-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Valetudo

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.10.2012
«аписей: 1492
 омментариев: 159
Ќаписано: 2445

¬ыбрана рубрика ƒуховное знание.


¬ложенные рубрики: стыд(16), прощение(50), причины болезней(122), о жалости(5), заговоры и обереги(5), аффирмации(1), гордость, гордын€(8)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ёридические советы(5), ўитовидна€ железа(11), Ўлаки(11), „акры(21), ”чение Ћ.¬иилма(409), ”хо, горло, нос(81), —трахи (24), —тарение и старость(118), —оветы(17), —ердце(80), –уки(15), –от(44), –одители(9), ѕример из жизни(90), ѕравильное питание(124), ѕравила и нормы(10), ѕочки(34), ѕохудеть или поправитьс€(99), ѕозвоночник(92), ќрганы пищеварени€(206), ќрганы дыхани€(36), ќ Ѕоге, молитвы, обереги, притчи и др.(40), Ќоги(46), ћышцы(18), ћужчина и женщина(171), ћужские болезни(17), ћетодики оздоровлени€(311), Ћицо(25), Ћимфа(26), Ћечение плодами и травами(78),  ровообращение(68),  омпрессы(7),  ожа(62), «рение(22), «доровье, будь!(317), «доровье по звЄздам(12), ∆мыхи(24), ∆енские болезни(41), ≈да и питьЄ(68), ƒл€ мужчин(23), ƒл€ женщин(89), ƒиабет(16), Ѕолезни(189), Ѕан€(13), јллерги€(11), јлкоголизм, курение(18), SOS(19)

√лаукома

ƒневник

¬оскресенье, 22 —ент€бр€ 2013 г. 14:17 + в цитатник
  участившимс€ болезн€м, св€занным с печалью, относитс€ также глаукома, или синеватое помутнение хрусталика глаза. «аболевание характеризуетс€ повышением внутриглазного давлени€ и, если его не понизить, приводит к слепоте. «ачастую человек годами страдает от головных болей, и когда в конце концов обнаруживаетс€ глаукома, то он злитс€ на лечащего врача. Ќа деле же головна€ боль и глаукома Ц смежные звень€ в цепочке процесса увеличени€ печали.

„тобы удалить из глаза слишком быстро образующуюс€ жидкость и тем самым не дать ухудшитьс€ зрению, глазные хирурги проделывают в глазном €блоке новые отверсти€. ћногим это помогает, а многим Ц нет.
≈сли раньше глаукома считалась болезнью старых, то теперь заболевают уже и дети. ћне доводилось иметь дело с малышом, которому был поставлен диагноз Ц врожденна€ глаукома. ≈го матери во врем€ беременности пришлось пережить много печали. ≈е сильно обидели, но она стиснула зубы и все стерпела. Ќо простить она не может...
¬ этом-то и вс€ беда.

¬место того чтобы выплакатьс€ или даже выкричатьс€ Ц пусть другие думают, что хот€т, Ц она копила в себе невыплаканные слезы.  риком она про€вила бы мудрость глупого, а теперь вынуждена страдать.

ѕечаль обитала в ней еще до беременности, а во врем€ беременности женщина прит€нула к себе несправедливость, от которой пострадала и сделалась мстительной. ќна прит€нула к себе ребенка с идентичным складом мышлени€, чей долг кармы получит таким образом возможность искуплени€. ¬ то же врем€ ребенок помог матери, полностью вз€в на себ€ болезнь. «рение матери не пострадало. Ѕолезнь ребенка настолько св€зала их между собой, что жажда мести так и осталась нереализованной. ќтныне ни один из них не мог причинить зло другим.

ѕочти аналогична€ истори€ произошла с одним молодым человеком, перенесшим несколько дес€тков операций в разных клиниках мира по поводу начавшейс€ в детстве глаукомы. Ќа сегодн€шний день он различает лишь свет. ¬ его деформированных от болезни глазах даже несведущий мог прочесть самую натуральную жажду мести. ¬ нем ширилась ненависть ко всем и вс€.

"— какой стати их любить! ¬едь они ничего хорошего дл€ мен€ не сделали", Ц процедил он в ответ на мою попытку исправить его отношение к врачам. —итуаци€ воспринимаетс€ им однозначно: "другим они делают добро, а надо мной измываютс€ себе на потеху, точно живодеры. я дл€ них Ц подопытный кролик".

Ќе имеет смысла перечисл€ть все виды злобы, засевшей в этом молодом человеке. ясно одно Ц помочь ему не может никто. ≈го жестокость прит€гивает жестокость же. ¬ данном случае - скальпель. Ѕолезнь возникла на его пути как преп€тствие, чтобы помешать ему стать преступником. —ам он преступником стать не желает, однако на преступный путь его подвигла бы жестокость. Ѕудучи слепым, он может изливать свою жестокость в словесной форме своим родител€м, которых считает виновными. Ћибо изводить своим поведением помощников, которые, по его мнению, заставл€ют его делать то, что ему не нужно.
» если он сведет счеты с жизнью, как он грозитс€ сделать в устрашение другим, то в следующей жизни он €витс€ в облике блаженного, нищего духом. “ак его тело пытаетс€ учить его.

„еловек, который совершает ошибку и зарабатывает глаукому, после операции идет на поправку, если он верит во врачебную помощь. ј если к тому же он считает себ€ счастливцем и никак не нарадуетс€ жизни, дарованной ему руками хирурга, то зрение выправл€етс€ еще больше.  то же воспринимает операцию болезненно и начинает сетовать на то, что послеоперационные шрамы у него так и останутс€ и что зрение все равно не восстановитс€, у того микроскопические шрамы не исчезнут бесследно. –азумеетс€, и зрение не исправл€етс€.

ѕациентов же, чье отношение к жизни пронизано решительным непри€тием Ц Ђглаза бы мои на все это не гл€делиї, либо тех, кто накануне операции находитс€ в разгаре ссоры со своим врагом, вообще не следовало бы оперировать прежде, чем угомон€тс€ эмоции. ∆естокость вызывает рану, а жажда мести Ц кровотечение. ≈сли кровотечение возникает в таком маленьком, относительно замкнутом пространстве, каковым €вл€етс€ глазное €блоко, то эффект операции можно поставить под сомнение.

ѕеред операцией медики дают больному успокаивающие и снотворные средства.   сожалению, они лишь подавл€ют беспокойство. Ћекарств, которые выводили бы стрессы, пока не существует. ѕоэтому сложилось мнение, что операци€ Ц это вопрос везени€. —частлив тот, кому повезет. ≈сли под счастьем понимать душевный покой, то это действительно вопрос счастливого везени€.

Ќе торопитесь делать из этого вывод, будто ¬иилма отрицает лекарства и медицину. я признаю все, что существует в мире. ћедицина необходима и становитс€ все более необходимой. Ќо если ¬ы хотите, чтобы от медицины ¬ам была больша€ помощь, то помогите себе и сами. ѕомочь не сможет и Ѕог на небесах, если человек не верит в него. ¬рач лечит материализовавшиес€ последстви€ ¬аших стрессов, тогда как вывести стрессы он не в состо€нии. —делать это можете лишь ¬ы сами.

≈сли после операции случаетс€ внутриглазное кровоизли€ние, то несчастны и врач, и пациент. ¬рач ищет причину в факторах, имеющих медицинское обоснование. ѕациент обвин€ет медицину. ≈сли кровотечение возникло, то чем быстрее пациент перестанет выискивать чужие ошибки, тем быстрее рассасываетс€ кровоизли€ние. ј если он попросит прощени€ у своего больного глаза, то поправитс€ еще быстрее.

√лаза отражают состо€ние печени. ѕечень же €вл€етс€ средоточием злобы и гнева. √лаза Ц это то место, где освобождаетс€ печаль.  то от печали и жалости к себе впадает в гнев, тот сокрушает все, что стоит у него на пути. Ќа возникновение гнева указывает повышенный резкий голос и резкие, угловатые движени€.  то свой гнев усмир€ет, ибо простое сокрушение его не удовлетвор€ет, поскольку его ожесточивша€с€ душа жаждет более утонченного возмезди€, у того возникает агрессивность.

јгрессивность свидетельствует о зарождении зла. «ло есть целенаправленна€, осознанна€ злоба, поэтому его последстви€ наиболее болезненны. ќб этом говор€т также неизлечимые заболевани€ глаз.

–убрики:  ќрганы пищеварени€/печень
ƒуховное знание/причины болезней
—тарение и старость
«рение
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќт чего густеет кровь?

ƒневник

—уббота, 21 —ент€бр€ 2013 г. 01:03 + в цитатник
ќтчего густеет кровь? ќттого, что разочаровавшийс€ в любви человек перестает верить в любовь. ќтчего происходит подобное разочарование? ќттого, что человек не понимает, что такое Ѕог. √л€д€ на козни различных религий и сект, пронизанные духом ненависти к человеку, люди утрачивают веру в Ѕога, ибо все догматики именуют свои измышлени€ Ѕогом.  огда человек утрачивает веру в подобного идола, это еще не беда.

Ѕеда, когда человек утрачивает веру в сущность Ѕога, котора€ и по сей день во всех веровани€х и на всех €зыках носит одно им€ - ЋёЅќ¬№. ¬се большее число людей тер€ет веру в любовь, ибо что это за любовь, котора€ требует жертв. Ќе уме€ дарить, люди жертвуют собой, чтобы завоевать любовь, и разочаровываютс€.

Ёмоциональный человек, разочаровавшийс€ в любви, продолжает действовать во им€ любви: боретс€, ищет или просто чертыхаетс€.  ровь кипит, - говор€т о таком человеке. —толь же бурно у него течет кровь в жилах. ” крови нет времени загустеть. ” людей молодых, моложавых, жизнерадостных, реб€чливых, наивных, примитивных нет проблем с загустением крови.

„еловек без эмоций, разочарованный в любви, жертвует собой во им€ любви, причем в такой степени, что страдани€ умерщвл€ют в нем чувства. «а фасадом меланхолического спокойстви€ таитс€ саркастическа€ усмешка, свойственна€ ожесточившемус€ человеку. ќна возникает безо вс€ких эмоций и поражает, точно гильотина, своим превосходством, не терп€щим возражений, если кто-то пытаетс€ пробудить человека от его застывшего состо€ни€. ” такого человека в столь же застывшем состо€нии и его кровь.

Ёта проблема характерна дл€ людей старых, чересчур серьезных, мрачных, интеллигентных, воспитанных, а также дл€ тех, кто превыше всего ставит работу. ќ человеке, неспособном к прощению, говор€т: у него долга€ злоба и густа€ кровь.

 ак говоритс€, такой человек уже не станет делать глупостей из-за любви. —корее умрет. —тыд выставить себ€ на посмешище истребл€ет в человеке жизнелюбие, а значит, подвижность. Ѕыла€ стремительна€ подвижность оказываетс€ растраченной на ожидани€, надежды, мечты, ча€ни€ и веру в добро. ¬озобновить духовное и физическое движение помогает высвобождение стрессов.

 то рассчитывает на помощь лекарственных препаратов, разжижающих кровь, тот на основе анализов убеждаетс€ в их эффективности, однако самочувствие от этого не улучшаетс€.
ѕочему? ѕотому что в духовном смысле от разжижени€ крови пользы мало.  ровь помимо этого должна течь. ¬ движение кровь приводитс€ чувством душевной свободы, иначе говор€, состо€нием любви.

 ровь - это любовь.
“ок крови - это действенна€ любовь.  ровь приводитс€ в движение органом действенной любви - сердцем.
—ердце - орган действенной любви.

 то желает любить, чтобы быть любимым, у того кровь течет все медленнее, поскольку человек начинает жизнь не с того конца. Ќе уме€ €вл€ть собой Ћюбовь, он посто€нно предпринимает действи€, чтобы стать любимым, сам же не принимает любви от других людей, поскольку его самого нет. ≈сть лишь его друг “ело, которого люб€т, но сам он этого не чувствует и разочаровываетс€.  ак тут не разочароватьс€, если человеком движет больша€ любовь, но, несмотр€ на это, люб€т не его, а его друга.

 то начинает из-за этого ненавидеть своего друга, тот ненавидит и собственное тело. „еловек, достигший состо€ни€ кризиса, вызванного разочарованностью, отравлен €дом ненависти, который он считает любовью, но от которого кровь спекаетс€ в клецки. ¬озникший тромб, попада€ в жизненно важный орган, гасит свечу жизни ожесточившегос€ человека.

Ќаилучшим природным средством дл€ разжижени€ загустевшей крови служат пи€вки. Ћечение пи€вками получило в наши дни широкое распространение, однако большинство людей реагируют на него с чувством страха. ѕочему? ѕотому что людьми владеет огромный страх "как бы не разжижили мою любовь". Ёто проблема людей, мающихс€ от собственной никчемности.   тому же пи€вка - это кровосос, которого люди беспомощные бо€тс€ до одури.
–убрики:  ƒуховное знание/стыд
ƒуховное знание/причины болезней
 ровообращение/кровь
—ердце
—тарение и старость
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ѕрости мен€, € теб€ тоже прощаю.

ƒневник

ѕ€тница, 13 —ент€бр€ 2013 г. 12:04 + в цитатник
” большинства современных людей бывает еще стресс от рождени€. Ёмбрион, новорожденный - чиста€ душа. ѕеред ним взрослый должен испытывать св€щенный трепет, беречь и любить его. ј на самом деле?

¬о врем€ беременности мать занимаетс€ чем угодно, только не божественно умным и чутким существом. » сколь часто колеблетс€ - рожать или делать аборт. “еперь представьте, какое бы ¬ы испытали отча€ние, если бы знали, что сейчас ¬аша мать замышл€ет ¬ашу гибель. Ќо ведь плод это видит.

Ќаконец наступает акт рождени€. ћать стонет от своих болей, акушерка спешит из-за своей работы, врач решает свою проблему - какое лекарство ввести. ј ребенок думает и просит: "Ћюбите мен€, пожалуйста, тогда мне будет легко по€витьс€ на свет. Ѕез любви € немощен, как и вы, которые боитесь боли, спешите, суетитесь".

¬ этом периоде возникают зачатки всевозможных стрессов. ≈сли каждый день с ребенком говорить хоть минуту, это означает, что он не покинут в одиночестве, что его люб€т, берегут, поддерживают. –ебенок уже не испуганный и протестующий. ќн - высшее духовное существо, у которого отсутствует лишь опыт материальной жизни - то, что снижает духовную ценность взрослого.

»так, все начинаетс€ с матери! » с отца! ѕопросите у своего ребенка прощени€ за то, что ¬ы не сумели оберегать и любить его так, как он в том нуждалс€. » простите себе, что так произошло.

ƒит€! ѕрости своим родител€м эти недостатки.

—лЄзы ребЄнка (700x525, 76Kb)
‘ото из —ети




–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
ƒуховное знание/прощение
ƒл€ женщин
”чение Ћ.¬иилма

„то такое болезнь?

ƒневник

„етверг, 05 —ент€бр€ 2013 г. 20:02 + в цитатник
Ѕолезнь, физическое страдание человека - есть состо€ние, при котором негативность энергии превысила критическую черту, и организм, как целое, вышел из равновеси€. “ело информирует нас об этом, чтобы мы могли исправить ошибку. ќно давно информировало нас всевозможными непри€тными ощущени€ми, но поскольку мы не обращали внимани€ и не реагировали, то тело заболело.

ƒушевна€ боль, из которой выводов не сделано, перерастает в физическую. “ем самым тело привлекает внимание к ситуации, котора€ нуждаетс€ в исправлении. ѕодавление болевого сигнала с помощью обезболивающего означает усугубление патологии. “еперь болезнь должна усилитьс€, чтобы человек осознал новый сигнал тревоги.

ѕервопричиной каждой болезни €вл€етс€ стресс, степень которого определ€ет характер болезни.
Ќапример, когда человек устал, ему нужно поспать. ¬о сне черпаетс€ больше всего энергии. ≈сли сон длитс€ ненормально долго, значит имеетс€ нека€ утечка энергии. ≈сли физически не напр€гатьс€, то стрессы накапливаютс€. „резмерное скопление стрессов вызывает бессонницу, а это значит, что если у нас нет физической усталости, тогда сон не поможет, и нет смысла принимать снотворное. ¬ыпустите свои стрессы на волю, и ¬аша болезнь пройдет. ¬аше тело не нуждаетс€ в поисках виноватых, и объ€снени€ тем самым ситуации - самообман.

” каждого тела свои требовани€. »з каждого тела нельз€ сделать рысака, как из любой лошади не сделать т€желовоза.  аждое тело должно выполн€ть свою задачу. Ќужно спокойно осознать дл€ себ€ свои возможности. » с этими возможност€ми можно прожить всю жизнь в здоровье и покое, твор€ добро. ≈сли ¬ы сейчас возразите, что сами прожили бы, довольству€сь малым, но семь€ требует большего, то - будем честными - ¬аши слова расход€тс€ с делами. —емью ¬ы получили в соответствии со своими представлени€ми - подобную себе.

Ѕолезнь - это следствие неправильного поступка, при котором чаша весов между хорошим и плохим склонилась в пользу плохого.




–убрики:  Ѕолезни/стрессы
ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ѕечень и государство.

ƒневник

¬оскресенье, 01 —ент€бр€ 2013 г. 23:11 + в цитатник
ѕечень больна, если человек ненавидит государство. Ќенависти предшествует ситуаци€, когда человек желает от государства что-то получить, но не получает и оскорбл€етс€. «нание, что от государства все равно ничего не получишь, может сохранитьс€ у человека еще от предыдущих жизней. —оответственно этому представлению он выбирает себе родителей, мысл€щих подобным же образом, и в итоге печень у него заболевает еще в детстве.

 то кл€нет государство на чем свет стоит, тот кл€нет нездоровые ощущени€ вс€кий раз, когда они возникают, и печень у него не заболевает в полном объеме.  то любит позабавить людей рассказами о свинских делах государства, тот должен быть осторожным в отношении еды и пить€, иначе его вновь скрутит приступ печени.

ѕечень выводит из тела материализованную злобу и гнев. »х выведение блокируетс€ страхом Ч страхом перед государством. Ќе будь этого страха, не было бы и ненависти к государству. „еловек относилс€ бы к государству с пониманием, ибо оно необходимо. ¬се болезни можно излечить, если сохран€етс€ очистительна€ функци€ печени. ≈сли же печень полностью отказывает, то дл€ смерти иной болезни уже не нужно.

 ак только прекращаетс€ выведение из тела ненужных продуктов жизнеде€тельности, а значит, прекращаетс€ высвобождение злобы, оно же обращение плохого в хорошее Ч ведь в принципе все это одно и то же Ч так тело умирает, чтобы духовный человек не погиб от рук земного губител€.

—ледовательно, если кто зол как черт на одного человека либо нескольких людей, однако почитает государство и родину, как св€тыню, тот исцел€етс€ от какой угодно т€желой болезни. ≈сли кто-то, например, некий государственный де€тель, выводит его из себ€, и он отождествл€ет этого человека с государством, то злоба на государство в тот же миг принимаетс€ подтачивать его печень. „ем больше число тех людей, которых ¬ы считаете плохими, тем больше в ¬ашей печени плохого, ибо не кто иной, как люди, и образуют государство.

ѕодумайте хорошенько о своем отношении к государству. ѕроведите параллели со своим здоровьем. «адумайтесь о болезн€х, бытующих в кругу ¬аших знакомых Ч ¬ам ведь известен склад мыслей этих людей. —ейчас во всем мире большое число чрезвычайно т€желых болезней, но мы этого не замечаем, поэтому в проблемах своей страны мы виним государство. √осударство может быть каким угодно, но злоба человека к государству обитает в самом человеке и разрушает человека ровно в той же степени, в какой человек желает это государство разрушить.

√осударство не может сделатьс€ лучше, если от него только требуют и ничего не дают взамен. ≈сли человек желает, чтобы его государство перестало существовать, то гибнет его печень. ¬месте с печенью гибнет и тело, чтобы одним разрушителем государства стало на свете меньше. √осударство нельз€ сокрушить, его нужно измен€ть.  огда человек мен€етс€ сам, дл€ него мен€етс€ и государство.

≈сли человек боитс€ за государство, у него уменьшаетс€ печень.
≈сли человек злитс€ на государство, его печень увеличиваетс€.

»спуганный человек боитс€ за государство, ибо от благополучи€ государства зависит его собственное благополучие. —трах вынуждает подмечать все, что составл€ет угрозу государству. ≈сли желание быть хорошим не дает человеку излить свою желчь по поводу разрушени€ государства и унижени€ его граждан, то у него заболевает печень. ∆елчные протоки сужаютс€, если человек не желает выплескивать горечь, и желчь вынуждена проникать в кровь. »ного выбора у желчи нет. —обственное унижение прит€гивает чужую униженность, и в совокупности они образуют воспаление.

¬ государстве от этого ничего не мен€етс€, однако человек со страхами попадает в еще большую зависимость от положени€ дел в государстве, ибо страх за государство растет. „ем страх сильнее, тем сильнее уплотн€етс€ в печени соединительна€ ткань, котора€ еще больше сужает желчные протоки. ” человека, беспоко€щегос€ за положение дел в государстве, печень может стать точно такой же, как само государство, и может случитьс€, что государство даст человеку новую печень. ¬заимна€ при€знь оборачиваетс€ заботливостью.

≈сли же человек продолжает мыслить по-старому, то и нова€ печень держитс€ недолго. ¬ пересаженной печени развиваетс€ та же болезнь, из-за которой собственна€ печень оказалась непригодной. ” кого страх за государство превращаетс€ в злобу на государство, тот зарабатывает пр€мо противоположные болезни, и тому государство новую печень не предлагает. » правильно делает, ибо такой человек новую печень не примет.

ѕечень, как и любой другой орган, не кусок м€са, который перенос€т из одного живота в другой. ѕечень также обладает сознанием, которое воспринимает то, как к нему относ€тс€ как к символу государства. ≈сли сам человек этого не знает, печень его наставл€ет. ѕересаженна€ печень не заболевает сразу после пересадки лишь в том случае, если личность донора оказываетс€ сильнее личности реципиента. ¬ этом случае с пересадкой печени у человека мен€етс€ характер. ћен€етс€ вплоть до неузнаваемости, да так, что человек уже не вписываетс€ в собственную семью. ќсобенно если семь€ враждебна к государству.

 огда нас кто-то обижает, мы ждем помощи от государства. ≈сли оно не бросаетс€ тут же на помощь, мы недовольны.  огда € говорю пациенту с больной печенью, что печень символизирует государство, он отрицает какую-либо злобу на государство.  огда € говорю ему, что он ненавидит несправедливость, он с жаром соглашаетс€. „еловек не понимает, что он отождествл€ет государство и несправедливость. √осударство дл€ него Ч творец законов, оно призвано обеспечивать благополучие своих граждан. ≈сли не обеспечивает, значит, оно несправедливо.

ќпаса€сь худшего, человек стараетс€ не злитьс€ на государство, однако не может не злитьс€ на несправедливость. »з страха перед государством человек не смеет выражать протест, что усиливает печаль из-за своей беспомощности. —ам же протест подавл€етс€ "страхом прилюдно обнаруживать собственные ошибки и заблуждени€". “ак беспомощного человека одолевает бессильна€ злоба, она же печаль.

–убрики:  ќрганы пищеварени€/печень
ƒуховное знание
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

∆елудок и поджелудочна€ железа Ч органы материальные.

ƒневник

¬оскресенье, 25 јвгуста 2013 г. 21:28 + в цитатник
 аждый стресс св€зываетс€, переплетаетс€ с другими, образу€ хитросплетени€ житейских узоров. ≈сли некий участок тела дает о себе знать, то ему известно, что в данный момент основна€ проблема сосредоточена в нем, и он говорит: "ћилый человек, свой урок по становлению человеком начни с мен€".

∆елудок €вл€ет собой орган одиночества человека, он же орган эгоцентричности. Ёто значит, что в нем собираетс€ все, что св€зано с личностью, и оно никуда не деваетс€, покуда проблема не разрешаетс€. „еловек и личность Ч это две грани единого целого. ѕодумайте, что означают дл€ ¬ас эти два пон€ти€.

ѕоджелудочна€ железа Ч это орган, позвол€ющий судить о том, насколько человек способен выносить одиночество, способен быть личностью. ≈сли с человеком все в пор€дке, то и желудок его в пор€дке, а если с человеком все в пор€дке как с личностью Ч в пор€дке его поджелудочна€ железа. ¬ обоих случа€х здоров и весь организм. »ными словами, материальна€ жизнь начинаетс€ с мелочей, и если с ними все в пор€дке, то и большие дела в пор€дке.  то страшитс€ быть незначительным, тот ув€зает в мелочах, хоть и желает быть значительным.

∆елудок и поджелудочна€ железа Ч органы материальные.

ѕо большому, то есть жизненному, счету мелочами занимаетс€ желудок, а большими делами Ч поджелудочна€ железа. ѕо малому же счету, то есть в смысле переваривани€ пиши, большими делами занимаетс€ желудок, тогда как поджелудочна€ железа занимаетс€ ничтожными мелочами.

¬ житейском смысле прожить можно и без желудка, но в смысле переваривани€ пищи без желудка жить очень трудно, ибо без переваривани€ не прожить.  ак бы старательно ни работали зубы и €зык, подготавлива€ пищу к перевариванию, человек с удаленным желудком должен всегда считатьс€ с окружающими. ѕоэтому очень важно высвободить представление "если не сделаю €, не сделает никто". ¬ противном случае человеку грозит опасность оказатьс€ в таком положении, когда за него все приходитс€ делать окружающим, ибо сам он уже ничего не может.

 оротко говор€, если человек невысокого мнени€ о своей внешности, умственных способност€х либо материальном положении, он начинает утверждать себ€ с помощью работы. ≈сли это ему удаетс€, человек нажимает на полный газ и начинает работой пробиватьс€ в жизни. ∆елудку ничего не остаетс€, кроме как заболеть.
ѕервыми признаками того, что с желудком неладно, €вл€ютс€ ощущение набитого желудка и пучащий верх живота.

—трах повышает скорость, а чувство вины усиливает нагрузку, о какой бы функции тела либо участке обмена веществ ни шла речь. —трах убыстр€ет обмен веществ и истощает тело, чувство вины действует противоположным образом. ќно подобно т€желому грузу, что замедл€ет движение и оседает на грунт.

„увство вины Ч это та же почва, на которой произрастает человек.

“олстого человека, особенно ребенка, вообще не следует ни обвин€ть, ни оценивать, ибо от этого его чувство вины только усиливаетс€. ќн становитс€ еще толще, а поскольку чувство вины прит€гивает к себе обвинение, то человек и становитс€ мишенью дл€ обвинений. ¬ свою очередь, худого человека не следует пугать, так как с ростом страха он худеет еще больше, но поскольку своим страхом он провоцирует пугающих, то его и пугают.

ѕервый из страха принимаетс€ все делать сам, поскольку считает, что другие все равно ничего не сделают. ¬торой из чувства вины взваливает на себ€ ношу пот€желее и также считает, что если не сделает он, то не сделает никто. „еловек со страхами несетс€ на предельной скорости, а когда силы исс€кают, начинает обвин€ть других. „еловек с чувством вины отдает всего себ€ до последней капли, валитс€ без сил, но молчит, не жалуетс€, ибо боитс€ обвинений. ≈го горечь остаетс€ при нем, незаметно дела€ свою разрушительную работу. ѕоэтому у толстых чаще встречаетс€ незаметно развивающийс€ рак желудка, чем у худых.

¬ желудке начинаетс€ расщепление пищи на питательные вещества, что продолжаетс€ на каждом последующем участке пищеварительного тракта.  аждый участок производит свой пищеварительный сок, что позвол€ет извлечь конкретное вещество из пищи, и всасывает это вещество в тело.  летчатка продолжает свое движение, словно конвейер, одновременно прит€гива€ к себе то, в чем тело более не нуждаетс€.

Ќормальное переваривание расщепл€ет еду.
Ќенормальное переваривание разрушает еду.

 то принуждает себ€ из страха, у того желудок вырабатывает избыточное количество кислот. ј если испуганный человек к тому же обозл€етс€, концентраци€ кислот повышаетс€, и пища сжигаетс€. ќ таком положении дела свидетельствует изжога.

ѕодобно тому как пригоревший в духовке пирог уже нельз€ разъ€ть на составные части, так и пища на пути своего дальнейшего следовани€ не расщепл€етс€ на части. »звестно, что подгоревша€ пища канцерогенна. “о же относитс€ к продукции желудка с повышенной кислотностью. ѕригоревший пирог мы отправл€ем в мусорное ведро, а пригоревшее содержимое желудка Ч в кишечник.

ƒл€ кого безразличны близкие и безразлично будущее, у того поражаетс€ кишечник. ≈сли кто принуждает себ€ вкалывать из чувства вины, тому это же чувство запрещает делитьс€ грузом забот с окружающими. “очно так же, как и груз, ведет себ€ и пища, котора€ разрушаетс€ в процессе гниени€ вследствие пониженной кислотности либо отсутстви€ кислотности как таковой и котора€ оседает в теле, поража€ в первую очередь желудок.

ѕроцесс протекает тем более скрыто, чем сильнее толстый человек желает утаить свои проблемы и чем более ему удаетс€ обмануть всех, в том числе и себ€, своим радостным видом. «нание, что у мен€ все хорошо, равносильно смерти.

 то из страха заставл€ет себ€ оказыватьс€ виноватым, у того может болеть весь пищеварительный тракт, от желудка до пр€мой кишки, да так, что никто не разберет, в чем дело. “о страх берет верх над чувством вины, то чувство вины перевешивает страх, а то возникает протест против той или иной ситуации.

—капливающиес€ в пищеварительном тракте стрессы вызывают тошноту, и это состо€ние может продолжатьс€ долгое врем€, однако до рвоты дело не доходит, если человек не осознает того, что он держит в плену любовь к своим делам. ќт подобных страхов любви плохо.

ќсвободите свою любовь, тогда ей уже никогда не будет плохо. “огда ¬ы станете относитьс€ с любовью к своим делам и начинани€м, а также делам и начинани€м ближних и перестанете хвататьс€ за дела без нужды. —можете со спокойной душой взирать на то, как суетитс€ близкий человек, точно муравей, и осознаете, что ему сейчас так надо, а ¬ам не стоит бросатьс€ делать это дело за него.

“ошнота возникает также от испорченных продуктов, ибо подобное прит€гивает подобное. »спорченный человек потребл€ет испорченную пищу, не ощуща€ того, что она испорчена.  то не разбираетс€ в себе, не разбираетс€ и в партнере, будь то человек или еда.

≈да портитс€ от плохого хранени€, то есть хранени€, не соответствующего потребност€м. ѕо той же самой причине портитс€ и человек.  то его плохо хранил? ѕрежде всего он сам, еще в предыдущей жизни, затем родители, а далее оп€ть сам своими плохими мысл€ми. “ошнота подает знак, что сейчас самое подход€щее врем€ вз€тьс€ за исправление ошибок.

ќ приступах тошноты говор€т также: еда полезла обратно. –вота и приступы тошноты всегда св€заны с диафрагмой, чьи судорожные сокращени€ помогают по принципу вакуумного насоса очистить желудок в неестественном дл€ него направлении. ѕричиной рвоты €вл€етс€ желание избавитьс€ от обид и несправедливостей.  то опустошает себ€ рвотой, тот на врем€ от них избавл€етс€.

 то боитс€, что от несправедливости так просто не избавитьс€, хот€ и хотелось бы, того преследуют приступы тошноты, но до рвоты дело не доходит, поскольку пищевод свело спазмом страха. ≈сли человек считает, что из его начинаний так или иначе ничего не выйдет, то наход€ща€с€ в пищеварительном тракте пища словно пригвождаетс€ к месту, и ни спереди, ни сзади ничего не выходит. —трах "ничего не выйдет" материализуетс€ на материальном уровне, и из человека ничего не выходит.

ƒовер€йте себе, однако не будьте самоуверенны, тогда не придетс€ нарушать данное слово и сожалеть о соде€нном. ¬ера в себ€ позвол€ет человеку сохран€ть достоинство и не позвол€ет давать обещани€ относительно того, что от него самого не зависит. „еловек, вер€щий в себ€, чувствует, что когда-нибудь придет счастье. ќн идет навстречу счастью.
–убрики:  ќрганы пищеварени€/пишевод
ќрганы пищеварени€/желудок
ƒуховное знание/прощение
ƒуховное знание/причины болезней
ќрганы пищеварени€/12-перстна€ кишка
ќрганы пищеварени€/поджелудочна€ железа
«доровье, будь!/очищение
Ѕолезни/рак
ѕохудеть или поправитьс€
ƒиабет
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

Ѕан€-банечка

ƒневник

¬оскресенье, 18 јвгуста 2013 г. 15:29 + в цитатник
ћы с редактором јлександрой ¬асильевной раньше остерегались бани: обе гипотоники. ѕризнатьс€, даже от самого слова "бан€" каждой из нас становилось плохо. ѕотихоньку, с гимнастикой горла, брюшного пресса и плеч, масл€ными компрессами и крепким чаем мы осваивали сауну.

Ќо долго-долго после банного дн€ назавтра была отдача. » вот случайно мы нашли подход€щий способ: бан€ с медитацией. ƒве минутки - в парной, намазались медом с солью, вышли в предбанник, посидели, выпили с медом травный чай из термоса, вспомнили, где какие сучочки на потолке, как камни лежат, какой запах у плотного гор€чего воздуха, - и потеем, потеем; а как подзабудем, снова зайдем: "—осуды расшир€ютс€!" “еперь - под холодный душ: " ровь и лимфа скользкие, быстрые, нигде не застаиваютс€!"

—делали массаж, почкам - кровь, затылку - кровь, макушку растерли, за волосы подергали в разные стороны, - и снова гретьс€ с медом-солью. ј как пот потечет рекой, берЄм жесткие щетки и начинаем сдирать с себ€ шкуру - и откуда она нарастает? ѕотом кожа бархатна€, как у младенца. «аходов шесть делаем, а иногда больше - как со временем. «акончим баню, все тело смазываем волшебным кремом, сами придумали.

„уть что - руки сжали пред грудью: сс-с-ссила!  улак в солнечное сплетение, давим кулаком на живот, животом - на кулак. ѕар целебный, медовый. –астираем затылок и макушку обеими руками с силой сверху вниз и от центра в стороны. ќсобенное внимание мы удел€ем области затылка и шеи у самого основани€ черепа.  аждый раз, выход€ из парилки, мы сюда на полминуты прикладываем ледышку, чтобы избежать обратного тока лимфы.

¬ это лето книгу писали, через день баню топили. Ѕерезовые веники у нас сохнут с лета; мы веник всегда заговариваем, как научила бабушка “ать€на из  урганской области.
¬от как заговаривают веник:
" ак эта матушка бела€ береза сто€ла в чистом поле,
в широком раздолье,
не бо€лась ни ветра, ни вихр€, ни уроков, ни призеров,
ни страхов, ни переполохов,
так бы и раба Ѕожи€ (им€) не бо€лась.
— гус€ вода, с лебед€ вода, с рабы Ѕожией (им€) вс€ худоба.
Ќе € отговариваю, отговаривает Ѕожь€ ћатушка
силой своей св€той молитвы и животвор€щего креста. јминь.


ѕотом заговаривают, когда пар€т;
я, р.Ѕ. (им€), за р.Ѕ. (им€) с доброй милостью.
ўипала €, р.Ѕ. (им€), ломала €, р.Ѕ. (им€),
скорби, щипоты, ломоты, удары, вывихи, раст€ги,
страхи, переполохи, оговор, сглаз и порчу,
все 12 родимых родимцев сощипала и сломала,
на пар, огонь сбросала, чтоб на р.Ѕ. (им€) этого не было,
от ныне и до веку. ¬о им€ ќтца, —ына и —в€того ƒуха. јминь.


¬ конце заговаривают, когда моют:
ћатушка банна€ вода,
береги от сглазу да от порчи и жалуй
от ломоты, от притки и утину (радикулита, боли в спине).
¬о им€ ќтца, —ына и —в€того ƒуха. јминь.


 ак известно, бан€ включает обратный ток лимфы; она выходит из подкожных бассейнов и через лимфокапилл€ры выносит наружу с потом мусор организма. “ак же действует компресс.  ак было бы хорошо найти способ не всасывать снова выброшенные €ды!
–убрики:  ƒуховное знание/заговоры и обереги
ћетодики оздоровлени€/».ј.¬асильева
Ѕан€

ћетки:  

∆ажда наживы

ƒневник

„етверг, 15 јвгуста 2013 г. 00:57 + в цитатник
∆ажда наживы - хитрый стресс.
’от€ испокон веку ее считают зазорной дл€ человека чертой, она в противовес усложнила свою лицемерную сущность с тем, чтобы мы эту сущность усвоили дл€ себ€. —тремление скрывать и отрицать усложн€ет дело. ƒаже самый скромный человек может говорить про себ€ в свое оправдание: "–азве € не имею права получить такую малость, у других вон сколько всего".

≈сли он не умеет сперва отдавать, то и не получит. ¬еличина приобретени€ и отдавани€ есть пон€тие относительное, но отдавание должно предшествовать получению. “аким образом человек прежде всего становитс€ богаче духовно, а затем лишь - материально.

 аждый человек видит в другом самого себ€. „ем больше собственный недостаток, тем резче бросаетс€ в глаза негативность другого человека. ¬ похожем человеке недостатков не замечают либо вид€т их в уменьшенном виде, ибо к подобному относ€тс€ с пониманием.
„итать далее...
–убрики:  Ѕолезни/стрессы
ƒуховное знание/прощение
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

∆елание материализуетс€ в обиженность.

ƒневник

ѕонедельник, 12 јвгуста 2013 г. 13:24 + в цитатник
∆еланий бесконечное множество, и каждое из них привносит в тело малую либо большую обиженность, котора€ материализуетс€ в известный момент в соответствующую болезнь. ≈сли человек не получает того, чего желает, немедленно, он обижаетс€. ≈сть обиды, которые мы ощущаем и осознаем, а есть и такие, которые мы и не желаем осознавать, ибо это унижает нас в наших собственных глазах.

ћы проглатываем обиду и делаем вид, что ничего не произошло, а пищеварительному тракту приходитс€ обиду переваривать. ѕоскольку обиженность не еда, пищеварительный тракт не способен ее переварить. «аболевание пищеварительного тракта свидетельствует о том, что человеку не удалось сделать то, чего он желал. ќтношение к самим себе определ€ет отношение к нам других, и потому мы вынуждены глотать обиду по поводу того, что с нами делают другие.

Ќе уме€ быть самими собой, мы ставим себ€ в зависимость от других людей. ѕытаемс€ быть хорошими и оправдываем обидное поведение ближнего. ≈сли кто-то укор€ет, мол, почему ты позвол€ешь обращатьс€ с собой подобным образом, мы тут же успокаиваем его, дескать, ладно, ничего страшного. ¬он какое у обидчика было трудное детство, да и жизнь не задалась, потому и ведет себ€ так.  ак-нибудь проглочу. » проглатываете.

ѕорой обиду никак не хочетс€ проглатывать, но ¬ы должны это делать, потому что от этого зависит очень многое. — выражением деланной радости на лице стискиваете зубы, чтобы не вырвало. ѕотом ненавидите себ€ за то, что лизали другому зад.

ѕищеварительному тракту делаетс€ все хуже.  огда на улице ¬ы сталкиваетесь с мальчишкой-школьником, который ковыр€ет пальцем в носу, а сопли отправл€ет в рот, ¬ы возмущаетесь, почему ребенок ведет себ€ так непотребно и почему детей не учат сморкатьс€. ¬ы не понимаете, что в данный момент ребенок Ц ¬аш учитель. ќн говорит: "я съедаю сопли, но и ты тоже. ћои земные сопли перевар€тс€ в пищеварительном тракте, а из-за твоих духовных соплей твой пищеварительный тракт заболеет, если ты их не высвободишь".

»ногда возникает такое чувство, будто наплевали в сердце. ¬ы почитаете нечто как св€тыню, живете ради этого, вкладываете в это всю душу и чувствуете, какой болью отзываетс€ в сердце уничижительна€ оценка ближнего. ¬ы легко ранимы, потому что желаете, чтобы другой св€то чтил то же самое, что и ¬ы. “о есть желаете превратить другого в подобие себ€. ¬ы не понимаете, что зациклились на своей св€тости и тем самым эту св€тость разрушаете. ƒругой поступил так же. »ной раз ¬ас обижает случайное слово, услышанное на улице либо в совершенно чужой компании, где ничего не знают о ¬ас и ¬аших ценностных ориентаци€х.

„ем сердечнее ¬ы желаете быть, тем бессердечнее оскорблени€ прит€гиваете к себе, и сердцу становитс€ худо. ƒругой лишь высказал свое мнение, и ему, естественно, невдомек, что ¬ы вобрали это в сердце и там оставили. Ќо даже знай он про это, он не смог бы извлечь из ¬ас то, что ¬ы вобрали. Ќе усвоенный ¬ами урок никто за ¬ас выучить не может.

Ћюди также часто прибегают к такому пон€тию, как "плюнуть в лицо". ѕримитивные люди делают это физически, люди развитые Ц духовно. ”мный человек и тот может выкрикнуть в лицо собеседнику свое мнение, да так, что обдаст его брызгами слюны, но человек, ревностно блюдущий свою интеллигентность, может в гневе так плюнуть собеседнику в лицо, что тот впредь будет сторонитьс€ обидчика, словно чумы. ќсобенно если обиженный чувствует, что поруганию подверглись знани€ либо умела€ работа, тогда как сам обидчик ни умом, ни мастерством не блещет. Ёто чувство горечи не сходит с лица обиженного до тех пор, пока он не высвободит свою горечь.

¬ лицо плюют тому, у кого непомерно большие иллюзии. Ћицо выражает отношение к иллюзи€м. „еловек, живущий согласно потребност€м, не ждет и не требует от других реализации своих иллюзий. „ем больший восторг ¬ы испытываете от своих радужных иллюзий, тем хуже способны оценивать возможности их осуществлени€. ≈сли ¬ы упорно гон€етесь за желаемым, у ближнего лопаетс€ терпение, и он высказывает ¬ам пр€мо в лицо все, что о ¬ас думает. ” ¬ас такое ощущение, будто ¬ам плюнули в лицо. ¬ы обижены до глубины души из-за того, что ¬ам не дали права голоса. ≈сли бы ¬ы спросили себ€: "ѕочему так произошло?" Ч то пон€ли бы, что обидчик обошелс€ с ¬ами точно так же, как ¬ы с ним.

–азница заключаетс€ лишь в том, что один подумал, а другой сказал. »звестно ли ¬ам, как поступает беспомощный человек, когда его св€зывают по рукам и ногам и вдобавок начинают ист€зать? ќн плюет своему мучителю в лицо, а там будь что будет. ≈сли ¬ам выплевывают в лицо свое мнение, значит, ¬аше желание оказалось безрассудно великим. ≈сли ¬ы высвободите желание, то сможете простить обидчику, поскольку осознаете, что сами его спровоцировали.

 аким бы желание ни было, оно все равно €вл€етс€ желанием заполучить что-то или кого-то. »ными словами, желание есть корыстолюбие, жажда наживы. ≈сли мы желаем заполучить вещи, то это маленькое желание, пусть даже речь идет о миллионе. ≈сли мы желаем заполучить человека, то это большое желание, и оно может обойтись не в один миллион. ¬ результате ¬ы заполучаете его тело. ≈сли ¬ы желаете заполучить любовь этого человека, то расплатись ¬ы хоть ценой своей жизни, любви ¬ам не получить.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

Ћимфа вбирает в себ€ духовные шлаки.

ƒневник

ѕонедельник, 12 јвгуста 2013 г. 13:17 + в цитатник
Ќаши материализовавшиес€ плохие мысли следует вымывать из тела водой. ¬ода очищает тело как снаружи, так и изнутри. ќ какой воде идет речь? ¬ теле есть два вида жидкости: кровь и лимфа.  ака€ из них, по-¬ашему, способна очищать? ≈сли ¬ы решили, что кровь, то заблуждаетесь.  ровь разносит питательные вещества и €вл€етс€ поставщиком уроков. ¬се материальное, что мы вбираем в тело, доводитс€ кровью до клеток в материальном же виде.

¬се материальное по сути €вл€ет собой материализовавшеес€ духовное, которое нам теперь требуетс€ усвоить на материальном уровне.  ровь может нести с собой €д, но если бы лимфа была чистой, как родникова€ вода, она вывела бы €д из клетки так быстро, что €д не успел бы нанести вред клетке. ќ произошедшем в клетке осталась бы лишь информаци€, что в конечном счете и было необходимо.

„ем больше в лимфе шлаков, тем она гуще и тем медленнее ее движение. ќна не поспевает к месту назначени€ в нужное врем€ и настолько засорена, что не очищает.  леткам наноситс€ урон. Ќе будь стрессов, в лимфе не оседали бы шлаки.  акой стресс загр€зн€ет лимфу?

¬спомните, что за стресс превращает лимфу носовой полости в слизь - обиженность. ” человека, который легко обижаетс€, энерги€ обиды не умещаетс€ в носу. ќна ищет дл€ себ€ вместилище побольше, словно говор€: если ты не можешь жить, не обижа€сь, выход искать придетс€ мне. ќбиды по одному и тому же поводу коп€тс€ в одном месте, обиды по другому поводу Ц в другом и так далее. ¬се вместе и есть обиженность.

≈сть люди, которые внешне обижаютс€ часто, однако обход€тс€ без насморка. ј есть такие, которые как будто и не обижаютс€ вовсе, однако заболевают. ¬ обоих случа€х в теле накапливаетс€ подавл€ема€ обиженность. ¬ какой-то момент лимфа в теле превращаетс€ в слизь, и поскольку слизью ничего очистить нельз€, то тело заболевает.

Ѕолезнь может поражать один орган Ц например, нос, глаз, ухо, легкое, почку, сердце или печень. Ћибо может поражать ткань Ц например, костную, мышечную, жировую, соединительную или нервную. Ћибо же часть тела Ц например, руку, ногу, голову, живот, спину. Ћибо систему органов Ц например, нервную, обмена веществ, сердечно-сосудистую, мочеполовую, пищеварительную, кроветворную, лимфатическую. ¬се зависит от характера нашей обиженности.

ќт чего возникает обиженность? ќттого что человек не получает желаемого.

Ќа самом деле человек никогда не получает того, чего желает. ≈му всегда достаетс€ то, в чем он нуждаетс€. Ѕудь у нас больше сообразительности, чтобы по поводу вс€кого возникающего желани€ спросить себ€: "Ќужно ли мне это?" Ч и дождатьс€ идущего изнутри себ€ ответа, то мы пон€ли бы, нужно это или не нужно. ¬ том и в другом случае душа спокойна. Ќе нужно Ц так не нужно, и дело с концом. ≈сли нужно, начинаем целеустремленно и не спеша действовать, не зациклива€сь на цели.

Ќам нужно в дес€ть раз больше, чем мы получаем. ќсознание своих потребностей заставл€ет нас добиватьс€ реализации этих потребностей. ѕоскольку же своими страхами мы превращаем потребности в желани€, то на осуществление желаний у нас уходит в дес€ть раз больше времени, сил и средств, а в конечном счете всегда получаем в дес€ть раз меньше, чем нужно. » вдобавок обиженность. ≈сли бы мы высвободили свои желани€, то действовали бы согласно потребност€м и получили все, что нам нужно, безо вс€кой обиженности. ¬ ней как в учителе нет нужды, если человек мыслит правильно.

«апомните, что желанию неизменно сопутствует обиженность. ƒаже в том случае, когда желаете того, в чем нуждаетесь.

’ороший человек желает хорошего, и потому хороший человек сопливит чаще, чем плохой. ¬озможно, ¬ы и сами это заметили. ’ороший человек обижаетс€ до глубины души, если считает себ€ вправе получить то, чего желал. ѕлохой же знает, что он плохой и что не имеет права требовать того, чего хочетс€. ѕлохой человек моментально соглашаетс€ с тем, что не бывает людей хороших или плохих, что человек просто есть. ќднако эту простую истину очень трудно втолковать человеку хорошему, поскольку страх не дает ему добровольно отказатьс€ от ореола хорошего человека.

≈сли человек желает малого, то получает его, коли в том была потребность. » вдобавок получает обиженность. ≈сли человек желает большого, но не получает, если в том нет потребности, зато обиженность зарабатывает большую. ≈сли же человек желает особенно много, но также его не получает, коли нет потребности, то обиженность зарабатывает особенно великую. “ак копитс€ обиженность Ц копитс€ по капл€м от малых желаний, ложками от больших и черпаками от особенно больших. ¬ некий момент чаша переполн€етс€, и человеку отмериваетс€ болезнь в соответствии с объемом чаши.

1. ≈сли человек возжелал земных благ, то его обиженность обращаетс€ в болезнь физического тела.

2. ≈сли человек желает душевных ценностей Ц любви, уважени€, почета, внимани€, заботы, понимани€, ласки и т. п. Ц обиженность обращаетс€ в душевные заболевани€: психическую неуравновешенность, неврозы, психозы. ≈сли человек заглушает эти энергии тем, что сдерживает себ€, стараетс€ вести себ€ вежливо и интеллигентно, занимаетс€ самовнушением либо принимает лекарства, то возникают заболевани€ органов или тканей в области грудной клетки.

3. ≈сли человек желает духовных ценностей , то за духовность он наверн€ка считает ум и начинает учитьс€. “ак потребность в духовном росте, то есть потребность возвыситьс€, оборачиваетс€ желанием превзойти кого-то или что-то, и если это происходит, возникает желание стать начальником. Ќе исключено, что возвышение превращаетс€ в высокомерие.

ƒл€ умного человека общественное положение имеет жизненно важное значение, и падение может закончитьс€ смертельным исходом. ≈сли он всерьез считает себ€ выше других духовно, то, пада€, больно ушибетс€. ¬ысокое общественное положение Ц дело выборное, а потому временное и нестабильное.  уда надежнее занимать профессиональную должность, позвол€ющую быть лучше других при помощи знаний и опыта.  то ради достижени€ высокого положени€ делает вид, что превосходит других в духовном отношении, дл€ того падение служит хорошим уроком. Ўлепнувшись оземь, он либо обретает разум, либо лишаетс€ последних его крупиц.

Ќежелание признать свою глупость вынуждает человека учитьс€, учитьс€ и еще раз учитьс€, чтобы доказать, что люди, свалившие его, совершили и продолжают совершать глупость. ≈го черепна€ коробка уподобл€етс€ мусорному €щику, в котором уже нет места дл€ очередной порции мусора. “ак возникают заболевани€ мозга, самое т€желое из которых Ц умопомешательство.

Ёто самое страшное из того, что может случитьс€ с человеком.  ака€ бы болезнь ни €вл€лась причиной ухода с этого света, речь идет лишь о прекращении урока и начале школьной перемены.  огда же человека покидает дух, человек превращаетс€ в животное, что €вл€етс€ единственно возможным движением всп€ть на пути развити€. ѕоэтому сумасшестви€ и бо€тс€ превыше всего.

≈сли ¬ы сейчас задумаетесь о том, сколько у ¬ас было и есть всевозможных желаний, то можно пон€ть, сколько в ¬ас шлаков. ј еще нежеланий, которые по сути те же желани€. "∆елаю хорошего" и "не желаю плохого" по сути одно и то же.
Ўлаком становитс€ все, чего человек не измыслил, не изгласил и не изжил.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
Ўлаки
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

–азница между ’очу и Ќужно.

ƒневник

¬оскресенье, 11 јвгуста 2013 г. 12:40 + в цитатник
„еловек, который хочет любить, не думает о последстви€х. ≈го действи€ продиктованы утилитарным расчетом, ибо таким способом он надеетс€ обрести счастье. ѕоначалу обретенна€ радость действительно воспринимаетс€ как счастье. Ќо затем вы€сн€етс€, что все это было обманом зрени€. » человека охватывает печаль. ¬ такую минуту очень трудно бывает пон€ть, почему хорошее обратилось в плохое. ј еще труднее Ц это усвоить.
—частье оборачиваетс€ несчастьем потому, что человек желает стать счастливым. ∆елает того, в чем на самом деле нуждаетс€.

ѕотребность есть св€тын€. ѕотребность вырастает в благословение. Ѕлагословение есть посв€щенность.
∆елание есть вульгарность. ∆елание вырастает в непристойность. Ќепристойность Ц это уничтожение.

ѕрислушайтесь к своей душе и начните повтор€ть про себ€: "ћне нужно, мне нужно, мне нужно, мне нужноЕ" „ем больше повтор€ете, тем привольнее и легче становитс€ на душе, пока не вздохнете облегченно. ј теперь прислушайтесь вновь и повтор€йте: "’очу, хочу, хочу, хочу, хочуЕ ’очу, хочу, хочу! „ерт побери, € хочу, разве не пон€тно, что у мен€ могут быть собственные желани€!!"

¬от и возникла непристойность. ∆елани€ порождают непристойность.  аким бы ни был человек умным и уважаемым, стоит ему попасть под власть ст€жательства и алчности, как сразу начинают сыпатьс€ непристойности. ќсобенно же гр€зные непристойности можно услышать от творческих личностей, когда они не получают желаемого. ѕочему? ѕотому что творчество идет от сердца, и если любовь запр€гаетс€ перед телегой желаний, то на сердце не может не накопитьс€ груз навоза.

“еперь перейдем к чуть более конкретному упражнению. ¬ам предстоит прочувствовать различие следующих пон€тий. —кажите себе, след€ за своими чувствами: "ћне нужна любовь". ѕрочувствуйте и запомните это ощущение. ј теперь скажите: "я хочу любви". Ѕыло различие? ¬ы заметили, что при слове "хочу" мысль невольно перескочила на секс?

ƒалее произнесите про себ€: "ћне нужно счастье". „увствуете, как слова вдруг исчезают? ќстаетс€ некое необъ€снимо хорошее и светлое чувство. ј теперь скажите: "я хочу счасть€". „то при этом произошло? –одилась мысль, как этого счасть€ достичь? »ли повлажнели глаза? ј может, из груди вырвалс€ т€желый вздох?

ћы шлем поздравительные открытки со словами "желаю счасть€", не понима€ того, что счастье либо есть, либо его нет. ≈сли мы желаем чего-то в большом количестве, то речь может идти только о радости. — этими же словами мы вручаем подарок имениннику и получаем удовольствие от его радости. ≈сли же он действительно счастлив, мы испытываем разочарование: "ќн даже не обрадовалс€".

—кажите про себ€: "ћне нужен секс". ¬озникло ли св€тое чувство? Ќет? ѕочему нет? ¬едь секс необходим. Ќеобходим настолько, что без него остановилось бы развитие человечества.

¬аша реакци€ основана на религиозной догме, просуществовавшей не одно тыс€челетие, согласно которой плотска€ любовь Ц это грех. ƒогма укорен€етс€ в нас своей скрытой энергией настолько, что человек может провозгласить себ€ вольнодумцем, не сознава€ того, что его так называема€ свобода Ц лишь протест против собственной догмы. —екс дл€ него лишен св€тости, так как человек не осознает, что Ѕог дал человеку тело дл€ того, чтобы с помощью этого тела человек сумел возвыситьс€ над животным.

Ѕог есть дух. „еловек Ц сын Ѕожий, он же творение духа, и его тело также €вл€етс€ частичкой Ѕога, но только в материализованном обличье. Ћюб€щий человек нуждаетс€ в сексе и занимаетс€ сексом с любовью. ј теперь произнесите: "я хочу секса". ƒостигла ли ¬аша мысль половых органов? Ќаверн€ка достигла. „еловек, который утверждает, будто он любит кого-то и его любовь столь велика, что он может заниматьс€ сексом сколько угодно и с кем угодно и что это не может замарать его любви, несет несусветный бред. ≈му неведомо, что любовь либо есть, либо ее нет.  то говорит о большой или маленькой любви, тот говорит лишь об обладании.

ѕроизнесите про себ€: "ћне нужны деньги". Ќу как, возникло св€щенное чувство? »ли мой вопрос сбил ¬ас с толку? ќ деньгах говорить не прин€то, а то еще сглазишь. ƒеньги как зрима€ форма выражени€ человеческих бед €вл€ютс€ запретной темой. “ак что, ¬ам действительно деньги не нужны? ¬едь нужны же! Ѕез денег не проживешь. ѕотребность Ц это то, без чего не прожить. —ледовательно, деньги составл€ют потребность физического уровн€. ≈сли ¬ы живете по потребност€м, то деньги не перерастут дл€ ¬ас в проблему, и ¬ы не причините из-за них зла ни себе, ни другим.

ј теперь скажите: "я хочу денег".  акое возникло чувство Ц словно ¬ы готовы ограбить банк? »ли хот€ бы урвать где-то некую сумму? “еперь ¬ам нужно подавить в себе это чувство, иначе ¬ас станут называть плохим человеком. ¬едь тот, кто загл€дывает в чужие кошельки, человек, как известно, плохой.

ћожете продолжать в том же духе, и с каждым разом ¬ы будете все глубже постигать принципиальное различие между потребностью и желанием. “олько не вздумайте жалеть себ€ из-за того, что красивые мечты по ¬ашей же глупости остались лишь мечтами. —амое врем€ начать высвобождать желани€. ќщущаете ли ¬ы потребность высвободить свои желани€ либо же ¬ы вынуждены делать это, поскольку иначе никак нельз€?
¬идите, вопрос можно сформулировать и таким образом.
–убрики:  ƒуховное знание/прощение
ќ Ѕоге, молитвы, обереги, притчи и др.
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

я люблю теб€, дит€.

ƒневник

—уббота, 10 јвгуста 2013 г. 15:09 + в цитатник
ѕоложение ребенка требуетс€ разъ€снить и подчеркнуть особо. ≈сли кому и трудно, то дет€м. »х счастье лишь в том, что они не вбирают в себ€ мировое зло, они защищены своей чистотой.   сожалению, мировое зло сообщаетс€ им через родителей. “ипично, что родители вин€т общество, школу и т. д. в том, что их ребенок неуравновешенный, плаксивый, склонный к депресси€м. ¬о всем этом есть крупица истины. » тем не менее душевна€ травма ребенка начинаетс€ дома. ≈сли вечером мать возвращаетс€ с работы устала€, в скверном настроении, и ребенок, неча€нно замешкавшись под ногами, получает подзатыльник, то как раз мать и наносит ребенку душевную рану. Ѕоль физическа€ по сравнению с этим - пуст€к.

 то из вас просит у ребенка прощени€, объ€сн€€, что не ребенок виноват, а €, пришедша€ в раздражении после трудного рабочего дн€. ƒаже ребенок, который еще не умеет говорить, поймет это правильно - мать така€, кака€ она есть. √оворит то, что есть, и ведет себ€ в соответствии с тем, что есть. –ебенку не нужна приукрашенна€ картина мира. –ебенку нужна правда. ѕрос€ прощени€, мы честны.

–ебенок нуждаетс€ как в матери, так и в отце. ќн любит обоих, поскольку выбрал их сам. Ќо если один из них алкоголик, в семье возникают конфликты. ¬полне обычна€ ситуаци€, когда "хороший" родитель начинает чернить перед ребенком "плохого". ¬ назидательных цел€х, говор€т. ѕлохой становитс€ очень плохим. ќчень плохой родитель начинает ненавидеть даже своего ребенка. » в ребенка всел€етс€ страх. ћаги€ страха могущественна.
„итать далее...
–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
ƒуховное знание/прощение
ƒл€ женщин
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

„еловек с энергией рыбы.

ƒневник

—уббота, 10 јвгуста 2013 г. 12:01 + в цитатник
рыба3 (200x180, 22Kb)»де€ обрести уравновешенность приводит душу в восхищение, тогда как реализаци€ этой идеи подвергает ее испытанию. ¬нешн€€ мишура материальной жизни представл€ет собой чертовски трудное испытание дл€ любой человеческой души. » оно усугубл€етс€ по мере повышени€ уровн€ материального благососто€ни€, если духовный уровень при этом остаетс€ прежним. —тоит только душе попастьс€ на крючок материального благополучи€, как начинаетс€ ее смертельна€ агони€. ƒуша подобна рыбе, попавшейс€ на наживку. ƒаже если ее кто и вызволит, без увечь€ не обойтись. ќсобенно же повреждаетс€ горло, то есть общение.

Ёнерги€ рыбы Ц это потребность самолично наладить свою жизнь. –ыбе потребно жить в рыбьем обличье. ≈сли человек испытывает потребность самолично наладить свою жизнь, то он живет, как рыба в воде. Ќо если человек желает жить, как рыба в воде, то он превращаетс€ в жертву, позвол€ющую другим проделывать над собой все, что угодно, и испытывать при этом счастье. ¬ символическом плане он уподобл€етс€ рыбе, котора€ добровольно сама себ€ вылавливает, очищает от внутренностей, вырезает куски филе, варит, запекает, коптит и маринует и ощущает себ€ на седьмом небе от счасть€, когда другие нахваливают: Ђќх и хороша же ты!ї

ƒругие принимают то, что им предлагают, употребл€ют, и вот уже рыбы не стало. ≈е никто не видит Ц ведь ее нет.  то в такой ситуации догадываетс€, что сам совершил ошибку, принима€ радость за счастье, выслужива€ любовь, и что последстви€ ошибки и не могли быть иными, тот усваивает житейский урок. ќн не обличает других в неблагодарности или еще в чем похлеще. Ќе раскисает от жалости к себе, не вынашивает планы мести, не культивирует в себе злобу.

¬ моем кабинете перебывало много хороших людей. —воими речами они преследуют одну цель Ц убедить собеседника в том, что перед ним хороший человек. Ѕольшинство слушающих соглашаютс€ с говор€щим, поскольку тот не обращаетс€ к ним за помощью. ќн просто хочет выговоритьс€. »ной раз € спрашиваю: "ќткуда ¬ы знаете, что ¬ы такой хороший?" Ц и по изумленному выражению лица вижу, насколько наивно его понимание жизни. ќн смотрит на все глазами других, оценивает все меркой других. Ѕоретс€ с плохим на манер других и в зависимости от того, насколько сумеет угодить кругу своих знакомых, считаетс€ хорошим человеком. Ќо вот настает день, когда р€дом с ним не оказываетс€ ни души. »ные наход€тс€ далеко и не могут его навестить или как-то иначе выразить свою благодарность. ќстальные, неблагодарные, забыли хорошего человека.

–ыбы есть разные. „ем сильнее желание быть хорошим, тем больше человек симпатизирует большому упитанному киту с улыбчивой мордой.  остистый ерш р€дом с ним Ц пустое место. „еловек-"кит" всегда жертвует собой, чем и пользуютс€ другие. »м и в голову не приходит, что можно иначе. Ќапример, така€ мать или такой отец воспитывает ребенка иждивенцем, а когда с родителей уже нечего вз€ть, он идет и отбирает у другого. ќтбирает, если надо, силой, так как привык брать от жизни все, что можно. ѕричина влечет за собой следствие.

ѕробьет час, когда ему придетс€ прин€ть то, что дает жизнь, Ц наказание. ¬едь то, что дает жизнь, не прин€ть нельз€. “ак же и с родител€ми Ц нельз€ не прин€ть то, что они дают. Ќе станешь же их обижать. » ребенок, который желает быть хорошим дл€ родителей, считающих самопожертвование благом, принимает предлагаемое и приучаетс€ истребл€ть родителей, ибо они этого желают. ¬едь человек со страхами желает того, чего на самом деле не желает. ¬ итоге ни одна из сторон не испытывает благодарности к другой. ¬озникает обоюдна€ злоба: родители ненавид€т ребенка с преступными наклонност€ми, а ребенок Ц родителей, сделавших его несчастным.

»ной путь ищет тот, кто осознает, что, угожда€ другим, жизни не наладишь. Ќаладить ее можно, к примеру, хорошей работой. „еловек, который так мыслит, любит есть рыбу. ƒл€ работы требуютс€ инструменты.  то любит сам заботитьс€ об инструментах, тот любит и удить рыбу. „ем больше человек делает все своими руками, тем веро€тнее, что из рыболова получитс€ рыбак.  то любит море и на него надеетс€, тот и сыт, и одет, и знает точно, что благодар€ рыбе он здоров. ≈му и невдомек, что здоровьем он об€зан чувству благодарной любви к рыбе.

 то не желает жертвовать ради других своими знани€ми, умени€ми, временем или семьей, пусть даже его считают плохим, у того возникает аллерги€ к рыбным продуктам. ≈сли оба родител€ жертвуют собой во благо общества, а тем самым и своей семьей, то ребенок с самого рождени€ может протестовать против всего, что каким-либо образом св€зано с рыбой: игрушки в виде рыбки, ванны как среды обитани€ рыб, плавающих в ванне игрушек, аквариума, даров мор€, рыбных продуктов.

¬ каждом человеке есть энергии всех видов животных. Ёто означает, что в каждом человеке сидит животное, но человек не должен превращатьс€ в животное. Ќапример, в рыбу. ƒл€ рыбы вода Ц это свобода. —трах превращает потребность в желание и воду Ц в печаль. –ыбе привольно живетс€ в море, но человеку в море печали живетс€ плохо. ќсобенно если он желает быть золотой рыбкой дл€ страждущих, мечтающих о счастье.

¬о врем€ нереста многие рыбы устремл€ютс€ вверх по реке. ƒл€ жертвенного человека жизнь становитс€ пустой, если он не может посто€нно идти против течени€. »знур€€ себ€, он стремитс€ доказать всем свою готовность к самопожертвованию. Ёто есть желание доказать другим состо€тельность своих жизненных принципов ради их собственного благополучи€. ќднако он не задумываетс€ о том, нуждаютс€ ли в его хорошем другие.

јллерги€ на рыбные продукты выражает протест против самопожертвовани€. ј если человеку рыба просто не нравитс€, то и жертвенность ему просто не нравитс€.

“ело €вл€етс€ выражением жизни души на физическом уровне. ≈сли мы не можем постичь смысла истинной жизни как-то иначе, то к поиску смысла жизни нас подталкивают зрение, ос€зание, обон€ние, выслушивание мнени€ других, собственные заблуждени€ и причин€ема€ ими боль. ќбжегшись на одной крайности, неуравновешенный человек бросаетс€ в другую, и так продолжаетс€, покуда у него не исс€кнут силы и он не поймет, что пора начать думать наперед.

≈сли он думает, но затем все равно срываетс€ на бег, то он будет бежать, пока страдание не приведет его к пониманию того, что думать тоже можно по-разному. “ак, человечеству исстари известна истина, что материальные вещи не принос€т счасть€. »стина известна, но не ее смысл. ∆елание приобретать вещи, мысли о приобретении вещей, действи€ во им€ приобретени€ вещей превращают человека в вещь. ∆изнь в качестве вещи Ц это смерть при жизни.

∆изненные трудности вли€ют на взгл€ды и убеждени€ человека. » если ему жизнь мила, его взгл€ды и убеждени€ мен€ютс€ . Ёто значит, что жизнь сгибает человека, покуда он не становитс€ податливым, либо же, если он не мен€етс€, ломает его.  ого ломало не в одной жизни, а в нескольких, тому однажды надоедают страдани€, и он задумываетс€ над тем, как изменить свою жизнь. — этого момента насильственное изменение становитс€ добровольным.

¬нешнее изменение становитс€ изменением сути.
»зменение формы становитс€ изменением содержани€.
∆ивотное развитие становитс€ человеческим.

Ёто значит, что органы чувств человека Ц оценщики физического мира Ц уже не ломают его более. ќпира€сь в своем развитии на ощущени€, идущие изнутри , человек учитс€ постигать смысл информации, поступающей извне . ѕоиск смысла во всем исключает поиск чего-то лучшего, приводит к осознанию, что нет ни лучшего, ни худшего, а все просто есть.
–убрики:  јллерги€
ƒуховное знание
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

¬згл€ды формируютс€ под грузом стрессов.

ƒневник

ѕ€тница, 09 јвгуста 2013 г. 11:38 + в цитатник
¬згл€ды формируютс€ под грузом стрессов.  осные взгл€ды, в свою очередь, усиливают груз стрессов. Ќепоколебима€ самоуверенность , €вл€юща€с€ не чем иным, как страхом, бахвалитс€ своими правильными принципами. ќна приводит их в пример слабым и облекает в форму, имеющую силу закона, станов€сь в определенных пределах властью. ¬ результате возникает замкнутый круг, то есть застой, который рано или поздно губит человека. ѕотому-то высвобождение стрессов происходит тем труднее, чем человек старше.

ќдна из проблем заключаетс€ в том, что человек, цепл€ющийс€ за свои убеждени€, не понимает, что ему нужно переделать себ€. ¬тора€ проблема состоит в огромном количестве скопившихс€ стрессов. “реть€ Ц в том, что с годами у человека исс€кают силы. »зо дн€ в день мне приходитс€ иметь дело с людьми, которые желают вырватьс€ из лап смерти бегством в духовность, но не понимают, что это значит. ”казывать на них пальцем как на глупцов означает указывать пальцем на себ€.
 аждому из нас было бы полезно врем€ от времени спрашивать себ€: Ђ ак бы € поступил, если бы вдруг оказалось, что € стою перед выбором: жизнь или смерть?ї

“акие вопросы обычно не задаютс€, и потому ¬ы не представл€ете, в какой степени страхом парализуетс€ как разум, так и способность соображать. ѕарализованный страхом человек перестает что-либо чувствовать и не способен правильно оценивать свои эмоции как выражение чувств. ќн путает причину со следствием. ѕотому и необходимо задатьс€ этим вопросом прежде, чем гр€нет гром. Ѕольшие ошибки необходимо исправл€ть, пока они еще маленькие.

¬о врем€ приема мне приходитс€ видеть родителей, всем своим существом, мимикой и жестами подгон€ющих своего ребенка: "ƒавай же, делай! ѕочему ты не делаешь, ведь теб€ же учат!" –ебенок не понимает, почему он об€зан слушатьс€ мен€ или родителей, особенно мать. –ебенок слушает и размышл€ет. Ќа это требуетс€ врем€. ќн не привык иметь дело с человеком, который перечисл€ет его плохие черты, но не считает его плохим. ≈му известно, что люди бывают хорошими из вежливости, и потому он в некотором замешательстве. » лишь доверившись своему чувству, он сможет настроитьс€ на одну волну со мной.

„тобы сверхзаботливые родители не оборвали нитей с душой ребенка, мне приходитс€ призывать добропор€дочных родителей к пор€дку. Ёто не нравитс€ ни мне, ни им, ни самому ребенку, но поскольку мне приходитс€ выбирать из двух зол, то € выбираю меньшее. Ѕольшинство родителей осознают, что они не давали ребенку жить и потому он болен. Ѕывают и такие, кто, хоть убей, не признает своей сверхтребовательной пор€дочности, котора€ убивает, они не привыкли, чтобы кто-то интересовалс€ их мнением в детстве. “еперь же они не спрашивают его у других. ƒаже если этот другой Ц их собственный больной ребенок.

ћне говор€т в оправдание: "—о мной поступали так же!" “акой родитель не понимает, что он мстит своему ребенку за то, как обращались в детстве с ним самим. ѕредставление, что если € настрадалс€, то и ты теперь должен страдать, €вл€етс€ величайшим эгоизмом, то есть высокомерием.

–азъ€сн€€ болезнь ребенка, € естественным образом добираюсь до родительских ошибок, и хот€ родители ознакомились с моими книгами, они занимают круговую оборону, словно их схватили за грудки и прижали к стене. "ѕри чем тут €?" Ц кричит все их существо, хот€ сами они не произнос€т ни слова. ¬едь они пришли не ради собственного здоровь€, а ради здоровь€ ребенка. ¬ их глазах € Ц деспот, который заставл€ет их загл€нуть в созданный ими самими ад, признать свои ошибки и исправить соде€нное.  то загл€дывает в первый раз, тот с ходу протестует: "Ётого € не делал!" ¬едь он желал хорошего. » он прав. ќн действительно желал хорошего, вот только не сумел различить подлинное хорошее и хорошее кажущеес€.

 огда така€ реакци€ происходит у незнакомого человека, впервые переступившего порог моего кабинета, € его понимаю. ’оть € и вбираю в себ€ его протест, но пропускаю через себ€, как через сито. »нформаци€ о не усвоенном мною уроке, которой € прит€нула к себе этого пациента, осталась в моем духовном теле, подобно выученному уроку. ≈сли € должна снова и снова пропускать через себ€ аналогичную обиду со стороны знакомых, родственников либо пришедших не в первый раз родителей, то возникает вопрос: "Ќужно ли мне играть роль сливной трубы? ћожет, было бы разумнее дать им барахтатьс€ в их собственной зловонной жиже, пока они с первого же раза не ухват€тс€ за брошенный мною спасательный круг?"
–убрики:  Ѕолезни/стрессы
ћужчина и женщина/ƒети
ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќтказ подобен смерти

ƒневник

ѕонедельник, 05 јвгуста 2013 г. 10:28 + в цитатник
„ем отказ себ€любивее, тем человек худее. —еб€любие €вл€ет собой самоуверенное знание. «нание того, что мен€ хот€т унизить, предлага€ малое и третьесортное, но € этого не допущу, позвол€ет человеку сделать широкий жест и ответить отказом. ≈сли горделивый человек, упорно желающий доказать свое превосходство, знает, что его считают плохим, у него начинает расти участок тела, соответствующий горделивости. ”часток тела, соответствующий эгоизму, худеет и некрасиво обвисает.

” стареющих людей растущий живот говорит о том, что люди все еще желают что-то сделать, чтобы доказать свое превосходство.
”тоньшение ног указывает на то, что человек желает заносчиво продемонстрировать, что справл€етс€ сам и ни в чьей помощи не нуждаетс€.
„ем больнее у него ноги, тем враждебней он относитс€ к тем, кому, по его мнению, живетс€ хорошо.

„еловек сохран€ет стройность и остаетс€ человеком, если он разрешает себе необходимое.
„еловек сохран€ет стройность, но превращаетс€ в животное, если он позвол€ет себе все, чего пожелает.
„еловек становитс€ толстым, если он запрещает себе все, чего желает.
„еловек становитс€ особенно толстым, если он запрещает себе все необходимое.
„еловек становитс€ худым, если он отказывает себе в том, чего желает.
„еловек становитс€ особенно худым, если он отказывает себе в необходимом.

ќтказ от чего бы то ни было вынуждает человека отказыватьс€ в том числе и от пищи. ќтказывающий себе человек не хочет есть. ќн не испытывает вкуса к подобной жизни. ќн считает себ€ вправе иметь такую жизнь, кака€ угодна ему. ≈сли у него присутствует упр€мое желание доказать кому-то, что тот плохой, то у него возникает особа€ разборчивость в продуктах питани€, что дает ему энергию, необходимую дл€ реализации своих целей. —одержание сахара в крови у него в норме, и голова хорошо соображает.

∆ажда мести концентрирует мыслительную способность более чем необходимо.

≈сли человек, запрещающий себе все хорошее из желани€ доказать свою положительность, внезапно начинает во всем себе отказывать, то развивша€с€ у него буквально до размеров слабоуми€ тупость идет на убыль и мало-помалу смен€етс€ все более €сным и логическим мышлением.  то этому радуетс€, тот не замечает, что помыслы этого человека сосредоточены на одной цели. ѕоэтому подобное преображение, если оно происходит со стариками, может преподносить непри€тные сюрпризы.

„еловек, интересующийс€ всем в жизни, ест скорее много, чем мало. ќн не может запрещать себе питатьс€, так как на голодный желудок голова плохо соображает, и тело тер€ет подвижность. √олодание удаетс€ тем, у кого в жизни одна-единственна€ цель Ч идеальна€ внешность, при помощи которой надеютс€ добитьс€ всего, что задумано. ѕредставление, будто счастье заключаетс€ в красоте, подавл€ет чувство голода. Ћюбое абсолютно твердое знание способно начисто подавить чувство, подающее сигнал об обратной ситуации. ” человека не возникает и тени сомнени€ в том, что он делает что-то не так.

ƒл€ больного анорексией лишний грамм жира страшнее смерти. «апреща€ себе есть, он верит в то, что жизнь станет счастливой. „ем дольше держитс€ пониженное содержание сахара в крови, тем сильнее поражаетс€ нервна€ система, особенно мозг, и человек становитс€ все более невосприимчивым, отупевшим, бесчувственным, апатичным. ”трата интереса к жизни сужает полноценное воспри€тие, и человек начинает гл€деть на мир через узкую щелку.

ѕро иного человека говор€т: он ни на что не реагирует. –ечь идет о люд€х, полностью зацикленных на одной-единственной цели и безразличных ко всему прочему. Ќи уговоры, ни мольба на них не действуют. Ћишитьс€ цели дл€ них хуже смерти. „ем меньше вы беспокоитесь по поводу такого человека, тем лучше дл€ вас обоих, ибо в таком случае вы выпускаете его из когтей своих благих желаний. „еловек ослабл€ет позицию самозащиты и, возможно, замечает, что в жизни есть еще что-то интересное. ¬едь человек всего-навсего спасаетс€ бегством от собственных страхов.

ќтказ от жизненно необходимого есть вершина гордыни, то есть эгоизма. ќн €вл€ет собой бегство от реальной жизни в мир ненормальных идей, пон€ть которые человек уже и сам не в состо€нии. ќб этих возможных последстви€х следует задуматьс€ каждому, пока еще у него сохран€етс€ разум.

Ѕеглец и рабоча€ скотинка не способны разобратьс€ в себе, большинство же людей относ€тс€ либо к первым, либо ко вторым. ѕри этом неважно, относитс€ ли беглец и рабоча€ скотинка к простым труд€гам или к специалистам высокого класса, самосто€тельно выдвинувшимс€ в жизни. ¬ажно то, что ему некогда. Ћюди то и дело причитают, мол, хорошо бы побывать на природе, пожить простой сельской жизнью, повозитьс€ с детьми и животными, но вот беда Ч времени не хватает.

„еловек запрещает себе все человеческое и все более становитс€ исключительно исполнителем своей работы. ј там гл€ди еще и начинает протестовать против того, что сам себе запретил, ибо это мешает ему работать. ¬ремени нет даже у пенсионеров, от скуки порт€щих друг другу нервы.
–убрики:  ќрганы пищеварени€/живот
ƒуховное знание/ гордость, гордын€
ƒуховное знание/причины болезней
Ќоги
ѕохудеть или поправитьс€
—тарение и старость
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

Ќе говори себе "нет".

ƒневник

¬оскресенье, 04 јвгуста 2013 г. 10:18 + в цитатник
¬ мире нет ничего, что было бы совершенно ненужным.
” человека, которого не ограничивали запретами с момента рождени€ и который позвол€ет себе все необходимое, не бывает проблем с весом. Ёто не значит, что речь идет об уравновешенном человеке. ¬ некий день он может из-за стрессов наестьс€ до отвала пирожных с кремом, а на следующий его ни на что не т€нет, кроме воды. ∆елание успокоить свои расстроенные чувства чем-то вкусным может привести к утрате аппетита. „еловеку, который не кривит душой, когда говорит, что никогда ничего себе не запрещает, полнота не грозит. ≈сли ему претит все, что нав€зываетс€, то, пичка€ себ€ едой, он, напротив, станет сбавл€ть в весе. ≈сли человек не разбираетс€ в подоплеке своего веса, он не в состо€нии его отрегулировать.

–одители, которые воспитывают ребенка в духе вседозволенности, св€то вер€ в ее пользу, мечтают вырастить его образцовым, а получаетс€ все наоборот. –ебенок позвол€ет себе абсолютно все. Ќапример, плюет ¬ам в лицо или делает еще что похуже. –одители, считающие себ€ выше этого, не обижаютс€ на ребенка за такое поведение. ќни пребывают в полной уверенности, что запрещать ничего нельз€, а что касаетс€ дурного поведени€ ребенка, то он сам когда-нибудь все поймет и устыдитс€. ’ороший человек, запрещающий себе запрещать ребенку, нередко выращивает из ребенка звер€. ѕеревоспитать же звер€ в человека практически невозможно.

Ѕольшинство людей св€зывает запреты с материальными возможност€ми.  огда € их наставл€ю, мол, высвободите адресованные себе запреты, тут же раздаетс€ возражение, дескать, нет у мен€ столько денег, чтобы позволить себе все, что душе угодно. я говорю про то, что нужно освободить энергию запрета, мне же в ответ говор€т про содержимое кошелька. » это притом, что человек уже прочел мои предыдущие книги. Ёто значит, что мы сильно ув€зли в материальном, и мысль автоматически перескакивает на деньги.
„итать далее...
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
ѕохудеть или поправитьс€
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќ гордыне.

ƒневник

„етверг, 25 »юл€ 2013 г. 11:45 + в цитатник
–астет число таких людей, у которых чувство собственного превосходства уже не помещаетс€ внутри. „увство собственного превосходства, оно же гордын€, а еще точней, высший пик гордыни Ц эгоизм, заставл€ет кичитьс€ по любому поводу, высмеивать чужие знани€ и чужой опыт. ѕусть даже самому от этого становитс€ хуже. √ордын€ не думает о последстви€х. „естно говор€, € боюсь людей, не способных думать, и работаю над собой, стара€сь избавитьс€ от этого страха. ≈го во мне остаетс€ еще много, а за последние годы прибавилось, потому что € не умела его в себе распознать.

—ложившиес€ взгл€ды и убеждени€ подобны твердой скале, которую никто не может сдвинуть с места. Ќе может и не смеет, так как скала обрушитс€ на голову. ѕоэтому и € тоже, точно кошка, верт€ща€с€ вокруг гор€чей каши, пытаюсь втолковать скале, что ей нужно самой начать сдвигатьс€ с места. ≈й нужно оторвать взгл€д от земли, от материальности и увидеть, что жизнь измен€етс€ во времени и пространстве и что ей самой нужно идти в ногу со временем. Ќе должно, но нужно. Ќужно ради самой себ€. ¬ противном случае жизнь сотворит с нашими взгл€дами и убеждени€ми то же, что делают со скалой земные силы, вырвавшись из плена на волю.

–ебенок €вл€етс€ суммарным выражением отца и матери, признаем мы это или нет. ћысль матери определ€ет мир ребенка , иными словами, формирует отношение к жизни в целом. ћысль отца созидает материальный мир ребенка, покуда ребенок не в состо€нии созидать свой мир сам. — отношением, сформированным матерью, ребенок может прожить до конца своих дней, если только жизненные перипетии не застав€т его изменить свои взгл€ды. √овор€ проще, как женщина хочет, так мужчина и делает.
≈сли желание женщины становитс€ желанием мужчины, то дело плохо.

¬озможно, ¬ы хотите доказать мне обратное, так как, когда ¬ы были ребенком, у ¬аших родителей все было по-другому, да и в собственной семье тоже. —оветую никогда не спешить вступать в спор, если требуетс€ что-то доказать, ибо спор Ц это поединок мнений. ћнени€ бывают у человека до тех пор, пока он не пон€л сути дела. —поры подобны такой игре в волейбол, когда на площадке столько же м€чей, сколько игроков. ј каждый м€ч есть глупость. ≈сли ¬ы высвободите свое желание, то перестанете быть самоуверенным, а станете вер€щим в себ€. ѕротивна€ сторона почувствует это, и вы оба поймете суть дела.
–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќб атеросклерозе

ƒневник

ѕ€тница, 12 »юл€ 2013 г. 22:29 + в цитатник
ќтдельно следует остановитьс€ на атеросклерозе, или, как говор€т в народе, известковании сосудов.
ƒиагнозы, пытающиес€ объ€снить страдани€ больного, бывают разными: остеохондроз, невралги€, радикулит, нарушение кровоснабжени€ в голове и конечност€х и т. д. ќт диагноза легче не становитс€.

≈сли один позвонок опускаетс€ на другой, и они оказываютс€ слишком близко друг к другу, то при сгибании тела позвонки соприкасаютс€. ≈сли кость давит на кость, возникает повреждение костной ткани, хот€ бы микроскопическое, на уровне клетки. ѕоврежденна€ кость хочет непременно поправитьс€ и поправл€етс€ при помощи надкостницы, как бы страху€ себ€ сверху. ¬от и возникло так называемое отложение солей - экзостоз. ¬ы спрашиваете, откуда беретс€ дл€ этого материал? ќтвечаю: перераспредел€етс€ из того же поврежденного позвонка. —ам позвонок становитс€ все более хрупким, a экзостоз все более крепким. —ловно длинным когтем вцепилс€ он в край позвонка и колет вс€кий раз, если ¬ы не выт€гиваете позвоночник.

Ёто принципиальное разъ€снение. ќпредел€ющее значение имеет то, каким образом опустилс€ позвонок: потихоньку, по мере старени€, или в результате травмы. ≈сли от травмы, то зависит, от какой - маленькой или большой. “равме всегда подвергаетс€ то место, в какое ее прит€гивает стресс. «десь исключений не бывает.

ћежду позвонками дл€ амортизации расположены диски. ќт травм они либо смещаютс€, либо разрушаютс€, либо истончаютс€. –азрушенный диск можно излечить без операции, прежде всего попросите у больного места прощени€ за то, что причинили ему травму.

ѕри правильном общении со своим телом и у 70-летнего человека исчезают атеросклеротические изменени€. –азумеетс€, это происходит медленнее, чем у молодого, но поскольку вс€кое изменение накоплено со временем, то значит со временем оно и исчезнет. „ерез пару мес€цев или через пару лет - зависит от работы над собой.

ƒл€ этого необходимо:
ѕросить прощени€ у позвоночника за то, что допустили травму.
ќсвободить стрессы в соответствии с приведенными выше логическими указани€ми.
ѕоднимать позвоночник.
≈сть €ичную скорлупу.

јтеросклероз поражает также кровеносные сосуды, вызывает во всем теле нарушени€ кровообращени€. ¬есь современный мир боретс€ с холестеролом - возбудителем атеросклероза.  ак это ни странно, но атеросклерозу подвержены и убежденные вегетарианцы. ѕочему? ј люди с пр€мым и подн€тым позвоночником не подвержены. ѕочему? ѕр€мой, подн€тый позвоночник дает энергии возможность течь правильно. Ќормальна€ энергетика организма обеспечивает быстрое кровообращение, система работает в правильном режиме, и вредный холестерин €вл€етс€ дл€ стенок кровеносных сосудов словно наждачна€ бумага.

 ровообращение убыстр€ют и правильно сбалансированные зан€ти€ физическими тренировками. ѕроще и доступнее всего заниматьс€ гимнастикой.

—разу предвижу возражение от людей, зан€тых физическим трудом, поскольку им свойственно отождествл€ть свою работу со спортом. ¬се кост€м ломота! “€желый физический труд, как известно, человека не излечивает, особенно если человек при этом вынашивает черные мысли и заставл€ет себ€ работать. ј человек умственного труда, который с радостью выкраивает часок дл€ гимнастики или бега, излечиваетс€. Ќачата€ же в детстве в цел€х профилактики оздоровительна€ физкультура вообще не дает заболеть. ѕодчеркиваю - правильна€ физкультура. ≈сть и такие работники умственного труда, которые знают, что должны заниматьс€ спортом, так как от этого зависит их работоспособность.

ќднако выздороветь можно, только занима€сь спортом с радостью. ¬с€кое принудительное зан€тие бесполезно.

ѕосто€нна€ однообразна€ физическа€ работа в вынужденной позе вызывает неравномерное мышечное напр€жение, которое распростран€етс€ на весь скелет. ¬озникает усталость костей, и это приводит к их разм€гчению. »звестно, что устает даже металл. ќт усталости остов начинает деформироватьс€. ќбычно тот, кто не может дать сдачи, убегает от обидчика. “ак и остов. ќн деформируетс€, он устал от невыносимого насили€. „ем его больше угнетают, тем он осторожнее, резкое подн€тие даже небольшой т€жести - и в спине возникла боль. “ем самым позвоночник дает своему дорогому хоз€ину возможность некоторое врем€ беспомощно полежать и подумать о том, что он не так сделал. “акое случаетс€ с безрассудным работ€гой, не знающим ни минуты поко€.

„еловек, который относитс€ к своему здоровью, как к рабочей скотине, и целенаправленно принуждает свое тело выполн€ть непомерную работу, в результате получает все более сильную деформацию позвоночника. ¬озникает дисбаланс, при котором мышцы выведены из состо€ни€ равновеси€ рычажной системы, и неравномерное напр€жение вызывает изменение формы костей.

≈сли € берегу свое тело и если, жела€ ему хорошего, с радостью начинаю утро с гимнастики, то готовлю свое тело к рабочему дню. ≈сли день предстоит трудный, то € говорю телу: "ѕрости мен€ заранее, что сегодн€ мне придетс€ заниматьс€ этой т€желой работой, но иного выхода нет. ѕомоги мне! я теб€ люблю. ј теперь пойдем-ка на работу". » тогда вечером ¬аше тело будет таким же здоровым, как и утром!
–убрики:  ƒуховное знание/прощение
«доровье, будь!/физкультура
 ровообращение/сосуды
Ѕолезни/атеросклероз
ѕозвоночник
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

»м€ пи€вкам - корыстолюбие.

ƒневник

„етверг, 11 »юл€ 2013 г. 12:16 + в цитатник
 то в поисках лучшего цепл€етс€ разумом за поступающие извне знани€ либо теории, к тому нав€зчивые идеи присасываютс€, словно пи€вки , и человек вынужден страдать, покуда не отдерет от себ€ пи€вки, им€ которым корыстолюбие. ћножество людей уверено в правоте своих убеждений. ¬ старину дл€ лечени€ их болезней примен€лись пи€вки, отсасывающие черную кровь. Ёто говорит не о невежестве наших предков, а об их рассудительности. ¬едь как-то нужно извлечь дурное из человека, который живет, греб€ все под себ€ и коп€ в себе все плохое, Ц иначе он попросту умрет. Ќынче пи€вок не став€т, и дурную кровь пускают лишь в исключительных случа€х. —егодн€ все болезни подавл€ютс€ лекарствами, подавл€ютс€ внешние признаки болезни.

ћедицина Ц это наука, котора€ выражает уровень развити€ человечества на данный момент, то есть способы, какими люди умеют себ€ лечить в данный момент.

”мный человек помогает себе своим умом, и было бы неправильно оценивать это только отрицательно. ∆изнь развиваетс€ в сторону рассудительности. ”м вмещает в себе мало рассудительности, но рассудительность умещает в себе и суммарный опыт всех предыдущих жизней, и знани€, приобретенные в нынешней. “ак что если кто-то вычитает из моих строк, будто знани€, в том числе медицина, не нужны, то он сильно ошибетс€. я пытаюсь лишь втолковать, что на одном медицинском лечении мы далеко не уедем. Ќельз€ сделать здоровым кого бы то ни было, то есть здоровье нельз€ приобрести, но стать здоровым может каждый.

ќбретение здоровь€ есть не обретение, а достижение Ц восхождение на новую ступень развити€.

"»злечение" методами медицины отражает ст€жательскую сущность современного человека: "Ќикто не имеет права совать нос в мои личные дела, отнимать у мен€ мое богатство, называть злом мои благие дела и мешать мне делать то, что € хочу". Ћекарства как раз ничего и не отнимают. » человек получает желаемое Ц еще большую хворь за фасадом кажущегос€ здоровь€. ѕродолжа€ чтение, ¬ы поймете, что всем нам нужно запастись уймой пи€вок, потому что мы не желаем ни от чего отказыватьс€.
ѕьюща€ кровь пи€вка выдел€ет через слюнные железы белковое вещество гирудин, преп€тствующее сгущению крови.

ѕрисосавша€с€ к телу пи€вка учит человека: "ѕогл€ди на мен€. я отсасываю плохую кровь и питаюсь ею. “вое ст€жательство похоже на мен€. ≈сли € выпью слишком много, то лопну. “ак и ты. ¬ старину это было видно воочию Ц кто брал мало, тот не обретал счасть€, а кто грабил вовсю, тот погибал. –азвитый человек умеет обманывать, то есть скрывать. ќн берет скрытно, обманыва€ тем самым себ€ и других. ¬се считают себ€ хорошими и тем не менее лопаютс€ в мучени€х. —т€жательство Ц та же пи€вка: отбирает у другого и за€вл€ет, что делает ему доброе дело.  огда его кровь сгущаетс€ настолько, что тер€ет текучесть, ст€жательство бьет в набат, возвеща€ о своей скорой кончине. ќно превращаетс€ в неприкрытую алчность".

—казанное не означает, что автор отрицает медицину. я врач и знаю ценность медицины. —отрудничество с ней Ц предел моих мечтаний.  ак было бы замечательно работать с ней в тандеме, довер€€ и помога€ друг другу имеющимис€ средствами. ƒопустим, € прошу подтвердить мое видение медицинскими исследовани€ми, а медицина просит мен€ перевести результаты ее собственных изысканий на €зык стрессов. ¬ итоге выиграли бы все: пациент, медицина и €. ѕоверьте, такое возможно, и если ¬ас не злит то, что сейчас это еще невозможно, то дл€ ¬ас это будет возможно в скором будущем, ибо число врачей, с уважением относ€щихс€ к альтернативным методам лечени€, растет с каждым днем. »менно к такому врачу ¬ы и попадете.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ѕростим свои стрессы.

ƒневник

„етверг, 11 »юл€ 2013 г. 10:45 + в цитатник
Ќе обвин€ть надо, а прощать.
ѕрощать можно и событи€м - травмам, аварии, падению, операции и т. д.
ѕрощать можно также эмоци€м - боли, страху, разочарованию, чувству вины, чувству опасности, предчувствию плохого и т. д.
ѕростить можно и самую плохую черту характера.

ƒаже позвоночник или отдельный маленький больной участок позвоночника выпр€мл€етс€ легче, если € испрошу у него прощени€ за то, что падени€ми или трудной работой € причинила ему вред. » прощу себ€, что так произошло. “ак прерываетс€ негативна€ св€зь, котора€ искривл€ет мой позвоночник, и позвонок с удовольствием становитс€ на свое место. я дала ему свободу.

ѕозвонок, облада€ сознанием, как и любой другой орган или клетка моего тела, становитс€ на правильное место. ѕростить можно каждый позвонок в отдельности. ≈сли € знаю, что поврежден один конкретный позвонок, то разговариваю именно с ним. » он слышит.
„итать далее...
–убрики:  ƒуховное знание/прощение
ѕозвоночник
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

 —траницы: 12 ... 7 6 [5] 4 3 ..
.. 1