-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Valetudo

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.10.2012
«аписей: 1465
 омментариев: 157
Ќаписано: 2414

¬ыбрана рубрика ƒуховное знание.


¬ложенные рубрики: стыд(16), прощение(50), причины болезней(122), о жалости(5), заговоры и обереги(5), аффирмации(1), гордость, гордын€(8)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ёридические советы(5), ўитовидна€ железа(10), Ўлаки(11), „акры(21), ”чение Ћ.¬иилма(408), ”хо, горло, нос(79), —трахи (24), —тарение и старость(114), —оветы(16), —ердце(78), –уки(15), –от(44), –одители(9), ѕример из жизни(90), ѕравильное питание(121), ѕравила и нормы(10), ѕочки(33), ѕохудеть или поправитьс€(98), ѕозвоночник(92), ќрганы пищеварени€(204), ќрганы дыхани€(36), ќ Ѕоге, молитвы, обереги, притчи и др.(40), Ќоги(43), ћышцы(16), ћужчина и женщина(171), ћужские болезни(17), ћетодики оздоровлени€(306), Ћицо(21), Ћимфа(26), Ћечение плодами и травами(77),  ровообращение(66),  омпрессы(7),  ожа(61), «рение(21), «доровье, будь!(308), «доровье по звЄздам(12), ∆мыхи(24), ∆енские болезни(41), ≈да и питьЄ(68), ƒл€ мужчин(23), ƒл€ женщин(89), ƒиабет(16), Ѕолезни(187), Ѕан€(13), јллерги€(11), јлкоголизм, курение(18), SOS(18)

∆елудок - отец скорби

ƒневник

„етверг, 06 јвгуста 2015 г. 15:02 + в цитатник
∆елание доказать справедливость своих идей велит человеку пробиватьс€ в жизни. Ёто означает мобилизацию силы воли дл€ реализации своих ощущений. ѕробиватьс€ можно самыми разными способами.

 то брыкаетс€, подобно норовистой лошади, разгон€€ конкурентов, у того повреждаютс€ п€тки.
 то пробивает дорогу локт€ми, у того поражаютс€ локти.
 то наносит м€гкий, но мощный удар кормой, жела€ сбить с курса мешающих, тот наносит вред своему заду.
 то хочет трудом доказать правильность своих идей, у того пробивные способности выражаютс€ во вспученном верхе живота. ѕри этом человек непременно чувствует, что его несправедливо ущемл€ют. ∆елание пробитьс€ своим трудом в ранг преобразовател€ мира оборачиваетс€ уродливо вспученным верхом живота, что не позвол€ет толком наклон€тьс€. ∆ивот вынуждает человека держатьс€ пр€мо и гл€деть на мир иными глазами.  то из преподнесенного урока делает неверный вывод, тот превращаетс€ в спасител€ мира и вдобавок к недугам верха живота зарабатывает болезнь желудка.

 то желает грудью пробить себе дорогу, чтобы доказать, что он что-то из себ€ представл€ет, у того поражаетс€ грудь. ” мужчин большей частью поражаетс€ то, что внутри грудной клетки, а у женщин Ц то, что снаружи.
 то желает пробитьс€ вверх собственной головой, то есть умом, у того повреждаетс€ голова либо мозг. „тобы пробиватьс€, человеку нужна сила.

„ем больше недостаток в минеральных веществах и витаминах, тем труднее человеку оставатьс€ человеком.
Ёто значит, нарушаютс€ наиболее тонкие функции, свойственные человеку, Ц воспри€тие и мышление, и человек вновь набрасываетс€ на еду. ѕосле еды он хоть недолго, но ощущает себ€ вновь человеком. –аст€нутый до предела желудок может вызывать острейшие боли во всей брюшной полости. ѕрежде неумеренный в еде человек вынужден отказыватьс€ от еды, если ему мила жизнь.

≈сли человек в таком состо€нии не задумываетс€ о своих ошибках, а, наоборот, кл€нет свое нездоровье, ибо оно не позвол€ет осуществить великие планы, желудок принимает форму, именуемую каскадом, Ц желудок выт€гиваетс€ в срединной своей части до состо€ни€ разрыва. ѕодобное состо€ние желудка говорит о безысходности и тупом безразличии ко всему, что не касаетс€ человека самого. »ными словами, это говорит о высшей степени себ€люби€, то есть эгоизме. ќ пассивном эгоизме.

 то желает избавитьс€ от своего пассивного эгоизма, у того возникает рвота. –вотой человек ослабл€ет на врем€ чувство отвращени€, он же страх перед завтрашним днем, но если человек относитс€ к числу тех, кто живет в прошлом и от всего отмахиваетс€, то он и впредь будет ма€тьс€ как душевно, так и физически.

≈сли человек перестает наде€тьс€ на что-либо или кого-либо, желудок прекращает переваривать пищу, и та не проходит дальше. ∆изнь как будто останавливаетс€. ¬ таком положении человек ищет понимани€. ∆алость хоть и приходитс€ ему по душе, но проблемы не решает. ≈сли поделитьс€ своей бедой с ближним, наступает кратковременное облегчение, но затем становитс€ еще хуже. ∆алость и предложение о помощи способствуют налаживанию работы желудка.

Ѕодрое "ничего, оклемаешьс€" обозл€ет больного. ќн чувствует, что в его недуг не вер€т, обращают в шутку, и это оскорбительно. “акой человек нуждаетс€ не столько в словах, сколько в том, чтобы ближний молча и ласково прижал его к своей груди, поглажива€ его медленно и успокаивающе по спине.
–убрики:  ќрганы пищеварени€/желудок
ƒуховное знание/причины болезней
ѕохудеть или поправитьс€
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ѕочему живот толстый?

ƒневник

—реда, 05 јвгуста 2015 г. 19:09 + в цитатник
борец (200x150, 19Kb)ќ толстом человеке говор€т "отъел брюхо", как бы подразумева€ то место, где начинаетс€ полнота. ¬ действительности же место это расположено между ушами, тогда как на уровне физическом таковым и впр€мь €вл€етс€ желудок и, соответственно, желание человека все сделать за других ради репутации хорошего человека.

Ќе думайте, будто к жировой ткани относитс€ лишь слой подкожного жира, о котором прин€то говорить: "‘у, как противноЕ" ¬полне возможно, ¬ам лично знаком человек такого типа: сам худой, а живот большой, и с ним человек посто€нно маетс€. „еловек прошел всевозможные обследовани€, но ничего не обнаружено. –ечь идет о человеке, живущем в состо€нии посто€нной самообороны.

«ащищать себ€ требуетс€ дл€ того, чтобы выжить. —ледовательно, дл€ человека со стрессами первостепенное значение имеет самозащита.  ак оборон€ющийс€ человек мыслит, так его тело и действует: жиры напр€мик устремл€ютс€ в большой сальник, который крепитс€ к нижнему изгибу желудка и повисает, подобно защитному фартуку, прикрыва€ собой весь кишечный тракт. ” человека, который имеет привычку за€вл€ть: "я все делаю правильно!", этот фартук особенно длинный, широкий и толстый, словно указывающий на то, что этот человек отождествл€ет себ€ со своими делами и не ошибаетс€ абсолютно никогда. ”бежденность человека в том, что он поступает правильно, служит ему и щитом, и орудием нападени€.

„ем больше у человека живот, тем менее он способен пон€ть, что оборон€тьс€ должен тот, кто испытывает страх, придумывает себе из страха врагов и затем прит€гивает их к себе. “акой человек посто€нно обосновывает и оправдывает свои действи€ либо бездействие. ќбоснование и оправдание также €вл€ютс€ формами самообороны.

≈сли такой человек ¬ам знаком, не осуждайте его, а воспринимайте его как наставника, который говорит: "“ы тоже человек со страхами, и если бы ты зате€л нечто великое, то, как и €, на пути к цели встретил бы преп€тстви€ либо преп€тствующих и автоматически встал бы на защиту своих идеалов".

 то защищает свои идеалы физически, у того живот тугой и стойкий к ударам, как у вс€кого борца.
 то защищает свои идеалы духовно, у того живот большой, м€гкий, рыхлый, чтобы удар врага не причин€л боли. Ћюди с духовными идеалами стараютс€ делать хорошее, не дела€ при этом плохого, и сознают, что прит€гивают к себе удары.

 то желает защитить себ€ от людей, тот подобен борцу сумо. ≈сли у вас верх живота свешиваетс€ вниз, то ¬аша энерги€ самозащиты концентрируетс€ в основном в малом сальнике. ћалый сальник соедин€ет малый изгиб желудка и двенадцатиперстную кишку с печенью.

„ем сильнее желание быть хорошим, тем больше ¬ы прит€гиваете к себе врагов и тем рыхлее делаетс€ малый сальник, см€гчающий удары.

ѕодавл€ема€ печаль и обида из-за того, что люди остаютс€ такими, какие они есть, и, невзира€ на ¬аши старани€, не мен€ютс€ ни на йоту, оседает в сальниковой сумке малого сальника, отчего тот со временем раздуваетс€, точно м€ч. ќщущение м€ча в животе Ц чувство непри€тное, но еще непри€тнее, когда м€ч надут.

ѕоговорите со своим малым сальником и попросите у него прощени€ за то, что загнали в него желание переделать окружающих.  огда ¬ы даете ближнему оценку, счита€ его хорошим либо плохим, тем самым в ¬ас про€вл€етс€ подсознательное желание сделать его нормальным.

ћалый сальник соедин€ет желудок, двенадцатиперстную кишку и печень. »наче говор€, человека, коллектив и государство. ј еще точнее Ц человека, семью и государство, ибо семь€ €вл€етс€ самым маленьким коллективом, а государство Ц самым большим. ∆елание видеть всех этих людей иными, чем они есть, €вл€ет собой на деле желание видеть иными себ€. ¬место того чтобы заниматьс€ собой, мы начинаем себ€ переделывать. » оп€ть все сводитс€ к нашей работе.

–абота €вл€етс€ возведенной в почет де€тельностью, котора€ в своей нейтральности не должна бы ни у кого вызывать раздражени€ и котора€ позвол€ет делать добро. “ем не менее, чем выше ¬ы пробиваетесь в жизни, заставл€€ себ€ трудитьс€, тем сильнее у ¬ас пучит верх живота.

ќн наставл€ет: всегда высвобождай из себ€ работу, тогда почувствуешь, нуждаешьс€ ли ты в ней.

ћожет, будет лучше, если ближний или ближние сами выполн€т ее себе во благо. “ы же тем временем сможешь зан€тьс€ собой. “олько здоровее станешь и не будешь провоцировать нападки со стороны окружающих.

ѕодведем итоги.
„ем сильнее страх перед людьми, тем сильнее печаль, она же бессильна€ злоба на людей, и тем больше малый сальник, раздувающий верх живота.

„ем сильнее страх, что мо€ работа недооцениваетс€, критикуетс€, опорочиваетс€, высмеиваетс€, тем сильнее желание защитить сделанное и тем больше становитс€ большой сальник, раздувающий низ живота.
–убрики:  ќрганы пищеварени€/желудок
ќрганы пищеварени€/живот
ќрганы пищеварени€/печень
ƒуховное знание/причины болезней
ќрганы пищеварени€/12-перстна€ кишка
ѕохудеть или поправитьс€
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

јнорекси€ и булими€.

ƒневник

¬оскресенье, 02 јвгуста 2015 г. 10:58 + в цитатник
 алории дают примитивную жизненную силу Ч энергию злобы, с которой делаютс€ дела материального мира, и не обижайтесь на мен€ за мою откровенность. «найте Ц всЄ, что есть на свете, Ц нужно. ¬ том числе и злоба Ц неотвратима€ составна€ часть материального мира. „еловек должен заботитьс€ о том, чтобы она не разрасталась безмерно. ѕримитивна€ жизненна€ сила нужна, чтобы мы были живы. ≈сли мы живы, мы сами в состо€нии позаботитьс€ о том, чтобы примитивна€ жизненна€ сила не перехлестнула через край.

”равновешенные стрессы с малой амплитудой колебаний обеспечивают устойчивость, которую содержат в себе в необходимой мере все энергии и которые могут пригодитьс€ человеку в жизни. ≈сли мы желаем быть сильными, но не желаем быть воинственными, то мы едим слишком много, и избыточные калории скапливаютс€ в виде резерва сил в жировой ткани. »наче говор€, желание быть сильнее, чем необходимо, вызывает ожирение. ¬ этом случае толстый человек не боретс€ физически, а боретс€ духовно, и борьба си€ именуетс€ »справлением ћира. ќн боретс€ внутренне со своими потребност€ми и запрещает им подавать голос. “очно того же он требует и ожидает от окружающих.

ѕолной противоположностью такого человека €вл€етс€ тот, кто руководствуетс€ нежеланием жить такой жизнью. Ётот стресс ведет к психической болезни, известной как анорекси€ (anoreksia nervosa) Ч отсутствие аппетита. Ѕольной анорексией страшитс€ еды больше, чем голодной смерти, поскольку живым он считает себ€ только при условии, что стройнее его нет никого на свете. ƒогматическа€ зацикленность на своей внешности основываетс€ на чувстве вины.

Ѕытует мнение, что люд€м красивым, богатым и умным везет всегда и во всем. ј люди некрасивые, бедные и глупые всегда во всем виноваты. „еловек, настрадавшийс€ из-за своей некрасивой внешности в предыдущей жизни, может иметь красивую внешность в нынешней, но в нем живет прежний стресс, и человек бывает недоволен своей внешностью. ≈сли недостаток внешности состо€л в избыточном весе, то немудрено, что в насто€щей жизни человек отча€нно боитс€ лишнего грамма веса. Ќа деле же он боитс€ оказатьс€ виноватым. Ѕоитс€ снова оказатьс€ обделенным всем тем, чем он был обделен в прежней жизни по его же собственной вине Ц из-за того, что был толстым.

¬место того чтобы пускатьс€ на ухищрени€ либо кормить больного анорексией насильно, его семье следовало бы в первую очередь зан€тьс€ освобождением своей корысти. “акже необходимо оставить привычку идеализировать красивую внешность. —тремление достичь цели путем пренебрежени€ всем, что наименее ценно, вынуждает юное создание отказыватьс€ от всего, что идеально. » цель достигаетс€ Ц человек умирает. ћертвый человек куда идеальнее живого.

≈сли с самого рождени€ ребенку приходитс€ выслушивать нескончаемые причитани€, мол, ничего за душой нет, денег нет, все уходит на питание, попробуй прокормить теб€, обжору, то ребенок испытывает чувство вины вс€кий раз, когда отправл€ет кусок в рот. ≈да встает поперек горла и не проходит дальше. ѕроблема экономии за счет питани€ возникает там, где жизнь сводитс€ к накопительству.

—овременные методы лечени€ анорексии истребл€ют личность больного. ≈сли у кого-то из молодых в ¬ашей семье имеютс€ признаки анорексии, то знайте, что прежде всего родител€м следует зан€тьс€ исправлением своего мировоззрени€. Ќа первых порах молодого человека следует оставить совершенно в покое.

—ущность анорексии состоит в состо€нии беспомощности и необоримой подавленности жизнью.
—ущность булимии состоит в борьбе против состо€ни€ беспомощности и подавленности жизнью.

’арактерный при булимии неутолимый голод возникает в результате противоречивых стрессов и выражаетс€ в чередовании переедани€ и обильной рвоты. ∆елание жить как можно лучше и нежелание жить той жизнью, кака€ есть, в совокупности привод€т к булимии. ∆елание боротьс€ с жизнью накатывает, подобно морской волне, и человек набрасываетс€ на еду, чтобы накопить сил. ќщущение, что это все не то, что дл€ победы этого мало, вызывает у человека отча€ние, и если рвота не последует сама, он засовывает в горло пальцы. Ѕулими€ Ц это борьба с собственными страхами.
–убрики:  Ѕолезни/стрессы
ƒуховное знание/причины болезней
ќрганы пищеварени€
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ћудра «емли.

ƒневник

—уббота, 01 јвгуста 2015 г. 14:25 + в цитатник
ћ”ƒ–ј «≈ћЋ»ћудра «емли


—огласно китайской натурфилософии, «емл€ - один из первоэлементов, из которых строитс€ наше тело, одна из стихий, определ€юща€ тип личности и склонность к определенным заболевани€м.

ѕоказани€:  ухудшение психофизического состо€ни€ организма, состо€ние психической слабости, стресса. ¬ыполнение этой мудры улучшает объективную оценку собственной личности, доверие к себе, а также осуществл€ет защиту от негативных внешних энергетических воздействий.

ћетодика исполнени€: безым€нный и большой пальцы соедин€ютс€ подушечками с небольшим надавливанием. ќставшиес€ пальцы выпр€млены. ¬ыполн€етс€ обеими руками.

–убрики:  «доровье, будь!/мудры
ƒуховное знание/причины болезней
«доровье, будь!/очищение
«доровье, будь!/иммунитет

ћетки:  

“олстый и тонкий.

ƒневник

—уббота, 01 јвгуста 2015 г. 08:47 + в цитатник
“олстый человек доволен жизнью, но недоволен собой.
’удой человек доволен собой, но недоволен жизнью.

≈сли бы ¬ы стали вместо былого благодуши€ искренне протестовать против плохого во им€ того, чтобы похудеть, ¬ас сочли бы плохим человеком. Ётого ¬ы не желаете. ќстаетс€ одно Ц повести беседу со своими желани€ми и нежелани€ми, вы€вить их дл€ себ€ и потихоньку высвободить. Ќе дл€ того, чтобы обрести стройность и привлекательность, а дл€ того, чтобы высвободить из себ€ как хорошее, так и плохое. “огда ¬ы обретете внутреннюю красоту и рассудительность.

∆елаю хорошего Ч значит потолстеть.
Ќе желаю плохого Ч значит похудеть.

 то дает, тому воздаетс€, и он принимает возда€ние с благодарностью.  огда бедн€к, никогда не евший досыта, но не забывающий возблагодарить √оспода за хлеб насущный, оказываетс€ за богато накрытым столом, он готов съесть все без остатка. ј начав есть, поклюет чуточку, и все. ѕочему? ѕотому что он вобрал энергию пищи духовно, а духу известно, сколько дл€ него необходимо физического, чтобы духовное и физическое находились в соответствии друг с другом.

Ѕеден ли человек или богат, но если он счастлив, пищеварение у него нормальное, и он полностью усваивает энергию пищи, даже если что-то и не перевариваетс€. Ќапример, пищеварительный тракт человека не способен переварить целлюлозу, а использует ее в качестве емкости дл€ транспортировки пищи. „еловек с нормальным отношением к жизни принимает энергию природной мощи, заключенную в целлюлозе, и эта энерги€ рождает в человеке веру в себ€ и в успех своих начинаний.

 огда € увидела третью чакру как средоточие энергии вынужденного положени€, € не понимала, почему она так именуетс€ Ц солнечное сплетение. ¬едь солнце Ц это дающий, который отдает, не спрашива€ разрешени€. ѕостепенно € пон€ла, что так как ищу стрессы, вызывающие болезни, то и должна была увидеть вынужденное положение в противовес свободе, ибо они составл€ют две грани единого целого.

≈сли человек уравновешен, то есть €вл€етс€ „еловеком, то его солнечное сплетение подобно излучающему лучи солнцу, то есть дающему, и тело человека функционирует подобным образом. ѕокуда мы видим лишь то, что —олнце дает «емле, но не видим того, что «емл€ дает —олнцу, мы не способны отдавать незримым образом, подобно «емле.

≈сли человек начинает жизнь с себ€, его желудок в пор€дке. Ёто значит, если человек знает и чувствует, что все, что он делает, он делает дл€ себ€, то его желудок здоров.  ак и человек, желудок не принимает в себ€ и не оставл€ет в себе ничего лишнего. ќ нем можно сказать, что он такой, каков есть. ќн Ц это € сам. “акой человек €сно ощущает свои потребности, в том числе и относительно пищи.

∆ела€ стать все более положительными, мы обычно запихиваем в себ€ больше, чем нужно, Ц на вс€кий случай. ¬ результате в теле накапливаетс€ и то, что не нужно или даже опасно. Ётот балласт не может не обернутьс€ избыточным весом и нездоровьем. ѕокуда мы еще держимс€ на ногах, чтобы творить благо дл€ окружающих, заботу о своем теле мы откладываем на завтрашний день.

“аким образом, кто желает быть хорошим, толстеет и становитс€ больным. ј кто про себ€ знает, что он хороший, тот не должен толстеть. » физические болезни посещают его реже. ѕочему? ѕотому что человек не копит в себе ничего дл€ других. ¬озможно, его называют эгоистом, который не думает о других, никогда ничего другим не дает и ничем не делитс€, но если такое отношение к нему окружающих не вызывает в нем злобы , то он будет жить в полном здравии и дальше. Ќо если он жаждет людского общества, ощущает себ€ отверженным и в этом винит себ€, у него возникают психические расстройства.

— той минуты,когда он начинает винить других, у него развиваютс€ физические заболевани€. √ордое презрение к виновникам его страданий и огромные усили€ держатьс€ мужественно в создавшейс€ ситуации в конце концов ведут к раку желудка. ¬ каждом человеке уживаютс€ доброта и эгоизм, и если они вступают в борьбу друг с другом, человек заболевает и психически, и физически, сбива€ с толку врачей в постановке диагноза.

ќшибочный диагноз больше всего злит тех больных, кто сам в нем виноват. ¬ зависимости от трансформации стресса, одна болезнь может за сутки превратитьс€ в другую, а так как человек у врача каждый день не бывает и не ходит посто€нно к одному и тому же, отсюда и представление, что все врачи дураки. ќсобенно сложно врачу ориентироватьс€, если в будничной жизни у больного семь п€тниц на неделе, а к врачу он за€вл€етс€ с лицемерной улыбкой на лице, мол, бедный €, разнесчастный. »наче говор€, если ¬ы больны, будьте с врачом откровенны.

ѕомога€ врачу, ¬ы помогаете себе. ¬едь речь идет о ¬ашем здоровье. ѕочему врач об€зан выуживать из ¬ас то, что ¬ы отча€нно стараетесь скрывать? ≈сли ¬аше желание выказать себ€ с положительной стороны привело к ошибочному диагнозу, то по крайней мере не обвин€йте врача. ќбвин€юща€ злоба усугубл€ет болезнь, и в результате по€вл€етс€ еще один ошибочный диагноз.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
Ѕолезни/рак
ѕохудеть или поправитьс€
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

“рагеди€ тонкого кишечника.

ƒневник

—реда, 29 »юл€ 2015 г. 12:42 + в цитатник
≈сли человек живет со знанием того, что вс€кого рода мелочи Ц это его удел, ибо никому до них нет дела, то он повсюду сует свой нос. ќн не осознает, насколько надоедлив, пока ему не скажешь пр€мо Ц не мешай. »спуганное рвение Ц это трагеди€.
“рагизм €вл€ет собой перебарщивание, при котором из мухи делают слона, а из пуст€ка Ц проблему вселенского масштаба.

“рагизм бывает разного рода, а трагизм, св€занный с трудом и делами, обитает в тонкой кишке, ведь недаром тонка€ кишка выражает отношение к мелким, а значит, женским работам, и все нездоровые симптомы либо болезни тонкой кишки неизбежно св€заны также с женским трагизмом.

“рагизм про€вл€етс€ во внезапном см€тении чувств, потоотделении и сверхэмоциональных словах "√осподи, что теперь будет!" либо "√осподи, что будет, если ничего не получитс€!"

ѕоскольку трагизм выражаетс€ в потоотделении, то потоотделение тонкой кишки выражаетс€ в виде поноса. ќт особенностей трагики завис€т и особенности потоотделени€. »ной раз все тело внезапно покрываетс€ влажной испариной, а иной раз местами пот течет ручь€ми. Ёто означает, что если человек держит в узде трагику, св€занную с работой и делами, то его тонка€ кишка лишь увлажн€етс€, и ее содержимое, возможно, разжижаетс€ совсем незначительно, после чего выводитс€ наружу вследствие спазма кишечника Ц болезненного либо безболезненного. ј если сознание пронзает мысль: "Ѕоже, что € наделал!" или "Ѕоже, как € мог забыть это сделать!" Ч то такой же молнией пронзает и живот, и человека моментально проносит. ѕонос продолжаетс€, покуда длитс€ трагическое отношение.

ѕовторна€ трагика ведет к трагедии. Ћюба€ болезнь Ц это своего рода трагеди€. ≈сли трагика подобна внезапной вспышке страха, за которой следует активное отторжение либо выплеск нежелательного, то трагеди€ Ц это когда человек внезапно попадает в безвыходное положение, из которого не способен выпутатьс€.

“рагика €вл€ет собой суетливость, трагеди€ же Ц застой. Ќаиболее т€желой болезнью состо€ни€ неподвижности €вл€етс€ рак. ќщущение трагедии, св€занное с работой и делами, выражаетс€ в виде стенаний: "Ёто конец! ¬се пропало! „то мне теперь делать? я погиб!" „еловека охватывает такой ужас, что аж дыхание перехватывает.

 ратковременна€ приостановка жизнеде€тельности, то есть функции тонкой кишки, вызывает тошноту и рвоту, если человек боитс€ будущего и желает вернуть прошлое. ≈сли человек все же берет себ€ в руки и заставл€ет себ€ думать о будущем с надеждой, при этом понима€, что занимаетс€ самообманом, то он лишь откладывает на завтра св€занную с работами трагедию.
¬ результате развиваетс€ долихосигма Ч удлинение и расширение сигмовидной кишки.

Ёнерги€ трагики настраивает человека на революционную волну, что вынуждает его развивать кипучую де€тельность по поводу каждой мелочи Ц суетитьс€, бегать, боротьс€, доискиватьс€, требовать справедливости, словом, раздувать мелочь до таких размеров, что мирным способом проблему уже не решить. “рагика рождает чувство, что, если ничего не предприн€ть, случитс€ нечто ужасное, и, чтобы это ужасное предотвратить, человек становитс€ революционером, прежде всего в своем доме либо в каком угодно коллективе.

Ќа эти мои слова одна из моих пациенток, прооперированна€ по поводу рака тонкой кишки, схватилась за голову и вскричала: "√осподи, мой сын то и дело говорит: ћама, тебе бы родитьс€ в –оссии в начале века. ¬от бы ты покайфовала". —ын не хотел жить в посто€нной революционной ситуации. ≈му был нужен покой и Ц жива€ мать.

«апомните, если у ¬ас была операци€ по поводу тонкой кишки (не важно вследствие какой болезни), то ¬ам нельз€ больше взваливать на себ€ много дел. Ёто значит, что нельз€ запихивать в прооперированную кишку различные проблемы по поводу работы Ц разойдутс€ швы.

 огда делают кров€ную колбасу и чересчур увлекаютс€, кишка может порватьс€, и зашивать ее нет смысла. ¬ месте разрыва просто завершают предыдущую колбаску и начинают формовать новую. ѕоскольку в пищеварительном тракте так не бывает, следите за тем, чтобы ¬аши дела не закручивались в узел и не заходили в тупик.

“рагика сопровождаетс€ слезами и нездоровьем. „еловек, отча€вшись, желает от всего избавитьс€. Ёто значит, что если ¬ы желаете побыстрее избавитьс€ от слез, то ¬аша тонка€ кишка отзываетс€ однократным приступом слабой либо сильной боли, в зависимости от того, сколь сурово ¬ы относитесь к слезам, и за болью следует понос. ≈сли после посещени€ туалета проблема уже не вспоминаетс€, этим дело и ограничиваетс€. ≈сли же вспоминаетс€, значит, жди продолжени€.

Ќетерпимость к слезам, проливаемым по поводу работы и дел, приводит к тому, что ¬аша тонка€ кишка начинает проливать слезы, как только ¬ас охватывает отча€ние из-за неспособности успокоить человека, плачущего по пуст€кам. ѕоскольку справитьс€ с ощущением трагизма человек может лишь сам, то будет лучше высвободить свою энергию трагизма, и она перестанет ¬ас тревожить. ≈сли ¬ы желаете скрыть свой испуг по поводу соде€нного либо того, что позабыли сделать, то в животе у ¬ас начинаетс€ урчание, однако, несмотр€ на позывы, ничего не получаетс€.

ќт собственного поноса € избавилась лишь после того, как зан€лась высвобождением трагики. ¬ течение двух лет € замечала, что понос посещал мен€, как правило, вечером после работы. ћен€ это не угнетало, наоборот, приносило облегчение. ѕоскольку же такое состо€ние не нормальное, € желала от него избавитьс€. ¬ свободные же от работы дни пищеварение было в полном пор€дке.

ћо€ трагика состо€ла в том, что, понима€ проблемы людей, € была бессильна им помочь. Ћюди не умели, не могли либо не желали признать свои проблемы и не хотели что-либо делать ради собственного блага. ћне приходилось делать все за них, хоть € и знала, чем это чревато дл€ мен€. ќни желали выздороветь, поскольку привыкли брать, и большинство продолжает вести себ€ так и поныне. — ужасом думала € о том, что с ними будет, если € не растолкую им их проблемы, и что будет со мной, если не выполню свой долг.

ѕосто€нно высвобожда€ известные мне стрессы, € однажды пон€ла, сколь велик религиозный страх, засевший во мне и всех люд€х, и сколько злобы на себ€ и окружающих он в себе несет. ќн подрывает веру в себ€, в ближних и, что самое страшное, Ц в Ѕога. я верю, что настанет день, когда люди потихоньку научатс€ понимать смысл стрессов, как и то, что высвободить их человек может лишь сам.
–убрики:  Ѕолезни/стрессы
ƒуховное знание/причины болезней
Ѕолезни/рак
ќрганы пищеварени€/тонкий кишечник
ќ Ѕоге, молитвы, обереги, притчи и др.
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

“ело Ц зеркало духовного развити€

ƒневник

¬торник, 28 »юл€ 2015 г. 19:08 + в цитатник
человек (170x180, 20Kb)ѕрироду человеческого здоровь€ можно толковать по-разному. —уществует масса учений и учителей, и их число все растет. –ечь идет не о школьных учител€х, которые учат нас очень многому, ибо считают, что дети глупы. –ечь идет о духовных учени€х и наставниках. ќдин учит: думай правильно и будешь здоров. ƒругой учит: дыши правильно и будешь здоров. “ретий учит: питайс€ правильно и будешь здоров. „етвертый: двигайс€ правильно и будешь здоров.  то прав?

 аждый из них мертвой хваткой держитс€ за свою правду, а его последователи дел€тс€ на две категории. ќдни выздоравливают, другие нет. ѕервые говор€т, что теори€ верна, другие Ц что неверна. ѕроходит врем€, и половина из выздоровевших заболевает вновь. »з заболевших половина выздоравливает, ибо они нашли помощь на стороне. Ќо если они зацикливаютс€ на помощи, полученной на стороне, счита€ ее единственно верной, то заболевают снова и уже более серьезно. ѕричина в том, что врем€ имеет свойство разрушать догмы.  ак первые, так и вторые разочаровываютс€ в своем божестве.

„еловек, который верит в то, что все сущее имеет свое предназначение, начинает размышл€ть, почему это так.   нему приходит понимание, что одному нужно одно, другому другое, а ему самому нечто третье . Ёто означает, что человек развиваетс€ духовно.  то развиваетс€ духовно, тот развиваетс€ и физически, а вместе вз€тое это и есть подлинное развитие. „еловек, который совещаетс€ сам с собой, не впадает в крайности. Ёто значит, на его долю не выпадают большие страдани€. “акой человек предчувствует все заранее и довер€ет своим чувствам. ≈го прозорливость становитс€ более совершенной благодар€ выводам, которые он делает на основе опыта.

ѕрозорливость и последующее осмысление €вл€ютс€ той почвой, на которой произрастает рассудительность. –ассудительный человек достигает многого малыми средствами, использует маленькие возможности дл€ получени€ больших результатов. ”мна€ наука, возможно, не признает такой способ действий, однако все великие открыти€ начинались с малых дел.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

„увство вины - болезни живота.

ƒневник

—уббота, 11 »юл€ 2015 г. 23:16 + в цитатник
 аждого человека порой мучают угрызени€ совести.  ак часто и как сильно, зависит от самого человека. ѕочему? „то такое совесть, и почему она терзает? ¬едь совесть - вещь как будто хороша€, как же она может терзать?
∆изнь - это обращение плохого в хорошее. Ќеважно, как это делаетс€, - мыслью, словом или делом - главное, чтобы было сделано.

Ќесделанные дела вызывают чувство вины, т. е. угрызени€ совести. ” человека смелого, а значит, уравновешенного, чувство вины выражаетс€ в чувстве ответственности. ѕозитивное чувство вины, оно же чувство ответственности, облагораживает. „увство ответственности и есть совесть. ” человека испуганного чувство вины выражаетс€ в чувстве долга. Ќегативное чувство вины, оно же чувство долга, от€гощает.

∆елание освободитьс€ от чувства долга, которое осложн€ет жизнь, вызывает потребность трудитьс€. »спуганный человек выполн€ет работу наперегонки со страхами, однако полного удовлетворени€ не получает. —трессы накапливаютс€, и незаметно потребность делать работу превращаетс€ в об€занность делать работу. –ебенка об€зывают взрослые. ¬зрослые берут на себ€ об€занности сами, однако говор€т, что к этому их вынуждает работа, семь€, государство, жизнь и т. д.

ћало того, что мы считаем вынужденное положение неизбежностью - мы также считаем чувство долга позитивностью, не углубл€€сь в сущность этих энергий. ћы культивируем чувство долга, словно джинна в бутылке, затыкаем пробкой вынужденное положение и вдобавок ко всему запечатываем ее сургучом неизбежности. —трах обнаружить отсутствие чувство долга - про€вить себ€ плохим, ленивым, нер€шливым, равнодушным, топчущимс€ на месте и т. д. - не позвол€ет нам усомнитьс€ в абсолютной позитивности чувства долга.

Ћюдей с развитым чувством долга превознос€т, уважают, награждают и вс€чески идеализируют, тем самым подхлестыва€ возрастание чувства долга как у самих сопричастных, так и у тех, кто их чувство долга превозносит. ќ чувстве долга говор€т много, а о чувстве ответственности - вскользь. ѕочему? ѕотому что чувство долга нав€зано, тогда как чувство ответственности человек берет на себ€ сам.

„увство ответственности воспринимаетс€ как лична€ прихоть. ≈сли кто-то берет на себ€ ответственность, но не в состо€нии эту ответственность нести, то окружающие злорадствуют - мол, нечего было ее на себ€ брать!  то ему велел! „еловек, добровольно берущий на себ€ ответственность, лишает злорадного завистника возможности приказывать. ∆елание приказывать €вл€етс€ потребностью любого человека с мелкой душой - потребностью душевно возвыситьс€. ќтдава€ приказы, человек унижает того, кому они адресованы, и ощущает себ€ в этот момент более значимым.

≈сть потребность, и есть ее противоположность - об€занность. ѕотребность - это то, без чего нельз€ обойтись. ќб€занность - это то, что диктует: "Ќадо!" ѕотребность предоставл€ет свободу быть самим собой. ќб€занность отнимает свободу и превращает человека в раба.

Ќеисполненна€ об€занность автоматически усиливает чувство вины. ќб€зывать можно себ€ и других. ќб€занность €вл€етс€ принуждением, которое вызывает сопротивление и протест.  ого об€зывают быть абсолютно хорошим, тот ведь должен быть по отношению к кому-то плохим, ибо приказывающему нрав€тс€ те, кто похож на него самого. ј что стороны пр€мо противоположны, об этом приказывающий не думает. ¬от и получаетс€, что человек об€зан работать и об€зан отдыхать, об€зан учитьс€ и не учитьс€, заниматьс€ спортом и не заниматьс€ спортом, об€зан есть или пить, спать или бодрствовать, приходить и уходить, рождатьс€ и умирать одновременно - если он хочет всем угодить.  ак может об€занность любить не вредить сердцу? ј чем иным, как не об€занностью, €вл€етс€ обвинение: "“ы мен€ не любишь!"

–астет число тех, кто на люд€х источает бездну оба€ни€, а дома превращаетс€ в исчадье ада. ѕочему? ѕотому что чужих людей много. ¬ыслуживание их любви - это потребность, а чужим не прикажешь, даже если хотелось бы. ј домашние об€заны считатьс€ со мной и мен€ любить, ведь € сделал дл€ них столько хорошего. ∆енщина, котора€ приходит домой с подобными мысл€ми, наталкиваетс€ на стену молчани€ мужа, и ее охватывает бессильна€ €рость, котора€ рано или поздно выплескиваетс€ на виновного истерическим потоком слов.

ј мужчина, который переступает порог дома с такими мысл€ми, натыкаетс€ на приготовившуюс€ к атаке жену, котора€ буквально напрашиваетс€ на побои. ≈сли этого не сделать, то жена нападет сама. “ак кажетс€ мужу. “аким образом, правота жен и правота мужей в равной степени повинны в распаде семьи. ќб€зывание близких оборачиваетс€ особенно жестоким правосудием над ними.
Ћюбовь все более превращаетс€ в работу, потому растет удельный вес заболеваний пищеварительного тракта.

ѕищеварительный тракт отражает качество мыслей, сопутствующих выполнению работы.
ќб€занность начать вызывает болезни желудка.
ќб€занность закончить - болезни пр€мой кишки.
ќб€занность заниматьс€ мелочами, тогда как хотелось бы заниматьс€ большими делами, - болезни тонкой кишки.
ќб€занность заниматьс€ большими делами, тогда как хотелось бы заниматьс€ мелочами, - болезни толстой кишки.

„ем об€занность больше, тем серьезнее болезнь. »наче говор€, чем больше человек вынуждает себ€ быть выше непри€тной об€занности, тем больше становитс€ внутреннее сопротивление, чувство вины и вынужденное положение. » тело не может оставатьс€ здоровым.

ќт об€зательств, возложенных другими, можно как-то увильнуть. ќб€зательства, которые человек берет на себ€ сам, куда хуже: € должен, ибо иначе нельз€. ƒолжен пойти, прийти, принести, быть, дать, вз€ть, а иначе случитс€ беда. „еловек со мной по-хорошему - значит, € об€зан его любить. ќн мой супруг (она мо€ супруга) - значит, € об€зана (об€зан) заниматьс€ с ним (с ней) сексом. » так далее. ƒаже сама€ прекрасна€ об€занность есть принуждение и вызывает непри€знь.

ќт непосильной об€занности каждый пытаетс€ избавитьс€ по-своему. ¬ принципе существует две возможности:
1. сделать необходимую работу, т. е. быть добросовестным;
2. не делать необходимой работы, т. е. быть недобросовестным.

»спуганный добросовестный человек выполн€ет работу, однако не испытывает удовлетворени€ сам, да и другие им не удовлетворены. ѕоэтому он взваливает на себ€ все более т€жкий груз работы, пока не надрываетс€. ’арактер надрыва, т. е. характер болезни, зависит от особенностей самопринуждени€. Ќеудовлетворенна€ самооценка, она же обвинение, которым человек себ€ об€зывает, может вылитьс€ в крайность, и человек желает себе зла.

ћногие мне возражают: как это человек может желать себе зла? ћожет и еще как.
 то не желает делать зла другим, то есть боитс€ это делать, тот ощущает себ€ виноватым, если другим становитс€ плохо. ќн готов, не задумыва€сь, броситьс€ на помощь, чтобы сделать как можно больше добра, однако нет сил. „увство вины истребило жизненную силу. ¬ернее, ее истребило самообвинение, т. е. злоба. ќт своей беспомощности этот человек желает умереть.

ѕримитивный человек считает других своими врагами, с которыми необходимо боротьс€. „ем человек интеллигентнее, тем больше он обвин€ет себ€, покуда не приходит к выводу, что он - враг самому себе. ѕризнатьс€ в этом не очень при€тно, ибо тут же следует самый беспощадный суд - самосуд.
∆елание умереть - это высша€ степень зла, которую человек может себе желать.
–убрики:  ќрганы пищеварени€/желудок
ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќсвободите свое прошлое!

ƒневник

„етверг, 09 »юл€ 2015 г. 19:38 + в цитатник
часы (200x180, 19Kb) аким образом?
¬ыньте его из себ€ и поставьте перед собой. ѕопросите, чтобы оно предстало перед ¬ами в узнаваемом обличье. ≈сли ¬ы не довер€ете своему воображению, то попросите, чтобы прошлое про€вило себ€ в виде чувств. ќбратитесь к нему, как к другу:

"ƒорогое прошлое! я прощаю тебе то, что ты во мне поселилось. я уже знаю, что ты- мо€ жизнь, и что € сам в тебе нуждаюсь, однако оценивал теб€ неверно. ѕрости, что € прежде не умел беседовать с тобой по душам и высвобождать из себ€ как т€жесть.
“ы €вилось научить мен€ тому, что все, что € считал плохим, таит в себе хорошее. Ћишь теперь € освобождаю эту плохую оценку. я хочу увидеть ее поучительное хорошее. “ы пыталось втолковать мне, что все, воспринимаемое мною как хорошее, таит в себе плохое, и что это особенно опасно.

я же этого не понимал. ќт всей души радовалс€ хорошему и не позвол€л усомнитьс€ в нем ни себе, ни другим. я воспринимал это как осквернение св€тыни и потому не мог пон€ть, почему на добро отвечают злом.
Ћишь теперь € понимаю, что скрывающеес€ за хорошим плохое провоцирует зримое плохое срывать маску с ложной доброты. ƒорогое прошлое, прости, что € бо€лс€ твоей правды, поскольку желал видеть только хорошее и быть хорошим. я освобождаю теб€ от всего сердца. ѕрости, что не умел этого раньше.

ƒорогое тело! ѕрости, что из-за невежества сильно загрузил теб€ прошлым и заставил страдать. я буду освобождать прошлое по мере понимани€ его, и тебе станет лучше. Ёта работа не на день и не на два. ѕрости, что не начал раньше".


≈сли ¬ы сумели прочувствовать свое прошлое или даже увидеть его в воображении и день ото дн€ его освобождаете, но никакого изменени€ не ощущаете и не видите, то скажите себе, мол, € же не на сост€зани€х. ¬едь € это делаю дл€ себ€.
...
ќсвобождение прошлого - это как бы сведение на нет ¬ашей чрезмерной материальности. „ем спокойнее ¬ы это делаете, зна€, что спешить некуда, тем незаметнее освобождаютс€ душа и тело без ущерба и страданий.
“огда ¬ы, веро€тно, в придачу к знанию ощутите, что:
явилс€ потому, что желал этого.
¬з€л потому, что нуждалс€.

Ќуждалс€ в уроке, без которого к следующему не допускают.

∆изнь никогда не поворачивает всп€ть. √руз прошлого следует оставить прошлому, а самому идти в будущее.  то это делать умеет, у того прошлое живое. ≈го не придетс€ возрождать старыми воспоминани€ми, вещами и традици€ми. “акой человек не ощущает себ€ перед прошлым и долгу и не мучаетс€ угрызени€ми совести.
„итать далее...
–убрики:  ƒуховное знание/прощение
ѕример из жизни
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

¬рем€ ускор€етс€.

ƒневник

—реда, 08 »юл€ 2015 г. 19:24 + в цитатник
часы1 (170x180, 25Kb)ћы ощущаем нехватку времени. —пешка стала естественным €влением. Ќесмотр€ на это, мы ничего не успеваем. ¬ старину находилось врем€ и дл€ работы, и дл€ весель€, теперь же у нас нет времени насладитьс€ ни тем, ни другим, поскольку врем€ поджимает. „то это значит?

Ёто значит, что врем€ действительно подходит к концу. ѕомните, мы говорили о том, что жизнь состоит из бессчетного множества синусоидальных колебаний энергии, каждое из которых в отдельности выражает некое конкретное свойство жизни, а все вместе образуют кривую жизни. —инусоида времени колеблетс€ по горизонтали. ∆изнь человечества колеблетс€ вверх по спирали - по вертикали. ¬ совокупности это означает, что мы достигли в развитии такой высоты, что вот-вот созреем дл€ жизни вне времени, выйдем из сферы времени.

≈сли 10 лет тому назад ¬ы успевали за 8 часов не спеша переделать 8 дел, то теперь ту же работу ¬ы еле-еле успеваете сделать с помощью техники и в жуткой спешке. ј поскольку тогдашние и нынешние работы полностью не совпадают, то и сравнивать их ¬ам не приходит в голову. ¬ы лишь ощущаете, что времени нет. “ем самым врем€ дает ¬ам знать, что пора делать дела более разумно.  то занимаетс€ освобождением страхов, тот уже сейчас ощущает, что никуда не опаздывает. » действительно не опаздывает. ¬се работы переделаны и еще остаетс€ свободное врем€. „еловек, уменьшающий страхи и увеличивающий уравновешенность, готов к переходу на новый уровень.

Ќе говорите, что все это бред и что часы тикают по-прежнему. ¬ы видите физическими глазами физические часы, чьи стрелки движутс€ со скоростью, заданной космическим пространством - Ѕогом - с учетом относительности и изменчивости своих законов. ƒоверьтесь своим чувствам, которые говор€т, что врем€ подходит к концу, и не заглушайте свои чувства разумом. ¬едь это не означает, что жизнь подходит к концу. ∆изнь продолжитс€ на новом уровне развити€, где врем€ уже не нужно.

Ћюди, пережившие клиническую смерть, знают, что означает исчезновение времени. Ёто - чувство совершенной свободы. Ёто то, в чем мы более всего нуждаемс€. ∆изнь в посто€нно мен€ющемс€, сокращающемс€ временном измерении, т. е. жизнь в относительном времени не что иное, как жизнь в спешке. —пешка вызывает страх, что врем€ подходит к концу, а также все прочие страхи.

ѕроживание во временном измерении означает проработку и усвоение программы по новому учебному предмету. ѕриобретаема€ мудрость, котора€ принимаетс€ с любовью, становитс€ личной мудростью. Ћишь тот ученик, который любит школу, усваивает мудрость, котора€ в своей невидимости прибавл€етс€ к уже существующей, ранее приобретенной мудрости. ¬се это вместе вз€тое и есть человек, посто€нно развивающийс€ духовно. ѕриобретаема€ мудрость не от€гощает его, а, наоборот, делает легче.

„еловек, живущий во временном измерении, подобен сосуду, чье от€гощающее незнание мало-помалу превращаетс€ в легкое знание, и когда этот процесс переходит с уровн€ предощущени€ тонкой материи на уровень ее усвоени€, тогда-то мы и возносимс€ над амплитудой времени. ”же сейчас есть много людей, которые чувствуют, что прошлое, насто€щее и будущее составл€ют неразрывное целое. ѕричем это чувство действует успокаивающе, а не устрашающе.

≈сли ¬ы желаете помочь себе плавно пережить эти перемены, то освободите от себ€ прошлое. ¬рем€ сейчас дл€ этого подход€щее. — самого своего начала 1997 год наилучшим образом подходил дл€ сосредоточени€ на прошлом - дл€ воспоминаний, дл€ понимани€, дл€ осознани€, дл€ прощени€, ибо этому благопри€тствовало расположение планет.  роме того, произошло усиление магнитной энергии, вызванное кометой √алле€. Ёнерги€ мыслей - та же магнитна€ энерги€. ¬ целом это означает, что никогда прежде человеческа€ мысль не материализовалась с такой скоростью, как сейчас.

Ёто означает, что мысль как причина и реализаци€ мысли как следствие наход€тс€ друг от друга на рассто€нии выт€нутой руки. ƒаже самые отъ€вленные скептики заметили это и были вынуждены со страхом это признать. ѕоложительна€ сторона этого страха в том и заключаетс€, что даже невер€щие вынуждены поверить в то, что в мире что-то происходит и что необходимо также и самому что-то делать в духовном плане. ѕоскольку страх имеет свойство быстро перерастать в панику, то освободите свои страхи и осознайте, что жизнь посто€нно стараетс€ растолковать нам взаимосв€зь причины и следстви€, тогда как мы настолько погр€зли в материализме, что не в состо€нии этому поверить. “еперь же назрела необходимость поверить. ¬озможно, что тогда и зло откроет свои глаза и увидит, что, причин€€ зло другому, оно на деле причин€ет зло себе.

 омета √алле€ усилила магнитную энергию воды. ƒл€ смелого человека вода есть свобода. ƒл€ смелого все €вл€етс€ свободой. ƒл€ испуганного человека вода - это печаль. “ело человека и животного состоит преимущественно из воды. ѕечаль усиливаетс€, ибо человеческие желани€ перерастают вс€кую границу разумного. ѕечаль одного человека топит его самого и его близких. —держиваема€ печаль многих людей, проживающих в одной местности, вызывает засуху, а та - неурожай.

ј печаль, которую в некий момент уже нельз€ сдержать, поскольку она переросла в жалость к себе либо жалость ко всем, и котора€ извергаетс€ в виде гнева против кого-то, вызывает ливневые дожди и наводнени€.  то боретс€ с наводнением, тот не может одновременно боротьс€ с другим человеком. ѕрирода тем самым помогает укоротить зло. ¬о врем€ природной катастрофы энерги€ злобы вовлекаетс€ в борьбу с природой, а природа зла не держит. ќна более рассудительна, нежели человек. ¬ беде принимают помощь даже от закл€того врага, и это приводит к пониманию, что тот и не был вовсе врагом.

”рок жажды наживы достиг мистической незримой и вместе с тем ощутимой черты. ∆ажда наживы вызывает стресс сверхтребовательности, который у нас и без того велик, но который еще более усилила комета √алле€. Ётот факт подтверждаетс€ всевозможными недугами заплечь€, плеч и рук.

≈сли ¬ы пришли к выводу, что комета √алле€ оказала отрицательное воздействие на «емлю, то ¬ы ошибаетесь. Ќегативность эта кажуща€с€. Ёто означает, что если страх перед неудовлетворенной сверхтребовательностью перерастает вс€кую границу и человек не ощущает удовлетворени€ от осуществлени€ своих сверхтребовательных желаний, то в нем просыпаетс€ желание что-либо изменить. — помощью кометы √алле€ 51% человечества неотвратимо - хот€ бы из страха смерти - приходит к осознанию потребности в непреход€щих жизненных ценност€х, в ценност€х духовных.

ќдному Ѕогу известно, сколь долго мы продолжаем развиватьс€, как на поточном производстве: родители завещают дет€м черты своего характера, а дети эти черты перенимают. Ќе должны бы, но перенимают. ƒолжны бы извлечь урок, но не извлекают. ¬место этого завещают своим дет€м, добавл€€ кое-что и от себ€. » человеку достаетс€ непосильное брем€.
ѕомогите себе и своим гр€дущим поколени€м.
–убрики:  ƒуховное знание
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

Ѕольным о болезн€х.

ƒневник

¬торник, 07 »юл€ 2015 г. 19:13 + в цитатник
—бежать можно от какого угодно учител€, но не от собственного тела. ¬се задаваемые жизнью уроки, которые мы отвергаем, добросовестно преподнос€тс€ нашим телом. ќдна болезнь - это последн€€ возможность осознать свою ошибку. ≈сли ошибка не осознаетс€, то точно така€ же болезнь уже не повтор€етс€. ѕриходит друга€ и, может быть, посерьезнее. “ело стараетс€ разъ€снить нам, насколько важно восстановить равновесие - душевный покой и духовное развитие.

ќно заставл€ет нас ложитьс€ в постель, лишает аппетита, вынуждает потеть, вызывает рвоту, понос. “ак вывод€тс€ из тела всевозможные токсины, и оно сжигает их с помощью повышенной температуры. “емпература означает, что человек уже нашел виновного, кого наказать. Ѕудь этот грешник кто-нибудь другой или сам человек, температура все равно повышаетс€ и нормализуетс€ тем быстрее, чем быстрее больной осознает свою ошибку. ¬след за очистительной работой наступает улучшение. “ело подает знак, что в опорожненную бочку из-под помоев следовало бы добавить нечто дл€ укреплени€ души. Ѕольному принос€т цветы, его вывод€т на природу, но никто не подозревает, что ему тем самым придают духовности. Ќикто не подозревает, однако все знают, что природа необходима.

Ѕольному дают питательную пищу, и обычно это бывают фрукты, €годы, овощи, зерновые издели€. ≈сли труд€ге-здоров€ку на стол став€т питательный кусок м€са, то выздоравливающему человеку полезна, например, свежа€ клубника. «доров€ку требуетс€ сила, т. е. энерги€ злобы с тем, чтобы на следующий день снова можно было вступить в поединок с работой, тогда как дл€ больного, который заболел из-за накопившейс€ злобы, сила нужна дл€ равновеси€, которого он лишилс€.

¬ставший с постели больной, посто€в у открытого окна, чувствует, как в него вливаютс€ силы. —вежий воздух - это свобода. ƒеревь€ за окном €вл€ютс€ уравновешенными дающими, которые не дожидаютс€, покуда их попрос€т.  то в состо€нии прочувствовать, какое дерево с ним поделилось, тот осознает, в чем он испытывал   нужду. ≈го любовь и уважение к деревь€м, а одновременно и к духовности, возрастает. ”важение перерастает в св€щенное чувство. „еловек, обретающий себ€, причащаетс€ к сонму посв€щенных. ѕосв€щенность своему пути делает человека св€тым.

 то способен к единению с растени€ми, тот осознанно принимает уравновешенную мудрость растительного мира и использует ее во благо себе. “равники и деревенские колдуньи с незапам€тных времен твор€т чудеса, но передавать свои знани€ им случаетс€ чрезвычайно редко, ибо желание выучитьс€ мудрости растений должно исходить из сердца, лишь тогда этому возможно научить. —в€тые живут отшельниками на лоне природы, поскольку неуравновешенным люд€м, считающим себ€ лучше других, не терпитс€ сделать их похожими на себ€. —в€той же желает оставатьс€ самим собой. “акую возможность дает ему природа.

¬еро€тно, ¬ам доводилось слышать про то, что св€тые также бывают больны, даже очень т€жело. ћногие пользуютс€ этим аргументом в оправдание своего заболевани€. ј кое-кто даже испытывает злорадство: "ј св€той-то ничуть не лучше нас!"
—в€той и не стремитс€ быть лучше других, а, ид€ своим путем, стремитс€ стать лучше самого себ€. ≈сли же случаетс€, что он не достигает при этом совершенства - пока еще не достигает либо в какой-то момент уже не достигает - то это происходит потому, что его беспокоит людское непонимание.

—в€той подобен дереву - если он чувствует, что его хорошее не принимаетс€, то стараетс€ помочь человеку хот€ бы тем, что забирает у него все отрицательное. ¬ этом его ошибка, и потому он страдает. ќн - не дерево, лишенное разума, а разумный человек. ¬озможно, что он желает испытать такое страдание, которое ранее не испытывал. ѕоступает он сознательно, мы же - по незнанию.
–убрики:  ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ѕростите матери, простите себе.

ƒневник

ѕонедельник, 06 »юл€ 2015 г. 19:04 + в цитатник
ћы €вл€емс€ жертвами цивилизации, иначе говор€, жертвами собственного ст€жательства.  огда женщина-мать становитс€ чересчур материальной, перестает выполн€ть роль женщины, то дети станов€тс€ жертвой материнского нематеринства. „то это значит?

Ёто значит, что мать XX века не умеет научить своего ребенка единению в душевной любви. ћатери нашего времени - мужеподобные деловые особы, отодвигающие женственность и материнство на второй план. ќни нервно хватают ребенка на руки и принимаютс€ его убаюкивать, но ребенок не успокаиваетс€, ибо душевный надрыв выражаетс€ в ребенке. ¬едь мать - это душа ребенка.

ћатери убаюкивают, читают, поют, укачивают, забот€тс€, моют, убирают, корм€т. „его только матери не делают. ќни крут€тс€ как белка в колесе. ќни держат ребенка на руках и разговаривают поверх ребенка, ругаютс€ поверх ребенка, стро€т планы поверх ребенка, думают свои хорошие и плохие думы поверх ребенка.

ќднако ребенок ждет не дождетс€, чтобы мать хоть раз в жизни, если на большее не хватает времени, прижала его с нежностью к груди да так, чтобы никто и ничто ее при этом не отвлекало, и ощутила бы, как сердце ребенка сливаетс€ с сердцем матери и как тело ребенка сливаетс€ с телом матери. „то с того, что разум говорит, что физически это невозможно, но ребенок хочет ощутить, что это возможно. » это возможно.

Ќам следует простить своих матерей за то, что они этого не сумели. ∆елательно, чтобы каждый человек знал про такую важную вещь и, если мать не умеет, научил бы ее. Ќикто не запрещает нам это делать, тогда как всеобщее неумение чревато страдани€ми.
Ќам следует простить своих отцов за то, что они не сумели про€вить внутреннюю мужскую решимость и стать своей жене надлежащей опорой. ≈сли ¬ы знаете своих бабушек и дедушек, то можете пон€ть, отчего мать и отец именно такие, какие есть.

ѕростите своих бабушек и дедушек за то, что они не сумели исполнить свою роль, предписанную им полом, и тем самым усложнили жизнь себе и своим будущим поколени€м. ¬ы же понимаете, что человечество таким образом учитс€.
ѕогл€дите на свою мать либо вызовите в воображении ее образ и представьте себе, что идете в мысл€х к матери. »дете и становитесь все меньше и меньше, покуда не предстанете перед ней совсем маленьким - величиной с ее сердце. ќкунитесь в сердце матери и ощутите, как хорошо ¬ам там ее любить. Ѕарьер страха отодвинулс€ от обоих и не мешает.

“еперь представьте, что мать, станов€сь все меньше, идет к ¬ам и, став размером с ¬аше сердце, окунаетс€ в ¬аше сердце.  ак хорошо держать мать в своем сердце и любить ее. ћешающа€ стена страха где-то далеко и не может прервать ¬ашего единени€. ≈сли ¬ы ощущаете себ€ счастливым, то ¬аше мысленное усилие не пропало даром.  ака€ бы ни была мать и сколько бы огорчени€ она ни доставл€ла ¬ам, душевное единение с матерью идет лишь на благо вам обоим.

 то научаетс€ единению с матерью в душевной любви, тот способен достичь единени€ со всеми и вс€. “от обретает единение с отцом, с сестрами и брать€ми, с дедушками и бабушками, с родственниками, с друзь€ми, со всеми. ќн способен к единению с жизнью. ќн не боитс€ поместить в свое сердце кого бы то ни было, чтобы сделать тому хорошо своей любовью, каким бы плохим его ни считали. ќн умеет любить, понимать и освобождать.

» когда приходит срок, то его сердце находит того единственно верного, с кем соединитс€ душевно, а затем и телесно. “акой человек не вцепл€етс€ в другого как собственник и не делает несчастным ни себ€, ни другого. Ћишь собственническа€ любовь причин€ет боль, если оказавшийс€ у нее в плену желает вздохнуть хоть чуточку свободнее.
–убрики:  ƒуховное знание/прощение
ћужчина и женщина/семь€
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

√оловна€ боль.

ƒневник

—уббота, 27 »юн€ 2015 г. 22:54 + в цитатник
ќткуда бы в ¬ашем информационном поле ни по€вилось слово Ђнапр€жениеї, знайте, что оно €вилось ¬ас научить. ≈сли ¬ы ощущаете в теле мышечное напр€жение или эмоциональное напр€жение в душе, если ¬ам приходитс€ находитьс€ в напр€женной атмосфере дома или на работе, если ¬ы слышите чужой разговор о напр€жении, то пусть это послужит ¬ам уроком. ¬озможно, растаплива€ камин газетами 10-летней давности, ¬ы, как это всегда бывает в таких случа€х, случайно бросите взгл€д на заметку, в которой говоритс€ о том, что фабричные рабочие в конце квартала работают с большим напр€жением. √азета тем самым говорит ¬ам: "ƒорогой человек! “о, что они в напр€жении,Ц это их проблема. ќни пребывают в напр€жении в конце квартала, ты же посто€нно. ќсвободи свое напр€жение!"

ѕример из жизни.
 ак-то зимой в гололед € вышла из дома. ѕрошла метров 500 и вдруг ощутила головную боль. ¬ чем дело? я не могла припомнить, чтобы € непосредственно перед этим злобничала на чей-то счет. —ледовательно, это пришло не извне, а изнутри. ¬ св€зи с чем? я стала прислушиватьс€ к себе, чтобы разобратьс€, какой стресс сейчас пришел мен€ поучать.
ѕоскольку все стрессы рождаютс€ от страха мен€ не люб€т, то € начала с него. Ќу, конечно же, мен€ пришел поучать мой страх, как бы не упасть, то есть как бы не унизитьс€ Ц ведь падение равнозначно унижению {что подумают другие?). ”рок есть урок, было бы глупо сопротивл€тьс€ и оправдыватьс€ тем, что на дороге скользко.

ѕрочувствовав свое тело, € пон€ла, что мой страх абсолютно оправдан. я шла посреди дороги напр€гшись, словно подставка дл€ цветов на растопыренных ножках, котора€ боитс€ уронить ценный цветок. ¬се мышцы, от копчика до затылка, напр€глись, точно нат€нута€ проволока. ƒаже мышцы черепа были напр€жены. ¬добавок в душе € ругала себ€ за то, что вообще сунулась на улицу Ц дома дел по горло.

 огда нет страха, нет и других стрессов. я заговорила со своим страхом. ѕопросила у него прощени€ за то, что вобрала его в себ€ и взращивала каждым очередным своим падением, начина€ с детства. Ќесколько лет тому назад . в такой же гололед € грохнулась затылком о землю и возблагодарила Ѕога за то, что голова уцелела. Ѕлагодар€ толстой шапке € отделалась испугом. ќбо всем этом € вспомнила в ходе беседы со страхом. я сказала страху: Ђя не знаю точно, каким € теб€ вырастила, но € отпускаю теб€ на волю таким, какой ты есть сегодн€. “ебе это известно лучше, чем мне, но зато € сегодн€, как никогда раньше, умею разговаривать с тобой от сердцаї. √оловна€ боль давно прошла, а € все шла и разговаривала со своим страхом.

¬друг мелькнула игрива€ мысль: Ђѕочему € так т€жело ступаю по земле ? —амолет летит по воздуху, а он намного т€желее мен€. ѕопрошу-ка прощени€ у страха за то, что взрастила его дл€ того, чтобы цепл€тьс€ обеими руками за землю, чтобы увереннее ходить по земле. “очно бульдозер, что не сдвинуть с места. » все мысли, которые будут приходить в голову, буду освобождать по очереди, без разбораї. √оворю и ощущаю, что тело становитс€ легче и уже не так давит на землю, как прежде. Ѕудто € на сантиметр приподн€лась над землей.

∆елание проверить, так ли это, погнало мен€ на лед€ную горку. Ќа миг в голове промелькнул страх упасть, но и его € освободила и пошла вниз по льду, не испытыва€ страха перед падением. я сознавала, что смелость рождаетс€ не от отрицани€ страха, а от освобождени€ страха, и это придало мне еще больше уверенности. «атем € в течение нескольких часов экспериментировала на скользких улицах, и гололед перестал дл€ мен€ существовать. ¬первые € ощутила, что означает умение измен€ть силу земного прит€жени€. Ёто было удивительное запоминающеес€ ощущение. Ёто чувство осталось во мне как смелость, помогающа€ не поскользнутьс€ в жизни.

»так, проследите за своим телом, и ¬ы поймете, что оно посто€нно напр€жено. ≈сли у ¬ас т€жела€ голова, головна€ боль, Ћибо в голове туман или дурман, то с€дьте на стул с твердым сиденьем и начните освобождать свой страх, ощуща€ при этом свою шею. ¬ы почувствуете, как легко и свободно становитс€ шее. —начала на одной высоте, затем на другой. „ем больше высвобождаетс€ страх, тем лучше становитс€ голове.

¬еро€тно, ¬ам известно пон€тие головна€ боль от напр€жени€. Ќапр€жение Ц это сдерживаемый страх. —ам страх боли не причин€ет, но за страхом кроетс€ равновелика€ ему злоба, она-то и вызывает боль. ќсвобожда€ один лишь страх, ¬ы автоматически высвобождаете и злобу. ¬ы попросту освобождаете тюремщика злобы Ц страх мен€ не люб€т.

¬озможно, ¬ам также знакомо пон€тие головна€ боль от спада напр€жени€. Ёто могут быть также боли в любом другом участке тела. ”мение мобилизоватьс€ во им€ некоей цели позвол€ет настолько подавл€ть напр€жение и злобу, что злоба про€вл€етс€ лишь после разрешени€ напр€женной ситуации. »ной человек умеет сдерживать себ€ настолько, что когда приходит спад напр€жени€ и накопившиес€ стрессы хлынут лавиной наружу, то тело вместе с этой лавиной отправл€етс€ к праотцам. ќно не выдерживает подобного высвобождени€. ≈му требовалось более уравновешенное обращение.

≈сли один из членов семьи либо какого угодно коллектива находитс€ в напр€жении, то напр€жение перекидываетс€ на весь коллектив. Ѕыло бы хорошо, если бы в коллективе царила атмосфера понимани€, чтобы человек, испытывающий напр€жение, осмеливалс€ говорить о своих проблемах или, по крайней мере, дать пон€ть, что они у него есть.   сожалению, в наши дни страх конкуренции исключает доверительность, и, возможно, ¬ы сами были свидетелем того, как человеку в беде указывали на дверь. Ћишитьс€ работы дл€ испуганного человека равнозначно смерти, ибо жизнь есть учеба, а учатс€ только через де€тельность. “от, кто не умеет избавитьс€ от страха перед безработицей, держи т коллектив в напр€жении, покуда все равно не окажетс€ без работы. ƒо тех пор страдать приходитс€ всему коллективу.

” этой проблемы есть и обратна€ сторона: существуют люди, пребывающие в напр€жении, которые злоупотребл€ют доброжелательностью других и посто€нно рассказывают о своих проблемах. —трах перед такими людьми, как водитс€, кого-нибудь да и прит€гивает к человеку. ќсвободите также и этот страх, если желаете спокойно, по-человечески делать свою работу. ¬ противном случае напр€жение распространитс€ цепной реакцией на всех. ќдин ощущает себ€ виноватым, другой раздражаетс€, третий становитс€ воинственным, четвертый хочет спастись бегством, п€тый впадает в апатию, шестой симулирует внимание, седьмой стараетс€ выказать уважение, чтобы избежать конфликтов, и т. д.  аждый реагирует по-своему, но плохо всем.

¬ечером каждый приходит домой со своим грузом напр€жени€ и начинает разрушать им семью. »з-за пуст€чного вопроса или доброжелательного замечани€ домочадцев может вспыхнуть внезапна€ ссора, причину которой впоследствии невозможно толком объ€снить. Ѕольно было всем, и каждый зализывает свои раны, но те не заживут прежде, чем каждый признает свои ошибки. —емь€ уж така€ вещь, сделанна€ из хрупкого, легко бьющегос€ материала, что беречь ее об€зан каждый член семьи.

¬ысвобождение собственных напр€жений €вл€етс€ прерыванием подобной цепной реакции, и это должно быть естественной потребностью умного человека, ибо живем мы во взрывоопасную эпоху эмоциональных цепных реакций.   сожалению, из-за страхов мы поступаем пр€мо противоположным образом. –ади благопри€тного о себе мнени€ других мы терпим все, что нам преподноситс€ на работе, и отправл€емс€ домой изливать наболевшее. –аботу, за которую плат€т деньги, нужно ценить, а семью, котора€ деньги тратит, ценить не об€зательно. ¬с€кий раз, когда мы делаем такой выбор, мы попадаем в лавину, увлекающую нас в пропасть все быстрее и быстрее.

—тало очень модно демонстрировать свою свободу, и это получаетс€ весьма успешно. ¬о вс€ком случае, легковерные попадаютс€ на крючок. ”лыбающиес€ лица, легковесна€ светска€ беседа, изысканное умолчание Ц таковы наши милые современники Ђбез напр€жени€ї. Ќо стоит лишь оказатьс€ им вне дос€гаемости чужих взгл€дов, как они оседают пустым мешком. јтрибутом моды стала свобода от напр€жени€, что врем€ от времени превращаетс€ в такую свободу, которую можно назвать лишь вызывающей распущенностью. „ем больше люди лгут таким образом себе и другим, тем сильнее разрастаютс€ сдерживаемые страхи.
–убрики:  ƒуховное знание/прощение
«доровье, будь!/советы
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

 рючок внешней красоты.

ƒневник

„етверг, 25 »юн€ 2015 г. 22:46 + в цитатник
 расота обычно подраздел€етс€ на кукольную и одухотворенную.
ќдухотворенность есть идеал, поэтому все больше подчеркиваетс€ особа€ одухотворенна€ красота даже там, где никто из зрителей ее не видит.  то становитс€ жертвой рекламы, тот учитс€ через жертвование<. ћожно спорить и обижатьс€ в отношении оценок, но среди красивых, увы, почти не встретишь людей, которые не пользуютс€ красотой своего тела дл€ достижени€ целей. Ёто не означает, что красивый человек так и остаетс€ на этом уровне и говорит "нет" преображению души.

Ћюди, не слишком красивые внешне, общепризнанно €вл€ютс€ работ€гами, которым можно довер€ть, потому как они полагаютс€ на свои знани€ и умени€. ¬от только бы они не стали недооценивать свое тело.   сожалению, попада€сь на крючок абсолютизации внешней красоты, они вынуждены страдать из-за комплекса неполноценности, пока к ним не придет понимание жизни и собственного места в этой жизни.

ѕример из жизни.
” женщины почти в самом центре лба, над левой бровью, росла бородавка, котора€ незаметно увеличивалась на прот€жении дес€тилетий. ∆енщина не, знала, что там находитс€ точка энергии нисход€щей части толстой кишки, и эта точка свидетельствовала о том, что женщина с детства уверовала в полную никчемность мужчин. “ак считала ее мать, и дочь не спорила, оттого бородавка и росла.

ѕо ее мнению, мужчины сотр€сают воздух словами, но ни на что дельное они не способны. ќна ни во что не верила, ни на что не наде€лась и устала плакать.   чему любовь, раз нет здоровь€ Ц считала она. Ёто означает, что "страх мен€ не любит жизнь" заблокировал у нее 5-ю, 6-ю и 7-ю чакры и перерос в печаль.

√оловные боли, отечность, оседание печали в мозг указывают на то, что женщина ни во что и ни в кого не верит. ¬ерит лишь в лекарства, без которых не смогла бы прожить и часа. ќдна мысль о том, что таблетки кончились, сводит с ума. Ќаркоманкой себ€ не считает, наркомани€ вызывает у нее отвращение, а сами наркоманы, по ее мнению, Ц страшные люди. ќна оскорбилась бы до глубины души, скажи € ей, что ее злоба переросла в озлобленность.

 ожа лица у нее с юных лет морщиниста€, без тонуса. ”голки губ опущены вниз, поскольку она никогда не верила в осуществление своих иллюзий. ќт безнадежности ткани станов€тс€ др€блыми. ќна всегда считала себ€ лучше всех, указывала другим на их недостатки, но никто не признавал ее превосходства. ƒругих она считает завистливыми и не знает, что в других человек видит собственное отражение. Ќе осталось никакой надежды на то, что плохие люди исправ€тс€, как ей того хотелось. ќна ненавидит жизнь. √лавным источником счасть€ считает деньги, но денег €вно мало.

—чита€ себ€ человеком щедрым, она помнит точно, когда, сколько и кому дала. ”дручена тем, что благоде€ние быстро забываетс€, и жалеет себ€. » не сознает, что ее щедрость не что иное, как корыстный расчет, Ц € теб€ выручу сейчас, и отныне ты навсегда будешь у мен€ в руках. ≈сли ей про это сказать, Ц ни за что не признаетс€.  орыстный учет приходов и расходов свидетельствует, по ее мнению, об аккуратности. ≈е пищеварительный тракт, однако, говорит о другом.

¬ числе прочего, она также не жалуетс€ мне на запоры, хот€ многие годы пользуетс€ слабительным. Ќисход€ща€ ободочна€ кишка у нее забита затвердевшими фекальными массами. —тенка кишки в целом утолщена и нечувствительна. Ёто означает, что от безнадежности она утратила веру в то, что жизнь может наладитьс€. ќна абсолютно уверена в собственной никчемности и потому не делитс€ ни с кем своей любовью. »наче говор€, жадничает. ¬едь все плохи к ней, зачем же быть с ними хорошей?' ¬ ней настолько велик страх того, что в ее любви не нуждаютс€, что о страхе она не говорит, а говорит, дескать, точно знает, что ее никто не переносит. ќна боретс€, чтобы доказать всем, что ее они не перенос€т.

—игмовидна€ кишка расширена, без тонуса, и служит вместилищем дл€ фекальных масс. Ёто означает, что в своей безнадежности женщина умертвила свою печаль, т. е. злобу, вызванную ложью и воровством. –азве хватит у человека злости и слез, если он живет в мире, насквозь пропитанном ложью.

¬се занимаютс€ болтовней, но ничего против лжи и воровства не предпринимают, и честным люд€м приходитс€ страдать. “ак считает эта разочарованна€ в жизни женщина и недоумевает, почему у нее все чаще прихватывает мочевой пузырь. ¬ мочевом пузыре скапливаютс€ разочаровани€, затрагивающие эмоциональную сферу. Ќепри€тный запах мочи указывает на то, что разочаровани€ эти св€заны с ложью самого человека.

—вою ложь женщина за ложь не считает, поскольку если она что-то утаивает или прибегает к вынужденной лжи, то делает это исключительно из благих побуждений. ≈сли обвинить ее во лжи, то она никогда не простит обидчику этого страшного навета. ѕо ее рассказам, она столько хорошего сделала люд€м. » тут же опровергает сказанное, за€вл€€, что все другие причин€ют ей лишь зло.

—ама она противоречи€ в этом не усматривает. ” нее сво€ правда.  огда € советую ей простить других, то она торопитс€ за€вить, что она Ц человек очень добросердечный и всегда всем прощает. » сразу же следует обсто€тельное описание причиненного ей другими зла. ќна никак не желает осознать того факта, что человек, который прощает от всего сердца, зла не помнит. Ќе помнит даже при самом большом желании, поскольку зло при прощении превращаетс€ в добро.

ќна не признаетс€ в том, что прощает люд€м не от души, и искренне обижаетс€ на мен€ за столь нелестное мнение. ј просить прощени€ ей не за что, так как ничего плохого она никому не сделала. Ќапротив, она желает всем добра. ќна обратилась ко мне в надежде, что хороший человек избавит ее от плохих недугов, но ее постигло разочарование. Ћишь в одном наши точки зрени€ совпали: не к чему тратить слова попусту, если собеседник теб€ не понимает.

«апомните и ¬ы эту мудрость и лучше потратьте свое врем€ на себ€. “акие люди не воспринимают наставлений, а наставл€ют других.

” этой женщины много лет тому назад из пр€мой кишки был удален полип. –ечь идет о подавл€емой печали из-за неудовлетворенности работой и результатами своего труда. ≈е сетовани€м и предупреждени€м не вн€ли, и потому все плохо. ’орошего она не видит.

ѕредвижу вопрос: есть ли в этом человеке что-нибудь, помимо печали? ≈сть. ѕримерно на 51% она Ц превосходный человек.
≈сли человек желает стать еще сильнее и не слышать голоса печали, то загон€ет печаль все глубже. ѕри желании и из дерев€шки можно выжать воду.


–убрики:  ќрганы пищеварени€/живот
ƒуховное знание/причины болезней
 ожа/бородавки, папилломы, полипы
Ўлаки
„акры
ƒл€ женщин
ўитовидна€ железа
ѕример из жизни
”чение Ћ.¬иилма
Ћицо

ћетки:  

¬ли€ние гордости и стыда на возникновение болезни

ƒневник

ѕ€тница, 15 ћа€ 2015 г. 16:33 + в цитатник
»зучив вли€ние гордости и стыда, € пон€ла, почему мен€ тревожат излечившиес€ от рака больные, безмерно радующиес€ своему выздоровлению. ќбъ€сн€€ им, что нельз€ прекращать работу над собой, € ловлю себ€ на мысли, что разговариваю с глухими. ќни настолько горды собой и настолько преисполнены силой, что готовы горы свернуть. ѕроходит немного времени, и € узнаю, что их не стало. ¬ то же врем€ € спокойна за тех угрюмых и серьезных людей, излечившихс€ от рака, которые критически относ€тс€ к своему выздоровлению, ибо отнюдь не считают себ€ совершенно здоровыми. ќни осознают, что работу над собой никогда нельз€ прекращать. –абота над собой становитс€ дл€ них потребностью и образом жизни.

ѕочему гордость сводит ракового больного в могилу?
1. ѕредставьте себе, что происходит с раздувшейс€ от гордости клеткой, когда возникает чувство стыда.  летка съеживаетс€, пр€четс€. «на€ про свой стыд и терза€сь от недовольства собой, клетка гложет себ€ так же, как гложут человека душевные переживани€. ќт клетки может остатьс€ лишь жалкий заморыш, утративший как внешний вид изначальной клетки, так и ее свойства.

2. „еловек, полага€, что он избавилс€ от стыда, начинает этим гордитьс€.  летка вновь начинает расти.  рошечный заморыш вырастает в большого монстра Ч первую раковую клетку, котора€ начинает делитьс€ с такой же интенсивностью, с какой ее хоз€ин, уверенный в своей непогрешимости, пропагандирует свои принципы. „ем значительней поражение клетки, тем более пугающим монстром выгл€дит разрастание этой клетки. »ными словами, тем агрессивнее природа рака.
ѕоврежденна€ стыдом клетка неспособна восстановить свою первоначальную форму, покуда хоз€йский организм не исправит своей ошибки. –ост клетки вызываетс€ уже не гордостью, а бесстыдством, похвал€ющимс€ своим стыдом.
Ѕесстыдство ведет к более быстрому и масштабному росту, нежели гордость.

3. ≈сли ракова€ клетка уничтожаетс€ медицинским лечением, то энергетически она никуда не деваетс€. ќна подобна высохшему мусору в мусорном €щике, который дожидаетс€ сырости, печали, чтобы вновь обрести пространственную форму. ≈сли клетка освобождаетс€ духовно в такой степени, что медицинское исследование ее уже не вы€вл€ет, это еще не значит, что организм окончательно излечилс€.
ѕреждевременна€ похвальба своими достижени€ми, изображение из себ€ геро€, демонстративное подчеркивание своей стойкости в пику злорадствующим, стремление доказать свою полноценность, неумеренна€ радость, та€ща€ в себе печаль, Ч все это ведет к новому всплеску. Ќа сей раз процесс может оказатьс€ очень быстрым, неудержимым, что равносильно испытываемой человеком безудержной радости. –адость неспособна оценить печаль должным образом и неспособна ею проникнутьс€, пока радость не обдадут ушатом холодной воды. ѕоэтому научитесь сдерживать свою слепую радость. –адуйтесь, когда после излечени€ от рака пройдет 20 лет.

≈сли недавний раковый больной, ощуща€ себ€ выздоровевшим, не сокращает объема работы, более того, берет на себ€ новые об€зательства, оказывает коллегам по несчастью душевную поддержку в ущерб своему времени, он тем самым роет себе могилу. ≈сли ¬ы действительно желаете помочь ближнему, переболевшему раком, то остановите его. ќбъ€сните, как бы безжалостно это ни звучало, что он играет со смертью. Ќе послушаетс€ Ч значит, таков его выбор. «ато впоследствии ¬аша совесть будет чиста хот€ бы в этом отношении.

≈сли человек доказывает свое превосходство, не ощуща€ того, что фактически он стараетс€ скрыть свой стыд, то раковый процесс у него заходит далеко, прежде чем его вы€в€т. ≈сли человек доказывает свое превосходство, зна€, что фактически он тем самым пытаетс€ скрыть свой стыд, то рак дает о себе знать на ранней стадии, и медицина может ему помочь. —ледовательно, бесчувственность Ч это величайшее несчастье дл€ человека, ощущаемое не ранее, чем оно становитс€ невыносимой болью. Ѕоль в нечувствительном месте Ч это особенно зла€ боль. Ёто знают те, кто ее испытал на себе.

√ордость €вл€ет собой сверхчувствительность, поэтому жалобы несоразмерны с самой болезнью, и люди зл€тс€ на врачей, которые не вер€т этим жалобам. —тыд €вл€ет собой нечувствительность, и человек не обращаетс€ к врачу. Ќе приходит даже на контрольный осмотр. «ато с большой охотой стыдит тех, кто бегает по врачам. ≈сли он к тому же стыдитс€ оказатьс€ слабым, то скорее умрет, чем позволит себ€ врачевать. ќн с уважением относитс€ к авторитетному врачу, который предупреждает его о том, что у него будет рак, но поскольку сам он ничего не ощущает, то и слова врача оставл€ет без внимани€.

Ќапример, из стыда про€вить безответственность человек прочитывает антиникотиновую рекламу, утверждающую, что курение вызывает рак легких, но у него не возникает от этого эмоций, заставивших бы его задуматьс€ о своем здоровье. ¬едь мысли рождаютс€ из чувств, которые, будучи наставниками, проникают из человеческой души в его сознание, чтобы человек задумалс€. ≈сли нет чувств, то нет и мыслей, которые осмысл€ли бы жизнь. –ечь сколь угодно авторитетного врача, адресованна€ конкретному больному, точно так же может пролететь мимо ушей.

ѕотом больной будет обвин€ть врача, дескать, тот ничего ему не говорил. Ќезадачливый врач, ставший жертвой оговора, ничем не может доказать обратного, поскольку не запротоколировал слово в слово свою речь. ќн хотел как лучше, а получилось хуже. ’отел уделить побольше времени больному и поменьше Ч писанине, что как раз и нравитс€ больным, но после пережитого позора он уже поостережетс€ так поступать. ѕричем врач не ощущает себ€ виноватым, ибо не испытывает больше к больному никакого сочувстви€. ¬рач ничего не может с собой поделать. „ем больше врачей пригвождают к позорному столбу, тем в большей мере они делаютс€ циниками Ч бесстыдными людьми, которые надо всем насмехаютс€ и дл€ которых нет ничего св€того.

„еловек, желающий стать лучше, посто€нно встречает на своем пути преп€тстви€.  огда он начинает их преодолевать, то получает от жизни по голове и по ногам как в пр€мом, так и в переносном смысле. ѕочему? ѕотому что жизнь всегда стараетс€ образумить его на пон€тном €зыке, чтобы не стало еще хуже. „то может быть хуже гордости? ¬ысокомерие, оно же эгоизм.
≈сли человек добиваетс€ своего, он считает себ€ лучше. ≈сли человек не добиваетс€ своего, он считает себ€ хуже. ѕромежуточного варианта дл€ человека со стрессами не существует.
–убрики:  ƒуховное знание/ гордость, гордын€
ƒуховное знание/стыд
Ѕолезни/рак
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

ќ желании стать звездой

ƒневник

„етверг, 14 ћа€ 2015 г. 15:24 + в цитатник
звЄзды (170x180, 29Kb)
„ем темнее ночь, тем €рче звезды.  ого называют звездой? „еловека, который считает себ€ лучше других и делает все, чтобы таковым оставатьс€. ѕоскольку люди относ€тс€ к человеку так, как он сам к себе относитс€, то и к самозваным звездам они относ€тс€ как к подлинным.

„ем чернее стыд, тем блистательней гордость. ƒаже частицы пыли, освещенные темной ночью снопом света, кажутс€ нам звездочками. ј жучки и насекомые кажутс€ уже большими звездами. „ем сильнее в человеке развит комплекс неполноценности, тем больше он сравнивает собственное плохое со всем хорошим, что находит повсюду. “ак любование вс€кой пылинкой оборачиваетс€ критикой в собственный адрес. — какого-то момента от человека остаетс€ лишь бледна€ тень. “акой человек видит только собственный позор, и тень стыда удлин€етс€ с уменьшением дневного света.

 то-то гл€дит себе под ноги, чтобы не споткнутьс€. ≈му искренне стыдно.  то-то гл€дит на звезды и луну. ≈му и невдомек, сколь сильно он жаждет быть лучше на фоне тех, кто хуже. ≈го стыд подавл€етс€ гордостью. ќдин панически боитс€ темноты, то есть стыда, другой наслаждаетс€ темнотой, ибо ему уже нечего стыдитьс€. ¬ нем сидит гордость, им€ которой бесстыдство. Ѕесстыдство Ч похвал€ющийс€ стыд.

√ордость и стыд Ч это два полюса единого целого. ќни воздействуют по-разному: гордость увеличивает, стыд уменьшает. Ќаход€щиес€ под воздействием гордости либо стыда ткань или орган приобретают размеры, соответствующие размерам гордости или стыда. ѕоскольку в каждом человеке имеютс€ все существующие энергии, то гордость определ€ет масштабы жалоб, а стыд Ч т€жесть болезни.

√ордость порождает и усугубл€ет соответствующие ощущени€: ощущение вздути€, вспученности, отечности, дав€щее ощущение, ощущение т€жести и, в конечном счете, об€зательно ощущение боли. ¬ зависимости от местоположени€ ткани боль возникает тем быстрее, чем в более замкнутом, т. е. защищенном кост€ми пространстве находитс€ ткань либо орган. Ќаилучшей иллюстрацией этого служит головна€ боль, возникающа€ от малейшего волнени€. «ато живот способен вздутьс€ большим шаром прежде, чем заболит. Ёто не означает, что маленький живот никогда не болит. „ем больше ребенок страшитс€ сердитого недовольства взрослых, тем сильнее у него напр€жены мышцы живота, и живот начинает болеть от малейшего раздражени€.
–убрики:  ќрганы пищеварени€/живот
ƒуховное знание/ гордость, гордын€
ƒуховное знание/стыд
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

Ќа какие болезни указывают выделени€ тела.

ƒневник

¬торник, 05 ћа€ 2015 г. 18:32 + в цитатник
¬ыделени€, коль скоро они уже возникли, должны выйти из тела естественными дл€ них пут€ми. ≈сли они не выход€т или выход€т не так обильно, как необходимо дл€ выведени€ злобы, то тело заболевает.
«адумайтесь над каждым видом выделений, ощутите, какую эмоцию он у ¬ас вызывает, и ¬ы поймете специфику вызвавшей его злобы.

¬ыделени€:
- —лезы.
- ѕот.
- —люна.
- —лизь из носа.
- ћокрота.
- –вота.
- √ной.
- ¬ыделени€ половых органов.
-  ровь.
- ћоча.
-  ал.

„ем свежее и кровавей злоба, тем кровавей выделение.

—лЄзы. „ем больше продолжительность злобы и чем больше она отсто€лась, тем чище выделение - слеза. —леза печальной злобы по€вл€етс€ оттого, что человек не получает от жизни того, что хочет. ј хочет он вещей, людей и чего только еще не хочет. ’очет быть здоровым, но не хочет признавать, что здоровье зависит от него самого.

Ќеумение плакать и нежелание плакать. »ной раз доходит до крайностей, когда, например, желают, чтобы умерший ожил.  о мне даже обращались с такой просьбой, вернее требованием, поскольку € как врач об€зана, по мнению требующего, исправить ошибку других врачей, котора€ и вовсе не была ошибкой.  стати, посетитель этот был отнюдь не глупым, в обычном понимании, человеком.

”мирает тот, чей дух ищет максимального душевного поко€, которого он не имел при жизни. ќплакиваемый человек не имеет поко€ даже после смерти. Ќо если за оплакиванием скрываетс€ нежелание продолжать работу и об€занности усопшего, то плакальщику приходитс€ поистине т€жело. ¬едь раньше у него был тот, кто все это делал.

Ќеумение плакать и нежелание плакать - это серьезные стрессы, которые необходимо разв€зать. ≈сли человек пока еще не научилс€ управл€ть жизнью правильными мысл€ми, то у него должна быть возможность излить скопившуюс€ злобу в виде слез. ¬ противном случае слезы собираютс€ в ткан€х и полост€х тела в виде скоплений жидкости.

ѕот схож со слезой и выводит из тела в наибольшем количестве самые разные виды злобы. ѕо запаху пота можно определить характер человека. Ќе следовало бы вообще употребл€ть деодоранты. ¬место этого злобу нужно освободить, тогда пота и не будет. Ќо поскольку нет такого человека, который был бы начисто лишен злобы, то нет и абсолютно не потеющих людей. –авновесие есть норма.

—люна указывает на то, как человек достигает своих целей.  то верно мыслит и полагаетс€ на себ€, тот получает хороший результат. Ќо если человек не хочет прикладывать усилий, однако иметь желает и расценивает это как вынужденное положение, то цепной реакцией последуют отрицательные результаты.
—трах перед житейскими делами иссушает рот и вынуждает разевать его, подобно рыбе, оказавшейс€ на суше. ƒаже разговаривать трудно. Ќо если человек хочет, опережа€ врем€, избавитьс€ от своих проблем, то, соответственно его нелогичной спешке, у него может возникнуть ненормальное слюноотделение вплоть до того, что слюна потечет изо рта. —корость слюноотделени€ и нелогичное желание человека наход€тс€ во взаимосв€зи. », конечно, всем знакома ситуаци€, когда из-за дурного настроени€ иной раз так и подмывает плюнуть.

—лизь из носа - это злоба из-за обиды. „еловек, который стараетс€ быть хорошим и делать доброе, оскорбл€етс€, если кто-то находит недостаток в его действи€х.  то расхаживает с обиженным видом, чтобы заметил обидчик, у того обида про€вл€етс€ внешне в обилии носовой слизи. Ќо кто из гордости скрывает свою обиду, поскольку хочет считать себ€ лучше обидчика либо хочет, чтобы так считали другие, у того носова€ слизь уходит в верхнечелюстные пазухи и вызывает их воспаление.

 огда обида и желание ее скрыть переход€т вс€кие границы человеческой логики, то возникает воспаление лобной пазухи, указывающее на то, что человеческа€ глупость подвергает опасности разум. ” детей не развиты околоносовые пазухи. ≈сли ребенка не понимают, если не выслушивают его тревог, если ребенку посто€нно приходитс€ глотать слезы печали, то у него возникают аденоиды. »х можно устранить, но они образуютс€ вновь.

ѕосто€нное состо€ние обиженности вызывает хронический насморк, самым непри€тным элементом которого €вл€етс€ отек, что особенно про€вл€етс€ в лежачем положении. „еловек, у которого сильный отек в области переносицы, не способен думать, поскольку его энергетические каналы перекрыты. ќщущение тупой боли в голове затрудн€ет учебу и общее развитие.

„ихание €вл€етс€ попыткой тела резко выплеснуть из себ€ обиды, включа€ обиды, нанесенные другим. „ихают люди с так называемой кратковременной злобой. ƒолговременна€ злоба прит€гивает к себе долгую болезнь. Ќикогда из вежливости не сдерживайте позыв чихнуть. –аз энерги€ обиды хочет выплеснутьс€, то позвольте ей сделать это. »наче ¬ы заработаете насморк.

ћокрота - это злоба на нытье и нытиков, а также на св€занные с ними проблемы. ¬месте с тем это злоба на обвинени€ и обвинителей, а значит, и на себ€ как на обвинител€. ” многих хроническое выделение мокроты длитс€ до тех пор, пока человек не вырветс€ из обычного окружени€. ¬сегда помогает поездка на воды, но по возвращении домой выделение мокроты возобновл€етс€, поскольку человек не пон€л, отчего возникла его болезнь.

–вота вы€вл€ет злобу, вызванную отвращением, злобу против бесчинства других, а часто и против собственного бесчинства. –вота - это отвращение к жизни. ≈сли человек чувствует, что ему не выбратьс€ из тупика, что ему не осилить создавшуюс€ ситуацию, ибо у него нет ни сил, ни возможностей, то его начинает рвать. ќн опорожн€етс€ от нечистот этого мира, вызывающих тошноту, будь то еда или духовно неприемлема€ ситуаци€. ќплакивание старых времен и желание вернуть их назад, протест против чего-либо, нежелание идти вперед - за всем этим стоит страх перед будущим, вызывающий спазмы желудка, отсылающие назад его содержимое. ≈сть и такие люди, которые никак не могут вызвать у себ€ рвоту, даже если это необходимо. Ёто неуемные, идущие вперед по жизни люди, дл€ которых жизнь - это будущее.

√ной - это враждебна€ злоба, вызванна€ недовольством жизнью вообще. √ной сопровождает злобу, вызванную беспомощностью и бессилием - униженную злобу. ≈сли человек, маленький душой, духом и телом, ощущает свою беспомощность и неспособность решить ситуацию либо обратить ее себе на пользу, то его злоба непредсказуема. √ной свидетельствует о желании отомстить за долгие унижени€ вплоть до уничтожени€ всех, включа€ и тех, кто вообще к делу не относитс€. ѕоэтому унижать, как и потворствовать унижению, дело опасное даже дл€ стороннего наблюдател€.

“аким же образом копитс€ вражда между народами и государствами, котора€ может тлеть столети€ми, как огонь под пеплом, пока не вспыхнет. Ќо и унижение женского пола, дл€щеес€ на прот€жении столетий, отношение к женщинам как люд€м второго сорта и их эксплуатаци€ (ибо в мире продолжает существовать право сильного), может вспыхнуть непредсказуемым и безрассудным огнем злобы в какой угодно ситуации.

√нойники возникают у человека, которому не по душе ни хорошее, ни плохое, но который тем не менее должен жить и не раскрывать рта и который не имеет €сного понимани€ того, что делать дальше. ” такого не успеет пройти один гнойник, как возникает другой.
ћаленька€ злоба - маленький гнойник, больша€ злоба - большой гнойник.

“аков же и его характер - едва маленький враг или плоха€ ситуаци€ успели исчезнуть с горизонта, как возникают преп€тстви€ посерьезнее. Ѕезрассудна€ враждебность по отношению к жизни, которую человек скрывает из-за желани€ быть хорошим, прорываетс€ наружу в виде гно€. √нойные прыщи на лице также €вл€ютс€ результатом посто€нно подпитываемой униженной злобы. ѕрыщ уже сам по себе провоцирует последующее унижение, даже если никто его не замечает.

ѕолова€ инфекци€. — выделением из половых органов выводитс€ ожесточение, св€занное с половой жизнью. Ќезависимо от медицинского диагноза, какой бы микроб ни вызвал заболевание половых органов, причиной €вл€етс€ сексуальна€ неудовлетворенность и разочарование. ¬се хронические генитальные инфекции, не поддающиес€ лекарствам, исчезают с освобождением злобы, св€занной с половой жизнью, и эффект исцелени€ легко диагностируетс€ лабораторно.

„ем больше ¬ы обвин€ете в своей болезни партнера, тем хуже она излечиваетс€, поскольку своими мысл€ми ¬ы €вл€етесь провокатором, который таким путем хочет выучить урок этой жизни.  то не умеет выдумывать страдани€ дл€ другого, тому не придетс€ страдать от половых инфекций.

—воеобразие злобы, св€занной с половой жизнью, определ€ет своеобразие половой инфекции:
Х трихомоноз - отча€вша€с€ злоба легкомысленного,
Х гоноре€ - мрачна€ злоба униженного,
Х хламидиоз - властна€ злоба,
Х сифилис - злоба утери чувства ответственности перед жизнью.

–убрики:  ”хо, горло, нос/нос
ƒуховное знание/причины болезней
Ѕолезни/выделени€
∆енские болезни
ќрганы пищеварени€
”чение Ћ.¬иилма
 ровообращение
 ожа
ћужские болезни

ћетки:  

Ќет паразитам!

ƒневник

ѕонедельник, 04 ћа€ 2015 г. 18:20 + в цитатник
паразит (200x180, 35Kb)¬еликий космист ј.Ћ. „ижевский доказал, что одиннадцатилетний максимум солнечной активности активизирует простые формы жизни и подавл€ет сложные - млекопитающих, включа€ человека. √рибки и бактерии приобретают не свойственную им ранее агрессивность, в ноосфере начинаетс€ насто€ща€ экологическа€ война.

»звестно, что активизируютс€ также и паразиты, которые вред€т печени и выдел€ют €ды, поражающие мозг.
ѕри высотой иммунной активности организма гельминты в печени наход€тс€ в свернутой, латентной форме и не разворачивают свой жизненный цикл. »ное дело - сниженный иммунитет. “огда паразиты начинают активно размножатьс€, особенно при активном —олнце. ѕричина, как правило, в отравлении или в травме шеи-затылка.

Onucmopхи
ќписторхи (двуустка кошачь€). ∆изнь - 20-40 лет. яйца обнаруживаютс€ в кале или при зондировании. ћесто - желчные протоки печени, желчный пузырь, протоки поджелудочной железы, кишечник. ѕатогенна€ функци€: создает ниши дл€ себ€, преп€тству€ оттоку желчи, способству€ развитию кистоэных расширений и новообразований печени и ѕ∆∆. ¬ыдел€ет токсин вызывающие аллергию и болезни крови (эозинофильно-лейкемоидные реакции).

»збавитьс€ от л€мблий или описторхов можно всго за две недели. Ќапример, поможет молоко с чесноком. ¬скип€тите стакан молока, всыпьте в него измельченные один-два зубчика чеснока, прикройте крышкой и дайте насто€тьс€ минут двадцать. ѕроцедите, добавьте по желанию мед или соль и пейте через соломинку на ночь. ћожно чеснок добавить в стакан кефираЧтут уж, конечно, кип€тить не нужно. ј можно пить томатный сок с чесноком, дети на это охотно соглашаютс€. ѕомогает и отвар осиновой коры - на стакан кип€тка чайна€ ложечка измельченной коры, насто€ть полчаса в вод€ной бане, выпить в три приема в течение дн€. —векла с чесноком тоже поможет ¬ам.

Ѕерезовый лист и деготь
Ќо всему € предпочитаю рецепты с аптечным березовым дегтем. ћне нравитс€ его запах, его удивительна€ полезность в ограждении дома, сада и организма от паразитов. Ётим летом мы повесили на облепиху тр€почки, пропитанные дегтем. » что же? ” соседей €годы были поражены мухами, почернели и скукожились, а у нас си€ли, как капли —олнца. ƒеготь на ватке, засунутый под ковер, оберегает его от моли. –аньше у живущих на земле деготь был р€дом посто€нно, потому и не было у них сальмонелл да л€мблий, остриц да аскарид.

ѕеред сном потрите €блоко или морковку, смешайте чайную ложку пюре и один грамм дегт€ (13 капель), сделайте шарик и проглотите, запив водой. ј можно держать пюре на ложке, продавить в нем €мку, накапать 5-10 капель дегт€, заровн€ть и проглотить. ј можно накапать деготь в ложку с молоком, выпить и запить теплым молоком.

ј можно при чистке печени выпить целую ложечку дегт€. ѕри этом очень полезно на область печени наложить компресс, накапав на марлю несколько капель дегт€. Ћожитесь с грелкой на правый бок на дна часа (а можно и оставить ее на всю ночь). Ћежа выпейте гор€чий отвар из термоса, проглотите 5-6 измельченных таблетки сенны. Ќе отвлекайтесь, помогайте организму избавитьс€ от паразитов!

»спользуйте очищающие заговоры.
√оспожа ¬одица, у теб€ сине ћope, в нем - Ѕела€ –ыба, все плохое изъедает и испивает. ѕопроси за мен€ Ц пусть - изъест-изопет всех паразитов с мен€. р. Ѕ. (им€)! Aминь! (9 раз)
√оспожа ¬одица. ты моешь камень€ икремень€, питаешь корень€ и растени€ - отмой душу и тепо р Ѕ. ('им€), напитай их живой водой жизни и paдости!

јминь! (3 раза)
–убрики:  ќрганы пищеварени€/печень
ƒуховное знание/заговоры и обереги
ћетодики оздоровлени€/».ј.¬асильева
«доровье, будь!/иммунитет
Ѕолезни/гельминтоз

ћетки:  

ћассаж дл€ малышей.

ƒневник

ѕ€тница, 01 ћа€ 2015 г. 17:41 + в цитатник
грудничок (200x124, 17Kb)ћать при кормлении ребенка должна гладить его головку со словами: —тань по-старому, как Ѕог поставил.!
Ќо кроме того, каждый день нужно делать массаж. Ќачать лучше со спинки. ¬начале положите ребенка на живот, а перед ним - €ркие игрушки. ѕомните: массаж должен быть очень при€тен маленькому человеку, вы сделаете его хорошо. Ѕудьте осторожны, не отвлекайтесь. „итайте ќтче наш. ћалыш сам настроит вас на свою волну и будет помогать вам. ƒумайте о нем с любовью, читайте молитву. я во врем€ работы читаю ќтче наш и бесконечно повтор€ю один-единственный любимый корригирующий заговор. ћне он помогает, пусть поможет и вам:

Ќа синем море, на белом камне три сестры: ƒарь€, ћарь€ и Ѕел-Ѕелила. ”дар-вывих заговорила, все на место становила, норму закрепила (им€). јминь!

1. √ќ–я„јя ƒќ–ќ∆ ј.
–астирание узкой полоски вдоль всего позвоночника - кожа должна стать розовой. Ћучше всего это делать ребрами ладоней, движущихс€ в противоположных направлени€х поближе друг к другу. Ќо € иногда использую дл€ начального разогрева кожи срез бинта, которым можно растереть кожу, и она быстро согреваетс€. Ётому в свое врем€ мен€ научила «о€ ћаксимовна.  ожу всей остальной спинки тоже разотрите, но центральную полоску - особенно.

2. ƒ≈Ћ№“јѕЋјЌ.
ћ€гкое и сильное поглаживание от крестца к подмышкам. Ёто усиливает ток лимфы и успокаивает ребенка.  роме того, именно такие движени€ с соответствующим настроем (станьте на место.) помогут вам подн€ть опущенные органы.

3. —ѕ»–јЋ№.
ћ€гко надавлива€, пройдите по спирали весь позвоночник от крестца к шее. Ќужно потрогать и почувствовать каждый позвонок и как бы промыть его в теплой воде. ƒелайте такую спираль много раз в день, и ваши пальцы начнут чувствовать даже маленькие отклонени€ в позвонках.

4. √”—».
"ѕришли гуси, травку пощипали-пощипали", - пощипываю кожу по всей спинке, а особенно на плечах, лопатках и вдоль позвоночника.

5.  ”–џ.
"ѕришли куры, зернышки поклевали-поклевали",- и постукиваю подушечками пальцев по плечам, попке и по центральной дорожке. Ёто усилит длинные мышцы шеи и спины.

6. ¬ќЋЌј.
 огда кожа разогрета, этот прием не причин€ет боли. «ахватите складочку кожи всеми пальцами обеих рук и, быстро перебира€, ведите УволнуФ снизу вверх расход€щимс€ веером вдоль позвоночника от крестца к плечам и подмышкам.

7. “–≈Ќ»–ќ¬ ј.
Ќачинать нужно с пассивных движений: вращение рук, повороты, раст€гивание ног. «атем можно переходить к активной гимнастике дл€ туловища и суставов. ¬озьмите малыша за плечи, чуть приподнимите и постарайтесь свести лопатки сзади вместе, отпустите. ¬озьмите ручку и осторожно заведите ее за спинку так, чтобы кисть легла на попку. ѕри таком положении руки очень хорошо выдел€етс€ лопатка. ћ€гко обойдите пальцами, прощупайте лопатку, можно зайти глубоко под нее.

8. ¬≈Ћќ—»ѕ≈ƒ.
—делайте несколько раз "дельтаплан", а потом дайте ребенку, лежа на животе, двигать руками и ногами, побарахтатьс€. —делайте "велосипед", сведение и разведение рук в стороны и вверх, то же - с ножками. Ёто тренирует мышцы.

9. —“јЌ№ Ќј ћ≈—“ќ.
ѕодт€ните ребенку копчик. ƒл€ этого положите большие пальцы на нижнюю часть крестцовой зоны поближе к копчику, надавите и маленькими толчками сдвигайте кожу по направлению к голове. ѕри этом приговаривайте: "—тань на место!"

10. ћј——ј∆ с –ј«√ќ¬ќ–јћ».
ѕереверните ребенка на спинку и массируйте ножки, от ступни к паховой складочке. ѕотом так же - ручки от пальчиков. ѕокрутите ножку в каждом суставе направо-налево, то же сделайте с суставами рук. ѕрот€ните малышу свои большие пальцы, он об€зательно за них ухватитс€. “еперь т€ните к себе, но осторожно - как только почувствуете, что сила слабеет, потихоньку опустите малыша на постель. ѕри этом учите его разговаривать. ƒа, да! ”лыбайтесь ему, хвалите его, цокайте €зыком, смейтесь, рр-р-рыкайте!

11. — –”“ ј.
—огните малышу ножки в коленках. ¬озьмите одной рукой за левое колено, другой - за правое плечо. ѕлечико приподнимайте, а колено - поворачивайте, стара€сь скрутить малыша в спираль. ќсторожнее, попробуйте вначале сами! Ќачальный угол - около 90 градусов, потом больше. ѕовтор€йте, мен€€ "правое плечо - левое колено" и "левое плечо -правое колено".

12.  ќЋ≈Ќќ-локоть. —оедините левое колено и правый локоть; теперь наоборот. ѕовтор€йте!

13. ¬Ќ»« √ќЋќ¬ќ….
ѕоложите вначале малыша к себе на колени головой от себ€. Ћучше при этом сидеть в низком кресле, чтобы ноги были пр€мыми и наклоненными к полу под малым углом. ¬озьмите ребенка за икры ног и слегка приподнимите. —мелее! ≈сли страшно, пусть ¬ам кто-нибудь поможет, придержива€ спинку и головку. ¬от уже дит€ висит вниз головой и ни капли не тревожитс€. —мейтесь, хохочите, радуйтесь! ’валите ребенка.

14. ”Ў » » ѕјЋ№„» ».
–азотрите ушки, ладошки, стопы и каждый пальчик на руках и ногах. ¬едь там - важнейшие рефлексогенные зоны, их состо€ние определ€ет устойчивость всего организма и органов.

15. “яЌ≈ћ - ѕќ“яЌ≈ћ.
¬озьмите малыша за затылок и подбородок, пот€ните легонько - так, чтобы сп€щий ребенок не проснулс€. ѕриговаривайте: "—тань на место, как Ѕог поставил!"
–убрики:  ћужчина и женщина/ƒети
ƒуховное знание/заговоры и обереги
ћетодики оздоровлени€/».ј.¬асильева
«доровье, будь!/физкультура

ћетки:  

—трессы недовольства.

ƒневник

¬торник, 14 јпрел€ 2015 г. 20:12 + в цитатник
¬ы можете считать себ€ очень честным и правдолюбивым человеком, но у ¬ас болит ше€. Ёто значит, что ше€ говорит: ¬аше мнение о себе ошибочно. ќщутите свою напр€женную шею. ѕовращайте ею и услышите хруст. Ќапр€жение означает страх. —трах вызывает мышечный спазм. ’руст означает, что кости - и особенно отложившиес€ на них соли - наход€тс€ слишком близко друг к другу и при вращении соприкасаютс€. —лишком близко друг к другу их прит€гивают укороченные от напр€жени€, сокращенные мышцы. ” недовольного человека ше€ коротка€ и укорачиваетс€ по мере роста стресса.

»з страха перед недовольством человек вбирает в себ€ недовольство, и, став частью человека, оно начинает вершить свою работу. Ўе€ уходит в плечи, словно человек стыдитс€ ее показать. Ёто и есть стыд - стыд обнаружить свое недовольство. —тыд есть чувство вины. ” недовольных людей чувство стыда настолько велико, что перетекает через край и превращаетс€ в обвинение. ” человека, который из недовольства нападает на другого хот€ бы в мысл€х, непременно возникает чувство вины. ƒругой еще не успел раскрыть рта, а человек уже бросаетс€ в атаку: "ј € в чем виноват!" да так, что другой от удивлени€ может лишитьс€ дара речи.

 то упр€мо настаивает на своем праве и своим недовольством желает исправить мир, тот становитс€ жестким, негибким, и у него в шее происходит отложение солей. ѕодвижность шеи уменьшаетс€ под стать уступчивости человека, его житейской гибкости. ∆итейски негибкий человек окаменевает как в пр€мом, так и переносном смысле. ∆изнь требует изменить отношение сообразно обсто€тельствам.  то не сгибаетс€, тот ломаетс€.

≈сли жизненным урокам не положено еще завершитьс€, то ше€ не ломаетс€, а ломаетс€ аналог шеи - шейки трубчатых костей.
„еловека, который становитс€ чересчур мужественным, т. е. неподатливым, который слишком уверен в собственной правоте, подстерегает опасность перелома соответствующих костей, когда тот обозл€етс€ на мужской пол.
¬се заболевани€ в области шеи €вл€ютс€ следствием недовольства.

Х ¬оспалени€ происход€т от недовольства, которое унижает.
Х ќтеки и увеличени€ происход€т от недовольства, которое печалит.
Х Ѕоль происходит от недовольства, которое злобствует.
Х ќпухоли происход€т от печали, которую человек подавл€ет.
Х ¬се, что €вл€етс€ зримым и ощутимым наощупь, все это человеку хотелось бы выплеснуть наружу или, по крайней мере, про€вить, но он этого не делает. Ѕоитс€ показатьс€ плохим, но не понимает того, что держать плохое в себе - это и есть плохо.
Х ¬се, что сокрыто, то человек желает скрыть, ибо ему стыдно или страшно это вы€вить. ¬ы€вление вызвало бы у него стыд, а это причинило бы боль.

Ќедовольство €вл€етс€ стрессом, который истребл€ет вкус к жизни.  то недовольства боитс€, тот прит€гивает к себе недовольство. Ќедовольство, которое по€вл€етс€ в информационном поле человека, становитс€ его собственным. » человек сам становитс€ недовольным. ћужчины обращают недовольство в первую очередь на себ€ - начинают себ€ обвин€ть. ѕоэтому среди мужчин больше самоубийств. ј разве инфаркт принципиально отличаетс€ от самоубийства?

∆енщины начинают выплескивать недовольство, облича€ прежде всего других, поэтому количество самоубийств среди них меньше, как и заболеваний сердца. »х образ мыслей находит отражение в заболевани€х молочных желез.
Ќедовольство истребл€ет желание работать. „еловек, который с детства испытывал недовольство взрослых его делами и поступками, вырастает бездельником. –абота, необходима€ человеку как средство самореализации, воспринимаетс€ им как разрушитель тех немногих ценных качеств, что у него сохранились. ќн лучше не будет делать ничего, станет предаватьс€ праздному веселью и радовать тех, кто в данный момент отдыхает. —воим при€тным обществом он выслуживает уважение и любовь. ≈сли дл€ де€тельности такого рода не требовалось бы денег, то все большее число людей в качестве основной де€тельности предпочитало бы праздное безделье.

Ќепри€знь к труду заставл€ет их выискивать легкие источники доходов.  то ищет, тот в итоге находит. ќднако позже вы€сн€етс€, что легкое €вл€етс€ как раз трудным.   счастью, всегда сохран€ютс€ те, кто желает продвинутьс€ в жизни честным трудом и кто испытывает в этом потребность. ’орошо, если они при этом были бы довольны собой и трудились не только ради денег.
Ќичегонеделание - одно из утомительнейших зан€тий на свете, так как оно не приносит самоудовлетворени€.

Ќаверн€ка ¬ам доводилось бывать в ситуации, когда к концу длиннющего, изматывающего рабочего дн€ ¬ы едва сто€ли на ногах, а тут €вл€лс€ некто, бивший баклуши, и начинал жаловатьс€ на страшную усталость. ¬ас молнией пронзала злость, поскольку ¬ы не понимали, что он действительно устал, потому что ничегонеделание вызывает чувство вины. ќщущение усталости и выражает чувство вины. ќщущение сильной усталости выражает чувство большой вины.  то к концу рабочего дн€ испытывает смертельную усталость и считает ее следствием работы, тот заблуждаетс€. ”сталость есть следствие выполнени€ постылой работы. ≈сли ¬ы сами устали от ничегонеделани€, то навлекаете на себ€ злобу другого. ѕричем в том и другом случае вы оба правы.

≈сли ¬ы постараетесь пон€ть другого, то поймете причину. ” одного усталость вызвана нав€занной ему работой, у другого она вызвана нав€занным бездельем. Ќи один из вас не умеет оставатьс€ самим собой. ќба вы стоите друг друга.

¬ большинстве случаев это не осознаетс€ даже сторонним наблюдателем, поскольку его недовольство не дремлет. «анима€ сторону того, кто в данный момент близок ему по духу, посторонний лишь подливает масло в огонь. Ћюбое выражение негодовани€ усиливает недовольство, которое в итоге уже выплескиваетс€ через край. ¬озникают ссоры. Ќезависимо от пола человек, ведущий нескончаемые словесные баталии, может своими обвинени€ми загнать в гроб членов семьи или знакомых, которые и так вин€т себ€, и даже в могиле не оставл€ть их в покое. ”ж у него-то вкус к жизни не пропадает и сердце ничуть не болит. ѕочему? ¬едь он делает столько зла!

ƒа, делает, но в данном случае куда меньше, чем сдержанный человек своей сдержанностью.  то в зле, творимом крикуном, видит лишь зло и не извлекает из него ничего поучительного дл€ себ€, тому суждено страдать. “о, что крикун взращивает свою кармическую вину, - это его проблема, но то, что ¬ы позвол€ете ему досаждать ¬ам, - это уже ¬аша проблема. ј кто понимает, что мудрость глупого крикуна призывает слушател€ зан€тьс€ исправлением умонастроени€, тот находит, за что крикуна благодарить.

 рикун - человек примитивный, не умеющий обучатьс€ по-умному. ѕотому он навлекает на себ€ малый кармический долг, который потихоньку сжигаетс€ ¬ страдани€х либо наращиваетс€ и искупаетс€ в больших страдани€х на закате жизни, а может, даже и в следующей жизни. ¬ыход€ща€ наружу жестокость будет причин€ть ему всевозможные боли. „ем больше он сует повсюду свой нос, тем больше у него бол€т не перестава€ все части тела. ќт макушки до кончиков пальцев ног.

≈сли интеллигентный человек не ищет правды, а посто€нно занимаетс€ злобной критикой, то он навлекает на себ€ великую кармическую вину. Ѕог дал ему возможность стать умным, но также вменил ему в об€занность жить по-людски рассудительно и двигать жизнь вперед. ” интеллигентного человека болевой синдром, соответственно, больше, а значит, больше и кармический долг.
–убрики:  ѕозвоночник/остеохондроз
ƒуховное знание/причины болезней
”чение Ћ.¬иилма

ћетки:  

 —траницы: 12 11 [10] 9 8 ..
.. 1