-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в tosya_kuhovarka

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 3) ‘рекен_Ѕокъ ¬куснотища_и_только Being_a_woman

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 06.11.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 4892

 омментарии (0)

“ретий спас

ƒневник

—реда, 29 јвгуста 2012 г. 10:45 + в цитатник
Ќародное название церковного праздника в честь перенесени€ в  онстантинополь из Ёдессы Ќерукотворного образа √оспода »исуса ’риста в 944 году. ¬ третий —пас происходили €рмарки, где торговали холстами.   нему же приурочивались дожинки и се€нье озимой ржи.

“ретий —пас (ћалый —пас, Ќерукотворный образ, "—пас на полотне", ’олщовый —пас, ’лебный, ќреховый, “ретий  алинник (енисейск.), Ѕороздень, Ѕр€зже (смоленск.) - народное название праздника православной церкви, посв€щенного »исусу ’ристу - —пасителю (—пасу), который отмечаетс€ 16/29 августа. ”становлен церковью в честь перенесени€ из ≈дессы в  онстантинополь Ќерукотворного образа (”бруса) √оспода »исуса ’риста.

—огласно древнему преданию, основанному на документе, найденному в IV в. ≈всевием  есарийским в Ёдессинском архиве, властитель месопотамского г. Ёдессы јвгарь страдал проказой; жела€ избавитьс€ от поразившей его неизлечимой болезни и зна€ об исцел€ющих способност€х »исуса ’риста, он послал к —пасителю живописца јнанию с письмом, в котором просил √оспода придти и исцелить его. √осподь обещал послать к кн€зю одного из своих учеников, а все попытки јнании написать образ »исуса ’риста остались безуспешными.

“огда √осподь попросил подать ему полотенце и отер свое лицо. Ќа полотенце отпечаталс€ его лик. ѕо воскресении ’риста, апостолом ‘омой был послан один из 70 учеников ’риста ‘аддей, который с помощью Ќерукотворного образа —пасител€ исцелил цар€ от т€желого недуга и распространил там христианство. ќбраз »исуса ’риста, прикрепленный царем јвгарем над главными воротами города, был похищен мусульманами, и лишь дев€ть столетий спуст€ был выкуплен византийским императором ћихаилом III. ¬ 944 году, в царствование  онстантина Ѕагр€нородного, Ёдесский образ был перенесен в  онстантинополь, тогда же и было установлено празднество в честь этого.

ѕозже с изображени€ ’риста было написано множество икон, которые носили названи€ "—пас на полотне"; "—пас Ќерукотворный". ќсобой известностью и ценностью обладала новгородска€ икона XI в.

¬ народе “ретий —пас, кроме названи€ "—пас на полотне", носил наименование "—пас на холсте", либо "’олщовый —пас", так как в данный праздник происходили €рмарки, на которых торговали полотном и холстами. ќсобенно знаменитой была €рмарка в селе «еленые √оры Ќижегородского уезда. √оворили: "ѕервый —пас - на воде сто€т; ¬торой —пас - €блоки ед€т; “ретий —пас - на зеленых горах холсты продают". ¬ другом варианте звучало: "ѕервый —пас - на воде сто€т; ¬торой —пас - €блоки свет€т; “ретий —пас - именинный сноп встречают", так как к “ретьему —пасу в некоторых местах, вместо дн€ ”спени€ Ѕогородицы, приурочивались дожинки и обр€ды, св€занные с последним именинным снопом (см. ƒожиночный сноп), поэтому и называли “ретий —пас - "’лебным". √оворили: "“ретий —пас - хлеба припас"; "’орошо коли —пас на полотне - хлебушко на гумне"; "’орош “ретий —пас - зимой будет квас".

¬ день “ретьего —паса или около него кресть€не совершали "досевки", т.е. се€ли озимую рожь. ѕосле общей домашней молитвы хоз€йки провожали мужей на пол€ с хлебом и солью; при этом на телегу укладывали три снопа, а сверху помещалась предназначенна€ дл€ посева рожь в мешках. Ќа поле засевальщиков встречали реб€та с гречневой кашей. ѕосле посева озимого хлеба пирог и каша съедались всей семьей.

Ќазывали “ретий —пас и ореховым, так как к этому дню поспевали лесные орехи и начиналс€ их сбор. “ак, в «арайском у. –€занской губ. при имении, где р€дом находилось много ореховых лесов, в лес отправл€лась "старостиха" дл€ пробного сбора; собранное ею за один день считалось мерою дл€ всех женщин, впоследствии идущих собирать орехи. ¬ назначенный день в лесу расстилали ковер и "вереть€", от которых все кресть€нские бабы, дворовые люди, горничные девушки расходились дл€ сбора орехов, последние складывались в фартуки, а позже высыпались на разостланные предметы. –абота по сбору орехов могла продолжатьс€ и несколько дней. ѕо народным представлени€м, урожай орехов предвещал на будущий год урожай ржи.

Ќа “ретий —пас происходил последний отлет ласточек и журавлей: " то когда хочет, а журавль к “ретьему —пасу отлетает"; "≈сли журавль отлетит к “ретьему —пасу, то на ѕокров будет мороз, а нет - так зима позже".

¬ городах с этого дн€ начинались "великоденские" гул€нь€.

ћетки:  

 —траницы: [1]