-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в timemechanic

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 75) Ќимфы Magic_Forest _япони€_ ћифические_животные town_of_art —редневековые_замки ћамаша_ ураж “оска_по_»нтеллекту про_искусство _јрхитектурј_ Ёпоха_масок —тимпанк полезные_игрушки ќтвет_на_вопрос ћой_любимый_ –ќЋ»  ћир_рукодели€ »здели€_из_бисера Live_Memory Gallery_Modern_Art ћатематики мир_бисера ƒом_ укол ‘энтези_и_не_только Ќефильтрованна€_красота ”казатель_ƒом_ укол ѕоиск_—окровищ мир_красивых_поделок_и_изделий ѕрага-ру јрт_ алейдоскоп ƒ–ј ќЌџ- -интересно ћамский_форум мадам_бовари —казки_звездного_неба ¬_гост€х_у_ћадлены —ообщество_“ворческих_Ћюдей »стори€_и_культура ѕам€ть_огненных_лет —_“_»_’_» ƒоска_объ€влений книги ƒоска_объ€влений_2 ”голок_психолога ¬округ_—вета  луб_‘отопутешествий »ндейцы ‘ото_храмов јниме_галере€  ладова€_творчества _ ” Ћџ_ _A_S_I_A_ ѕеречеркнуть_сценарий Anime_Manga boardgames Camelot_Club Chen_Shu_Fen Creative_Community Dolls_LanD Dragons_Dream Fantasy_gallery Fantasy_Pictures Geo_club Japanese_Existence Legend_of_Castles MermaidS MiddleAges Paranoia_Dolls ѕитер _ѕоиск_ артинок_ Pour_l_amour_de_l_art —ама_овца Scrapbooking TARO_CLUB Transformers Wargame
„итатель сообществ (¬сего в списке: 13) —кјзќчЌы…_м»р_ а–т»Ќо  ј–“_ј–“ель ћировой_инет —сылочки_мал€там притчи_мифы_сказки Pinacoteca »скусство_войны ”мелые_ручки Animatologiya digital_art Kiev solnechnolunnaya Wandelhalle

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 04.08.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 12554

—обор ¬асили€ Ѕлаженного на  расной площади

—уббота, 15 јвгуста 2009 г. 13:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ galkapogonina [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]


—обор ¬асили€ Ѕлаженного на  расной площади (фото www.panoramio.ru)
–убрики:  LEGO. CITY-ј–’»“≈ “”–ј, ћќ—“џ

ћетки:  

Cимволы средневековь€: ’рам и  рест ( 6 )

ƒневник

„етверг, 13 јвгуста 2009 г. 12:39 + в цитатник
“екст по источнику: http://medievism.narod.ru/Sym0070.htm#13.
=====================================================================
јлександр Ѕурь€к: —редневековые символы в культуре «апада.
http://medievism.narod.ru/Index.htm
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

13. ’рам.
=======

13.1 ‘еномен храма.
-------------------------
’рам -- дом Ѕога; убежище; самое большое, самое красивое, самое
прочное здание в городе; главное досто€ние общины; сокровищница
общины; место сбора общины; место хранени€ документов общины;
место свершени€ светлых таинств; место захоронени€ лучших людей.
’рам -- островок милосерди€, справедливости и культуры в жестоком
и грубом мире. ¬ храме сосредоточиваетс€ лучшее, на что способны
люди. ’рам -- идеал, к которому надо привести общество. ¬ храме
человек оценивает себ€, раскаиваетс€ в своих ошибках, намечает
хорошие дела, слушает наставлени€, миритс€ с врагами. ≈сть ли
Ѕог, нет ли Ѕога -- не имеет решающего значени€: храм -- это
ос€заема€ реальность.
’рам открыт дл€ всех. Ѕолее того, в нем всех ждут. ќн -- место,
в котором "первые" соседствуют с "последними": перед Ѕогом все
они равны. Ћюбой может обратитьс€ к св€щеннику, и тот его благо-
желательно выслушает. ÷еркви есть дело до каждого. Ќикто не может
запретить человеку придти в храм, кто бы этот человек ни был
(тот, в ком темна€ сила, сам не захочет придти, потому что боитс€
"св€той земли"). ќтлучить человека от церкви может только римский
папа специальным постановлением.
ѕостроить храм -- сделать лучшее, на что способен человек. Ёто
перекрывает многие грехи. Ќе можешь построить храм -- сделай
подарок храму. ¬ отличие от дворца, храм -- общее досто€ние.
”краша€ храм, ты обустраивашь не жизнь немногих избранных, а
жизнь каждого.
–азрушить храм -- у€звить общину в самое чувствительное место.
Ћюди приход€т ниоткуда и уход€т в никуда, а храм остаетс€. ’очешь
остатьс€ в вечности -- запечатли себ€ в храме. Ќет храма -- нет
центра, вокруг которого люди могли бы объединитьс€ в своих лучших
качествах. Ќет храма -- нет надежды.
—в€щеннослужитель -- необ€зательное добавление к храму. —в€щен-
нослужитель может быть плохим, а храм быть плохим не может.
’ристос изгон€ет мен€л и торговцев из храма: там не место
обыденности и низости.

* * *

«а некоторыми храмами в —редние века признавалс€ статус убежища:
преследуемые власт€ми люди могли укрытьс€ там от наказани€ и ожи-
дать заступничества церкви.

* * *

√ор€щие свечи, привнос€щие в храм таинство огн€. ћогилы знаме-
нитых когда-то рыцарей, отмеченные полустершимис€ надпис€ми на
плитах пола. —татуи св€тых, охран€ющие благодать под высокими
сводами.  артины, кандел€бры, аромат ладана, не€ркий свет, прони-
кающий через высокие окна. “ы ощущаешь близкое соседство таинств.
“ы сознаешь свою ответственность за благополучие мира, зависи-
мость его состо€ни€ от того, насколько ты будешь сдержанным,
справедливым и милосердным.
ѕочти нет людей, которые не чувствовали бы (хот€ бы и в неболь-
шой степени) светлого вли€ни€ храма.  огда средневекового чело-
века охватывало сильное желание сделать что-то безусловно очень
хорошее, могущее остатьс€ в веках, он участвовал в строительстве
и украшении дома Ѕога.

* * *

” каждого храма -- сво€ длинна€ истори€ строительства и разных
переделок, переплетающа€с€ с историей города и страны. ” некото-
рых храмов даже есть предыстори€, воплощенна€ в их основани€х,
которые достались от древних €зыческих храмов, варварских св€ти-
лищ, ранних христианских церквей.
“ипичный старый католический храм в ≈вропе начинает свою жизнь
как церковь в романском стиле на остатках чего-то маленького и
совсем уж древнего. ѕотом он прирастает готическими хорами, ка-
пеллами, башн€ми или боковыми нефами. ѕотом обзаводитс€ алтар€ми
в стиле барокко, иногда -- барочной капеллой или даже барочным
фасадом. » под конец портитс€ модернистскими двер€ми, светильни-
ками, картинами в стиле ћарка Ўагала и аналогичного качества
скульптурами или даже мен€ет свой намоленный главный алтарь на
какое-нибудь модернистское уродство. ј когда в храм приходит
модернизм, из него уходит таинственность древности, авторитет
веков, очарование гармонии, величие идеи. ќстаЄтс€ только букво-
едство над Ѕиблией, в€ла€ мораль и заискивание перед Ѕогом по
поводу мелких грехов.
ѕри вс€ком большом храме, как бы ни был он изуродован модерниз-
мом, складываетс€ общество благодушных друзей-защитников, имеющих
трудности с различением здравого и дегенеративного.

* * *

Ќикака€ новостроенна€ церковь не оставл€ет и малой части того
впечатлени€ которое производит веками сто€вший храм. ≈сли сущест-
вует тонкий мир, пронизывающий тот реальный мир, который мы
более-менее знаем, то вокруг храмов в нем, наверное, образуютс€
какие-то особые сгущени€ (скоплени€, нагромождени€), которые
воспринимаютс€ даже людьми, не наделенными сверхчувствительнос-
тью. Ѕлагоговение и трепет от близости к светлой тайне охваты-
вают человека в храме.

* * *

—обор -- это храм, в котором богослужение справл€етс€ еписко-
пом. —обор -- главный храм города. Ёто высокие своды, окна с
витражами, иконы, статуи, реликвии, орган и пр. ” собора есть
много чего: что-то было задумано изначально, а что-то добавлено
потом. ” вс€кого старого собора -- сложна€ истори€ перестроек,
достроек, частичных разрушений и последующих восстановлений. ј
вдобавок иногда ещЄ и предыстори€: остатки €зыческого храма или
св€тилища где-нибудь в фундаменте. ƒаже не очень подробное
описание старого собора и его истории -- это книга на сотни
страниц. ¬озможные разделы такой книги: порталы, башни, капеллы,
алтари, сакристии, реликвии, кафедры, колокола, катакомбы,
захоронени€, пам€тные доски и т. п.

* * *

∆орж ƒюби в книге "≈вропа в —редние века" (гл. "√од одна ты-
с€ча") рассказывает об јахенской капелле:
"...там скапливаютс€ великолепные сокровища, приуроченные к
литурги€м; их духовное и мирское начала оказываютс€ тесно пере-
плетены. »х символика выражает союз между империей и Ѕогом.
¬стречаютс€ изображени€ императора, простертого у ног ’риста.
»мператор выгл€дит крошечным; он и его супруга одни пред очами
√оспода, подобно новому јдаму, единственному представителю всего
человеческого рода. ƒругие изображени€ представл€ют императора
держащим в руке земную сферу, в то врем€ как в руках ’риста на
небесах -- также земна€ сфера, символ власти над миром."

* * *

—обор -- самое сложное и трудоЄмкое творение —редневековь€.
—амое насыщенное достижени€ми созидательной мысли, самое красивое
и, наверное, самое главное. ≈го ценность не в том, что он --
прочное помещение и впечатл€ющее украшение, а в том, что он --
основа определЄнного духовного пор€дка, без которого общество
было бы много хуже.
—троительство собора становилось на дес€тилети€ св€тым общим
делом дл€ множества людей. ¬ это вкладывали лучшее, что было в
душах. —амые способные архитекторы, каменотЄсы, литейщики,
скульпторы, художники и прочие мастера считали дл€ себ€ большой
честью поучаствовать в работах. ƒл€ размещени€ собора почти всег-
да выбиралс€ центр города. ѕолучалась концентрическа€ система:
город -- центр большой области, собор -- центр города, в соборе
центральное место -- алтарь.

* * *

—обор -- это отчасти театр, в котором разыгрываютс€ некоторые
символические сцены политической истории, отчасти летопись, в
которой эта истори€ отражаетс€ посредством каких-то добавлений
или изъ€тий. –азумеетс€, реставраторы переписывают эту историю,
причЄм иногда по-своему.

* * *

Ѕог считалс€ архитектором ¬селенной. Ћюди старались постичь
Ѕожий замысел: количества и пропорции, лежащие у основе мироуст-
ройства, и делали на этот счет различные предположени€.
 оличества и пропорции в устройстве романского или готического
собора как бы повтор€ли правильное устройство ¬селенной и тем
самым внушали человеку представление о существовании
Ѕожественного пор€дка в мире.
Ќекоторые числа имели особый смысл:
3 -- выражение Ѕожественной “роицы;
4 -- 4 евангелиста, 4 главные добродетели; 4 конца креста;
4 стихии;
5 -- число ’риста, число человека (у человека -- 5 видов
ощущений, 5 частей тела, соединенных с туловищем);
7 -- число ƒевы ћарии;
9 -- число ƒевы ћарии; количество ангельских иерархий;
10 -- количество заповедей;
12 -- количество апостолов.

¬ пропорци€х архитектурных деталей нередко использовалось
"золотое сечение": a:b = b:(a+b)
∆орж ƒюби: "ћатематика в те времена почиталась за наивысшую из
человеческих наук, позвол€ющую более всего приблизитьс€ к божест-
венной природе. ќна не была отделена ни от астрономии, т. е.
наблюдени€ на небосводе наиболее €сных отражений божественного
разума, ни от музыки, т.е. самого акта молитвы. — ходом светил и
гармонией григорианского пени€ неразрывно св€зывала архитектуру
наука о числах."
"–оманска€ церковь -- это одновременно и уравнение, и фуга, и
образ космического пор€дка. ќ человеке, рассчитавшем пропорции
большой базилики [аббатства]  люни, возможно, самой совершенной
во всем христианском мире, его биограф говорит прежде всего, что
его вдохновили св€тые, ѕетр и ѕавел, покровители этого монастыр€.
«атем он добавл€ет, что это был <великолепный псалмопевец> --
следует понимать: композитор, искусный сочинитель псалмов.
ƒействительно, здание построено на сложной основе арифметических
комбинаций. Ёта сетка пересекающихс€ числовых отношений подобна
сети, нат€нутой дл€ уловлени€ человеческого духа, дл€ привлечени€
его к непознаваемому.  аждое из присутствующих здесь чисел имеет
тайное значение: один означает дл€ посв€щенного -- Ѕога единого;
два -- ’риста, в котором соединились две сущности -- божественна€
и человеческа€; три -- это “роица; число четыре обладает очень
богатым содержанием: оно направл€ет размышление, с одной стороны,
на целостность мира, на четыре стороны света, четыре ветра,
четыре реки в раю, четыре стихии (по этой причине монастырска€
галере€, €вл€юща€ образ упор€доченной природы, имеет квадратную
форму), с другой -- на нематериальные, моральные сущности, на
четырех евангелистов, на четыре главные добродетели, четыре конца
 реста; оно также говорит о подобии видимого и невидимого. »де€,
выраженна€ самими пропорци€ми здани€, проще, когда речь идет о
церквах отдаленных монастырей -- в Ўапэзе или в  ардона; напро-
тив, она обрастает бесчисленными гармониками в крупных аббатствах
-- в “урню или  онке. ћежду тем концепци€ во всех случа€х остает-
с€ существенно единой. “ак, повсюду на пересечении трансептов
стоит знак перехода, переноса, ускорить который и призвана
молитва монахов. ¬ этой в буквальном смысле узловой точке, будь
то в императорской капелле в јахене или в центре баптистери€ в
Ёкс-ан-ѕровансе, взгл€д перехватываетс€ и увлекаетс€ ввысь -- от
квадрата на уровне пола к кругу, к полусфере купола, с тем чтобы
и душа повторила этот путь возвышени€, подлинного преображени€."
" вадрат, круг -- рай потер€нный, рай будущий, предмет надежд и
упований. Ѕудучи не только приношением [Ѕогу], но и инструментом
предвидени€, та архитектура, которую мы называем романской, равно
принадлежит сфере магии и сфере эстетики. ќна сформировалась в
сознании небольшого числа очень чистых людей, силившихс€ проник-
нуть сквозь завесу тайн в угадывавшиес€ за ней неизведанные обла-
сти, желанные, волнующие, лежащие за пределами того, что способны
охватить чувства и разум человека. »х дух мог легко затер€тьс€ в
лабиринте не€сных видений. » они ожидали, что произведение
искусства сможет служить им путеводной нитью." ("≈вропа в —редние
века" / гл. "¬ поисках Ѕога")

* * *

¬печатлительные личности с мистическим складом ума хот€т видеть
в соборах больше, чем там на самом деле есть. »м нужны "тайны со-
боров". “айн у соборов много, но это не те тайны, которыми может
возбудитьс€ мистический ум и которые способны изменить личную или
общественную жизнь.
√лавна€ тайна соборов состоит в том, что люди чувствуют потреб-
ность в них и поддерживают их существование. ƒл€ одних это форма
эгоистичной заботы о своей ничтожной душе, дл€ других -- способ
показатьс€ себе и другим в качестве культурного, правильного
человека, третьи движимы опасением проскочить мимо чего-то очень
важного, пусть и невн€тно выраженного, четвЄртым просто нравитс€
полутьма, каменна€ прохлада, мерцание свеч и органна€ музыка.

* * *

√отический стиль в строительстве католических соборов существо-
вал в XII-XV веках. ¬ этом стиле также сооружались общественные
здани€: ратуши, суды и пр.
√отическому стилю предшествовал романский стиль (X-XII вв.).
јнгличане называют его норманнским. ќн характеризовалс€ толстыми
гладкими стенами, узкими окнами (занимавшими малую часть площади
стен), простотой наружной отделки, полукруглыми сводами.
Ќа смену готическому стилю пришло подражание античности -- так
называемый –енессанс. ѕо€вились полукруглые купола и поддержива-
емые колоннами фронтоны. ¬ такой манере выстроены, к примеру,
собор —в€того ѕетра в ¬атикане, собор —в€того ѕетра в Ћондоне.
Ѕарокко в храмовом строительстве было своеобразным высокомер-
ным ответом на –еформацию: ещЄ больше роскоши, столько роскоши,
что сверх этого было бы уже слишком, да и просто не поместилось
бы. ¬ерующие как бы дел€тс€ на две группы: тех, кто хочет иметь
роскошь в храме и простоту в собственном доме, и тех, кто хочет
наоборот.

* * *

Ѕольшинство соборов в городах «ападной ≈вропы выстроено в готи-
ческом стиле -- не только потому что врем€ их массового строи-
тельства совпало со временем его господства, но также потому что
в XIX веке этот стиль стал считатьс€ наиболее подход€щим дл€ ка-
толических храмов (наиболее католическим, мистическим, средневе-
ковым, традиционным, европейским, то есть наиболее выразительным
и впечатл€ющим) и широко использовалс€ как в новостройках, так и
в реставраци€х. ¬ XIX веке ≈вропа спохватилась по поводу уход€-
щего —редневековь€ и почувствовала грустную прив€занность к нему,
как взрослеюща€ девушка чувствует грустную прив€занность к своим
старым плюшевым игрушкам.
ќсобенности готического стил€:
контрфорсы (наружные вертикальные выступы стен, делавшие
возможным использование большей части поверхности последних
под окна при сохранении у них достаточной несущей способ-
ности)
остроконечные арки;
остроконечные своды;
нервюры в сводах;
высокие узкие окна с витражами.

¬ готических соборах светло, потому что окна занимают большую
часть площади стен. —вет проникает в соборы через витражи и
€вл€етс€ символом Ѕожественного света.
∆орж ƒюби о церкви аббатства —ен ƒени:
"—вет, вечно лучащийс€ божественный свет, льющийс€ на создани€,
в которых таинственно соедин€ютс€ матери€ и дух, такова иде€,
лежаща€ в средоточии эстетики —ен-ƒени. ѕод ее вли€нием —южер,
аббат —ен-ƒени, пожелал уменьшить до возможно малых пределов
место в храме, занимаемое стеной, сделать стены как бы пористыми,
полупрозрачными. — этой целью он полностью использовал возможнос-
ти пересечени€ ребер стрельчатых арок, этой уловки строителей, к
которой цистерцианцы прибегали лишь как к средству усилить проч-
ность здани€. ¬ результате лучи света широким потоком проникают
вовнутрь, и —южер стремитс€ придать этому вторжению характер
ослепительного триумфа, заставив лучи си€ть всеми красками
драгоценных камней. ѕоистине, это был звездный час витражей."
("≈вропа в —редние века" / гл. "Ѕог есть свет")
ѕо типу внутреннего устройства готические соборы относ€тс€ к
базиликам. Ѕазилика -- пр€моугольное в плане здание, разделенное
внутри р€дами колонн на 3 или п€ть частей, называемых нефами.
√отические соборы почти всегда имеют в плане форму креста: +

” готического собора обычно есть две башни по кра€м фасада и
три портала (входа), соответствующие трем главным нефам. ‘асад
обращен на запад.
≈сли античный храм просматриваетс€ насквозь, то в готическом,
как правило, есть закутки: часовни, сакристи€, крипта, вс€кие
малые помещени€ в башн€х и т. п.
Ќекоторые соборы -- Ќотр ƒам де ѕари, собор в јмьене и др. --
насыщены алхимической символикой, что, по-видимому, отражает
увлечение их создателей.
ѕервым сооружением в готическом стиле стала церковь —ен-ƒени,
построенна€ в 1137-1143 гг. —угерием, аббатом монастыр€ —ен-ƒени.
ѕон€тие "готика", "gothique" (по племени готов) п€вилось в
период ¬озрождени€ и выражало пренебрежительное отношение
поклонников античности к средневековым принципам строительства
соборов.
»з "ћалого энциклопедического словар€" Ѕрокгауза и ≈фрона:
"√отический стиль, готика -- одна из самых распространенных
форм средневекового архитектурного искусства в «ап. ≈вропе.
Ќаименование "готический" дано было как презрительный эпитет
италь€нцами, которым стиль этот казалс€ грубым, достойным диких
варваров готов. ѕравильнее название стрельчатый, так как стрель-
чата€ форма арки представл€ет собою наиболее характерную его осо-
бенность. ¬ первый период (XIII в.), называемый раннеготическим,
стиль этот отличаетс€ т€желоватостью форм и напоминает романский;
во второй период (XIV в.) готические сооружени€ отмечены удиви-
тельным благородством и красотою; как всему зданию, так и его
част€м придаютс€ легкие, т€нущиес€ в высоту формы, как бы симво-
лизиру€ тем стремление человеческого духа к Ѕогу. —тиль этого
периода называетс€ лучистым (rayonnant) или декорированным
(decore). ¬ XV в. и первой половине XVI в., готический стиль,
мало-помалу, приходит в упадок, делаетс€ вычурным и изысканным.
“ретий период называют цветистым (fleuri), вследствие избытка в
нем украшений, или пламенеющим (flamboyant), от по€вившегос€ в
нем своеобразного декоративного мотива, напоминающего собою плам€
свечи или рыбий пузырь (Fischblasenstil). ¬ своем плане готичес-
кий храм представл€ет собою трех-или п€ти-корабельный корпус с
мало развитым трансептом, а иногда и совсем без него, но с очень
обширными хорами. Ѕашен бывает по большей части три: две большие
по кра€м главного, западного фасада и одна небольша€ над
пересечением продольного корпуса с трансептом. —трельчата€ форма
арки составл€ет главный характерный мотив готического стил€,
обусловливающий всю систему конструкции; она €вл€етс€ в сводах,
нишах, окнах. —трельчата€ арка дает возможность свободнее и
разнообразнее распор€жатьс€ планом здани€, допускает заменить
сплошную кладку потолочных сводов устройством только каркасов из
крепких каменных ребер, ѕромежутки же между ними заполн€ть
легкими плитами. ƒостигнута€ таким образом легкость потолочных
покрытий позволила, в свою очередь, сообщать стенам
незначительную массивность и почти совсем превращать их в €русы
широких и близких друг к другу отверстий. —тены среднего корабл€
в готических церквах состо€т внизу из обширных арок, отделенных
одна от другой только подпирающими их пил€страми; выше них идет
р€д трифориев с наход€щеюс€ за ними галерею, а еще выше --
огромные окна. ѕри своей значительной высоте, стены среднего
корабл€, прорезанные большими и многочисленными пролетами, не
представл€ют достаточной устойчивости; поэтому дл€ большей их
прочности снаружи у стен боковых кораблей, соответственно оконным
простенкам, воздвигалс€ р€д устоев (контрфорсов), от которых
перекидывались до стен среднего корабл€ идущие наискось арки, так
наз. арк-бутаны. ¬ершины означенных устоев вначале обделывались в
виде окон, а впоследствии стали увенчивать их острокровельными
будочками и островерхими шпил€ми, придающими зданию, вместе с
подобными же украшени€ми других его внешних частей, вид хвойного
леса. —ама€ красива€ внешн€€ часть храма -- его западный фасад;
обыкновенно он расчлен€етс€ на три €руса. ¬ нижнем €русе
наход€тс€ три большие входные стрельчатые двери. Ёти порталы то
выступают вперед, в виде крылец (поршей), то образуют паперти,
вдающиес€ внутрь. Ќад порталами идет аркадна€ галере€, в нишах
которой поставлены статуи; иногда эту галерею замен€ют окна, в
числе трех, расположенные над порталами; среднее из них имеет
обыкновенно форму огромной розы. “ретий €рус портала занимает
оп€ть галере€, над срединой которой помещаетс€ треугольный и
увенчанный остроконечной башенкой (пинаклем) фронтон. Ѕашни
обыкновенно четырехгранной формы, состо€т из нескольких
постепенно суживающихс€ €русов и заканчиваютс€ высокой,
орнаментированной сквозной резьбою, крышей. ¬се внешние стены
готической церкви бывают обильно орнаментированы; так, у
основани€ крыши башен обыкновенно став€тс€ маленькие башенки
(вимперги), ребра крыши, наклонные ребра в башенках и фронтонах
украшены фигурными крючками, так наз. кроссами или краббами;
опорные арки, вначале представл€вшие собою сплошные каменные
массы, прорезываютс€ отверсти€ми, в виде розет, аркатур и узорных
полос; по краю крыши устраиваетс€ ажурна€ балюстрада, водосточные
трубы обделываютс€ в виде фантастических чудовищ (гаргульи).
Ѕольшие часто расписанные живописью, стрельчатые окна, украшены
причудливыми узорчатыми переплетами. ¬нутренность готического
храма отличаетс€ от романского более значительной вышиной
среднего корабл€ сравнительно с его шириной, но главное различие
заключаетс€ в применении в готическом зодчестве, вместо массивных
романских столбов, легких пил€стр, представл€ющих собою как бы
св€зки тонких колонн.  апители этих колонн напоминают собою
коринфские, но мотивами дл€ их орнаментации служат не акантовые
листь€, а виноградные лозы, дубовые и ореховые листы. √отические
постройки светского характера уступают церковным; таковы: ратуши,
биржи, гильдейские дома и другие общественные здани€, уцелевшие
во многих городах. Ќаиболее замечательные пам€тники готической
архитектуры: во ‘ранции: реймский и амьенский соборы, "—в€та€
 апелла" и собор Ѕогоматери в ѕариже √ермании кЄльнский и
регенсбургский соборы; в јнглии: ¬естминстерское аббатство и
йоркский собор; в »талии: миланский собор, монастырь св.
‘ранциска в јссизи; в »спании: бургосский собор. —ветска€ готика:
дом суконщиков в »перне, ратуши в ћюнстере, ”денарде, Ѕреславле,
Ћевене и Ѕрюсселе, дворец дожей в ¬енеции."

* * *

„асти готического собора:

јѕ—»ƒј (абсида, лат. absida, греч. hapsis -- свод, арка) --
1. ¬ыступ здани€, полукруглый или многогранный в плане,
перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом.
2. јналогична€ по форме часть внутреннего пространства храма.

ј– Ѕ”“јЌ -- полуарка между стеной главного нефа и контрфорсом,
подпирающа€ эту стену.

ј–’»¬ќЋ“ -- обрамление арочного проЄма.

Ѕ≈‘–”ј -- башн€ на крыше собора в месте пересечени€ главного нефа
и трансепта.

 јѕ≈ЋЋј (позднелат. capella -- часовн€) -- небольшое отдельно
сто€щее культовое сооружение или помещение в боковых нефах
храма или вокруг хора; предназначалась дл€ молитв какого-либо
знатного семейства, дл€ хранени€ реликвий, размещени€ певчих
и т. д.
 –»ѕ“ј (греч. cryptos -- подземный крытый ход, тайник) -- часовн€
под храмом (обычно под его алтарной частью), где хранились
особо почитаемые реликвии и совершались богослужени€; там же
находились усыпальницы знатных лиц.

 Ћ»–ќ— -- место дл€ певчих, представл€ющее собой возвышение
р€дом с алтарЄм.

Ќ≈–¬ё–ј -- ребро каркаса крестового свода.  аркас заполн€етс€
распалубкой -- облегчЄнной кладкой.  рестовый свод имеет
форму, образуемую крестообразным пересечением двух цилиндров.

Ќ≈‘ (корабль, фр. nef, лат. navis -- "корабль") -- выт€нута€ в
длину и обычно пр€моугольна€ в плане часть храма, ограниченна€
с одной или двух двух сторон столбами, колоннадами или аркадами
(служащими промежуточной опорой дл€ перекрыти€); наиболее часто
встречаетс€ разделение внутреннего пространства на 3 или 5
нефов; обычно средний неф шире и выше боковых.

ѕ»Ћя—“–ј -- плоский вертикально выт€нутый выступ на поверхности
стены.

ѕќ–“јЋ -- архитектурно украшенный вход в здание.

–ќ«≈“ ј -- архитектурное украшение в виде расход€щихс€ из одного
центра листьев или цветочных лепестков.

—ј –»—“»я -- (позднелат. sacristia, от sacrum - св€щенна€ утварь)
часть католического храма сбоку или впереди алтар€, в которой
хран€тс€ где хран€тс€ принадлежности культа и совершаетс€
облачение св€щеннослужителей.

“–јЌ—≈ѕ“ -- выт€нута€ в длину пр€моугольна€ в плане часть храма,
поперечна€ главному помещению и €вл€юща€с€ как бы поперечной
планкой в образуемом с главным помещением в плане кресте.

“–»‘ќ–»… (позднелат. triforium, от лат. tri -- "три" в составных
и foris -- "дверь", "вход") --
1. јрочный проем из трех и более частей.
2. јркада во втором €русе центрального нефа романских и
готических базиликальных храмов.
3. ¬ романских и готических базиликальных храмах узкие невысо-
кие галереи, которые расположены над арками, отдел€ющими
боковые нефы от среднего.

‘»јЋј -- декоративна€ остроконечна€ готическа€ башенка.

’ќ–џ -- 1) галере€ на уровне второго €руса; обычно расположена
на западной стороне храма или опо€сывают неф с южной, западной
и северной сторон; предназначалась дл€ размещени€ певчих;
2) возвышение у восточной стены пред алтарем, огороженное
балюстрадой и предназначенное дл€ духовенства и певчих.

Ёћѕќ–џ -- то же, что и хоры.

¬с€ка€ капелла в храме -- как бы маленька€ церковь, вс€кий
алтарь перед иконой у стены или столба -- как бы церквушка. ¬
разных част€х храма может одновременно справл€тьс€ несколько
церковных таинств. ” каждой иконы и каждого расп€ти€ -- свой
функциональный нюанс: в одном месте надо молитьс€ дл€ избавле-
ни€ от зубной боли, в другом -- от бесплоди€, в третьем -- ещЄ
от чего-нибудь.

* * *

√отический храм имеет очень прочную основу (фундамент, подзем-
ные помещени€, стены) и очень непрочные добавлени€ к этой основе
(своды, резные украшени€, статуи), причЄм особо у€звимо то, что
находитс€ снаружи здани€. Ќепрочные части храма нуждаютс€ в эпи-
зодических реставраци€х, в т. ч. после военных действий, поэтому
храм -- как организм -- частично обновл€ет образующее его вещест-
во, в основном сохран€€ при этом свою форму. »ными словами, он
представл€ет собой не только объект, но также немного и процесс.

* * *

Ѕлагодар€ храмам, трепетному к ним отношению, сохранились до
насто€щего времени очень многие пам€тники материальной и духовной
культуры, которые вне св€щенных стен погибли бы в военных дейст-
ви€х или просто от небрежени€. ’рам -- это фрагмент прошлого,
законсервированный в своей эпохе и перенесшийс€ во времени, пусть
и с потер€ми.

* * *

‘ульканелли: "—в€щенными  олодцами в —редние ¬ека обладало
большинство готических церквей. »х вода часто имела целебные
свойства и лечила некоторые болезни. јббон в своей поэме об осаде
нормандцами ѕарижа отмечает чудесные свойства источника
—ен-∆ермен-де-ѕре, который находилс€ в храме знаменитого
аббатства. “акже вода источника в церкви —ен-ћарсель в ѕариже, у
надгробного камн€ великого епископа, лечила, по сведени€м
√регуара де “ур, многие болезни. ≈ще сейчас существует внутри
собора Ќотр-ƒам де Ћепин (ћарн) чудесный источник, называемый
»сточником —в€той ƒевы, -- и в центре хоров Ќотр-ƒам де Ћиму (ќд)
есть аналогичный источник, вода которого лечит все болезни; над
ним есть надпись: "Omnis qui bibit hac aquam, si fidem addid,
salvus erit" -- "¬с€кий, кто испьет здесь воды, если добавит к
этому веры, выздоровеет." ("“айны готических соборов", разд. II,
II)

* * *

Ѕольшинство соборов в городах «ападной ≈вропы выстроено в
готическом стиле -- потому что врем€ их массового строительства
совпало со временем его господства.
---
 (700x525, 198Kb)
---
—обор в ћилане.
Ќачало строительства - 1386 г.

 (317x459, 53Kb)
---
—обор в –еймсе.

 (319x420, 25Kb)
---
÷ерковь —в. јнны в ¬ильнюсе (построена в 16 в.).
( € еЄ видел в детстве ≈.—. )

 (587x417, 57Kb)
---
—обор в Ўартре.

 (699x480, 126Kb)
---
¬нутренний вид собора в Ўартре.

* * *

—обор —в€того  реста (Sainte-Croix) в ќрлеане. »меет в осно-
вании остатки трЄх древних св€тилищ, обнаруженные при раскопках
в 1937 г. ¬ конце 4-го века на месте собора сто€ла галло-римска€
церковь, котороую пожар уничтожил в 989 г. ѕотом была построена
романского типа базилика, котора€ просто€ла до 1287 г. ¬ 1287 г.
началась пеерстройка храма в готическом стиле, но осталась неза-
вершЄнной, потому что гугеноты в 1658 г. уничтожили здание. ¬
1601 г. √енрих IV заложил первый камень очередного восстановле-
ни€.   этому времени от прежних строений сохранились только
апсидные часовни 13 в. и два пролЄта нефа 16 в. –аботы по
строительству собора продолжались до середины 19 в.
—обор имеет длину 136 м, ширину 41 м. ¬ысота башен фасада 54 м.
¬ысота сводов главного нефа 32 м.
¬ боковых нефах выполненные в 19 в. витражи в стиле 15 в.
изображают жизнь ∆анны д'јрк от детских лет в деревне ƒомреми
(Domremy) до сожжени€ на костре.
–ельефное изображение  рестных мук на √олгофе сделано в 1873 г.
---
 (640x427, 193Kb)
---
—обор —в€того  реста в ќрлеане. ёжна€ сторона.
---
 (319x440, 67Kb)
---
‘асад
---
 (332x440, 70Kb)
---
јпсида.
---
 (314x440, 70Kb)
---
√лавный неф
---
 (323x440, 82Kb)
---
ќрган

* * *

—обор ѕарижской Ѕогоматери (Notre Dame de Paris). ќсновное
строительство велось между 1163 и 1250 гг.
---
 (700x460, 149Kb)
---
‘отограф: Kevin Matthews.

¬иктор √юго:
"—обор ѕарижской Ѕогоматери еще и теперь €вл€ет собой благо-
родное и величественное здание. Ќо каким бы прекрасным собор,
др€хле€, ни оставалс€, нельз€ не скорбеть и не возмущатьс€ при
виде бесчисленных разрушений и повреждений, которые и годы и люди
нанесли почтенному пам€тнику старины, без малейшего уважени€ к
имени  арла ¬еликого, заложившего первый его камень, и к имени
‘илиппа-јвгуста, положившего последний."
"...вр€д ли в истории архитектуры найдетс€ страница прекраснее
той, какою €вл€етс€ фасад этого собора, где последовательно и в
совокупности предстают перед нами три стрельчатых портала; над
ними -- зубчатый карниз, словно расшитый двадцатью восемью
королевскими нишами, громадное центральное окно-розетка с двум€
другими окнами, расположенными по бокам, подобно св€шеннику,
сто€щему между дь€коном и иподь€коном; высока€ из€щна€ аркада
галереи с лепными украшени€ми в форме трилистника, поддерживающа€
на своих тонких колоннах т€желую площадку, и, наконец, две мрач-
ные массивные башни с шиферными навесами. ¬се эти гармонические
части великолепного целого, воздвигнутые одни над другими и
образующие п€ть гигантских €русов, спокойно развертывают перед
нашими глазами бесконечное разнообразие своих бесчисленных
скульптурных, резных и чеканных деталей, в едином мощном порыве
сливающихс€ с безм€тежным величием целого. Ёто как бы огромна€
каменна€ симфони€; колосальное творение и человека и народа,
единое и сложное, подобно »лиаде и –омансеро, которым оно
родственно; чудесный итог соединени€ всех сил целой эпохи, где из
каждого камн€ брызжет принимающа€ сотни форм фантази€ рабочего,
направл€ема€ гением художника; словом, это творение рук
человеческих могуче и преизобильно, подобно творению бога, у
которого оно как будто заимствовало двойственный его характер:
разнообразие и вечность."
---
 (396x597, 155Kb)
---
"“о, что мы говорим здесь о фасаде, следует отнести и ко всему
собору в целом, а то, что мы говорим о кафедральном соборе
ѕарижа, следует сказать и обо всех христианских церквах средне-
вековь€. ¬се в этом искусстве, возникшем само собою, последова-
тельно и соразмерно. —мерить один палец ноги гиганта -- значит
определить размеры всего его тела."
"ћоды нанесли больше вреда, чем революции. ќни врезались в
самую плоть средневекового искусства, они пос€гнули на самый его
остов, они обкорнали, искромсали, разрушили, убили в здании его
форму и символ, его смысл и красоту. Ќе довольству€сь этим, моды
осмелились переделать его заново, на что все же не прит€зали ни
врем€, ни революции. —чита€ себ€ непогрешимыми в понимании
'хорошего вкуса', они бесстыдно разукрасили €звы пам€тника
готической архитетуры своими жалкими недолговечными побр€кушками,
мраморными лентами, металлическими помпонами, медальонами, завит-
ками, ободками, драпировками, гирл€ндами, бахромой, каменными
€зыками пламени, бронзовыми облаками, дородными амурами и пухлыми
херувимами, которые, подобно насто€щей проказе, начинают пожирать
прекрасный лик искусства..."
"—обор ѕарижской Ѕогоматери не может быть, впрочем, назван за-
конченным, цельным, имеющим определенный характер пам€тником. Ёто
уже не храм романского стил€, но это еще и не вполне готический
храм. Ёто здание промежуточного типа. ¬ отличие от “урнюсского
аббатства —обор ѕарижской Ѕогоматери лишен суровой, мощной ширины
фасада, круглого и широкого свода, леден€щей наготы, величавой
простоты надстроек, основанием которых €вл€етс€ кругла€ арка. ќн
не похож и на собор в Ѕурже -- великолепное, легкое, многообраз-
ное, пышное, все ощетинившеес€ остри€ми стрелок произведение
готики. Ќельз€ причислить собор и к древней семье мрачных, таин-
ственных приземистых и как бы придавленных полукруглыми сводами
церквей, напоминающих египетские храмы, за исключением их кровли,
сплошь эмблематических, жреческих, символических, орнаменты
которых больше обременены ромбами и зигзагами, нежели цветами,
больше цветами, нежели животными, больше животным, нежели людьми;
€вл€ющихс€ творени€ми скорее еепископов, чем зодчих; служивших
примером первого превращени€ того искусства, насквозь проникнуто-
го теократическим и военным духом, которое брало свое начало в
¬осточной –имской империи и дожило до времен ¬ильгельма «авоева-
тел€. Ќельз€ также отнести наш собор и к другой семье церквей,
высоких, воздушных, с изобилием витражей, смелых по рисунку;
общинных и гражданских, как символы политики, свободных, прихот-
ливых и необузданных, как творени€ искусства; служивших примером
второго превращени€ зодчества, уже не эмблематического и жречес-
кого, но художественного, прогрессивного и народного, начинающе-
гос€ после крестовых походов и заканчивающегос€ в царствование
Ћюдовика XI. “аким образом. —обор ѕарижской Ѕогоматери -- не
чисто романского происхождени€, как первые, и не чисто арабского,
как втора€."
"Ёто здание переходного периода. Ќе успел саксонский зодчий
воздвигнуть первые столбы нефа, как стрельчатый свод, вынесенный
из крестовых походов, победоносно лег на широкие романские
капители, предназначенные поддерживать лишь полукруглый свод.
Ќераздельно властву€ с той поры, стрельчатый свод определ€ет
формы всего собора в целом. Ќеприт€зательный и скромный вначале,
этот свод разворачиваетс€, увеличиваетс€, но еще сдерживает себ€,
не дерза€ устремитьс€ остри€ми своих стрел и высоких арок в
небеса, как он сделал это впоследствии в стольких дивных соборах.
≈го словно стесн€ет соседство т€желых романских столбов. » т. д."
("—обор ѕарижской Ѕогоматери", кн. 3, гл. I)

* * *

—редневековые архитектурные стили: романский (приблизительно
соответствует раннему —редневековью), готический (приблизительно
соответствует зрелому —редневековью), ренессансный (приблизитель-
но соответствует "осени —редневековь€"). √отический стиль --
наиболее средневековый.
ћожет различатьс€ готика следующих типов:
1) храмова€; фортификационна€; муниципальна€ (ратуши,
арсеналы и пр.); приватна€ (жилые дома); кладбищенска€
(склепы, надгроби€); мостова€ (мосты);
2) булыжна€; известн€кова€; кирпична€;
3) ранн€€; зрела€; поздн€€; нова€.

√отический стиль наиболее выражен в соборах. ќсобенность готи-
ческих соборов по сравнению с романскими -- вертикальное членение
внешнего и внутреннего вида зданий: колонны, пилоны, контрфорсы
доминировали над карнизами и парапетами, высота арочных, оконных
и дверных проЄмов была обычно много больше их ширины.
√отический собор €вл€л собой объединение архитектуры, сульптуры
и живописи (представленной в основном витражами). ≈го рассматри-
вали как символ и своеобразную модель ¬селенной. —имволизм собора
отражал символический характер средневекового менталитета.

* * *

√отика и замки. –анние замки -- еще не готика, поздние замки --
уже не готика. √отический стиль -- это, прежде всего, стиль собо-
ров. ¬ средневековых соборах мало что есть от замков, в замках
мало что есть от средневековых соборов. —оборы сто€ли в городах
и были достаточно защищены городскими стенами и всеобщим почти-
тельным отношением. ÷ерковь-крепость скорее встречалась в каком-
нибудь селении, чем в городе. » она почти наверн€ка была выстро-
ена в романском стиле. ” церквей в романском стиле много больше
общего с полноценными замками, чем у церквей в готическом стиле:
толстые стены, бойницы, минимум наружной отделки.
¬иктор √юго в "—оборе ѕарижской Ѕогоматери":
"...внезапное нападение черни на какой-нибудь дворец, особн€к
или простой дом, даже в самых населенных част€х города, не счита-
лось неслыханным происшествием. ¬ большинстве случаев соседи
тогда только вмешивались, когда разбой стучалс€ в их двери. «а-
слышав выстрелы из мушкетов, они затыкали себе уши, закрывали
ставни, задвигали дверные засовы, и распр€ кончалась при содейст-
вии ночного дозора или без оного (...) ¬от почему не только коро-
левские резиденции -- Ћувр, дворец, Ѕастили€, “урнель, -- но и
обиталища вельмож -- ћалый Ѕурбонский дворец, особн€к —ане,
особн€к јнгулем -- были обнесены зубчатыми стенами и имели над
воротами бойницы. ÷еркви охран€ла их св€тость. ¬се же некоторые
из них -- —обор Ѕогоматери к их числу не принадлежал -- были
укреплены. јббатство —ен-∆ермен-де-ѕре было обнесено зубчатой
оградой, точно владение барона, а на пушки оно израсходовало
значительно больше меди, чем на колокола. —леды его укреплений
заметны были еще в 1610 году; ныне от него сохранилась лишь
церковь." (кн. 10, гл. IV)
Ќе очень легко было брать штурмом даже —обор ѕарижской Ѕого-
матери: его окна начинались высоко от земли, а "в двери было
больше железа, чем дерева".


* * *

–азновидности храма:
---------------------------
храм-крепость;
часовн€;
домашн€€ церковь;
корабельна€ церковь;
походна€ церковь;
подземна€ церковь (в пещере, в коп€х).

13.2 ’рамы в других культурах.
-------------------------------------

ѕримечателен буддистский храмовый комплекс јнгкор-¬ат (Angkor
Wat), построенный в 879-1191 гг. на севере  амбоджи и посв€щенный
богу Ўиве. ¬ключает в себ€ более 100 храмов. “ерритори€ комплекса
представл€ет собой пр€моугольник с размерами 1300 м с севера на
юг и 1500 м с востока на запад. √лавна€ башн€ храмового комплекса
имеет высоту 65 м.
---
 (700x344, 89Kb)
---
јнгкор-¬ат.

ѕланировка комплекса сделана по принципам ћандалы. ћандала --
это один из основных св€щенных символов в буддизме. —лово
"мандала" означает "круг", "диск", "круглый". Ёто знак сложной
структуры, выражающий присутствие Ѕога. ѕодобное ритуальное
сооружение действует €кобы как психокосмическа€ система,
объедин€юща€ макро- и микрокосмос, согласующа€ ритм человека с
ритмом ¬селенной и улавливающ€ космическую энергию.
---
 (305x450, 70Kb)
---
ћандала ¬аджрасаттвы.
---
 (333x450, 73Kb)
---
ћандала п€ти Ѕудд.

Ќа внешнем периметре ћандалы изображаетс€ с помощью символи-
ческих элементов "круг времени", в котором каждое звено
определ€етс€ предыдущим и определ€ет последующее. ћандала точно
ориентирована в пространстве. ≈е основна€ энергетическа€
вертикаль актуализируетс€ во врем€ ритуала, когда божественный
ƒух ниспускаетс€ с Ќеба на «емлю в центр ћандалы.
÷ентральна€ часть храма расположена на трех террасах, поднима-
ющихс€ одна над другой. ѕо углам террас располагаютс€ башни,
имеющие форму цветущего початка.  огда-то их поверхность была
покрыта золотом. ÷ентраль- на€ башн€ -- св€тилище. ѕод ней
находитс€ глубокий колодец. Ќа верхнюю террасу ведут лестницы
двух типов: мужские, с подъемом приблизительно 2:1, и женские --
с подъемом приблизительно 1:1. √лавный входом храма ориентирован
на «апад -- чтобы человек, сто€щий лицом к нему, видел восход€щее
солнце. ѕо обе стороны дороги, ведущей к центральному входу, были
скульптурные изображени€ змей-нагов.
Ќекогда это было грандиозное сооружение, воспроизводившее
устройство ¬селенной: п€ть центральных башен соответствовали горе
ћеру, а водоемы вокруг храма -- мировому океану.
---
 (449x698, 114Kb)
---
 (454x698, 117Kb)
---
Ќа стенах западной галереи имеетс€ барельефное изображение
битвы между ѕандавами и  ауравами на поле  урукшетра, описаное в
"ћахабхарате". Ќа стенах восточной галереи -- сюжет о пахтании
океана богами и асурами, добывающими амриту. ћиф о пахтанье океа-
на -- космогонический. ¬ нем акт творени€ совершаетс€ посредством
разделени€ первичных вод. јмрита (amrta, "бессмертный") -- в
индийской мифологии божественный напиток бессмерти€ (ср. греч.
"амбрози€"). –ельефы южной галереи передают событи€ эпохи
правлени€ —урь€вармана II.
‘ронтоны здани€ заполнены повтор€ющимис€ фигурами различных
божеств, апсар и других мифических персонажей. јпсары --
полубожественные женские существа у древних индийцев, обитающие
в основном в небе, но также и на земле (в реках, горах и т. д.).
ќни -- аналог греческих нимф и слав€нских русалок.
¬ ’V в. храмовый комплекс был заброшен, и его стала разрушать
тропическа€ растительность. ¬ 1825 г. он был обнаружен французс-
ким энтомологом, слышавшим от местного населени€ рассказ о
древнем городе в джунгл€х.
---
 (500x333, 66Kb)
---
’рам “а ѕрохм (Ta Prohm) в храмовом комплексе јнгкор-¬ат.

* * *
Ѕуддистские храмовые комплексы в городе Ѕаган (ранее ѕаган),
Ѕирма.
---
 (545x367, 41Kb)
---
’рамовый комплекс в Ѕагане.

¬ 1044 г. первый бирманский король јнаврата сделал ѕаган
столицей Ѕирманского королевства. √ород оставалс€ столицей более
200 лет -- до нашестви€ монголов хана ’убила€ в 1287 г. ¬о
времена јнавраты в Ѕирме преобладал индуизм, но были и буддисты.
 ороль соседнего государства, называвшегос€ “атон, послал к
бирманскому королю монаха проповедовать разновидность буддизма,
котора€ называлась “еравада. ћонах произвел на јнаврату большое
впечатление, и тот потребовал, чтобы король государства “атон
прислал реликвии и св€щенные тексты. ѕолучив отказ, јнаврата
предприн€л военный поход, разгромил “атон и унес в Ѕаган 32
собрани€ св€щенных текстов, называемые “рипитака ("три корзины"),
и все реликвии, а также увел 30 000 пленников, включа€ корол€.
ѕрин€в таким образом новую религию, јнаврата приступил к
строительству храмов и монастырей. Ѕаган стал центром “еравады, в
который сходилось множество паломников.
---
 (649x445, 94Kb)
---
ќдин из храмов Ѕагана.

¬ Ѕагане более 2000 храмов, построенных между XI и XIII вв.
“акже видны остатки городских стен, построенных в IX в.
====================================================================

14.  рест.
=======

»з книги ∆оржа ƒюби "≈вропа в —редние века" (гл. "√од одна ты-
с€ча"): "ќттон III, бывший императором в тыс€чном году, распор€-
дилс€ отыскать место захоронени€  арла ¬еликого [в јахенской
капелле], взломать плиты, покрывавшие пол церкви, и вырыть сарко-
фаг; когда его вскрыли, он сн€л с шеи скелета золотой крест и
символическим жестом повесил его себе на грудь."
ќттуда же: "¬ искусстве, вдохновителем которого €вл€етс€ импе-
ратор тыс€чного года, крест не предстает как орудие мученической
смерти. Ёто знак триумфа, победы, одержанной над силами зла в
целом мире, на севере и юге, востоке и западе, -- крест как бы
символизирует неизбежное скрещенье этих двух координат. Ќа нем
’ристос изображаетс€ живым, увенчанным короной, -- император же
€вл€етс€ наместником Ќеба, равным јрхангелам представителем
’риста в этом мире. » крест €вл€етс€ символом данной Ѕогом влас-
ти. ѕодобно тому как меч служит эмблемой рыцарства и власти силы,
носителем которой оно €вл€етс€, крест, будучи знаком пор€дка,
света и воскресени€, воплощает сущность императорской власти. ѕод
эти кресты, украшенные самыми великолепными сокровищами римской
славы, под эти кресты, которыми потр€сали, как знаменами, чтобы
преградить путь злу, собирались все силы, жаждавшие обновлени€."

* * *
ѕредставление средневекового человека о значении креста видно
в следующем отрывке из "ѕовести временных лет": "Ѕог же показал
силу креста в поученье земле –усской, чтобы не преступали
честного креста, целовав его; если же преступит кто, то и здесь,
на земле, примет казнь и а будущем веке казнь вечную. »бо велика
сила крестна€; крестом бывают побеждаемы силы бесовские, крест
кн€зь€м в сражени€х помогает, крестом охран€емы в битвах,
верующие люди побеждают супостатов, крест же быстро избавл€ет от
напастей призывающих его с верою. Ќичего не бо€тс€ бесы, только
креста. ≈сли бывают от бесов видени€, то, осенив лицо крестом, их
отгон€ют..."
====================================================================
—пасибо автору цикла јлександру Ѕурь€ку.
ћеханик ¬ремени
–убрики:  —»ћ¬ќЋџ. ћј√»я. “ј–ќ. ћ”«≈…  ј–“
LEGO. CITY-ј–’»“≈ “”–ј, ћќ—“џ
LEGO. «јћ »,ќ–”∆»≈,¬ќ≈ЌЌџ≈ ћјЎ»Ќџ
¬ќѕ–ќ—џ. ћ»‘џ. »—“ќ–»я. ѕ≈ƒј√ќ√» ј

ћетки:  

¬енеци€ с высоты

„етверг, 13 јвгуста 2009 г. 10:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mages_Queen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬енеци€ с высоты



  

„итать далее...
–убрики:  LEGO. CITY-ј–’»“≈ “”–ј, ћќ—“џ

ћетки:  

 онцептуальный портативный дом

¬торник, 11 јвгуста 2009 г. 23:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬олшебница_јлиша [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

концептуальный портативный дом




MercuryHouseOne - концептуальный портативный дом Ц по внешнему виду сильно смахивает на компьютерную мышку. —обственно, его создатели Ц компани€ Architecture and Vision Ц этого и не отрицает. ѕравда, это все же скорее не дом, а гостина€, предназначенна€ дл€ легкого перемещени€ в нужном хоз€ину направлении.  аркас, кстати, сделан из каррарского мрамора. »нтерьер может быть изменен под нужды владельца. ”же в сент€бре на MercuryHouseOne можно будет взгл€нуть поближе, правда, в ¬енеции.
„итать далее
_______________________________________________________________________________________________________

ƒл€ анонимной работы в сети с максимальным комфортом, идеально подойдет 5socks.net - ѕрофессиональный прокси socks 4/5 сервис, который гарантировано предоставит вам безопасное соединение с сетью интернет.
–убрики:  LEGO. »Ќ“≈–№≈–, ћ≈Ѕ≈Ћ№,  ” ќЋ№Ќџ… ƒќћ
LEGO. CITY-ј–’»“≈ “”–ј, ћќ—“џ

ћетки:  

Cимволы средневековь€: Ѕашн€ ( 4 )

ƒневник

¬торник, 11 јвгуста 2009 г. 22:38 + в цитатник
“екст по источнику: http://medievism.narod.ru/Sym0050.htm#8.
====================================================================

8. Ѕашн€.
======

 лассическа€ башн€ может быть отдельно сто€щим защитным соору-
жением, главной частью небольшого замка, узлом обороны, раздел€-
ющим крепостную стену на участки и/или обеспечивающим защиту
ворот. Ѕашн€ может рассматриватьс€ как минимальна€ по размерам
и максимально защищающа€ крепость. Ёто обусловливаетс€ тем, что
башн€ не содержит открытого внутреннего пространства. —имволи-
ческое значение имеет по преимуществу отдельно сто€ща€ башн€.
Ѕашню можно разрушить (взорвать, разбить) или захватить снизу
вверх, этаж за этажом, двига€сь по расположенной в толще стены
винтовой лестнице. ≈сли она имеет дерев€нные перекрыти€,
дерев€нные стропила крыши, их можно поджечь. ¬ принципе можно
проникнуть в башню через окна или через верхнюю площадку, но
такое вторжение легко предотвратить. —реди прочего, башн€ может
иметь подвалы и подземный ход.
---
 (435x400, 111Kb)
---
Ѕела€ вежа в «ападной Ѕеларуси (Ѕрестска€ область,  аменецкий район).¬ыстроена между 1271 и 1288 гг. Ѕыла донжоном дерев€нного замка. ¬ысота 29 м. “олщина стен 2,5 м.

Ѕашн€ обеспечивает хороший обзор окружающей местности. — верха
башни удобно подавать световые и дымовые сигналы, бросать камни
и стрел€ть в осаждающих башню врагов.
Ѕашн€ выражает мощь, власть, превосходство, изолированность,
непреступность. ¬ башне уедин€ютс€. Ќа башне вывешивают флаг.
— башни наблюдают звезды.
Ѕашн€ приближает к небу (символу чистоты) и к Ѕогу. Ќа башне
страшно и кружитс€ голова, если смотреть вниз.
Ѕашню используют как хранилище. ¬ башню заточают пленников.
— верхней площадки башни бросаютс€ или бросают вниз.
–азновидности башни: церковна€ колокольн€, ма€к.
Ѕашн€ ратуши используетс€ как наблюдательный пункт: дл€ обна-
ружени€ пожаров и т. д. Ќа ней же устанавливаютс€ городские часы.
Ѕашн€ -- выражение превосходства. „ем выше башн€, тем способнее
были соорудившие ее строители и тем богаче были заказчики строи-
тельства.

* * *

¬ид на окрестности, открывающийс€ с верхушки башни, -- это
зрелище, с которым мало что может сравнитьс€. ѕри рассмотрении
окрестностей с большой высоты пропадают мелкие детали, и мир
выгл€дит более прекрасным, чем он есть на самом деле.
---
 (300x394, 61Kb)
---
¬ид с башни Ѕуйонского замка. Ѕельги€. ‘ото автора статьи: јлександра Ѕурь€ка

8.1. ‘еномен башни.
==============

ЅјЎЌя -- сооружение, высота которого намного больше его гори-
зонтальных размеров (диаметра, стороны основани€). ѕервоначально
башни строились с целью обороны: сторожевые вышки, донжоны, башни
крепостных стен. ¬ насто€щее врем€ башни примен€ютс€ в культовом
зодчестве (колокольни, минареты), в гражданской архитектуре (как
элемент зданий или как отдельные здани€ -- небоскребы), а также в
качестве инженерных сооружений (ма€ки, водонапорные башни,
телевизионные башни) и др.
Ѕывают двойные башни: сто€щие р€дом и соединенные между собой
на одном или нескольких уровн€х.
Ќа верхней площадке башни может быть какое-то сооружение в ином,
чем башн€, стиле. ¬ "ѕармской обители" —тендал€: на крыше
тюремной башни располагаетс€ дом начальника тюрьмы. Ќа крыше
небоскреба богач может соорудить себе небольшой коттедж (так
называемый пентхаус).

* * *

„тобы удостоверитьс€, насколько идиоматичной €вл€етс€ "Ѕела€
башн€", достаточно сравнить количество результатов поиска в
интернете фраз "бела€ башн€" и "черна€ башн€".

ѕадающа€ башн€ в ѕизе. ѕостроена в 1174-1372. Ќаклон обнару-
жилс€ задолго до завершени€ строительства. „тобы предотвратить
его увеличение, строители "загибали" башню вверх.
---
 (602x414, 79Kb)
---
ѕадающа€ башн€ в ѕизе, »тали€.
---

 (450x600, 52Kb)
---
Beffroi Hotel de ville, Ѕрюссель.
‘оторгаф Patrick Petre.

8.2. Ѕашн€ в других культурах.
=====================

—имволизм башни в европейской культуре поддерживаетс€ сходной
ролью башни в других культурах, с которыми ≈вропа понемногу знако-
митс€.
* * *

Ѕашн€  утуб-ћинар (Kutub Minar). ¬ысота в насто€щее врем€
составл€ет 72,5 м (наибольша€ среди древних сооружений »ндии).
ƒиаметр у основани€ равен 14,5 м, у верхушки -- 2,8 м. ‘ундамент
отсутствует. —ведени€ о строительстве и использовании башни
противоречивые. Ќекоторые ученые считают, что строительство было
начато в 1199 году раджпутским кн€зем „ауханом и что башн€
служила в качестве минарета и постепенно наращивалась. —амый
верхний, 5-й этаж башни был достроен только спуст€ 179 лет. Ѕашн€
завершалась куполом. ¬ 1803 году во врем€ землетр€сени€ купол
упал на землю и в насто€щее врем€ и лежит р€дом с башней. ѕо
другим сведени€м башню построили не мусульмане, а индуисты, и
первоначально она имела не п€ть, а семь этажей, венчалась статуей
Ѕрахмы, державшего ¬еды, и служила дл€ астрономических наблюде-
ний. ƒва этажа были позже разобраны.


 (545x360, 51Kb)
---
ѕагода Ўве ƒагон.
‘отограф: R. Gordon

8.3. Ѕашн€ в современном обществе.
=========================

Ёйфелева башн€ в ѕариже. ѕостроена к всемирной выставке 1889 г.
как символ достижений техники XIX в. ¬ысота около 300 м. ѕроек-
тировщик -- инженер ј. √. Ёйфель.
---
 (398x640, 95Kb)
---
Ёйфелева башн€.

Ќебоскреб -- разновидность башни. ќн представл€ет собой не
только форму экономного использовани€ площади, но также символ,
зрелище, средство обеспечени€ зрелищ.
ЌебоскрЄб Sears Tower в „икаго. ¬ысота 1450 футов. 110 этажей.
√оды строительства 1974-1976. —амое высокое здание в —оединенных
Ўтатах.
---
 (568x428, 66Kb)
---
ЌебоскрЄб Sears Tower в „икаго.

¬от такой мир башен!
-------------------------------------------------------------------------------

 (640x272, 27Kb)
---
Ѕашн€ злого мага —арумана.
 адр из фильма "ƒве башни".
====================================================================
Ѕлагодарю автора,
ћеханик ¬ремени
–убрики:  —»ћ¬ќЋџ. ћј√»я. “ј–ќ. ћ”«≈…  ј–“
LEGO. «јћ »,ќ–”∆»≈,¬ќ≈ЌЌџ≈ ћјЎ»Ќџ
¬ќѕ–ќ—џ. ћ»‘џ. »—“ќ–»я. ѕ≈ƒј√ќ√» ј

ћетки:  

’удожница и рассказчица Barbara R. Felisky

¬торник, 11 јвгуста 2009 г. 14:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ beauty_Nikole [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Barbara R. Felisky



Ѕарбара –. Felisky Site, славитс€ картинами выполненными в стиле импрессионизма с изображением красивых садов и ландшафтов. –азогрета€ на дневном солце стена в ѕровансе, на набережной возвышаетс€ разлив рододендронов в ров из разрушенного замка или славное обилие роз цепл€ющихс€ за один кирпич ворот в сад, все картины придают ощущение спокойстви€ и трепета в слишком суетном нашем мире.
–одилась в „икаго, штат »ллинойс, Felisky получила степень бакалавра гуманитарных наук в области искусства и образовани€ в ”ниверситете штата ћичиган в јнн-јрбор, она член Laguna Beach Museum of Art, а также National Miniature Painters, Sculptors and Gravers Society.


Green shutters in Grass
Art Work
–убрики:  ’”ƒќ∆Ќ» ». ‘јЌ“ј—“» ј. ‘ЁЌ“≈«» √јЋЋ≈–≈я
LEGO. »Ќ“≈–№≈–, ћ≈Ѕ≈Ћ№,  ” ќЋ№Ќџ… ƒќћ
LEGO. CITY-ј–’»“≈ “”–ј, ћќ—“џ

ћетки:  

Neuschwanstein Castle (Ћебединый камень) - замок Ћюдвига Ѕаварского

ѕонедельник, 10 јвгуста 2009 г. 14:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ socker [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Neuschwanstein Castle (Ћебединый камень) - замок Ћюдвига Ѕаварского



Neuschwanstein Castle (Ћебединый камень) - замок Ћюдвига Ѕаварского



ƒальше - больше...
–убрики:  LEGO. »Ќ“≈–№≈–, ћ≈Ѕ≈Ћ№,  ” ќЋ№Ќџ… ƒќћ
LEGO. «јћ »,ќ–”∆»≈,¬ќ≈ЌЌџ≈ ћјЎ»Ќџ

ћетки:  

–усска€ архитектура....*** продолжение

ѕонедельник, 10 јвгуста 2009 г. 11:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Viktorya300 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

русска€ архитектура....*** продолжение



 (591x278, 78Kb)
 (402x591, 95Kb)
 (452x591, 131Kb)
 (591x448, 130Kb)
 (472x475, 121Kb)
 (362x591, 111Kb)
 (591x379, 87Kb)
 (591x441, 115Kb)
 (591x393, 111Kb)
 (591x379, 103Kb)
 (591x358, 129Kb)
 (591x431, 166Kb)
 (591x521, 107Kb)
 (591x461, 111Kb)
 (591x430, 111Kb)
 (472x497, 105Kb)
–убрики:  ’”ƒќ∆Ќ» ». ‘јЌ“ј—“» ј. ‘ЁЌ“≈«» √јЋЋ≈–≈я
 ”Ѕ» » и —“–ќ»“≈Ћ№Ќџ≈ ЌјЅќ–џ
LEGO. »Ќ“≈–№≈–, ћ≈Ѕ≈Ћ№,  ” ќЋ№Ќџ… ƒќћ
LEGO. CITY-ј–’»“≈ “”–ј, ћќ—“џ

ћетки:  

÷арска€ дача в ћассандре ( рым)

¬оскресенье, 09 јвгуста 2009 г. 20:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ socker [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷арска€ дача в ћассандре ( рым)



јрхитектор ћесмахер ћ.≈. —троил ¬егенер ќ.Ё
¬ ¬ерхней ћассандре, находитс€ один из лучших архитектурных пам€тников ёжного берега  рыма, дворец императора јлександра III. ѕостроен он у склонов горной гр€ды, в уединенном месте, окруженном лесом. Ћюбопытна истори€ дворца. —троить его начали в 1881 г. по заказу наследника губернатора - кн€з€ —.ћ.¬оронцова, но год спуст€ кн€зь умер. ¬ 1889 г. ћассандровское имение ¬оронцовых вместе с недостроенным дворцом купили дл€ императора јлександра III. „ерез три года строительство дворца было завершено, но и јлександру III пожить в нем не пришлось: в 1894 г. он скончалс€ в ћалом Ћивадийском. ¬ советское врем€ долгие годы этот прекрасный архитектурный пам€тник был закрытым "объектом". ¬ царском дворце, ставшем госдачей, останавливались на отдых руководители партии и правительства бывшего ———–. ¬ насто€щее врем€ дворец €вл€етс€ объектом экскурсий.
ƒворец в стиле Ћюдовика XIII предназначалс€ дл€ отдыха, поэтому в нем нет апартаментов дл€ приемов, парадных залов. ∆илые комнаты миниатюрные, с низкими потолками и уютными каминами крымского известн€ка.


 (699x465, 89Kb)

ƒальше - больше...
–убрики:  LEGO. CITY-ј–’»“≈ “”–ј, ћќ—“џ
LEGO. «јћ »,ќ–”∆»≈,¬ќ≈ЌЌџ≈ ћјЎ»Ќџ
¬ќѕ–ќ—џ. ћ»‘џ. »—“ќ–»я. ѕ≈ƒј√ќ√» ј

ћетки:  

— ”Ћ№ѕ“”–ј: »“јЋ»я -  ј––ј–ј - ћ» ≈ЋјЌƒ∆≈Ћќ Ѕ”ќЌј––ќ“»

¬оскресенье, 09 јвгуста 2009 г. 19:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AmYulija555 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

— ”Ћ№ѕ“”–ј: »“јЋ»я -  ј––ј–ј - ћ» ≈ЋјЌƒ∆≈Ћќ Ѕ”ќЌј––ќ“» - каменоломни - мастерские



 (569x339, 80Kb)

 аррара

 арра (по-кельтски каменоломн€) Ч город в италь€нской провинции ћасса- аррара. Ќаселение Ч 65,3 тыс. жителей (2004).
–асположен в јпуанских јльпах (принадлежит региону “оскана), в 100 км к северо-западу от ‘лоренции, в 6 км от берега Ћигурийского мор€.

 ак известно, ћикеланджело Ѕуонарроти свое искусство скульптора формулировал следующим образом: "я беру кусок мрамора и отсекаю от него все лишнее". ѕроблема была только в том, как угл€деть в куске мрамора спр€танного ƒавида, ћоисе€, умирающего раба или ћадонну. ћикеланджело это умел, а из сортов мрамора предпочитал знаменитый каррарский, добываемый в провинции ћасса- аррара.

ћестечко  аррара (полное название - провинци€ ћасса- аррара) известно примерно с 963 года нашей эры. Ќа прот€жении трех веков  аррара и ћасса €вл€лись самосто€тельным государством, которым правила династи€ ћаласпина. ѕосле этого  аррара переходила из рук в руки боевитых городов: ѕизы, ћилана и √енуи.
 аррара расположена в јпуанских јльпах, и здесь более двух тыс€ч лет добывают знаменитый каррарский (а какой же еще) мрамор: так называемый статуарный, из которого изготавливают скульптуры, с белыми и голубыми прожилками, темнолиловый, персиковый апуанский и с фиолетовым проломом (так называемый мрамор ћедичи).

¬ насто€щее врем€ здесь получают полмиллиона тонн мрамора в год


 (580x429, 43Kb)
„итать далее...
–убрики:   ”Ѕ» » и —“–ќ»“≈Ћ№Ќџ≈ ЌјЅќ–џ
LEGO. — ”Ћ№ѕ“”–ј, ÷¬≈“џ, ƒ»«ј…Ќ
LEGO. ћј ≈“Ќќ-»√–ќ¬ќ≈  ќЌ—“–”»–ќ¬јЌ»≈
ћј—“≈–— јя. ћ”—ќ–Ќџ≈ »ƒ≈». —ƒ≈Ћј… —јћ

ћетки:  

 —траницы: 42 ..
.. 4 3 [2] 1