-ѕомощь новичкам

¬сего опекалось новичков: 0
ѕроверено анкет за неделю: 0
«а неделю набрано баллов: 0 (68788 место)
«а все врем€ набрано баллов: 308 (2352 место)

 -–убрики

 -ћетки

авторска€ музыка авторска€ песн€ анекдоты афоризмы бизнес болезни валерий ободзинский великие люди видео видеоролик высказывани€ выступлени€ двое деньги дневник друзь€ жизнь заработок зарубежна€ музыка звезды здоровье золота€ коллекци€ ретро инструментальна€ музыка интернет истори€ италь€нска€ музыка картинки клип клипы конкурс конкурсы концерты кризис лирика любовь медицина мп3 мудрые слова мужчина и женщина музыка новогодние песни новости новый год ностальги€ обращение опросы отношени€ песни о любви песни прошлых лет пожелани€ поздравлени€ полезное полезности полезные советы помощь попул€рна€ музыка попул€рные песни прошлых лет поэзи€ праздники приколы природа притча притчи программы психологи€ рекомендации ретро рецепты ролик ролики романтические песни сборники семь€ сказки слушать слушать зарубежную музыку слушать музыку слушать музыку онлайн слушать попул€рную музыку слушать шансон смешные истории советы современна€ поэзи€ стара€ пластинка стихи стихи о любви строительство татарска€ песн€ татарские песни тест тесты уроки финансы фотошоп цитаты шансон шедевры инструментальной музыки экономика это интересно юмор

 -я - фотограф

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в “имка61

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 6) –амки_дл€_днева ѕ»ј–_дневников ЌјЎ_—јƒ јстреа JMusic √руппа_–јЌ≈“ »-—ообщество
„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) ѕќћќў№_Ќќ¬»„ ”

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.09.2008
«аписей: 3642
 омментариев: 31236
Ќаписано: 57507

***„ем славен праздник  рещени€?***

ƒневник

ѕонедельник, 19 январ€ 2009 г. 06:56 + в цитатник
¬сех поздравл€ю с праздником
 –≈ў≈Ќ»я!!!


ѕраздник  рещени€ завершает –ождественские св€тки, которые дл€тс€ с 7 по 19 €нвар€.
 (240x171, 12Kb)–ождество и  рещение (начало св€ток и их конец) соответствуют двум важным датам евангельских событий Ц рождению »исуса ’риста и крещению его в реке »ордан (Ѕого€вление). ѕрежде чем началась Ђпублична€ї жизнь ’риста и его служение спасению мира как ћессии, он должен был, по замыслу ¬ерховного Ѕога ќтца, быть окрещЄн в св€щенных водах »ордана.
 (200x132, 17Kb)ƒл€ совершени€ торжественного и судьбоносного обр€да  рещени€ и приготовлению людей к прин€тию ’риста на «емлю Ѕогом ќтцом был послан пророк »оанн ѕредтеча (предшественник), дл€ возвещени€ о скором €влении в мир —пасител€, перед встречей с которым необходимо было чистосердечно и искренне пока€тьс€ в грехах и начать своЄ исправление добрыми делами.

ѕока€ние и крещение были в то врем€ новыми обр€дами, и роль »исуса и »оанна ѕредтечи состо€ла в том, чтобы на собственном примере показать, как это должно происходить. »исусу на тот момент уже исполнилось тридцать лет Ц возраст, когда по «акону ћоисееву мужчинам уже разрешалось выступать в синагоге.

», хот€ »оанн знал о том, что должен крестить »исуса, он не смел начать обр€д, счита€ себ€ недостойным ≈го. Ђћне надобно креститьс€ от “еб€, и “ы ли приходишь ко мне?ї Ц в смущении говорил »оанн »исусу ’ристу. Ќо ’ристос насто€л на исполнении »оанном этого таинства не только дл€ того, чтобы исполнить «акон ќтца —воего и осв€тить водное естество, но и подать люд€м пример крещени€, и Ђводами погребсти человеческий грехї.

 (200x141, 7Kb)ѕосле праздничной литургии совершаютс€ крестные ходы на реки и водоемы, уже осв€щЄнные самим ƒухом —в€тым
ѕосле праздничной литургии совершаютс€ крестные ходы на реки и водоемы, уже осв€щЄнные самим ƒухом —в€тым
»оанн совершил крещение »исуса и, когда тот выходил из воды, Ќебеса разверзлись над Ќим и раздалс€ голос Ѕога-ќтца: Ђ“ы —ын ћой ¬озлюбленный, в  отором ћое благоволениеї. “ут же на »исуса опустилс€ с Ќебес ƒух Ѕожий в виде голуб€, что окончательно убедило »оанна в том, что перед ним насто€щий —ын Ѕожий Ц ожидаемый ћесси€, —паситель мира.

ƒл€ —в€той православной церкви крещение »исуса ’риста €вл€етс€ одним из великих праздников, который празднуетс€ 19 €нвар€ (6 €нвар€ по старому стилю). ќн также называетс€ праздником Ѕого€влени€, так как при этом событии миру €влены были все три Ћица —в€той “роицы: Ѕог-—ын в лице ’риста, Ѕог-ќтец, свидетельствующий о Ќем голосом с Ќебес, и Ѕог-ƒух —в€той, сошедший на ’риста в виде голуб€.

Ќакануне праздника был установлен пост, и день этот назван сочельником. ¬ канун сочельника к столу подаютс€ лишь постные кушань€ и готовитс€ Ђголодна€ї, или же Ђбедна€ї куть€, т.е. тоже постна€. ¬ сочельник совершаетс€ обр€д осв€щени€ воды в храме, котора€ приобретает чудодейственные свойства и силу Ц становитс€ св€той и особо целебной.  рещенской водой и лечат, и осв€щают жильЄ, она помогает отвести любые беды. ѕринес€ после ночной церковной службы осв€щЄнную воду, верующие люди стараютс€ окропить ею каждый уголок внутри своего дома, чтобы там воцарились пор€док и покой.

ѕосле праздничной литургии совершались, и сейчас совершаютс€, крестные ходы на реки и водоемы, уже осв€щЄнные самим ƒухом —в€тым. —ейчас, с возрождением и православной церкви, и традиций православи€, с каждым годом растЄт число поклонников крещенских омовений в реках и озЄрах.

“ак, например, в прошлом году в ћоскве перед праздником  рещени€ —ћ» публиковали информацию, где, в каких местах можно было искупатьс€ в проруби на  рещение.
ѕроруби были сделаны на 19 станци€х: ЂЅездонноеї, Ђ—трогиної, Ђ—еребр€ный Ѕорї, Ђ арамышевої, Ђ“атарової, Ђ ировска€ї,Ђћещерска€ї, Ђ унцевої, Ђ–ублевої, и других. ј в районе ўукино в само  рещенье Ц 19 €нвар€ Ц прорубь была оформлена в виде креста и украшена еловыми ветками.

— возрождением традиций православи€ с каждым годом растЄт число поклонников  рещенских омовений в реках и озЄрах
— возрождением традиций православи€ с каждым годом растЄт число поклонников  рещенских омовений в реках и озЄрах
 (200x134, 11Kb)¬ода Ц это символ очищени€, символ жизни, а крещение Ц одно из первых семи христианских таинств, которое признаЄтс€ всеми христианскими вероисповедани€ми.
—лово Ђкрещениеї произошло от греческого слова Ђпогружениеї, которое впервые встречаетс€ в —в€щенном писании в св€зи с именем »оанна  рестител€. »удеи, приходившие к нему, смывали с себ€ (Ђтопилиї) гр€зь греха, погружа€сь в воды реки »ордан, дабы предстать перед ћессией чистыми и обновлЄнными.

» потому считаетс€, что в таинстве крещени€ человек рождаетс€ свыше и становитс€ отныне членом ÷еркви. —егодн€ этот обр€д заключаетс€ в троекратном погружении человека в воду, но если по каким-либо причинам погружение нельз€ осуществить, то крещаемого просто обливают водой; св€щенник же при этом читает установленные молитвы.

¬ православной церкви крещение совершаетс€ над человеком в любом возрасте, начина€ с новорожденных младенцев. Ќо в древности крестили в основном только тех, кто сознательно шЄл на это.  рещение же маленьких детей не считалось правильным и вызывало споры. ќдни считали, что дети безгрешны, и в случае их смерти и без крещени€ попадут в рай, другие считали необходимым крещение детей, основыва€сь на словах ’риста: Ђѕустите детей и не преп€тствуйте им приходить ко ћне, ибо таковых есть ÷арство Ќебесноеї.

Ѕыли и такие хитрецы, которые вс€чески отт€гивали своЄ крещение, рассчитыва€ подольше пожить в наслаждени€х и грехах, а потом, очистившись крещением от всей нажитой скверны, умереть безгрешными. » потому, дабы не было возможности у лукавых людей обманывать ÷ерковь, ей пришлось боротьс€ с этим обычаем, требу€ крещени€ новорожденных младенцев.

¬ крещении младенцев в православной церкви принимают участие родители и восприемники Ц крЄстный отец и крЄстна€ мать. ¬ дальнейшем они сообща несут ответственность за христианское воспитание детей и ручаютс€ за веру крещаемого.
 рещение ребЄнка совершаетс€ в православной церкви троекратным погружением с головой в купель Ц во им€ ќтца, —ына и —в€того ƒуха.

 рещение ребЄнка совершаетс€ в православной церкви троекратным погружением с головой в купель
 рещение ребЄнка совершаетс€ в православной церкви троекратным погружением с головой в купель
 (200x266, 20Kb)ѕосле крещени€ крЄстные отец и мать и собственно родители ребЄнка называютс€ между собой кумовь€ми. Ќа крещЄного малыша надевают крест и белую рубашку (в древности надевалс€ ещЄ и венок на голову крестившегос€). —имволически нательный крестик означает, что окрещЄнный об€зуетс€ всегда помнить о  ресте Ц символе спасени€ и крЄстном подвиге ’риста, а также терпеливо и с радостью нести заповеди —пасител€ и собственный долг христианина всю свою жизнь.

Ѕела€ одежда Ц символ того, что крещаемый очистилс€ от грехов и будет вести чистую жизнь.   тому же белый цвет означает радость от обручени€ со ’ристом. ¬ —в€том писании говоритс€, что душа каждого человека призвана стать невестой Ѕога. ’ождение вокруг купели символизирует вечность, а пострижение волос Ц предание новокрещЄнного воле Ѕожией.

—разу же после купели младенца берет на руки крестный или крЄстна€. ћладенца мужского пола должен брать на руки мужчина, а женского Ц женщина. ƒалее ребЄнка воцерковл€ют Ц мальчиков внос€т в алтарь, а девочек поднос€т к ÷арским вратам храма. Ђ≈сли кто хочет идти за ћною, отвергнись себ€, и возьми крест свойЕї Ц этим высказыванием »исус ’ристос напоминает крещЄным люд€м, что необходимо преодолевать такие греховные качества, как эгоизм, гордость, сластолюбие, лень, страх, и приближатьс€ к той любви, которой любил человека —ам Ѕог и —ын Ѕожий.

¬от и €, дорогие читатели, желаю вам в преддверии этого славного праздника чистоты и преображени€ вашей жизни, духовного просвещени€ и светлой радости!
јвтор: ћарина ƒутти (ƒудина√ришко)
ќпубликовано 19.01.2009 в рубрике Ђ ультура, искусство, истори€ї

–ассылки Subscribe.Ru
–убрики:  ƒл€ теб€
»з рассылок на мою почту

ћетки:  

— Ќовым годом, или „то мы празднуем 14 сент€бр€?

ƒневник

—реда, 17 —ент€бр€ 2008 г. 16:01 + в цитатник
— Ќовым годом, или „то мы празднуем 14 сент€бр€?

14.09.2008|  ультура, искусство, истори€
— Ќовым годом, или „то мы празднуем 14 сент€бр€?

¬се€ твари —одетелю,
времена и лета во —воей власти положивый,
благослови венец лета благости “вое€, √осподи,
сохран€€ в мире люди и град “вой
молитвами Ѕогородицы и спаси ны.
(“ропарь индикту)

¬ земле √алилейской пылитс€ маленький городок Ќазарет. ¬ него вернетс€ из ≈гипта бежавша€ туда от цар€ »рода, вырезавшего младенцев мужеска пола, молода€ семь€: плотник »осиф, жена его ћари€ и сын их, который наречетс€ Ќазореем. ЂЌе стало искавших смерти егої - после смерти »рода править в »удее начинает јрхелай. ѕозади уже горесть изгнани€, бегства. —тали жить. –астет мальчик, трудитс€ семь€.

–аз в год на осликах, с нехитрой поклажей пыльными каменистыми дорогами едет семь€ в »ерусалим исполнитьс€ благодати праздника. ѕосле унылой скудности провинциального Ќазарета Ц фатаморганой всплывает великолепие города и цар€щего над ним ’рама, и ребенку кажетс€, что вс€ благодать и величие господне почиет над ’рамом и городом, он исполн€етс€ восторгом и верой, божественным благоговением и трепетом. (я мысленным взором представл€ю себе деревенского мальчика на ослике, в пыльной от дальней дороги одежонке, див€щегос€ с изумлением на сверкающее золотом убранство храма, на пурпур завесы, на великолепие одежд св€щеннослужителей. ѕредставьте и вы со мной).

— Ќовым годом, или „то мы празднуем 14 сент€бр€?
» случаетс€ то, что должно было случитьс€ Ц двенадцати лет от роду мальчик пр€четс€ от спешащих домой родителей в узких улочках города, и остаетс€ в »ерусалиме. ”читс€ в синагогах, постигает мудрость старших, начинает проповедовать сам, обнаруживает у себ€ особый дар целительства, открывает в себе проростки таинственной миссии, положенной ему судьбою... ƒальше пойдут годы искушени€ духа и плоти в пустын€х, переходы из города в город, чудоде€ни€, пророчества, толпы приверженцев, идущих по его стопам. (Ђќставь отца своего и мать своюЕї)

ѕрошли годы. Ќебогата€ синагога городишки Ќазарет. 1 сент€бр€. ∆арко. »исус вернулс€ в родной городок на праздник –ош јшана Ц иудейский Ќовый год. ќн принес земл€кам благую весть. ¬от он сидит и учит в синагоге собравшихс€ горожан, что наступивший иудейский новый год будет Ђлетом (годом) благопри€тнымї: Ђ√осподь помазал мен€ благовествовать нищим,.. проповедовать лето благопри€тное, утешить всех сетующих. ¬озвестить сетующим на —ионе, что им вместо пепла дастс€ украшение, вместо плача Ц елей радости, вместо унылого духа Ц славна€ одеждаї. (»сай€ 61. 1-2. Ћука 4, 16-22). »исус пророчествует.

— Ќовым годом, или „то мы празднуем 14 сент€бр€?
ƒень этого пророчества о благопри€тном годе и прин€то стало считать христианским церковным Ќоволетием. ¬изантийские христиане увидели в этом указание господне на празднование дн€ новолети€, и с тех пор ежегодно в день 14 сент€бр€ (1 сент€бр€ по старому стилю) ѕравославна€ церковь празднует церковное новолетие, называемое также Ќачалом индикта.

— латыни indictio переводитс€ как указание, объ€вление. ¬ 6 веке ёлиан вводит новое летоисчисление по указани€м, Ђиндиктамї. (”знаете наше слово Ђиндексї Ц указатель?)
ѕод этими указани€ми обозначались размеры податей, назначаемых императором 15-летним циклом наложени€ даней. ¬ индикте указывалось, сколько податей нужно будет собрать в новом году, а каждые 15 лет производилась переоценка имений, пересчет цифр. ќфициальное  онстантинопольское летоисчисление начиналось 1 (по новому Ц 14) сент€бр€ 312 года, при  онстантине ¬еликом.

ƒохристианска€ –усь гражданский новый год начинала 1 марта, и только в 15 веке –усь официально начинает праздновать его 1 (14) сент€бр€. ќно и выстраивалось логично Ц урожай собран, работы завершены. Ќачинаетс€ новый год. “ак и шло до поры...

» вот 1 сент€бр€ 1699 года. ћосква.  ремль. Ќа кремлевской соборной площади праздник. ¬ пышных царских одеждах на высоком царевом престоле сидит ѕетр. ѕатриарша€ риза заслон€ет от мен€ его лицо. я вижу только, как громадный царь склон€ет голову перед ѕатриархом, принимает от него благословение, целует патриаршую душистую руку. Ќачинаетс€ божественна€ литурги€ новолети€. Ќар€дный народ подходит под благословение. ƒолгий молебен. ÷арь поздравл€ет, народ клан€етс€ земно. ¬се точно по канону и благочинно, но что-то, что должно было иметь, как всегда, место, отсутствует. „то? јх, вон оно что Ц не совершилс€ чин летопроводства! ѕочему? „то происходит? „то оп€ть задумал ѕетр, какие оп€ть новые реформы?  акие ковы он снова строит русской православной церкви, заморские обр€ды внос€ в тишину патриархальную?

ј задумал ѕетр вот что: перенести гражданский новый год на 1 €нвар€! » именно после прекращени€ совершени€ канона летопроводства (год не проводили, значит, и нового не встретили!) издает царь ”каз о перенесении нового года. Ћовко! — тех пор мы и празднуем его зимой. ’от€ и неверно Ц ведь летоисчисление тыс€челети€ми прив€зывалось к началу и окончанию, к земледельческим циклам. ƒа уж таков ѕетр!

— Ќовым годом, или „то мы празднуем 14 сент€бр€?
ѕетр €влен как антихрист, но кто сказал о ѕетре: се - бог твой, –осси€?

÷ерковь же оставила дл€ себ€ день 14 сент€бр€ днем церковного новолети€. ¬ этот день, сегодн€, мы переходим в 7517 год от —отворени€ ћира. ѕравославна€ церковь во всем мире отслужит праздничную литургию новолети€ и соединит ее со службой в честь преподобного —имеона —толпника и матери его ћарфы, пам€ть которых приходитс€ также на 14 сент€бр€.

— Ќоволетием и 7517 Ќовым годом редакцию, Ђшкольниковї и читателей! —емены и ћарфы Ц ваш день Ц с именинами! (ѕомните, день постный, но рыбу вкушать можно).

ћетки:  

 —траницы: [1]