-—тена

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Thomas_M

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.01.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 2994

ЂPussy Riotї и христианство. ѕанк по имени »исус - контрабандист, посланный ќтцом Ќебесным

—уббота, 31 ћарта 2012 г. 23:51 + в цитатник
kbanda.ru/index.php/article...esnym.html

—итуацию вокруг Pussy Riot, св€зи панка и христианства комментирует обозреватель " онтрабанды" »ль€ ћорозов

«Pussy Riot» и христианство. ѕанк по имени »исус - контрабандист, посланный ќтцом Ќебесным

ѕодробности

ƒавно хотел €, читатель, написать многое о том, что ты прочтешь сейчас. Ќо что-то вечно притормаживало. —трах? ¬озможно, и страх. —корее всего.

ј потом случилось то, что случилось и пон€л – не могу не высказатьс€.  ак будто в первый раз в голове зазвучали слова из одной старой и всегда новой  ниги: «¬ любви нет страха, но совершенна€ любовь изгон€ет страх, потому что в страхе есть мучение. Ѕо€щийс€ несовершен в любви». Ќемного раньше в этой  ниге можно прочесть: «»так будьте совершенны, как совершен ќтец ваш Ќебесный». » € пон€л – ничего не хочу так сильно, как быть совершенным самому. » чтобы все дорогие мне люди были такими же. » вообще все.

ѕон€л, что хочу этого – и страх исчез. » пишу.

 ак ты пон€л, читатель – под словами «случилось то, что случилось», € подразумеваю историю с «панк-молебном» группы Pussy Riot в ’раме ’риста —пасител€. ”же мес€ц эта истори€ активно обсуждаетс€ в —ћ» и обществе. ѕолагаю, что большинство информированных уже зан€ли определенную позицию в отношении наход€щихс€ под арестом участниц. “вой покорный слуга, читатель, видит свою задачу в данном эссе скромной – просто еще раз напомнить «неопределившимс€ с точкой зрени€» люд€м об одном панке. —амом известном панке в истории.

ќб иудее по имени …ешуа из Ќацерета.

”же слышу ропот со всех сторон, а с некоторых – даже неприкрытое возмущение: «“ы в своем уме, ћорозов?  акой из ’риста панк? ќн если к кому и близок – то к хиппи!».

—топ-стоп-стоп. ƒавайте спокойно разбиратьс€.

ѕрежде всего, раскрою свои личные карты. ѕерва€ карта – авторска€, писательска€. ћой материал -субъективен и выражает исключительно личное мнение ћорозова ».—., подкрепленное авторитетными текстами. Ќе ждите от мен€ «объективной журналистики». я в ее существование не верю. ¬о вс€ком случае, не ей мен€ учили великие учител€ – ¬асилий ¬асильевич –озанов и ’антер —. “омпсон.

¬тора€ карта - церковна€. ѕросьба не воспринимать мой материал как проповедь чего бы то ни было. я просто излагаю то, во что верю сам. »злагаю всем читател€м, которые способны вести диалог, а не впадать в истерику. ¬сем, несмотр€ на их конфессиональную принадлежность, религиозные, философские, этические, эстетические, даже эротические взгл€ды. »ли отсутствие этих взгл€дов. ¬прочем, в то, что человек, у которого взгл€ды отсутствуют, способен вести диалог, € не верю.  ак и в существование«объективной журналистики». ќднако если уж собралс€ раскрывать карты с самого начала, даю, как говоритс€, признательные показани€.  ак и многие соотечественники, € был крещен в –усской ѕравославной ÷еркви ћосковского ѕатриархата, около дес€ти лет был ее сознательным прихожанином и даже прислуживал в храме. Ќесколько лет серьезно занималс€ самообразованием в области богослови€, церковной истории и библеистики. Ётим продолжаю заниматьс€ до сих пор, €вл€€сь прихожанином экуменической общины, которую можно определить, как принадлежащую к епископальной церкви византийского обр€да.

“реть€ карта, которую раскрою сразу – свое отношение к затрагиваемым субкультурам. — любовью и уважением относ€сь ко многим де€тел€м движени€ хиппи, никогда себ€ не с ним не ассоциировал. ƒаже сердилс€, когда кто-то мне говорил «да ты ж хиппарь!». «Ќе хиппарь», - возмущалс€ €. » сам не мог пон€ть почему. я ж за мирлюбовьнетвойне? Ќу да, конечно. “олько вот хипповские методы борьбы замирлюбовьнетвойне никогда мне не были близки. „то такое хиппи-движение в массовом сознании? ÷веты, сладкие песенки, freelove, медитаци€, расширение сознани€… ¬нутренн€€ интуици€ подсказывала, что ’ристос, каким € его знаю из ≈вангели€ – не такой. „то-то общее у Ќего с этим есть, и немало общего – но всЄ-таки в чем-то кардинальном ќн не такой. „ем окончилась «хипповска€» сторона шестидес€тых? „арльзом ћэнсоном, побоищем в јльтамонте, смертью Ѕрайана, ƒжими, ƒженис и ƒжима. „ем заканчиваетс€ лична€ биографи€ многих хиппарей? ”вы, слишком часто – распадом личности, думаю, многие из вас это наблюдали. „ем оканчиваетс€ путь ’риста и вс€кого христианина, по мере сил своих следующего этим путем (а если не следует – какой он христианин тогда?). ѕравильно: сначала  рест, потом ¬оскресение и ¬ознесение. »так, что-то не так с воспри€тием ’риста, как эдакого добренького хиппи. ƒавайте разбиратьс€, в чем дело.

–асхожий образ ’риста как «народного целител€», филантропа, благочестивого и преисполненного «религиозных чувств» «поборника традиционных ценностей», намеренно попул€ризировалс€, начина€ с IV века, когда ÷ерковь, в лице обессиленных епископов упала в объ€ти€ «вер€ – государства.  огда император  онстантин увидел в небе знамение креста с надписью «сим победишь» и подумал, что победит этим ќружием своего соперника ћаксенци€ (а на самом деле победить  рестом можно только оккупировавшего «емлю кн€з€ мира сего).  ¬спомним сусальные картинки из учебников ««акона Ѕожи€» или слюн€вые «христианские кинофильмы».

“акой образ ’риста кое-где до сих пор попул€рен, потому что пон€тен любому сердобольному обывателю, дл€ которого реальное содержание ≈вангели€, выража€сь €зыком блогов – аццкий экстрим и взрыв мозга, лишающий поко€ и сна. «‘илантроп», благочестивый, спешащий каждому на помощь, подобно „ипу и ƒейлу,»исусик-поборник традиционных ценностей неверо€тно при€тен и успокаивающ. — ним как-то миришьс€, и продолжаешь жить по-старому, ничего в себе не мен€€. ’орошо? ќчень хорошо! ќчень удобно! “олько непон€тно – зачем его такого, всем помогавшего и никому не мешавшего, всем удобного и всех устраивающего, расп€ли, а? ”били самой мучительной и позорной дл€ людей той эпохи казнью, напомню.

’орошо.  аким тогда был ’ристос в земной жизни, на кого из привычного нам окружени€ он был похож, если не на хиппарей? ƒать ответ на этот вопрос нам поможет ≈вангелие. ќткроем эту  нигу еще раз, помолимс€ (если ты, читатель, молишьс€ – если нет, просто настройс€ определенным образом) и с помощью ƒуха —в€того,  оторый, как известно, дышит где хочет, попробуем взгл€нуть на √еро€ этой  ниги безхрестоматийного гл€нца. » давайте просто попробуем перенести реалии, в которых этот √ерой жил во плоти две тыс€чи лет назад, в привычный нам мир.

— точки зрени€ христианского сознани€, приход ’риста – бесцеремонное вмешательство Ѕога-÷ар€, ќтца небесного, наход€щегос€ над временем, над историей, в жизнь мира, пораженного грехом и живущего вследствие этого во времени, в истории. ћир оккупирован – человечество, ветхий јдам, пошло на сделку с мелким служкой единственного ÷ар€, признав его кн€зем мира сего. “ут-то человечество и пон€ло, что его подло развели и застенало в скорб€х, будучи не в силах прогнать оккупантов своими силами – уж очень плотно они окопались в этой крепости. ћожно сказать, в цитадели (огромный привет Ќиките —ергеевичу ћихалкову).

„то делает ÷арь? ќн, как завещал граф —уворов-–ымникский, начинает войну не числом, а умением (война числом проваливаетс€ – пророков изгон€ют, сажают в тюрьмы, побивают камн€ми). ќн посылает в оккупированную зону своего —ына в качестве контрабандиста.

Ќа «емле —ын-контрабандист рождаетс€ далеко не в самой, с точки зрени€ тогдашнего мира, развитой стране. ¬ пригороде столичного города. ¬ переводе на современный российский – в Ћюберцах. √остиницы забиты, роды происход€т в гараже.  то такие вифлеемские пастухи в переводе на €зык привычного нам общества? —лесари из люберецких гаражей. —корее всего, таджики. »ли грузины. «„ерные», короче.  то такие «волхвы»? “ибетские ламы. ј скорее всего, кришнаиты, св€тую дл€ которых книгу недавно в —ибири хотели запретить за «экстремизм».

∆ивет »исус 30 лет, ничем особо не отлича€сь от окружающих. Ќу да, благочестив, любит бродить в одиночестве, не женитс€ почему-то – а в остальном плотник как плотник.

ј потом происходит переворот – омовение у »оанна. » ƒух нисходит. » √олос с небес. » жизнь этого плотника круто мен€етс€.  ак эта перемена выгл€дела бы на €зыке привычного нам общества? ѕозвольте, чтобы не  пересказывать еще раз то что уже было сказано, процитировать мое провокационное письмо протоиерею ¬севолоду „аплину, опубликованное в сент€бре 2011 года:

«- герой тридцать лет непон€тно чем занималс€ (только один раз убежал от родителей, но удалось вернуть), а потом вообще ушел бомжевать и создал банду попрошаек, совратив тружеников рыбного хоз€йства;
- пил с полица€ми (дело происходит в стране, оккупированной мировым империализмом, но нашлись такие сволочи из местных, что пошли на службу в налоговую полицию оккупантов) и проститутками;
- оскорбл€л духовенство традиционной конфессии, которой придерживалось большинство населени€ страны (экстремизм) – «порождени€ ехиднины»;
- оскорбл€л семейные ценности, отворачивалс€ от семьи  - «к “ебе пришли мать и брать€! –я их не знаю»;
- под конец вообще говорил, что столица страны скоро будет разрушена (терроризм) – «камн€ от камне не останетс€»;
- учинил дебош в кафедральном соборе – «изгнание торгующих»;
- и вообще много чего учинил;
- за что был по суровым, но справедливым законам того времени приговорен к смертной казни;
- после чего брод€ги из его шайки, утвержда€, что он воскрес, основали тоталитарную секту (глава - некий —имон, бывший рыбак, уголовна€ кличка " амень"), куда стали зат€гивать, обеща€ вечную жизнь и выманива€ имущество, честных граждан, придерживавшихс€ традиционной конфессии».

Ќу и довольно повтор€тьс€.

— биографией всЄ пон€тно, теперь немного об учении »исуса.

ќтложим на минутку ≈вангелие в сторону и возьмем книгу «ƒидахе или ”чение √оспода, переданное народом через 12 апостолов», известную с конца I века. “огда она даже считалась одной из книг  Ќового «авета, потом была утрачена, а когда была найдена вновь (перва€ публикаци€ – конец ’I’ века), попала в руки не официальных церковных функционеров, а ученых.

«ƒидахе» - это краткий конспект евангельского учени€ в сочетании с конкретными инструкци€ми по разным аспектам жизни христианской общины.
¬ «ƒидахе» нет ничего об абстрактной «вере в Ѕога», «религиозных чувствах». јпостолы говор€т там лишь о следовании конкретным ѕутем – ѕутем ∆изни.
«≈сть два пути: один - жизни и один - смерти, но между обоими пут€ми большое различие...»
¬ описании ѕути ∆изни апостолы (или их ближайшие ученики) перечисл€ют самые парадоксальные рекомендации ’риста, вызывающие в рассудке обывател€ бурный протест. ѕросто пересказывают Ќагорную проповедь – и ты понимаешь, это - взрыв мозга:
«—лов же сих учение таково: 
благословл€йте проклинающих вас... ибо кака€ благодарность, если вы любите люб€щих вас?.. ¬ы же любите ненавид€щих вас и не будете иметь врага. 
≈сли кто ударит теб€ в правую щеку, обрати к нему и другую и будешь совершен. 
≈сли кто поймет теб€ на одну милю, иди с ним две. 
≈сли кто отнимет у теб€ верхнюю одежду, отдай и хитон. 
≈сли кто возьмет у теб€ твое, не требуй назад...
¬с€кому, прос€щему у теб€, давай и не требуй назад...».

Ёто - портрет совершенного человека.

Ёто - конкретные рекомендации дл€ того, кто хочет идти за ’ристом.

Ёто – содержание ’ристовой «контрабандной посылки» от ќтца Ќебесного.

’ристос пришел в мир, дл€ того чтобы спасти человечество от смерти, освободить из-под власти кн€з€ мира сего.

’ристова контрабанда – дорожна€ карта спасени€.
—амый надежный способ пройти спастись – пройти по указанному ей пути.

„еловек, вступивший на этот путь, должен постепенно избавл€тьс€ от опущенных плеч, потупленного взора. —тановитьс€ веселым, азартным, вдохновенным. ѕанком из панков, по сравнению с которым —ид ¬ишез – просто €сельна€ группа детского сада.

¬от как описывает поведение такого человека мой хороший знакомый, драматург ¬ладимир √олышев:

«- „то? ѕощечина? Ѕу-га-га!!! 
ƒа ты крут, как € погл€жу! Ќу давай, теперь с левой руки в челюсть бей!
(как Ѕрэд ѕитт в "Ѕойцовском клубе").
ѕрос€т его:
- ...проводи до метро!
- ƒа хоть до ћытищ!
- ...пиджачок у теб€ справный!
- » пальто бери! не вопрос!
- ...€ потом как-нибудь долг отдам!
- «абудь! выпей за мое здоровье - и считай, что в расчете!».

¬от така€ она – ’ристова свобода, переведенна€ на €зык простых бытовых ситуаций.

Ёто не инструкци€, это обещание: ты можешь стать таким.

“ы будешь жить вечно, ты умрешь, но воскреснешь телесно - если будешь по мере сил своих ликвидировать в себе то, что мешает жить именно так.

»гра непроста (если напр€жешь по максимуму сил – в финале  рест, не забывайте), но она стоит свеч.

¬от так-то.

ћного бы мог € еще написать читатель, но чувствую, это только перва€ из заметок по « онтрабандному богословию» - тема неисчерпаема€.

Ќадеюсь, ты пон€л главное, что € хотел сказать – исторический »исус, описанный в ≈вангелии, независимо от того, считаешь ли ты его —ыном Ѕожиим или нет (€ - считаю) меньше всего был дл€ окружавших ≈го в земной жизни добреньким хиппарем, благочестивым филантропом-целителем, при€тным всем.

ќн был посто€нным возмутителем спокойстви€, контрабандистом, панком, взрываюшим сознание ветхого человечества, погибающего в оккупированном мире. Ќестерпимым дл€ обыденного сознани€ провокатором.

ќтношение к Ќему иудейского общества той эпохи было таким же, как отношение современного российского к девочкам из Pussy Riot.

«а посто€нный взрыв мозга ≈го и расп€ли. Ќо ¬оскресением ќн показал, что ≈го путь, шокирующий дл€ сознани€ ветхого человека – путь победы над смертью.

ѕомни, что христианство – не религи€, это путь к концу всех религий, если под религией понимать преодоление отчуждени€ человечества от ќтца Ќебесного.

 огда все поймут содержание этого пути, пройдут его по мере сил своих, тогда все отчуждени€ исчезнут. » придет новое небо и нова€ земл€, ÷арство Ѕожие €витс€ в силе и славе.

ј если ты, читатель, не готов, как большинство населени€ «емли, встать на этот ѕуть наиболее радикальным образом (если большинство населени€ «емли пока не готово – значит, христианство, по словам о.јлександра ћен€, действительно «только начинаетс€»), постарайс€ хот€ бы научитьс€ не осуждать тех, кто нашел в себе смелость на него встать.

ƒух дышит где хочет. “очно так же, как дух антихриста может говорить через человека в архиерейской митре, так и ƒух —в€той может говорить через поющих и танцующих девушек в смешных нар€дах.

—меешьс€, читатель, надо мной, говоришь: «Ќе может ƒух —в€той говорить через них! Ётого не может быть, потому что не может быть никогда»?

»меешь право – € не могу тебе запретить сме€тьс€ надо мной. ’ристос не учил запрещать сме€тьс€ над собой.

“олько прошу, подумай – не хулишь ли ты этим смехом (о призывах к расправе над Pussy Riot € и не говорю – с ними, кажетс€, всЄ пон€тно) ƒуха —в€того.

ј слова »исуса Ќазар€нина о том, что самое опасное дл€ человека – хула на ƒуха —в€того, никто не отмен€л и не отменит.

„итайте также:


ћетки:  

—частливого –ождества! Merry Christmas!

ƒневник

ѕ€тница, 24 ƒекабр€ 2010 г. 03:05 + в цитатник
¬ колонках играет - Loreena McKennitt- God Rest Ye Merry, Gentlemen

Ќастроение сейчас - праздничное

¬от наступил день, когда многие люди во всем мире празднуют особенный ƒень –ождени€. ƒень –ождени€ того, кому две тыс€чи с небольшим лет тому назад дано было изменить нашу цивилизацию... Ёто день рождени€ »исуса ’риста.

 ак бы кто ни относилс€ к этому празднику, но корни у него всегда будут религиозными - все-таки на землю пришел “от, кого просто невозможно игнорировать. ѕришел “от, кто вызывает противоречивые чувства: с одной стороны в нем на вид нет ничего сверхъестественного, а с другой он говорит, что он —ын Ѕожий. ћожно ли сказать после этого - "а мне все равно"? Ќекоторые поверили сразу, некотрые чуть позже (о, да, моЄ второе им€ “омас, т.е ‘ома, по русски, именно в честь моего небесного покровител€ апостола ‘омы, который будучи "невеверующим", сказал "не поверю, пока не вложу пальцы мои в раны". ѕомните, "‘ому неверующего"? ј некоторые не поверили вообще... ќднако дл€ всех, абсолютно дл€ всех мир изменилс€. » мир мен€етс€ каждый день, каждый час, каждое мгновение. ƒа € оптимист.. я верю, что мир мен€етс€ в лучшую сторону. » может быть, когда-то, в свое врем€, каждого спрос€т: " ак ты помогал ћне делать этот мир лучше?" ’отелось бы ответить достойно... 

я поздравл€ю всех моих братьев и сестер, которые празднуют –ождество по григорианскому  календарю. ѕусть ћладенец »исус благословит ваши жизни, а ¬ифлеемска€ звезда всегда €рко освещает дорогу вашей жизни! — –ождеством ’ристовым! 

“акже поздравл€ю всех тех, кто еще только ждет праздника –ождества. ѕусть ваше ожидание наполнитс€ радостью и надеждой. 

 


» напоследок очень мне нрав€ща€с€ песн€ Loreen McKennitt "God Rest Ye Merry, Gentlemen" из альбома "A winter Garden" 


 


ћетки:  

ѕасха. √ригорианский календарь.

ƒневник

¬оскресенье, 12 јпрел€ 2009 г. 05:13 + в цитатник

Ќастроение сейчас - праздничное

 

Christus resurrexit de mortuis, morte mortem calcavit,

et entibus in sepulchris vitam donavit.

Alleluia!

 

Easter2009 (642x478, 158Kb)


ћетки:  

 —траницы: [1]