-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Thomas_M

 -Интересы

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 23.01.2008
Записей:
Комментариев:
Написано: 3009

«Pussy Riot» и христианство. Панк по имени Иисус - контрабандист, посланный Отцом Небесным

Суббота, 31 Марта 2012 г. 23:51 + в цитатник
kbanda.ru/index.php/article...esnym.html

Ситуацию вокруг Pussy Riot, связи панка и христианства комментирует обозреватель "Контрабанды" Илья Морозов

«Pussy Riot» и христианство. Панк по имени Иисус - контрабандист, посланный Отцом Небесным

Подробности

Давно хотел я, читатель, написать многое о том, что ты прочтешь сейчас. Но что-то вечно притормаживало. Страх? Возможно, и страх. Скорее всего.

А потом случилось то, что случилось и понял – не могу не высказаться. Как будто в первый раз в голове зазвучали слова из одной старой и всегда новой Книги: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви». Немного раньше в этой Книге можно прочесть: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». И я понял – ничего не хочу так сильно, как быть совершенным самому. И чтобы все дорогие мне люди были такими же. И вообще все.

Понял, что хочу этого – и страх исчез. И пишу.

Как ты понял, читатель – под словами «случилось то, что случилось», я подразумеваю историю с «панк-молебном» группы Pussy Riot в Храме Христа Спасителя. Уже месяц эта история активно обсуждается в СМИ и обществе. Полагаю, что большинство информированных уже заняли определенную позицию в отношении находящихся под арестом участниц. Твой покорный слуга, читатель, видит свою задачу в данном эссе скромной – просто еще раз напомнить «неопределившимся с точкой зрения» людям об одном панке. Самом известном панке в истории.

Об иудее по имени Йешуа из Нацерета.

Уже слышу ропот со всех сторон, а с некоторых – даже неприкрытое возмущение: «Ты в своем уме, Морозов? Какой из Христа панк? Он если к кому и близок – то к хиппи!».

Стоп-стоп-стоп. Давайте спокойно разбираться.

Прежде всего, раскрою свои личные карты. Первая карта – авторская, писательская. Мой материал -субъективен и выражает исключительно личное мнение Морозова И.С., подкрепленное авторитетными текстами. Не ждите от меня «объективной журналистики». Я в ее существование не верю. Во всяком случае, не ей меня учили великие учителя – Василий Васильевич Розанов и Хантер С. Томпсон.

Вторая карта - церковная. Просьба не воспринимать мой материал как проповедь чего бы то ни было. Я просто излагаю то, во что верю сам. Излагаю всем читателям, которые способны вести диалог, а не впадать в истерику. Всем, несмотря на их конфессиональную принадлежность, религиозные, философские, этические, эстетические, даже эротические взгляды. Или отсутствие этих взглядов. Впрочем, в то, что человек, у которого взгляды отсутствуют, способен вести диалог, я не верю. Как и в существование«объективной журналистики». Однако если уж собрался раскрывать карты с самого начала, даю, как говорится, признательные показания. Как и многие соотечественники, я был крещен в Русской Православной Церкви Московского Патриархата, около десяти лет был ее сознательным прихожанином и даже прислуживал в храме. Несколько лет серьезно занимался самообразованием в области богословия, церковной истории и библеистики. Этим продолжаю заниматься до сих пор, являясь прихожанином экуменической общины, которую можно определить, как принадлежащую к епископальной церкви византийского обряда.

Третья карта, которую раскрою сразу – свое отношение к затрагиваемым субкультурам. С любовью и уважением относясь ко многим деятелям движения хиппи, никогда себя не с ним не ассоциировал. Даже сердился, когда кто-то мне говорил «да ты ж хиппарь!». «Не хиппарь», - возмущался я. И сам не мог понять почему. Я ж за мирлюбовьнетвойне? Ну да, конечно. Только вот хипповские методы борьбы замирлюбовьнетвойне никогда мне не были близки. Что такое хиппи-движение в массовом сознании? Цветы, сладкие песенки, freelove, медитация, расширение сознания… Внутренняя интуиция подсказывала, что Христос, каким я его знаю из Евангелия – не такой. Что-то общее у Него с этим есть, и немало общего – но всё-таки в чем-то кардинальном Он не такой. Чем окончилась «хипповская» сторона шестидесятых? Чарльзом Мэнсоном, побоищем в Альтамонте, смертью Брайана, Джими, Дженис и Джима. Чем заканчивается личная биография многих хиппарей? Увы, слишком часто – распадом личности, думаю, многие из вас это наблюдали. Чем оканчивается путь Христа и всякого христианина, по мере сил своих следующего этим путем (а если не следует – какой он христианин тогда?). Правильно: сначала Крест, потом Воскресение и Вознесение. Итак, что-то не так с восприятием Христа, как эдакого добренького хиппи. Давайте разбираться, в чем дело.

Расхожий образ Христа как «народного целителя», филантропа, благочестивого и преисполненного «религиозных чувств» «поборника традиционных ценностей», намеренно популяризировался, начиная с IV века, когда Церковь, в лице обессиленных епископов упала в объятия Зверя – государства. Когда император Константин увидел в небе знамение креста с надписью «сим победишь» и подумал, что победит этим Оружием своего соперника Максенция (а на самом деле победить Крестом можно только оккупировавшего Землю князя мира сего).  Вспомним сусальные картинки из учебников «Закона Божия» или слюнявые «христианские кинофильмы».

Такой образ Христа кое-где до сих пор популярен, потому что понятен любому сердобольному обывателю, для которого реальное содержание Евангелия, выражаясь языком блогов – аццкий экстрим и взрыв мозга, лишающий покоя и сна. «Филантроп», благочестивый, спешащий каждому на помощь, подобно Чипу и Дейлу,Иисусик-поборник традиционных ценностей невероятно приятен и успокаивающ. С ним как-то миришься, и продолжаешь жить по-старому, ничего в себе не меняя. Хорошо? Очень хорошо! Очень удобно! Только непонятно – зачем его такого, всем помогавшего и никому не мешавшего, всем удобного и всех устраивающего, распяли, а? Убили самой мучительной и позорной для людей той эпохи казнью, напомню.

Хорошо. Каким тогда был Христос в земной жизни, на кого из привычного нам окружения он был похож, если не на хиппарей? Дать ответ на этот вопрос нам поможет Евангелие. Откроем эту Книгу еще раз, помолимся (если ты, читатель, молишься – если нет, просто настройся определенным образом) и с помощью Духа Святого, Который, как известно, дышит где хочет, попробуем взглянуть на Героя этой Книги безхрестоматийного глянца. И давайте просто попробуем перенести реалии, в которых этот Герой жил во плоти две тысячи лет назад, в привычный нам мир.

С точки зрения христианского сознания, приход Христа – бесцеремонное вмешательство Бога-Царя, Отца небесного, находящегося над временем, над историей, в жизнь мира, пораженного грехом и живущего вследствие этого во времени, в истории. Мир оккупирован – человечество, ветхий Адам, пошло на сделку с мелким служкой единственного Царя, признав его князем мира сего. Тут-то человечество и поняло, что его подло развели и застенало в скорбях, будучи не в силах прогнать оккупантов своими силами – уж очень плотно они окопались в этой крепости. Можно сказать, в цитадели (огромный привет Никите Сергеевичу Михалкову).

Что делает Царь? Он, как завещал граф Суворов-Рымникский, начинает войну не числом, а умением (война числом проваливается – пророков изгоняют, сажают в тюрьмы, побивают камнями). Он посылает в оккупированную зону своего Сына в качестве контрабандиста.

На Земле Сын-контрабандист рождается далеко не в самой, с точки зрения тогдашнего мира, развитой стране. В пригороде столичного города. В переводе на современный российский – в Люберцах. Гостиницы забиты, роды происходят в гараже. Кто такие вифлеемские пастухи в переводе на язык привычного нам общества? Слесари из люберецких гаражей. Скорее всего, таджики. Или грузины. «Черные», короче. Кто такие «волхвы»? Тибетские ламы. А скорее всего, кришнаиты, святую для которых книгу недавно в Сибири хотели запретить за «экстремизм».

Живет Иисус 30 лет, ничем особо не отличаясь от окружающих. Ну да, благочестив, любит бродить в одиночестве, не женится почему-то – а в остальном плотник как плотник.

А потом происходит переворот – омовение у Иоанна. И Дух нисходит. И Голос с небес. И жизнь этого плотника круто меняется. Как эта перемена выглядела бы на языке привычного нам общества? Позвольте, чтобы не  пересказывать еще раз то что уже было сказано, процитировать мое провокационное письмо протоиерею Всеволоду Чаплину, опубликованное в сентябре 2011 года:

«- герой тридцать лет непонятно чем занимался (только один раз убежал от родителей, но удалось вернуть), а потом вообще ушел бомжевать и создал банду попрошаек, совратив тружеников рыбного хозяйства;
- пил с полицаями (дело происходит в стране, оккупированной мировым империализмом, но нашлись такие сволочи из местных, что пошли на службу в налоговую полицию оккупантов) и проститутками;
- оскорблял духовенство традиционной конфессии, которой придерживалось большинство населения страны (экстремизм) – «порождения ехиднины»;
- оскорблял семейные ценности, отворачивался от семьи  - «к Тебе пришли мать и братья! –Я их не знаю»;
- под конец вообще говорил, что столица страны скоро будет разрушена (терроризм) – «камня от камне не останется»;
- учинил дебош в кафедральном соборе – «изгнание торгующих»;
- и вообще много чего учинил;
- за что был по суровым, но справедливым законам того времени приговорен к смертной казни;
- после чего бродяги из его шайки, утверждая, что он воскрес, основали тоталитарную секту (глава - некий Симон, бывший рыбак, уголовная кличка "Камень"), куда стали затягивать, обещая вечную жизнь и выманивая имущество, честных граждан, придерживавшихся традиционной конфессии».

Ну и довольно повторяться.

С биографией всё понятно, теперь немного об учении Иисуса.

Отложим на минутку Евангелие в сторону и возьмем книгу «Дидахе или Учение Господа, переданное народом через 12 апостолов», известную с конца I века. Тогда она даже считалась одной из книг  Нового Завета, потом была утрачена, а когда была найдена вновь (первая публикация – конец ХIХ века), попала в руки не официальных церковных функционеров, а ученых.

«Дидахе» - это краткий конспект евангельского учения в сочетании с конкретными инструкциями по разным аспектам жизни христианской общины.
В «Дидахе» нет ничего об абстрактной «вере в Бога», «религиозных чувствах». Апостолы говорят там лишь о следовании конкретным Путем – Путем Жизни.
«Есть два пути: один - жизни и один - смерти, но между обоими путями большое различие...»
В описании Пути Жизни апостолы (или их ближайшие ученики) перечисляют самые парадоксальные рекомендации Христа, вызывающие в рассудке обывателя бурный протест. Просто пересказывают Нагорную проповедь – и ты понимаешь, это - взрыв мозга:
«Слов же сих учение таково: 
благословляйте проклинающих вас... ибо какая благодарность, если вы любите любящих вас?.. Вы же любите ненавидящих вас и не будете иметь врага. 
Если кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую и будешь совершен. 
Если кто поймет тебя на одну милю, иди с ним две. 
Если кто отнимет у тебя верхнюю одежду, отдай и хитон. 
Если кто возьмет у тебя твое, не требуй назад...
Всякому, просящему у тебя, давай и не требуй назад...».

Это - портрет совершенного человека.

Это - конкретные рекомендации для того, кто хочет идти за Христом.

Это – содержание Христовой «контрабандной посылки» от Отца Небесного.

Христос пришел в мир, для того чтобы спасти человечество от смерти, освободить из-под власти князя мира сего.

Христова контрабанда – дорожная карта спасения.
Самый надежный способ пройти спастись – пройти по указанному ей пути.

Человек, вступивший на этот путь, должен постепенно избавляться от опущенных плеч, потупленного взора. Становиться веселым, азартным, вдохновенным. Панком из панков, по сравнению с которым Сид Вишез – просто ясельная группа детского сада.

Вот как описывает поведение такого человека мой хороший знакомый, драматург Владимир Голышев:

«- Что? Пощечина? Бу-га-га!!! 
Да ты крут, как я погляжу! Ну давай, теперь с левой руки в челюсть бей!
(как Брэд Питт в "Бойцовском клубе").
Просят его:
- ...проводи до метро!
- Да хоть до Мытищ!
- ...пиджачок у тебя справный!
- И пальто бери! не вопрос!
- ...я потом как-нибудь долг отдам!
- Забудь! выпей за мое здоровье - и считай, что в расчете!».

Вот такая она – Христова свобода, переведенная на язык простых бытовых ситуаций.

Это не инструкция, это обещание: ты можешь стать таким.

Ты будешь жить вечно, ты умрешь, но воскреснешь телесно - если будешь по мере сил своих ликвидировать в себе то, что мешает жить именно так.

Игра непроста (если напряжешь по максимуму сил – в финале Крест, не забывайте), но она стоит свеч.

Вот так-то.

Много бы мог я еще написать читатель, но чувствую, это только первая из заметок по «Контрабандному богословию» - тема неисчерпаемая.

Надеюсь, ты понял главное, что я хотел сказать – исторический Иисус, описанный в Евангелии, независимо от того, считаешь ли ты его Сыном Божиим или нет (я - считаю) меньше всего был для окружавших Его в земной жизни добреньким хиппарем, благочестивым филантропом-целителем, приятным всем.

Он был постоянным возмутителем спокойствия, контрабандистом, панком, взрываюшим сознание ветхого человечества, погибающего в оккупированном мире. Нестерпимым для обыденного сознания провокатором.

Отношение к Нему иудейского общества той эпохи было таким же, как отношение современного российского к девочкам из Pussy Riot.

За постоянный взрыв мозга Его и распяли. Но Воскресением Он показал, что Его путь, шокирующий для сознания ветхого человека – путь победы над смертью.

Помни, что христианство – не религия, это путь к концу всех религий, если под религией понимать преодоление отчуждения человечества от Отца Небесного.

Когда все поймут содержание этого пути, пройдут его по мере сил своих, тогда все отчуждения исчезнут. И придет новое небо и новая земля, Царство Божие явится в силе и славе.

А если ты, читатель, не готов, как большинство населения Земли, встать на этот Путь наиболее радикальным образом (если большинство населения Земли пока не готово – значит, христианство, по словам о.Александра Меня, действительно «только начинается»), постарайся хотя бы научиться не осуждать тех, кто нашел в себе смелость на него встать.

Дух дышит где хочет. Точно так же, как дух антихриста может говорить через человека в архиерейской митре, так и Дух Святой может говорить через поющих и танцующих девушек в смешных нарядах.

Смеешься, читатель, надо мной, говоришь: «Не может Дух Святой говорить через них! Этого не может быть, потому что не может быть никогда»?

Имеешь право – я не могу тебе запретить смеяться надо мной. Христос не учил запрещать смеяться над собой.

Только прошу, подумай – не хулишь ли ты этим смехом (о призывах к расправе над Pussy Riot я и не говорю – с ними, кажется, всё понятно) Духа Святого.

А слова Иисуса Назарянина о том, что самое опасное для человека – хула на Духа Святого, никто не отменял и не отменит.

Читайте также:


Метки:  

Русский национализм. В преддверии "Русского марша" 4 ноября.

Дневник

Четверг, 03 Ноября 2011 г. 22:53 + в цитатник
В колонках играет - радио какое-то

Настроение сейчас - ночное

В последнее время очень много говорят о национализме.  Причем, говорят  в тех кругах, в которых всегда национализм воспринимался очень отрицательно. Почему так происходит - понятно. В России гражданское общество очень слабо. Гражданское общество, если кто не понимает – это тот слой людей, который осознаёт себя не "подданным" государства, а "нанимателем" государства для своих нужд. Думаю, суть должна быть понятна из разницы самих терминов "подданный" и "наниматель".  К сожалению, огромное большинство людей или сильно зависят от благорасположения государства или относятся совершенно безразлично к тому, чем занимается государство. Таким образом, у государства (сиречь у государственной бюрократии) совсем отсутствует противовес, и вся структура современного российского общества выглядит уродливо перекособоченной в сторону государства. 


Вопрос "Что делать?", который мучал в свое время еще Чернышевского, точно так же мучает и немногочисленных наших с вами современников. Откуда взять силы для противостояния государственному монстру? Помните как выразился Радищев о крепостнической России? "Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй", что переводится как "Чудовище тучное, гнусное, огромное, стозевное и лающее". Какую силу мы можем противопоставить этому чудовищу? Если гражданское самосознание в современной России очень слабое, то можно противопоставить национальное самосознание. И эта идея как-то вдруг завоевала популярность у многих российских политиков. 

И в этом есть смысл. Наверное, все народы Европы прошли через период национальной самоидентификации. К сожалению, у некоторых эта самоидентификация приняла отвратительные формы. Вспомним здесь германский нацизм. Но. Но все же будем откровенны, практически все государства современной эпохи формировались под большим влиянием националистических движений. Национализм —  как опасная бритва. Может принести пользу, а можно и порезаться ей до крови. Поэтому, я скажу о том, как сам представляю каким должен быть русский национализм. 


Вообще говоря, национализм естественен. Его корни в чувстве родства. Каждый, находясь в одной семье, относится друг к другу иначе, чем к тому, кто вне семьи. Члены семьи заботятся друг о друге, мужчина о своей жене, жена о своем муже, оба о своих детях. Заботимся о своих бабушках и дедушках. Короче говоря мы заботимся "о своих". Это естественно, не так ли? Кто скажет, что в этой заботе есть что-то достойное презрения и порицания? Наверное, никто. Так вот, это чувство родства, сродства распространяется шире, объединяя разрозненные семьи со схожей культурной традицией в некую сообщность – народ, нацию. И, повторю, ничего худого в этом чувстве нет. 

Когда же слышу, что русский националист этот единственно тот, "кто любит свой народ, а уважает только те народы, которые встречно уважают русский народ", то знаете, что я скажу на это..."любить", "уважать" — это термины из области чувств и эмоций. А может быть попробовать сменить акценты? Мне кажется, что многие очень сильно ошибаются насчет того, что должен делать "нормальный русский националист". Сегодняшнему человеку, который хочет выглядеть националистом засрали мозги (прошу прощения за вульгарность) стереотипом, что типичный националист должен быть ксенофобом, побрить затылок, исповедать чистоту расы, сделать  дурацкие татуировки на своем теле, бить"хачей", кидать зиги и т.п. идиотские вещи. Все это чушь полнейшая! И нужно изменить этот стереотип, переформатировать его в другой образ русского националиста: человека честного, активного, исповедующего ценности либерализма настолько, насколько они во благо нации (например, ценность абортов и ценность гомосексуальных браков очень сомнительна), инициативного, предприимчивого, граждански сознательного (это означает, что человек понимает, что любить государственную власть, любить правительство или любить какого-то "вождя" это не синоним "любить Родину", а острое проявление политического извращения), стремящегося получить максимум образования, чтобы реализовать свой потенциал во благо нации, заботящегося о своем здоровье (негативно относящегося к курению, умеющего употреблять спиртное не упиваясь как свинья), соблюдающего правила гигиены. А еще он не должен ко всему прочему разговаривать матерным языком, плевать под ноги, не должен вести себя хамски где бы то ни было, но напротив, обязан быть всегда корректным и вежливым, справедливым, смелым, заботливым, честным, любить жену, любить своих детей и т.д. 

Вот кто такой должен быть русский националист. Чем такой формат русского националиста может не нравится? Остался вопрос – возможно ли переконвертировать то, что есть сейчас?  


Метки:  

Успейте войти в первые 100 000. Уже 99 835 подписей!

Дневник

Вторник, 04 Октября 2011 г. 19:05 + в цитатник
В колонках играет - Polskie Radio Trójka

Настроение сейчас - вечернее



Под обращением "Путин должен уйти!" уже собрано 99 835 подписей. Под моим аватаром на страницы моего профиля висит баннер со ссылкой на этот сайт http://www.putinavotstavku.org/. Осталось всего 165 подписей и начнется отсчет второй сотни тысяч. Понятно, что Путин вроде бы только что вернулся. Мы об этом возвращении узнали 24 сентября. Но также все мы понимаем, что Путин никуда не уходил. Именно он бессовестным образом перетолковал Конституцию РФ так, чтобы формально выполнить положение о запрете быть у власти "два срока подряд". 

Так вот, я хочу, чтобы Путин ушел. Вообще из большой политической жизни моей страны. Вместе со всем своим кооперативом "Озеро" и сослуживцами из КГБ-ФСБ. Надоел!


Метки:  

Дай/не дай, Господи, жить в эпоху перемен

Дневник

Среда, 28 Сентября 2011 г. 00:09 + в цитатник
В колонках играет - ночь

Настроение сейчас - ночное, бодрое =)

Очень рекомендую прочитать эту заметку из блога Людмилы Петрановской. Как-то даже легче становится на душе... Какая-то надежда, что ли, появляется. А то совсем тошно стало после лицезрения всей этой мерзости, творящейся на моих глазах в политической верхушке в последние дни.


Оригинал взят у [info]ludmilapsyholog



Дай/не дай, Господи, жить в эпоху перемен

[info]ludmilapsyholog
Хоть ничего нового мы и не узнали в смысле при виде чьей именно физиономии мы будем переключать канал в ближайшие несколько лет, а все же чувство от этой самой новости-неновости есть, и сильное. Не случайно все принялись обсуждать, будет революция или нет.  И кто-то ее с нетерпением ждет, кто-то молится, чтобы пронесло и так обошлось. И, в общем, "оба правы".

Я в последнее время часто вспоминаю Блока,  хрестоматийное депрессивно-застойное
Ночь.Улица. Фонарь. Аптека.
Бессмысленный и тусклый свет
Живи еще хоть четверть века --
Все будет так. Исхода нет.


Ага, щаз, четверть века. Кто ж тебе даст, милый. Помрешь с голоду в революционном Петербурге гораздо раньше. В Петербурге, в котором фонарь -- исправно горящий -- и аптека -- просто закрытая на ночь, а не заколоченая крест-накрест -- будут недостижимыми теплыми грезами из прошлой жизни.
Ну, а если б и удалось уцелеть и прожить "четверть века", был бы на дворе аккурат 37 год -- добро пожаловать. Исхода хотели?
Так что понимаю тех, кто боится.
Но кто жаждет бури, понимаю тоже.

Правда в том, что, думаю, нас не спрашивают. В субботу на семинаре про средневековую историю Руси докладчик, мой друг, сказал, что мы присутствуем при последних годах жизни той системы российской государственности, которая сложилась давно, в те самые Средние века, во время и после ига, нашла свое высшее выражение в сталинском СССР, и в последние полвека постепенно разваливается и умирает.  И я ничегошеньки не смыслю в истории как науке, но моему внутреннему чувству эта оценка соотвествует абсолютно.  Конец этой бодяги очень близко - не путинского режима только, это мелочь, а вообще всей. И не то чтобы хотелось по этому поводу сильно рыдать, бодяга-то много горя и крови принесла этой земле и людям, ее  населяющим. Что-то и полезное, конечно, тоже, но в общем и целом эта хрень всегда была на стороне смерти и несвободы, а не наоборот.  И полезное скорее оказывалось побочным продуктом  воли к смерти и несвободе, как всеобщая грамотность и полет в космос оказались побочным продуктом милитаризации и превращения страны в один большой завод с бараками при нем.

Весь вопрос в том, что дальше. Это гораздо важнее, чем падение режима плюс-минус пять лет позже или раньше, а также форма этого падения. 
Что дальше?
Основная проблема, мне кажется, в том, что у нас до сих пор не разорван договор о детско-родительских отношениях с государством. То, что произошло в Европе в процессе буржуазно-демократических революций и, похоже, сейчас происходит на Востоке -- десакрализация власти, психологическая эмансипация от нее,  выстраивание новых, более равноправных отношений "народ-правители", осознание себя субъектом принятия решений о судьбе государства, закрытие темы всяких-разных "отцов народа" , "лидеров нации", "любимых вождей" и прочих туркменбаши, будь они хоть трижды зайки, либералы, реформаторы, герои и милые люди. А уж тем более если они не.
У нас этого еще не случилось. По многим причинам, но не в последнюю очередь и потому, что  "родитель-государство"  у нас было из тех, кто годами ребенка бьет и унижает и доводит отношения до такого состояния, когда нормальный подростковый кризис сепарации, при котором период скандалов и хлопанья дверьми сменяется новыми отношениями, невозможен. Это дисфункциональная система, лишенная гибкости, кризис ее не перестраивает, а разрушает. И подростку остается либо бежать из дома куда глаза глядят, либо замочить папашу нахрен. Вот только все, что успел огрести, остается с тобой, и не дает жить, и разрушает изнутри. И сбежать-замочить -- даже не полдела, а так, десятая часть, а вот как дальше  -- это вопрос. Каков, опять же, ресурс. На что можно будет опереться, чему придется научиться в статусе "взрослых".
Это только дети думают, что быть взрослыми -- значит покупать сколько хочешь игрушек и есть сколько влезет конфет. Так примерно думали многие в 91-м. Теперь наива поубавилось, конечно. Цену вопроса все примерно представляют. И думают: ну, может, и ладно, папа вроде сейчас не самый буйный, лупит щадяще и ребер не сокрушает (православным стал, Библии начитался),  денег иногда дает, в комп играть разрешает, а что за идиота держит -- неприятно, но жить можно. Лишь бы хуже не было.
Да вот только папаша-то того... цирроз, Альцгеймер, и перелом шейки бедра, терминальная стадия, и никакие успехи в дзю-до его конкретного нынешнего И.О. здесь ничего не решают. И никакая виагра, хоть какой "вертикалью власти" ее ни зови, не спасет.  Все, что мог, он уже совершил, как сказал классик, и  духовно навеки почил, осиновый кол ему в грудь. Нашей особой заслугт в этом нет, просто весь вышел.

Нам же предстоит сиротство. Без надежды на усыновление другим, добрым, папой, с очень скудным багажом нормальных социальных технологий за плечами -- ведь все было по свистку, как папа скажет, с выученной беспомощностью, стойкой виктимностью, опытом неуважения и ненависти к себе, с неумением  буквально всего: обустраивать жизнь, решать конфликты, отстаивать свое, доверять и проверять, с годами подавляемой агрессией, с болью многих поколений, не то что не изжитой -- даже не названной во многом, с патологическими моделями поведения, словом, с ахилесовой пятой буквально везде, от макушки до пят, и изнутри тоже. Вот такая перспектива. Вот с такими исходными данными предстоит начинать новую страницу истории.
Собственно, именно поэтому мне, например, сейчас абсолютно неинтересна политика, все эти партии, оппозиции, съезды и списки.  Мне неинтересно, идти или не идти на выборы, и как именно портить бюллетени, чтобы чего-то там не дать Едру, потому что нет у нас никаких выборов, окститесь, смысл критиковать архитектуру потемкинской деревни?
Не там сейчас решается, не так. Сейчас важно, сколько социальной ткани удастся нарастить к тому моменту, как папаша откинет копыта. Сколько и чего мы успеем научиться делать сами,  мимо этотого государства, вместо него, лучше него. Сколько раз успеем увидеть и поверить, что мы можем, у нас получается, мы взрослеем. Поэтому, по моему убеждению, все те, кто сейчас организует тушение пожаров, поиск детей в лесу, сбор денег на операции, школы для домашнего обучения, кто отстаивает свой скверик у дома от бульдозеров, объединившись с соседями,  кто защищает детей, стариков, зэков, собак, леса, создает социальные сети всякого рода, кто решается доверять, объединяться, верить в нормальные ценности, одним словом, создает и наращивает социальный капитал, делают гораздо более важное и нужное для будущего страны - ибо это государство сдохнет, а народ и земля останутся, старики, дети, зэки, собаки и леса останутся, и у них обязательно будет будущее.

Вот только времени катастрофически мало, по-хорошему, нам бы и неплохо бы сейчас годиков десять-пятнадцать вяленького такого авторитаризма,  чтобы общую конструкцию как-то на плаву пока удерживал, но все новое в асфальт не закатывал.  Тогда бы что-то еще успело поднарасти, встать на ноги. И цены на нефть как раз очень бы позволили это сделать. Но нету. Нынешние как раз ничего не способны удержать, ибо заняты -- воруют, а вот закатывать они мастера, одно законодательство по НКО чего стоит или налоговая система.  Так что вопрос открыт -- успеем или нет. И что будет, если нет.

А пока чего, делаем что должно, и будь чему быть.
 

Метки:  

Защита детей. От семьи???

Дневник

Среда, 01 Июня 2011 г. 17:16 + в цитатник

Проблема  "защиты детей" волнует всех, у кого есть дети. Но в последнее время уж очень она обострилась... В своем блоге на Эхе Москвы пишет Павел Парфентьев, культуролог, юрист, председатель МОО "За права семьи". Делаю перепост его большой статьи у себя.

 

Среда, 01.06.2011 10:47

Павел Парфентьев, культуролог, юрист, председатель МОО "За права семьи" : Ложная забота о детстве

01.06.2011 | 10:47

Я начинаю свой новый блог в Международный день защиты детей.
О защите детей и поразмышляю.

Казалось бы, дело это должно быть добрым и благородным.
Однако же, всякое дело разумно оценивать по плодам. И, почему-то, плоды движения за защиту детей в его нынешнем виде – все чаще оказываются очень горькими и дурными.
Отчего так? Почему сегодня «защита детей» все чаще ведет к опасным для общества последствиям, таким как, например, разрушение семей (и отдельных семей, и института семьи в целом)? С чем это связано? Почему все чаще и чаще слова «защита прав ребенка» подразумевают продолжение – «от его родителей»?
Что это? Эксцесс исполнителей?

На мой взгляд, увы, нет.
К сожалению, проблема, как я ее вижу, в том, что у самого нынешнего движения за права ребенка – недобрые и ошибочные корни. Поэтому и плоды оказываются дурными. И проблема в том, что мы хотим защитить «ребенка самого по себе», отдельно от семьи и даже в противопоставлении ей. А на деле ребенка можно защитить по-настоящему, только защищая семью.

Это глубоко ошибочное начало заметно уже в документе, который считается одним из краеугольных камней движения за «права детей» – в Конвенции о правах ребенка.
Речь о фундаментальном принципе, отраженном в третьей статье Конвенции. Согласно этой статье, «во всех действиях в отношении детей, независимо от того, предпринимаются они государственными или частными учреждениями, занимающимися вопросами социального обеспечения, судами, административными или законодательными органами, первоочередное внимание уделяется наилучшему обеспечению интересов ребенка». И обеспечить это соблюдение обязуются государства-участники Конвенции.

Казалось бы, что плохого в идее «наилучшего обеспечения интересов ребенка»?
В общем-то, ничего. Проблема именно в том, что обязанность обеспечить соблюдение интересов ребенка берет на себя государство. Функция заботы об интересах ребенка, которая на протяжении веков принадлежала семье, оказывается в руках государственной власти. На практике это означает, что государство больше не признает естественных границ семьи и традиционных прав родителей.

Не верится?
Но это правда. Вот что пишет Джеральдина ван Бюрен, эксперт в области международного права и один из авторов проекта Конвенции: «Понятие “наилучших интересов ребенка” предоставляет тем, кто принимает решения и определяет политику, власть заменить решения любого из родителей ребенка своими собственными, при условии, что они основаны на соображениях, связанных с наилучшими интересами ребенка» (International Rights of the Child, Section D, University of London, 46 (2006).

Речь фактически идет о радикальном изменении детства.
На протяжении поколений именно семья воспринималась как естественная среда для ребенка. Никому не приходило в голову пытаться отделить ребенка от семьи для того, чтобы защищать его права. Почему? Потому что каждому было понятно, что именно семья и родные люди – наилучшая защита для ребенка. И то, что случаются отдельные эксцессы, когда этот естественный принцип нарушается – его вовсе не отменяет. В принципе, семья должна решать, что лучше для ребенка – и это нормально. Сегодня же этот принцип перевернут вверх тормашками. Государство берет на себя функцию определять, что лучше для каждого ребенка, а семья оказывается не более, чем исполнителем этих решений, подотчетным государству. Если семья не справляется – государство отбирает ребенка у родителей и помещает его в «лучшие» условия. Государство отобрало у семьи право решать, что отвечает «наилучшим интересам ребенка», и присвоило его себе.

Отныне ребенок воспринимается отдельно от семьи.
Семью мы, конечно, учитываем, но всерьез в расчет ее брать не стоит. Зачем? Ведь за «наилучшими интересами ребенка» отлично может проследить ее Большой Брат - государство. Вот только вопросом о том, почему, собственно, государству в этом отношении мы должны доверять больше, чем семье, почему-то, никто особо не задается.

Увы, при таком подходе больше всех страдает именно ребенок со всеми его правами.
Дело в том, что право находиться в семейной среде – такое же естественное и основное право ребенка, как и его право на жизнь. Отнимать его – немногим лучше смерти. Именно семья дает ребенку возможность нормально расти, формироваться в человеческом и нравственном отношении. И это – наиболее важное его право…
Которое, увы, нарушается при любом насильственном вмешательстве в жизнь семьи – как прямом, так и косвенном.

Для ребенка нормально, естественно, когда родители обладают правом принимать важные для него решения.
Когда они его учат и указывают ему, что делать и чего не делать. Когда же кто-то извне вторгается в его домашний мир и властно указывает, как его родители должны решать и поступать – это разрушение естественного мира ребенка, глубоко травмирующее его личность и наносящее непоправимый результат его развитию. Когда в его жизнь врываются незнакомые представители государства, уполномоченные проверить «хорошая ли мать» его мама, и «хороший ли отец» его папа – это разрушение детского мира и естественного права ребенка на семейную среду. О разлучении ребенка с родителями и говорить нечего. Вмешиваясь в нормальную жизнь семьи, в ее право на воспитание детей, государство, увы, занимается разрушением всей ткани общественной жизни. Эта политика ведет к краху всего общества.

А детям… детям лучше не становится.
Они поражаются в правах, о которых никто сейчас почти не говорит. В праве вырасти под взглядом отца и матери. В праве получить нравственное воспитание. В праве, чтобы родители защищали их от ошибок и неправильных поступков. В праве, чтобы никто извне не вмешивался в их семейную жизнь и в их мир.

Удивительно, но очень редко «защитники прав детей» стараются оградить их право на нравственность, на воспитание в соответствии со своей религиозной традицией, и… на саму жизнь.
Ведь Комитет ООН по правам ребенка неоднократно приветствовал расширение права на аборт. Лишение права родиться, по мнению Комитета, не противоречит правам детей.

И еще один пример ложной заботы о детстве.
Все чаще звучит из разных «экспертных» уст идея о том, что надо давать специальное образование родителям. Родители должны быть «компетентными» и «просвещенными». Скажем, 11 мая в Общественной Палате был круглый стол, посвященный этой теме (автору этих строк пришлось приложить немало усилий к тому, чтобы его резолюция несла в себе как можно меньше новых угроз для семьи в России).

Чем плоха эта идея?
Тем, что раз есть родители «просвещенные», значит, все остальные – непросвещенные. А значит, они не могут правильно заботиться о детях и доверять им детей – нельзя.

И, к сожалению, это не фантазии.
Одним из «авторов» нынешнего витка раскрутки этой идеи является руководитель общественной программы «Детство» Алина Федоровна Радченко (кстати, стоящий за этой программой благотворительный фонд «Мое поколение» был одним из инициаторов круглого стола). Вот что она, в частности, писала: «Обучение родительству должно стать по меньшей мере доступным. Но в принципе, можно пойти дальше – оно должно стать обязательным. И при соответствующем реформировании органов опеки и социальных служб мы должны будем через какое-то время ставить вопрос об ограничении родителей в своих правах в случае, если они не прошли это обучение <…>».

Остается только надеяться, что у общества хватит морального здоровья и здравого смысла для того, чтобы не допустить подобной «заботы о семье и детях».

Упорство, с которым продвигаются такие идеи, указывает на их возможную «подкладку».
Печальные догадки рождаются сразу. Ведь подобная «забота» – это, прежде всего, возможность контролировать огромные финансовые потоки, направляемые на принудительное обучение родителей и… контролировать взрослых, угрожая, если что, объявить их непросвещенными и лишить ребенка.

Английская писательница и активистка борьбы за права семьи Линетт Барроуз констатировала: защита прав ребенка в существующем виде – совсем не защита прав ребенка, а рычаг влияния на взрослых.
Увы, она была совершенно права. Под предлогом защиты прав ребенка очень легко лишить прав всех остальных – вплоть до права на неприкосновенность жилища, личной и семейной жизни, на презумпцию невиновности. И, может быть, пора уже задуматься о создании международного дня защиты детей от их самозваных «защитников».

Но еще важнее – научиться по-настоящему защищать детей, а именно – защищая семью и охраняя ее естественные границы. 


Метки:  

Александр Минкин, журналист : Защита детей. От людей. (Перепост)

Дневник

Вторник, 31 Мая 2011 г. 23:30 + в цитатник

 

Александр Минкин, журналист, Вторник, 31.05.2011 21:28

Александр Минкин, журналист : Защита детей. От людей

31.05.2011 | 21:28


фото: Геннадий Черкасов

Г-н президент, это письмо о вашей преступной халатности. Факты неопровержимы, но не бегите в Лондон, не просите убежища — тюрьма вам, к сожалению, не грозит.

Речь о законе, в котором есть явные признаки тяжкого преступления. Этот закон приняла Дума, одобрил Совет Федерации и подписали вы. Но возбудить уголовное дело против всех вас невозможно (консультировался с юристами). У вас и у депутатов — неприкосновенность. И даже когда ваши полномочия закончатся, нельзя будет привлечь вас к ответственности за то, что вы творили в период неприкосновенности.

Преступный закон с виду, наоборот, очень хороший. Называется “О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию” (подписан вами 29 декабря 2010 года).

В законе перечисляется всё, что причиняет безусловный вред детской психике, наносит детям неизлечимые психические травмы. В частности, “к информации, запрещенной для распространения среди детей, относится информация:

обосновывающая или оправдывающая допустимость насилия и (или) жестокости либо побуждающая осуществлять насильственные действия… оправдывающая противоправное поведение; содержащая нецензурную брань, содержащая информацию порнографического характера… представляемая в виде изображения или описания жестокости, физического и (или) психического насилия, преступления…”


…Долго-долго закон перечисляет всякий вред. А последняя статья выглядит так:

Статья 23. Настоящий Федеральный закон вступает в силу с 1 сентября 2012 года.

И подпись:

Президент Российской Федерации Д. Медведев. Москва, Кремль. 29 декабря 2010 г.

Понимаете, г-н президент: вы подписали закон о защите детей и — отложили вступление в силу почти на два года. Если точно: на год и девять месяцев.

Почему?


фото: Геннадий Черкасов

Подростки 13—17 лет, играющие в компьютерные игры, склонны к физической агрессии, за которую они расплачиваются или здоровьем, или личным счастьем, отношением с близкими. Они не способны тормозить агрессию. Они склонны заражаться агрессией толпы. У них проявляется повышенная внушаемость, которая также ведет к физической агрессии. (Из научной работы по детской агрессивности.) фото: Геннадий Черкасов

***

Подписали, не читая? Такое с президентами случается. Чтобы вывести вас из тьмы неведения, 11 января 2011 года мы опубликовали письмо президенту (вам) “Защита детей с особым цинизмом”. (Там, кстати, содержались угрозы привлечь к суду авторов статьи 23 и всех, кто ее подписал. Увы, юристы нам объяснили, что это безнадёжно.)
Еще в том письме говорилось о ваших ежегодных Посланиях. В первом, 5 ноября 2008 года, вы предложили увеличить президентский срок с четырех до шести лет, а уже 31 декабря 2008 года Госдума утвердила необходимые поправки в Конституцию. Гнали как на пожар; закон был опубликован и немедленно вступил в силу. Значит, можете, когда захотите.

А зачитывая последнее Послание 30 ноября 2010 года, вы сказали, что отныне главная ваша забота (и забота государства) — дети: 26 миллионов детей и подростков. И показалось логичным, что через месяц появился закон о защите детей.

Увидел его в “Российской газете” 31 декабря и сперва удивился: почему о таком счастье молчат газеты, радио, ТВ? Ведь вы подписали 29 декабря, прошло двое суток, а то и больше… Где фанфары? Почему лично вы, так высоко ценящий каждое свое слово (вам даже кажется, будто ваши слова в граните отливаются; видно, не попалась вам в детстве популярная советская книжка “Гранит не плавится”), почему даже вы не сказали с экрана детям и всему народу, какой замечательный закон подписали — просто подарок к Новому году.

А дочитал до статьи 23 — и понял. Сперва ругался матом (вдали от детских ушей), а потом, уже в нормативной лексике, написал вам 11 января письмо. И — опять тишина. Никакой реакции. Возможно, думаем, президент еще на лыжах, еще не в Кремле.

17 января, когда все Новые годы и каникулы остались позади, в “МК” напечатали следующее письмо президенту (вам) о том же законе. Оно называлось “Уши заложило?”. И первым делом задавался вопрос: “Г-н президент, вы что — не получили прошлое письмо? “

Понимаете, еще была надежда, что, узнав о происходящем, вы немедленно исправите ошибку. Эта надежда основывалась на ваших собственных словах. Выступая по трем телеканалам сразу (24 декабря 2010 года), вы сказали: “Власть должна слышать то, что ей говорят граждане. Если сделано что-то, что создает проблемы, не грех и поправить”.

Выходит, не слышите.

И вы такой не один.


фото: Геннадий Черкасов

К нашему изумлению, об этом законе до сих пор почти никто не знает. Даже депутаты Госдумы, которые его “приняли”, даже члены Совета Федерации, которые его “утвердили”. То ли за них нажимал кнопки дежурный, то ли они нажимали кнопки не читая.

В Думе за этот закон (за эту коррупцию, за оставление детей в опасности) проголосовали рекордно. 442 — “за”, “против” — ноль, “воздержалось” — ноль. Даже коммунисты, даже справедливороссы отложили защиту детей. (Поименное голосование.)

О законе не знают даже профессиональные законники, адвокаты… Показываю им “РГ”, тыкаю носом в статью 23, и они немедленно начинают ругаться матом. Всем ясно, что только деньги, большие деньги могли вписать в закон о защите детей почти двухгодовую оттяжку.

Статья 23 — это коррупция, это грязная коррупция, это самая поганая коррупция. Это просто дерьмо.

Вы думаете, мне интересно вам писать? Вы думаете, няньки получают удовольствие, меняя памперс?

***

Г-н президент и все остальные читатели! Если кому-то из вас кажется, что вы всё это уже читали, — вы не ошиблись. Про этот закон мы пишем в третий раз, а о проблеме — в десятый или двадцатый. Но подумайте о том, что про сексуальные проблемы председателя МВФ Стросс-Кана вы слышите и читаете ежедневно — в сотый и в тысячный раз. Этот тип что-то пытался сделать с чернокожей горничной в Нью-Йорке, и оказывается, что это далёкое и бессмысленное дерьмо важнее (судя по количеству эфира и газетно-журнальных страниц), чем 26 миллионов собственных детей.

Оглянитесь — всюду защитники!

Защитники Химкинского леса, защитники реликтового Сочинского леса, защитники леса вообще;

защитники Ходорковского (живого), защитники Магнитского (мёртвого);

защитники улиц от пробок и мигалок, торфяников от огня, Байкала от богатого Дерипаски и ядовитого целлюлозного комбината;

защитники 31-й статьи Конституции, нерусских от русских, русских от нерусских…

Мы защищаем перечисленное от плохих людей, правда? Давайте вырастим хороших. Если новорождённых не бить, не тушить об них сигареты и не мучить голодом, они веселы, всему радуются, всех любят — весь окружающий мир.

Надо защитить детей. От глупости, жестокости, растления.

Если детей защитить, если дать им вырасти добрыми и умными (к чему они склонны), то всё остальное не надо будет защищать.

***

Г-н президент, помню, как вы были шокированы и разгневаны буйством молодёжи на Манежной площади. Но эта молодежь не с Марса прилетела и не из Америки. Этим парням 18–20 лет. Вся их сознательная жизнь прошла под благословенной властью вашего тандема. А жестокий молодняк (подростки от 10 до 17) — они не ищут кавказцев. Они пытают и убивают своих — любых — кто подвернётся.

***

ОБРАЩЕНИЕ

Уважаемые коллеги-журналисты, публикации не оказывают влияния на власть. Она не слышит, пока тему (пусть очень важную) поднимает одна газета, одна радиостанция… Но когда чего-либо требует общество, когда кипят интернет, Манежная, Триумфальная, тогда наша власть немедленно замечает происходящее. Тем более, у них выборы впереди. Мы обращаемся к сотрудникам газет, журналов, радио и ТВ, к блогерам и всему интернет-сообществу, к гражданам РФ: поддержите требование о немедленном изъятии из продажи жестоких компьютерных игр. Пусть закон “О защите детей” вступит в силу немедленно.

***

Другие письма президенту на эту тему

Оригинал - "МК"

 

Метки:  

О величии государства.

Дневник

Понедельник, 01 Декабря 2008 г. 02:27 + в цитатник
В колонках играет - CALLmeKAT - Toxic
Настроение сейчас - ночное

И еще хочу вернуться к статье Александра Аузана в "НоГе". Ну, раз уж упомянул эту статью в предыдущем своем сообщении.
Аузан высказался в том смысле, что "великое государство выражает меру нашей беспомощности и общественной импотенции". То есть, можно сказать, что величие государства прямо пропорционально общественной импотенции и обратно пропорционально способности к самоорганизации общества.
И ведь верно! Чем больше в сегодняшней России говорят о величии, тем больше зависимость людей от власти и больше у них упования на государство.

Метки:  

 Страницы: [1]