-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Tanya0601

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.10.2014
«аписей: 2769
 омментариев: 45
Ќаписано: 2928

¬ыбрана рубрика  Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство .


ƒругие рубрики в этом дневнике: Ў»““яќƒя√”(44), ЎјЌ—ќЌ(11), ÷≤ ј¬ќ «Ќј“»(298), ‘ќ“ќ(0), ‘ќ“ќ(1), ‘Ћ≈Ў » јЌ≤ћјЎ »(64), ‘≤«» ј,ј—“–ќ‘≤«» ј,ћ≈’јЌ≤ ј(127), ”–ќ »(288), ” –јѓЌј2015 (54), “≈’Ќ≤„Ќ»…(352), —’≈ћџ_”«ќ–џ(59), —ѕќ–“ ‘≤« ”Ћ№“”–ј(1), — ј„ј“№ Ѕ≈—ѕЋј“Ќќ(18), —јћќ–ќ«¬»“ќ (172), –” ќƒ≈Ћ»≈_¬—≈(57), –≤«Ќ≈(9), ѕ–ќ√Ќќ« ” –јѓЌј(21), ѕ–»–ќƒј «≈ћЋя(127), ѕ–»–ќƒј ‘Ћќ–ј ‘ј”Ќј » ƒ–.(1), ѕ–≈ћ”ƒ–ќ—“»...(8), ѕќѕ”Ћя–Ќј ћ≈’јЌ≤ ј(2), ѕќЋ≤“» ј(36), ѕќƒќ–ќ∆≤(2), ѕќЅ≈Ў ≈“”™ћ 2015(2), ѕјЋ≤™Ќ ќ ј(40), ќ“ –»“ »(3), ћ”«» ј(16), ћќЋќƒ≤—“№ «ƒќ–ќ¬"я  –ј—ј(16), ћќ»–јЅќ“џ(8), ћ≤∆Ќј–ќƒЌ≤ ѕќƒ≤ѓ(1), ћјЎ»ЌЌ≈ ¬я«јЌЌя(7), ћј“≈–»јЋџ —≈“ј(21), ЋяЋ№ » “≤Ћ№ƒ» та ≥н...(0), Ћ≈ƒ≤ ∆≤Ќ ј(55), Ћ≈ƒ≤ ∆≤Ќ ј(261),  ”Ћ≤Ќј–≤я —ћј ќ“ј(30),  ќ—ћќ— ј—“–ќЌќћ≤я ј—“–ќ‘≤«» ј(0),  ќЌ÷≈–“(0),  ќћѕ№ё“≈–Ћё —(29),  Ќ»√» ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“—...(149),  Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— ¬≈„Ќјя –≈јЋ№Ќќ—“№ ƒ”Ў» ч 1.ƒжей(0),  ≤Ў≈„ » “ј  ќЎј »(1),  јћЌ» » ћ»Ќ≈–јЋџ(2), ≈Ќ÷» Ћќѕ≈ƒ≤я LIRU(8), ≈Ќ÷» Ћќѕ≈ƒ≤я(304), ƒќћќ¬ќƒ—“¬ќ(40), ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’(393), √”ћќ–(7), √–”«≤я  ќ’јЌј(3), √ќ“ќ¬»ћ_¬ ”—Ќќ(2), √ќ—ѕќƒј–ќ„÷≤(14), √≈ќЋќ√»я, ѕ–»–ќƒј(2), ¬я«јЌЌяЎѕ»÷≤(31), ¬я«јЌЌя√ј„ќ  яѕќЌ≤я, »“ј…(95), ¬я«јЌЌя√ј„ќ (237), ¬я«јЌЌя 2016(24), ¬џ –ќ… »_Ў»“№≈(16), ¬—≈—¬≤“ 2015(278), ¬≤ƒ≈ќ(40), ¬»Ў»¬јЌЌя(85), ¬»Ѕ–јЌ≈(233), Ѕ≤—≈–ќѕЋ≈“≤ЌЌя(14), MAGAZINE_∆”–ЌјЋџ(0), ≈‘≈ “»¬Ќ≤ ѕќ–јƒ»(14)

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 01:43 + в цитатник

7007db49fee5 (500x8, 8Kb)

—плета€ прочные горы »з тонкого воздуха, ѕревраща€ рыб ¬ летающих птиц. Ёто магическое шоу!

ƒжейн –обертс

29 августа 1980 года

 

ѕроблемы ƒжейн: границы ее личности против научного общества

ѕосле по€влени€ материалов —ета в 1963 году экстрасенсорные способности ƒжейн стали развиватьс€ очень быстро. ≈е все больше стало занимать сознательное расширение «границ ее личности». ѕозднее мы, конечно, пон€ли, что даже первые сомнени€ и вопросы об экстрасенсорике неизбежно должны были подвести ее к этой фундаментальной проблеме. —овершенно типичным дл€ нас образом мы долго работали одни, пыта€сь побольше узнать о том, что делаем. Ќо мы были столь наивны, что когда начали «выходить в народ», то оказались совершенно не готовы к скептицизму, с которым встретит нас образованное «общество». ѕо большей части, отторжение так и не прекратилось. ¬полне пон€тно, что ƒжейн, и за себ€, и за —ета, очень много писала о несоответстви€х между ее экстрасенсорными способност€ми и «современным научно ориентированным рационализмом», как называет это —ет на шестом сеансе дл€ «ћагического подхода».

ƒјЋ≈≈... [1] –об описывает —труктуру 2 на первом сеансе, примечание 2. —труктуры 3 и 4 —ет обсуждает в «Ћичности и природе массовых событий», как созидательное окружение, о котором тоже не следует забывать.

 

c03641ce194b5502d8d1d5f05d426bf0 (500x500, 1160Kb)

–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки
¬»Ѕ–јЌ≈
ѕтицы картинки
—јћќ–ќ«¬»“ќ 
ѕтицы картинки цитати сет ≥н
÷≤ ј¬ќ «Ќј“»
≈Ќ÷» Ћќѕ≈ƒ≤я
Ћ≈ƒ≤ ∆≤Ќ ј
odezhda-i-moda-animatsionnaya-kartinka-0240 tanets-animatsionnaya-kartinka-0059 instrument-animatsionnaya-kartinka-0054
¬—≈—¬≤“ 2015

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 01:37 + в цитатник

63b866128203 (640x7, 13Kb)

ћагическа€ ориентаци€ и движение возможностей. ћысленный разговор ƒжейн

¬тора€ стать€ ƒжейн –оберте: сны на двоих. —ет начинает новый проект

6 августа 1980 года. ћы снова проводим сеансы. я вышла из транса за несколько секунд. «’от€ мне стоило бы так и остатьс€, — сказала €, — мне было удобней, чем за весь день». —ета (и мен€, когда € за него говорю) совершенно не беспокоит жара ¬ернувшись в обычное состо€ние сознани€, € тут же снова почувствовала дискомфорт.

ƒјЋ≈≈... ba5141562acece59e59c9882d20e0d99 (500x500, 1941Kb)

–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки
—јћќ–ќ«¬»“ќ 
ѕтицы картинки цитати сет ≥н
÷≤ ј¬ќ «Ќј“»
≈Ќ÷» Ћќѕ≈ƒ≤я
Ћ≈ƒ≤ ∆≤Ќ ј
odezhda-i-moda-animatsionnaya-kartinka-0240 tanets-animatsionnaya-kartinka-0059 instrument-animatsionnaya-kartinka-0054
¬—≈—¬≤“ 2015

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 01:23 + в цитатник

           

                                                                                                             —еанс є 17

dekor68 (592x18, 6Kb)
 

                                                                                    ѕозитивные результаты ƒжейн

                                                      —пособности ƒжейн — ровесники человечества. ћногочисленные способности вида

 

                                                                                       6 окт€бр€ 1980 года, понедельник, 21:14

(Ётот личный материал вз€т из обычного сеанса под номером 920. —ет часто — по нашей просьбе или сам — заканчивал сеансы дл€ книги общими заметками различного объема дл€ нас с ƒжейн. 22:38.)

ѕримечание: тело –убурта продолжает реагировать. ≈го руки и ноги станов€тс€ длиннее и сильнее. ¬скоре он должен начать ощущать увеличение скорости движений. ” него все получаетс€ хорошо, он концентрируетс€ на хорошем настроении, которое в результате возникает чаще. ∆елаю вам обоим хорошего вечера

(«—пасибо. —ет».

—ет кивнул и закрыл глаза.

«—покойной ночи».

22:40.)

15 окт€бр€ 198а года, среда, 20:55

(—егодн€ за завтраком € читал последнюю подборку стихов, которые ƒжейн подготовила дл€ своего сборника, выход€щего в Prentice-Hall[1].

¬ 20:30 началась втора€ игра ежегодного чемпионата —Ўј по бейсболу. Ќо € почти не смотрел телевизор, пока мы готовились к сеансу. —ет все равно кончилс€ первой [не открывшей счет] подачей. я наполовину написал письмо ƒжин ћайлс, моей знакомой, известной художнице, котора€ живет в Ќью-…орке. Ќа лестнице в подвал со своей игрушкой развлекалась ћици...

ƒјЋ≈≈... ... онечно, легко приписать мысли и чувства –у-бурта простому совпадению. Ќо он хорошо запомнил остроту чувств. –убурту казалось, что ѕитер и ѕолли действительно приедут, словно он уже позвонил им и пригласил. “ем вечером √итер и ѕолли заехали в гости. Ќа самом деле, работа помешала им выехать из дома, когда они планировали, поэтому они позже позвонили и сказали, что только-только выезжают и заедут в гости по пути.

  этому времени –убурт был готов и к звонку, и к приезду гостей...

‐ —негоходы? 

 

 

 

animaciya_192 (500x333, 491Kb)

–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки
¬»Ѕ–јЌ≈
ѕтицы картинки
—јћќ–ќ«¬»“ќ 
ѕтицы картинки цитати сет ≥н
÷≤ ј¬ќ «Ќј“»
 Ќ»√» ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“—...
Ћ≈ƒ≤ ∆≤Ќ ј
odezhda-i-moda-animatsionnaya-kartinka-0240 tanets-animatsionnaya-kartinka-0059 instrument-animatsionnaya-kartinka-0054
¬—≈—¬≤“ 2015

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 01:12 + в цитатник

 

≈стественна€ личность и естественное использование времениdekor193 (500x15, 16Kb)

 

1 окт€бр€ 1980 года, среда, 21:31

(—егодн€ во врем€ утреннего перерыва на упражнени€ и отдых € спросил ƒжейн, не знает ли она, почему —ет на сеансе в прошлый понедельник затронул эту тему. —начала она довольно небрежно ответила: «Ќет». Ќо потом добавила: «я тебе не рассказывала, но уже какое-то врем€ € знаю, что —ет дает так называемые „промежуточные" сеансы, „плавающий материал" — то есть такой, который он мог бы дать в любой момент. Ёто не совсем личное, но и не книга. Ёто скорее „технические сеансы". ћатериал хороший, да, но...»

ƒјЋ≈≈... ѕосле сеанса € напомнил ƒжейн, что только что она провела великолепный сеанс, — чего никто больше делать не может, — а она не отдает себе в этом должного отчета. Ёто замечание было вызвано тем, что после сеанса она пожаловалась, что сегодн€ ничего не сделала, «просто спала и вал€лась»...)

 

animaciya_171 (500x280, 1021Kb)

–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки
¬»Ѕ–јЌ≈
ѕтицы картинки
—јћќ–ќ«¬»“ќ 
ѕтицы картинки цитати сет ≥н
÷≤ ј¬ќ «Ќј“»
 Ќ»√» ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“—...
Ћ≈ƒ≤ ∆≤Ќ ј
odezhda-i-moda-animatsionnaya-kartinka-0240 tanets-animatsionnaya-kartinka-0059 instrument-animatsionnaya-kartinka-0054
¬—≈—¬≤“ 2015

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 00:52 + в цитатник

 

Ћичность. –елаксаци€ и легкость

100521359 (700x26, 19Kb)
 

29 сент€бр€ 1980 года, понедельник, 21; 18

(ћне осталось вычитать всего несколько сеансов в корректуре рукописи «ћассовых событий». ѕотом € сверю ее с первой копией [которую мы сохранили], прежде чем отправл€ть в Prentice-Hallв печать, — возможно, в конце этой недели.  нига должна по€витьс€ в магазинах в мае 1981 года.

—осто€ние ƒжейн продолжает, улучшатьс€, хот€ временами она испытывает сомнени€ и беспокойство. —ейчас она нетерпеливо ждала, пока придет —ет. —начала € думал, что она откажетс€ от сеанса, но она наконец почувствовала его. «’орошо, — в шутку заметил €, — € бо€лс€, что он дойдет только до  оулман авеню [в квартале от дома], не дальше. Ќе хотелось бы ждать и зр€ тер€ть врем€»...)

 

»так...

(«ƒобрый вечер».)

 онечно, неправильно было бы утверждать, что до по€влени€ современной психологии представлени€ человека о себе касались только внешних аспектов сознани€. ’от€ и говор€т, что до этого человек считал свое «я» плоской поверхностью — не учитыва€, например, сложную структуру подсознани€ и бессознательного.

Ќо до возникновени€ психологии, до того, как она разграничила приемлемое и недопустимое, опасные и безопасные части «я», человек обозначал всю свою структуру целиком пон€тием «душа». ќно было достаточно всеобъемлющим, чтобы включать весь человеческий опыт. ќно было достаточно большим, чтобы хватало места дл€ привычного и необычного, странных и повседневных состо€ний разума и быти€. ќно было достаточно просторным чтобы включать и физические, и психологические картины воспри€ти€ реальности.

ƒјЋ≈≈... —ета мысль о том, что он упом€нет легкость в св€зи с ее состо€нием.)

 

fb67c5f5c0b3964dd3f986fb4f0d891c (500x500, 971Kb)

–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки
—јћќ–ќ«¬»“ќ 
ѕтицы картинки цитати сет ≥н
÷≤ ј¬ќ «Ќј“»
 Ќ»√» ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“—...
Ћ≈ƒ≤ ∆≤Ќ ј
odezhda-i-moda-animatsionnaya-kartinka-0240 tanets-animatsionnaya-kartinka-0059 instrument-animatsionnaya-kartinka-0054
¬—≈—¬≤“ 2015

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 00:46 + в цитатник

 

–об использует магический подход.

 

24 сент€бр€ 1980 года, среда, 21.24

(—егодн€ ƒжейн чувствовала себ€ не лучшим образом. ѕроисход€щие мышечные из50690900_0027 (400x46, 15Kb)менени€ вызывали болезненные ощущени€. —начала она решила попробовать провести сеанс, потом, в 21:10, отказалась от этой мысли.  огда € сказал, что пойду перепечатывать сеанс понедельника, она вдруг оп€ть передумала и решила все-таки устроить сеанс сегодн€. «≈сли он придет, у нею все будет хорошо, — сказала она, — но € не чувствую его р€дом». ¬ 21:20, пока € писал это примечание, ƒжейн начала ощущать присутствие —ета. «“еб€ не бросили», — сказал € ей.

ƒјЋ≈≈... поздно, € часто посматриваю на €щик соседей.

 

d07dd1be6b17eebb9a8067b29084fe73 (500x500, 313Kb)

–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки
¬»Ѕ–јЌ≈
ѕтицы картинки
—јћќ–ќ«¬»“ќ 
ѕтицы картинки цитати сет ≥н
÷≤ ј¬ќ «Ќј“»
 Ќ»√» ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“—...
Ћ≈ƒ≤ ∆≤Ќ ј
odezhda-i-moda-animatsionnaya-kartinka-0240 tanets-animatsionnaya-kartinka-0059 instrument-animatsionnaya-kartinka-0054

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 00:40 + в цитатник

 

 

ѕо€вление новых идей в мире

7645672_4977945_4201122_3942695_lines14 (560x24, 3Kb)
 

22 сент€бр€ 1980 года, понедельник, 21:04

(¬ечером в среду ƒжейн не стала проводить сеанс по расписанию. ≈й и сегодн€ не очень хотелось это делать, но она решила все-таки провести его, а не «сидеть без дела целый вечер». ѕогода оставалась жаркой и влажной, днем снова было больше тридцати градусов. ј вообще это первый вечер осени, котора€ началась в 17:09, если верить телевизионному сообщению. V ƒжейн все в пор€дке, вчера она ходила три раза — такою за один день еще не было, насколько € помню. ¬ целом ее физическое состо€ние продолжает улучшатьс€.

¬сю неделю мы продолжали работать над примечани€ми по медш^ине дл€ рукописи «ћассовых событии». ƒжейн сегодн€ обсуждала с “эмом ћоссманом, своим редактором из Prentice-Hall, разные вопросы, касающиес€ этой книги. Ќа выходных € сказал ƒжейн, что собираюсь вернутьс€ к живописи с сегодн€шнего ”ў>а, но не получилось. ћы даже задумались, не отка

 

ƒјЋ≈≈...  огда несколько секунд спуст€ все закончилось, € решил сделать масл€ную картину, как и в трех предыдущих случа€х в этом году, когда € видел «свет вселенной», — 9 и 10 феврал€ и 16 июн€. —овершенно очевидно, что в сегодн€шнем приключении € снова тщательно защищалс€, не сталкива€сь с полным созидательным импульсом жизни вселенной. я позволил себе только взгл€нуть на нее в щелочку, причем осторожно, поверх двери. —ет сказал мне, что €, как физическое существо, буду сокрушен, если когда-нибудь даже близко подойду к этой удивительной сознательной и созидательной силе.

(—м. мою картину в конце сеанса.)

«а дверью. 1980 год. –абота –оберта ‘. Ѕаттса (1919—). ƒоска, масло

 

— помощью простой физической краски € даже близко не способен передать пульсирующее си€ние «света вселенной»,  оторый € позволил себе увидеть сквозь узкую щель вверху прикрытой двери.

 

b3c36f33cd0a41dc7c69ad671b63d18c (384x600, 958Kb)

–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки
¬»Ѕ–јЌ≈
ѕтицы картинки
—јћќ–ќ«¬»“ќ 
ѕтицы картинки цитати сет ≥н
÷≤ ј¬ќ «Ќј“»
≈Ќ÷» Ћќѕ≈ƒ≤я
 Ќ»√» ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“—...
Ћ≈ƒ≤ ∆≤Ќ ј
odezhda-i-moda-animatsionnaya-kartinka-0240 tanets-animatsionnaya-kartinka-0059 instrument-animatsionnaya-kartinka-0054

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 00:35 + в цитатник

 

ћногомерные духовные драмы

b335eeb1ce29 (498x47, 5Kb)
 

15 сент€бр€ 1980 года, понедельник, 2о:52

(—егодн€ ƒжейн была по-насто€щему «в ударе». ѕравда, физические улучшени€ создавали большой мышечный дискомфорт, и ей было т€жело концентрироватьс€.   20:30, когда она закончила мыть посуду, болезненные ощущени€ практически спали, но она чувствовала себ€ такой сонной от облегчени€, что € не ожидал, что она захочет провести сеанс. ќна посто€нно зевала. ¬ 20:40 она неожиданно позвала мен€ из гостиной (€ читал на кухне журнал) и сказала, что попробует провести короткий сеанс. «я чувствую что-то, касающеес€ религии... »

«ќ Ѕоже!» — шутливо воскликнул €. я как раз пыталс€ составить примечание к рассказу —ета о воскресении и вознесении ’риста дл€ «ћассовых событий». ћне по р€ду причин, — включа€ помешавшие обсто€тельства, — было т€жело вз€тьс€ за работу, и все выходные € перечитывал текст, что-

ƒјЋ≈≈... ƒжейн со смехом сказала: «ћожешь это не публиковать, но у мен€ такое чувство, что он — —ет — сказал бы все это раньше, давным-давно, если бы € ему позволила... »

«„то ж, — ответил €, — может, он и сказал бы, если бы и € тоже подтолкнул его к этому».

ќна согласилась,.)

 

984678bdd008ef3c6c0684901d0a2100.jpg (400x400, 675Kb)

–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки
¬»Ѕ–јЌ≈
ѕтицы картинки
—јћќ–ќ«¬»“ќ 
ѕтицы картинки цитати сет ≥н
÷≤ ј¬ќ «Ќј“»
 Ќ»√» ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“—...
Ћ≈ƒ≤ ∆≤Ќ ј
odezhda-i-moda-animatsionnaya-kartinka-0240 tanets-animatsionnaya-kartinka-0059 instrument-animatsionnaya-kartinka-0054
¬—≈—¬≤“ 2015

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 00:31 + в цитатник

 

ќбразование и культура. ≈стественный человек

lineechka27 (700x26, 12Kb)
 

10 сент€бр€ 198 0 года, среда, 20:48

(—егодн€ в 20:30 € закончил перепечатывать короткий сеанс понедельника [8-го числа]. ¬чера вечером € забыл это сделать, погрузившись в работу над редактированием «ћассовых событий».  огда € убирал сеанс в личную папку под номером двадцать три, то сделал удивительное открытие: обнаружил там свою стенограмму сеанса от 3 сент€бр€. я и его забыл перепечатать — видимо, по той же причине. ћне кажетс€, что такое случаетс€ в первый раз более чем за тыс€чу сеансов. Ќесколько раз € не делал этого сознательно, потому что был зан€т другими вещами, но никогда не забывал. ƒжейн пропустила сеанс 3 сент€бр€, но, когда несколько дней назад она спрашивала о нем, € ответил, что не отстаю. ѕомню, мне еще было интересно, почему она спрашивает...

ƒјЋ≈≈... [1] ’елен Ѕоуман — мисс Ѕоуман, как ее всегда называли мои родители и €, — мо€ учительница рисовани€ с 1935 по 1937 год в старшей школе города —эйра, штат ѕенсильвани€. ѕо договоренности с моей матерью, —теллой Ѕаттс, мисс Ѕоуман одолжила мне денег на поступление в коммерческую школу искусств в Ќью-…орке, где € училс€ с1939по1941 год. ¬ 1942 году, во врем€ ¬торой мировой войны, мен€ призвали в воздушные силы, и за три года службы € вернул ей долг.

 

ѕримечание, добавленное через четырнадцать лет после того, как —ет-ƒжейн продиктовал материал по магическому подходу: мисс Ѕоуман умерла в 1994 году, в возрасте дев€носто шести лет.

 

d115582bca32741e9a99fe9175a450dc (500x500, 1105Kb)

–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки
¬»Ѕ–јЌ≈
ѕтицы картинки
—јћќ–ќ«¬»“ќ 
ѕтицы картинки цитати сет ≥н
÷≤ ј¬ќ «Ќј“»
 Ќ»√» ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“—...
Ћ≈ƒ≤ ∆≤Ќ ј
odezhda-i-moda-animatsionnaya-kartinka-0240 tanets-animatsionnaya-kartinka-0059 instrument-animatsionnaya-kartinka-0054
¬—≈—¬≤“ 2015

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 00:23 + в цитатник

 

ћышление тела как логика. —истемы убеждений

7057 (600x5, 25Kb)
 

8 сент€бр€ 1980 года, понедельник, 20:43

(«я надеюсь, у мен€ все получитс€, — снова сказала ƒжейн, име€ в виду сеанс. — ¬ моем теле происходит столько всего одновременно, что т€жело справл€тьс€ еще и с этим». ќна рассме€лась. ќна имела в виду серию непрерывных изменений — улучшений, которые наблюдались во всем ее теле. ѕр€мо сейчас, например, они включают определенное улучшение подвижности, а также болезненность и зуд в лодыжках и стопах. —ейчас ее руки выгл€д€т длиннее и более пр€мыми. ƒнем она была в хорошем состо€нии, помогала мне разобратьс€ в изменени€х, которые мы собираемс€ внести в пересмотренное издание «ћассовых событий». ќна очень помогла мне, делала первую версию некоторых примечаний, и € потом вставл€л их в рукопись, котора€ скоро отправитс€ в Prentice-Hall.

ј еще этой ночью ƒжейн беспокойно спала. »ногда она по утрам делает зар€дку — € предложил ей встать, но, кажетс€, упражнени€ замен€ют физическую активность, котора€ необходима дл€ того, чтобы встать.

¬ 20:42 ƒжейн начала зевать. «я почти чувствую его р€дом... Ќаверно, € попробую...» ќна сделала глоток вина и улыбнулась. «¬еро€тно, оно будет недолгим».)

»так, добрый вечер.

(«ƒобрый вечер, —ет».)

 ороткий сеанс.

¬ де€тельности –убурта наступило заметное улучшение: он встал на ноги. Ёто — результат магического мышлени€ тела. “ело думает настолько быстро, четко и логично (пауза), что интеллект просто не успевает за его выводами и логикой. “ело думает пр€молинейно. ћышление тела преобразуетс€ в действие, и при этом ничто не стоит между его элегантной логикой и (пауза) блест€щим ее воплощением. –убурт просто не смог бы отслеживать все процессы, необходимые дл€ по€влени€ таких улучшений. я еще раз скажу, что действи€ тела столь же магические и творческие, как, допустим, сочинение стихотворени€ или романа (сосредоточенно), но –убурт в прошлом относилс€ к своим творческим способност€м так, словно их надо оберегать от физического «я».

¬ы оба наконец-то начали подходить к решающему прорыву в понимании, в частности, в результате наших сеансов. ј в случае –убурта — еще и потому, что он позволил произойти смене взгл€дов и физических привычек: поощр€л движени€, расшир€л ощущение личности, котора€ теперь включает и физическое тело, а не пытаетс€ исключить его, как раньше.

 

“ело — не инструмент, который об€зан выполн€ть ваши мысленные приказы. (ѕауза.) ¬аше тело — физическа€ материализаци€ психологического самовыражени€. ƒаже сейчас продолжают происходить улучшени€, и пока точка зрени€ –убурта будет улучшатьс€, можете рассчитывать на подобный прогресс. ѕовтор€ю: тело вполне способно полностью исцелить себ€, причем намного проще, чем вы считаете возможным.

–убурту не нужно делать ничего особенного, например, сознательно, достаточно просто сформулировать свои намерени€, — и исцеление тела моментально ускоритс€. ƒело в том, что он, так сказать, смог избавитьс€ от давлени€ и начал по-насто€щему разбиратьс€ в способност€х и ограничени€х рационального разума и его св€зи с телом.

(20:59.) ¬ы оба верили, что возможно видеть вещие сны, выходить из тела, совершать творческие открыти€ в искусстве. Ќо при этом вы в определенной степени сомневались, что ту же силу, или энергию, можно эффективно направл€ть в физическую область, скажем, телесного здоровь€ или в повседневные ситуации. (— дружелюбной насмешкой.) ƒа, этот материал дает намного более реальное объ€снение устройства реальности, чем прежние официальные убеждени€. » — € подчеркиваю — речь идет не просто (подчеркнуто) об интересной творческой гипотезе.

“ак что не надо удивл€тьс€ тому, что некоторые наши идеи пугают Prentice-Hall.

(«я как раз собиралс€ спросить теб€ об этом».)

≈сли бы наши идеи уже были прин€ты в мире, то необходимость в нашей работе отпала бы.  онечно, у Prentice-Hallблагие намерени€, и при их системе убеждений будет практически кощунством поступать как-то иначе, нежели официально осуждать медицинские вопросы. “о есть некоторое неодобрение допустимо. Ќапример, считаетс€ возможным критиковать коррупцию врачей, врачебные ошибки, конкретные клиники. Ќо вот нападать на систему убеждений структуры в целом — это уже совсем другое дело.

»х возражени€ покажут вам, почему наша работа настолько важна. ¬ы не должны забывать, что сами выбрали эти проблемы. ¬ы хотели заниматьс€ распространением новой информации, так сказать, пережить ее получение, (сосредоточенно) — восторги открытий.

(— легкой насмешкой.) Ќа самом деле, — если вы вдруг решили, что € не до конца понимаю ваши нравы, — € даже см€гчал некоторые свои комментарии по р€ду вопросов в «ћассовых событи€х», чтобы книга не показалась слишком уж спорной дл€ вашего времени. ¬се выводы были представлены, но вашей системе убеждений надо позволить см€гчитьс€ и изменитьс€ в свете нового знани€, а не отталкивать ее в сторону сердитым жестом.

 онец сеанса, если у вас нет вопросов.

(«Ќет, € собиралс€ спросить только про Prentice-Hall.)

я уже все сказал по этому поводу. ¬се-таки это одно из ведущих издательств, их книги попадают к люд€м любого общественного положени€ — через библиотеки, книжные магазины и т. п. ѕусть книга выйдет подобным образом наравне с другой информацией вашего времени, — это гораздо лучше, чем издаватьс€ в специализированном издательстве, где будут следовать каждому вашему слову, — так она попадет к большему числу людей.

ѕомни о последней части этого сеанса — и желудок перестанет теб€ беспокоить (€ рассме€лс€),точнее, ты перестанешь беспокоить свой желудок, потому что в этом и заключаетс€ проблема [1]. ’орошего вечера.

(«Ѕольшое спасибо, —ет. —покойной ночи».

21:18. «я пришла в себ€, но посмотри на мои глаза», — сказала ƒжейн с усмешкой. ƒа, ее глаза были расслабленно прикрыты, хот€ обычно, когда мы говорим, они нормально открыты. «ярада, что сделала это, — сказала она, подразумева€ проведение сеанса, — но € и правда не знала, смогу ли...»

ћы снова рассме€лись, дума€ о том, что —ет см€гчил часть информации дл€ «ћассовых событий». «я боюсь представить, что было бы, если бы он не сделал этого», — сказала ƒжейн. — я сегодн€ отчетливо ощущала свое тело, — продолжала она. — я не знала, продолжитс€ ли это во врем€ сеанса, но помню только, как пила вино. ќбычно именно это € и помню».

—м. наши мысли и чувства, а также продолжение материалов —ета по теме медицинского вопроса в Prentice-Hallна сеансе от 22 сент€бр€.)

ѕримечание к сеансу 8 сент€бр€ 1980 года

[1]  онечно же, —ет прав. я и сам понимаю, что € беспокою свой желудок, который сам по себе ни в чем не виноват. ” мен€ и раньше была така€ реакци€ на стресс. ” мен€ возникали проблемы с желудком, потому что € переваривал реакцию ответственных лиц в Prentice-Hallна материал —ета из «ћассовых событий» по медицинским вопросам.

—ейчас € испытываю легкий дискомфорт, но он отвлекает мое внимание — конечно, именно поэтому € его и создаю. «ћожет быть, — сказал € ƒжейн, — было бы лучше, если бы € просто взорвалс€». Ќо на кого или на что мне выплескивать свое раздражение?

— одной стороны, ƒжейн, —ет и € хотели бы представить нашу работу миру в том виде, в каком она возникла изначально, предложить идеи дл€ размышлений. — другой стороны, € могу себе представить проблему издателей, которых прос€т опубликовать идеи, которые, по крайней мере, частично, радикально противоречат общеприн€тым взгл€дам в очень важной области...

 

e5879408323e14af976c3fd8683f47a0.jpg (500x500, 785Kb)
–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 00:17 + в цитатник

 

ѕрирода как защитник человека. ≈стественное магическое мышление и доверие

1252911259_9414960_anime5 (494x10, 4Kb)
 

3 сент€бр€ 1980 года, среда, 20:55

(¬ прошлый понедельник ƒжейн не проводила сеанс. ќна была слишком расслабленной. » это сопровождалось такими благопри€тными физическими изменени€ми, что концентрироватьс€ ей не хотелось.  роме того, оп€ть было довольно жарко и влажно — ко времени сеанса термометр показывал около двадцати семи градусов, что ее отвлекало. «”мен€ это случилось сегодн€, вместо понедельника», — решила она.

≈е физическое состо€ние в целом улучшаетс€, как и предсказывал —ет. —егодн€ утром € заметил значительные улучшени€ в колен€х ƒжейн по сравнению с тем, на что они были способны, скажем, мес€ц назад. Ќижн€€ часть ноги могла смещатьс€ вперед и назад примерно на дес€ть сантиметров, что означает изменени€ в коленном суставе. » ходит она еще лучше, чем раньше. ”тром и днем ƒжейн отдыхает в кровати по полчаса, посв€ща€ это врем€ работе с заметками, стихами и т. п.

я зан€т составлением различных хронологий, которые будут основой и справочным материалом в следующей книге —ета «—ны, „эволюци€" и воплощение ценностей». —егодн€ € также составл€л хронологию дл€ датского издател€ и дл€ продюсера фильмов, который приобрел права на романы ƒжейн «ќверсоул 7».)

(Ўепотом.)

ƒобрый вечер.

(“оже шепотом: «ƒобрый вечер, —ет».)

»так, (пауза) человеку при€тно считать, что он заботитс€ о природе и мире. ќднако правильнее будет сказать, — по крайней мере, в этом отношении, — что это природа защитник человека. “о есть, с физической точки зрени€, человек существует вследствие любезной поддержки со стороны природы и всех видов. Ѕез этих других видов, без их посто€нного взаимодействи€ друг с другом и с окружающим миром человека, как вы его знаете, не существовало бы.

(ѕауза.) „еловек выполн€ет в природе определенные задачи, как и все виды. ¬ вашем понимании человек «мыслит» по-своему, но при этом он — мысл€ща€ часть природы. “о есть он — часть, котора€ мыслит, оп€ть же, использу€ этот термин в вашем понимании.

(21:01.) ћинутку... можно сказать, что он имеет дело с воздействием мышлени€ на природу. ќн дополн€ет природу. (ѕауза). “ем самым, он добавл€ет особый вид умственной организации — той организации, которую требует, предвидит и желает природа. ∆ивотные не пишут и не читают книги, но они «читают» непосредственно природу через контекст собственного опыта и интуитивного знани€. ћысл€щий разум человека добавл€ет природе атмосферу (пауза), котора€ столь же реальна, как, допустим, окружающий «емлю радиационный по€с ¬ан јлена

ћысл€щий разум в огромной степени направл€ет активность великих естественных сил. —кажем, энергетически-клеточна€ организаци€ €вл€етс€ капитаном (пауза) неисчерпаемых энергетических источников тела ћысл€щий разум определ€ет, выносит суждени€, взаимодействует с физическими объектами и с современными ему культурными интерпретаци€ми.

ѕредставьте себе на минутку идеальное правительство. ¬се его граждане — отдельные личности, у них свои жизнь и интересы. ѕравительство, если они ему преданны, использует их энергию на благо большинству и самому правительству. ќднако на «правительство» нельз€ указать пальцем, хот€ можно, например, показать Ѕелый дом как средоточие его власти. ѕравительство, что очевидно, состоит из многих людей и на самом деле простираетс€ по всей вертикали, вплоть до последнего гражданина, но при этом оно может направл€ть использование энергии, товаров, торговли, власти и т. п.

Ћюди рассчитывают на то, что правительство будет реалистично оценивать обстановку в мире, получать точную информацию и знать о происход€щем в других странах, поддерживать на должном уровне общение с другими правительствами и т. п. “ак вот, мысл€щий разум в определенных аспектах подобен правительству из этой аналогии. ≈сли у власти сто€т параноики, они преувеличивают опасность каждой конкретной ситуации в мире. ќни слишком бурно реагируют, про€вл€ют излишнюю активность, трат€т на защиту непропорционально много энергии и времени — за счет других проектов. ћысл€щий разум ведет себ€ точно так же, если им управл€ют параноидальные убеждени€. “огда он приказывает всем гражданам, или клеткам тела, готовитьс€ к действию, сохран€ть бдительность, свернуть всю де€тельность, кроме необходимой, и так далее.

 огда правительство страдает паранойей, оно начинает, в частности, ограничивать свободу своего народа, или не одобр€ет такое поведение, которое в более свободное врем€ считалось бы вполне приемлемым. “о же самое в этой ситуации происходит и с мысл€щим разумом Ќарод может, в конце концов, восстать, или прин€ть определенные меры по возвращению своей свободы.  летки тела могут сделать то же самое.

—оответственно, нам необходимо позаботитьс€ о том, чтобы сознательный разум и его мыслительные процессы могли производить необходимые изменени€ в отношении природы мира и его отдельных граждан. я позже еще вернусь к вопросу задач сознательного разума человека в природе. „асть этого разговора войдет в нашу книгу («—ны»).

(21:25.) –азум человека — это скорее процесс. Ёто не некое конечное целое, как рука или нога, а взаимоотношени€ и процесс. »сточник этого процесса € могу назвать разве что (пауза) «естественным мышлением».

“ак, когда вы рождаетесь, вы получаете куда больше знаний, чем вам кажетс€. я говорю не только о генетической информации, как вы ее понимаете; но и о естественном (подчеркнуто) интуитивном процессе мышлени€, результате взаимоотношений всех частей тела друг с другом. ѕодобное «мышление» и есть источник по€влени€ мыслей. ¬ы можете считать его магическим мышлением

 аждое существо рождаетс€ доверчивым (негромко и сосредоточенно).

“акой вещи как инстинкт убийцы — с тем смыслом и последстви€ми, которые вкладывает в это человек, — не существует (с чувством). Ќапример, все младенцы на уровне, который практически невозможно описать вам, взрослым, знают, что рождаютс€ в экологической нише, котора€ подходит им и никому больше; [котора€] приспособлена под их потребности. ќбычно вы можете наблюдать извне, как животные в «естественной среде» идеально вписываютс€ в свое окружение, все их потребности, желани€ и способности соответствуют и дополн€ют особенности окружающего мира. Ќо отнюдь не так просто увидеть, что то же самое справедливо и дл€ человека и его ментального и физического окружени€, его города, страны или культуры. Ќо ребенок довер€ет этому с первых мгновений.

¬ам может показатьс€, что доверие — качество, никак не св€занное с мышлением, но на самом деле это не так ƒоверие выражает врожденное понимание каждым существом поддержки, которой оно располагает. ≈стественный человек продолжает испытывать это доверие. —уществует немало книг, посв€щенных оккультному, или магическому знанию. Ѕольшинство из них заполнено искажени€ми, но все же это попытки открыть присущее человеку естественное магическое мышление.   этому € тоже еще вернусь позже.

»так, представь, что –убурт отправилс€ к врачу или народному целителю, когда мы начали последний цикл сеансов. » где-то через неделю он смог обойти кухню, держась за [рабочий] стол, — например, сделал тринадцать или четырнадцать шагов, при том что раньше уже три шага вызывали дискомфорт. ќн мог бы приписать это лечению врача или способност€м целител€, но это бы его впечатлило. Ќа него также произвела бы впечатление заметно больша€ свобода движений стоп и легкость в ногах, котора€ сейчас переходит и в область спины и плеч.

Ёти улучшени€ возникли сами по себе, магически, потому что он начал использовать и понимать этот материал. ѕоэтому пусть он будет впечатлен так же, — а лучше больше, — тем процессом исцелени€ тела, который пойдет и уже идет совершенно естественно, когда он позвол€ет себе доверитьс€ жизни и поддержке своего существа.

–аботайте с последними сеансами. я повтор€ю, процесс запускаетс€ в действие вашим пониманием. Ќачинаютс€ изменени€ в бедрах, и значительные улучшени€ уже «на подходе». √лавное — надо позволить им произойти, а это возможно, когда понимание даст вам лучше настроитьс€ на естественную энергию, котора€ неотъемлемо принадлежит вам

(ѕауза.) я желаю вам хорошего — и снова магического — вечера.

(«Ѕольшое спасибо». ѕауза. «—покойной ночи».

21:48. ћы с —етом несколько секунд весело перегл€дывались.  огда ƒжейн вышла из транса, она сказала, что уловила, будто —ету нравитс€, как получаетс€ мой рисунок собаки, √аса, из сна от 16 августа. —егодн€ утром € закончил первый слой, теперь он будет сохнуть несколько дней. “ем временем € вернусь к работе над изображением дерева в стиле импрессионизма и мужчины и мальчика в синем из сна.)

 

a52240144e374f2798ac4373ca12c2f3.jpg (500x500, 686Kb)
–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 00:12 + в цитатник

 

»нтеллект как порождение культуры. —оздание собственной ∆изни

65230407_divider01 (475x10, 4Kb)
 

28 августа 1980 года, четверг, 20.37

(¬чера вечером ƒжейн было очень неудобно из-за жаркой и влажной погоды,, так что мы не стали проводить сеанс по расписанию. ¬чера температура подн€лась до тридцати четырех с половиной градусов, вечером было двадцать три при влажности шестьдес€т восемь процентов. ’уже всего она реагирует именно на влажность, как мне кажетс€. ќна пообещала провести «короткий сеанс» сегодн€ вечером. я не решаюсь часто об этом говорить, но, как € заметил несколько дней назад, на мой взгл€д, ее реакцию на погоду можно объ€сн€ть и другими причинами, помимо собственно условий. ¬ любом случае, жить при таком климате т€жело. Ќо € и не стремлюсь к тому, чтобы посто€нно жить в «идеальных» услови€х.

—егодн€ было гораздо прохладней. я даже слегка замерз в шортах, когда в 20:30 мы подготовились к сеансу. ƒжейн чувствовала себ€ намного лучше. ќна ходит уверенней и в целом чувствует себ€ хорошо. ≈й хорошо удаетс€ поддерживать неуклонное улучшение, что весьма радует нас обоих.

—ет упоминает сегодн€шнюю погоду. ќн начал сеанс очень тихо, часто делал паузы, в том числе и довольно длинные.)

ƒобрый вечер.

(«ƒобрый вечер, —ет».)

»так, интеллект ориентирован социально намного сильнее, чем обычно считают.

Ёто тоже не так просто объ€снить (пауза). ¬ каком-то смысле, интеллект — культурный (подчеркнуто) феномен. “очка. ќн удивительно гибок — то есть способен направл€ть себ€ по структурам убеждений любого исторического периода, использу€ все свои способности, чтобы картина мира соответствовала этим убеждени€м ќн собирает подтверждающие ее сведени€ и отвергает все остальные.

≈стественно, разум может использовать свои мыслительные способности, чтобы, например, прийти к выводу, что за всей активностью мира стоит единый Ѕог; что богов много; что божественное — вымысел; что сам мир не имеет объ€снимого источника. Ќовое предложение. ћыслительные способности, как и статистика, могут примен€тьс€ дл€ подтверждени€ почти любых выводов. Ёто тоже достигаетс€ тем, что в любой конкретной системе доводов используютс€ только те доказательства, которые соответствуют постулатам системы.

“ака€ гибкость дает виду в целом огромное разнообразие психологической, культурной, политической и религиозной де€тельности. (ƒлинна€ пауза.)  огда кака€-то система мышлени€ становитс€ слишком жесткой, в нее всегда внос€тс€ поправки, которые позвол€ют получить иную информацию. ¬ противном случае ваша система убеждений не могла бы измен€тьс€ в принципе.

¬аш вид раздел€ет с другими чувство родства с себе подобными. ѕроисходит посто€нный обмен иде€ми. ¬ результате у вас получаетс€ некий консенсус в отношении того, как выгл€дит разумна€ картина реальности, на которой сход€тс€ все. ¬аша система не одобр€ет самые разные ощущени€, счита€ их опасным эксцентричным поведением, потому что системы убеждений четко регламентируют поведение и дают узкое определение нормальности. (ƒлинна€ пауза.) я хочу подчеркнуть, что интеллект ориентирован социально.  онечно, при этом он особым образом настроен на переработку культурной информации. (ѕауза.) ќн хочет видеть мир так, как его вид€т разумы других людей. ѕодобным образом он помогает вам формировать культурное окружение, цивилизацию, которой вы по праву гордитесь.

(20:54.) “о есть интеллект помогает вашему виду переводить собственные естественные цели и намерени€ (цели и намерени€ естественного человека) в «правильный» культурный контекст, чтобы способности естественного человека могли приносить пользу современной ему цивилизации. Ёти цели и намерени€ буквально мен€ют мир. ќжидани€ и намерени€ интеллекта спонтанно и автоматически включают соответствующие механизмы тела, чтобы создать необходимые взаимодействи€ с окружающим миром. ¬ итоге ваше намерение, выраженное через ваш интеллект, направл€ет ваше воспри€тие мира.

я сейчас в этом разговоре рассказываю об интеллекте, но имейте в виду, что так оно повсюду. ¬ других мирах есть вспомогательные системы (с юмором). ≈сли интеллект верит, что мир (пауза) угрожает его существованию, это убеждение, разумеетс€, изменит его намерени€, — и тем самым активность тела. ”беждени€ интеллекта в этом случае действуют как мощное внушение, особенно когда интеллект отождествл€ет себ€ с ними, то есть между интеллектом и теми убеждени€ми, которые кажутс€ ему истиной, практически нет разницы.

(ѕауза в очень сосредоточенной речи.) я изо всех сил стараюсь объ€снить вам практические аспекты убеждений интеллекта и их силу прит€гивать к вам событи€.  огда-то вам обоим было бы трудно пон€ть некоторые из этих идей. (ѕауза.) ¬аши отношени€, ваши личные убеждени€ в том, каких именно людей вы хотите видеть своими спутниками жизни, породили неисчислимые действи€, которые в результате привели к вашей встрече. Ќо, конечно, все это происходило абсолютно «естественно». ¬аши убеждени€ настроили вас на подробности, которые с наибольшей веро€тностью приведут к их подтверждению. ќни прит€нули из —труктуры 2 все необходимые ингредиенты. ќни вызывали у других людей поведение, которое подтверждает эти убеждени€.

Ќапример, ваши собственные взгл€ды и убеждени€ касательно иностранцев, Prentice-Hall, человеческой глупости и недостатка искренности настроили вас на те же самые убеждени€ других, что и привело к неудаче с переводом [1]. ќт этих людей можно было добитьс€ совершенно иного поведени€. ¬ этом смысле подобное прит€гивает подобное. Ќапример, эти люди, как и вы, все врем€ верили в то, что окружающие заслуживают довери€ и так далее. Ќо в тех обсто€тельствах, в тот момент каждый из вас, — а точнее, все вы, — были на многих уровн€х настроены друг на друга.  ниги были опубликованы. ќни помогли многим, потому что вы тоже настроены друг на друга в области ваших более позитивных убеждений, что перевешивает все остальные.

¬ы получаете то, на чем концентрируетесь. ј то, на каких сферах вы концентрируетесь, во многом зависит от ваших убеждений.

(21:14.) Ќет никаких волшебных методик, есть вполне естественные, которые вы используете посто€нно. ’от€ в некоторых случа€х вы используете их в убеждени€х, которые считаете правдой, хот€ на самом деле это ошибочные предположени€. ћаленький пример — то, что наконец-то осознал –убурт, прекрасна€ иллюстраци€ естественных методов. ќн эффективно их использует, даже хот€ результаты ему поначалу не понравились. Ёто также свидетельствует о растущем понимании –убурта.

ќн (вчера) услышал прогноз погоды и застонал, подумав об очень т€желой температуре, превышающей тридцать градусов. ѕредставил, как плохо он себ€ будет чувствовать в такую жару. ќн даже начал чувствовать, что уже нагреваетс€. Ёто напомнило о неудобствах предыдущих дней, и он тут же создал проекцию на предсто€щие выходные. ≈му стало грустно. ≈ще в процессе он постаралс€ себ€ удержать, но поскольку считает, что его тело не способно переносить жару, это убеждение перевесило намерение изменить ход мыслей, поэтому они продолжали вертетьс€ у него в голове минут дес€ть.

ќднако он продолжал говорить себе, что, несмотр€ ни на что, не будет беспокоитьс€ насчет завтрашнего дн€. ќн сказал себе, что прогноз мог оказатьс€ ошибочным, и начал с помощью интеллекта собирать ƒоказательства, которые могли бы так или иначе обеспечить другие, более при€тные ощущени€. ќн добилс€ этого, признав, что сначала строил картину мира прежним способом — собира€ те доказательства, ко— 103 — торые ей соответствовали. “еперь он использовал тот же самый процесс, но с более благопри€тной картиной, и все получилось. Ќужно просто осознать это.

¬аши ощущени€ будут соответствовать вашей концентрации, убеждени€м, ожидани€м –азум — отличный инструмент выбора ќн может использовать свои способности, чтобы создать в вашей структуре практически любое возможное событие.

»так, тело –убурта определенно возвращает себе нормальную подвижность. ќтдых — это замечательно. Ќо больше всего пользы принос€т дополнительные перемещени€ из одного места в другое. ќщущени€ тепла, а иногда жара в €годицах, ногах и стопах свидетельствуют об увеличении подвижности и благопри€тной активности. »ногда по ночам эти процессы могут вызывать дискомфорт, но если поддерживать тело, оно определенными способами себ€ активизирует.

ѕредложи ему писать по стихотворению в день и делать по одному наброску. ” него возникла иде€ — она правильна€ и позвол€ет расслабитьс€ и разуму, и телу.

(— улыбкой.) ћне кажетс€, тебе удалась картина с собакой.

(«—пасибо».)

я не художник, но не хуже других могу пон€ть, что мне нравитс€.

 онец сеанса ƒа, вот еще что: в этом смысле изменени€ в теле –убурта столь же магические, как и любой вещий сон.

’орошего вам вечера.

(«—пасибо, —ет. » тебе того же. —покойной ночи».

21:30. —еанс оказалс€ довольно коротким. я сказал ƒжейн, что все было замечательно. —ет упом€нул картину, которую € пишу по своему сну от 16 августа, — где € стою на колен€х у стекл€нной двери кухни и проникаю рукой сквозь стекло, прикаса€сь к √асу, собаке наших соседей. Ётот сон анализировали и —ет, и ƒжейн [2]. —егодн€ € показывал ƒжейн свой рисунок углем, в котором попыталс€ отразить увиденное во сне.  ое-где рисунок был размечен цветными карандашами.

я объ€снил ей, что сюжет сна с самого начала заинтересовал мен€ как художника, но € почти бо€лс€ братьс€ за него в цвете. Ќа прошлой неделе € начал рисунок, решив, что хот€ бы посмотрю, как у мен€ получитс€. ѕока все хорошо.)

ѕримечани€ к сеансу 28 августа 1980 года

[1] ¬ окт€бре 1979 года мы с ƒжейн с огорчением узнали, что датский издатель перевода книги «√оворит —ет» нарушил контракт с Prentic-Hall, самовольно сократив книгу, довольно сильно. ѕредполагалось, что она будет опубликована целиком, но из-за €зыковых трудностей возникли проблемы. ѕоговорив со мной, ƒжейн и ее издателем “эмом ћоссманом, датский издатель согласилс€ выпустить в этом году новый, полный вариант книги. Ёто будет очень дорогое начинание, и сейчас, успокоившись, мы уже жалеем об этом

 

[2] —м. примечание 1 к сеансу 18 августа

 

57450662cb083a656b7e5b318bd05707.jpg (500x500, 188Kb)
–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 00:03 + в цитатник

 

∆ивотные и мышление. “о, что нам неподвластно

112 (417x14, 64Kb)
 

25 августа 198 0 года, понедельник, 20:49

(—осто€ние ƒжейн все улучшаетс€. Ќо в последнее врем€ ее несколько раз сильно тревожило содержание полученных писем — читатели сообщают о своих бедах и прос€т разного рода помощи у —ета и самой ƒжейн. —егодн€ это произошло после очередного письма — от женщины, котора€ живет в  ентукки. ќна потер€ла из-за рака обе груди и испытывала множество физических и эмоциональных проблем. я предложил, чтобы —ет сегодн€ объ€снил реакции ƒжейн. —ам же € сказал, что ее реакции, веро€тно, как минимум отчасти объ€сн€ютс€ ее собственной у€звимостью из-за личных проблем.

Ќа прошлой неделе ƒжейн стала лучше «ходить», особенно с тех пор, как —ет начал еще и личные сеансы. —ейчас она может проходить примерно по дес€ть шагов за раз, опира€сь на свой рабочий стол, — а не один-два шага, как раньше. Ќо мы снова расслабились: она ходит раз в день, а не два, как € недавно предлагал и как она согласилась. —ет на одном из сеансов тоже поддержал это начинание. » все же мы очень довольны ее прогрессом.

ћы подготовились к сеансу в 20:40. ¬ечер выдалс€ очень красивый: было уже темно, в соседнем лесу громко пели цикады и другие насекомые.)

(Ўепотом.)

»так...

(«ƒобрый вечер, —ет».) ...добрый вечер.

(— частыми паузами.) ќтчасти проблема возникает из-за современного (пауза) научно ориентированного направлени€ рационализма [1]. ќна в том, как определ€етс€ индивид. ¬ы как вид думаете о себе (пауза) как о «высшем» конце эволюционной шкалы, словно все остальные существа от самой первой клетки и далее располагаютс€ на строго линейной шкале развити€, котора€ приходит к животным и заканчиваетс€ человеком, разумным животным. (¬ скобках: и конечно, все это развитие происходит €кобы абсолютно случайно.)

Ќовый абзац. “о конкретное направление рационального мышлени€, которое практикуетс€ в вашем обществе, в большей или меньшей степени считает само собой разумеющимс€, что особенности человека как вида и каждого отдельного индивида в первую очередь св€заны с интеллектом. ¬ы прежде всего отождествл€ете себ€ со своим интеллектом, отбрасыва€, насколько это возможно, другие, не менее значимые части своей личности.

Ќовый абзац. ¬ вашем историческом прошлом, когда человек отождествл€л свою личность с душой, он давал себе большую свободу действий в отношении психологической мобильности, но в результате концепци€ души породила недоверие к интеллекту. (ѕауза.) “акой результат — неизбежное следствие догм. “очка. ≈стественно, недавн€€ чересчур сильна€ самоидентификаци€ человека с интеллектом — отчасти гиперреакци€ на исторические событи€. ќднако ни религи€, ни наука не надел€ют других существ особым субъективным измерением. ѕовтор€ю, вам нравитс€ считать себ€, свой вид, единственными мысл€щими животными.

(21:01.) ќднако животные все-таки мысл€т. ќни просто мысл€т в иных сферах, чем вы (сосредоточенно ). Ќо в тех сферах, где они мысл€т, они вполне способны понимать причину и следствие. »х мышление затрагивает те уровни де€тельности, к которым вы свое мышление не примен€ете. ѕоэтому мышление животных зачастую дл€ вас не очевидно. ∆ивотным свойственно любопытство. Ќо оно тоже касаетс€ областей, где вы свое про€вл€ете редко.

∆ивотные обладают осознанием «я», причем без человеческого интеллекта ¬ам не нужен человеческий интеллект, чтобы воспринимать собственное сознание. ƒа, животные действительно не размышл€ют о природе собственной личности так, как это делает человек (пауза), но причина в том, что они интуитивно понимают свою природу. Ёто очевидно.

я пытаюсь показать вам, что осознание личности совсем не об€зательно прив€зано строго к интеллекту. ¬аш интеллект — это часть вас, важна€, активна€ часть процесса познани€, но он не заключает в себе (подчеркнуто) всю вашу личность.

(ƒлинна€ пауза в 21:10.) ¬озможно, вам будет проще пон€ть естественную личность, если рассматривать любого человека как ребенка. –ебенок в каком-то смысле открывает собственный интеллект, так же как и собственные чувства. „увстваприход€т «первыми». „увства вызывают у ребенка любопытство, мысли, работу интеллекта: «ѕочему € чувствую то или это? ѕочему трава м€гка€, а камень жесткий? ѕочему ласковое прикосновение при€тно, а от удара больно?»

„увства и ощущени€ привод€т к по€влению вопросов, мыслей, интеллекта. ¬ определенном смысле ребенок чувствует — чувствует, — как его мысли переход€т из относительной психологической невидимости в реальные живые структуры. »дет процесс, о котором вы забыли. –ебенок, прежде всего, отождествл€ет себ€ с собственной духовной реальностью, потом открывает свои чувства и подчин€ет их, а уже затем обнаруживает и подчин€ет себе мысли и интеллект (все это очень вдумчиво).

-–ебенок сначала исследует составл€ющие своего психологического окружени€, внутренние субъективные знани€, осваива€ внутренние территории. Ќо он не отождествл€ет свое базовое существование ни с чувствами, ни с мысл€ми. ѕоэтому, например, часто кажетс€, что маленьким дет€м легко умереть (сосредоточенно). »м легко освободитьс€, потому что они еще не отождествл€ют свою базовую сущность с этой жизнью. “очка

 онечно, в большинстве случаев дети вырастают (пауза), хот€ в общей картине природы (пауза) огромное количество личностей действительно выбирает другие пути. ќни выполн€ют другие функции, у них иные цели, они участвуют в жизни через другие типы действий. ќни воздействуют на жизнь, хот€ сами не полностью погружены в нее. ќни умирают юными. ќни оказываютс€ жертвами абортов. ќднако они остаютс€ важным элементом в общей картине жизни, частью психологического фона, который всегда воздействует на последующие версии.

Ќо в идеале дети, в конце концов, принимают свои мысли и чувства как собственные. ќни естественным образом отождествл€ют себ€ и с тем, и с другим, счита€ и то, и другое реальным и естественным ќднако к тому времени, когда вы станете взрослыми, вас научат как можно полнее отдел€ть свою личность от чувств и думать о ней только с позиции интеллектуальной ориентации. ¬аша личность как будто оказываетс€ у вас в голове. ѕоэтому чувства и мыслительна€ де€тельность часто кажутс€ противоречивыми. ¬ы пытаетесь решать все проблемы, использу€ только разум.

(21:27.) ¬ас учат подавл€ть те самые интуитивные способности, которые нужны интеллекту дл€ правильного функционировани€, — потому что ему необходима обратна€ св€зь с чувствующими част€ми личности, дл€ поддержки, получени€ знаний о биологическом состо€нии. ≈сли лишить его этой поддержки, он может бесконечно работать вхолостую. (ƒлинна€ пауза.) ¬ каждый момент, начина€ с самых микроскопических уровней, тело (пауза) тем или иным способом изучает картину своего положени€ в физической реальности. Ёта картина состоит из миллионов посто€нно мен€ющихс€ так называемых кадров, — а лучше сказать, движущихс€ картинок, — определ€ющих огромное количество условий, положений и св€зей, которые просто невозможно описать. ¬ итоге у вас в каждый конкретный момент получаетс€ преобладающа€ картина реальности — результат де€тельности психологических, биологических и электромагнитных уровней. ќдна картина накладываетс€ на другие, посто€нно провод€тс€ расчеты, чтобы все компоненты физического существовани€ совпадали и пересекались, дава€ вам жизнь.

Ќо все это на сознательном уровне не занимает интеллект.  онечно, на биологическом и электромагнитном уровн€х интеллект выполн€ет задачи, которые не может сознательно воспринимать с помощью разума (все это говоритс€ очень сосредоточенно). ≈стественным образом, в только что описанном процессе снимаютс€ также миллионы картин возможных действий, которые могут понадобитьс€, в вашем понимании, в следующий же момент, — от микроскопического действи€ до движени€ мышцы, ведени€ машины, чтени€ книги и тому подобного.

ќдна из основных задач интеллекта — дать вам сознательный выбор в мире веро€тностей. „тобы правильно сделать это, интеллект должен на своем уровне принимать сознательные и четкие решени€ по вопросам, которые относ€тс€ к его сфере. “ем самым он добавл€ет в общую структуру собственную картину реальности. (ƒлинна€ пауза.) — одной стороны, вас учат практически полностью отождествл€ть себ€ со своим интеллектом. — другой стороны, вас учили тому, что интеллект, «цветок сознани€», — хрупкое и у€звимое дополнение, некое случайное творение без смысла и поддержки. ѕоддержки он лишен потому, что вы верите, что под ним лежат «примитивные, животные, кровожадные инстинкты», с которыми разум должен боротьс€ изо всех своих сил.

(21:46.) Ќесмотр€ на все это, мужчины и женщины продолжают находить решение своих проблем, заново открыва€ в себе глобальное понимание личности — самоидентификацию, котора€ принимает чувства и интуицию, сны и магические надежды как важную часть личности, а не как побочные дополнени€.  огда € советую вам вспомнить собственную естественную личность, € тем самым пытаюсь сказать вам, что не стоит идентифицировать себ€ только лишь с интеллектом ¬ы должны расширить границы своей личности. ¬се эти качества, которые часто отодвигают на задний план, автоматически начинают добавл€ть свою глубину, осуществление и жизненную силу в вашу жизнь.

(21:50.) ћинутку, пожалуйста.

(ѕауза.) „то касаетс€ –убурта Ќова€ ориентаци€ дает свои результаты, которые по€вл€ютс€ без вс€ких усилий [2]. —лучай с ћици (наша кошка) включал и действи€ на других уровн€х — магическую ориентацию. ” –убурта все хорошо. Ќапомни ему, что творческа€ активность внутри него происходит посто€нно и часто наиболее сильна тогда когда он не осознает этого. ќн замечает лишь те моменты, когда творческа€ активность переходит в сознательное воспри€тие, а к тому времени «работа» по большей части уже выполнена.

ќн не отвечает за реальности других людей, но отвечает за свою собственную. ћинутку, пожалуйста... (ѕауза; глаза закрыты.) –еальность больной женщины ничем не угрожает его собственной. ќднако этот случай показывает, что он иногда до сих пор думает, что должен быть способен решить все проблемы, пон€ть причины любого гор€ или трагедии. Ќа этом уровне интеллект не может справл€тьс€ с подобной информацией.

Ќекоторые ответы приход€т, когда вы к ним готовы. “огда они возникают естественным образом, в результате понимани€ и размышлений. ¬опрос о жизненных трагеди€х не имеет удовлетворительного ответа на том уровне, на каком вы — и все остальные — сейчас его задаете. Ќо € могу дать вам намеки, подсказки и объ€снени€, которые в данном контексте будут вполне реальны (сосредоточенно).

(ƒлинна€ пауза.)  стати говор€, буквальные ответы, которые, на ваш взгл€д, вы хотите получить, могут несколько увести в сторону от глобальной картины. ѕоэтому –убурт должен сказать: «Ёто не мо€ сфера», послать энергию, может быть, ответить письмом, но конкретна€ проблема, собственно, у женщины, а не у –убурта.

ѕричина проблемы может представл€ть дл€ вас с –убуртом философский интерес, но ответ (или ответы) на него постепенно вам откроютс€. ѕовтор€ю, € считаю всю эту информацию необходимой, чтобы создать общую атмосферу понимани€, котора€ позволит вам без малейших усилий использовать собственные энергию и силу дл€ разрешени€ своих проблем.

ќриентаци€, о которой € говорю, дает самую полную картину естественных взаимоотношений человека с миром и самим собой, какую € способен описать. ¬от так это работает. Ёто материально.

 онец сеанса — и снова магического хорошего вечера

(«—пасибо, —ет. —покойной ночи».

22:07. я сказал ƒжейн, что если бы —ет сам не подн€л этот вопрос, € бы спросил его о ее реакции на письма. ƒжейн сказала, что она тоже об этом думала; она редко просит —ета о чем-то конкретном до сеанса. я сказал, что все прошло хорошо.

ќтносительно случа€ с ћици, упом€нутого —етом. ¬ прошлом мес€це у обоих наших котов, ћици и Ѕилли, завелись блохи. ’от€ они часто гул€ют, это все равно очень необычно. я купил пару антиблошиных ошейников и без проблем надел один на Ѕилли. Ќо когда € попыталс€ нат€нуть другой на ћици, то столкнулс€ с €ростным сопротивлением. ћици долго нас избегала, и только через несколько дней мы смогли снова подружитьс€ с ней.

¬ прошлую субботу, 23-го числа, € купил новую пару антиблошиных ошейников. ћици к этому времени было совсем плохо, и € твердо решил, что любым способом надену на нее ошейник. ƒруг подсказал мне завернуть ее в полотенце, чтобы она не царапалась.  огда € днем вз€лс€ за дело, ƒжейн предложила пропитать полотенце м€той. ѕосле некоторых уговоров ћици с удовольствием каталась по м€тному полотенцу на крыльце, но завернуть ее у мен€ получилось плохо. я принес вырывающуюс€ кошку в кухню. ƒжейн мыла посуду. я опустилс€ на колени на пол, держа кошку, пока ƒжейн мысленно пыталась успокоить ее, — и у мен€ получилось надеть на ћици ошейник. Ќа самом деле, она сопротивл€лась и вполовину не так сильно, как € бо€лс€. я предполагал, что если она будет очень активно сопротивл€тьс€, то мы можем совсем поссоритьс€, но этого не случилось. ƒжейн говорит, что посылала ћици внушени€, пока € пыталс€ уговорить ее дать надеть ошейник. ¬се получилось. ƒнем € несколько раз кормил кошку и сумел снова наладить с ней отношени€. —нимать ошейник ћици не пытаетс€. ќн слегка пахнет медикаментами. я печатаю этот сеанс вечером среды, прошло несколько дней, и, кажетс€, кошке стало лучше.)

 

ѕримечани€ к сеансу 25 августа 1980 года

[1] —м. приложение √.

 

[2] ƒжейн сделала эту запись в своем дневнике в прошлое воскресенье, за день до сеанса 25 августа, но € привожу эти слова здесь и сейчас, чтобы показать, как она со своей перспективы описывает событи€, о которых € тоже рассказывал в св€зи с сеансом.

«¬оскресенье, 24 августа 1980 года.

¬чера мне удалось еще дальше пройти вдоль стола, вдоль всей кухни. Ёто огромные улучшени€ по сравнению с прошлой зимой.

 

 стати, примен€ю магический подход в разных сферах, в том числе бытовых, с довольно при€тными результатами. ” нашей кошки ћини завелись блохи. ћес€ц назад –об попробовал надеть на нее антиблошиный ошейник, она не давалась, он разозлилс€ на кошку и перестал пытатьс€, они поругались. ¬чера он попробовал снова, причем мы оба помнили о магическом подходе. я мысленно говорила, что все пройдет легко, и т. п. –об надел эту штуку на кошку без особых проблем; кажетс€, она даже не сопротивл€лась.  онечно, это могло произойти в любом случае. Ќо суть в том, что факты были против, и мне кажетс€... мы провели ментальную работу на других уровн€х, котора€ и привела к этому благопри€тному стечению обсто€тельств... словно до этого мы беспор€дочно желали, чтобы все получилось.

 огда € использовала этот подход, у мен€ в теле возникали и исчезали разные боли... раньше это продолжалось больше. я была очень расслабленной. я все еще ложусь два-три раза в день — делаю записи, читаю, отдыхаю... вчера написала редактору, что мен€ упом€нули в статье про „чудеса" в [широко известном] психологическом журнале».

 

«ѕозднее, 24 августа 1980 года.

—нова прошла немного дальше. Ќа этот раз после душа спина не болит. ѕроблема возникает из-за того, что € много сижу, — давление, тепло, влажность. «а выходные ответила на тридцать п€ть писем., по крайней мере, кажетс€, мое настроение снова магически улучшилось. «акончила письмо в журнал, отправим в понедельник с утра».

 

5651466d4ec14e939e1bf269de3d0a3a (500x500, 919Kb)
–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 23:58 + в цитатник

 

—пособы мышлени€. —овмещение магического подхода и так называемого рационального подхода

109 (500x30, 25Kb)
 

20 августа 1980 года, среда, 21.08

(ћы были готовы к сеансу в 20:45. ƒжейн чувствовала себ€ намного лучше. «ћоей спине на семьдес€т п€ть процентов лучше», — повторила она и сейчас. я снова работаю над хронологией последней книги —ета «—ны» и над несколькими картинами, св€занными с моими собственными снами. ƒжейн провела отличную работу по толкованию снов. Ќекоторые мои ночные прогулки были вызваны нашими сеансами, посв€щенными магическому подходу.)

(Ўепотом.)

ƒобрый вечер.

(«ƒобрый вечер, —ет».)

ѕродолжаем разговор.

Ќаучна€ структура пон€тий стала в такой степени приравниватьс€ к термину национальное мышление», что любой другой наклон мышлени€ автоматически кажетс€ нерациональным ¬ этом плане мысль стала слишком специализированной, предвз€той и негибкой.

—уществует така€ вещь, как способы мышлени€. ” каждого человека — свой способ мышлени€, странна€, сложна€, индивидуальна€ смесь (пауза) размышлений, фантазий (пауза), идеоцентрических методик использовани€ субъективной и объективной информации. ќднако сейчас наука в такой степени доминирует над миром мысли, что многие нюансы и области, которые ранее считались вполне «рациональными», стали казатьс€ недопустимыми. Ќаука пытаетс€ держатьс€ за то, что может доказать [1].

  несчастью, она при этом задает взгл€д на мир, основанный только на точном материале. ¬ результате у вас получаютс€ разные дисциплины: биологи€, психологи€, физика, математика и так далее, кажда€ со своим набором фактов, которые ревниво охран€ютс€.  ажда€ дает собственный взгл€д на мир: мир глазами биологии или реальность с точки зрени€ физики.

Ќе существует никакого отдельного пол€, в котором сочеталась бы вс€ эта информаци€, или факты одной дисциплины рассматривались бы через факты другой. ѕоэтому в целом наука, присвоивша€ себе права на рациональное мышление, не может предложить даже вводных, гипотетических общих идей о том, что такое реальность. “акое впечатление, что каждый человек, по сути, в некоторых важных аспектах изолирован — он располагает, скажем, генетическим наследием и определенным объемом некой энергии, управл€ющей механизмами тела (серьезно). Ќо в этой картине нет намерений, цели или желаний.

„еловек, повтор€ю, оказываетс€ чужаком, практически пришельцем, в собственном мире, в котором вынужден боротьс€ за выживание, — не только с «равнодушными» силами непосредственного окружени€, но и с генетической предопределенностью. ќн должен боротьс€ с собственным телом, преувеличива€ его у€звимость перед встроенными дефектами, болезн€ми и, так сказать, против встроенной бомбы с таймером, когда без предупреждени€ происходит смерть. Ќаука не считает важными сотрудничающие силы природы. ќна наслаждаетс€ различи€ми, спецификаци€ми и категори€ми и в целом остаетс€ слепа к объедин€ющим силам, которые, конечно же, абсолютно реальны. ѕоэтому, когда € говорю о том, что естественна€ личность — это личность магическа€, даже эту идею легко переложить в более изолированные термины, нежели € сам предполагал.

(21:23.) ƒело не только в том, что у каждого человека есть источник в «магическом» измерении, из которого берет начало его жизнь.  роме того, этот личный источник сам по себе €вл€етс€ частью энергии, котора€ поддерживает эту планету и всех ее обитателей и вообще всю конструкцию, которую вы называете вселенной.

¬се виды жизни св€заны пол€ми, или п-л-а-н-а-м-и (по буквам), взаимозависимости и поддерживаютс€ не одной системой, скажем, биологической или духовной, а во всех мыслимых точках их существовани€. ¬ам не просто дают определенный объем энергии, как в описанных выше представлени€х. «Ќова€» энерги€ доступна повсюду. », повтор€ю, закрытых систем нет. ѕовтор€ю: все окружающее живое и обладает сознанием ћежду всеми част€ми вашего тела и всеми част€ми мира посто€нно происходит общение.

(ѕауза.) ¬ вашем понимании это значит, что вам не об€зательно полагатьс€ только на то, что вы считаете своими личными ресурсами. ѕо сути (подчеркнуто) реализаци€ ценностей — одна из основных характеристик существовани€, то есть все существующее индивидуально и сообща действует так, чтобы наилучшим образом способствовать реализации всей структуры.

¬ы родились, потому что захотели родитьс€. –астение начинает жить по той же причине. ќднако вы живете в иной структуре представлений, чем растение, — вам доступна больша€ свобода выбора ÷ель интеллекта — помогать вам делать выбор. ќн помогает вам воспринимать определенные возможности в контексте физического времени. ¬ы правильно используете интеллект, когда он может воспринимать физические состо€ни€ так четко, как это возможно. “огда он может принимать самые благопри€тные решени€ касательно целей, которых вы хотите достичь.

(ѕауза.) ќбычно эти цели — осмысленные желани€. —формировавшись, они выступают в качестве своего рода магнитов, прит€гива€ из упом€нутых огромных пластов взаимозависимости услови€, наиболее способствующие своей реализации. »нтеллект сам по себе не способен привести к осуществлению этих целей. »нтеллект сам по себе не способен совершить даже одно-единственное движение тела. ќн должен рассчитывать на все остальные качества, которые приводит в движение, — спонтанный всплеск внутренней сложности, упор€доченную магию. “очка.

ѕри правильном использовании интеллекта он думает о цели и автоматически запускает тело в движение по направлению к ней, при этом автоматически же активиру€ неизвестные ему уровни коммуникации, так что все силы совместно направл€ютс€ на достижение цели. Ёту гипотетическую цель можно представить в виде мишени. ѕри правильном использовании интеллект воображает цель и затем творчески достигает ее. ≈сли это физическа€ цель, человек словно встает [с луком и] стрелой в руках, дума€ только о том, чтобы попасть в €блочко, мысленно концентрируетс€ на мишени, может быть, делает какие-то заученные жесты — принимает позицию и т. п., — а остальное делают магические свойства тела.

ј вот если интеллект используетс€ неправильно, то ему кажетс€, что он каким-то образом об€зан знать или лично контролировать все эти внутренние процессы. ѕри использовании ошибочной системы убеждений и негатива, св€занных с так называемым рациональным разумом, возникает впечатление, что наша личность видит цель, но вместо того, чтобы направить на нее свое внимание, он концентрируетс€ на всех возможност€х стрелы улететь не туда ќна может упасть налево или направо, залететь слишком далеко или недостаточно далеко, сломатьс€ в воздухе, выпасть из руки и еще множеством способов изменить его намерени€м.

(21:52.)  онечно, он полностью переключает свое внимание с цели. ќн спроецировал на имеющеес€ событие картину своих страхов, а не своих первоначальных намерений. ≈го тело реагирует на образы и мысли и совершает действи€, которые отражают его замешательство.

ƒругими словами, магический подход и так называемый рациональный могут определенным образом сочетатьс€ дл€ достижени€ наилучших результатов. »ногда люди пишут вам, рассказывают о своих намерени€х сделать деньги — точнее, получить. ќни говор€т, что концентрируютс€ на деньгах, и ждут, в полной уверенности, что прит€нут их к себе своей верой и концентрацией. ќни могут, например, выполн€ть упражнени€ на точку силы [2]. ќднако при этом они могут уйти с работы, пренебрегать стремлением найти другую работу или использовать рациональный подход — и полагатьс€, скажем, только на магический подход.  онечно, так у них тоже ничего не получитс€.

 огда ты и –убурт будете использовать магический подход, вы увидите, что он идеально сливаетс€ с существованием в целом, вдохновл€ет интеллект, вызывает физические действи€, потому что активирует физические качества

я дальше буду описывать способы взаимодействи€ двух подходов. Ќо самое главное — € хочу подчеркнуть тот факт, что ваш личный источник силы €вл€етс€ частью этого всеобъемлющего пол€ взаимосв€зей, в которое надежно облачено ваше бытие. ¬ам не нужно дл€ этого прикладывать усили€. ќн без вс€ких усилий был вашим при рождении и даже раньше, и с ним св€заны определенные эмоциональные и интуитивные последстви€, которые могут поддерживать вас во всех сферах физического существовани€. ≈сли вы понимаете это, то большинство ваших страхов практически полностью исчезнут.

(«атем, к моему удивлению, —ет ответил на пару вопросов, которые € сегодн€ задавал ƒжейн касательно —ью ”откинс. Ётот материал € смогу использовать в своей хронологии «—нов». Ќедавно —ет сообщил мне также некую информацию, и мои последние вопросы относ€тс€ к ней.)

“эм [3] несколько раз возвращалс€ к этому решению, но еще в самом начале решил, что книга («–азговоры с —етом» —ью) должна включать иллюстрации. ƒжордж [–оадс] не принимал в этом активного участи€.  ажетс€, подробности не нужны. ≈сли хочешь, могу рассказать.

(«’орошо», — согласилс€ €. я имел в виду, что мне не требуютс€ подробности, но —ет €вно неправильно мен€ пон€л, решив, что мне они нужны.)

“эм хотел иллюстраций к первой книге.  огда он прочитал о набросках ƒжорджа, то сразу подумал об иллюстраци€х.  онечно, —ью хотела оказать ƒжорджу услугу, чтобы загладить прошлые непри€тности. ¬ ситуации ƒжорджа были и другие возможности, но после этого хот€ бы стало пон€тно, что ƒжордж может выполн€ть дл€ Prenticeи другую работу, если ему нужны деньги. Ёто дало ему некую уверенность.

Ќа сегодн€ все. я снова желаю вам магического доброго вечера Ќе забывайте искать ключи и намеки на всех уровн€х своего существовани€.

(«—пасибо, —ет. —покойной ночи».

22:08. ’от€ этот сеанс был коротким, ƒжейн говорила эмоционально и порой сосредоточенно. я сказал ей, что это был хороший сеанс. я сейчас перепечатываю этот сеанс — на следующий день после него. —егодн€ днем € отправил —ью копию последних страниц материалов —ета об интеллекте и список вопросов о ƒжордже, которые —ет обсуждает выше. я думаю, что ее ответы совпадут с версией —ета.

—егодн€ ƒжейн больше обычного времени провела в постели, отдыха€ между периодами работы.)

 

ѕримечани€ к сеансу 20 августа 1980 года

[1] —м. приложение ¬, материалы ƒжейн, которые были написаны позже.

[2] —ет особенно подчеркивает: насто€щее есть точка силы. ѕо его словам, точка силы — это место, где плоть и матери€ встречаютс€ с духом. Ёто соединение воплощает действи€ и убеждени€, которые мы сами выбираем из всех наших предыдущих точек силы. »з нашего нынешнего «насто€щего» мы, к лучшему или к худшему, проецируем сделанный выбор плюс все новые решени€, которые еще сделаем, во все те «насто€щие», которые будем создавать остаток своих жизней. ѕоэтому поддержание наших проекций приобретает первостепенную важность.

—ет предлагает нам упражнение, всего на п€ть минут, когда мы спокойно сидим и смотрим вокруг, — с его помощью мы можем почувствовать, что насто€щее есть точка силы. ¬ этом упражнении мы постепенно напоминаем себе, что прошлые убеждени€ не властны над нами, если мы им этого не позволим. ¬ упражнени€х на точку силы мы располагаем полной свободой создавать новые творческие цели. ѕотом мы расслабл€емс€, чтобы дать нашим новым утверждени€м возможность начать на нас воздействовать. «атем мы физически совершаем простое действие, движение, пусть даже незначительное, соответствующее желанному дл€ нас будущему. » врем€ от времени мы повтор€ем упражнение — легко, без давлени€, с уверенностью в том, что все идет хорошо. —ет говорит нам, что действие — это физическое движение мысли.

—ет много и подробно рассказывает о точке силы в книге «ѕрирода личной реальности», где привод€тс€ упражнени€, описываетс€ ее важность и польза. —м. главу 15,сеансы 656 — 657.

 

[3] “эм ћоссман был редактором Prentice-Hallи работал и с ƒжейн, и с —ью. —ью написала «–азговоры с —етом» — прекрасный двухтомник, повествующий о зан€ти€х по экстрасенсорике, которые ƒжейн проводила с сент€бр€ 1967 по февраль 1975 года Ёнтузиазм “эма и его сердечна€ помощь всегда были очень важны дл€ ƒжейн, с тех самых пор, как он в 1970 году уговорил ее издать первую книгу, «ћатериалы —ета».

’удожник ƒжордж –оадс посещал эти зан€ти€. ѕо словам —ета, ƒжордж, ƒжейн, —ью и € — «дополнени€», сущности, энергетически св€занные друг с другом, а также с другими мужчинами, женщинами и детьми, живущими сейчас в этой и в других странах. ѕодобна€ св€зь может быть сознательной, бессознательной или обеими одновременно. ћногие из нас никогда не встречались лично, но все мы, как

 

группа, изучаем схожие жизненные темы так, как это недоступно любому отдельному человеку.

ќчевидно, некоторые ученики встретили на зан€ти€х свои дополнени€. я сам знаю, что встретил свое дополнение не на зан€ти€х, а сильно позже — Ћорел Ћи ƒэвис, замечательную девушку из јйовы, котора€ уже несколько лет €вл€етс€ моим бесценным товарищем — после смерти ƒжейн в 1984 году. Ћорел очень помогла мне — мы вместе работали над «ћагическим подходом». ќна проводит бесценную работу по исследовани€м и обработке текстов, изучает записки, дневники и стихи ƒжейн и собирает из этих источников материал, который будет включен в эту книгу. ќна также разбирала опубликованные и неопубликованные сеансы —ета, отбира€ их дл€ «ћагического подхода». Ћорел переехала сюда в 1985 году — мы планировали дл€ нее эту работу. ћне кажетс€, мои отношени€ с Ћорел — €ркий пример того, как длительна€ «неизвестна€» св€зь-дополнение вошла в наше сознание, когда мы были готовы к этому, и в конце концов привела к нашей встрече. Ћорел была св€зана с нашей — ƒжейн, —ета и моей — работой с но€бр€ 1979 года, когда ей было двадцать четыре года. ≈е при€тель посоветовал ей прочитать книгу «√оворит —ет». —ам он не верил в метафизическую реальность, но слышал, что это — одна из лучших книг по теме. ќни вместе нашли ее в магазине подержанных книг в —иэтле, штат ¬ашингтон. ¬ 1980 году Ћорел начала писать нам с ƒжейн. —ет тогда диктовал книгу «Ћичность и природа массовых событий», а ƒжейн писала свою — «Ѕог ƒжейн». Ћюбопытное врем€...

ѕодробнее познакомитьс€ с материалом —ета по теме дополнений можно в сеансе 732 и приложении 25 во II томе книги «„Ќеизведанна€" реальность».

 

8343c7ab214372da111874a2a371c392 (500x500, 1977Kb)
–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 23:48 + в цитатник

 

Ќаука, научные представлени€. ∆елание как действие

lineechka45 (700x26, 22Kb)
 

18 августа 1980 года, понедельник, 20:10

( огда ƒжейн сн€ла очки и вошла в транс, € три раза чихнул. ќна как —ет с юмором посмотрела на мен€, подождав, пока € буду готов вести записи.)

ƒобрый вечер.

(ƒобрый вечер, —ет.)

»так, сначала € хочу упом€нуть одно из самых важных и существенных сообщений, написанных на стекл€нной двери в твоем сне (два дн€ назад) [1] потому что она правдива и в отношении магического подхода

Ётот сон приводит пример одной из основных характеристик того, что мы будем называть магическим подходом. –убурт не подчеркнул этого в своем толковании, хот€ в остальном оно великолепно.

ќсновной проблемой было то, что тебе очень легко удалось увеличить дыру в стекл€нной двери. Ћегко — ключевое слово. ƒл€ мира интеллекта стекл€нна€ дверь была бы твердой, как в мире физических чувств. ¬ других столь же реальных услови€х, в

более всеобъемлющей системе фактов, дверь, конечно, совершенно нематериальна, как и все остальные объекты. ≈стественно, науке это известно.

Ќаука рассматривает мир природы как область внешних естественных событий. ѕоэтому ей свойствен механистический подход к природе. ќднако природное «я», как и остальна€ природа, отличаетс€ богатством и глубиной внутреннего психологического мира, который наука не в состо€нии воспринимать из-за собственной ограниченности. Ќапример, и телепати€, и €сновидение — совершенно естественные €влени€, они — часть природы, котора€ шире, чем научные определени€. ѕоэтому их воспринимают как абсолютно ненормальные крайности поведени€, а не как естественную принадлежность сознани€.

(ѕауза.) ѕо этой же причине кажетс€, что они выход€т за рамки здравого смысла ќднако на самом деле все эти качества неотъемлемо присущи естественной личности. ќни не очень хорошо про€вл€ютс€ под наблюдением научного метода, потому что научный метод как таковой запрограммирован воспринимать только информацию, котора€ вписываетс€ в его заранее установленные стандарты. “акие способности кажутс€ непредсказуемыми, непосто€нными — только потому, что вы не воспринимаете эти психологические способности, на самом деле действующие посто€нно. “о есть эти способности работают так ровно, так логично и с такой легкостью (с чувством), что вы начинаете замечать их только в определенных услови€х. ¬ы воспринимаете то, что кажетс€ вам обособленными намеками или странными свойствами.

»нтеллект, по сути, способен обрабатывать разные типы информац14и и информационных систем ќн намного более гибкий, чем вы сейчас допускаете. ќн может обрабатывать несколько (пауза) общих взгл€дов на мир одновременно, понима€, что все они — только способы воспринимать реальность и взаимодействовать с ней. — исторической точки зрени€, така€ ситуаци€ в определенном смысле существовала в прошлом, когда — условно говор€, сейчас, — люди пон€ли, что действительно существует сложный и богатый внутренний мир, к которому можно относитьс€ разными способами. ќн существует р€дом с физическим миром, так что они взаимопересекаютс€. ќпределенные подходы работают в одной области, а другие — во внутренней реальности.

(21:29.) »нтеллект может справл€тьс€ с обоими подходами, действовать при разных допущени€х. Ќекогда были разные допущени€, относ€щиес€ к разным реальност€м. я не пытаюсь идеализировать то врем€. ќднако в так называемую новую эпоху интеллект, можно сказать, обнажили. Ќаука увидела блест€щую сложность внешней реальности, но полностью отказалась от признани€ — вообще любого, — пока не стала воспринимать субъективность как нечто ненужное, случайно сформированное неразумной материей.

¬се это относитс€ и к вам. я хочу, чтобы вы пон€ли — интеллектуально и эмоционально — ошибки нынешнего мышлени€, чтобы вы увидели, что наша информаци€ дает вам не только «основу дл€ творчества», но и практическое изображение структуры, в которой проходит ваше существование.

»так, в новую эпоху интеллект в итоге осталс€ с одним-единственным возможным взгл€дом на мир, с одним набором допущений, с одним ведущим подходом к реальности и существованию. –азрешенные допущени€ в значительной степени противоречили встроенным биологическим, духовным и психологическим допущени€м, вход€щим в неотъемлемое наследие человека. »нтеллект пытаетс€ упор€дочивать существование, чтобы пон€ть то, что он воспринимает.  огда он обогащаетс€ (пауза) тем, что в его распор€жении есть несколько способов взгл€нуть на мир, он замечательно может складывать из них осмысленные структуры, то есть, фактически, сортировать информацию и передавать ее в нужные места

Ќапример, он понимает, что информаци€, полученна€ путем €сновидени€, — часть свойств личности в целом, поэтому не боитс€ воспринимать ее. ѕри этом он способен раздел€ть подобную информацию и текущее воспри€тие посредством физических чувств. “о есть одно из его основных качеств — упор€доченность. ≈сли предоставить ему только один способ взгл€да на мир, только одну группу допущений, стремление к упор€доченности побуждает его отбросить всю информацию, котора€ не подходит. ќн практически вынужден создавать упор€доченную картину, словно собира€ мозаику, у которой недостает половины кусочков.

»нтеллект нельз€ винить. ќн делает все, что может в этих услови€х.

»так, в этом сне ты отчетливо видел порог между физической реальностью и магическим измерением, в котором находитс€ источник этой реальности. “ебе показали — или ты сам себе показал, — разницу правил и допущений каждой из них. —обака хотела есть, и это желание позволило ей магически пройти сквозь дверь, потому что желани€ естественного существа удовлетвор€ютс€ (пауза) с легкостью, котора€ не имеет ничего общего с вашими представлени€ми о работе. я, собственно, подхожу к введению пон€той другого типа работы — очень ценной и важной работы, котора€ выполн€етс€ на другом уровне и другим способом

(21:48.)  онечно, первый пример — это «работа», котора€ выполн€етс€, чтобы поддерживать в каждом существе жизнь и дыхание; «работа», котора€ удерживает на местах планеты; «работа», котора€ выполн€етс€, чтобы один эволюционист мог рассуждать о своих теори€х.

¬о сне ты чувствовал такую работу, или действие. Ёто — неотъемлема€ сила мира, сила природы. Ёто — направленна€ сила реализации ценностей [2]. ƒругими словами, это, конечно, — энерги€ ¬сего —ущего. ѕроблема в том, что рациональный взгл€д на мир отделил человека от ощущени€ его собственного источника энергии.  огда у него возникает проблема, единственным решением кажетс€ рациональный подход. » чаще всего он совершенно ничего не решает.

–убурт хотел убедитьс€, что он прав. (ƒолга€ пауза.) ќн попыталс€ одновременно идти вперед и не идти. ќн пытаетс€ рисковать и быть осторожным; он смел и нерешителен. ¬ какой-то степени это можно сказать о каждом из вас, конечно, именно потому, что вы одарены и интеллектом, и интуицией. ¬ы оба пытаетесь в какой-то степени рационально объ€сн€ть свое творчество. –ациональному мышлению творчество кажетс€ беспор€дочным, поэтому на таких услови€х вы — как высокоодаренные творческие люди — в любом случае столкнулись бы с определенными трудност€ми.

¬ам пора научитьс€ принимать эти трудности как часть творческого приключени€, которое вы выбрали сами. ¬ы выбрали это приключение, потому что именно такой тип лучше всего соответствовал реализации ваших ценностей. —умев дл€ себ€ примирить разные концепции и противоречи€, вы прокладываете путь дл€ других. ¬ам действительно поможет, если вы будете думать о своей работе больше как о приключении, об увлекательном творческом приключении, а не как о работе в вашем прежнем смысле.

“огда вы сможете включать в свои расчеты ощущение внутренней, магической «работы». ¬ы также нач— 72 —

нете (подчеркнуто) ощущать магическую поддержку, на которую опираетесь вы и ваша жизнь. Ќа эту поддержку может рассчитывать –убурт — она может оказатьс€ решением его физических проблем » здесь тоже самое главное — легкость, отсутствие напр€жени€. ≈сли вы хотите (длинна€ пауза) покормить собаку в физическом мире, но она с другой стороны двери, вам придетс€ открыть дверь. ¬о внутреннем мире и вы, и собака можете легко пройти сквозь дверь, потому что желание есть действие. ∆елание — это действие

¬о внутреннем мире ваши желани€ без малейших усилий обеспечивают собственное выполнение. ¬нутренний и внешний миры пересекаютс€ и переплетаютс€. ќни только кажутс€ раздельными. (ѕауза.) ћожет быть, в физическом мире нужно, чтобы прошло врем€, или еще что-то. ћожет быть, надо изменить услови€, или еще что-то, но желание даст должные результаты. √лавное — это ощущение легкости. »нтеллект –убурта вполне может понимать это и просто сказать: «Ёто не мо€ сфера я оставлю решение этой проблемы там, где ему место. ћы будем использовать магический подход».

≈сли хочешь, дай руке немного отдохнуть.

(22:08. «ќ'кей». ѕотом, в 22:09.)

»так, коротко: € продолжу вышесказанное на следующем сеансе.

–убурт иногда ощущает безнадежность, потому что допущени€ рационального подхода часто указывают в ту сторону и потому что он не был достаточно уверен в себе в этих других сферах, чтобы получить те долговременные результаты, к которым он стремитс€. Ёто временами относитс€ к вам обоим.

 онечно, на сознательном уровне никто из вас не понимал и не хотел понимать, что наши прошлые сеансы говорили о полной отмене и пересмотре. ¬ы умудрились долгие годы сохран€ть официальные взгл€ды на реальность бок о бок с более новыми концепци€ми. Ќо при этом вы были не готовы пон€ть, что задействуетс€ абсолютно новый способ мышлени€, новые взаимоотношени€ личности с реальностью. ѕоэтому вы по част€м пробуете разные новые методы с достаточно неплохими результатами.

 онечно, вместо этого подразумевалась полна€ переориентаци€ (с чувством), котора€ позволила бы –убурту легко и просто создать новые отношени€ с телом, с жизнью и с приключением, в которое отправились вы оба. ≈му автоматически станет лучше, потому что структура будет это допускать.

Ќесколько бытовых, но важных замечаний.  онечно, у –убурта должно быть врем€ писать, когда ему ничего не мешает. ¬ы оба не понимаете своего отношени€ к спальне — вы избегаете заниматьс€ там любовью. Ёто, конечно, единственна€ комната, котора€ не (пауза) €вл€етс€ частью вашей де€тельности в целом. ќна кажетс€ изолированной от вашей жизни. Ќапример, вы ее не ремонтируете. ќтчасти это последстви€ старых идей, когда считалось, что сон — отдельна€, изолированна€ часть жизни или личности.

¬ы оба будете чувствовать себ€ лучше, если в спальне будут заметны другие ваши интересы. ƒл€ –убурта — книги или книжный шкаф. ѕонимаешь, в этой комнате нет следов его работы. ¬ ней должны быть какие-нибудь твои новые картины — в общем, надо больше св€зывать ее с вашей жизнью.

¬ идеале, лучше всего купить новую кровать, — как из физических, так и из символических соображений. –убурту будет проще научитьс€ расслабл€тьс€, — ложитьс€ отдыхать например, — если в его рабочий кабинет или на террасу поставить диван или кушетку.

¬ам нравитс€ дремать в гостиной из-за ее чувственного великолепи€. ” вас, что вполне естественно, разный метаболизм. ¬ обычных ситуаци€х, учитыва€ врем€ вашего обеда (между п€тью и шестью часами вечера), –убурту надо есть довольно плотно. »наче он начинает испытывать естественное физическое раздражение, которое осложн€етс€ и другими проблемами. “ы уже пон€л, что тебе нужно врем€ дл€ рисовани€. ≈му нравитс€ сидеть в кабинете в сумерках, и хот€ это св€зано еще и с временами года, все-таки когда возможно, так и нужно поступать. “вои утешени€ тоже помогают — и помни, что они действуют не только в физических услови€х.

“еперь € желаю вам при€тного вечера, и мои соболезновани€ твоим пальцам

(«¬се в пор€дке».)

’орошего вечера.

(«—пасибо. —покойной ночи, —ет». 22:29.)

ѕримечани€ к сеансу 18 августа 1980 года

[1] »з моего дневника снов (см. рис в конце сеанса 4).

 

—он, раннее утро воскресень€, 16 августа 1980 года

я постараюсь вспомнить все детали сна по пор€дку. ќчень необычно, в €рком цвете.

ћне снилось, что € нахожусь на кухне нашего дома в Ёльмире — сижу на корточках перед внешней стекл€нной дверью. ƒверь закрыта. ¬нутренн€€ дверь кухни — дерев€нна€ — широко открыта, она от мен€ слева   стекл€нной двери подходит добродушный соседский шелти, √ас, в ожидании пригоршни собачьего корма, которую € даю ему каждое утро, тогда же, когда рассыпаю зерна дл€ птиц √ас был по другую сторону двери, на заднем крыльце, как ему и положено, но потом € с удивлением увидел, что он стал проходитьсквозь стекл€нную панель, стрем€сь добратьс€ до корма я увидел, что его голова без вс€ких усилий прошла сквозь стекло, и удивленно сообщил об этом ƒжейн, котора€ сидела на своем обычном месте за столом, позади мен€. я очень удивилс€ — и прикоснулс€ к голове √аса, который пыталс€ войти на кухню сквозь стекло.

я осторожно толкнул √аса назад, и он стал п€титьс€ сквозь стекло. ¬незапно мен€ осенило — € продолжал прикасатьс€ к голове собаки, и мои руки прошли через стекло вместе с ней. «атем, чтобы получить некое физическое «доказательство» того, что это происходит на самом деле, € начал правой рукой «вырезать» квадратную дыру в несколько сантиметров шириной там, где была голова √аса. я сделал отверстие, когда стекло начало «застывать».  ра€ дыры были гладкими, можно было не бо€тьс€ порезатьс€ об острую грань. я получил достаточное дл€ себ€ доказательство — отверстие неправильной формы, которое € проделал в стекле своими пальцами. ¬о сне стекло было больше полсантиметра толщиной — примерно в два раза толще, чем на самом деле.

ѕосле эпизода сна с собакой € увидел сквозь стекл€нную дверь человека, сто€щего практически по стойке смирно. ќн был пожилым, седоволосым, одет в безупречную темно-синюю форму офицера флота. ћужчина показалс€ мне симпатичным — высоким и стройным. ќн был чем-то похож на синего мужчину, которого € зарисовал после недавнего сна, но только тот был одет в гражданское. ћежду ними есть сходство, но € не вз€лс€ бы утверждать, что этот офицер и есть тот гражданский. я только замечу, что в таком случае это был бы второй раз за последнее врем€, когда в разных снах по€вл€етс€ один и тот же персонаж.

ќфицер флота не проходил через дверь, как √ас, он не заговаривал со мной и не двигалс€. ќн просто сто€л на крыльце по стойке «смирно», символизиру€ что-то — € не знаю, что. —уд€ по числу полосок на рукавах, это был офицер довольно высокого ранга ћожет быть, эквивалентного званию армейского полковника

ѕозднее во сне, похоже что ночью, € сидел на диване с друзь€ми — что-то вроде вечеринки. “ам мог быть мой брат Ћинден, живущий за городом.  омната не была похожа на нашу гостиную. “ам была и ƒжейн.  ажетс€, работал телевизор. »ли кто-то на экране что-то сказал, или это был кто-то из гостей в комнате, — в общем, мне это напомнило о случае с √асом. я стал сме€тьс€ и подпрыгивать от радости, сказал друзь€м, что со мной случилось нечто великолепное, и € могу показать им физическое подтверждение этого. я не успел показать саму дыру в стекле, но какое-то врел!€ продолжал сме€тьс€ и к всеобщему удивлению продолжал рассказывать, что этим утром пережил насто€щее приключение.

 

ƒжейн истолковала этот сон в тот же день, в который € его видел.

—он от субботы, 16 августа 1980 года —он про руку сквозь стекло.

Ёто еще один замечательный сон, продолжение прошлого сеанса, на котором –об создавал образ магического «я» в виде персонажа комиксов про  апитана ћарвела. Ќо в этом сне он сам использует магию, она становитс€ гораздо доступней.

ƒействие сна происходит на кухне. —оседска€ собака, √ас, жела€ добратьс€ до еды, которую держит –об, проходит сквозь стекл€нную дверь, — это символизирует важность желани€ дл€ магического удовлетворени€ потребностей. ћожет быть, √ас также означает магическое «я» «существа», его характеристики,— • то, что все это, в конечном итоге, вполне естественно.

 

ѕри этом обычное «я» –оба учитс€ от «магического ,,я"-существа», «получает доказательства» — расшир€ет магическое отверстие в стекле. Ёто означает две вещи: так называемое повседневное сознание может учитьс€ у своей магической части, следовать ее примеру — и ловить себ€ на «творении чудес».

ѕозднее во сне –об вспоминает этот инцидент по чьим-то словам в комнате или на экране. Ёто олицетворение другой подвижности сознани€, практически сон во сне. Ёто говорит о том, что физические и магические событи€ св€заны.

я не вполне уверена в значении пожилого симпатичного офицера флота, сто€щего по стойке «смирно», — авторитетна€ фигура., задача которой — просто сто€ть и наблюдать. ћожет быть, это говорит –обу, что рациональное «я» здесь, на своем насто€щем месте, но оно стоит в стороне и наблюдает за магическими процессами...

* * *

ƒжейн так замечательно (на мой взгл€д) истолковала этот сон, что € не стал требовать от нее подробностей. ѕозднее € пожалел об этом. ћне кажетс€, она права в том, что морской офицер — символ более традиционного, застывшего рационального «я». ћне бы хотелось, чтобы ƒжейн прокомментировала по€вление во сне моего брата Ћиндена. ќн на год младше мен€, живет со своей семьей в ѕенсильвании. ќн стал довольно религиозным человеком. я думаю, что, радостно рассказыва€ ему во сне о своих магических изыскани€х, € словно говорил ему: «≈сть больше одного способа изучать себ€, быть верующим». ћне кажетс€, что мы с Ћинденом общались в состо€нии сна, и он каким-то образом получил послание...

[2] ѕо словам ƒжейн и —ета, в нашей структуре времени каждое физически воплощенное сознание, любой формы, размера или сложности, по своей природе стремитс€ реализовать весь свой потенциал, не только ради себ€, но и ради всех остальных подобных сознаний в нашей реальности. “аким образом, мы не плывем по течению жизни, а по своей сути стремимс€ к реализации ценностей — с любыми сопутствующими успехами, конфликтами или неудачами, не важно, насколько скромными, великими или сложными €вл€ютс€ все наши качества Ёкстаз и любовь быти€ всегда действуют с целью утвердить качество и цели существовани€ через реализацию ценностей.

—он про стекл€нную дверь. 1980 год.  артина работы –оберта ‘. Ѕаттса (1919—). ƒоска, масло

 

ћой сон от 16 августа было нелегко изобразить.  ак показать прикосновение к √асу через €кобы прочное стекло? я сделал набросок сна в конце августа, а закончил рисунок только в декабре.

 

—пособы мышлени€. —овмещение магического подхода и так называемого рационального подхода

 

abd7a2a67bb3ed6bbb33b43b93a3bdde (500x500, 455Kb)
–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 23:37 + в цитатник

 

„еловек и другие виды. ќшибки как способ коррекции. ќпределение магического подхода

86c2122fa3e2 (450x10, 5Kb)
 

13 августа 1980 года, среда, 20:57

(я закончил печатать вторую половину прошлого сеанса непосредственно перед началом этого. Ќапомнил ƒжейн, что мне он показалс€ великолепным и что € хочу перепечатать дл€ нас копии материала, данного между 21:15 и 21:36, когда —ет объ€сн€л, что интеллект должен пон€ть, что ему не об€зательно действовать в одиночку, что другие части «€» поддерживают и помогают ему. я думаю, что понимание этого может очень помочь ƒжейн. ≈ще € сказал ей, что хочу процитировать отрывки из прошлого сеанса в текущей книге —ета, «—ны».

ѕримечание: съезд демократической партии идет уже третий день. ѕечата€ после ужина, € слышал, что ƒжейн смотрит выступлени€ по телевизору в гостиной. ѕотом € осознал, что ошибс€. ¬ прошлую среду в местной газете по€вилась небольша€ заметка — известный нам экстрасенс недавно предсказал, что демократическа€ парти€ выдвинет кандидатом в президенты сенатора –оберта Ѕирда из «ападной ¬ирджинии, потому что на съезде  артер и  еннеди наберут одинаковое число голосов. я прочитал статью, показал ее ƒжейн и собиралс€ сохранить, но по ошибке отложил в мусор, который забрали сегодн€ утром. ѕоскольку сторонники  артера победили и на первом заседании, в понедельник съезд оставалс€ «закрытым», это обеспечило  артеру номинацию в первом голосовании. “о есть предсказание экстрасенса было ошибочным, хот€ успело разойтись по всей стране.

 огда € вспомнил, что забыл отложить газету в свою подборку предсказаний, то сказал ƒжейн, что мы, по крайней мере, знаем, где в любой момент можно найти статью — в офисе местной газеты. я рассуждал о реакции известных личностей на то, что их предсказани€ не сбываютс€. я надеюсь, что их ошибки — не плоды размышлений и делаютс€ не ради известности, потому что потом им приходитс€ с ними жить. ћы будем отслеживать по€вление дальнейших статей по теме, но € думаю, что тема забудетс€, как люба€ деталь вчерашних новостей. Ќо что в такой ситуации думают предсказатели? Ќикто не идеален. ƒжейн не пыталась предсказывать подобные событи€. ѕримеры ее предсказаний можно найти в приложении ј.

ƒжейн, кстати, сказала, что не очень хочет проводить сегодн€ сеанс, но делает это «просто чтобы сделать». я посоветовал ей об€зательно его провести. ќна иногда чувствует себ€ лучше, так что наша нова€ программа дает определенные результаты.)

 

ƒобрый вечер.

(«ƒобрый вечер, —ет». — некоторой иронией.) »так, € сам слышал поговорку о том, что все виды живых существ сохран€ют природу, и только человек склонен уничтожать ее.

(—м. мои заметки от 17 июл€ 1980 года [ 1]. —ет смотрел на мен€ и продолжал тем же тоном.)

я также слышал, как говор€т, что все другие существа, кроме человека, ведут себ€ с естественным благородством. я слышал, что все в природе (пауза) довольно собой, кроме человека, который полон недовольства. ѕодобные мысли «естественным образом» вытекают из так называемого рационального мышлени€.  огда у вас возникают эти мысли, вы думаете о них на самом напр€женном уровне интеллектуальных построений. “о есть такие мысли кажутс€ очевидными интеллекту, который вынужден действовать в одиночестве, обособленно от других способностей «€». ѕри таких услови€х действительно начинает казатьс€, что человек каким-то образом отделен от природы, — или, что еще хуже, оказываетс€ неблагодарным вредителем, почти паразитом, живущим на поверхности планеты.

Ёти взгл€ды сами по себе €вл€ютс€ доказательством проблем интеллекта. ¬аша культура ставит его в такое положение, в котором он действительно считает себ€ одиноким, отделенным и от остальных частей личности, и от других существ, и от самой природы. ѕоэтому наука, например, утверждает, что все существа, кроме человека, действуют, подчин€€сь слепым инстинктам, — и объ€сн€ет с помощью этого термина все сложное поведение других видов. Ёто только сильнее углубл€ет кажущуюс€ пропасть между человеком и животными, интеллектом и природой.

ѕри таких услови€х (подчеркнуто) будет вполне справедливым сказать, — как € уже говорил, — что интеллект человека тоже инстинктивен. ќн сразу же начинает думать. ќн не может не использовать свой интеллект. Ќапомню, что интеллект действует магически, естественно, автоматически. —амые тонкие процессы мышлени€ возникают в результате естественных магических действий (с чувством).

(ѕауза.) »нтеллект обучают отдел€ть себ€ от своего источника ¬ этом отношении он ощущает некоторую беспомощность, потому что в определенной степени философски отрезан от собственного источника силы. ѕоэтому, когда он смотрит, например, на мир политики, проблемы кажутс€ ему неразрешимыми. „еловек принимает множество решений, которые интеллект оценивает как неверные из-за его системы убеждений и обособленности от других источников информации. «начительное число подобных ошибочных решений или «неудачных ходов» часто, на самом деле, оказываютс€ корректирующими действи€ми, выводами на основе знаний, которые не воспринимаютс€ сознательно, ускользают от сознани€.

(21:14.) “очно так же некоторые событи€ или решени€ в частной жизни могут по тем же причинам казатьс€ интеллекту неправильными, хот€ на самом деле это способы коррекции, которые вы так не воспринимаете из-за своих убеждений. –ациональный подход, как его используют сейчас, включает следующее базовое допущение: все, что не так, станет еще хуже.  онечно, это крайне опасное допущение, потому что оно противоречит базовым принципам жизни. ≈сли бы это действительно было так, ваш мир не просуществовал бы и века »нтересно отметить, что еще до по€влени€ медицины как науки у вас существовало множество здоровых общин. Ќи одна болезнь не угрожала виду в целом.

 огда вы верите, что может случитьс€ худшее, вам приходитс€ всегда быть настороже. ¬ вашей культуре пон€тие «интеллект» используетс€ практически как оружие дл€ защиты от надвигающейс€ катастрофы. Ћюди посто€нно ждут какого-то несчасть€. ќни собирают столько доказательств опасности, что любой другой взгл€д на жизнь кажетс€ глупым. ¬ этой структуре быть реалистом значит готовитьс€ к худшему.

ѕрежде всего, если вы понимаете, что интеллект как таковой — это часть природы, часть естественного человека, часть магического процесса, то вам не нужно перенапр€гать его, вынуждать на изол€цию или ставить в такое положение, при котором возникают параноидальные тенденции. ≈го, как и вашу интуицию, поддерживает магический процесс жизни. ≈го поддерживает энерги€, котора€ породила и вас, и мир. Ёта сила действует в мире — не только в мире природы, но и в мире политики, если уж вы проводите между ними различи€.

 огда вы придерживаетесь так называемого рационального подхода, то не можете не чувствовать угрозу и отчуждение от своего тела. ¬аши мысли и тело кажутс€ разделенными. ≈ще кажетс€, что возникает разделение ментального и физического, хот€ и то, и другое зависит от магического процесса. ѕодобный рациональный подход противоречит тому, что € могу назвать цел€ми жизни и ее естественными ритмами. ќн противоречит биологической целостности и в целом не имеет смысла.

 онечно, такой подход св€зан с упом€нутыми ранее научными иде€ми: жизнь в окружении хаоса, борьба за выживание и так далее. я не пытаюсь умал€ть интеллект. ќн очень важен, но, простите мне сравнение, он столь же естествен, как кошачьи усы. Ёто не некое приложение к природе, а ее часть.

(—корее всего, —ет использовал шутливое сравнение с кошачьими усами, потому что наш кот, Ѕилли, как раз в этот момент м€укал, гон€€сь по гостиной за мотыльком.)

√овор€ простыми словами, магический подход воспринимает как должное, что жизнь каждого человека сама реализуетс€, разовьетс€ и созреет; что окружение и личность необыкновенно подход€т друг другу и действуют согласованно. Ёто звучит очень просто. ќднако по сути это убеждени€ (можно так сказать) каждой к-л-е-т-к-и (по буквам). ќни запечатлены в каждой хромосоме, в каждом атоме. Ёто — изначальна€ вера каждого живого существа, каждой частицы, каждого волоска у вас на голове.  онечно, эти встроенные убеждени€ биологически справедливы и станов€тс€ стимулом любого роста и развити€.

(21:32.)  ажда€ клетка (пауза) верит в лучшее завтра (негромко, с юмором). я признаю, что € здесь олицетвор€ю нашу клетку, но это утверждение — чиста€ правда Ѕолее того, в каждой клетке содержитс€ убежденность в собственной неизбежности и ее понимание ƒругими словами, она знает, что переживет свою смерть.

»де€ ра€, при всех ее искажени€х, действует как теоретическа€ структура, убежда€ интеллект в том, что он выживет. Ќаука, напротив, верила в полное уничтожение интеллекта после смерти. ѕоскольку на тот момент человек соотносил всю свою личность с интеллектом, это оказалось сокрушительным ударом. „еловеку отказывали в биологической необходимости (сосредоточенно).

«а массовыми проблемами человека сто€т именно эти причины, которые возникают в каждой жизни. я снова хочу отметить, что –убурт еще в детстве решил делать ставку на свой интеллект, а не на красоту, как его мать. ¬ его случае, как было в прошлом, он чувствовал, что женственность противоречит интеллектуальному развитию. (ѕауза.) ќднако он был одарен и интуитивно, и интеллектуально, поэтому его естественным образом влекло к развитию в обеих сферах, хот€ он чувствовал, что они подчеркивают противоречивые, а не дополн€ющие друг друга качества [2].

“еперь возьмем любого другого человека — точнее, более правильным будет вз€ть любую другую женщину в так называемой области экстрасенсорики. –убурт пытаетс€ доказать, что он разумен и рационален (подчеркнуто), а эти люди, как он считает, никогда не учились использовать силу своего мышлени€. ќни довер€ют каждой мысли, случайно возникшей у них в голове. ѕоэтому сомнение в себе стало дл€ него защитой.

(ƒолга€ пауза.) ќн также чувствовал, что сомнение в способност€х интеллекта — не просто одна из его функций (на самом деле так), а его основна€ задача (это не так). √овор€ вашими словами, базова€ функци€ интеллекта — проводить четкие различи€ и делать выводы относительно отношений личности с миром. ќднако ваше общество действительно считает рациональный подход «мужским», поэтому в этом отношении у –убурта был дополнительный мотив проповедовать рациональный подход.  онечно, все его убеждени€, касающиес€ пола, были ошибочны, но они €вл€ютс€ частью «рациональной» структуры.

(21:44.)  онечно, было бы слишком легко сказать то, что € сейчас скажу, однако такое чувство, что вам проще перевернуть рациональный подход с ног на голову, предположив, что все его заключени€ ложны, потому что они и на самом деле скорее ложны, чем правдивы (серьезно). ¬ы понимаете, любое разделение дл€ вас произвольно. ≈ще раз повтор€ю, интеллект — результат спонтанных процессов, о которых он сам ничего не знает, а интуици€, котора€ считаетс€ неуправл€емой и нелогичной, основана на расчетах, более блест€щих, чем все, на что способен сознательный разум »нтеллект не может следовать им, поэтому все разделени€ условны, они возникают в результате убеждений и привычек. ѕоэтому € тоже говорю о них как о раздельных, как вы о них думаете.

ѕри магическом подходе человек изначально считаетс€ цельным существом, выполн€ющим в природе определенные задачи как животные, — независимо от того, понимает ли он эти задачи. (ѕауза.) ћагический подход изначально предполагает, что у каждого есть будущее, причем очень насыщенное, даже если завтра наступит смерть. ћагический подход считает само собой разумеющимс€, что каждый человек обладает способност€ми к развитию, и оно происходит естественным путем. ¬ целом, в вашем мире действует этот подход. ≈сли бы это было не так:, вашего мира бы не было. ≈сли бы всегда должно было случатьс€ худшее, как наверн€ка думают ученые, то даже эволюци€ в их понимании была бы невозможной, — заслуживающий упоминани€ факт (очень эмоционально).

¬ам нужна эта база, потому что € хочу создать атмосферу, облегчающую понимание магического подхода. ѕотом уже можно использовать конкретные материалы.

¬о сне [3] ты, конечно же, пыталс€ формировать новые идеи о природе магического «я» (через искусство) и выразить эту идею через образный р€д. Ётот сон — прежде всего пример «работы», котора€ выполн€етс€ на других уровн€х сознани€.

[Ќедавний] мысленный разговор –убурта с «ћэри» [4] и твой сон о ней с карандашными набросками [5] — это все тоже примеры высшего мышлени€, которое идет на уровн€х сознани€, обычно считающихс€ неразумными. ѕодобна€ информаци€ обогащает интеллект и успокаивает его.

ѕримечание: заставл€й –убурта рассказывать тебе о своих настроени€х, потому что сейчас ты можешь ему в этом помочь. ќн должен пон€ть, что отдых — тоже часть творческого процесса. ≈сли оставить его в покое, он будет «делать то, что правильно». ћы еще поговорим об этом на следующем сеансе, а ты тем временем ищи намеки и подсказки, которые помогут тебе лучше пон€ть магический подход.

 онец сеанса.

(«ќчень хорошо. —пасибо».)

∆елаю вам магически насыщенного вечера. ћагические пожелани€ вам обоим. («—пасибо, тебе того же».

22:05. «я ничего не помню, — сказала ƒжейн. — Ќо € знаю, что до сеанса у мен€ в мысл€х ничего подобного не было».

“о, как ƒжейн говорит за —ета, наши сеансы, — это действительно маги€. ѕару дней спуст€ материал этого сеанса вдохновил мен€ на следующую заметку.

« онечно, —ет не просто диктует свои магические материалы, — сеансы, — нов процессе должен держать в уме весь сеанс, чтобы кажда€ его фраза была осмысленно св€зана с предшествующими и последующими. ≈сли задуматьс€, это серьезное достижение и дл€ него, и дл€ ƒжейн.  ак это возможно? ” —ета нет записи летний, и он не подгл€дывает в процессе в мои записи, чтобы свер€тьс€ с тем, что он только что сказал.

я предполагаю, что дл€ этого необходима отлична€ пам€ть, на более глубоких уровн€х совмещенна€ с сокращением времени, как мы его понимаем. —пособности —ета напоминают мне мои недавние рассуждени€ о том, как определенные части личности, или души, должны очень хитроумно и осторожно заранее конструировать сны. ѕотом, когда эти сны воспроизвод€тс€, они передают необходимое, сообщение тем част€м души, которые в нем нуждаютс€. Ќо не будет противоречием также и утверждение о том, что сны возникают спонтанно.

–ассуждени€ о способност€х —ета станов€тс€ очевидными, когда рассматриваешь их так, как € только что описал, но, кажетс€, € раньше не думал таким образом о том, что может делать —ет “ем примечательней выгл€дит то, что он делает —м материал сеанса от 13 августа, после 21:44, — об интеллекте и его «недисциплинированной и нерациональной» интуиции. Ќа самом деле, здесь можно сослатьс€ на весь сеанс».)

 

ѕримечани€ к сеансу 11 августа 1980 года

[1]  огда 17 июл€ € писал приведенный ниже текст, то и предположить не мог, что через несколько недель —ет эффективно «расставит все по местам», более подробно рассказав о магическом подходе.

 

«“ы думала когда-нибудь, — спросил € однажды ƒжейн, — что на «емле все остаетс€ неизменным, кроме человеческой де€тельности?» ƒжейн уже слышала подобное раньше — это одна из моих любимых идей, котора€ приносит мне (видимо, в силу моего извращенного чувства юмора) покой и стабильность.

я могу привести сотни примеров того, о чем говорю. ќдна из тех очевидных идей, которые кажутс€ детскими, если о них задуматьс€. ћне все равно, насколько это глубокие мысли, дл€ мен€ в этом есть смысл Ќо, насколько € знаю, человечество — единственный вид, которого волнуют «изменени€», «прогресс» и «власть или подчинение природы», изучение своего прошлого и вли€ние на свое будущее. ћы стремимс€ к невозможному, или, по крайней мере, к счастливому будущему, в котором решатс€ все наши проблемы, так что на «емле возникнет сказочный мир. „то мы будем делать дальше?

»ли тоже откажемс€ от этих идей? ћожет быть, мы будем проводить врем€, изуча€ друг друга!

»так, каждое утро € рассыпаю птичий корм по дорожке, ведущей к нашему дому.  ардиналы и голуби, гаички и голубые сойки, и другие птицы ждут на окрестных в€зах, дубах и телефонных проводах.  аждое утро они ведут себ€ одинаково. ≈сли €, ƒжейн, наш дом исчезнут в один миг и наш участок магически примет первозданный вид, птицы перейдут на «природный» корм вместо подсолнечных семечек, проса и других зерен, которые вход€т в покупной.

«апомн€т ли нас пернатые? «ачем мы нав€зываем им наши привычки и заботы?

ќкрестные кролики будут жить, как жили без нашей помощи, хот€, может быть, им будет не хватать вкусных овощей с человеческих огородов. –ыбы и сложна€ фауна местных рек будут жить, как жили всегда. ќлень, которого € видел в лесу к северу от дома, будет все так же пробиратьс€ сквозь подлесок между деревь€ми. ќни будут жить, как и раньше, потому что их запрещено подкармливать, — хот€ по ночам они часто спускаютс€ с холмов и объедают кусты, которые мы любезно сажаем вокруг холмов.

¬ более мрачном настроении € часто думаю о том, что люблю землю и все, что на ней есть, кроме разрушительной де€тельности человеческих существ. ј иногда € просто не могу пон€ть самих людей! я люблю пустыни и леса, океаны, реки и озера «емли, ее равнины и полюса, болота и горы. я знаю, что в пуэрториканской впадине в јтлантическом океане, на глубине восемь тыс€ч шестьсот п€ть метров, жизнь будет идти так, как шла многие тыс€чи лет. “акова она дл€ всех морских существ и океанской флоры. “акова она дл€ всех взаимозависимых форм жизни на полюсах и в тропиках, в пустын€х, лесах и прери€х.

 аждый вид живет в своей среде, каковы бы ни были ее услови€. » € думаю, что каждый вид по-своему осознает и любит свой дом, и не испытывает желани€ мен€ть или уничтожать его.

¬спомним хот€ бы о кислотных дожд€х, — если говорить о деле рук человеческих, которое оказывает значительное воздействие на поверхность «емли и воздух. Ќам говор€т, что сейчас они наблюдаютс€ в разных местах планеты — обычно с подветренной стороны от определенных видов промышленных предпри€тий  ак и можно было ожидать, владельцы и руководители предпри€тий утверждают, что их заводы не имеют никакого отношени€ к возникновению мертвых озер в јдирондаке в штате Ќью-…орк, например, или в некоторых районах  анады р€дом с ¬еликими озерами.

—уществовали ли кислотные дожди и мертвые озера в ≈вропе XVIII века? Ќасколько € знаю, вполне может быть...

* * *

«’м, —ет, — подумал € после сегодн€шнего сеанса, — пожалуй, € несколько погор€чилс€! “ы помог мне кое-что пон€ть, и все же то, что € написал, остаетс€ дл€ мен€ правдой. я зол, потому что € считаю, — € знаю, — что мы, люди, обладаем благословенными творческими возможност€ми и способны на большее. “ак почему мы не делаем этого?»

 

[2] Ётот сеанс проходил 13 августа. ≈ще тринадцать дней спуст€ мы с ƒжейн с интересом читали статью в национальной газете, в которой рассказывалось о результатах восьмилетних исследований. ¬ы€снилось, что женщины не только в большинстве вещей не уступают мужчинам, но и превосход€т их во многих област€х, как разумом, так и интуицией.

Ќапример, женщины показали одинаковые с мужчинами результаты по восприимчивости к звуку; €сное, логическое, рациональное мышление; точность при чтении и письме; запоминании рисунков в таких област€х, как черчение и иллюстрирование; числовую пам€ть; точность мелкой моторики; дальновидение — как при планировании; субъективные личные св€зи со специализированной работой.

∆енщины превосход€т мужчин в подвижности пальцев; способност€х в бухгалтерии; скорости потока идей, как в продажах, письме и обучении; внимательности к незначительным физическим подробност€м; в использовании сложного словар€ нематериальных идей, например, в медицине и юриспруденции; в способности представл€ть трехмерные св€зи, как в инженерном деле.

—огласно проведенным исследовани€м, мы, несчастные мужчины, превосходим женщин только в двух категори€х; структурных представлени€х, как в инженерном деле, механике и строительстве; и в чистой мышечной силе.

 

[3] »з моего дневника снов.

—он, раннее утро среды, 12 августа 1980 года (см. также мою картину в конце этого сеанса).

 ак обычно, цветной. ћне снилось, что € в Ќью-…орке и вернулс€ к своей первой любви, рисованию комиксов. ѕричем не комических сборников, а длинной фэнтези с приключени€ми, котора€ выйдет в цвете и займет целую страницу воскресной газеты. я видел свои рисунки дл€ первой страницы, примерно вдвое крупнее, чем они будут в печати, лежащими на плоском письменном столе. ќни были сделаны черным контуром. ƒл€ комиксов € рисовал только черно-белый вариант, цвет добавл€лс€ при печати.

¬о сне € не помнил своего возраста (шестьдес€т один год), не помнил и о своем об€зательстве рисовать ежедневную полосу. ” мен€ был очень молодой помощник, напоминавший мне “ома Ћантини — моего друга-художника, который училс€ на класс младше мен€ в школе в моем родном городе —эйре, штат ѕенсильвани€. ¬о сне € оставл€л пустыми некоторые места на полосах, предназначенных дл€ воскресной страницы, и их дорисовывал мой безым€нный помощник. ћой главный персонаж — мужчина в облегающем костюме, как у „еловека-ѕаука, с длинным плащом, находилс€ на несколько кадров выше, в центре страницы — довольно рискованна€ концепци€ дл€ раскадровки комикса. я хорошо знаю этот тип персонажей, потому что в начале сороковых в «реальной» жизни входил в команду художников, работавших с попул€рным героем комиксов,  апитаном ћарвелом. ћой воображаемый персонаж уверенно смотрел в лицо читателю — но € не нарисовал ему голову! Ёто сделал мой помощник на небольшом отдельном куске картона, прикрыв его сверху калькой. ћне показалось, что голова получилась слишком маленькой, но нарисована она была хорошо, довольно молодое и симпатичное лицо, кудр€вые черные волосы, — то, чего и ожидают от магических персонажей. ћне показалось, что лицо едва ли не слишком молодое дл€ мощного телосложени€, которым € наградил персонажа, хот€ критиковать € не стал ѕри печати оставалось только соединить тело и голову. я сидел за письменным столом, изуча€ работы помощника.

* * *

ћо€ школьна€ учительница рисовани€, мисс Ѕоу-ман, учила и “ома Ћантини. ќна в свое врем€ одолжила мне денег, чтобы € поступил в коммерческую школу искусств в Ќью-…орке. “очно так же она помогла и “ому, который пришел в ту же школу. —м. примечание о мисс Ѕоуман после сеанса 10 сент€бр€.

“ом начал учитьс€ на год позже мен€. я помог ему получить комнату в том же общежитии, в котором жил сам. я рассказывал ƒжейн, что сначала немного завидовал “ому, — наверное, мне казалось, что он каким-то образом вторгаетс€ в мои отношени€ с мисс Ѕоуман. ƒжейн говорит, что с учетом этого мой сон еще интереснее. ¬от как она его истолковала.

 

—реда, 13 августа 1980 года, сон. ≈ще один замечательный сон –оба Ќа последних сеансах —ет говорил о «естественном „я"», или «естественной личности», — что это еще и магическа€ личность. ¬ этом сне –об визуально обрабатывает эту идею. ≈го сама€ тесна€ св€зь с магией — период работы над комиксами про  апитана ћарвела, магического персонажа. ѕолучившийс€ во сне образ, в двух част€х, показывает, что у него почти сложилась иде€, нужно только собрать ее. ¬о сне –оберт видит, что возвращаетс€ к комиксам, но к воскресному (специальному) изданию, а супергерой значительно больше бросаетс€ в глаза, чем прин€то в комиксах. я думаю, что маленька€ голова выражает мысль о том, что интеллект менее или не столь важен, как раньше думал –оберт. ¬ конце сна –об говорит, что голова казалась едва ли не слишком молодой дл€ нарисованного им тела, — может быть, это означает, что естественное «я» во многих смыслах моложе интеллектуального. я думаю, что во сне –об был собой, его магическое «я» выражено через персонажа; и он сам же — помощник, который рисовал голову.

¬о сне его помощник — знакомый. я не уверена, что именно означает эта св€зь, — разве то, что во врем€ общени€, и –об, и “ом верили в магические аспекты жизни, которые сейчас пришли на помощь –обу, помога€ ему рисовать голову персонажа

 

[4] „ерез два дн€ после первого сеанса дл€ «ћагического подхода» ƒжейн описывала свое мысленное общение с нашим дорогим старым другом «ћэри» (так € ее назвал).

 

8 августа 1980 года... вчера, поздно вечером, € почувствовала мысленную св€зь с ћэри. ќна говорила, что хочет зайти, и даже сказала, что останетс€ на ночь. я несколько встревожилась, и разговор прервалс€. ” мен€ возникло ощущение, что между ћэри и ее мужем (они недавно женаты) что-то произошло, например ссора. ќна хотела остатьс€ у нас на ночь, может быть, оставив сына с мужем ћне казалось, что это плоха€ мысль. я раньше уже говорила о семейной жизни ћэри...

”тром ћэри позвонила √олос у нее был расстроенный, –об, который тоже с ней говорил, согласилс€ с этим. Ќо € не упом€нула об этом случае, хот€ проверить было любопытно. Ќо € не хотела вмешиватьс€.

 

[5] ћой сон про ћэри. —он, раннее утро воскресень€, 10 августа 1980 года.

≈го трудно вспомнить, а то, что € помню, не имеет дл€ мен€ смысла. ÷ветной. ћне снилось, что мы с ƒжейн едим за маленьким столиком на террасе ресторана или кафе. Ћето.   нам подходит наша подруга ћэри. ќна была одна, и € не помню, чтобы она что-нибудь нам говорила ” нее в руках был большой альбом дл€ набросков, п€тьдес€т п€ть на семьдес€т шесть сантиметров, кажетс€. ћожно предположить, что листы в нем должны быть белые, готовые к рисованию. Ќа самом деле, когда ћэри открыла обложку и показала блокнот нам с ƒжейн, на первой странице был большой красивый узор из листьев и цветов, похожий на те, какие бывают на простын€х. я пролистал несколько страниц альбома ћэри и увидел, что на всех повтор€етс€ тот же рисунок в красном, зеленом цвете и т. п. »з-за узора альбом было невозможно использовать по назначению. я несколько раз просыпалс€, вспоминал этот сон и думал, что об€зательно надо его запомнить.

 

“олкование ƒжейн, сделанное в тот же день, в который он мне приснилс€:

«¬осхитительный небольшой сон, который отлично передает нужное сообщение. ѕредставлени€ ћэри о романтике и зан€ти€х любовью (которые символизируют современные простыни в цветах) перенос€тс€ из спальни в ее искусство, причем так, что это его п€тнает. ѕеренос узоров с простынь на листы блокнота — это великолепно. Ќа мой взгл€д, –об выбрал именно альбом, а не печатную бумагу, скажем, потому что его искусство — это рисование, тогда как у ћэри — писательство. ¬озможно, это также устанавливает св€зь с набросками ћэри о своей жизни. ћожет быть, использу€ свое искусство как символ, блокнот дл€ набросков, а не печатную бумагу, –об подчеркивал конфликтное отношение ћэри к сути ее работы.

ћэри показывает нам большие листы бумаги на террасе ресторана — в месте, где на публике удовлетвор€ютс€ физические потребности. “ерраса подчеркивает аспект публичности. Ёто означает, что идеи ћэри св€заны с социальными ценност€ми, но она хочет, чтобы ее потребности удовлетвор€лись общественно допустимым публичным способом. Ёто может касатьс€ ее недавнего брака...

“ы видишь, что сон описывает это все проще и более св€зно, чем получаетс€ у мен€!»

ќднако € сказал ƒжейн, что ей удалось намного лучше и интуитивнее истолковать мой сон про ћэри, чем смог бы € сам. Ѕольшое ей спасибо!

ѕримечание: за несколько часов до сегодн€шнего сеанса ƒжейн написала:

«—реда, 13 августа, 1980 года. «вонила ћэри. —о времени нашего последнего разговора она решила уйти от мужа...»

 

 

¬ымышленный персонаж. 1968 год.. ѕортрет работы –оберта ‘. Ѕаттса (1919—). ƒоска, масло

 

„еловек, которого € рисовал в 1968 году, очень похож на магического персонажа типа  апитана ћарвела, который приснилс€ мне через двенадцать лет, в 1980-м. я не утверждаю, что между ними есть св€зь, хот€ она может существовать не на сознательном уровне, а на каком-то другом

 

Hursh3 (500x500, 875Kb)
–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 23:31 + в цитатник

 

–ациональный подход, ∆естка€ научна€ реальность, »нтеллект и магический подход

94693662_cb20cbdd2a66 (600x9, 11Kb)
 

11 августа 1980 года, понедельник, 20:43

(—егодн€ € купил ƒжейн «вод€ную подушку», чтобы облегчить ее дискомфорт при сидении; но, наполн€€ ее после ужина, мы не верили, что это поможет. ≈ще € купил ей белье трех видов... ѕеред сеансом мы примерно час смотрели Ќациональный демократический съезд в Ќью-…орке — первое заседание, на котором парти€  артера, хотевша€ «закрытого» проведени€, победила партию  еннеди, который требовал «открытого».

я в шутку сказал ƒжейн, что демократы могут достичь видимости единства на съезде, но на выборах в но€бре они могут в итоге сказать что-то вроде «что ж, мы проиграли, но зато были едины» против –ейгана. ѕолитическа€ ситуаци€, означающа€ выбор между  артером и –ейганом, дл€ мен€ практически невыносима, и мне было интересно, почему наша страна выбрала дл€ себ€ такие испытани€.

«„то ж, — сказала ƒжейн примерно в 20:40, — мне сейчас настолько удобно, насколько это возможно, так что давай начнем. я чувствую его. ѕо крайней мере, мне намного лучше, чем раньше». ћы несколько раз перечитывали прошлый сеанс и каждый день повтор€ли рекомендации —ета. ƒжейн также «гул€ла» два раза в день, использу€ дл€ опоры свой рабочий столик на колесиках, хот€ сегодн€ вечером мы пропустили ходьбу в пользу телепередачи. ¬ечер был влажный, но не очень жаркий. ¬ открытые двери и окна мы слышали песни сверчков и цикад.)

 

»так...

(«ƒобрый вечер, —ет».)

ƒобрый вечер. ƒело не в том, что ваша культура злоупотребл€ет интеллектом., просто вы полагаетесь на него, исключа€ все остальные способы подхода к жизни. “очка.

»нтеллект великолепен, но сам по себе, сейчас (подчеркнуто) он действительно изолирован во времени и пространстве, в отличие от остальных частей личности.  огда он подвергаетс€ излишним нагрузкам, с обычно сопутствующими ему схемами и объ€снени€ми, он действительно может испугатьс€, запаниковать, потому что не способен по-насто€щему воспринимать событи€, пока они не произойдут. ќн не знает, что случитс€ завтра, а поскольку он подвергаетс€ излишним нагрузкам, то параноидальные тенденции позвол€ют ему предполагать худшее.

Ќо эти тенденции не естественны дл€ интеллекта, они по€вл€ютс€, только когда он вынужден действовать изолированно — не только во времени и пространстве, но и психологически изолированно от других частей личности, которые должны бы предоставл€ть ему дополнительную информацию, которой он сам не владеет, и своего рода магическую поддержку.

“ак называемый рациональный подход жизни, в том виде, в котором он сейчас используетс€, крайне пессимистичен. ќн содержит собственные методы и «решени€» проблем, собственные пути достижени€ целей и удовлетворени€ желаний. ћногие люди настолько завис€т от этого подхода к жизни, что станов€тс€ психологически слепы к любой другой ориентации. ≈стественно, к вам с –убуртом это не относитс€, иначе вы сейчас не проводили бы этот сеанс и вообще не занимались бы ничем подобным.

–ациональный подход определенному типу людей ближе, чем остальным, хот€ определенные недостатки у него все равно остаютс€. ¬ы живете в технологическом и научном обществе, поэтому все преимущества и недостатки рационального подхода заметны и в социальной, и в политической сфере. “ворческим люд€м труднее всего использовать этот подход, потому что он пр€мо противоречит творческим импульсам человека в нескольких важных област€х. ќднако вы с –убуртом располагаете доказательствами того, что жестка€ реальность совсем ина€. ¬ прошлом вы сами ощущали недостатки такого подхода, чувству€ теоретическую привлекательность нашей работы, но понима€, что она не всегда соотноситс€ с «научно достоверной» жесткой реальностью. (¬се это очень эмоционально.)

(20:56.) ¬ы не считали, что все это выдумки. — другой стороны, вы и не были готовы признать, что это факт. Ќа самом же деле, здесь речь идет о большей версии факта, из которой — как € уже говорил раньше — по€вл€етс€ мир фактов.

¬ ваших собственных жизн€х можно найти немало интереснейших доказательств, не счита€ наших

 

сеансов, хот€, конечно, до определенной степени их стимулируют знани€, полученные на сеансах. ќни остаютс€ изолированными обрывками и начинают составл€ть большее фактическое отображение реальности.

¬с€ эта информаци€ касаетс€ вашей жизни в целом и физического состо€ни€ –убурта. ¬ы должны четко сознавать свой статус в данном отношении. Ётот материал поможет вам про€снить вопрос и разрешит оставшиес€ сомнени€, которые побуждают вас обоих — а –убурта в особенности — придерживатьс€ рационального подхода. Ёто ошибочные попытки сохранить то, что кажетс€ ему сбалансированными взгл€дами и открытым мышлением. »з-за определений, которые вы учили, кажетс€, что существует лишь один ограниченный тип рациональности. » если вы выходите за границы этого узкого определени€, то становитесь иррациональным, фанатичным, безумным или чем-то в этом роде (все это очень эмоционально).

“онкий слой холодной «рациональности», котора€ признана как такова€, на самом деле — лишь налет, закрывающий более глубокую естественную рациональность. »менно существование этой магической рациональности дает основу дл€ возникновени€ интеллекта. “о есть рациональность, которую вы признаете, — всего лишь один незначительный ключ к спонтанной внутренней рациональности, котора€ присуща каждому естественному человеку.

»так, в одном сне, когда ты спал и казалс€ нерациональным, когда твой интеллект €кобы не функционировал, ты получил информацию о своем прошлом физическом окружении. “ы увидел свой старый дом (10 июн€ 1980 года) [1] — у Ѕреннера. ѕо двору были разбросаны промышленные и органические отходы.

“ы увидел ситуацию в собственной символике, но знал, что собственность Ѕреннера оказалась загр€знена. “ы все еще любишь это место, поэтому некоторым образом св€зан с ним. ћожно сказать, что ты отслеживаешь св€занную с ним информацию.

“ы также несколько идеализируешь прошлое, поэтому не получил информацию «непосредственно» — она была представлена таким образом, чтобы оказать определенное психологическое воздействие, и поэтому была св€зана с другими действи€ми, причем не только в этом сне, но в нескольких.

(21:15.) Ётот сон произвел бы впечатление независимо от того, прочитал бы ты потом ту статью (в газете Ёлъмиры). Ќа самом деле, он произвел бы впечатление, даже если бы ты его не запомнил, хот€ этого не случилось. “ы запомнил его, потому что хотел привнести элементы своего глобального знани€ в сознательный диапазон. “а часть теб€, котора€ сформировала сон, знала о загр€знении, но знала и о награде, о статье в газете и о твоей привычке читать газеты по вечерам. ¬се это касаетс€ психологических процессов — естественных и обладающих магической важностью. Ёто показало тебе, что в правилах рационального мира множество несоответствий. Ёто показало, что взгл€ды рационального мира — не система безопасности, а барьеры, преп€тствующие полноценному использованию интеллекта и интуиции.

–убурт, истолковав твой сон, в сознательном, но расслабленном состо€нии посмотрел из студии в кухню. ќн подумал, что надо бы попросить теб€ сфотографировать стол, так чтобы в кадр попала и полуоткрыта€ дверь, тогда он сможет потом нарисовать это. Ќо твой фотоаппарат не смог бы все это вз€ть, о чем он не подумал. ћеньше чем через две минуты ты пришел к нему в студию с фотоаппаратом, за который не бралс€ много мес€цев. —одержание твоих записей [2], которые он только что прочитал, заставило –убурта иначе отнестись к магическому подходу. ј ты пришел с ответом, словно говор€: «ƒа, магический подход действительно действует, вот так».

—осто€ние разума –убурта было св€зано с твоим собственным — точно так же, как ты определенным образом св€зан со своим прежним местом жительства. ¬ этих случа€х мы имеем свободный поток информации на других уровн€х.

 огда вы поймете это интеллектуально, разум может согласитьс€ с тем, что его информаци€ — это еще не вс€ информаци€, которой вы обладаете. ќн может увидеть, что его знани€ — лишь вершина айсберга. ≈сли вы начнете примен€ть это понимание в своей жизни, то еще лучше будете сознавать, что с практической точки зрени€ действительно располагаете гораздо большим объемом знаний, чем сознаете, и что вас поддерживает естественный магический источник действий, образующий ваше существование. » тогда интеллект понимает, что не должен делать все в одиночку; что не все необходимо обдумывать и даже понимать.

(ƒжейн-—ет продиктовала предыдущий абзац очень эмоционально, с убежденностью в голосе, как и многое другое на этом сеансе. ћне кажетс€, что это блест€ще; € собираюсь сделать плакат и повесить на стену в своей студии, чтобы посто€нно видеть.)

Ёто фактическа€ информаци€.  онечно, € часто использую аналогии, а иногда прибегаю и к символическим объ€снени€м, но в таких случа€х € всегда уточн€ю, и даже тогда это просто наилучшее изложение фактов, выход€щих за рамки ваших пон€тий. “ак вот, интеллект может — и часто так и происходит — формировать отчетливые параноидальные тенденции, если считает, что должен решать все личные проблемы один — или почти один — или, тем более, если перед ним встают некие глобальные проблемы.

–ациональный подход, который возникает на подобных основани€х, утверждает, что лучший способ решить проблему — сконцентрироватьс€ на ней, спроецировать ее результаты в будущее, размышл€ть о последстви€х, «мужественно посмотреть на голые факты».

Ёто создает атмосферу, в которой проблема возрастает. —оздаетс€ впечатление, что интеллект вынужден в одиночку справл€тьс€ не только с сегодн€шней проблемой, но и с ее катастрофическими последстви€ми в предполагаемом будущем. “ака€ концентраци€ с благими намерени€ми, стремление решить проблему, рациональный подход вызывают в итоге более глубокое ощущение беспомощности.  онцентраци€ на проблеме приводит к своеобразному механическому повторению, создает однообразный гипнотический фокус.

(21:36.) »нтеллект — отличный организатор, по крайней мере, по заданной схеме. ѕоэтому если подобна€ концентраци€ сохран€етс€ долго, он начинает соответственно организовывать воспри€тие и опыт. Ёто своего рода искаженные попытки создать упор€доченность, подбира€ сведени€, которые подтверждают уже имеющиес€. ‘актически, интеллект собирает доказательства своей точки зрени€, потому что рациональный разум, как вы его понимаете, должен всему (подчеркнуто) найти приемлемое объ€снение (сказано очень сосредоточенно).

ѕри этом вполне реальные и неопровержимые доказательства, не соответствующие этой точке зрени€, естественно, игнорируютс€, не учитываютс€, отбрасываютс€. ќни существуют, но не используютс€. ќни не считаютс€ доказательствами и остаютс€ пассивными. ƒолжен сказать, что это крайне неудачный подход к решению проблем, и на самом деле создает больше проблем, чем решает.

“еперь что касаетс€ состо€ни€ –убурта. ќн часто считает, что «получил доказательства» того, что ему не становитс€ лучше, что его состо€ние ухудшаетс€, что все свидетельствует о том, что дела только порт€тс€, а не исправл€ютс€. »ногда ему кажетс€, что это реалистичные мысли.

Ќа самом деле, конечно, идет процесс, о котором € говорю. ƒругие не менее реальные и абсолютно физические свидетельства — сейчас посто€нно заметные в его теле в любой момент — игнорируютс€ как несущественные, слишком незначительные, чтобы их учитывать или принимать всерьез, потому что они не соответствуют имеющейс€ у него так называемой рациональной картине.

(«ћожет быть, ты приведешь пример?» — спросил € —ета. Ќо ƒжейк продолжала говорить без пауз, и € не уверен, что он/она услышали вопрос.)

Ёто именно тот процесс, о котором € говорил выше, поэтому € хочу, чтобы вы это пон€ли. Ћюбое улучшение, если его не подчеркивать, практически остаетс€ незамеченным, не считаетс€ надежным доказательством. ј любые проблемы, наоборот, воспринимаютс€ как неопровержимые факты, потому что, как € уже говорил, соответствуют общей картине, которую составил себе интеллект. ќни важны, а улучшени€ таковыми не считаютс€.

(“еперь —ет перешел к информации, отвечающей на мой вопрос.)

«а последнюю неделю у –убурта наступило некоторое улучшение в области подбородка, шеи и плеч.

¬ трех-четырех случа€х заметно улучшилось зрение.  акое-то врем€ его лодыжки и колени обладали большой свободой движений — определенного вида — но по большей части все это оставалось незамеченным или, что еще хуже, не рассматривалось всерьез, потому что ходить лучше он не начал.

“ы получил информацию о Ѕреннере, потому что св€зан с этим местом. ¬ том смысле, что ты получил внутренние доказательства. “ы проигнорировал множество других деталей. –убурт уловил, что ты занимаешьс€ фотоаппаратом, потому что он св€зан с тобой. „тобы создать новую картину своего тела, он должен настроитьс€ на доказательства подвижности, которые пытаетс€ показать ему тело.

¬ы мен€ете точку фокусировки. ¬ы мен€ете то, что считаете важным Ётот сеанс подводит нас к началу обсуждени€ магического подхода к жизни, к решению проблем я хочу подчеркнуть, что надо делать, а не что не надо, хот€ иногда € буду говорить и о различи€х.

≈сли вы сумеете пон€ть, о чем идет речь на этом сеансе, и если у вас будет намерение изменить свою ориентацию, то автоматически возникнет атмосфера, в которой возможны желаемые изменени€.

 онец сеанса...

(«—пасибо».)

... и доброго вечера.

 

(21:56.  огда ƒжейн вышла из транса, € сообщил ей, что это был чудесный сеанс. я также испытывал некоторое раздражение, потому что информаци€ —ета часто показывает, что некоторые вещи были очевидными. ѕотом остаетс€ только удивл€тьс€, как можно было не заметить и/или не пон€ть что-то настолько простое и €сное, при том что очень хотелось это использовать. Ќа личных сеансах € часто с этим сталкиваюсь и каждый раз даю зарок в следующий раз поступить лучше — видеть более отчетливо, делать все, что позволит быстро и без усилий добитьс€ желаемого результата. ƒжейн тоже знакомо это чувство, хот€, суд€ по некоторым ее замечани€м, в последнее врем€ это стало случатьс€ реже. “акие материалы дают человеку надежду, а попытки в них разобратьс€ привод€т пусть к мимолетному, но истинному пониманию, — по крайней мере, дл€ мен€ это так. ƒело в том, что € искренне считаю эту информацию важной и верю, что она будет работать. ѕо сути, это лучша€ информаци€, которую может получить человек.

я думаю, что мое раздражение по вышеописанным причинам легко передаетс€ ƒжейн. Ќо эти чувства привели нас к оживленной и интересной беседе, так что в целом сеанс получилс€ очень удачным [ 3]. ћне надо организовать работу над последней книгой —ета «—ны, „эволюци€" и воплощение ценностей», чтобы вставить туда примечание относительно этого сеанса.)

ѕримечани€ к сеансу 11 августа 1980 года

[1] »з моего дневника снов:

«—он, раннее утро вторника, 10 июн€ 198 0 года. яркие цвета. я живу в доме своих родителей, 704 по ”илбур јвеню, в городе —эйр, ѕенсильвани€. ћне столько же лет, сколько сейчас, — шестьдес€т один. ¬о сне не учитывалось, что дом продан, мои родители умерли в начале 70-х годов, а мы с ƒжейн уже двадцать шесть лет женаты и живем в Ёльмире, штат Ќью-…орк. ¬о сне не было ни ƒжейн, ни моих родителей, ни кого-либо из семьи Ѕреннеров.

ћного лет назад, когда мы с брать€ми разъехались из родительского дома и зажили собственной жизнью, р€дом с ним построила дом семь€ Ѕреннеров. ¬о сне наблюдалось некоторое противоречие, — точнее, попытка объединени€ двух разных периодов. “ам был летний вечер, смеркалось. я вышел на прогулку с ‘лойдом ¬атерманом (так € его назову), „насто€щим" другом из Ёльмиры, который мен€ навещал, флойд — подр€дчик.

„тобы попасть на ”илбур авеню, мы пошли по траве через теннисный корт, который давным-давно построил дл€ нас, подростков, мой отец. ¬ физической жизни дом Ѕреннеров стоит там, где был корт. ћежду кортом и тротуаром росло старое дерево гикори, которое € всегда любил и до сих пор хорошо помню. —ейчас дерево оказалось во дворе Ѕреннеров.

ѕока мы с ‘лойдом шли по корту, € заметил, что газон Ѕреннеров усе€н органическими и промышленными отходами, загр€знен. „„то это?" — спросил € ‘лойда, увидев под гикори что-то большое и темное. —начала € в ужасе решил, что это олень, сбитый машиной накануне вечером. ќн лежал на боку спиной к нам. Ќо, подойд€ ближе, € пон€л, что на самом деле это не животное, а остатки сломанной металлической статуи олен€ в полный рост, котора€ уже много лет сто€ла во дворе дома на √аррисон-стрит, на другом конце города. ƒом принадлежал ћэйнардам, бездетной семье.  огда мы с младшим братом учились еще в начальной школе, наша семь€ жила на √аррисон-стрит, через несколько домов от ћэйнардов. ћистер ћэйнард был плотником. ќни с женой дружили с моими родител€ми. ¬се соседские дети восхищались оленем, покрашенным в коричневый цвет. ћы лазали по нему. ћой отец его фотографировал.

—ейчас € с удивлением увидел, что олень сломан и лежит во дворе Ѕреннеров, там, где только что сто€ло дерево гикори. ќбраща€сь к ‘лойду, € предположил, что это дело рук вандалов — подростков, которые, как € знал, беспокоили все окрестности. ќни отломили ему ноги. ѕередн€€ дверь дома Ѕреннеров была открыта; € видел их гостиную, освещенную теплым желтым светом я знал, что мне нужно пойти к ним в дом и сообщить, что у них во дворе лежит разбита€ стату€ олен€».

 

23 июл€ 1980 года — через тринадцать дней после сна — репортер нашей городской газеты Star-Gazetteнаписал статью о том, что семь€ Ѕреннеров выиграла мировую сделку на сумму более дес€ти тыс€ч долларов у Ѕоро из —эйра и у огромного магазина, принадлежащего крупной сети супермаркетов. ћагазин находитс€ в паре кварталов от дома Ѕреннеров, в конце ”илбур авеню. ѕри реконструкции магазина забились сточные трубы, после сильных ливней они переполнились, и подвал дома Ѕреннеров несколько раз заливало нечистотами.

—ознательно € никак не мог узнать о происход€щем. я много мес€цев не был в —эйре, хот€ этот город находитс€ всего в восемнадцати мил€х от нас. ƒжейн уже давно не садитс€ в машину, а € стараюсь как можно реже оставл€ть ее в доме одну.

* * *

¬от как ƒжейн истолковала мой сон.

«—он –оба €сно рассказывает о загр€знении участка Ѕреннеров из-за расположенного на той же улице супермаркета ¬ снах –оба часто встречаютс€ ностальгические воспоминани€ о прошлом и проблемы безопасности и подстерегающие опасности. я думаю, он выбрал это предвидение, чтобы напомнить себе, что его картины прошлого чересчур идеализированы.

—тату€ олен€ — это идеалистична€ картина прошлого. ”видеть ее сломанной во дворе Ѕреннеров означает св€зь реального окружени€, в котором прошло детство –оба [на √аррисон-стрит], с ”илбур авеню, куда он переехал потом. Ёто означает, что он идеализировал оба места. —тату€ олен€, неодушевленное животное, контрастирует с отбросами, оставленными живыми животными. »деальные животные — статуи — не оставл€ют мусор, но они и не живут.

‘лойд ¬атерман символизирует св€зь с живыми животными в насто€щем [у него есть ферма] и соедин€ет периоды сна, потому что он подр€дчик и занимаетс€ плотницким делом, а хоз€ин статуи олен€ был плотником. ” –оба были и другие сны, касающиес€ ‘лойда и животных... »

[2] —ет имеет в виду заметки, которые € написал днем 5 августа 1980 года — за день до первого сеанса ƒжейн дл€ «ћагического подхода».

«ћое понимание было т€жело передать словами, но, когда € за ужином попыталс€ описать это ƒжейн, она сказала, что видит в этом смысл. ћои размышлени€ были вызваны фразой, сказанной ƒжейн во врем€ еды относительно одного из писем, которое € недавно достал из почтового €щика

јвтор письма описывал несколько широко известных эзотерических организаций, в которых он состо€л, и просил у ƒжейн помощи. „ќн хочет магии", — сказала ƒжейн. Ёто напомнило мне идею, о которой € писал в прошлом мес€це и с тех пор несколько раз упоминал, — что в течение очень долгих периодов времени «емл€ и все ее существа остаютс€ неизменными; относительно говор€, мен€ютс€ только люди с их представлени€ми о „прогрессе " и „развитии".

¬ моем сознании вспыхнула мысль о том, что на самом деле и люди тоже не изменились, просто изза более сложных мыслительных процессов нам может так казатьс€. — этим соседствовала иде€ о том, что маги€, как мы ее понимаем, составл€ет базовую часть нашего природного магического инструментари€ и способностей. Ќо нынешнее направление наших действий, концентраци€ на материальном и интеллектуальном, — то есть на „разумных" част€х души, — вызвало искусственное разделение, при котором маги€ кажетс€ „надуманной", нереальной. Ќа самом деле, потребность в магии вполне реальна, жизненно необходима и составл€ет неотъемлемую часть нашей души.

ѕолучаетс€, что сознательные представлени€ о магии — своего рода маска, выдуманна€ верси€ врожденных способностей души к €сновидению, телепатии и предвидению. ћы позвол€ем искаженным верси€м этих навыков про€вл€тьс€ в виде магии, как развлечение, что избавл€ет нас от необходимости воспринимать их всерьез. Ќаш вид, по многим причинам, предпочитал такой способ действий на прот€жении большей части письменной истории.

я думаю, что некоторые недавние сны, содержащие элементы предвидени€ и/или €сновидени€, помогли магическому пониманию дойти до сознани€. ќдин из них — сон про Ѕреннеров. ƒжейн также очень помогла мне в толковании этих снов. »менно она обнаружила множество св€зей сна и реальной жизни.

ƒобавлено позднее: ƒжейн сказала, что эта информаци€ о магической личности... „очень мен€ волнует". ќна тоже кое-что пишет о магической ориентации. я сказал ей, что эти сведени€ можно включить в одну из ее собственных книг».

[3] ƒа, ситуаци€ может быть и обратной: —ет может разозлитьс€/расстроитьс€ из-за нас с ƒжейн. ¬от пример из приватного сеанса 11 но€бр€ 1979 года: «...ѕри этом подобные реакции наблюдаютс€ в любой де€тельности, и мен€ иногда раздражает, что вы не способны увидеть увлекательные стороны любого событи€. ¬ы все еще — и € говорю не только о вас двоих, — не чувствуете ни с чем не сравнимую силу мыслей. ¬ы не понимаете, что они формируют событи€, и, чтобы изменить событи€, вы должны сначала изменить мысли. ¬ы получаете то, на чем концентрируетесь».

—м в приложении Ѕ материалы ƒжейн, написанные позднее; она собиралась добавить их ко второму сеансу.

 

ћагический подход..

 

8b59fdab5fdbac24f25f7103551ffcfb (500x500, 315Kb)
–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 23:22 + в цитатник

 

6 августа 1980 года, среда , 20:48

ƒобрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет» [1].) »так, начнем, как всегда.63840917_32740188_18626553_fyrvaerkeri8 (216x211, 13Kb)

¬аше с –убуртом последнее взаимодействие — твои сны и все остальное, заметки твои и –убурта — ведет вас обоих в правильном направлении. ¬ы работаете с вопросами, важными дл€ вас лично и одновременно имеющими более всеобщее значение.

≈стественное состо€ние личности — действительно магическое. ¬ы оба в той или иной степени совсем недавно получили нагл€дные примеры таких €влений. ¬ы пытались и пытаетесь чему-то себ€ научить. Ёто достаточно долго объ€сн€ть, но, конечно, ваше поведение и ощущени€ — результат ваших убеждений. —труктура 2 была дл€ вас довольно занимательной [2], но преимущественно (подчеркнуто) гипотетической. Ќикто из вас не мог использовать ее в вашем понимании каким-либо пон€тным дл€ себ€ образом.

 онечно, это не означает, что она не работала. ѕросто вы не получали той отдачи, какую хотели бы.

 огда вы оба были погружены в свои недавно законченные проекты, то, условно говор€, позвол€ли своим внутренним ощущени€м по большей части оставатьс€ незамеченными. ќднако затем вы, действу€ совместно, пришли к идее — к очень важной идее, — котора€ помогла по-своему интерпретировать материал —труктуры 2. ¬ы сразу же получили отдачу — созидательное взаимодействие между вами, касающеес€ твоих снов и фотоаппарата [3], и не только.  аждый из вас был поражен той магической легкостью, с которой вы восприн€ли информацию и действовали, исход€ из нее, — даже не подозрева€, что вы обладаете этой информацией.

Ќекоторые заметки –убурта, которые ты еще не видел, содержат дальнейшие важные размышлени€ об этих событи€х. —амое главное — действительно прин€ть (подчеркнуто) другой способ общей ориентации, причем не какой-то второстепенный, а €вл€ющийс€ неотъемлемой частью человеческой природы.  ак говоритс€ в запис€х у теб€ и –убурта (у него — более отчетливо), дл€ этого необходимы совершенно другие отношени€ известного вам «я» со временем. ¬ы сами можете устанавливать здесь св€зи — как было в случае –убурта с фотоаппаратом и в твоих последних снах. ¬ большей степени причина проблем –убурта и твоих, хот€ и менее значительных, — недопонимание времени. ƒл€ всего этого требуетс€ более естественный, и следовательно магический, тип взаимосв€зи с реальностью. ¬ вашем существовании, как и в существовании любого создани€, есть свой род естественного времени.   нему относ€тс€ смена времен года, дни и ночи, приливы и так далее. ¬ свете подобного вида физического времени, которое св€зано с земной биологией, не существует (пауза) базового культурного времени. “о есть вы добавили к этим природным ритмам идею часового механизма, секунд и дней и всего остального и наложили это поверх природных ритмов.

(21:05.) ѕодобное культурное врем€ в целом неплохо работает дл€ цивилизации, котора€ концентрируетс€ на частност€х, на мелочах и детал€х, конвейерном методе, точности договоренностей и так далее. ќно удобно дл€ индустриального общества, как вы его понимаете.

ќднако врем€, которому следует любой творческий человек, — это собственное врем€ «емли. ¬рем€ творца вытекает из сезонов и приливов, хот€ в вашем обществе и пытаютс€ изо всех сил вместить врем€ творца в то, что € называю «конвейерным временем». ≈сли вы писатель или художник, то словно должны произвести некое количество картин, или книг, или чего-то еще, — как, допустим, заводской рабочий должен сделать определенное число деталей. ¬ особенности если вы хотите искусством зарабатывать себе на жизнь, то начинаете думать о том, что «кажда€ минута ценна» — на самом деле, подразумеваетс€, что кажда€ минута должна быть отдана производству. ќднако каждое мгновение ценно само по себе, что бы вы с ним ни делали.

ѕо многим причинам, о которых мы уже говорили, –убурт считал, что каждую минуту надо посв€щать работе. “ы, –об, в какой-то степени такой же. я сказал, что творческа€ личность действует по времени сезонов и т. п., в своего рода природном времени, но природное врем€ не таково, как вам кажетс€. ќно намного сложнее и может обращатьс€ внутрь и наружу, назад и вперед и на себ€ самое.

 огда вы спите, то становитесь своим естественным, магическим «я» и используете информацию, наход€щуюс€ вне контекста времени, которое ощущает так называемый рациональный разум. “ворческие способности работают точно так же, про€вл€€сь в последовательном времени, но основна€ работа проходит вне времени.  огда ты закончил свой проект [4], то несколько дней чувствовал себ€ подавленным. Ќо ты заметил это и замечательным образом изменил, так что в этом отношении у теб€ есть все основани€ гордитьс€ собой.

— –убуртом было то же самое, и даже в большей степени, хот€ и с индивидуальными отличи€ми.  огда вы оба работали над проектами, ваше культурное врем€ было зан€то таким образом, какой казалс€ вам приемлемым. “ворческое и культурное врем€ в определенной степени слились, — то есть вы каждый день видели развитие творческого продукта, по€вл€ющегос€ из печатной машинки, как любой продукт на конвейере. ¬ы «использовали» свое врем€, как велит вам воспитание в вашей культуре.

’отите сделать перерыв?

{«Ќет». 21:25.)  огда вы, особенно –убурт, закончили свои проекты, у вас осталось убеждение, что врем€ необходимо как-то использовать (подчеркнуто), а творчество — контролировать, дисциплинировать и упор€дочивать по расписанию. ƒругими словами, он в той или иной степени пыталс€ использовать дл€ творческой работы конвейерное врем€. Ёто может получитьс€, когда вы перепечатываете рукописи и требуетс€ по большей части физический труд, но в целом вы используете «неправильный» подход ко времени, особенно дл€ творческих людей. Ёто тоже относитс€ в первую очередь к –убурту, хот€ и ты в этом смысле не исключение (с некоторым юмором).

(ѕауза.) я дам вам сейчас много материала, потому что дл€ вас важно научитьс€ понимать разные способы взаимосв€зи с реальностью и то, как эти способы создают переживаемые вами событи€.

Ќикто из вас не был готов к тому, чтобы радикально изменить свое мышление, но вы приближаетесь к этому.  ак говоритс€ в заметках –убурта, «магический подход» означает, что вы полностью мен€ете способы решени€ проблем и достижени€ целей и используемые при этом средства ¬ы переходите на естественные дл€ человека методы. “огда они действительно станов€тс€ частью вашего личного опыта. ¬ них нет ничего таинственного, но вы должны быть уверены, что это — естественные дл€ человека методы, которыми он и должен решать свои проблемы и преодолевать преп€тстви€.

я использую слово «методы», потому что оно вам пон€тно. Ќа самом деле, речь идет о подходе к жизни — о магическом, или естественном, подходе к жизни, который €вл€етс€ человеческим аналогом инстинктивного поведени€ животных в этой вселенной.

“акой подход действительно пр€мо противоречит всем методам, которым вас учили. ¬ы в той или иной степени придерживаетесь этих методов, потому что кажетс€, что их раздел€ет весь мир. Ёто — простые методы, которые покажут, как реагировать на происход€щее Ќо € снова напоминаю, что в последние несколько дней вы были удивлены магической легкостью, с которой может происходить работа — насто€ща€ работа; событи€ воспринимаютс€ вне места и времени и т. п.

¬се это можно перенести и в другие сферы вашей жизни, особенно на [физические] проблемы –убурта. я понимаю ваше общее беспокойство, € знаю, что вы ждете от этого сеанса конкретных ответов, — и € всегда даю их, насколько это у мен€ получаетс€.

 онечно, кажетс€, что лучший способ получить конкретные ответы — это задавать конкретные вопросы. –ациональный разум первым делом представл€ет себе что-либо, как список вопросов. ¬ этом смысле ощущени€ –убурта перед сеансом вполне естественны, в определенном смысле они магические, потому что он знает: чему бы его ни учили, он должен в определенной степени (подчеркнуто) на одном уровне сознани€ забыть о вопросах и о св€занном с ними настроении. “огда на другом уровне сознани€ может возникнуть правильна€ атмосфера, котора€ позвол€ет приходить ответам — даже если они выгл€д€т не так, как ожидал рациональный разум.

¬ течение нескольких сеансов мы — с вашего общего согласи€ и, € надеюсь, общею энтузиазма — будем говорить о магическом подходе к реальности

и, в частности, о вашей собственной жизни, чтобы создать ту атмосферу, в которой возможно ощущать (подчеркнуто) ответы.

(21:39.) ѕопытки вместить огромный творческий импульс в конвейерное врем€ сами по себе привод€т к конфликтам, неудовлетворенности и раздражению. ≈сли думать прежде всего о правильной творческой и магической ориентации, все остальное само встанет по местам Ќельз€ за€вить своему творческому «я»: «—ейчас 7:30. Ћюди идут на работу. я сажусь за стол “вори».

ѕри конвейерном подходе врем€ как таковое не имеет ценности — его лишь можно использовать дл€ заранее определенных целей. ¬ такой структуре просто наслаждатьс€ временем считаетс€ слабостью или грехом. ¬ы оба в какой-то степени относитесь к нему именно так. ” высокоодаренных творческих людей, как, например, в вашем случае, естественна€ личность всегда будет заметна, что бы вы ни делали. —амо собой, она упорно сопротивл€етс€ любым бессмысленным по сути ограничени€м, налагаемым на ее существование. ќна умеет, например, наслаждатьс€ каждым днем, получать творческое вдохновение от каждого событи€, физически развиватьс€, занима€сь домашними делами или чем-то другим. ќна не любит, когда ей указывают, чем она должна заниматьс€, и став€т неразумные ограничени€.

≈стественную личность нельз€ называть неразумной. ќна собирает весь полученный опыт и преобразует его. Ѕольшинство ваших проблем возникает из-за того, что вы примен€ете в своей жизни и зан€ти€х неправильный подход.

я говорю о неправильности, но не выношу моральных оценок. я имею в виду использование некоего метода в зан€тии, которое невозможно адекватно выполнить подобным образом  онвейерное врем€ и сопутствующие ему убеждени€ сделали много полезного дл€ вашего общества. Ќо не забывайте, что изначальное предназначение этой структуры — ограничить импульсы, творческое мышление и вообще любую де€тельность, котора€ не представл€ет собой однообразное повторение одних и тех же действий (настойчиво).

ƒругими словами, вс€ эта структура задумана дл€ того, чтобы представить вам стандартную массовую версию реальности. Ќи одну из ее концепций нельз€ (стучит по столу) разумно примен€ть в творческих зан€ти€х. ќриентаци€ на творческие достижени€ направлена в другую сторону.

“ворчество само по себе отличаетс€ встроенной дисциплиной, такой, котора€, например, во сне может перебрать дни будущего и найти точную дату, когда необходимо сделать нечто конкретное.

¬с€ эта информаци€ касаетс€ и состо€ни€ –убур-та. ≈е понимание создаст благопри€тные услови€ дл€ по€влени€ плодотворных результатов.

’отите сделать перерыв? («ƒа»»)

ѕродолжим потом. (21:53-22:05.)

 огда –убурт завершил свой проект («Ѕог ƒжейк»), у него по€вилось много времени, которое необходимо использовать (подчеркнуто). ќн также вновь ощутил свои ограничени€ с физической точки зрени€: кажетс€, что он мало что мог делать, кроме как работать. ѕоэтому он воспользовалс€ рациональным подходом, который гласит: чтобы решить проблему, волнуйтесь по ее поводу.

¬ это же врем€ про€вилась естественна€ личность. –убурт прислушалс€ к своим импульсам и проанализировал твои сны, что привело вас обоих к новой творческой активности. Ќо это была не работа, понимаете? ≈му было необходимо как следует расслабитьс€, а не доказывать, что он способен, должен или может немедленно вз€тьс€ за другую книгу. Ќасто€щее творчество рождаетс€ из умени€ наслаждатьс€ мгновени€ми, которые наполн€ютс€ сами. „асть творческого процесса — искусство расслабл€тьс€, отпускать себ€, потому что это дает толчок магической активности. –убурт должен научитьс€ этому.

я многое должен еще сказать о магическом подходе. Ќадеюсь, это пон€тие поможет каждому из вас сделать —труктуру 2 значимой частью своей жизни. „то касаетс€ нынешней ситуации –убурта — он, скажем, не должен носить одну пару джинсов всю неделю, но чередовать две-три пары, которые, конечно же, можно надевать больше одного раза

” него неудачное нижнее белье — и дл€ этой погоды, и дл€ человека, подвижность которого ограничена. ≈ще он должен больше разнообразить ночные

рубашки. “вое предложение прогул€тьс€, когда он предложил посмотреть телевизор, было отличным. Ёто помогло ему пон€ть, насколько ограниченной стала его активность — и снова, следу€ рецепту рационального поведени€, он начал беспокоитьс€ об этом.

«атем он сравнил свое нынешнее положение с желаемым идеальным, что только ухудшило его настроение и усилило его плохое самочувствие в св€зи с жарой.

я хочу объ€снить так, чтобы вы пон€ли, — мы действительно говорим о двух совершенно разных подходах к реальности и решению проблем. «десь мы будем называть их рациональным и магическим методом –ациональный подход отлично работает в некоторых ситуаци€х, например, при массовом производстве продукции или при определенных научных измерени€х, но в целом он — в том виде, в каком его понимают и используют, — не годитс€ дл€ воспри€ти€ жизни как таковой и дл€ решени€ проблем, требующих скорее субъективных, а не объективных измерений и расчетов.

¬ наименьшей степени такие методы подход€т дл€ любого вида искусства. ¬озможно, это прозвучит банально, но измерени€ линейкой не имеют никакого отношени€ к измерени€м, сделанным сердцем. ќни не передают те неисчислимые ощущени€, которые автоматически проводит мельчайша€ клетка.

—ам по себе рациональный разум, в том виде, в каком он используетс€ сейчас (это довольно искусственна€ конструкци€; функци€, выдвинута€ на передний план), не способен пон€ть измерени€ снов, которыми вы занимались, чтобы создать сон Ѕреннера [5].

(22:24.) –убурт поддерживал рациональный подход, чтобы правильно развивать свои экстрасенсорные способности, потому что в вашем обществе это

кажетс€ единственно разумным (иронично). “о есть вы не могли решить свои проблемы главным образом потому, что использовали неверный подход, — потому что вы оба еще не были уверены. ¬ы продолжали держатьс€ за внушенные вам убеждени€. ¬ этом отношении –убурту пришлось т€желее, чем тебе.

 онечно, старые убеждени€ и рациональный подход посто€нно подкрепл€ютс€, поэтому действительно обладают значительным потенциалом ћагический подход, однако, может гораздо больше, нежели только то, дл€ чего вы используете его, когда позвол€ете себе действовать подобным образом. «а ним стоит ваша природна€ предрасположенность. –ациональный подход нав€зан вам искусственно. я думаю, вы оба готовы это пон€ть.

ћатериал этого сеанса поможет –убурту справитьс€ с имеющейс€ ситуацией, а мы продолжим обсуждение на следующем сеансе. я уже давал вам материал, который собираюсь вскоре повторить. Ќо с учетом недавно полученного вами опыта этот материал теперь будет иметь дл€ вас больше смысла и значени€, так что в этот раз вы сможете его использовать.  роме того, € буду рассказывать обо всем подробней. я также отвечу на любые вопросы относительно ваших недавних снов и их последствий. я рад снова быть с вами.  онец сеанса, и € желаю магического доброго вечера вам обоим.

(«—пасибо, —ет». 22:30.)

 

ѕримечани€ к сеансу 6 августа 1980 года

[1] —ет — «энергетическа€ сущность личности», за которую ƒжейн говорит в трансе или в отстраненном состо€нии. —ет называет ƒжейн мужским именем ее глобальной, или цельной сущности — –убурт, поэтому упоминает ее в мужском роде — «он», «ему», «его».

[2] Ёто правда.  огда —ет три года назад впервые описал —труктуру 1 и 2, мы с ƒжейн сначала испытывали энтузиазм, но потом не прикладывали особых усилий, чтобы получить от этой концепции результаты, которых, как нам казалось, мы сознательно хотели.

¬ «ћассовых событи€х» —ет часто упоминает —труктуру 1 и 2. ѕриведу из этой книги отрывок своих примечаний в начале сеанса 814, проводившегос€ 8 окт€бр€ 1977 года.

«ѕотом, на частном сеансе, который проходил вечером 17 сент€бр€ 1977 года, —ет ввел очень интересную концепцию, которую назвал „—труктура 1 и —труктура 2". Ќас с ƒжейн неверо€тно поразили возможности практического применени€ далеко идущих последствий этой идеи, и мы стали пытатьс€ использовать ее в повседневной жизни.  оротко и очень упрощенно говор€, —ет утверждает, что —труктура 2, или внутренн€€ реальность, содержит созидательный источник, из которого мы формируем все событи€. ѕравильным образом концентриру€ внимание, мы можем получить от этого огромного субъективного носител€ все, что нам нужно, чтобы вести конструктивную и позитивную жизнь в —труктуре 1, то есть в физической реальности».

Ќа сеансе 826, проводившемс€ 8 марта 1978 года дл€ «ћассовых событий», —ет сказал:

«—ледовательно, любое событие обладает невидимой плотностью, многомерной основой. ¬аше небо полно ветрами, потоками воздуха, облаками, солнечным светом, частицами пыли и т. п. Ќебо накрывает всю планету. Ќевидимый [свод] —труктуры 2 содержит бесчисленные структуры, которые мен€ютс€ так же, как, например, облака, — они смешиваютс€ и сливаютс€, образу€ ваш психологический климат.

 

ћысли обладают тем, что мы пока назовем электромагнитными свойствами. ¬ таком понимании в —труктуре 2 ваши мысли смешиваютс€ и сочетаютс€ с другими, создава€ массовые схемы, которые складываютс€ в общую психологическую основу мировых событий. ќднако € повтор€ю: —труктура 2 не нейтральна, она автоматически склон€етс€ к тому, что мы считаем „хорошим", или конструктивным, развитием Ёто — развивающа€с€ среда.  онструктивным, или „позитивным", мысл€м материализоватьс€ проще, чем „негативным", потому что они соответствуют качествам —труктуры 2».

[3] —ет ссылаетс€ на случай с камерой после 21:15 со следующего сеанса, который ƒжейн проводила 11 августа.

[4] я только что закончил перепечатку рукописи ƒжейн-—ета «Ћичность и природа массовых событий», а ƒжейн закончила печатать рукопись своей собственной книги «Ѕог ƒжейн».

[5] —м. мой рассказ о сне Ѕремера, толкование ƒжейн и информацию —ета в сеансе от 11 августа.

 

3d813020ce01b3cf4dd1cf47c136c8d3 (700x700, 0Kb)

–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒжейн –обертс Ц ћагический подход »скусство жить плодотворно

ƒневник

—уббота, 10 январ€ 2015 г. 23:16 + в цитатник

 

Ёта книга посв€щаетс€ ƒжейн –обертс-Ѕаттс 8 ма€ 1929 - 5 сент€бр€ 1984 года

82480943_large_gbdmisc11 (560x16, 10Kb)
 

 

—одержание

 


ћагическое шоу 8

ѕредисловие. –оберт ф. Ѕаттс9

¬ведение ƒжейн –обертс15

ƒень, когда ожила маги€, а —ет рассказал о том,

что такое «магический подход» 15

—еанс є 1. Ћинейное врем€ в сравнении с обычным созидательным временем. –ациональный разум против творческого 23

—еанс є 2. –ациональный подход. ∆естка€ научна€ реальность. »нтеллект и магический подход 35

—еанс є 3. „еловек и другие виды. ќшибки как способ коррекции. ќпределение магического подхода 50

—еанс є 4. Ќаука, научные представлени€.

∆елание как действие 68

—еанс є 5. —пособы мышлени€. —овмещение магического подхода и так называемого рационального подхода 80

—еанс є 6. ∆ивотные и мышление. “о, что нам неподвластно

—еанс є 7. »нтеллект как порождение культуры. —оздание собственной жизни

—еанс є 8. ѕрирода как защитник человека.

≈стественное магическое мышление и доверие

—еанс є 9. ћышление тела как логика. —истемы убеждений

—еанс є 10. ќбразование и культура.

≈стественный человек

—еанс є 11. ћногомерные духовные драмы.

—еанс є 12 . ѕо€вление новых идей в мире

—еанс є 13. –об использует магический подход.

ѕредвидение

—еанс є 14. Ћичность. –елаксаци€ и легкость. —еанс є 15. ≈стественна€ личность

и естественное использование времени 156

—еанс є 16. ѕозитивные результаты ƒжейн 164

—еанс є 17.. —пособности ƒжейн — ровесники

человечества ћногочисленные способности вида 165

ѕриложение ј173

ѕриложение Ѕ184


ѕриложение ¬188

ѕриложение √ 194


 

ѕредисловие

 

–оберт ‘. Ѕаттс

 

ћагическое шоу

 

¬се мы — насто€щие волшебники, мы обращаем тьму в свет, мы превращаем незримые атомы в ослепительную сцену мира, достава€ предметы (не только кроликов, но и людей) из тайных микроскопических шл€п.

ћы превращаем зиму в лето, дела€ так, чтобы пригоршни мгновений исчезали в колодце времени.

ћы так давно научились все это делать, что сейчас это происходит бессознательно.

ћы сами внушили себе, что всего лишь зрители, и сами поверили в это.

ћне интересно, где нас всему этому обучали, у каких мастеров магии научились мы формировать реальность с такой легкостью, что потом сами забыли поделитьс€ с собой этой тайной?

ƒжейн–обертс, 1979 год

 

ћо€ жена, ƒжейн –оберте, продиктовала «ћагический подход» еще в 1980 году — дл€ —ета, «энергетической сущности личности», за которую она говорила в состо€нии транса. ќднако болезнь ƒжейн и работа над несколькими другими книгами помешали нам сразу же издать эту вещь. ¬ 19 84 году ƒжейн умерла в возрасте п€тидес€ти п€ти лет. ћне было шестьдес€т п€ть. ќгл€дыва€сь назад из своего положени€ в структуре «одновременного времени», € с удивлением понимаю, что прошло дес€ть лет, прежде чем эта небольша€ книга была опубликована в издательстве Amber-Allen/NewWorldLibrary. ƒјЋ≈≈... Ћинейное врем€ в сравнении с обычным созидательным временем. –ациональный разум против творческого

 

 

ƒжейн –оберте. 1969 год ѕортрет работы –оберта ‘. Ѕаттса (1919—). ƒоска, масло

 огда ƒжейн позировала дл€ этой картины, она говорила за —ета рке шесть лет, я не считаю эту работу законченной, но это лучшее, на что € тогда был способен.

 

46 (500x500, 904Kb)

–убрики:   Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство
ѕтицы картинки
¬»Ѕ–јЌ≈
ѕтицы картинки
÷≤ ј¬ќ «Ќј“»
≈Ќ÷» Ћќѕ≈ƒ≤я
 Ќ»√» ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“—...
Ћ≈ƒ≤ ∆≤Ќ ј
odezhda-i-moda-animatsionnaya-kartinka-0240 tanets-animatsionnaya-kartinka-0059 instrument-animatsionnaya-kartinka-0054
¬—≈—¬≤“ 2015

ћетки:  

 —траницы: [1]