-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Tanya0601

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.10.2014
«аписей: 2778
 омментариев: 45
Ќаписано: 2937

¬ыбрана рубрика ѕрирода личной реальности „асть 2.


—оседние рубрики: ѕрирода личной реальности часть_2.(48), ћатериалы —ета(0), √оворит —ет часть_1,2(71), ¬ечна€ реальность ƒуши часть_2.(16), Ѕрайан √рин Ёлегантна€ ¬селенна€ —уперструны(96), Ѕрайан √рин “кань космоса: ѕространство, врем€ и с(32), ѕрирода личной реальности „асть_1(39), Ёкстрасенсорные способности(24), ѕрирода личной реальности (33)

ƒругие рубрики в этом дневнике: Ў»““яќƒя√”(44), ЎјЌ—ќЌ(11), ÷≤ ј¬ќ «Ќј“»(298), ‘ќ“ќ(0), ‘ќ“ќ(1), ‘Ћ≈Ў » јЌ≤ћјЎ »(64), ‘≤«» ј,ј—“–ќ‘≤«» ј,ћ≈’јЌ≤ ј(127), ”–ќ »(288), ” –јѓЌј2015 (54), “≈’Ќ≤„Ќ»…(352), —’≈ћџ_”«ќ–џ(59), —ѕќ–“ ‘≤« ”Ћ№“”–ј(1), — ј„ј“№ Ѕ≈—ѕЋј“Ќќ(18), —јћќ–ќ«¬»“ќ (172), –” ќƒ≈Ћ»≈_¬—≈(58), –≤«Ќ≈(9), ѕ–ќ√Ќќ« ” –јѓЌј(21), ѕ–»–ќƒј «≈ћЋя(127), ѕ–»–ќƒј ‘Ћќ–ј ‘ј”Ќј » ƒ–.(1), ѕ–≈ћ”ƒ–ќ—“»...(8), ѕќѕ”Ћя–Ќј ћ≈’јЌ≤ ј(2), ѕќЋ≤“» ј(36), ѕќƒќ–ќ∆≤(2), ѕќЅ≈Ў ≈“”™ћ 2015(2), ѕјЋ≤™Ќ ќ ј(40), ќ“ –»“ »(3), ћ”«» ј(16), ћќЋќƒ≤—“№ «ƒќ–ќ¬"я  –ј—ј(16), ћќ»–јЅќ“џ(8), ћ≤∆Ќј–ќƒЌ≤ ѕќƒ≤ѓ(1), ћјЎ»ЌЌ≈ ¬я«јЌЌя(7), ћј“≈–»јЋџ —≈“ј(21), ЋяЋ№ » “≤Ћ№ƒ» та ≥н...(0), Ћ≈ƒ≤ ∆≤Ќ ј(55), Ћ≈ƒ≤ ∆≤Ќ ј(267),  ”Ћ≤Ќј–≤я —ћј ќ“ј(30),  ќ—ћќ— ј—“–ќЌќћ≤я ј—“–ќ‘≤«» ј(0),  ќЌ÷≈–“(0),  ќћѕ№ё“≈–Ћё —(29),  Ќ»√» ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“—...(149),  Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— Ц ћагический подход »скусство (19),  Ќ»√» ƒ∆. –ќЅ≈–“— ¬≈„Ќјя –≈јЋ№Ќќ—“№ ƒ”Ў» ч 1.ƒжей(0),  ≤Ў≈„ » “ј  ќЎј »(1),  јћЌ» » ћ»Ќ≈–јЋџ(2), ≈Ќ÷» Ћќѕ≈ƒ≤я LIRU(8), ≈Ќ÷» Ћќѕ≈ƒ≤я(304), ƒќћќ¬ќƒ—“¬ќ(40), ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’(393), √”ћќ–(7), √–”«≤я  ќ’јЌј(3), √ќ“ќ¬»ћ_¬ ”—Ќќ(2), √ќ—ѕќƒј–ќ„÷≤(14), √≈ќЋќ√»я, ѕ–»–ќƒј(2), ¬я«јЌЌяЎѕ»÷≤(31), ¬я«јЌЌя√ј„ќ  яѕќЌ≤я, »“ј…(103), ¬я«јЌЌя√ј„ќ (246), ¬я«јЌЌя 2016(25), ¬џ –ќ… »_Ў»“№≈(16), ¬—≈—¬≤“ 2015(278), ¬≤ƒ≈ќ(47), ¬»Ў»¬јЌЌя(85), ¬»Ѕ–јЌ≈(233), Ѕ≤—≈–ќѕЋ≈“≤ЌЌя(14), MAGAZINE_∆”–ЌјЋџ(7), ≈‘≈ “»¬Ќ≤ ѕќ–јƒ»(14)

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

¬торник, 06 январ€ 2015 г. 16:07 + в цитатник

 

 

√лава 7 ≈стественный гипноз: транс это транс это транс ћинутку… (ѕауза в 22:46.) √лава.. («Ўестнадцать», — подсказал €, когда —ет- ƒжейн зам€лс€.) (— улыбкой, постепенно более громким и низким голосом.) ...шестнадцать, озаглавленна€: «≈стествен- ный гипноз: транс это транс это транс».  онец за- глави€. „то такое реальность за реальностью? явл€етс€ ли физическа€ жизнь галлюцинацией? —уществует ли конкретна€ определима€ реальность, тенью которой €вл€етс€ ваша? ¬аша реальность — действительно результат гал- люцинации, если под этим имеетс€ в виду, что она представл€ет собой просто картинку, которую вам показывают чувства.  онечно, физически вы воспри- нимаете свое окружение посредством органов чувств. ¬ этом контексте материальна€ жизнь — действи- тельно транс, при котором внимание концентриру- етс€ прежде всего на вере чувств в реальность их ощу- щений. ќднако эта жизнь — только образ, который реальность принимает дл€ вас сейчас, поэтому с другой точки зрени€ земна€ жизнь — одна из версий реально- сти, то есть не цела€ реальность, а ее часть. ќна своего рода средство воспри€ти€ того, что есть реальность. „тобы исследовать это существование, вы направл€ете на него свое внимание и используете все остальные (нефизические) способности как дополнение, помощь. ¬ы гипнотизируете собственные нервы и клетки тела, потому что они реагируют так, как вы от них ожи- даете. ¬се части вашего тела, до мельчайшего атома и молекулы, в той или иной степени следуют своим убеждени€м. ¬ажные событи€ вашей жизни, взаимо- действие с другими людьми, привычные процессы ма- лейших физических событий в вашем теле — все это следует вашим сознательным убеждени€м. (23:04.) ќп€ть же, если вы болеете, то можете ска- зать: «я не хочу быть больным». »ли, если вы бедны, то: «я не хочу быть бедным». »ли, если вы нелюбимы: «я не хочу быть одиноким». ќднако вы по каким-то причинам начинаете верить в болезнь сильнее, чем в здоровье; в бедность больше, чем в достаток; в одино- чество больше, чем в прив€занность. ћожет быть, вы перен€ли у родителей какие-то из этих идей: например, вас окружали их последстви€; или же вы сменили убеждени€ в одной конкретной сфере своей жизни. ¬се это можно изменить, если вы используете свою точку силы в насто€щем. я не хочу сказать, что каждый из вас должен быть здоро- вым, богатым и мудрым. я сейчас обращаюсь к тем, у кого в жизни есть какие-то €влени€, вызывающие недовольство. “о есть можно сказать, что внушени€, которые вы посто€нно себе делаете, в целом выступа- ют как убеждени€ и отражаютс€ в вашей жизни. Ќекоторые из вас просто ментально ленивы. ¬ы не пытаетесь сознательно исследовать получаемую инфор- мацию. Ћюди, которые привыкли «отрицать» чужие негативные внушени€, отстаива€ позитивные утверж- дени€, часто делают это потому, что убеждены в том, что негативные убеждени€ сильнее позитивных.  аждый из вас обнаружит в собственной жизни привычные структуры мыслей, подкрепленные соот- ветствующими действи€ми, — запрограммированное поведение в чистом виде. — его помощью вы посто- €нно подкрепл€ете негативные аспекты, концентри- руетесь на них, исключа€ противоречивую информа- цию, и тем самым воплощаете их через естественный гипноз. —делайте перерыв. (23:14-23:29.) ћногие приписывают гипнотизеру великие силы. Ќа самом деле, когда к вам приковано чье-то абсо- лютное внимание, вы сами в значительной мере вы- ступаете как гипнотизер.  огда вы сами обращаете на себ€ полное вни- мание, то становитесь одновременно гипнотизером и субъектом. ¬ы посто€нно ставите себе постгип- нотические внушени€, особенно когда проецируете нынешние услови€ в будущее. я хочу донести до вас тот факт, что это все просто естественные функции мозга, и разрушить ваши представлени€ о том, что в гипнозе есть что-то «магическое». »спользуйте естественный гипноз по п€ть-дес€ть минут в день как способ прин€ть желаемые новые убеждени€. ¬ этот промежуток концентрируйте свое внимание как можно сильнее на одной простой фразе. ѕовтор€йте ее снова и снова, все это врем€ фокуси- ру€сь на ней. ѕостарайтесь ощутить эту фразу всеми возможными способами — то есть не позвол€йте себе отвлекатьс€. ≈сли ваш разум не может оставатьс€ в покое, выстройте его образы в соответствии с вашим за€влением. ”стное или мысленное повторение играет важную роль, потому что активирует и отражает биологиче- ские структуры. Ќе напр€гайтесь. Ёто упражнение не надо проводить вместе с приведенным выше упраж- нением на точку силы (см. сеанс 657 в главе 15). ќни не должны мешать друг другу, поэтому их надо про- водить по отдельности, в разное врем€ дн€. (23:40.) ќднако в это врем€ вы должны помнить, что используете насто€щее как момент силы, чтобы установить новые убеждени€, которые действительно материализуютс€. «акончив упражнение, не думайте о нем. ”берите его из головы. ¬ы использовали есте- ственный гипноз в концентрированной форме. ћожет быть, вам придетс€ поэкспериментиро- вать с правильными формулировками своей фразы. ¬ любом случае, должно пройти минимум три дн€, чтобы вы по результатам могли сказать, насколько эффективно у вас получилось. ћожет, понадобитс€ из- менить слова  огда фраза покажетс€ вам правильной, продолжайте работать с ней. ¬о всем остальном ваше внимание должно быть полностью расслаблено, по- тому что вам требуетс€ врем€. ¬ы можете мгновенно получить великолепные результаты, но даже в этом случае продолжайте упражнение. Ќеобходимо перестроить внутренние каналы. Ёто вызовет определенное ощущение, которое станет вашим лучшим советником. ¬ыполн€ть упражнение дольше дес€ти минут не нужно. ћногим это просто покажетс€ затруднительным. Ѕолее длительное врем€ будет усиливать идеи о ваших проблемах. Ёто конец сеанса («’орошо».) ћои сердечные пожелани€ вам обоим («—пасибо. “ебе того же. —покойной ночи». —еанс завершен в 23:50.) —еанс 659, 25 апрел€ 1973 года, среда, 21:18 ƒобрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет».) ƒиктовка. ≈стественный гипноз — это бессозна- тельна€ уступка сознательным убеждени€м. ¬ перио- ды напр€женной концентрации, когда все раздражи- тели отключаютс€, внедр€ютс€ желаемые идеи (при формальном гипнозе). Ќо то же самое происходит и в обычной жизни. “огда зоны первоосновной кон- центрации регулируют вашу жизнь биологически и ментально, создава€ такие же услови€. ƒавайте рассмотрим простой пример, использу€ позитивное убеждение, привитое в детстве. „еловеку говор€т, что он привлекательный, хорошо сложен и у него при€тный характер. »де€ закрепл€етс€. „еловек во всем ведет себ€ согласно этому убеждению, из него вырастает группа вторичных убеждений. ”беждение в своей ценности прит€гивает к себе убеждение в личной ценности других людей, потому что нашему счастливому герою они показывают себ€ с лучшей стороны. ≈го жизнь посто€нно усиливает эту концепцию, и хот€ он смутно осознает, что не- которые люди «лучше» других, его собственный опыт позвол€ет ему видеть лучшее в других и в себе. Ёто становитс€ одной из прочных структур, через которые он рассматривает свой опыт. »нформаци€ и стимулы, которые не соответ- ствуют, — побочна€ проблема, не применима€ к нему лично, но, насколько он понимает, дл€ других это — факты. ≈му не нужно ничего никому дока- зывать, поэтому ему проще справедливо оценивать своих ближних. ћожет быть, он понимает собственную некомпе- тентность в каких-то сферах. Ќо, поскольку в целом он верит в себ€, то сможет прин€ть это отсутствие знаний как часть себ€ и не воспринимать его как угрозу. ќн может пытатьс€ улучшить свое состо€ние, не подавл€€ себ€ в процессе. »так, на таких услови€х он может быть или не быть настолько привлекателен внешне, как другие люди, ко- торые считают себ€ непривлекательными. ”беждение в собственной привлекательности настолько значимо, что и другие будут реагировать на него так же. » на- оборот, человек может быть необычайно красив от природы, но эта красота не очевидна другим или ему самому. “акой человек не верит, что красив, и искажает свои физические черты, так что его привлекательность буквально становитс€ незаметна. —ледовательно, ваши убеждени€ — своего рода гипнотический фокус. ¬ы посто€нно усиливаете их в естественных внутренних разговорах, которые ведут все люди. (21:38.) ¬нутреннее общение выступает в каче- стве посто€нного повторени€ гипнотизера. “олько в этом случае вы сами себ€ гипнотизируете. ћало у кого есть одна основна€ область концентрации. ќбычно их несколько, и они выражают способы использова- ни€ вашей энергии. „еловек, который как должное принимает высокую самооценку, не нуждаетс€ в по- вторении этой идеи. ќн естественным образом по- лучает соответствующий опыт. ¬о многих област€х своей жизни, которыми вы довольны, вам не нужно прикладывать усилий. —ознательные мысли и кон- центраци€ дают результаты, которые вас устраивают. ¬ас активно интересует происход€щее только в тех област€х жизни, которые вам непри€тны, — но и здесь естественный гипноз срабатывает так же легко и просто, а ваши сознательные идеи принос€т фи- зические плоды. “ак что вы должны осознать себ€ гипнотизером именно в этих област€х. —делайте небольшой перерыв. (21:43-21:50.) »так, бессознательное принимает приказы, кото- рые ему отдает сознательный разум ¬ жизни каждого человека есть сферы, которыми он доволен.  огда вы чем-то недовольны, посмотрите, какие приказы вы отдаете в этой конкретной об- ласти жизни. —ейчас кажетс€, что эти результаты не соответствуют вашим сознательным желани€м. Ќо вы увидите, что они следуют вашим сознательным убеждени€м, а это может быть совсем другое дело. ¬ы можете хотеть здоровь€, но безоговорочно ве- рить в плохое здоровье. ¬ы можете желать духовных знаний, но считать себ€ глупым и недостойным. (ѕа- уза.) ≈сли ваше желание противоречит имеющимс€ убеждени€м, неизбежно возникает конфликт. ¬аше убеждение создает соответствующие чувства и вооб- ражаемые усили€. ≈сли вы хотите быть здоровым и посто€нно противоречите этому желанию нынешним убеждением в собственном плохом здоровье, само это убеждение, направленное против желани€, будет создавать дополнительные проблемы. ¬ этом случае будет казатьс€, что вы хотите невозможного. ∆елание и убеждени€ не объединены, а противоположны. ѕри формальном гипнозе вы договариваетесь с гипнотизером о том, что какое-то врем€ будете при- нимать его идеи о реальности вместо собственных. ≈сли он скажет, что перед вами стоит розовый слон, вы увидите его и поверите, что это так, и будете вести себ€ соответственно полученному внушению. ≈сли вы хороший субъект, а ваш гипнотизер — хороший спе- циалист, то он может сказать вам, что вы обожглись, и у вас по€в€тс€ ожоги. (ƒлинна€ пауза в 22:03.) ¬ы можете совершать физические подвиги, которые обычно считаете невоз- можными, — только потому, что по собственной воле подавл€ете определенные убеждени€ и на мгновение позвол€ете себе прин€ть другие.   сожалению, при этом считаетс€ необходимой така€ структура, в ко- торой сознательный разум кажетс€ уснувшим, а его де€тельность подавл€етс€. Ќо все наоборот. ќн кон- центрируетс€, усиливаетс€, сужаетс€ до конкретной области, а все остальные стимулы перекрываютс€. ѕодобна€ интенсивность концентрации созна- ни€ разрушает преп€тстви€ и позвол€ет сообщени€м проходить непосредственно в бессознательное, где они реализуютс€. «начение гипнотизера в том, что он выступает в качестве непосредственной авторитетной фигуры. ¬ ваших услови€х вы изначально перенимаете убеждени€ от родителей — как уже говорилось, это св€зано с жизнью млекопитающих (см. сеанс 619 в главе 4). “о есть гипнотизер становитс€ заменой ро- дител€. ≈сли речь идет о лечении, человек уже напуган, а в силу убеждений вашей цивилизации он обращает- с€ за помощью не к себе, а к авторитетной фигуре. (22:10.) ¬ первобытных обществах врачи и другие природные целители понимали, что точка силы — это насто€щее. Ќо и они использовали естественный гип- ноз как способ помочь другим сконцентрировать собственную энергию. ¬се эти жесты, танцы и другие процедуры — шокова€ терапи€, котора€ выбивает человека из привычных реакций, и ему приходитс€ фокусироватьс€ на насто€щем моменте. Ёто вызывает дезориентацию, котора€ вытесн€ет текущие убежде- ни€ и привычные структуры. «атем гипнотизер, или шаман, или терапевт немедленно добавл€ет убежде- ни€, в которых, по его мнению, нуждаетс€ субъект. ¬ этом контексте возникают второстепенные груп- пировки, которые развивают идеи врача ¬ вашем об- ществе часто используетс€ регресси€ — пациент вспо- минает и заново переживает травматические событи€ прошлого.  ажетс€, что они стали причиной текущих проблем. ≈сли с этим соглас€тс€ и гипнотизер, и паци- ент, то на этом уровне возможен прогресс ≈сли культурные концепции, раздел€емые паци- ентом, включают вуду или ведовство, то врачебна€ ситуаци€ рассматриваетс€ в этом контексте. ¬рач обнаруживает' прокл€тие и затем, использу€ силу точ- ки насто€щего, снимает его. Ќо то же самое происходит и вне контекста фор- мального гипноза я со всем возможным сострадани- ем и пониманием хочу сказать вам, что западна€ ме- дицина — одно из самых нецивилизованных средств гипноза. —амые образованные западные врачи с не- годованием и ужасом думают о принесении курицы в жертву в хижине первобытного шамана ќднако они же считают совершенно естественным и неиз- бежным, когда женщина жертвует обе свои груди раку. ¬рачи просто не вид€т иного выхода — как, к сожалению, и пациент. (ѕауза.) —овременный западный врач — конечно, с величайшим сожалением — сообщает пациенту, что тот скоро умрет, внушает ему, что его ситуаци€ безнадежна » при этом он с презрением и отвраще- нием считает, что вудуист наложил на эту невинную жертву прокл€тие. ¬ вашем времени представители медицины высо- комерно смотр€т на первобытные народы и строго суд€т деревенских жителей, попадающих под вли€ние шаманов или вудуистов. ќднако ваши врачи через рекламу и саму медицину как организацию внуша- ют каждому представителю вашей культуры, что вы должны каждые полгода проходить медицинский осмотр, а то заболеете раком; и вы должны завести медицинскую страховку, потому что об€зательно заболеете. “аким образом, современные врачи — очень часто просто неудачливые шаманы, которые забыли свое искусство; гипнотизеры, которые перестали верить в силу исцелени€ и чьи внушени€ вызывают другие болезни, диагноз которых ставитс€ заранее. ¬ам говор€т: чего ждать; вы прокл€ты, как любой абориген в крохотной деревушке (только сильнее), вы тер€ете груди, аппендиксы и другие части тел.  онеч- но, врачи следуют собственным иде€м и в имеющейс€ системе считают свои действи€ полностью оправдан- ными и гуманными. ¬ медицинской сфере, как ни в какой другой, вы непосредственно сталкиваетесь с полными послед- стви€ми собственных убеждений. ¬рачи, как правило, не самые здоровые люди. ќни станов€тс€ жертвой убеждений, с которыми искренне согласны. ќни кон- центрируютс€ на болезни, а не на здоровье. ћожете сделать перерыв. («—пасибо».) (— улыбкой.) Ќаша следующа€ книга €вно войдет в список рекомендаций јмериканской медицинской ассоциации. («ƒа уж».) Ёто вставьте в текст. (22:34. ƒжейн замечательно отключилась, гово- рила быстро и ровно. «ќн так полно пришел, — ска- зала она о —ете. — » дальше он тоже собираетс€ рассказывать что-то интересное». ќтносительно того, о чем говорил —ет с 22:10, мы советуем чита- телю обратитьс€ к сеансам 616 в главе 2, 624 в гла- ве 5 и 645 в главе 14. —еанс возобновлен в 22:48.) ƒругими словами, ваши врачи — тоже жертвы собственной системы убеждений. ќни посто€нно окружают себ€ негативными вну- шени€ми.  огда болезнь считают врагом, котора€ без причин нападает на целостность «я», то человек кажетс€ бессильным, а сознательный разум — вто- ричным. »ногда пациенту приходитс€ жертвовать убеждени€м — своим собственным и врача — один орган за другим. (ѕауза.)   счастью, у вас есть и другие «подполь- ные» убеждени€ — хиропрактика, здорова€ пища и даже знахари. Ёто другие структуры, в которых мож- но решать проблемы здоровь€. ѕо крайней мере, в этих услови€х вы не принимаете опасных лекарств и не нарушаете целостность тела. ’иропрактики — тоже гипнотизеры.   сожале- нию, они пытаютс€ завоевать уважение медицины, поэтому подчеркивают «научные» составл€ющие своей работы, минимизиру€ интуитивные элемен- ты и естественное исцеление.   «знахар€м» идут те, кто безнадежен, пон€л бесполезность других систем убеждений, их неполноценность, но кому больше некуда идти. Ќекоторые «знахари» могут быть бес- принципными и нечестными, но многие из них об- ладают интуитивным пониманием и могут совершать «исцелени€» через мгновенное изменение убежде- ний. ћедики люб€т говорить, что такие люди мешают пациентам обращатьс€ за насто€щим лечением. Ќа самом деле эти пациенты все равно больше не вер€т в систему убеждений врача, поэтому медицина им не поможет. ћедицинскому работнику это все покажетс€ чи- стой ересью, потому что болезнь всегда рассматрива- етс€ как нечто, объективно существующее в теле, что надо объективно лечить и уничтожать. Ќо человеку, который чувствует, что «у него нет сердца», не помо- жет и самый сложный трансплантат сердца —начала надо изменить это убеждение. ¬ других област€х человек, который считает, что он беден, — потер€ет, неправильно употребит, плохо вложит любое количество денег, которые он заработал т€желым трудом или получил просто так. „еловек, который загипнотизировал себ€ на одиночество, будет в отча€нии, даже если его окружают сплошные друзь€ и поклонники. (23:02.) „то все это значит в вашей повседневной жизни и как вы можете использовать естественный гипноз, чтобы улучшить ее? ¬ сферах, которые вас не устраивают, вы чувствуете себ€ бессильным, или у вас парализована вол€, или со- сто€ние сохран€етс€, несмотр€ на то, что вы считаете своими намерени€ми. ќднако если вы будете обра- щать внимание на собственные сознательные мысли, то окажетс€, что вы концентрируетесь именно на тех негативных аспектах, которые так вам непри€тны. ¬ы эффективно загипнотизировали себ€ и только усугубл€- ете ситуацию. ¬ы можете в ркасе сказать: «„то же мне делать? я загипнотизировал себ€ на избыточный вес (или одиночество, или плохое здоровье)». Ќо в других гран€х своей жизни вы можете гипнотизировать себ€ на богатство, достижени€, удовлетворение — и там вы не жалуетесь. «десь то же самое. ¬ позитивных услови- €х жизни вы уверены в своей инициативе. —омнений нет: ваши убеждени€ стали реальностью. “ак вот, в неудовлетворительных аспектах вы должны помнить о том, что сомнений тоже нет. ¬ы полностью убеждены, что больны, или бедны, или одиноки, или духовно слепы, или несчастны. «а этим легко и просто следуют результаты. ќпи- санный здесь естественный гипноз так же хорошо действует в любом случае. “ак что же вам делать? ѕрежде всего, надо пон€ть, что вы и есть гипнотизер. ¬ы должны вз€ть инициа- тиву на себ€, как вы уже сделали в других, позитивных сферах жизни.  аковы бы ни были внешние причины ваших убеждений, скажите себе следующее. Ќа определенный период времени € подавлю свои убеждени€ в этой области и добровольно приму убеж- дение, которое хочу. я притворюсь, что нахожусь под гипнозом, причем сам буду и гипнотизером, и субъ- ектом. Ќа это врем€ желани€ и убеждени€ станут едины.  онфликта не возникнет, потому что € делаю эго добровольно. Ќа этот период € полностью изменю свои прежние убеждени€. ’от€ € просто спокойно сижу, мысленно € буду действовать так, словно же- лаемое убеждение уже полностью мое. Ќе думайте в этот момент о будущем — только о насто€щем. ≈сли у вас избыточный вес, вставьте в это упражнение вес, который кажетс€ вам идеальным дл€ себ€. ≈сли вы убеждены, что больны, представьте, что вы здоровы. ≈сли вы одиноки, поверьте, что вас переполн€ет отпущение товарищества. ¬ы должны по- нимать, что про€вл€ете инициативу, чтобы вообразить себе эти ситуации. Ќе нужно сравнивать ее с тем, что у вас есть сейчас »спользуйте зрительную информацию или слова, как вам будет проще. Ёто упражнение тоже не нужно делать дольше дес€ти минут. ≈сли вы будете точно выполн€ть это, то через ме- с€ц заметите, что в вашей жизни материализуютс€ новые услови€. ¬аша неврологическа€ структура от- реагирует автоматически. Ѕессознательное пробу- дитс€, заставит свои силы работать и даст вам новые результаты. √лавное — не перестарайтесь, например, не переживайте из-за убеждений целыми дн€ми. Ёто только заставит вас противопоставл€ть то, что у вас есть, тому, чего вы хотите. ¬ыполнив упражнение, забудьте про него. ¬ы заметите у себ€ импульсы, кото- рые будут повтор€ть новые убеждени€, и дальше уже ваше дело действовать, а не игнорировать их (ѕауза.) ¬ы должны про€вить инициативу. Ќе попробовав это упражнение, вы никогда не узнаете, работает ли оно.  онечно, если у вас плохое здоро- вье и вы ходите к врачу, лучше продолжайте к нему ходить, потому что вы все еще полагаетесь на эту си- стему убеждений. ќднако в дополнение используйте рекомендованные упражнени€, которые помогут вам ощутить внутреннее здоровье и защит€т от негатив- ных внушений вашего врача –аз у вас есть вера в док- торов — используйте ее. ћожете сделать перерыв. (23:26. “ранс ƒжейн был хорошим, она говорила быстро и решительно. ќднако во врем€ перерыва она почувствовала сонливость, так что это оказалс€ конец сеанса.)

0_58803_d77fcf7f_L (500x20, 12Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

Ѕез заголовка

ƒневник

¬торник, 06 январ€ 2015 г. 15:50 + в цитатник

lijnen_110 (420x11, 7Kb)
 

 

 

—еанс 658, 23 апрел€ 1973 года, понедельник, 21:43 (¬чера ƒжейн начала писать на —умари длинную поэму, которую назвала «ѕеснь серебр€ных братьев». ќна начала ее в «нормальном» состо€нии сознани€, а закончила в измененном — «погруженна€ в высокую внутреннюю концентрацию», как она говорит. ѕо мере работы она обнаружила, что на самом деле пишет две поэмы одновременно, потому что после каждой строфы на —умари она давала ее англий- ский перевод. ќбычно она не пытаетс€ переводить написанное на —умари, пока не пройдет какое-то врем€ — дни, недели, иногда даже мес€цы.  огда сегодн€ днем ƒжейн снова вз€лась за поэму, вернулось обостренное воспри€тие, причем даже сильнее. [Ёто было похоже на то, что описано на сеансе 639 в главе 10и на сеансе 653 в главе 13, если упоминать случаи, вошедшие в эту книгу.] ¬ 15:30 она позвала мен€ — € рисовал в студии — и прочи- тала мне «—еребр€ных братьев». ѕоэма еще не была закончена. «Ќо теперь € не знаю, что делать, — не- сколько раз с удивлением повторила ƒжейн. — ћыс- ленно € получаю ее так быстро на —умари, что не успевало записывать, тем более еще и переводить на английский, концепции смен€ют друг друга... » при этом € переживаю эти идеи. ќни уже не просто слова... «дорово... — ƒжейн склонила голову и выгл€дела все более и более расслабленной. — »но- гда то, что € записываю, — даже если это хорошие стихи, — и близко не подходит к тому, что € чув- ствую, слова такие слабые. я даже делаю новые слова из старых, например, „ископаемостъ" из „ископа- емого"... я хотела написать больше, но € слишком возбуждена и устала, чтобы продолжать...» Ѕольше всего ƒжейн хотела спать.  стати, вчера ночью ƒжейн снова работала во сне с книгой —ета, дикту€ материал, до которого на самом деле мы еще не дошли. ѕримечание: сегодн€ ƒжейн получила из изда- тельства «Prentice-Hall» экземпл€р своего романа «ќбучение ќверсоула —евена». ќн только что напе- чатан. «ќфициальна€» дата выхода — 10 сент€бр€. —м. введение, написанное ƒжейн.) »так, добрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет».) ƒиктовка. Ћюба€ хороша€ демонстраци€ гипноза €сно покажет, что точка силы находитс€ в насто€щем, и что убеждени€ контролируют вашу жизнь. √ипноз — это не волшебство. ¬ы все посто€нно его используете (см. сеанс 620 в главе 4). √ипноз ка- жетс€ таинственным, если сопровождать его опреде- ленными процедурами и отдел€ть от повседневной жизни. —труктурированный гипноз просто позвол€ет субъекту полностью использовать способности к кон- центрации, тем самым активиру€ бессознательные механизмы. ќднако искажени€ организации процесса и не- правильное понимание практикующих создают это- му €влению иное лицо. —убъект соглашаетс€ при- н€ть убеждени€ гипнотизера. ѕоскольку телепати€ существует (о чем говоритс€ в главе 3), субъект бу- дет реагировать не только на устные команды, но и на невысказанные убеждени€ практика, тем самым, естественно, «доказыва€» теорию гипнотизера о том, чем он занимаетс€. √ипноз нагл€дно и в концентрированной форме демонстрирует, каким образом ваши сознательные убеждени€ воздействуют на ваше поведение в обыч- ной жизни. –азные методы просто помогают вам сконцентрироватьс€ на определенной области, за- крывшись от отвлекающих раздражителей. (ƒлинна€ пауза в 21:54.) “о есть ваши убеждени€ выступают в качестве гипнотизера. ѕока вы даете кон- кретные указани€, ваш опыт будет «автоматически» им соответствовать. ≈динственное внушение, которое может через это пробитьс€, звучит так: «я создаю соб- ственную реальность; насто€щее — мо€ точка силы». ≈сли вам не нрав€тс€ результаты убеждени€, вы долж- ны изменить его, потому что никака€ манипул€ци€ только внешними услови€ми вам. не поможет. ≈сли вы действительно понимаете свою силу действи€ и решений в насто€щем, то прошлое не будет гипно- тизировать вас. ѕредставьте себе насто€щее как море опыта, пи- таемое многими источниками, притоками из про- шлого и будущего. Ётих притоков (веро€тностей) бес- конечно много, и вы выбираете из них с помощью своих убеждений, мен€€ их течение. Ќапример, если вы посто€нно концентрируетесь на убеждении, что ваше детство было непри€тным и т€желым, то в насто- €щую жизнь из прошлого будут поступать только та- кие ощущени€. Ѕесполезно утверждать: «Ќо мо€ жизнь была т€желой». ¬ы только укрепл€ете это убеждение. ¬ы должны так или иначе изменить это убеждение, а лучше — совершенно заменить его, или вы никогда не освободитесь от его результатов. Ќо вы не должны себе «лгать». ≈сли вам кажетс€, что в вашем прошлом не было радостей, достижений или удовольствий, — именно этим вы себе сейчас лжете. ¬ы настолько скон- центрировались на негативе, что не замечаете ничего больше (см. сеанс 644 в главе 11). ¬ы гипнотизируете себ€ из насто€щего, рассматрива€ прошлое не таким, каким вы его прожили, а таким, каким оно кажетс€ сейчас, в свете нынешних убеждений. ¬ы изменили его. ѕоэтому, когда € предлагаю вам реструктурировать прошлое, € всего лишь советую вам сделать то, что вы уже делали. ѕовтор€ю, гипноз — это просто состо€ние концентрированного внимани€, когда вы фокусируетесь на убеждени€х —ценические выступлени€ заставл€ют людей верить, что субъект должен уснуть или полностью расслабитьс€, но это не так. ≈динственное требование — напр€женна€ концентраци€ на конкретной поступающей инфор- мации с полным исключением всего остального. “огда отдаваемые приказы абсолютно €сны. ¬ы не получаете конфликтующих данных, противоречивых посланий. (22:12.) ƒве наиболее важные составл€ющие — отсечение избыточной информации и сужение фо- куса –асслабление помогает просто потому, что по- слани€ тела станов€тс€ тише и не занимают разум ћногие убеждени€ первоначально были прин€ты »менно в такой ситуации, без формального погруже- ни€, но в правильных услови€х. ћгновение паники вызывает немедленное усиление конценграции. ќдно, временно мобилизуютс€ все энергетические силы, но релаксации, как правило, не наблюдаетс€. (ѕауза.) — другой стороны, убеждени€ могут быть прин€ты, когда кажетс€, что сознательный разум спит или приглушен, как в период шока или во вре- м€ операции. “огда концентраци€ внимани€ сужена и усилена. ќдна из проблем заключаетс€ в том, что между сознательным и бессознательным разумом провод€тс€ слишком четкие границы. ќни перекры- ваютс€. ѕравильное использование гипноза, без вс€- кого мумбо-юмбо, которым он обычно сопровождает- с€, — замечательный способ ввести новые убеждени€ и избавитьс€ от старых. ќднако это получитс€ только при условии, что вы в этот момент понимаете силу своего сознательного разума и способность вашего со- знани€ мобилизовывать бессознательные реакции. ћожете сделать перерыв. (22:20-22:29.) ѕрежде, чем примен€ть предложенный метод, вы должны пон€ть несколько вещей. ¬о-первых, бессознательное — не губка, котора€ без разбора впитывает информацию, не учитыва€ со- ображени€ вашего сознательного «я». ¬се убеждени€ и внушени€ сначала фильтруютс€ через сознательный разум, и только те, которые вы принимаете, смо- гут проникнуть в другие области личности. “о есть вам нельз€ нав€зать никакие негативные убеждени€ против вашей воли. “очка. ¬ам нельз€ на- в€зать ничего, что вы не прин€ли бы сознательно. ѕри формальном гипнозе гипнотизер и субъект играют в игру. ≈сли гипнотизер прикажет человеку забыть все, что произошло, тот притворитс€, что подчин€етс€. ¬ этом контексте оба убеждены, что забвение имеет место быть. Ёто действует именно сила убеждени€. Ќо это рассматриваетс€ как доказательство того, что сознательный разум в таких услови€х в целом бес- силен, а это не так. ¬ы без вс€ких советов «загипнотизировали» себ€ во все убеждени€, которые у вас есть. Ёто просто означает, что вы прин€ли их, сфокусировались на них, исключили противоречащую им информацию, сузили свои интересы до конкретных вещей и активировали соответствующие бессознательные механизмы, кото- рые воплотили эти убеждени€ в физической жизни. (ѕауза.) ‘ормальный гипноз — это просто уско- ренна€ верси€ процесса, который происходит по- сто€нно. Ёто замечательный пример мгновенных ре- зультатов, возможных в идеале, — но, обычно, не на практике, — когда новые убеждени€ смен€ют старые. (ѕауза в 22:42.) ƒалее мы разберем практиче- ские методы, которые помогут вам изменить свои убеждени€, а значит, и саму жизнь. ƒальше в книге мы рассмотрим, как ваши собственные убеждени€ прит€гивают вас к радост€м или катастрофам. ћы также поговорим о том, как массовые убеждени€ сво- д€т многих из вас вместе в периоды торжества или как жертв, выживших в катастрофах, которые €кобы существуют отдельно от вас. ƒавайте сначала обсудим природу гипноза, совер- шенно естественного гипноза, и способы, которыми вы сейчас его используете. “огда вы поймете, как его можно легко и сознательно использовать в вашей на- сто€щей точке силы.  онец главы. я предупреждал, что она будет короткой. («ƒа».)

 

0157d2053b7cecd3e6bf5dfa09a2018e (500x500, 450Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 03:26 + в цитатник

linearojagif[1] (585x8, 3Kb)
 

 

√лава 7 ≈стественный гипноз: транс это транс это транс ћинутку… (ѕауза в 22:46.) √лава.. («Ўестнадцать», — подсказал €, когда —ет- ƒжейн зам€лс€.) (— улыбкой, постепенно более громким и низким голосом.) ...шестнадцать, озаглавленна€: «≈стествен- ный гипноз: транс это транс это транс».  онец за- глави€. „то такое реальность за реальностью? явл€етс€ ли физическа€ жизнь галлюцинацией? —уществует ли конкретна€ определима€ реальность, тенью которой €вл€етс€ ваша? ¬аша реальность — действительно результат гал- люцинации, если под этим имеетс€ в виду, что она представл€ет собой просто картинку, которую вам показывают чувства.  онечно, физически вы воспри- нимаете свое окружение посредством органов чувств. ¬ этом контексте материальна€ жизнь — действи- тельно транс, при котором внимание концентриру- етс€ прежде всего на вере чувств в реальность их ощу- щений. ќднако эта жизнь — только образ, который реальность принимает дл€ вас сейчас, поэтому с другой точки зрени€ земна€ жизнь — одна из версий реально- сти, то есть не цела€ реальность, а ее часть. ќна своего рода средство воспри€ти€ того, что есть реальность. „тобы исследовать это существование, вы направл€ете на него свое внимание и используете все остальные (нефизические) способности как дополнение, помощь. ¬ы гипнотизируете собственные нервы и клетки тела, потому что они реагируют так, как вы от них ожи- даете. ¬се части вашего тела, до мельчайшего атома и молекулы, в той или иной степени следуют своим убеждени€м. ¬ажные событи€ вашей жизни, взаимо- действие с другими людьми, привычные процессы ма- лейших физических событий в вашем теле — все это следует вашим сознательным убеждени€м. (23:04.) ќп€ть же, если вы болеете, то можете ска- зать: «я не хочу быть больным». »ли, если вы бедны, то: «я не хочу быть бедным». »ли, если вы нелюбимы: «я не хочу быть одиноким». ќднако вы по каким-то причинам начинаете верить в болезнь сильнее, чем в здоровье; в бедность больше, чем в достаток; в одино- чество больше, чем в прив€занность. ћожет быть, вы перен€ли у родителей какие-то из этих идей: например, вас окружали их последстви€; или же вы сменили убеждени€ в одной конкретной сфере своей жизни. ¬се это можно изменить, если вы используете свою точку силы в насто€щем. я не хочу сказать, что каждый из вас должен быть здоро- вым, богатым и мудрым. я сейчас обращаюсь к тем, у кого в жизни есть какие-то €влени€, вызывающие недовольство. “о есть можно сказать, что внушени€, которые вы посто€нно себе делаете, в целом выступа- ют как убеждени€ и отражаютс€ в вашей жизни. Ќекоторые из вас просто ментально ленивы. ¬ы не пытаетесь сознательно исследовать получаемую инфор- мацию. Ћюди, которые привыкли «отрицать» чужие негативные внушени€, отстаива€ позитивные утверж- дени€, часто делают это потому, что убеждены в том, что негативные убеждени€ сильнее позитивных.  аждый из вас обнаружит в собственной жизни привычные структуры мыслей, подкрепленные соот- ветствующими действи€ми, — запрограммированное поведение в чистом виде. — его помощью вы посто- €нно подкрепл€ете негативные аспекты, концентри- руетесь на них, исключа€ противоречивую информа- цию, и тем самым воплощаете их через естественный гипноз. —делайте перерыв. (23:14-23:29.) ћногие приписывают гипнотизеру великие силы. Ќа самом деле, когда к вам приковано чье-то абсо- лютное внимание, вы сами в значительной мере вы- ступаете как гипнотизер.  огда вы сами обращаете на себ€ полное вни- мание, то становитесь одновременно гипнотизером и субъектом. ¬ы посто€нно ставите себе постгип- нотические внушени€, особенно когда проецируете нынешние услови€ в будущее. я хочу донести до вас тот факт, что это все просто естественные функции мозга, и разрушить ваши представлени€ о том, что в гипнозе есть что-то «магическое». »спользуйте естественный гипноз по п€ть-дес€ть минут в день как способ прин€ть желаемые новые убеждени€. ¬ этот промежуток концентрируйте свое внимание как можно сильнее на одной простой фразе. ѕовтор€йте ее снова и снова, все это врем€ фокуси- ру€сь на ней. ѕостарайтесь ощутить эту фразу всеми возможными способами — то есть не позвол€йте себе отвлекатьс€. ≈сли ваш разум не может оставатьс€ в покое, выстройте его образы в соответствии с вашим за€влением. ”стное или мысленное повторение играет важную роль, потому что активирует и отражает биологиче- ские структуры. Ќе напр€гайтесь. Ёто упражнение не надо проводить вместе с приведенным выше упраж- нением на точку силы (см. сеанс 657 в главе 15). ќни не должны мешать друг другу, поэтому их надо про- водить по отдельности, в разное врем€ дн€. (23:40.) ќднако в это врем€ вы должны помнить, что используете насто€щее как момент силы, чтобы установить новые убеждени€, которые действительно материализуютс€. «акончив упражнение, не думайте о нем. ”берите его из головы. ¬ы использовали есте- ственный гипноз в концентрированной форме. ћожет быть, вам придетс€ поэкспериментиро- вать с правильными формулировками своей фразы. ¬ любом случае, должно пройти минимум три дн€, чтобы вы по результатам могли сказать, насколько эффективно у вас получилось. ћожет, понадобитс€ из- менить слова  огда фраза покажетс€ вам правильной, продолжайте работать с ней. ¬о всем остальном ваше внимание должно быть полностью расслаблено, по- тому что вам требуетс€ врем€. ¬ы можете мгновенно получить великолепные результаты, но даже в этом случае продолжайте упражнение. Ќеобходимо перестроить внутренние каналы. Ёто вызовет определенное ощущение, которое станет вашим лучшим советником. ¬ыполн€ть упражнение дольше дес€ти минут не нужно. ћногим это просто покажетс€ затруднительным. Ѕолее длительное врем€ будет усиливать идеи о ваших проблемах. Ёто конец сеанса («’орошо».) ћои сердечные пожелани€ вам обоим («—пасибо. “ебе того же. —покойной ночи». —еанс завершен в 23:50.)

 

3143e4572edc38823735ad82ec71d617.jpg (700x466, 5179Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 03:22 + в цитатник

86c2122fa3e2 (450x10, 5Kb)
 

 

—≈јЌ—  657, 18 апрел€ 1973 года, среда, 21:05 (¬ последние ночи ƒжейн осознавала, что получа- ет материал дл€ книги от —ета и диктует ее мне. «я просыпаюсь в замешательстве, — говорила она — ќбычно это что-то продвинутое, до чего мы еще не дошли, и € не понимаю, что происходит. »ногда это просто информаци€ дл€ мен€, но € всегда знаю, что это диктовка и ты ведешь запись. ѕќ“ќћ я понимаю, что этого не может быть, потому что мы все еще в постели...» “акое случалось и раньше. —м., например, примечани€ после сеанса 619 в главе 4.) ƒобрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет».) ƒиктовка. —ледующее предложение должно сто- €ть на странице отдельно, заглавными буквами, чтобы выделить его, и подчеркнуто. («’орошо».) Ќј—“ќяў≈≈ — Ё“ќ “ќ„ ј —»Ћџ. Ёто — одна из самых важных фраз в книге с точки зрени€ практики и работы в структуре времени, как вы ее понимаете.  ак уже говорилось (см сеанс 653 в главе 14), вы реализуете событи€ из насто€щего пере- сечени€ духа и плоти, выбира€ их из веро€тностей согласно своим убеждени€м. “о есть все ваши физические, умственные и духов- ные способности фокусируютс€ вместе в блест€щей концентрации «насто€щего» опыта ¬ы не находитесь во власти прошлого или прежних убеждений, если сами в это не верите. ≈сли вы хорошо понимаете свою силу в насто€щем, то поймете, что действие в этой точке измен€ет и прошлое, его убеждени€ и ваши реакции. ƒругими словами, € говорю вам, что ваши нынеш- ние убеждени€ по сути — указани€, отданные лич- ности в целом, которые одновременно организуют и реорганизуют прошлый опыт в соответствии с ваши- ми нынешними представлени€ми о реальности.  онечно, будущее — веро€тное будущее — из- мен€етс€ точно так же. »скать в прошлом источ- ник нынешних проблем — значит привыкать искать там только негативные событи€, что помешает вам считать его источником удовольствий, достижений и успеха (очень энергично). ¬ы структурируете свою прошлую жизнь через неудовлетворенность насто€щего и тем самым уси- ливаете свои проблемы. ¬ы словно считаете историческую книгу, котора€ посв€щена только неудачам, жестокости и ошибкам человечества, пренебрега€ его достижени€ми. “акие привычки могут привести к тому, что ваша «истори€» будет давать вам очень искаженные представлени€ о том, кто и что вы есть, создава€ картину, котора€ воз- действует на ваше нынешнее положение. (ѕауза в 21:21.) “е, у кого есть така€ привыч- ка — посто€нно изучать прошлое, чтобы пон€ть, что не так в насто€щем, — очень часто упускают суть. ¬место этого они посто€нно закрепл€ют негативный опыт, от которого пытаютс€ сбежать. »значально их проблемы по€вились именно в результате такого же мышлени€. ќчень часто непри€тные ситуации воз- никают потому, что люди в какой-то период жизни начинают бо€тьс€, сомневатьс€ в себе и концентри- роватьс€ на «негативных» аспектах. —итуаци€ может быть в чем-то иной.  акие-то сфе- ры жизни не затронуты определенными взгл€дами, а остальные затронуты. ќдин человек физически может быть абсолютно свободен и полностью здоров, но при этом из-за определенных событий сомневаетс€ в своей способности общатьс€ с людьми. ќн начинает иссле- довать свое прошлое — с этим убеждением, которое ни с чем не св€зано, — и находит в своем прошлом поведении факты, подтверждающие эту мысль. ≈сли бы он прошел по своим мысл€м, пыта€сь отыскать другие свидетельства, то в том же самом прошлом он нашел бы ситуации, в которых успешно общалс€ с окружающими. ¬аши нынешние убежде- ни€ структурируют воспоминани€, которые проход€т пред вами, — и то, что вы вспомните, будет укреп- л€ть эти убеждени€.  огда вы пытаетесь изменить свои убеждени€, за- гл€ните в прошлое, держа в уме новые концепции. ≈сли вы болеете, помните, что такого раньше не было. »щите в своей жизни доказательства здоровь€. —ама ваша жизнь подтверждает, что в вас есть здоровье! ѕочти во всех случа€х ограничений в насто€щем в этой сфере прослеживаетс€ обща€ тенденци€: чело- век по каким-то причинам научилс€ выдел€ть «не- гативные» аспекты. (ѕауза в 21:40. ƒжейн говорила так энергично, насколько возможно, но не особенно громко.) я посто€нно повтор€ю, что убеждени€ создают реальность, что ни один симптом не пропадет, если не вы€вить «основу». Ќо эти основы выход€т за рам- ки ваших нынешних представлений о причине и следствии. ќни подразумевают личные философские оценки. ѕод ними, под очевидной причиной ограни- чений в жизни каждого человека, есть другие далеко идущие убеждени€.  аждый человек использует эти элементы собственного опыта дл€ их подкреплени€. Ёто относитс€ к любой нехватке чего-либо или пре- п€тствию, достаточно серьезным, чтобы оказатьс€ проблемой. ¬ас учили, что вы находитесь во власти прошлых событий, поэтому поиск источников своих проблем вы представл€ете как исследование прошлого, но дл€ того, чтобы пон€ть, что вы там сделали не так, какие ошибки совершили, какие неправильные толковани€ сделали! ќднако, чему бы вас ни учили, ваша точка силы — насто€щее. ѕовтор€ю: ваши нынешние убеждени€ станов€тс€ структурой воспоминаний. ¬оспоминани€ используютс€, чтобы принимать решени€, — как, например, статистика ¬ процессе вы можете остановитьс€ на одном-двух воспоминани€х и приписать им причины своего нынешнего поведени€. ≈сли так, то вы уже готовы изменить ваши текущие убеждени€ и способ действий и просто используете событи€ и привычки прошлого в качестве стимула или мотива (см. сеанс 616 в главе 2). ¬опрос «„то со мной не так?» приведет только к созданию дополнительных ограничений и усилению имеющихс€. ќн преувеличивает подобные событи€ в прошлом и проецирует их в будущее.  оторый вы?  оторый из миров? Ќа эти вопросы необходимо отвечать в «сейчас», как вы его понимае- те, осознава€, что сила ваших действий в насто€щем, а не в прошлом. ≈динственна€ точка эффективного изменени€ любого аспекта вашего мира лежит в чу- десном мгновении соединени€ духа и «я» в невроло- гическом импульсе. ’отите сделать перерыв? («Ќет». ѕауза в 21:56, потом энергично.) —ледо- вательно, чтобы избавитьс€ от непри€тных ограни- чений, мой дорогой друг, вы переструктурируете свое прошлое из насто€щего. ¬ любой ситуации вы используете прошлое как богатый источник, ищете в нем успехи, реструктурируете его. ≈сли вы ищете в нем неправильности, то становитесь слепы к хороше- му, и в таких услови€х ваше прошлое отражает только представшие перед вами недостатки. ƒругие событи€ буквально оказываютс€ дл€ вас невидимыми. ѕоскольку по сути прошлое и будущее существуют одновременно, вы при этом опасно стро- ите свое будущее в том же стиле. „еловек может ходить от психолога к психологу, от лечени€ к лечению, с одним и тем же вопросом: «„то не так?» » этот вопрос задает формат, в ко- тором рассматриваетс€ жизнь. ќн сам становитс€ одним, из множества источников ограничений — фи- зических, энергетических или духовных (см. сеанс 624 в главе 5). ¬ тот ши иной момент человек в определенных лич- ных сферах перестает концентрироватьс€ на том, что правильно, и начинает фокусироватьс€ на конкретных «недостатках» и усиливать их ѕотом вы с самыми бла- гими намерени€ми ищете решени€, но всегда исход€ из предпосылки о том, что что-то не так. ≈сли продолжать эту практику, концентраци€ на негативе постепенно распространитс€ в ранее не за- тронутые сферы существовани€. —делайте перерыв — и как следует разберите этот сеанс. («’орошо». 22:05. ƒжейн была в глубоком трансе. я сказал ей, что ничего не могу добавить, кроме того, что материал великолепен. —еанс возобновлен в 22:16, так же быстро.) —ледовательно, вы не находитесь во власти прош- лых убеждений. — другой стороны, чем быстрее вы начнете следовать новым, тем лучше. »наче вы не довер€ете им в насто€щем. Ќапример, если вы бедны и хотите получить больше денег, и пытаетесь удер- живать убеждение в благососто€нии — перед лицом нынешней бедности, — вы должны в своей реально- сти сделать некие символические движени€, которые покажут, что вы готовы прин€ть изменени€.  ак бы глупо это ни прозвучало, вы должны от- дать часть денег, или же любым подход€щим дл€ вас способом вести себ€ так, словно у вас уже больше денег, чем есть физически. ¬ы должны реагировать на новые убеждени€, чтобы новое сообщение дошло неврологически. ” вас есть привычные способы действий, резуль- таты ваших убеждений. ≈сли вы сейчас добровольно измените часть этих привычек, тем самым вы тоже передадите сообщение. »нициатива должна исходить от вас в насто€щем. Ёто буквально означает изменить вашу позицию, перспективу, с которой вы смотрите на прошлое и насто€щее и с которой представл€ете будущее. ¬ы должны найти доказательства того, чего хотите, в своем позитивном опыте. »зучите свое прошлое, дума€ об этом. ѕредставьте свое будущее из точки силы в насто€щем. ѕо крайней мере, таким образом вы не будете через прошлое укрепл€ть свои ограни- чени€ или проецировать их в будущее. ¬полне есте- ственно противопоставл€ть то, что вы хотите, тому, что у вас есть, и при этом очень легко опустить руки, но поиск ошибок в прошлом вам не поможет. ј вот правильно использованный промежуток в п€ть ми- нут — поможет. —концентрируйтесь на том, что точка силы — сейчас. ѕочувствуйте и развейте уверенность в том, что ваши эмоциональные, духовные и энер- гетические способности фокусируютс€ через плоть. ¬сего на п€ть минут направьте все ваше внимание на то, чего вы хотите. »спользуйте визуализацию или вербальные мысли — что дл€ вас более естественно. Ќо главное — в этот период не концентрируйтесь на отсутствии желаемого, только на вашем желании. (22:30.) »спользуйте все свои энергию и вни- мание. ѕотом забудьте об этом. Ќе провер€йте, на- сколько успешно оно сработало. ѕросто убедитесь, что в этот период ваши намерени€ €сны. «атем, так или иначе, согласно вашей физической ситуации, сде- лайте один физический жест, или действие, соответ- ствующее вашему убеждению или желанию. “о есть хот€ бы раз в день ведите себ€ так, чтобы было по- н€тно, что вы верите в то, что делаете. Ёто может быть очень простое действие. ≈сли вы одиноки и чувствуете себ€ ненужным, можете просто улыбнутьс€ кому-то. ≈сли вы бедны, можете просто купить что-то, о чем вы мечтали, и что стоит рублей на дес€ть дороже, чем то, что вы покупаете обычно. ¬оплотите веру в то, что эти дес€ть рублей каким-то образом придут к вам, окажутс€ в вашей жизни; ведите себ€ так, словно у вас есть больше, чем есть. ¬ отношении здоровь€ это означает раз в день вести себ€ так, словно вы не больны, — любым воз- можным способом. ¬ера в насто€щее, усиленна€ в течение п€ти минут, плюс физическое действие ино- гда дают буквально неверо€тные результаты. ќднако такие результаты возможны, только если вы перестанете искать в прошлом, «что не так», перестанете усиливать негативные ощущени€. Ёти принципы можно использовать в любой сфере жиз- ни, выбира€ в каждой из многообрази€ веро€тных событий. “е, кто верит в более-менее традиционную ре- инкарнацию, могут ошибочно обвин€ть «прошлые» жизни, организу€ их в соответствии с текущими убеждени€ми. ƒостаточно плохо — верить, что вы находитесь во власти одного прошлого. ≈сли вы буде- те считать себ€ беспомощными перед бесчисленными прошлыми ошибками других жизней, вы окажетесь в невозможной ситуации. —ознательна€ вол€ лишитс€ сил действовать. ¬се жизни существуют одновремен- но. Ёто другие про€влени€ вас, они взаимодействуют, но каждое сознательное «я» обладает точкой силы в своем насто€щем. (22:45.) »менно по этой причине «информаци€ из прошлых жизней» часто используетс€ дл€ закреп- лени€ нынешних личных социальных обсто€тельств. “акие воспоминани€, как и прошлое этой жизни, конструируютс€ по личным убеждени€м. ≈сли такую информацию вам даст другой чело- век — экстрасенс, например, — он тоже умеет вы- бирать те «жизни», которые будут иметь значение дл€ вас сейчас, и (конечно, бессознательно) он струк- турирует их соответственно вашим убеждени€м Ёто может не казатьс€ очевидным (— чувством.) ≈сли человек считает, что он по сути своей недостоин, то вспомнит — или услышит от других — те жизни, ко- торые усиливают именно эту мысль. ≈сли он считает, что должен сейчас платить за свои грехи, это убеж- дение прит€нет пам€ть о тех жизн€х, которые это мнение усил€т. Ёто будет очень организованное вос- поминание, пренебрегающее всем, что не подходит. ≈сли человек верит, что им пользуютс€, что он в плену у повседневности и его не цен€т, он может получить от самого себ€ и других информацию, по- казывающую, что в прошлых жизн€х его очень ува- жали. Ёто укрепит его убеждение в том, что сейчас его принимают как само собой разумеющеес€, или еще хуже. я привожу общие примеры. ” каждого челове- ка собственный способ укрепл€ть убеждени€. ≈сли вы считаете, что больны, скорее всего информаци€ о прошлых жизн€х покажет, что вы совершали пре- ступлени€ и сейчас расплачиваетесь за это. ¬ любой выбранной вами структуре вы всегда будете находить должное подтверждение своих убеждений. »стина, насколько ее возможно сформулировать, звучит так ¬џ ‘ќ–ћ»–”≈“≈ —¬ќё –≈јЋ№Ќќ—“№ —≈…„ј—, заглавными буквами, через пересечение души с плотью. ¬ вашем понимании насто€щее — ваша точка силы. ’отите сделать перерыв? («ƒа» 22:55. ƒжейн была в отличном трансе, говори- ла ровно и довольно энергично. «ќно все у мен€ вот здесь, — сказала она с энтузиазмом. — ћне нравит- с€, когда материал приходит так. я знаю, куда он перейдет потом — к реинкарнационньм личност€м и этой энергии. ј вот здесь, — она указала вправо, име€ в виду, что доступно больше одного канала, — информаци€ о том, как все это применимо дл€ нас, если мы спросим». ≈ще ƒжейн добавила: «я только что вспомнила, что —ет вчера вечером давал похожий материал на зан€ти€х [по экстрасенсорике]...» я тоже забыл. ƒжейн слегка пересказывала мне это, пока € помогал ей убиратьс€ в гостиной около 01:15. Ќо записи из класса мы увидим только в следующий вторник. —ет вернулс€ в 23:07.) »так, каждое из ваших реинкарнационных «я» рождаетс€ во плоти, как и вы. ” каждого есть свои «точки силы», последовательные моменты, когда это «я» линейно материализует повседневный опыт из всех доступных ему веро€тностей. ѕодробнее € объ€сню тем, кого это интересует, в другой книге. ¬ общем, существует определенна€ синхронность, совпадени€ в насто€щем всех этих точек силыы, которые существуют между вами и ва- шими реинкарнационными «я». —уществуют даже биологические св€зи в виде клеточной «пам€ти» (см. сеанс 653 в главе 13). ѕоэтому через свои нынеш- ние убеждени€ вы, в своем пространстве и време- ни, можете привлекать склонности к определенным переживани€м, разделенным с остальными. ¬ этой многомерной точке силы посто€нно происходит вза- имодействие, поэтому в ваших услови€х одно вопло- щенное «я» прит€гивает от всех других нужные ему способности в соответствии со своими конкретными локализованными убеждени€ми. (ѕауза.) Ёти «я» — разные дополнени€ «вас» в бытии, ощущающие физическую реальность. Ќо при этом ваш организм закрываетс€ от одновременной природы существовани€. Ёто не означает, что вы не можете воспринимать его на других уровн€х, но из этого следует, что событи€ в целом кажутс€ проис- ход€щими последовательно. ѕрошлое происходит до сих пор — вполне ре- ально и дл€ личности, и дл€ расы. ¬ы создаете его из насто€щего Ѕ соответствии со своими убеждени€- ми. ¬ырезанный аппендикс физически не вернетс€. ¬ ваше бытие встроены определенные ограничени€, которые принимаютс€ всеми. ќднако даже на кле- точном уровне вы обладаете большой свободой.  онец диктовки. (23:21. —ап продиктовал примерно страницу ма- териала о том, как мы с ƒжейн можем использовать информацию этого сеанса. ¬о врем€ прошлого пере- рыва ƒжейн говорила, что открыт канал дл€ личной информации. ћы хотим, поговорить об этом сеансе на нашем еженедельном собрании в п€тницу. —еанс завершен в 23:38. ѕримечание: мне кажетс€, что существует пр€- ма€ св€зь между реинкарнационными точками силы, клеточного пам€тью и точками координат, которые —ет отбывает в главе 5 книги «√оворит —ет»: «Ёти точки координат действуют как каналы, по кото- рым течет энерги€, как искривлени€, или невидимые пути из одной реальности в другую. ќни также слу- жат трансформаторами и поставл€ют большую часть энергии, котора€ в ваших услови€х делает творение непрерывным... Ёти точки вторгаютс€ в то, что вы называете временем, и в пространстве тоже...» —м. также сеанс 539 в приложении книги «√оворит —ет».) 

 

tumblr_m1m1fiop5e1rqh578o1_500 (500x299, 199Kb)

–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 03:13 + в цитатник

 

 

 

 

 

√лава 6  оторый вы?  оторый из миров? ќтветить можете только вы. 65230407_divider01 (475x10, 4Kb) ак освободитьс€ от ограничений (22:41-22:47.) »так, € начну следующую главу, »Ћ», если хотите можем раньше закончить сеанс. («Ќет, продолжай. я нормально себ€ чувст- вую», — сказал €, хот€ слегка устал.) √лава 15: « оторый вы?  оторый из миров? ќт- ветить можете только вы.  ак освободитьс€ от огра- ничений». ћинутку. (ѕауза.) ¬аши сознательные убеждени€ определ€ют бессознательные функции, которые соз- дают вашу текущую жизнь. «начит, первым делом вы должны расширить свои убеждени€.  онцепции, уже изложенные в этой книге, долж- ны в определенной степени уже помочь вам в этом. ¬ вашей собственной субъективной реальности есть наброски всех путей, по которым вы не пошли, спо- собностей, которые вы не использовали. ¬ы можете считать себ€ в первую очередь родителем или пред- ставителем своей профессии. —ейчас постарайтесь, насколько это возможно, забыть привычный свет, в котором вы себ€ видите. ѕодумайте о своей сущ- ности. «апишите или перечислите известные вам соб- ственные физические и умственные способности, как развитые, так и нет, все свои склонности к каким- либо зан€ти€м, как к тем, которые вспоминаютс€ сразу, так и к тем, которые вы себе только смутно представл€ете. ќни символизируют различные веро€тные харак- теристики, из которых вы сделали выбор и активи- ровали свой нынешний основной интерес “о есть из этих качеств вы выбираете то, что сейчас считаете своей незыблемой реальностью. (22:59.) ≈сли вы выполните мои рекомендации, это сделает богаче существование, о котором вы знаете, и откроет перед вами другие возможности, которые сейчас вам недоступны. ќсновные пред- ставлени€ о себе, за которые вы держитесь, в зна- чительной степени закрывают ваш разум от других веро€тных интересов и самоидентификации. »сход€ из представлений о многомерном «я», вы поймете, что перед вами открыто намного больше путей к самовыражению и самореализации, чем вы исполь- зуете. Ёти веро€тные достижени€ так и останутс€ нереализованными, если вы сознательно не решите воплотить их в жизнь. Ћюбые способности, которые вы почувствуете, вы сможете развить, но только если решите этим за- н€тьс€. –ешение само по себе активирует бессозна- тельные механизмы. ¬ы как личность, независимо от вашего здоровь€, богатства и положени€, обладаете огромным и разнообразным веро€тным опытом, из которого можете выбирать. ¬ы должны сознатель- но пон€ть это и выбрать направление собственной жизни. ƒаже если вы говорите: «я согласен со всем, что предлагает мне жизнь», — это тоже сознательное решение. » если вы говорите: «я бессилен управл€ть своей жизнью», — это тоже сознательное решение, только ограничивающее. (ѕауза.) ѕуть опыта нигде не записан. Ќет та- ких дорог, которые перекрывали бы все другие. ¬ам в любой момент доступны безграничные источники веро€тных действий. ¬ этом вам может сильно по- мочь воображение, открыв перед вами другие пути, а затем поспособствовав в их воплощении в жизнь. ≈сли вы бедны, то сами выбрали эту реальность из многих других, которые не включают бедность — и они все еще доступны вам. ≈сли вы выбрали бо- лезнь — существует веро€тна€ реальность, готова€ к активации, в которой вы выбираете здоровье. ≈сли вы одиноки — есть веро€тные друзь€, с которыми вы отказывались встречатьс€ в прошлом, но которые и сейчас доступны вам. (23:14.) ѕостарайтесь мысленно увидеть, как во- площаютс€ эти веро€тные способности шм событи€. »нтенсивность вашего желани€ приведет их в вашу жизнь. Ќапоминаю: у личности нет границ. ƒругие веро€тные «¬ы» существуете вполне буквально. ¬ы можете пользоватьс€ их способност€ми, как и они по-своему пользуютс€ вашими, потому что вы очень тесно св€заны. ¬ы должны пон€ть, что и вы сами — только веро- €тный вы. ¬аша жизнь — результат убеждений. ¬аша нейронна€ структура требует определенного фокуса, поэтому все другие жизни, противоречащие вашим со- знательным допущени€м, остаютс€ веро€тными, или латентными. »змените убеждени€ — и вы сможете, с определенными ограничени€ми, реализовать любое веро€тное «я». Ёто конец диктовки и на сегодн€ все. (√ромче, с улыбкой.) ћои сердечные пожелани€ вам обоим и хорошего вечера («—покойной ночи, —ет. Ѕольшое спасибо». Ќеожиданное завершение сеанса в 23:22.) —еанс 656, 16 апрел€ 1973 года, понедельник, 21:14 ƒобрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет».) (— улыбкой.) ¬еро€тна€ диктовка. ¬ам надо по- н€ть следующее: каждое событие в каждой из ваших жизней «когда-то» было веро€тным. “о есть в име- ющейс€ области действий вы выбираете событи€, которые материализуютс€ физически. Ёто верно и дл€ личности, и дл€ группы. ƒопустим, сегодн€ ваш дом ограбили. ¬чера ограбление было одним из бесчисленных веро€тных событий. я вы- брал такой пример, потому что в нем задействовано больше одного человека — жертва и грабитель. (ѕа- уза.) ѕочему был выбран ваш дом, а не соседский? “ак или иначе, вы своими сознательными мысл€ми прит€нули это событие, сделали его из веро€тного материальным. Ётот случай представл€ет собой на- копление энергии, превращенной в действие, и вы- зываетс€ взаимодействием убеждений. ¬ы можете считать, что человеческа€ природа зла, или что никто не защищен от чужой агрессии, или что основна€ мотиваци€ людей — жадность. “акие убеж- дени€ прит€гивают собственную реальность. ≈сли у вас есть то, что можно потер€ть, вы автоматически считаете, что кто-то заберет это у вас или по край- ней мере попытаетс€. ¬ каком-то смысле вы переда- ете сообщение как раз такому человеку. Ќа базовом уровне ваши взгл€ды очень просты: один считает себ€ жертвой, а другой — агрессором, то есть каждый по- разному реагирует на один и тот же комплект убеж- дений. ќднако дл€ того, чтобы произошло подобное преступление, необходимы двое. (21:25.) ”беждени€ ваши — обоих — наход€т подтверждение в физической жизни и усиливаютс€. —трах перед грабител€ми прит€гивает грабителей. Ќо, если вы считаете, что все люди злы, то часто не анализируете это как убеждение, а принимаете как условие реальности. ¬се текущие событи€ прит€гиваютс€ из веро€т- ной реальности. ¬ течение вашей жизни все собы- ти€ должны приходить через бытие с встроенным учетом времени, которое €вл€етс€ важной частью вашей неврологической структуры. ѕоэтому обыч- но наблюдаетс€ задержка, промежуток времени, за который ваши убеждени€ создают материальное во- площение. ѕыта€сь изменить свои убеждени€, что- бы изменить свою жизнь, вы тоже в первую очередь должны остановить инерцию, которую уже. набрали. ¬ы мен€ете сообщение, но ваше тело привыкло легко и без сомнений реагировать на определенный набор убеждений. —уществует равномерный поток, в котором со- знательна€ активность вызывает событи€ через нев- рологическую структуру. ¬ыстраиваетс€ привычна€ схема реакций. ≈сли вы посредством усили€ измен€- ете свои сознательные убеждени€, необходим про- межуток времени, пока структура приспосабливаетс€ к новым предпочтени€м.  онечно, если убеждени€ мен€ютс€ одномоментно, на это тоже уходит меньше времени. ћожно рассматривать каждое убеждение как мощную радиостанцию, прит€гивающую только те сигналы, на которые она настроена, и блокирующую все остальные.  огда вы ставите новую станцию, ка- кое-то врем€ от старой могут оставатьс€ статические шумы или утечки. “ак вот, люба€ ваша способность может быть «бо- лее четкой», усилитьс€ и стать практической, а не веро€тной. Ќо в таком случае вы должны концентри- роватьс€ на качестве, а, допустим, не на том факте, что до сих пор не очень успешно его использовали. ћожете сделать перерыв. (21:22-22:01.) »так, художник за свою жизнь создает некий объем работ.  ажда€ картина — это просто одна материализаци€, она — сконцентрированное во- площение бесконечного разнообрази€ веро€тных картин. ѕрактическа€ работа, св€занна€ с выбором информации, тоже проводитс€ согласно представле- ни€м в сознательном разуме художника о том, кто он такой, насколько хорошо рисует, какой он художник, к какой «школе» художественных взгл€дов он себ€ от- носит; согласно его иде€м об обществе и своем месте в нем, а также эстетическим и экономическим цен- ност€м — и это далеко не все. (ƒлинна€ пауза.) “акие же механизмы работают в воплощении любого событи€, в котором вы участвуете. “ак зы создаете свою жизнь. ƒл€ художника очень важ- ны внутренние образы, он пытаетс€ проецировать их на холст или доску.  аждый из вас — художник самого себ€, ваши внутренние визуализации станов€тс€ модел€- ми внешних ситуаций и событий. ’удожник пользуетс€ навыками и смешивает цвета, чтобы придать своей кар- тине художественную «плоть». ¬аши мысленные образы прит€гивают к себе соответствующую эмоциональную энергию и силу, необходимые дл€ их воплощени€ в фи- зических событи€х. ¬ы можете в любой момент изменить картину вашей жизни, если только поймете, что это — всего лишь один автопортрет, который вы создали из бес- численного множества веро€тных. —пецифические особенности ваших собственных веро€тных портре- тов все равно ваши и больше ничьи. —пособности, силы и варианты, которые вы мо- жете хотеть воплотить, уже есть у вас в латентном виде. ƒопустим, вы больны и желаете здоровь€. ≈сли вы понимаете природу веро€тностей, вам не нужно притвор€тьс€ и игнорировать ваше нынешнее со- сто€ние. ¬ы просто будете знать, что это — веро€тна€ реальность, которую вы материализовали физически. ѕримите этот факт — и вы запустите процесс, не- обходимый дл€ того, чтобы привнести в физическую жизнь другую веро€тность. (22:19.) ¬ы добьетесь этого, концентриру€сь на желаемом, но не ощуща€ противоречий между ним и тем, что у вас есть, потому что они не противопостав- л€ютс€ друг другу. » то и другое — просто отражение убеждени€ в повседневной жизни. „тобы создать ваш нынешний образ с аспектом нездоровь€, понадоби- лось врем€ — и дл€ изменени€ этой картины оно тоже понадобитс€. Ќо концентраци€ на текущем нездоровье лишь продлит его. “очка.  аждое состо€ние столь же реально или нереаль- но, как и все остальные.  оторый вы?  оторый из миров? ” вас есть широкий выбор в определенных рамках, которые вы выбрали как часть своего быти€. ѕрошлое, как вы его понимаете, и подсознание, тоже как вы его понимаете, почти не св€заны с вашей ны- нешней жизнью, за исключением ваших представ- лений о них. ƒл€ каждого из вас прошлое содержит определенные моменты радости, силы, творчества и величи€, а также эпизоды несчасть€, даже отча€ни€, мучений и жестокости. ¬аши нынешние убеждени€ срабатывают как магнит, активиру€ прошлые про- блемы — счастливые или печальные. ¬ы будете вы- бирать из своего прошлого опыта все те событи€, которые подкрепл€ют ваши нынешние убеждени€, и игнорировать все остальные, вплоть до того, что они могут показатьс€ вам несуществующими.  ак уже говорилось в этой книге (например, в главе 4), про€вленные воспоминани€ задействуют определенные механизмы тела, объедин€€ прошлое и будущее в гармоничной картине. Ёто означает, что элементы будут похожи — или радостные, или нет. ¬ этом контексте объединение прошлого и на- сто€щего предопредел€ет дл€ вас определенные бу- дущие событи€, потому что вы настраиваетесь на них. »зменение на практике повли€ет на прошлое и будущее. ¬аша неврологическа€ структура такова, что насто€щее дл€ вас — всегда единственна€ точка, из которой можно мен€ть прошлое и будущее или в которой воплощаетс€ действие. я говорю не о символах. ¬аше прошлое и будущее вполне буквально измен€ютс€ нынешними решени€ми. ¬ теле происход€т изменени€. ћен€ютс€ цепи нервной системы, энергии, которых вы не понимаете, наход€т новые св€зи на уровн€х, лежащих глубже сознани€. ћатериализацией событий управл€ют ваши убеж- дени€. —озидание и опыт формируютс€ ежемоментно каждым человеком. “очка — и перерыв. (22:35-22:59.) »так, вы должны пон€ть, что ваше насто€щее — точка, в которой плоть и матери€ встречаютс€ с ду- хом. “о есть насто€щее — ваша точка силы в этой жизни, как вы ее понимаете. ≈сли вы приписываете прошлому больше силы, то будете ощущать себ€ бес- полезным и сами лишите себ€ энергии ¬ыполните упражнение. —€дьте с широко откры- тыми глазами, огл€дитесь и поймите, что этот момент €вл€етс€ точкой вашей силы, через которую вы мо- жете вли€ть на прошлые и будущие событи€. ¬ы видите перед собой насто€щее, персональную физическую жизнь. Ёто результат действий в других таких насто€щих. ѕоэтому не бойтесь прошлого или будущего. —овершенно не об€зательно, чтобы непри- €тные аспекты нынешней реальности проецирова- лись в будущее, если только вы сами не используете дл€ этого энергию насто€щего. ≈сли вы сейчас научитесь брать эту силу, то сможе- те крайне эффективно использовать ее, чтобы изме- н€ть свою жизнь так, как вы выберете, — повтор€ю, в тех рамках, которые ставит ваше бытие. Ќапример, если вы родились без одной конечности, ваша энерги€ в насто€щем не может автоматически отрастать ее в этой жизни, хот€ в других системах реальности эта конечность у вас есть (см. предисловие —ета и сеанс 615 в главе 2). ¬нешние услови€ всегда можно изменить, если вы поймете принципы, о которых € говорю. ћожно избавитьс€ от болезней, даже тех, которые считаютс€ смертельными, — но только если уничтожить или изменить сто€щие за ними убеждени€, чтобы доста- точно ослабить их воздействие на тело. Ќасто€щее, как вы о нем думаете и с практической точки зре- ни€, — точка, в которой вы выбираете ваш физиче- ский опыт из всех событий, которые могут быть материализованы. ¬аше физическое положение ав- томатически мен€етс€, когда мен€ютс€ убеждени€.  огда ваши знани€ расшир€ютс€, жизнь становитс€ лучше. Ёто не значит, что она выравниваетс€, что ис- чезают подъемы и спады.  аждое стремление означает предварительное признание отсутстви€; кажда€ про- блема — это преп€тствие, которое надо преодолеть. Ќаиболее предприимчивые чаще выбирают сложные проблемы, поэтому в их разуме контраст между тем, чего они хот€т добитьс€, и их нынешним статусом может казатьс€ невозможным ќднако в любом случае точка силы — насто€- щее. »з этого момента вы выбираете, который вы и который из миров. ∆изнь страны — суммарный результат выбора каждого ее гражданина. ѕоэтому, выбира€ собственное положение, вы вли€ете на всех людей вашей страны и вашего мира. (ѕауза в 23:15.) ¬о многих «примитивных» обще- ствах человек рассматриваетс€ не с позиций его воз- раста. „исло лет считаетс€ не важным. „еловек там вообще может не знать своего возраста так, как вы. ¬ам всем: юным, взрослым, старым — пошло бы на пользу забыть число своих лет, потому что в вашей культуре с ними св€зано множество ограничивающих убеждений. ёности отказано в мудрости, а старо- сти — в радости. ѕритвор€тьс€, что вы игнорируете свой возраст, вести себ€ молодо, потому что вы боитесь возраста, — это не ответ (см. сеанс 644 в главе 11). √овор€ ваши- ми словами, ваша точка реальности и силы лежит — повтор€ю — в вашем насто€щем опыте. ѕонимание этого позволит вам в любом возрасте пользоватьс€ качествами и знани€ми, которые «существовали» в вашем прошлом или «будут существовать» в будущем ћолодость веро€тна [и одновременна]. ’от€ врем€, как вы его «знаете», по сути не су- ществует, вы неврологически вынуждены восприни- мать свою жизнь как последовательность проход€щих мгновений.  ак существа, вы рождаетесь молодыми и стареете. ќднако животные как существа в этом отно- шении не столь ограничены. ” них нет представлений о старости, которые автоматически отключали бы их способности. ѕоэтому, хот€ они физически умирают, как все существа в ваших услови€х, они не испыты- вают такого упадка. Ќапример, вы не понимаете взаимодействи€ между собой и своими домашними животными, а они по-своему интерпретируют ваши убеждени€ и реагируют на них. “о есть они отражают ваши идеи, поэтому станов€тс€ у€звимы, чего не было бы в при- родных услови€х.  онечно, в целом их отношени€ с вами естественны, но их внутреннее понимание того, что точка силы существа лежит в насто€щем, в опре- деленной степени страдает из-за восприимчивости к вашему поведению и его трактовок. — маленьким котенком вы обращаетесь иначе, чем со взрослым. ∆ивотное реагирует на это. “очно так же ваши вы- воды о возрасте станов€тс€ фактами вашей жизни. “о есть, например, если бы вы могли убедить себ€, что на дес€ть лет моложе или на дес€ть лет старше, все это послушно отразилось бы на вашем окружении. ≈сли бы вам было двадцать, вы могли бы обра- щатьс€ к мудрости, котора€, по вашим представ- лени€м, будет у вас в тридцать. ≈сли бы вам было шестьдес€т, вы могли бы использовать физическую силу, в которой, как вы считаете, вам отказано сейчас, но котора€ была доступна раньше. » все это физически и биологически про€вл€лось бы в вашем теле.  оторый вы?  оторый из миров? ≈сли вы одиноки, то потому, что вы верите в одиночество в данной точ- ке, которую считаете временем. »з того, что кажетс€ прошлым, вы прит€гиваете только те воспоминани€, которые усиливают это состо€ние, и проецируете его в будущее. ‘изически вы подавл€ете свое тело, и оно реагирует на состо€ние одиночества химическими и гормональными реакци€ми. ¬ы также отрицаете свою точку действи€ в насто€щем. ¬итамины, хороша€ пища, медицинский уход могут временно обновить тело, но если вы не измените свои убеждени€, оно снова окажетс€ под волной депрессии. ¬ такой ситуации вам надо пон€ть, что вы сами соз- даете свое одиночество, и прин€ть решение изменить его мысл€ми и действи€ми. ƒействие — это мысль в физическом движении, воспринимаема€ извне. »так, это конец диктовки. ≈ще минутку. ” мен€ есть дл€ вас несколько слов... (23:37. —ет неожиданно выдал материал дл€ мен€. Ёто касалось некоторых ограниченных взгл€- дов на живопись и возрасгп. —ведени€ были очень кстати, и € был несколько удивлен, осознав, чпю эти идеи все врем€ лежали пр€мо передо мной. —еанс за- кончилс€ в 23:45. «я не помню, что было после последнего пере- рыва», — сказала ƒжейн. ≈е речь и поведение ста- новились все энергичнее и активнее по мере сеанса. —ейчас мы оба чувствовали себ€ расслабленными, но энергичными. я предложил сходить за пивом, но потом подумал, что, наверное, уже слишком поздно. „ерез мгновение ƒжейн вошла в транс и передавала шутливый комментарий —ета.) я же говорил вам сходить в бар (на прошлой неделе), но кто мен€ слушает? («я это слышала», — со смехом сказала ƒжейн. ƒжейн очень зацепила фраза «точка силы». ќна за- ставл€ет задуматьс€. ѕосле сеанса она несколько раз повторила, что хотела бы, чтобы —ет использовал ее в заголовке этой главы. ќна даже рассуждала, не добавить ли ее в заголовок, хот€, конечно, не соби- ралась этого делать...)

 

311 (500x500, 990Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2—еанс 655, 11 апрел€ 1973 года, среда, 21:36 (—егодн€ ƒжейн написала два стихотворени€, одно из ко

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 03:07 + в цитатник

55746292_dividers_293 (585x8, 8Kb)
 

 

 

—еанс 655, 11 апрел€ 1973 года, среда, 21:36 (—егодн€ ƒжейн написала два стихотворени€, одно из которых занимает несколько страниц. ќна сказала, что они подход€т дл€ ее предполагаемого поэтического сборника «ƒиалоги √овор€щих». —м. примечани€ перед сеансом 653 от 4 апрел€ в гла- ве 13. “ам рассказываетс€, как у нее в измененном состо€нии сознани€ родилось первое длинное сти- хотворение про √овор€щих. —егодн€ ее вдохновенна€ работа была чем-то похожа на тот случай.) ƒобрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет».) ƒиктовка. “аким образом, ваша нейронна€ де€- тельность структурирует сознательный опыт. ќбщие ритмы вашего быти€ автоматически создают периоды поко€ и напр€женной концентрации. Ќочь и день образуют структуру, в которую укладываетс€ ваше существование, дава€ сознатель- ному разуму необходимую стимул€цию и отдых и способству€ правильному усвоению событий.  ак € уже говорил (на сеансах 651, 652 в главе 13), и в этом случае у конструкции тела есть встроенные механизмы, которые могут изменить этот режим, когда по€вл€етс€ способность обрабатывать больше информации.  ак правило, вам достаточно сложно разбиратьс€ с сегодн€шними событи€ми, не говор€ уже о следую- щей неделе. ѕоэтому в последовательности событий реальность веро€тных действий обычно скрыта от вас. (ѕауза.) “ака€ более сложна€ реальность — неотъем- лемое качество вашего личного быти€.  роме этого, говор€ вашими словами, вы существуете более чем однажды. ¬ каждой из «реинкарнационных» жизней у вас складываютс€ такие же отношени€ с веро€тно- ст€ми. ¬ любом случае, природа сознательного разума создает свою территорию личности, которую счита- ет собственной. Ёто дает четкий фокус, в котором должны рассматриватьс€ «текущие» действи€. ¬се эти инкарнации одновременны. (ƒлинна€ пауза в 21:50.) —мерть дл€ души — всего лишь одна ночь. —ущность, частью которой вы €вл€е- тесь, следит за вашим развитием, как вы сами следите за ним каждый день.  ак правило, большинство из вас каждый день просыпаютс€ в одной и той же постели в том же доме или городе, но в любом случае вы про- сыпаетесь как один и тот же человек в одном и том же веке. Ќа таких услови€х сущность просыпаетс€ как разные люди каждый день, в разных веках, и кажда€ жизнь на этом уровне существовани€ кажет- с€ ей днем. ќна несет пам€ть и одновременный опыт всех этих личностей. (ћинутна€ пауза в 21:55.) —ейчас... форма по своей сути нефизическа€. “о, что вы видите от формы, — ее часть, котора€ может эффек- тивно действовать или воплощатьс€ в вашей системе реальности. “о есть сущность в каком-то роде об- ладает тем, что вы можете считать будущими нейронными структурами. ѕоследнее предложе- ние подчеркнуть целиком. ¬ этой огромной форме есть и ваша, кратка€, но не потер€нна€, не ограниченна€ и не предопределен- на€. ¬ы формируете свой уголок вселенной, который сам по себе €вл€етс€ частью другого. ¬ нем действи€ и убеждени€ одного вли€ют на всех. (22:03. ћедленно.) ¬се части жизненно необ- ходимы. “ем или иным способом между малейшей и огромнейшей част€ми поддерживаетс€ посто€н- ный контакт — паутина и паук, человек, сущность и звезда — и все плетут собственную паутину веро- €тностей, из которой все врем€ рождаютс€ другие вселенные. ћожете сделать перерыв. (22:05-22:18.)  оторый вы?  оторый из миров? ћожет показатьс€, что все это слабо св€зано с вашим личным повседневным существованием, и все же оно св€зано тесно, потому что вы лично и все вместе действительно можете создать «лучший» из всех воз- можных миров. ¬ыступление хорошего спортсмена демонстриру- ет способности, которые неотъемлемо принадлежат человеческой форме, но используютс€ мало. ¬еликие художники своей работой показывают другие талан- ты, латентные у расы в целом. ќднако все это — от- дельные штрихи. ¬ основе существовани€ вашей расы, как вы его понимаете, лежат все структуры, которые указывают на полностью развитое человеческое суще- ство, в котором все врожденные способности полнос- тью развиты и принос€т свои плоды. ¬ы получите человека, который демонстриру- ет у себ€ все выдающиес€ способности, известные расе в целом, которые реализуютс€ в зависимости от индивидуального характера: художник, математик, спортсмен, изобретатель — все неверо€тные качества живого существа. Ёмоциональные реальности будут использоватьс€ максимально. Ћюбые расовые каче- ства или особенности вида получат полную свободу. ћудрость и глупость будут восприниматьс€ как аспекты целого. –елиги€ и наука дл€ такого человека не будут скованы догмой. “очно так же, следу€ соб- ственным «зачаточным» ощущени€м и качествам, вы можете обнаружить свои «веро€тные» способности и до определенной степени открыть природу веро- €тных действий, доступных благодар€ физической материализации. ¬ текущей жизни ваших веро€тных «я», как и у каждого отдельного индивидуума, есть следы, при- знаки всех выдающихс€ талантов, которые развивает и нагл€дно демонстрирует меньшинство. ¬ы можете привнести их в свое существование, чтобы сделать его лучше. ¬ любом случае, они присутствуют на бес- сознательном уровне, формиру€ основу, на которой вы выбираете свою текущую жизнь. —ледующа€ коротка€ глава будет посв€щена ме- тодам, которые позвол€т вам воспользоватьс€ боль- шими возможност€ми, привнести в свою повседнев- ную жизнь событи€ и переживани€, которые пока остаютс€ «латентными».  онечно, дл€ каждого че- ловека возможности будут разными, но вы можете привлечь в свою текущую жизнь некоторые знани€ о собственных веро€тных реальност€х и установить с ними тесную св€зь. “о есть вы можете на сознательном уровне на- учитьс€ расшир€ть измерени€ своей жизни, прит€ги- ва€ в нее богатую ткань возможностей. “очка.  онец главы и перерыв.

 

57e997a26f0a4ee931ca9cd318dd59ce.jpg (500x500, 965Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 03:02 + в цитатник

razdelitel_36 (610x4, 3Kb)
 

 

 

—еанс 654, 9 апрел€ 1973 года, понедельник , 21:45 »так, добрый вечер и диктовка. («ƒобрый вечер, —ет».) — практической точки зрени€ в ваших услови€х веро€тные событи€ имеют больше смысла, когда вы думаете о них как о потенциальном будущем. Ќа самом деле существуют веро€тные прошлые событи€, которые «все еще могут произойти» в вашем собственном прошлом опыте. Ќовое событие вполне может родитьс€ в прошлом «сейчас». ¬ общем и целом это редко происходит так, чтобы вы могли это восприн€ть. ¬есь последний кусок подчеркни. ќднако новое убеждение в насто€щем может вы- звать в прошлом изменени€ на нейронном уровне. ¬ы должны понимать, что врем€ по своей сути одно- временно. Ќынешние убеждени€ действительно мо- гут воздействовать на прошлое. ¬ некоторых случа€х исцелени€, например, при внезапном исчезновении рака или любой другой болезни, происход€т опреде- ленные изменени€, которые воздействуют на клеточ- ную пам€ть, на генетические коды или нейронные структуры прошлого. ≈сли объ€сн€ть это попроще, в таких ситуаци- €х происходит глубинное вмешательство в биологи- ческие структуры, которые когда-то существовали. ¬ этот момент измен€ютс€ веро€тности и состо€ние исчезает в насто€щем — ив прошлом тоже. (ѕауза в 22:01.) ¬незапное или сильное убеж- дение в факте собственного здоровь€ действитель- но может «отменить» болезнь, но на практике это отмена через некоторое врем€. Ќа место старых воспоминаний станов€тс€ новые, по крайней мере на клеточном уровне. “акое лечение часто происходит спонтанно, когда люди избавл€ютс€ от заболеваний, ° существовании которых у себ€ даже не знают. ќбучение передаетс€ не только от живой ткани в ∆ивую ткань — это известно вашим биологам — но и через насто€щую материальную реальность тела, ино- гда полностью мен€€ сообщени€ прошлым клеткам,  оторые в вашем понимании уже не существуют. ѕримерно тем же способом сильна€ вера в какую- то способность, возникша€ в насто€щем, дот€нетс€ в прошлое и станет воздействовать на него, вызыва€ необходимые изменени€ (жестикулирует), чтобы сейчас эта способность стала заметной. Ётим объ€сн€ютс€ результаты некоторых экс- периментов, проводимых за границей, когда наблю- даетс€ ускоренное обучение. „еловека в насто€щем под гипнозом или как-то еще убеждают, например, что он великий художник или лингвист. Ќасто€щие убеждени€ активируют «латентные» способности в каждом человеке. (ѕауза.) “аким образом, происходит воздействие на биологическую структуру, существовавшую в прошлом. “о есть, в вашем понимании, в организм встраиваетс€ опыт, которого там раньше не было. Ёто своего рода перепрограммирование.  онечно, вы не можете исследовать сейчас свою клеточную структуру, котора€ существует в насто€щем и ко- тора€ одновременно существовала в прошлом (с энтузиазмом). — научной точки зрени€ вы може- те только изучить эффекты, которые по€вл€ютс€ в насто€щем. »змен€€ свои убеждени€ сегодн€, вы перепрограммируете свое прошлое. ƒл€ вас насто- €щее — момент действи€, фокуса и силы. »з этого момента приложени€ воли вы формируете ваше будущее и прошлое. ѕон€в это, вы также поймете, что не находитесь во власти прошлого, которое не можете контролировать. —делайте перерыв. (22:20. «—ет все делал медленно, чтобы € пере- дала это правильно, — сообщила ƒжейн. — Ѕиологи, однако, с этим не соглас€тс€... —ложно». —еанс воз- обновлен в 22:35, точно так же.) ¬аши нынешние убеждени€ управл€ют вашей ны- нешней жизнью, а ваше физическое тело материально дл€ ваших чувств только в насто€щем. Ќо за обоими этими изменчивыми элементами тело и сознание от- носительно свободны во времени. ќни существуют в многомерности, с которой рациональное сознание пока не способно иметь дело. Ёто не должно ослабл€ть функции или естествен- ные способности разумного сознани€, потому что его силы помогают вам совершенно особым способом кон- центрировать свою жизнь и с осознанным вниманием направл€ть энергию. (ѕауза.) √овор€ вашими словами, это действие, происход€, автоматически мен€ет при- роду рационального сознани€ — а то, что вы под этим понимаете, посто€нно находитс€ в развитии. ¬аше сознание — это не вещь, которой вы облада- ете. ¬аша индивидуальность не имеет границ. ≈сли вы спрашиваете, «при чем здесь мо€ индивидуальность» или «который из „я" — €?» — это показывает, что вы автоматически считаете себ€ психологической сущ- ностью с определенными границами, которые надо защищать любой ценой. ¬ы можете возразить: «я ро- дилс€ в доме на такой-то улице в таком-то городе, или одно нынешнее убеждение не изменит этого факта». ќднако если в насто€щем возможно изменить одно прошлое событие в нейронной структуре, то, по сути, ни одно событие не защищено от таких перемен. Ќа практике столы остаютс€ столами, хот€ физикам отлично известно, что физическа€ внешность в опреде- ленном смысле мираж Ќа вашем уровне существова- ни€ многие эффекты принимаютс€ и используютс€ на практике, как ваши физические столы. ¬ы не вос- принимаете атомы или молекулы, из которых они со- сто€т. “ак вот, событи€ точно так же, хот€ и с другой точки зрени€, тоже кажутс€ «плотными». ќднако на других уровн€х кажуща€с€ плотность событий тоже исчезает.  оторый вы?  оторый из ми- ров? ¬незапно возникша€ убежденность в болезни действительно прот€нетс€ в прошлое, воздейству€ на этом уровне на организм. ќна введет в прошлое суще- ствование клеток начало тех биологических событий, которые как бы порождают болезнь в насто€щем. —ледовательно, в насто€щий момент существова- ни€ ваш разум направл€ет не только текущее, но и будущее и прошлое переживание глубинных невро- логических событий. (ƒлинна€ пауза в 22:59.) ѕодождите...  леточную пам€ть можно изменить в любой мо- мент. “екущие убеждени€ могут вставить в прошлое новую пам€ть — и психологически, и физически. Ќа базовых уровн€х будущее никак не предопределено. Ёто не означает, что будущее нельз€ иногда предска- зывать, потому что на практике вы часто следуете определенной линии веро€тности, которую можно предвидеть «заранее». ѕодобные предсказани€, конечно, вли€ют на ве- ро€тности и укрепл€ют нынешнее направление убеж- дений. ¬рачи часто сомневаютс€, надо ли им говорить смертельно больным пациентам о неизбежной смер- ти. Ёто очень сложный вопрос. ¬ некоторых случа€х предсказание может сделать смерть фактом, а его противоположность может вернуть пациенту веру в свою способность жить. ќднако никто не умирает только от того, что так сказал врач. Ќикто не подвластен чужим убеждени€м ¬ общем, каждый человек знает свои задачи и общие программы, как и врем€ своей смерти. ќднако любое из этих решений можно изменить в любой момент вашего «сейчас». ћожно обновить все тело так, что с медицинской точки зрени€ ничего не получитс€ предсказать заранее (см. сеанс 624 в главе 5). ¬ы управл€ете своей жизнью из фокусной точ- ки своего насто€щего, где с одной стороны — ваши убеждени€, непосредственно пересекающиес€ с те- лом и физическим миром, а с другой стороны — неви- димый мир, из которого вы получаете силу и энергию. Ёто относитс€ к люд€м, обществам, расам и наци€м, а также к общественной, биологической и энергети- ческой де€тельности. ѕопробуйте в ежедневной практической жизни ка- кое-то врем€ концентрироватьс€ на второстепенных способност€х, на тех, которые кажутс€ вам латентными ≈сли вы будете заниматьс€ этим посто€нно, использу€ воображение и волю, эти способности станут заметны в насто€щем “екущие убеждени€ могут перепрограм- мировать и измен€ть прошлый опыт. ƒело не только в том, что прошлые, забытые, бессознательно восприн€- тые событи€ будут собраны иначе и организованы под новым названием ƒело в том, что в прошлом (которое сейчас недоступно воспри€тию) мен€ютс€ все реакции тела на так называемые прошлые событи€. (— чувством, но с посто€нными паузами.) ¬аши желани€ или убеждени€ буквально уход€т назад во времени и учат нервы новым вещам. ќпределенные реорганизации в том прошлом произойдут в вашем насто€щем, что позволит вам вести себ€ совершенно иным образом. (ћинутна€ пауза в 23:21.) “аким образом, вы- ученное поведение измен€ет не только насто€щее и будущее поведение, но и прошлое ¬аша сила как сфо- кусированного в насто€щем рационального сознани€ дает вам возможности созидани€, которые вы пока только смутно учитесь понимать. ѕо мере того, как вы учитесь, вы начнете автоматически осознавать многомерность не только своего вида, но и других. “о есть мгновение, как вы его понимаете, — это со- зидательна€ структура, через которую вы как нефи- зическое «я» посто€нно формируете материальную реальность. „ерез это окно в земное существование вы формируете его прошлое и будущее. ћожете сделать перерыв. (23:30. «ќго! — воскликнула ƒжейн, выйд€ из глубокого транса. — ћне кажетс€, что мы получа- ем что-то новенькое. я помню, что думала: „Ёто здорово, —ет, но надеюсь, люди смогут прочитать и пон€ть это..."» —еанс возобновлен в 23:46.) »так, с чисто физической точки зрени€ то, что вы считаете сознанием личности, возникает на опреде- ленном пике интенсивности, которого достигает геш- тальт-сознание составл€ющих тело атомов и молекул, клеток и органов. (ѕауза.) —трого физически ориентированное «я», которое вам известно, обладает в этом контексте ре- альностью. Ќо даже в физических услови€х его ре- альность больше, чем может показать любой анализ. ѕри этом оно управл€ет де€тельностью тела и в этом отношении зависит от неврологической активности. ј вот энергетическа€ структура сознани€, кото- ра€ организует этот гештальт тела, от нее не зависит. ѕоэтому «вы», которое вы ощущаете, — это только часть большей сущности. Ќа определенных стади€х сна вы замыкаете не- врологические структуры и воспринимаете событи€ многомерного характера, которые затем, как можете, пытаетесь перевести в стимулы, доступные дл€ фи- зического усвоени€. ѕоэтому вы часто превращаете их в символические образы, которые ваша телесна€ структура может пон€ть и в определенной степени отреагировать на них. “акие конструкции часто используютс€, напри- мер, как внутренние визуальные схемы. «рительно они похожи на внутреннее строение клеток, а также на планеты. “о есть образы ваших снов имеют биоло- гическую структуру. —то€щий за ними опыт св€зыва- ет вас с глубочайшими част€ми вашей нефизической реальности, а бессознательное переводит их дл€ вас в знакомые образы и формы. “очно так же ваше бессознательное измен€етс€ дл€ вас — из недифференцированного лабиринта ре- альности, полей активации, в узнаваемые объекты и событи€ повседневной жизни. —ейчас вы прикованы к своему бытию, вам дано счастье воспринимать уникальный жизненный опыт через свое тело. ѕоэтому, когда € говорю о методиках, позвол€ющих вам видеть другие планы реальности, кроме вашей, € хочу, чтобы вы понимали: цель это- го — увеличить удовольствие, которое вы получаете от этого быти€, расширить ваше чувственное и духовное самовыражение. ¬ блеске вашего физического быти€ они перепле- таютс€.  онец диктовки. (00:05. Ёто еще не конец сеанса. —ет продикто- вал страницу материала дл€ нас с ƒжейн о нашей работе, поэтому сеанс закончилс€ в 00:15.)

 

0dab692e23ce165792b47829350013c4.jpg (450x450, 995Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 02:40 + в цитатник

f06d4f194080 (610x4, 3Kb)
 

 

√лава 5  оторый вы?  оторый из миров? ¬аша повседневна€ реальность как выражение конкретных веро€тных событий (21:43. ƒжейн не знала, о чем будет глава 14. «я про- сто жду...» ¬ 21:51 она сказала: «” мен€ в голове ни единой смысли о —ете или о чем-то еще». ћы продолжали ждать. Ќачалс€ легкий дождь, мимо по асфальту шуршали машины. ћы услышали, что в одной из квартир внизу включили телевизор, не очень громко. Ќаконец, в 22:01 началс€ сеанс.) ƒиктовка. √лава 14: « оторый вы?» ѕод этим (го- ризонтальный жест): « оторый из миров?» (ƒжейн больше минуты сидела тихо, в трансе, с закрытыми глазами.) ѕродолжение заголовка «¬аша повседневна€ ре- альность как выражение конкретных веро€тных со- бытий». Ёто весь заголовок. (ƒлинна€ пауза в 22:06.) ћозг можно назвать физическим аналогом разума. ћозг св€зывает функ- ции души и интеллекта с телом. Ѕлагодар€ осо- бенност€м мозга событи€ нефизического проис- хождени€ станов€тс€ физически реальны. “о есть посто€нно происход€т фильтраци€ и фокусировка. — практической точки зрени€ вы действительно фор- мируете образ, который закрепл€етс€ сознательными убеждени€ми. Ёти убеждени€ выступают в качестве средств защиты и контрол€, отдел€€ определенные веро€тные нефизические событи€ от других и при- вод€ их в трехмерную действительность. ƒругие веро€тные событи€ точно так же могут воплощатьс€ физически. ѕредставлени€ о себе фор- мируют ваш образ, от них зависит, что дл€ вас воз- можно и невозможно. “о есть вы выбираете между этими нефизическими веро€тными событи€ми те, с которыми вы согласны. ¬аша психологическа€ и энергетическа€ струк- тура такова, что в сложной схеме вашей сущности содержитс€ практически бесконечное разнообразие того, что вы можете назвать веро€тными «я». ¬ ка- кой-либо реальности они существуют все. ќднако в вашем нынешнем существовании вы будете исполь- зовать только те психологические качества, в облада- ние которыми верите. ѕоэтому, понимаете, нельз€ определ€ть личность как строго «какую-то». ‘изическа€ форма тела отражает ваши убеждени€, и точно так же вс€ сенсорна€ информаци€ будет по- слушно отображать убеждени€, которые направл€ют де€тельность тела. ¬ каком-то смысле гипноз — про- сто упражнение по изменению убеждений, которое очень нагл€дно показывает, что сенсорные ощущени€ повтор€ют наши ожидани€. “о «¬ы», которым вы себ€ сейчас считаете, вопло- щает в физическом существовании всего одно веро- €тное состо€ние вашего существа, контролирующее физическую жизнь и «ограничивающее» и определ€- ющее все сенсорные данные.  огда мен€ютс€ ваши представлени€ о себе, мен€етс€ и ваша жизнь. ћен€етс€ даже самый личный физический опыт. ¬ы можете говорить, что вы — это вы, но который из вас? Ќа самом личном уровне каждый индивид сам создает собственный мир. Ѕиологические инструмен- ты вашего быти€ направл€ют ваш массовый опыт в такой степени, что вы достигаете согласи€, но только по некоторым основным вопросам. (ѕауза в 22:27.) ¬се личные ощущени€, которые вы получаете, формируют ваш мир. “очка Ќо в котором мире вы живете? ѕотому что, если вы измените свои убеждени€ и соответственно свои личные ощущени€ реальности, то и мир, €кобы единственный, изменитс€ тоже. ¬ы посто€нно проходите трансформацию убеж- дений, ваше воспри€тие мира мен€етс€.  ажетс€, что вы уже не та личность, которой были прежде. Ёто действи- тельно так — вы больше не та личность, которой были, ваш мир изменилс€, и не только символически. ¬ы часто попадаете в промежутки, когда, так ска- зать, вт€гиваете сознание в себ€ и меньше ощущаете жизнь. ¬ таком состо€нии кажетс€, что вы не ощу- щаете себ€ непосредственно. » действительно, среди того, что вы считаете бодрствованием, вы ведете себ€ очень механистически, следу€ привычкам, и слабо осознаете сенсорные стимулы. ¬ таких ситуаци€х ваши убеждени€ обычно те- р€ют остроту, вы даете телу нечеткие указани€, мир кажетс€ расплывчатым „асто это врем€ высокой бес- сознательной активности. ѕотенциальные веро€тные качества словно ждут своего часа ћожете сделать перерыв. (22:37-22:55.) √овор€ вашими словами, веро€тные событи€ при- ход€т в действительность, использу€ нервную структуру тела при помощи определенной концентрации воли или сознательных убеждений. ќчевидно, что эти убеждени€ обладают иной ре- альностью, помимо той, котора€ знакома вам. ќни привлекают и прит€гивают в бытие те, а не иные событи€. “о есть они определ€ют поступление пе- реживаемых событий из бесконечного разнообра- зи€ веро€тных. ¬ы кажетесь центром собственного мира, потому что дл€ вас мир начинаетс€ в точке пересечени€, где встречаютс€ душа и физическое сознание. (ƒлинна€ пауза в 23:04.) ѕодождите... Ќа поверхности ощущение «я», которое у вас есть, — результат посто€нно по€вл€ющихс€ веро- €тных личностей, которые развиваютс€ во времени благодар€ физическому строению тела и встроен- ным запаздывани€м нервных реакций. ¬ы помните только ту часть своей личности, котора€ реализова- на физически, — те части, которые прит€гиваютс€ в материальную схему. (— жестикул€цией, энергич- но.) Ёто результат концентрации и одновременно ограниченного поведени€ сознательного мозга, по- тому что успешное выживание в вашей реальности зависит от реакций во времени. “о есть активность нервных структур создает иллюзию насто€щего, в котором ваше сознание кажетс€ сосредоточенным и бдительным. «Ѕудущие» событи€ в определенном смысле суще- ствуют сейчас, но они слишком стремительны. ќни чересчур быстро покидают нервные окончани€, и вы пока не воспринимаете и не переживаете их физи- чески. »мпульсы обладают совсем иной реальностью, чем считают физики и биологи.  ак вы сейчас ду- маете, «прошлое» все еще происходит. »мпульсы все еще покидают синапсы, но тоже не отражаютс€ физически. ѕрошлые событи€ продолжаютс€. —о- знательно вы переживаете только части событий в своей материальной структуре, но сама структура записывает их. »менно так клетки сохран€ют свою пам€ть, хот€ вы этого не воспринимаете. “ело осознает так называ- емые будущие событи€, хот€, как правило, сознатель- но вы этого не ощущаете. (¬друг очень энергично и быстро.) ќднако на других уровн€х энергетической де€тельности это знание доступно вам, но только если вы отсоедин€ете воспри€тие от активированной во времени нервной структуры. Ётого можно достичь путем различных изменений сознани€, зачастую воз- никающих спонтанно. ћногие такие состо€ни€ позвол€ют вам более не- посредственно ощутить природу своей нефизической реальности, чем любые вопросы в нормальном созна- нии.  оторый вы?  оторый из миров? ¬ определенной степени вы можете открыть дл€ себ€ другие веро€тные «я», которые тоже часть вашей сущности. —делайте перерыв. (23:29. ƒжейн сказала, что в трансе не замечала, что иногда говорит медленно. Ќо, когда € ее спросил, она вроде бы вспомнила эти колебани€. ќна счита- ет, что —ет «пытаетс€ изложить это пон€ти€ми, которые будут доступны тем, кто не очень разби- раетс€ в таких вещах, но при этом чтобы это было интересно и, допустим, физику — а это непросто. “ам было больше о синапсах и нейронах и еще в том же духе, но он это не вставил...» ћесто соединени€ двух клеток, или нейронов, на- зываетс€ синапсом [см. сеанс 637 в главе 9]. ƒжейн сейчас получает больше писем от ученых, и многие из них задают интересные вопросы как раз о таких вещах, о которых идет речь сейчас. —еанс возобнов- лен в 23:45, быстрее.) »так, будущие событи€ — тоже ваш выбор из веро- €тных. ћногие событи€, в которых вы участвуете, про- нос€тс€ мимо вас слишком быстро дл€ структуры ней- ронов. ќни не воспринимаютс€ вами как насто€щее. ќни воплощают ваш опыт на иных уровн€х, не- жели физический. ћой дорогой друг –убурт (громче, ненадолго) в какой-то степени приводит ƒиалогию в романе «ќверсоул —евен». ¬ы воспринимаете некое событие как насто€щее. ¬аши убеждени€ позвол€- ют ему войти через нервные синапсы и прит€гивают его. «атем оно как бы становитс€ прошлым. ќднако физически вы настроились только на его часть. Ёто прошлое событие продолжает существовать с соб- ственным «будущим», которое вы можете воспри- нимать или не воспринимать. ¬ зависимости от этого веро€тного действи€ вас прит€гивает к следующим событи€м в действительности. —ледовательно, у прошлого есть собственное про- шлое, насто€щее и будущее. »з определенного про- шлого событи€ вы можете материализовать только конкретное будущее, но само событие продолжаетс€ и обладает собственным диапазоном — точнее, много- мерностью, котора€ есть и у вас самих. Ќапример, вы можете углубитьс€ в клеточную пам€ть. »спользу€ пам€ть, вы следуете всего одной признанной последовательности запомненных вами событий. ќднако в вашем прошлом есть столь же не- предсказуемые элементы, какими сейчас кажутс€ эле- менты будущего (настойчиво). ¬ вашем прошлом, как и в будущем, кроетс€ созидание, но, чтобы этим поль- зоватьс€, надо научитьс€ измен€ть свои убеждени€ и в какой-то степени избегать ограниченной фокусировки сознани€, которую вы обычно используете. »так, мы можем продолжить сеанс... («ƒавай».) „.или закончить, как хотите. ≈сли мы продолжаем, сделайте небольшой перерыв... Ќекоторые сеансы мо- гут продолжатьс€ дольше. (23:55. «” мен€ что, перерыв?» — озадаченно спросила ƒжейн. я объ€снил. “акое происходит не- часто. —еанс возобновлен в 00:05.) ћинутку. ¬ физической структуре содержитс€ все необходимое дл€ того, что вы называете эволюцией сознани€, и даже, в определенных пределах, организа- ци€ опыта такими способами, которые сейчас могут показатьс€ вам чуждыми. —енсорную информацию можно структурировать разными способами. —уществуют пути и механизмы, которые вполне позвол€ют вам видеть звук или слы- шать цвет, хот€ сейчас это не самое привычное дл€ вас состо€ние. (ѕауза.) ѕри определенных услови€х возможны скачки во времени, например, когда «прошлый» запах или звук вдруг возникает с неверо€тной €сностью, хот€ вы бы сказали, что это уже было в прошлом. ¬ конкретных услови€х пам€ть внезапно может стать реальней, чем событие насто€щего, и влитьс€ в ваш текущий опыт так же реально, как: в тот момент, ког- да она только возникла ќна даже может затмить то, что происходит сейчас. Ётого не могло бы произойти, если бы в вашу фи- зическую структуру не были встроены позвол€ющие это механизмы. ¬ определенных услови€х обычные промежутки между синапсами нервных клеток могут различным образом пропускатьс€. “очно так же вы можете в насто€щем физически восприн€ть будущий опыт. “ак вот, помимо вашего обычного сознани€ ваш физический организм может реагировать и на будущие событи€, и на прошлые, хот€ вы этого не осо- знаеге. ¬ этих случа€х интенсивность первоначально нефизического событи€ достаточно сильна, чтобы обойти нормальные структуры нейронов. ≈сли вы осознаете такой будущий эпизод, вам придетс€ на него реагировать как сознательному существу. ¬аша временна€ структура отреагирует в любом случае, даже если вы не осознаете причин такого поведени€. «атем будущий инцидент может произойти в последовательности времени, вы узнаете его по воспоминани€м — ив этом случае ваши ре- акции в будущем насто€щем измен€тс€ из-за €кобы прошлой пам€ти. ќднако в ваших услови€х это событие может так и не произойти, потому что оно может проистекать из веро€тного прошлого, которое когда-то было ва- шим насто€щим, но вы отклонились от него. ¬ част- ности, поэтому предсказани€ экстрасенсов сбываютс€ не всегда, потому что в каждый момент вы обладаете свободой воли измен€ть свой опыт согласно своим убеждени€м. ¬аши убеждени€ станов€тс€ стержнем вашего нынешнего состо€ни€. »так, конец диктовки. Ќесколько замечаний... (00:20. —ет продиктовал две страницы дл€ нас с ƒжейн. —еанс завершен в 00:37. ≈сли вас заинтересовали веро€тности, см. главы 15, 16, 17 книги «√оворит —ет».)

 

f6fb60ae2a233763a358565d0ed3927c (500x500, 1805Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 02:31 + в цитатник

6b89e4d3c4e6 (502x7, 17Kb)
 

 

—еанс 653, 4 апрел€ 1973; года, среда, 21:23 (Ќа выходных к нам приезжал –оберт ћонро со своей женой Ќэнси. ќни живут на ферме в централь- ной ¬ирджинии. Ѕоб ћонро — автор книги «ѕутеше- стви€ вне тела», которую мы с женой считаем луч- шей работой по этой теме. ѕомимо прочею, он хотел рассказать ƒжейн об исследовательском комплексе с условным названием »нститут ћентроникс — или —истема — который он строит у себ€ на ферме. “ам будет работать «компани€ реб€т», изучающих раз- ные стадии экстрасенсорной де€тельности. —реди «реб€т» будут врачи, парапсихологи, психиатры и представители других научных дисциплин. —ет приходил в субботу, 1 апрел€, и долго беседо- вал с четой ћонро. –азговор записан. ћы собирались снова встретитьс€ вечером в понедельник. Ќо утром в понедельник ƒжейн ощутила еще одну €ркую вспышку творческого вдохновени€ — въ1сокотрана^ендентную, котора€ длилась несколько часов. Ќамеки на это она почувствовала днем в воскресенье перед приходом го- стей. я описываю здесь этот случай и привожу длин- ные отрывки из заметок ƒжейн, чтобы показать, кака€ экстрасенсорна€ де€тельность проходила параллель- но с работой над этой книгой.  роме тою, эти собы- ти€ полюгают лучше пон€ть саму книгу. ¬ понедельник ƒжейн описывала мне свое изме- ненное состо€ние сознани€, пока оно длилось. Ќа следуюгцее утро она записала случившеес€ как смог- ла. ќтчет, насчитывает шесть тыс€ч слов. ѕечата€ его, она в умеренной степени пережила часть слу- чившегос€ повторно... »так, пишет ƒжейн. ¬ воскресенье днем перед приходом гостей € на- чала читать книгу –альфа ”олдо Ёмерсона [поэт и философ, 1803— 1882 годы]. ћне встретилось его эссе «ѕоэт», в котором он пишет о «говор€щих» — о тех, кто использует свои внутренние способно- сти, чтобы «говорить о скрытых тайнах природы». Ёто эссе произвело на мен€ большое впечатление, потому что было созвучно моим работам и экстра- сенсорным способност€м.. », конечно, € подумала о √овор€щих —ета, которых он описывает в главе 20 книги «√оворит —ет» [по словам —ета, Ёмерсон тоже был √овор€щим!]. ѕотом пришли Ѕоб ћонро и его жена, и у нас был занимательный вечер. ѕришел —ет и все такое. Ќа следующее утро, 2 апрел€, € села за стол и ощутила самый сильный и €ркий прилив вдохно- вени€, какой у мен€ когда-либо был. я ощущала его весь день, писала как в лихорадке, возбужденна€ и ликующа€. ¬ результате € написала дев€ть стра- ниц под названием «ƒиалоги √овор€щих», из ко- торых, может быть, получитс€ книга — или нет. “очно так же начиналась книга стихов, которую € закончила в марте, «ƒиалоги души и смертного я во времени». ¬ середине дн€ € дописала длинную поэму. ћне было все сложнее описывать свои чувства, даже на машинке. ¬от последние две строфы. ∆ивут, ли √овор€щие? »х жизнь объемлет нашу, и из зрачков их глаз ћы смотрим на вселенную, Ќо все, что мы знаем и видам, Ћишь кусок “акой огромной схемы, „то писать € не могу, слабею и кричу, и то, что вижу €, не вместитс€ в слова, им не сдержать такого доказательства. ¬о мне такие бездны, ¬се, что € не скажу, » то, „то не смогу сдержать, — ≈сть € и вы. ћои не в силах мысли,  ак сложенные руки, ќбъ€ть весь смысл, Ќо наши жизни — словно “ень от рук. “ак, мы, ѕосланные другими, ќгромными родственниками ¬ обширной семье, ¬ которой Ћюб€т всех. ѕока € боролась со словами, мое субъективное состо€ние настолько изменилось, что € снова по- звала –оба. я начала чувствовать «огромные жиз- ни» √овор€щих и пон€ла, что вышла за рамки стихо- творени€. —ейчас вдохновение управл€ло моим воспри€тием, и, когда € посмотрела вокруг, мир был другим.  огда со мной такое происходит, состо€ние, которое мы считаем субъективной жизнью, кажетс€ реальным и объективным и рассматриваетс€ так же, как наша обычна€ физическа€ жизнь. Ётот процесс не завершаетс€ никогда, транс- л€ци€ внутренних данных наружу — великолепный, хот€ и несколько тревожный опыт. —тол в моем кабинете обращен к окнам нашей небольшой кухни. я вижу за ними кроны деревьев — мы живем на втором этаже — и улицу в соседнем квартале. Ќе в трех измерени€х, но в чем-то даже более €рко, €... увидела... почувствовала... огромные фигуры, сто€щие на границе физического зрени€, вокруг краев мира.  онечно, глаза у мен€ были от- крыты. ¬нутренним зрением € почувствовала, что одна из этих высоких и массивных фигур может наклонить свое огромное лицо и загл€нуть в окно нашей кухни... хот€ € понимала, что это просто мое толкование того, что € воспринимаю. ¬ то же врем€, по контрасту, изменилось мое воспри€тие комнаты. ¬се, что в ней было, хот€ зри- тельно сохранило прежние размеры, стало микро- скопически маленьким, и дорогим мне, как детска€ модель мира, только насто€ща€ и жива€. ћои ком- наты находились в одном из бесчисленных малень- ких домиков. я испытывала восторг и беспокойство. я постаралась подчин€тьс€ происход€щему и одно- временно удерживать дистанцию «что если», чтобы не потер€тьс€ в своих ощущени€х полностью. –об предложил мне поспать, потому что где- то через час должны были прийти гости. ѕока € пыталась уснуть, одна из многочисленных идей буквально бросилась на мен€, страшно шокировав: «ћы ¬ Ѕоге, мы Ќ» ќ√ƒј не были удалены вовне!» Ёти слова не очень хорошо передают мои эмоци- ональные субъективные ощущени€ от участи€ в той идее. я вдруг почувствовала «быть-в-Ѕоге» как «бытъ-в-долш». ¬се, что мы воображаем и зна- ем, — внутри. Ќет никакого «вовне». я почувствовала легкую клаустрофобию... мое зрительное воспри€тие снова странным образом изменилось; все, что € видела, было внутри, причем внутри себ€ самой, до бесконечности. я чувствовала себ€ карликом.. Ќо почти сразу же пришло странное ощущение фантастической безопасности, € пон€ла, что быть в Ѕоге... мы буквально были сделаны из Ѕоговещества и потому были вечны. «атем возникло ощущение, что это самое «вну- три» было невообразимо огромным, в него вме- щалось все возможное посто€нно расшир€ющеес€ «пространство». “олько внутренность может об- ладать свойством посто€нного расширени€. ¬се эти идеи приходили как эмоциональные откровени€ и сопровождались различными физи- ческими ощущени€ми и изменением зрительного воспри€ти€. «десь начались другие ощущени€, и в определенной степени € в них растворилась. Ќа- пример, мое тело стало т€жестью — не т€желым, а именно самой т€жестью. я во всех смыслах была т€жестью, лежащей здесь.  аким-то образом € рас- ширилась, подн€лась... «атем ƒжейн пережила последовательность собы- тий, которые охватывали разные стороны концеп- ции т€жести. ќни были дл€ нее абсолютно «реальны» физически, но при этом она понимала, что это — символическое толкование внутренних реальностей. Ќам кажетс€, что в этом участвовала и клеточна€ пам€ть, о которой говорил —ет. Ёто подтверждают следующие отрывки из рассказа ƒжейн. ...» потом € снова оказалась в постели, снова т€жестью, и на мгновение испугалась: мо€ лева€ рука, лежавша€ над головой на подушке, преврати- лась в лапу орла. ” мен€ были закрыты глаза, но по всем физическим ощущени€м так и было. я чув- ствовала в руке неверо€тную мощь; она пыталась сжиматьс€, как когти. я чувствовала... очень стран- ные... доспехи, чужую, сильную и гибкую лапу, а не знакомую нам плоть. ѕотом мои плечи и верх спи- ны стали превращатьс€ в орлиные, с хлопающими крыль€ми. ѕрилив силы и незнакомые ощущени€ ошеломл€ли... «атем произошла друга€ перемена — этот про- цесс невозможно описать. Ќа этот раз € стала дино- завром. я им ЅџЋј. я сто€ла на двух ногах, издавала громкие хриплые гортанные звуки... ликовани€, сто€ на огромной равнине. ћежду орлом и динозавром было сходство в покрове тела или в чем-то еще, странна€ прочность... это все были этапы, через которые € проходила, — или, по крайней мере, часть клеток моего тела помнила, — но мне все казалось происход€щим как будто бы сейчас. ћен€ позвал –об, который потом уехал встре- чать семейство ћонро в гостиницу. я чувствова- ла сильное возбуждение, но и усталость. я начала одеватьс€, все еще воспринима€ ощущение «внутри- Ѕога». Ќа улице раздалась песн€ птиц, и € заворо- женно замерла. ѕтицы были поющими богами. Ёто было не символическое и не художественное ощуще- ние — это был внезапно пон€тый факт. Ќеверо€тна€ прелесть песен не отпускала мен€. я рассме€лась... я зан€лась своими ногт€- ми — у мен€ по кра€м облез лак, потому что € весь день печатала стихи о √овор€щих. ¬нутри Ѕога или нет, но вот она была €, способна€ думать о таких банальных вещах. я пошла в гостиную го- товитьс€ к приему гостей — комната тоже была внутри того, что внутри... ƒжейн еще много дней чувствовала отголоска пережитого. ќна также вспомнила подробности, не вошедшие в ее запись — обычно этому способство- вали простые событи€ нашей повседневной жизни. “е, кого это заинтересовало, могут обратитьс€ к объ€снени€м в следующих абзацах. 1. —ет немного рассказал о клеточной пам€ти на сеансе 638 в главе 10; см. также сеансы 632 и 637. ѕо- мимо всего прочего, информаци€ касаетс€ измененных состо€ний сознани€ ƒжейн, отсылку на ее введение, на заметки к сеансу 639 в главе 10 и сеансу 645 в главе 11. —уд€ по всему, у ƒжейн еще будут подобные €влени€, которые мы опишем в последующих главах. ќна пла- нирует описать все свои переживани€ разных состо€- ний сознани€ в книге «јспектна€ психологи€ ». 2. —уществуют четкие св€зи между «т€жестью» по- следнею энергетического 11риключета ƒжейн и ее первой встречей с —етолг ¬торым, в апреле 1968 юда ѕодроб- нее об этом она рассказывает в главе 17 «ћатериалов —ета». Ќекоторые подробности можно найти в главе 22 юшги- «√оворит —ет». ¬ главе 1 «ћатериалов —ета» ƒжейн описывает свое первое «путешествие» по изме- ненным состо€ни€м сознани€; которое привело к созда- нию текста «‘изическа€ вселенна€ как конструкци€ идей». —и. заметки перед сеансом 633 в главе 8. ¬ понедельник вечером сеанс не состо€лс€. ¬место этого ƒжейн использовала «собственные» способно- сти, чтобы настроитьс€ на чертеж машины, нарисо- ванный Ѕобом ћонро, — он увидел ее во врем€ одного из своих путешествий вне тела. ћы обсуждали вопро- сы, св€занные с физикой, —- разрыв ‘ерми [ св€занный с движением определенных электронов] и т. п. ƒжейн тоже начала что-то чертить. ≈й нравитс€ таким образом использовать свои способности. —вои записи и рисунки она отдала Ѕобу. ¬о втор- ник, помимо описани€ своего трансцендентального эпизода, она записала также состо€вшийс€ в поне- дельник разговор и воспроизвела свои записи и рисун- ки дл€ наших архивов. «я чувствую, что —ет р€дом, — сказала ƒжейн се- годн€ в 21:22. — я скоро буду готова. Ёто забавно, но пока € сижу и жду, у мен€ возникает ощущение цвета и ожидани€. Ёто часто так бывает — практически то же самое высокое чувство, которое возникает, когда € пишу хорошие стихи, как в понедельник...» ќна сн€ла очки.) ƒобрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет».) ƒиктовка. (“ихо.) —ледовательно, на ваше отно- шение к снам, сну как процессу и любым изменени€м сознани€ в определенной степени вли€ют представле- ни€ западного общества о добре и зле. ќни по€вились из старой рабочей пуританской поговорки: «ƒь€вол находит работу дл€ праздных рук». “акое мышление само по себе порождает мнение о том, что отдых не одобр€етс€, а сны подозритель- ны. ƒневные мечты и малейшие изменени€ сознани€ обретают моральный смысл. Ёти идеи отражаютс€ в вашем обществе бесчисленными способами, даже в тех сферах, где значени€ добра и зла неочевидны. Ќапример, активный спорт считаетс€ хорошим, но часто противопоставл€етс€ пассивным интуитивным зан€ти€м, которые кажутс€ плохими. Ќеобходим материальный продукт, который моле- но продемонстрировать физически. ¬ этом смысле сны и мечты не считаютс€ продуктивными или кон- структивными. ћолодежь побуждают агрессивно боротьс€ за жизнь, но это подразумевает конкуренцию. », конечно, это также подразумевает и поощр€ет направление индиви- дуального сознани€ только вовне. “о есть сознание не просто должно целиком сосредоточитьс€ во внешней реальности, но даже в этих рамках оно еще сильнее ограничено и направлено на конкретные цели. ¬се другие пристрасти€ не одобр€ютс€. “аких людей учат считать любые изменени€ созна- ни€, любые €кобы «пассивные» зан€ти€ опасными в той или иной степени. ’удожника могут терпеть — напри- мер, если его работы хорошо продаютс€. ¬ этом случае будут считать, что художник просто хитрее остальных придумывает способы зарабатывать деньги. ѕисатель — это терпимо, если его книги принос€т ему деньги или славу. ѕоэта едва терп€т, потому что его способности обычно не принос€т ничего. ћечтатель — независимо от возраста, профессии и воспитани€ — считаетс€ очень подозрительным, по- тому что кажетс€, что ему не хватает ума, даже чтобы оправдать свою моральную лень. Ћюд€м с такими убеж- дени€ми, как правило, очень трудно пон€ть творческие стороны собственного существа ќни не замечают рабо- ты, котора€ происходит в снах, полученного там много- мерного опыта ќни не уважают и не воспринимают всерьез мечтателей и фантазеров этого мира и первыми будут осуждать тех представителей своего поколени€, которые про€в€т такие склонности. ќднако, несмотр€ на все это, внутренние части личности каждого существа неподвластны этим убеж- дени€м.  онечно, их идеи найдут отражение в ре- альной жизни и будут казатьс€ оправданными. Ќо под всем этим внутреннее «я» замечательно осознает всеобъемлющую созидательность, котора€ существу- ет в снах, и понимает, что источник личной энергии никак не св€зан с искусственными представлени€ми о природе добра и зла —делайте перерыв, потому что это конец главы. («’орошо».)

 

 

59b5d1c9357aaf3284e6456af68635ca (500x500, 424Kb)

–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 02:24 + в цитатник

 

—еанс 652, 28 марта 1973 года, среда, 21:13 ƒобрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет».) »так, диктовка. (ѕауза.) “акое изменение рас- пор€дка сна и бодрствовани€ замечательно помогает вам разрушить стереотипные взгл€ды на природу ва- шего личного мира и тем самым мен€ет ваши пред- ставлени€ о реальности в целом. ¬ определенной степени происходит естественное и егк€гганное сли€ние того, что вы считаете сознательной и бессознательной де€тельностью. Ёто само по себе по- могает вам лучше пон€ть взаимообмен, существующий между эго и другими част€ми «я». Ѕессознательное перестает приравниватьс€ к тьме или к пугающему и неизвестному. ћен€етс€ его характер, «темные» каче- ства начинают рассматриватьс€ как нечто, освещаю- щее отдельные части сознательной жизни и станов€тс€ источником огромной силы и энергии дл€ нормально- го эго-ориентированного опыта — другой стороны, сферы обыденного поведени€, которые раньше казались туманными, облачными или темными, — например, непон€тное прежде харак- терное дл€ человека поведение, — в результате этой трансформации могут стать пон€тны. –анее темные аспекты бессознательного покажутс€ €ркими. –азрушаютс€ преп€тстви€ — и те убеждени€, ко- торые на них основывались. ≈сли исчезает страх перед бессознательным, то исчезает и страх перед расами, которые его символизируют. ѕредложенный режим сна и бодрствовани€ спо- собствует и другим видам естественного спонтанного понимани€. Ѕессознательное, черный цвет и смерть св€заны с негативными ассоциаци€ми и страхом перед внутренним «я». —осто€ние сна вызывает не- доверие и часто отождествл€етс€ со смертью и/или злом Ќо, повтор€ю, изменение режима сна и бодр- ствовани€ может вызвать трансформацию, при кото- рой станет пон€тно, что в снах содержатс€ велика€ мудрость и созидание; что бессознательное на самом деле вполне сознательно; и что человек может со- хран€ть во сне свою идентичность. ѕоэтому к нему больше неприменим страх перед саморазрушением, которое считаетс€ символической смертью. ¬ результате автоматически разрушаютс€ и другие индивидуально сконструированные убежде- ни€, которые завис€т от наличи€ таких противопо- ставлений. (21:30. я увидел, что по спинке кресла ƒжейн пол- зет большой черный крылатый муравей, возле ее головы. „ерез секунду он оказалс€ у нее на шее. ƒжейн подскочила посередине фразы, инстинктивно сма- хива€ то, чего не могла видеть. ѕотом ошарашенно откинулась на спинку. «Ёто все жуки», — сказала она. Ќемного передохнув, она зажгла сигарету и сно- ва вошла в транс.) “ы записал? (я прочитал последнее предложение вслух, и —ет-ƒжейн продолжил.)  огда вы поймете, что в состо€нии сна вы так же бодры, восприимчивы и разумны, как и в бодрствую- щей жизни, вы уже не сможете действовать в старой структуре. Ёто не значит, что подобное сознание будет возможно во всех снах, но в предложенном режиме сна и бодрствовани€ такое происходит часто, (— чувством.) ¬ы достигаете определенного естественного и благопри€тного положени€, в ко- тором встречаютс€ сознательный и бессознательный разум. Ёто происходит непроизвольно при любом режиме сна, но редко, а запоминаетс€ еще реже. Ёто оптимальное состо€ние получаетс€ таким ко- ротким, потому что сознательный разум притупл€- етс€ надолго. ∆ивотные следуют собственному естественному расписанию сна и бодрствовани€. ѕо-своему они по- лучают от обоих состо€ний намного больше, чем вы, и используют их гораздо эффективнее, особенно с позиций внутренней системы целительства тела ќни знают, когда надо удлин€ть или укорачивать периоды сна, тем самым регулиру€ выброс адреналина и всех гормонов тела. ” людей затронуты еще и вопросы питани€. — ва- шими привычками тело по ночам подолгу буквально голодает и потом переедает в течение дн€. ¬ажна€ терапевтическа€ информаци€, котора€ даетс€ в снах, забываетс€, потому что ваш режим сна погружает вас в так называемое бессознательное на слишком долгое врем€. “ело как таковое может физически обновитьс€ и отдохнуть значительно быстрее, чем за восемь часов. „ерез п€ть часов мышцы начинают требовать действий. Ёта потребность становитс€ сигналом к пробуждению, чтобы можно было сознательно переработать бессозна- тельный материал и информацию из снов. —делайте перерыв. (21:45-21:55.) Ќеверное понимание природы реальности часто непосредственно св€зано с разделением состо€ний сна и бодрствовани€, сознательной и бессознатель- ной де€тельностью. ¬озникают противоположности, которых не существует в действительности. ћифы, символы и доводы разума используютс€, чтобы объ€с- нить кажущиес€ несоответстви€, внешние противо- речи€ между реальност€ми, которые вид€тс€ столь разными. »ногда активируютс€ индивидуальные психо- логические механизмы в виде неврозов или других психических заболеваний. ќни вынос€т на поверх- ность внутренние задачи и проблемы, которые в про- тивном случае решались бы куда проще в открытом взаимообмене сознательной и бессознательной ре- альности... (22:01. Ќас снова прервали — на этот раз телефон. я ответил на звонок, потом дал труб- ку ƒжейн, когда она вышла из транса. ќна минут п€ть говорила с женщиной, котора€ жила в паре часов от нас и хотела прийти на зан€ти€ по экс- трасенсорике.) ƒиктовка (шепотом). («’орошо».) ¬ естественных отношени€х тела и разума состо€- ние сна выступает как св€зующее звено, переводчик, способствующий свободному течению сознательного и бессознательного материала. я предлагаю такой ре- жим сна, который создает оптимальные услови€. ¬ та- кой ситуации невозможно возникновение неврозов и психозов. ѕри возможности свободного сообщени€ внутри системы внешние дилеммы и проблемы реша- ютс€ в состо€нии сна, а внутренние проблемы могут символически решатьс€ через внешний опыт. ќзарени€, касающиес€ внутреннего «я», могут €сно про€витьс€ в бодрствующей реальности. јна- логично, бесценна€ информаци€ о сознательном «я» может быть получена в состо€нии сна. ¬ обоих слу- ча€х спонтанный прилив духовной энергии вызывает соответствующую гормональную реакцию. “о есть у вас не скапливаютс€ подавленна€ энерги€ и эмоции, вы не боитесь про€вл€ть их. ѕри вашей нынешней системе убеждений и в том сомнительном свете, в каком вы оцениваете бессозна- тельное, нередко возникает страх перед эмоци€ми. » тогда они не только серьезно подавл€ютс€ в бодр- ствующем состо€нии, но и во сне контролируютс€, насколько это возможно. ¬ыражать их становитс€ очень трудно, возникает мощна€ блокада энергии, котора€ в вашем понимании может вызвать невро- тическое или даже психотическое поведение. ѕодобное подавление эмоций вмешиваетс€ также в работу нервной системы и ее терапевтических схем. ѕодавленные эмоции, вообще энерги€ искаженных представлений о бессознательном создают проекцию вовне, на других. “о есть в вашей личной зоне окажут- с€ люди, на которых вы проецируете все эти т€желые, пугающие эмоции или качества. ѕри этом вас при- т€гивает к этим люд€м, потому что такие проекции символизируют часть вас самих. ¬ национальном масштабе качества или характе- ристики проецируютс€ на врага. ¬нутри нации они могут проецироватьс€ на конкретную расу, веру или цвет кожи. (ƒолга€ пауза в 22:24.) –ежим сна возникает у вас не просто так. ƒело не в технологии и индустриальных привычках. ќн — часть убеждений, которые привели к возникновению вашего технологического, индустри- ального общества “акой режим возник, когда вы стали все больше делить свой опыт на категории, восприни- мать себ€ отдельно от источника, даже первоисточни- ка, своей психологической реальное™. ¬ природной среде животные, когда сп€т ночью, все равно частично настороже из-за хищников и опасностей. “о есть мозг млекопитающих обладает врожденной способностью поддерживать равновесие, когда сон способствует физической релаксации и при этом поддерживаетс€ «частично приостановленное, пассивное, но бдитель- ное» сознание. Ёто состо€ние способствует участию в «бессознательной» активности сна и толкованию ее. Ёто состо€ние позвол€ет телу отдохнуть, но оно не пребывает подолгу безде€тельным (ѕауза.) ћлекопитающие тоже изменили при- вычки, приспосаблива€сь к услови€м, которые вы им нав€зываете. ѕоэтому поведение, которое изучают в лаборатори€х, не об€зательно соответствует поведе- нию животных в естественной среде. ≈сли рассматривать эту фразу саму по себе, она окажетс€ неправильной.  онечно, сами по себе из- менени€ поведени€ вполне естественны. —ознание животных отличаетс€ от вашего. ¬ашему необходимо установление тонких различий, чтобы оно сумело усвоить бессознательный материал. (ƒлинна€ пауза.) ќднако все способности человечества латент- но присутствуют в разуме животных, и многие, о кото- рых вы не знаете, латентно присутствуют в вас самих. ѕеред ними всегда открыты биологические пути. (ќчень энергично.) ѕовтор€ю: ваши текущие убеж- дени€ приравнивают сознание к вашей концепции интеллектуального поведени€, чем сильно его ограничи- вают. ¬ы считаете это высшим достижением мысленных процессов, которое развиваетс€ из «недифференциро- ванных» воспри€тий детства и постыдно возвращаетс€ к ним же в старости. –ежим сна и бодрствовани€, ко- торый € вам предлагаю, откроет дл€ вас огромный со- зидательный и энергетический спектр психологического поведени€ ≈го нельз€ назвать недифференцированным, он просто отличаетс€ от обычных представлений о со- знании и действует на прот€жении всей жизни. Ќапример, естественное переживание того, что кажетс€ вам искажением времени, возможно и в дет- стве, и в старости. Ёто вполне нормальный опыт ва- шей базовой «временной среды» — куда нормальнее, чем часовое врем€, которое вам хорошо знакомо. “о есть режим, который € предлагаю, приведет вас ближе к пониманию реальности своего быти€, поможет вам уничтожить убеждени€, которые вы- зывают личное и социальное разделение. ћожете сделать перерыв. (22:46. «’ороший был транс,— рассме€лась ƒжейн, — несмотр€ на жуков и телефоны». ¬ 22:56: «ќн готов продолжать...») »так, долгий период непрерывной сознательной де- €тельности при бодрствовании в определенной степени противоречит вашим природным наклонност€м. ќн отдел€ет вас от непроизвольного взаимообме- на сознательным и бессознательным материалом, о чем € уже говорил (на этом сеансе), и сам по себе на- в€зывает определенные изменени€, которые делают необходимым долгий период сна (энергично). “елу отказано в частом отдыхе, который ему требуетс€. »дет перегрузка сознательных стимулов, что затруд- н€ет их понимание и усложн€ет отношени€ разума и тела. –азделение двух аспектов существовани€ начи- нает создавать особенности совершенно разного по- ведени€. —ознание все меньше и меньше понимает бессознательное. ¬округ этого возникают убеждени€, уже имеюща€с€ символика преувеличиваетс€. Ќеиз- вестное кажетс€ пугающим и отталкивающим. „ер- ный цвет начинает сильнее ассоциироватьс€ со злом и становитс€ тем, чего лучше избегать. ”ничтожение «я» кажетс€ реальной угрозой во врем€ сна ѕри этом все €ркие, творческие, естественные эмоциональные порывы, которые обычно по€вл€ютс€ из бессозна- тельного, вызывают страх и проецируютс€ вовне, на врагов, другие расы и религии. ≈стественно, люди, которые бо€тс€ собственной сексуальности, обычно считают сексуальное пове- дение развращенным. ќни приписывают ему при- митивные, злые или бессознательные источники и пытаютс€ контролировать даже свои сны в этой сфере. «атем они проецируют неумеренную сексу- альную распущенность на группы, в которых вид€т собственное подавл€емое поведение. ≈стественно, если секс считаетс€ злом, эти группы тоже будут считатьс€ злом. ≈сли члены такой непреклонной группы счи- тают, что юность невинна, они отрицают, что в детстве возможен сексуальный опыт, и измен€ют собственные воспоминани€ в соответствии с этими убеждени€ми. ≈сли молодой человек считает, что секс — это хо- рошо, но старость — это плохо, он (она) не сможет рассматривать активную сексуальность как часть жизни пожилого человека ¬ состо€нии сна ребенок и старик могут существовать одновременно, и лич- ность видит перед собой весь диапазон быти€. (23:12.) ¬ам. доступна мудрость ребенка и старика одновременно, как и уроки «будущего опыта». “ело обла- дает природными физическими механизмами, которые делают возможным подобное взаимодействие. ќднако вы сами лишаете себ€ большинства преимуществ, соз- дава€ искусственное отчуждение через ваш нынешний режим сна и бодрствовани€. — ним, повтор€ю, тесно св€заны и ваши представлени€ о добре и зле “е, кто на практике никак не могут измен€ть ре- жим сна, все же способны получить пользу, изменив хот€ бы свои убеждени€ в описанных сферах, научив- шись вспоминать сны и устраива€ краткие периоды отдыха, когда это возможно. —разу после них надо записывать ощущени€, которые у вас сохранились. ¬ы должны отказатьс€ от любых своих представ- лений об отталкивающей природе бессознательной де€тельности. ¬ы должны научитьс€ верить в хорошие качества своего существа. »наче вы не сможете иссле- довать другие состо€ни€ собственной реальности. ≈сли вы довер€ете себе, то будете довер€ть и сво- им толковани€м снов. Ёто поспособствует вашему пониманию себ€. ¬аши представлени€ о добре и зле станут отчетливей, и вам больше не понадобитс€ про- ецировать подавленные склонности на других, пре- увеличива€ их.  онец диктовки и сеанса. («—пасибо».) ћои сердечные пожелани€ вам обоим. » обсуди с –обертом его записи. («’орошо. —покойной ночи, —ет». —еанс завершен в 23:24. —ет имел в виду сегодн€ш- нюю работу ƒжейн над ее крупным теоретическим проектом «јспектна€ психологи€». —м. ее введение к этой книге и примечани€, к сеансу 618 в главе 3.)

66097028_9dadd85b8936 (468x22, 5Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 02:18 + в цитатник

artimage_89690_2814614_201007075223183 (700x8, 14Kb)
 

 

—еанс 651, 26 марта 1973 года, понедельник, 21:46 (ћы проводили сеанс в кабинете ƒжейн, чтобы она могла сидеть перед двойными микрофонами новой стереосистемы. ѕока, однако, нам не уда- лось получить от этого устройства приемлемых результатов.) »так, добрый вечер... («ƒобрый вечер, —ет».) ...» мы возвращаемс€ к книге... ¬аши представле- ни€ о возрасте, как и все остальное, будут формиро- вать вашу жизнь, а массовые убеждени€ воздействуют на цивилизацию. —овременное общество придержи- ваетс€ таких взгл€дов, что мужчины и женщины с юности бо€тс€ старости. ≈сли молода€ зрелость счи- таетс€ вершиной жизни, периодом благословени€ и успехов, то старость рассматриваетс€ как противопо- ложность — врем€ неудач и лишений. ≈сли пользоватьс€ вашими пон€ти€ми, отчасти это св€зано с искаженными представлени€ми и со- знательного, и бессознательного разума. ¬ общем и целом в западном обществе сознательный разум считаетс€ обретшим независимость в раннем зре- лом возрасте, когда «я» поднимаетс€ с основ детского бессознательного в критическое воспри€тие и про- ведение различий. ”мение замечать различи€ и от- личительные детали считаетс€ одним из основных достижений сознани€, эти его аспекты высоко це- н€тс€. — другой стороны, вы пренебрегаете не менее важными способност€ми сознани€ к ассимил€ции, сочетанию и соотнесению. ¬ научных кругах, не все из которых действительно научные, интеллект отож- дествл€етс€ только с критическими способност€ми. „ем больше вы способны к диагностике, тем умнее вас будут считать. Ќа «ападе во взрослый период сознание прежде всего фокусируетс€ на одной конкретной области де€- тельности и физических манипул€ций. –азум с детства обучают использовать прежде всего аргументативные и раздел€ющие способности. “ворчество может выра- жатьс€ только по очень ограниченным приемлемым каналам  огда человек становитс€ старше и, допустим, ухо- дит на пенсию, фокус такой концентрации перестает быть доступным по первому требованию. ‘актически, разум становитс€ больше самим собой. ќн волен шире использовать свои способности, выходить за рамки огра- ничений, ассимилировать, узнавать и творить. ќднако именно в этот момент человеку внушают, что всего этого надо опасатьс€. “акое поведение счи- таетс€ симптомом психических отклонений. “е, кто придерживаетс€ массовых убеждений, замечают, что изменились их представлени€ о себе. ќни бо€тс€, что их возраст, существование во времени, предает их ќни кажутс€ себе остатками, смутным подобием прежнего «я». ¬ их системе оценок они вынос€т себе приговор просто за то, что продолжают существовать во времени. ≈сли раньше они довер€ли целостности своего тела, то сейчас — нег. ќни начинают играть спектакль по чуж- дому сценарию, с которым соглашаютс€ сами. ћожет показатьс€, что все это никак не св€зано с ва- шими взгл€дами на цвет. Ќа самом деле, св€зь тесна€. —делайте перерыв и послушайте свою запись. (22:05. ћы прослушали пленку и внесли измене- ни€ в настройки. —еанс возобновлен в 22:23.) »так, белый цвет вы приравниваете к блест€щему сознанию, добру, молодости. „ерный цвет — к бес- сознательному, старости и смерти. ¬ этой системе ценностей чернокожие народы вызывают страх, как, по сути, и старики. «„ерные» считаютс€ примитивными. Ќапример, они обладают творческими музыкальными способност€ми, но эта их де€тельность долгое врем€ шла в подполье. ќни созда- вали приемлемую музыкальную продукцию, но их не впускали в концертные залы уважаемой нации. “о есть в вашем обществе черна€ раса символизи- ровала ваши представлени€ о хаотических, примитив- ных, необузданных, жестоких, бессознательных част€х «я», обратную сторону «правильного американского гражданина». “огда чернокожих с одной стороны подавл€ли, а с другой — баловали как детей. ѕосто€нно существовал сильный страх, что черна€ раса выйдет за свои рамки: дайте им палец — они руку откус€т. ј дело в том, что белые так сильно бо€лись природы внутреннего «я» и видели в них силу, которую отча€нно пытались подавить в себе. Ќации, как и отдельные люди, тоже могут стра- дать от расщеплени€ личности. ѕоэтому шел своего рода взаимообмен, когда черные выражали за всю страну одни склонности, а белые — другие. ќбе группы согласились на такую роль.  онечно, в глобальном смысле каждый в других местах в другие времена принадлежал к другим расам. ≈сли говорить более точно, в одновременных существовани€х каж- дый играет другую роль. ѕрименительно к старости черный цвет означа- ет возвращение к бессознательным силам. ¬се это очень далеко от американских и западных убежде- ний. Ёто просто реальность, в которой участвуют многие мои читатели. ќднако в других «подпольных» системах убеждений черный цвет считаетс€ симво- лом огромных знаний, власти и силы. ≈сли довести это до крайностей, у вас возникают культы дь€вола, которые позвол€ют в искаженной форме выражать плохо пон€тые силы творени€ и процветани€. “огда изнанка сознани€ возвышаетс€ за счет других, белых, «сознательных и объективных» ценностей. Ќо и в той, и в другой системе старости отказа- но в уникальных способност€х, силе и мудрости. Ёто ущемл€ет и цивилизацию в целом, и ее людей. (— юмором.) ” моего друга –убурта кончилось пиво, поэтому € дам вам краткий перерыв. (22:37-22:48.) ¬се это также св€зано с вашими представлени€- ми о состо€ни€х бодрствовани€ и сна — белый ас- социируетс€ с днем, а черный с ночью. Ёто все те же древние св€зи с Ѕогом —вета и  н€зем “ьмы, или —атаной, — различи€, которые проводились на раз- ных этапах развити€ и св€заны с природой источника насто€щего сознани€. ѕовтор€ю: подпольна€ философи€ на прот€- жении веков пыталась совместить обе концепции, обычно кида€сь из крайности в крайность в борь- бе с текущими концепци€ми на прот€жении всей истории. Ќапример, в некоторых системах дневной свет считаетс€ бледным по сравнению с подлинным си€нием знани€, которое освещает сны. ј черный — символ тайных знаний, которые невозможно найти в обычном сознании и рассмотреть под светом дн€. ќтсюда берутс€ истории о темных (черных) магах, и здесь тоже упоминаетс€ возраст, поэтому в фоль- клор вход€т истории о мудрых стариках и старухах. —мерть рассматриваетс€ с позиций оценок добра и зла, черного и белого: уничтожение сознани€ счита- етс€ черным, а воскрешение — белым. —вет озарений ощущаетс€ как белый, но зачастую он очерчивает черноту души или си€ет во тьме ноч- ной. ѕоэтому в вашей системе пон€тий эти две вещи завис€т друг от друга и измен€ют свое значение в зависимости от ваших убеждений. ћногие древние цивилизации почитали ночь и ее черноту. —ознание исследовало ночные тайны. ”ста- навливались св€зи, и эти знани€ сознательно исполь- зовались при свете дн€. ƒва €кобы различных аспекта сознани€ сливались, и расцветали искусства и цивили- зации, которые, в ваших теперешних представлени€х, почти невозможно себе вообразить. ¬ таких цивили- заци€х все расы радостно гармонировали, а стариков уважали за совершенно особый вклад в жизнь. ¬ таких обществах не примен€лись ограничен- ные суждени€, описанные в этой главе. Ћичности — и расы — не должны были играть конкретную роль, ограниченную частичным набором человеческих ка- честв.  аждый имел право быть уникальным — со всем, что из этого следует. Ёто не значит, что человечество лишилось той бла- годати, опустившись до €кобы низшего уровн€. Ќо это значит, что вы прин€ли решение разграничивать функции и способности, можно сказать, изолировать их, чтобы изучить, пон€ть и развивать их своеобраз- ные качества. —уществуют способы ассимилировать внутреннее знание, противоречивые ценности света и тьмы, хоро- шего и плохого, молодости и старости и использовать эти критерии, чтобы на практике сделать свою жизнь лучше. ѕри этом вы усовершенствуете не только себ€ и свое общество, но и мир в целом ¬ы также заметите состо€ние благодати, в котором должны жить. ƒавай- те рассмотрим некоторые из этих способов. ћожете сделать перерыв, пока –убурт проверит свою машинку. (23:01-23:19.) Ќеобходимо попытатьс€ св€зать кажущиес€ раз- личными аспекты существовани€, совместить идеи света и тьмы, сознани€ и бессознательного и т. п., не только в личном, но и в массовом опыте.  ак € уже говорил в другой книге, «√оворит —ет», состо€ни€ бодрствовани€ и сна сильно различаютс€ между собой (см. сеанс 532 в главе 8 названной кни- ги). ќни искусно разделены, и вы почти не пытаетесь объединить их. ћногим из вас кажетс€ непрактичным мен€ть врем€ сна из-за расписани€ работы. ќднако некоторые могут это сделать — и если вас действи- тельно интересует то, что € предлагаю, вы можете временами вносить некоторое разнообразие, что по- зволит вам эффективнее св€зать де€тельность во сне и на€ву. “е, кто смогут это сделать, вскоре замет€т, что лег- кое изменение условий пошло им на пользу. я пред- лагаю спать не больше шести часов за раз. ≈сли после этого вы чувствуете потребность в дополнительном отдыхе, можете добавл€ть короткие периоды сна, не дольше двух часов. (ѕауза.) Ѕольшинству вполне хватает п€тича- сового сна, если при желании есть возможность по- дремать. »деальным был бы четырехчасовой период в сочетании с коротким сном в любой требуемый момент. ¬ такой ситуации между двум€ состо€ни€ми со- знани€ не возникает сильного искусственного раз- делени€. —ознательный разум способен лучше за- поминать и усваивать то, что происходит во сне, и наоборот — во сне «я» может более эффективно ис- пользовать опыт бодрствующей жизни. ” стариков нередко можно заметить естественное формирование подобной привычки. ќднако те, кто через четыре часа сна просыпаютс€ сами, в силу своих убеждений полагают, что у них бессонница, поэтому не могут правильно воспользоватьс€ этим опытом. ѕри такой программе сокращенного сна и сознание, и бессознательное будут функционировать намного эффективнее. “ем, кто занимаетс€ «творческой» ра- ботой, подобное расписание даст усиление интуиции и практических знаний. Ћюди, которые следуют такому естественному по- ведению, будут чувствовать себ€ намного увереннее.  онечно, в предложенной мною общей схеме каждый найдет собственный ритм. „тобы найти идеальное равновесие, понадобитс€ поэкспериментировать. Ёто увеличит приток жизненных сил. ¬ определенные моменты вашей жизни все струк- туры будут следовать естественным побуждени€м ¬аш собственный ритм поможет выработать более долгие или короткие периоды. “акие практики расшир€т границы сознани€, как вы его понимаете. ¬ общем и целом, восьмичасовой или более длительный сон не- благопри€тен, да и неестествен дл€ вашей расы. (23:37.)  ороткие периоды сна создают более эф- фективную химическую реакцию взаимообмена, а точ- нее — ритм химических реакций. ћногие из вас сп€т в то врем€, когда творческие способности и сознание достигают максимума, сознание и бессознательное иде- ально сведены воедино. «ачастую сознательный разум отравлен сном именно тогда, когда мог бы получить максимальную пользу от бессознательного, смог бы принести наибольшую пользу в известной вам реаль- ности. ¬ такие мгновени€ сознательный разум может ощущать красоту и просветление состо€ни€ сна, с по- мощью которых можно значительно улучшить вашу жизнь. ѕротиворечи€ вашего существовани€ предста- нут перед вами единой картиной. »так (с теплотой), это конец диктовки и сеанса, если у вас нет вопросов. («Ќет... ничего, что пришло бы в голову сразу». Ќа самом деле, € чувствовал усталость.) “огда € желаю вам доброго вечера — и советую вам обоим хот€ бы попробовать на практике идеи, кото- рые мы предлагаем другим. ¬ы можете удивитьс€. («’орошо».) ћои сердечные пожелани€ вам обоим и вашей машине. («—пасибо, —ет. —покойной ночи». —еанс завершен в 23:43. ƒжейн была далеко. ƒе- с€ть минут назад она слышала, как магнитофон автоматически выключилс€, но больше ничего. ќбычно мы спим ночью по шесть часов и до- полн€ем это получасовым отдыхом днем. ƒжейн довольно часто спонтанно просыпаетс€ по ночам где-то на час.)

 

5d60a06b37d2f923c20a8d5fd33ecb71.jpg (500x500, 1022Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 02:11 + в цитатник

65903789_divider_204 (402x8, 17Kb)
 

 

—еанс 650, 22 марта 1973 года, четверг, 21:50 (—еанс началс€ поздно, потому что мы разби- рались с купленной вчера сложной стереосистемой дл€ записи и прослушивани€ кассет. ƒжейн особенно хотела приобрести ее дл€ работы, с —умари. ¬ ма- газине, поддавшись импульсу, € купил часы, которые показывают не только врем€ суток, но и день не- дели. ѕочему-то эта возможность мен€ очень за- бавл€ет.) ƒобрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет».) я рад, что теперь ты автоматически будешь знать день недели. («ƒа, € тоже рад... наверное».) “ы часто будешь использовать новое устройство, при- чем способами, о которых ты сейчас не подозреваешь. ƒиктовка. Ќа приведенных простых схемах изо- бражены отдельные системы убеждений с позиции «моральных ценностей». ¬аши представлени€ о «до- бре и зле» вли€ют не только на ваше поведение с дру- гими людьми, но и на вашу де€тельность в обществе и мире в целом. ќбратимс€ к первой схеме. ћногие вер€т, что «хорошо» и правильно с точки зрени€ морали быть христианином, белым, богатым и здоровым.  стати, хот€ в схеме этого нет, к списку предпочтительных качеств можно добавить еще «мужчиной». —ледовательно, реальность рассматриваетс€ через эту систему убеждений. ≈сли вы их раздел€ете, то счи- таете, что эти качества даютс€ Ѕогом. ¬ зависимости от того, насколько гор€чо вы поддерживаете эти идеи, вы заметите, что они отгораживают вас, сильно огра- ничива€ и определ€€ ваши представлени€ о добре. Ћюди, которые раздел€ют такие убеждени€, часто тра- диционно религиозны. —траны, в которых прин€ты эти убеждени€, посылают миссионеров «обращать» €зычников, то есть людей второго сорта. Ћюди, которые придерживаютс€ этих взгл€дов, бу- дут чувствовать себ€ очень некомфортно, если им при- детс€ смешиватьс€ с представител€ми другой расы, вероисповедани€ или цвета. ќни неосознанно могут про€вл€ть крайний консерватизм, реша€, например, проблемы общины. Ќа их взгл€д, бедность — признак недовольства Ѕога, поэтому они склонны оставл€ть этот вопрос в его «руках». ќни могут с внешним со- страданием говорить о т€желом положении других и при этом считать его следствием их второстепенного, неравного положени€. Ёти люди могут быть любого возраста, происходить из любой экономической среды. ≈сли вы, например, протестант, мужчина, белый, американец, богатый и здоровый, то как минимум в структуре своих убежде- ний вы можете смотреть на себ€ «чистыми» глазами. Ќа самом деле у вас хрупка€ основа, но по крайней мере сейчас вы ей соответствуете. ќбратите внимание, что € добавил в нашу систему ценностей «протестант» и «американец». ќднако если вы раздел€ете эту группу убеждений, но не дот€гиваете до ее требований — то есть в чем-то не вписываетесь в нее, — то даже в этой системе у вас начинаютс€ проблемы. (22:05.) Ќекоторые компоненты несут больший зар€д, чем остальные. ќчевидно, что католик или иудей с подобными убеждени€ми в какой-то степени не соответствует им и будет чувствовать себ€ виноватым, прикладыва€ их к себе. (Ќастойчиво.) „ернокожий человек, который раздел€ет эти убеждени€, оказываетс€ в очень непри€тном положении. Ќу а если это бедный чернокожий, то у него двойные проблемы. ¬ этой системе убеждений в той или иной степе- ни считаетс€ неправильным быть больным, бедным, отчасти даже женщиной, нехристианского вероиспо- ведани€ и не белой расы. “ак вот, любое вторжение других убеждений по- кажетс€ угрозой. –асовые проблемы и религиозные распри будут рассматриватьс€ с позиции этих убеж- дений. Ќекоторые из моих читателей могут считать себ€ просвещенными, потому что вер€т, например, в реинкарнацию как череду последовательных жизней. ќднако они могут использовать эту концепцию, чтобы оправдать свои убеждени€ в недостойности других рас ќни могут сказать, что, раз человек выбирает свои проблемы в этой жизни — решив, например, родить- с€ чернокожим или бедным, или и то, и другое, — он отрабатывает карму. “о есть нельз€ решать подобные проблемы, мен€€ законы или обычаи. “очка (ѕодробнее о карме, реинкарнации и представле- ни€х —ета об «одновременном» времени см. сеанс 636 в главе 9.) ѕосмотрите на вторую схему. —лева вы видите взгл€ды людей, которые в данном случае в этой стране раздел€ют более «либеральные» взгл€ды. ќднако вы не будете считать их такими уж либеральными, если поймете, что они испытывают столько же предрассуд- ков в своей сфере, сколько перва€ группа — в своей. «десь перед нами система убеждений, в которой неправильно быть белым, американцем и богатым, или даже просто финансово благополучным. ¬се иска- жени€ в христианстве очевидны, хот€ перва€ группа их, естественно, не замечает. ќднако здесь богатство и белый цвет кожи не просто «плохо» — они стано- в€тс€ €вными симптомами моральной деградации. ≈сли в первой системе деньги и имущество рассма- триваютс€ как знак Ѕожественного благоволени€, во второй группе материальный достаток считаетс€ до- казательством духовного разложени€. «десь экзотика становитс€ романтичной, ино- странное преобладает, €ркое кажетс€ реальным. „ерна€ или коричнева€ кожа становитс€ признаком духовного совершенства, а бедность — почетным символом, который не просто носитс€ с гордостью, но иногда становитс€ инструментом агрессии. Ћюди, которые придерживаютс€ этой системы убеждений, считают, что они правы. »х стиль жизни, контакты с обществом и политические наклонности будут пр€мо противоположны этике «белых и богатых». ≈сли вы чернокожий или желтокожий, бедный и при этом раздел€ете эти убеждени€, по крайней мере, вы чувствуете себ€ уверенно. Ќо если вы белый, богатый и придерживаетесь этих взгл€дов, вы будете чувствовать себ€ по-насто€щему недостойным » при- ложите все усили€, чтобы показать, насколько €рким, либеральным, непредубежденным, чернокожим или желтокожим вы можете быть — при этом остава€сь белым, достаточно обеспеченным и, возможно, втайне прив€занным к христианству. —корее всего, вы со вкусом обставите свой дом стату€ми будд и увешаете индийскими четками. —делаем перерыв. (22:27-22:45.) »так, треть€ схема может разрушить все другие системы убеждений. ¬ первых двух достаточно сво- боды. ” вас могут быть одно-два-три благопри€тных качества, которые совпадают с вашими иде€ми, на- пример. Ќо представлени€ о возрасте не дают вам такой свободы, потому что рано или поздно любой человек, «если ему повезет», как вы говорите, дости- гает преклонного возраста ћногие считают, что это период духовного и/или физического упадка, врем€, когда исчезают с трудом обретенные признаки зрелости. ћыслительные спо- собности утекают, как: крупицы песка, слишком долго зажатые в руках разума ¬ этой системе убеждений жизнь считаетс€ хоро- шей, ну а юность — это ее венец, и с этой вершины все пути ведут только вниз. —тарости не приписыва- ют свойства мудрости, она вызывает страх, считаетс€ злой, плохой, нежеланной или пугающей. “акие люди считают старческую др€хлость естественным и неиз- бежным концом жизни.  ак € уже говорил раньше (на сеансе 644 в гла- ве 11), многие из тех, кто придерживаютс€ этих убеждений, пр€чут их от себ€, отча€нно пыта€сь оставатьс€ молодыми. » у молодости, и у старости свое место, в структуре вашей расы кажда€ из них играет важную роль. ¬ы привыкли думать в пон€ти€х наследственно- сти. Ёто важно — с физической точки зрени€ и не так, как вы предполагаете. ќднако определенные земные переживани€ завис€т от прот€женности во времени. ¬ результате мы получаем последователь- ность, которую разум проигрывает в своих ощуще- ни€х долгие земные сезоны. —уществуют вполне естественные функции, ко- торые в ней участвуют и которые ваши ученые едва замечают и тем более не понимают. ѕоскольку разум в теле €сно видит, когда его земное врем€ подходит к концу, происходит ментальное и энергетическое ускорение. ќно во многом похоже на подростко- вые переживани€ сильных вспышек созидательной активности, котора€ ведет к образованию вопросов и готовит к росту и реализации совершенно новой личности. (ƒжейн говорила очень эмоционально, много же- стикулировала.) Ёто было бы совершенно очевидно, если бы не ваша текуща€ система убеждений, через которую старики вынуждены интерпретировать свой опыт. «ачастую случаи расширени€ сознани€, ментального и душевного роста кажутс€ вам стар- ческим слабоумием. ¬ы не проводите сопоставле- ни€ субъективных переживаний в старости, особенно в состо€нии «слабоуми€», с переживани€ми расши- рени€ сознани€ в любом другом возрасте, хоть есте- ственными, хоть вызванными наркотиком. (23:06.) —тарики подавл€ют все подобные ощуще- ни€ из страха получить диагноз «слабоумие». ќднако эти переживани€ воздействуют на правое полушарие мозга таким образом, что высвобождаютс€ способ- ности, примерно так же, как и у подростков. “о есть, когда приходит врем€, человек начинает видеть дальше временной жизни; открывать пласты сознани€, которые в ваших услови€х не мог себе по- зволить, активно концентриру€сь на напр€женной физической жизни обычного взрослого.   сожалению, как правило, у личности нет системы убеждений, ко- тора€ поддерживала бы такое расширение. ¬ есте- ственном лечении, как физическом, так и ментальном, ей отказывают. «ачастую используютс€ депрессанты, которые ухудшают €сность того, что кажетс€ иска- женным воспри€тием. Ќо это — один из самых сози- дательных и важных аспектов вашей жизни. ј вместо этого старики в вашем обществе чувствуют себ€ бес- полезными.  онечно, часто они и сами раздел€ют эту оценку. »х жизнь в вашем обществе ничем не готовит их к работе с субъективными ощущени€ми. Ќет учителей, которые помогали бы им. —та- рость — крайне созидательное врем€ жизни. ≈е часто уничижительно сравнивают с детством, но личность действительно находитс€ в таком же творческом со- сто€нии. —ейчас €, конечно, говорю в общем, потому что услови€ вашей жизни могут искажать естествен- ное положение вещей. ƒаже происход€щие в это врем€ химические и гормональные изменени€ благопри€тны дл€ духовно- го и энергетического развити€. Ќо старикам отказано в радостном понимании из-за нынешней системы убеждений. —делайте перерыв. (23:17. ƒжейн была в очень глубоком активном трансе. ќна так сконцентрировалась на материале, что не замечала всего остального. «я чувствую, что —ет говорил о чем-то очень хорошем — о совершен- но новой гериатрии, — сказала она. — я чувствовала все это. ∆ивотные уже знают это бессознательно. Ќо так странно и забавно вдаватьс€ в подробно- сти преклонного возраста, — продолжала ƒжейн с удивлением. — Ќаше общество об этом и не подо- зревает. Ёто так увлекательно». ћы. с ƒжейн были в некотором роде готовы к этой информации, по крайней мере, на эмоциональном уровне. ¬ феврале 1971 года умер мой отец, провед€ три года в доме престарелых с диагнозом «старче- ское слабоумие». ќн практически посто€нно был под воздействием седативных препаратов. ¬ свете сегодн€шней информации € не мог не думать о том, что он лишилс€ части своего законного наследи€ — не важно, сам ли он прин€л такое решение или ему его нав€зали; или и то, и другое. я думаю, что —ет сказал бы, что мой отец сам выбрал все обсто€тель- ства своей жизни, и эти лишени€ в старости были физическим воплощением выбора. я согласен с этим, но не могу не желать, чтобы все было иначе. ѕримечание к информации в 22:06. ћозг состоит из двух раздельных извилистых полушарий, наход€- щихс€ р€дом и св€занных общим основанием. ќбычно какое-то полушарие €вл€етс€ доминантным.  аж- дое из них состоит из зон, или долей, выполн€ющих определенные функции. «ачастую мозговые волны полушарий различны, как и волны разных долей одной стороны. » еще, каждый мозг уникален. ƒжейн заметила, что у нее осталась всего одна сигарета. «„то ж, — сказала она, — значит, это бу- дет короткий сеанс». —еанс возобновлен в 23:35.) ƒиктовка. (ћинутна€ пауза.) ¬ определенном смысле «психоделический опыт» невозможно объ- €снить в вашей ограниченной структуре пон€тий, не потому, что подобное озарение не поддаетс€ объ€с- нению, а потому, что у вас сейчас очень ограниченна€ система убеждений. “ак что пересказать пережитое откровение дру- гим сложно в любом возрасте. ќднако в старости это еще и никого не интересует, и все же именно тогда, как и в подростковом возрасте, может от- крытьс€ величайшее созидание — и остатьс€ не- замеченным. Ётот период мог бы быть полезен человеку и расе в целом сильнее, чем какой бы то ни было еще, если бы вы заметили и пон€ли, что он собой представл€ет. ѕроисход€щие забавные химические изменени€ зачастую относ€тс€ к тем, которые ведут к расшире- нию концепций и опыта, но свободных от того, что вы называете практическим применени€м ” них есть спусковой механизм, стремление личности освобо- дитьс€ от положени€ в пространстве-времени, по- скольку она уже не зависит от обычной необходимо- сти принимать в чем-то участие как «взрослый». ѕомните: личность смотрит на природу опыта в самом чистом виде. ¬ некоторых прежних цивили- заци€х это происходило в естественной структуре (пауза), когда о стариках заботились физически и внимательно прислушивались к их словам. «десь можно вспомнить пон€тие «мудрого стар- ца» и другие подобные легенды, а также мисти- ческие концепции могущественной старухи. ѕри естественном ходе вещей, если не вмешиватьс€ старики замечательно понимают собственные «ви- дени€». “ело и разум чудесно действуют вместе. »так (громче), конец сеанса. ћои сердечные по- желани€ вам. обоим. («—пасибо. —покойной ночи, —ет». 23:49.)

 

368c448cfb4cb0cc3b4bc894dd59069f (500x500, 263Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 01:50 + в цитатник

razdeliteli_018 (500x49, 31Kb)

√лава 4 ƒобро и зло, личные и массовые убеждени€ и их воздействие на вашу личную и общественную жизнь ћинутку. («ƒа». ѕауза в 22:31.) √лава 13. я хочу, чтобы ты сделал следующее. «аголовок «состо€ние благодати», написанный вот так (горизонтальный жест), потом вертикальна€ лини€ вниз... а под ней «здоровье»... потом «богат- ство»... (–ису€ в воздухе, —ет-ƒжейн продиктовал спи- сок, потом сказал, что € должен начертить второй, напротив первого. я сделал это, задав еще пару во- просов.) —осто€ние благодати ќтсутствие благодати «доровье Ѕолезнь Ѕогатство Ѕедность Ѕелый „ерный ’ристианство Ќе христианство Ёто пон€тно? («ƒа», — сказал €, хот€ мой список был не таким аккуратным, как в книге. я испытывал за- мешательство, потому что не понимал, к чему клонит —ет.) Ёто не название главы. Ёто схема. ¬от еще одна. —осто€ние благодати ќтсутствие благодати »ндийский или восточный јмериканский √орда€ бедность ѕостыдное богатство “емна€ кожа Ѕела€ кожа ¬еликие мистические знани€ Ѕескультурие  осмические знани€ ƒуховна€ нищета и гибель ≈ще одна категори€. ћолодость —тарость »нтуитивное понимание Ќегибкость, ментальное и духовное невежество «нани€ Ќевежество  расота ”родство » интеллектуальные ќслабление умственных способности способностей ‘изическа€ сила ѕотер€ сил ќткрытое будущее «акрытие всех возможностей действовать Ќазвание главы: «ƒобро и зло, личные и массовые убеждени€ и их воздействие на вашу личную и обще- ственную жизнь». «аписал? («ƒа».) ¬ этой главе мы поговорим о текущих убежде- ни€х, затрагивающих ваше личное поведение и со- циальные нормы. —делайте сейчас перерыв. (22:54. я спросил ƒжейн, не беспокоит ли ее что- либо, потому что сегодн€ в доме было довольно шумно. ќна сказала, что нет, транс был довольно глубоким. Ќо ей надо было точно передать схемы, а это было непросто. —ейчас мы с ней вместе их просмотрели, про- вер€€, так ли € их нарисовал. ќбратите внимание: —ет давал мне полный список в одном столбце, а потом диктовал следующий, в точном соответ- ствии, — это не так просто, учитыва€ количество затронутых тем. —еанс возобновлен в 23:03.) »так, € привел противоположные идеи, которые раздел€ет множество людей. ¬се они касаютс€ при- менени€ пон€тий добра и зла в сферах, где дл€ них нет места. Ёти различи€ нагл€дно покажут определенный контраст. я хотел начать следующую главу и убедить- с€, что мы правильно передадим нагл€дные схемы. (ƒовольным тоном.) я освобожу вас на сегодн€, по- тому что у нас все получилось очень хорошо. ј потом мы займемс€ убеждени€ми общественного характе- ра, которые еще не рассматривали. ∆елаю вам доброго вечера –убурту надо зан€тьс€ другими вещами, и это еще одна причина сократить сеанс. («—пасибо, —ет. —покойной ночи». 23:06. —ет ушел раньше, чем € закончил писать, упом€нув наши с ƒжейн независимые зан€ти€. ƒжейн сказала, что чувствует сильную усталость.)

 

4344e0130f9c6e69f1346f45331f78e6.jpg (700x525, 2953Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 01:30 + в цитатник

razdeliteli_062 (500x26, 18Kb)
 

 

—еанс 649, 19 марта 1973 годи, понедельник, 21:37 ƒобрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет».) „ас писател€. («ƒа») ƒиктовка. (ƒлинна€ пауза.) ¬ каждый конкрет- ный момент в мире преобладают какие-то убеждени€. Ќекоторые, например, собираютс€ в опре- деленных област€х, так сказать, в местах низкого давлени€. Ќекоторые в целом локальны, а другие пронос€тс€ по материкам, как огромные цикличе- ские бури. ѕомните, что идеи действительно естественны, как погода. “о есть они следуют определенным схе- мам и повинуютс€ конкретным законам, как и более физические €влени€.   сожалению, никто не занима- етс€ исследованием ментальной реальности с этой точки зрени€. ¬ы рождаетесь среди определенных массовых убеждений, которые могут различатьс€ в зависимости от страны рождени€. ¬ы приходите в тело и попадаете в его физическое окружение. “очно так же при рождении вы оказываетесь в богатом есте- ственном психологическом окружении, в котором убеждени€ и идеи вполне реальны. ¬ы учитесь все более эффективно использовать со- знательный разум и, естественно, изучаете окружаю- щие вас убеждени€, вы оцениваете и часто покидаете сферу своего рождени€. ¬ы можете переехать туда, где вас больше устраивают доминирующие убежде- ни€, а не только погода. » все же есть определенные тенденции, менталь- ные установки, которые вы в той или иной степени принимаете относительно себ€, своего тела, своей жизни. ћногие из них окажутс€ пр€мо или косвен- но св€занными с древними мифами и убеждени€ми ваших предков. Ќапример, большое значение имеют ваши представлени€ о добре и зле применительно к здоровью и болезни. (ѕауза.) ћало кому удаетс€ не выносить суждений в этой области. ≈сли вы считаете болезнь моральным бесчестьем, то тем самым добав- л€ете ненужную характеристику любому состо€нию нездоровь€. Ёти суждени€ слишком примитивны, они прене- брегают огромным диапазоном человеческих мотивов и опыта. ≈сли вы решительно уверены, что «Ѕќ√» (боль- шими буквами в кавычках) создает только «добро», то любой физический порок, болезнь, недостаток оскорб- л€ют вашу веру, угрожают ей и вызывают у вас гнев и недовольство. ≈сли вы начинаете болеть, то ненавидите себ€ за то, что вы не такие, какими должны, по вашим представлени€м, быть; вы не совершенный физический образ, созданный по подобию совершенного Ѕога — другой стороны, если вы слишком далеко зайдете с мыслью о том, что болезнь должна стать определенным уроком, то можете впасть в другую крайность и возве- личивать болезнь или недомогание как необходимый облагораживающий опыт, который очищает тело, чтобы спасти душу. (21:55.) —леду€ этому убеждению, вы спутаете безгрешность и страдание, чистоту и скорбь, признак св€тости с отрицанием духовности тела ¬ таком со- сто€нии вы даже можете начать стремитьс€ к бо- лезни, чтобы доказать себе силу своей духовности и произвести впечатление на окружающих. “акие же моральные оценки могут делатьс€ в любой сфере че- ловеческой де€тельности и, конечно, повлекут за со- бой социальные последстви€. ј последстви€, в свою очередь, усил€т преобладающие убеждени€ и тоже повли€ют на человека. ¬ы можете считать, что богатство — следствие мо- ральной добродетели и приходит по пр€мому благо- словению «Ѕога». —оответственно, бедность становит- с€ доказательством отсутстви€ морали. «Ѕог» сделал бедными стольких людей, что, очевидно, ни один че- ловек не должен пытатьс€ это изменить, — это очень распространенный довод. ¬следствие этого убеждени€ на бедных смотр€т сверху вниз, как и на больных.  акой грех совершил бедный или больной человек? Ётот вопрос, часто задаваемый бессознательно, или даже сознательно, возвращает вас к представлению о наказани€х, которые совершенно не св€заны с пон€- тием естественной вины и лишь искажают ее. —в€зан он и с неправильным пониманием Ѕиблии. ’ристос, который вам известен, просто говорил, что вы сами формируете собственную реальность. ќн пыталс€ подн€тьс€ над системами идей того времени, но был вынужден ими пользоватьс€. ѕоэтому ассоциации с грехом и наказанием исказили его сообщение. Ќекоторым из вас свойственно противоречивое убеждение, что бедность — добродетель, а богат- ство — грех и символ духовной нищеты (см. сеанс 614 в главе 2). Ёто убеждение в вашем обществе тоже исходит из Ѕиблии и св€зей ’риста больше с бедными, чем с богатыми. ќднако во всех подобных случа€х примен€ютс€ поверхностные моральные суждени€, св€занные с чувством вины, за которой забываетс€ личный опыт. ћожете сделать перерыв. (22:10-22:19.) »так, подобные критические оценки накладыва- ютс€ и на цвета. Ѕелый часто считаетс€ чистым, чер- ный — нечистым; белый — добро, черный. — зло.  онечно, это включает расовые принципы. ¬ы должны понимать, что сейчас ваша раса — та, в ко- торой вы родились на ваших услови€х в этом месте и времени. ¬се вы были членами разных рас, все раз- дел€ли исторические преимущества и недостатки условий рождени€. я сейчас не буду вдаватьс€ в долгие рассуждени€ о значении рас. ѕросто знайте, что у каждой есть свой особенный смысл; кажда€ воплощает разные аспекты человечества в целом. —ледовательно, кажда€ раса обладает дл€ души человека символическим смыслом ¬нешний опыт и структура существовани€ каждой расы могут мен€тьс€, но внутренн€€ символика оста- етс€ и творчески перерабатываетс€. ¬аша раса, ваши представлени€ о ней и о других расах, общественное мнение — все это вли€ет на вашу повседневную жизнь. ≈ще проще — если вы думае- те о Ѕоге как о человеке, то будете представл€ть его членом вашей расы. ≈сли вы относитесь к расовому меньшинству или негроидной расе, у вас может воз- никнуть конфликт убеждений. Ќевозможно отделить вашу жизнь, любые ее аспекты, от ваших убеждений и того, как вы их оцениваете. ¬се убеждени€ свод€тс€ к вашим пред- ставлени€м о правильном и неправильном, и они распростран€ютс€ на ваши мнени€ о болезни и здо- ровье, о богатстве и бедности, о взаимоотношени€х рас, религиозных конфликтах и, самое главное, о вашей собственной повседневной психологической реальности. ƒавайте рассмотрим эту тему подробнее, потому что она касаетс€ вашей личности на тех уровн€х, на которых вы живете свою жизнь и общаетесь с другими. (ƒовольным голосом.)  онец главы.

 

1edcf3189b411bd43c2bcc091eed5016.jpg (500x500, 537Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 01:10 + в цитатник

0_184b9_4cadec70_orig.jpg (668x10, 1Kb)


 

 

—еанс 648, 14 марта 1973 года, среда, 21:51 (25 сент€бр€ 1972 года, в день проведени€ сеан- са 613 дл€ главы 3, € в примечании писал, что мы с ƒжейн видели и слышали лет€щих на юг гусей, непо- стижимое и трогательное зрелище. ¬чера вечером нам напомнили, что завершаетс€ полугодовой при- родный цикл: когда мы ложились, мне показалось, что € услышал крики гусей, лет€щих на север, хот€ ƒжейн ничего не слышала. ѕотом € проснулс€ около четырех часов утра и в тишине €сно услышал кри- ки. —егодн€ с утра, когда € рисовал у себ€ в студии, сквозь легкий дождь донеслись те же звуки. —егодн€ в сумерках € впервые увидел гусей. я за- нималс€ этой книгой и снова услышал стаю сквозь шум транспорта. я открыл окно студии. ¬се еще шел дождь. ѕод нашим окном растет больша€ гру- ша, так близко, что до нее почти можно дотронуть- с€. —квозь ее ветви € увидел неровный клин стаи, лет€щей на север под облаками, с пронзительными криками... ¬чера вечером ƒжейн провела в экстрасенсорном классе очень длинный сеанс и работу с —умари. я ду- мал, что сегодн€ она может не захотеть снова впа- дать в транс, но в 21:30 она сказала, что готова. јл€ разнообрази€ мы проводили сеансу нее в студии. «—начала € ощущала подъем, — сказала она, — но сейчас это прошло. я просто расслаблена». Ќа сеансе прошлым вечером мы получили новую информацию о снах животных. „ерез неделю на зан€тии нам дадут записи. ¬се эти сеансы записы- ваютс€ на кассету, а в течение недели кто-нибудь из учеников делает транскрипт пленки и копию записи. —егодн€ ƒжейн говорила спокойно.) »так, добрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет».) ƒиктовка. “о, что вы называете здоровьем и бо- лезнью, слишком многопланово, чтобы разбирать это даже в книге, котора€ посв€щена личной реальности, где тело играет очень важную роль. «доровье и болезнь — доказательства того, что тело пытаетс€ поддерживать стабильность, ¬ об- щих структурах здоровь€ человека и животных есть определенные различи€, потому что их физическое существование имеет разную природу. ќб этом мы еще поговорим позже. ¬ целом же можно сказать, что у животных болезни » недомогани€ выполн€ют жизнетворную функцию, сохран€€ внутривидовое и межвидовое равновесие, обеспечива€ таким образом дальнейшее существование всех видов. ∆ивотные в определенном смысле понимают это. Ќекоторые из них даже совершают то, что вы назы- ваете самоубийством, причем массовым. Ќа опреде- ленном уровне животные понимают глубинные био- логические св€зи и всегда соприкасаютс€ с ними, зна€ о своем посто€нстве в цепочке природы. „еловек приписывает своему виду высокую психо- логическую активность, но отказывает в ней другим. ќднако существует столько же сложных и разнооб- разных видов психологической активности, сколько самих видов. Ѕольшое количество животных воспри- нимают цикл здоровь€ и болезни как естественные ритмы тела. Ќо даже дл€ них и болезнь, и здоровье на другом уровне обладают свойствами, необходимыми дл€ жизни. Ќапример, инстинкт очень точно приводит жи- вотных в то место, где можно найти нужные услови€. ƒаже дл€ них хорошее состо€ние тела €вл€етс€ фи- зическим доказательством того, что они наход€тс€ «в нужном месте в нужное врем€». Ёто усиливает состо€ние благодати у животных, как мы уже писали раньше в этой книге (см. сеанс 636 в главе 9). (Ёнергично.) ќни понимают благопри€тное и обу- чающее значение болезни и следуют инстинктам в ее лечении. ¬ природе это может означать массовое переселение из одного района в другой. ¬ этом случае болезнь нескольких особей может погнать все стадо на поиски безопасности и нового источника пищи. „еловек очень привык к речи, и ему трудно по- н€ть, что другие виды работают с иде€ми-структу- рами (через дефис) другого рода.  онечно, в этом не участвует то, что в вашем представлении называетс€ мыслью. Ќо существует ее эквивалент. »спользу€ ана- логию, можно сказать, что идеи накапливаютс€ не че- рез структуру высказываний, усиленную внутренними визуальными образами, а через «ментальные» схемы, построенные на запахах и звуках. ƒругими словами, это мышление, но в совершенно другой, непон€тной вам структуре. (22:15. —ет повторил последние две фразы, про- вер€€, правильно ли € их записал.) ѕродолжа€ ƒиалогию, такое «мышление» суще- ствует в структуре инстинкта. ¬аши сознательные мысли могут проникать в эту структуру извне. «десь замешано одно из основных различий между вами и животными — и одно из важнейших в свете сво- боды воли. “аким образом, животные понимают благотвор- ное вли€ние болезни. ќни также понимают природу стресса как необходимого стимул€тора физической де€тельности. Ќаблюда€ даже за домашним живот- ным, вы отметите его неверо€тную полную рассла- бленность и при этом мгновенную реакцию на сти- мулы. ∆ивотные в клетках дерутс€, чтобы создать дл€ себ€ факторы стресса, необходимые дл€ поддержани€ здоровь€. (¬ечер был очень теплым, у нас оставалось от- крытым окно. я повернулс€ к нему, прислушива€сь. «а шумом дожд€ € снова услышал слабые крики гусей.) ’очешь сделать перерыв и послушать своих гусей? («Ќет... они все равно через минуту улет€т».) ќни звучат лучше, чем €. («ќни завораживают, да. Ќо, — добавил € шут- ливо, — ты тоже».) (ƒовольно серьезно.) Ѕлагодарю за комплимент. »так, животные не думают о болезни в терми- нах «хорошо или плохо». Ќа этом уровне болезнь сама по себе — часть процесса выживани€, систе- мы проверок и дополнений. — по€влением особого человеческого сознани€ возникли другие проблемы. „еловечество ощущает свою смертность больше, чем животные. (ƒлинна€ пауза.) — развитием данной конкретной разновидности сознани€ началс€ вывод вовне, уси- ление и интенсификаци€ определенных элементов, которые у других животных наход€тс€ в латентном состо€нии. Ќапример, индивидуализаци€ сильной эмоциональной активности на новом уровне. ѕо€вле- ние «мига воспоминаний», о котором € говорил рань- ше (см., например, сеанс 633 в главе 8), и расцвет пам€ти вкупе с усилением эмоций создали ситуацию, в которой новый вид мог в насто€щем вспоминать мертвых и болезни, которые их погубили. ¬озник страх болезней, особенно эпидемий. „еловек забыл об элементах обучени€ и исцеле- ни€ и сосредоточилс€ на самом непри€тном опыте. ¬ определенной степени это было вполне естествен- но, потому что новый вид развивалс€ с целью рас- ширени€ сознани€, следу€ реальности, в которой не стало «слепого» повиновени€ инстинкту. ќн с помо- щью сильного личного фокуса индивидуализировал персональный опыт, который ранее имел другую структуру. ћожете сделать перерыв. (22:36. ¬ перерыве ƒжейн сказала, что чувству- ет себ€ «сонной и расслабленной, но не уставшей». ¬ трансе она слышала гусей. —ейчас она тоже отчетливо осознавала наличие нескольких каналов информации от —ета. Ќам при- шлось решать, о чем мы хотим услышать после перерыва. 1.  ак работает структура идей у животных, в противоположность человечеству. 2. »спользование животных — например, крыс — в экспериментах с уколами, прежде чем де- лать их люд€м. [ƒжейн добавила, что психологи- ческа€ реальность человека настолько отличаетс€ от животной, что у людей неизбежно будут наблю- датьс€ самые разные реакции.] 3. »нформаци€ о самой ƒжейн и ее расслаблен- ности. ћы выбрали первый пункт, потому что он был продолжением темы этой главы. —м. примечани€ к сеансу 616 в главе 2, где описываетс€ первый опыт ƒжейн с множественными каналами —ета. —еанс возобновлен так же неспешно в 22:58.) “ак вот, человек обладает намного большей сво- бодой. ќн формирует собственную реальность со- гласно своим сознательным убеждени€м, даже если их основа лежит в глубоко бессознательной природе земли в материальных про€влени€х. „еловеческое «€ есмь» [кажетс€] далеким от природы. Ёто качество, необходимое дл€ развити€ такого типа сознани€, при- вело к по€влению оценочных суждений и обусловило определенный разрыв с прочной внутренней уверен- ностью других видов. —ледовательно, болезнь стала восприниматьс€ «плохой». ќдин больной может угрожать всему пле- мени. ѕри этом по мере развити€ разума знани€ и пам€ть стали необходимыми инструментами выжи- вани€. ¬ некоторых обществах или племенах стариков и больных убивали, чтобы уход за ними не отвлекал внимание общины и не ставил ее существование под угрозу. ¬ других же племенах стариков, напротив, по- читали за мудрость, котора€ приходит с возрастом. Ёто очень помогало племенам, где многие погиба- ли. »стори€ зависела от стариков, которые помнили прошлые событи€. ќщущение единства группы тоже находилось в руках старейших ее членов, которые передавали воспоминани€ другим. „еловек, который сам пережил много болезней, считалс€ мудрецом. “акие люди часто наблюдали за животными и узнавали природные методы лечени€ и лекарства ¬ определенные эры четка€ грань между видами отсутствовала. Ѕыли долгие периоды, когда люди и животные смешивались и учились друг у друга. ¬оображение человека сделало его творцом мифов. ћифы, как вы их знаете, станов€тс€ мостами психо- логической де€тельности и четко указывают на струк- туры воспри€ти€ и поведени€, через которые, в вашем понимании, прошла раса на пути к нынешнему со- сто€нию. ћифологи€ закрывает пропасть между ин- стинктивным знанием и индивидуализацией идей. Ѕольное животное немедленно начинает пытатьс€ исправить ситуацию. ќно бессознательно знает, что делать. ќно не думает в ваших категори€х добра и зла, не гадает, чем заслужило такую ситуацию. ќно не считает себ€ недостойным. ќно автоматически на- чинает лечитьс€. ј вот человеку приходитс€ иметь дело с новым измерением, новой сферой творени€, сферой разно- типных убеждений. ≈му необходимо изучить свои представлени€ о себе, потому что они материализуют- с€ во плоти.  онечно, ситуаци€ очень сложна€, потому что это состо€ние тоже €вл€етс€ попыткой тела под- держивать равновесие. Ќадо принимать во внимание и ситуацию в мире — статус вида на планете, когда, например, проблема перенаселени€ вызывает смерти, чтобы освободить место дл€ нового роста (23:21.) Ћюди, живущие в такое врем€, сами принимают участие в этих решени€х. ѕовтор€ю, вы разумные существа, и ваши убеждени€ управл€ют вашей реальностью. ∆ивотное бессознательно знает, что оно уникально, и обладает своим местом в схеме быти€. ≈го ощущение благодати неотъемлемо. ¬ам же свободна€ вол€ дает свободу убеждений, включа€ и такие, которые показывают, что вы недостойны, не имеете права на существование. ≈сли вы неправильно истолкуете мифы, то можете поверить, что человек утратил благодать. ѕрокл€то само его бытие. ј тогда вы не будете верить своему телу и не дадите ему заниматьс€ «естественным» са- моисцелением. „тобы сознание, как вы его понимаете, могло раз- виватьс€, должна существовать свобода исследовани€ всех идей — по отдельности и вместе.  аждый из вас — жива€ сущность, стрем€ща€с€ к саморазвитию. “о есть у каждого из ваших убеждений свое уникаль- ное происхождение и структура ощущений. ѕоэтому вы сами должны проследить собственные убеждени€ и чувства, пока интеллектуально и эмоционально не осознаете свои права, свое абсолютно уникальное су- ществование во времени и пространстве, как вы их понимаете. “ак вы получите сознательное знание — аналог бессознательного понимани€ животных. —делайте небольшой перерыв. (23:30. «—ейчас € испытываю странную смесь усталости и подъема, словно как следует выпила, — говорит ƒжейн. — я знаю, что небольша€ доза алко- гол€ помогает сеансам, но слишком далеко заходить нельз€». —егодн€ она пила вино. ƒжейн сказала, что о естественном лечении жи- вотных будет больше информации. ќна настро- илась на нее самосто€тельно, а не получила по каналу от —ета. ƒабным-давно люди не просто на- блюдали за животными, но и обращались к ним за помощью. ќна с удивлением сказала, что это св€зано с шоковой терапией. Ќапример, если человек после битвы впадал в кататонию, «животный шаман» мог намеренно вызвать у пациента шок, чтобы до- битьс€ эмоциональной реакции, котора€ выведет его из этого состо€ни€. « ажетс€, эти животные-врачи были похожи на обезь€ноподобных предков, — заметила ƒжейн. — Ќе обезь€ны, как мы их себе представл€ем, а промежу- точное звено между животными и человеческими существами. ќни были примерно нашего размера. Ќе четвероногие. я вижу существ, которые ход€т пр€мо, — волосатые, с блест€щим сочувственным взгл€дом...» ƒжейн сказала, что может подробнее рассказать доступную информацию, но это сильно уведет нас в сторону от главы. ѕоэтому мы неохотно решили не заниматьс€ этим. я подумал о расовой пам€ти и древнем наследии богов, которые были полулюди, полузвери, -птицы или -рептилии. —еанс возобновлен в 23:50.) »так, животному в любом случае не нужно со- знание. ќднако в силу очень гибкой природы человечеству необходима структура, в которой будут учитыватьс€ все варианты того, что € называю естественной здо- ровой виной. “о, что вы называете совестью, часто — просто действующее изнутри чувство правильного или не- правильного, привитое вам в юности.  ак правило, эти идеи выражают представлени€ ваших родителей о естественной вине, искаженные их собственными убеждени€ми (см. сеанс 619 в главе 4 и первый сеанс этой главы). Ѕы по своим причинам принимаете эти убежде- ни€, как по отдельности, так и вместе, потому что в каждый конкретный «момент» обладаете четкими представлени€ми о том, какой жизненный опыт за этим последует. ” вас есть свобода воли, а значит, ответственность и способность, удовольствие и необходимость рабо- тать со своими убеждени€ми и выбирать личную ре- альность по собственному желанию. я уже говорил (см. сеанс 636 в главе 9), что вы не можете лишитьс€ состо€ни€ благодати. ќднако каждый из вас должен сознательно и эмоционально его прин€ть. Ёто может показатьс€ вам детскими сказками, но в основе быти€ зла не существует. “о есть вам могут встречатьс€ результаты, которые есть зло. Ќо, проход€ по измерени€м собственного сознани€, каждый из вас поймет, что все кажущиес€ противо- положности — просто другие лица одного высшего стремлени€ к созиданию.  онец диктовки. Ћичное примечание... (—ет довольно неожиданно продиктовал пол- страницы информации о письме и фотографи€х, ко- торые мы недавно получили. ѕотом, с улыбкой.) я могу продолжать еще какое-то врем€. («“огда расскажи немного о гус€х».) ’орошо. ћинутку. (ѕауза.) ќни прит€гивают вас своим инстин- ктивным знанием. ќни символизируют внутреннюю свободу, которую человек стремитс€ воплотить на со- знательном уровне. ≈ще они напоминают вам о реаль- ности вашего быти€. »х полет заставл€ет вас пон€ть, что вы переходите из быти€ в измерени€ реальности, которые едва ощутимы. ѕерелет гусей совершенен в своей простоте и одновременной сложности. ¬аше путешествие как вида куда менее предсказуемо, оно открывает про- сторы веро€тностей, где сознание и свободна€ вол€ позвол€ют вам стать сознательными творцами в ми- рах, которые вы создаете и насел€ете. (¬есело и громко.) Ётого достаточно? («ƒа, это было интересно».) “огда € желаю вам доброго вечера. ћои сердечные пожелани€ вам обоим, («Ѕольшое спасибо, —ет. —покойной ночи». 00:13. ƒжейн продолжала чувствовать подъем и усталость. ѕримечание: в последнее врем€ она ра- ботает над продолжением романа «ќбучение ќвер- соула —евена», законченного в начале июл€ 1972 года. [—м. введение, написанное ƒжейн, и главу 1.] Ќова€ книга называетс€ «ѕродолжение обучени€ ќверсоула —евена».)

 

5c861aed523d8598dd9390b2f2ccda18 (500x500, 1821Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 00:54 + в цитатник

bc2788e90f9d (500x7, 5Kb)

 

√лава 3 Ѕлагодать, совесть и повседневна€ жизнь »так, минутку, и начнем. ћы начинаем следующую главу. ≈е название: «Ѕлагодать, совесть и повседневна€ жизнь». ѕока € упоминал состо€ние благодати не так ча- сто (на сеансе 636 в главе 9, например). ” него много измерений, но на практике оно — причина ощуще- ни€ благополучи€ и успехов. Ёто — условие вашего существовани€.  аждый из вас может формулировать это по-своему, но всем врем€ от времени кажетс€, что они «утратили благодать», лишились некой внутрен- ней загадочной и радостной опоры.   сожалению, сознание, как вы его понимаете, ненадежный про- водник, оно говорит с вами устами матерей и отцов, учителей и св€щенников — возможно, из далекого прошлого, — и у каждого из них свои представлени€ о том, что такое хорошо и что такое плохо дл€ вас и человечества в целом. (23:45.)  онечно, все эти люди могли ошибатьс€. Ќо в детстве взрослые кажутс€ подобными богам. »х слова обладают большим весом, потому что вы полностью зависите от их поддержки. –ебенку необходимо пере- нимать чужие убеждени€, прежде чем его сознатель- ный разум сможет сформировать собственные. ¬ы перенимаете взгл€ды по собственным причи- нам. ƒанные вам убеждени€ составл€ют духовную и ментальную ткань идей — так сказать, необработан- ный материал, с которым вам приходитс€ работать. ¬ подростковом возрасте некоторые убеждени€ с лег- костью можно бросить или изменить в соответствии с расшир€ющейс€ структурой существовани€. ƒругие убеждени€ остаютс€, хот€, возможно, какие-то их составл€ющие мен€ютс€. Ќапример, вы можете пере- смотреть убеждени€ в соответствии с новым образом, хот€ обща€ структура останетс€ прежней. ƒавайте рассмотрим концепцию первородного греха — все разнообразные формы, которые она мо- жет прин€ть в вашей структуре идей, и то, как все это скажетс€ на вашем поведении и опыте. (23:55.) —ама по себе эта концепци€ существова- ла задолго до зарождени€ христианства ќна веками пересказывалась в разных цивилизаци€х в разной форме. — позиции сознани€ эта истори€ символиче- ски описывает по€вление сознательного разума у вида в целом, а также развитие ответственности. ≈ще она рассказывает об отделении «я», которое воспринима- ет — а следовательно, судит и оценивает, — от объек- та, который воспринимаетс€ и оцениваетс€. ќна сим- волизирует по€вление сознательного разума и сильно обособленного индивидуального «я» из почвы быти€, в которой зарождаетс€ сознание в целом. ¬ ней изображаетс€ новое сознание, которое ви- дит себ€ уникальным и независимым, возникшим от древа жизни, а потому способным исследовать его плоды, впервые воспринимает себ€ отдельным от остальных, например, от зме€, ползающего по поверх- ности земли. „еловек возник как; существо различий. ѕри этом он намеренно по-новому отделил себ€, в вашем понимании, от тела планеты. ≈го часть есте- ственно стремилась к тому первородному (громче) знающему незнанию, которое пришлось покинуть; в котором дано все, не нужны суждени€ и различи€, а вс€ ответственность предопределена биологически. ќно [сознание] увидело себ€ подн€вшимс€ над змеей, котора€ была символом бессознательного зна- ни€. » все же зме€ всегда будет интересовать и при- т€гивать человека, даже хот€ символически он должен наступить ей на голову и подн€тьс€ из ее знаний. — рождением сознани€ пришла сознательна€ от- ветственность за плоды планеты. „еловек стал смо- трителем. Ёто конец диктовки. ƒальнейшее вы можете на свое усмотрение включить или не включить в книгу. (00:07. ћес€ца два назад у нашего близкого друга возникли болезненные ощущени€ в зубе и челюсти, что привело к потере веса, по описанным ниже при- чинам.)  огда ваш друг начал читать книгу о здоровой пище, он получил, или сам себе показал, отличный пример того, как работают убеждени€. ≈сли он пой- мет это, опыт окажетс€ дл€ него бесценным. ≈сли определенна€ пища полезна, то вс€ друга€ должна быть вредной. ≈сли после какой-то еды у него возникали болезненные симптомы, он избегал ее. Ќо до того, как он прочитал эту книгу, в таком контексте он об этом не думал. —оответственно, отказ от конкретной пищи стал символом уклонени€ от определенных убеждений.  акое-то врем€ он не рассматривал эти убеждени€, пока не ел эту пищу. Ћюди посто€нно прибегают к подобным методам ¬ случае вашего друга понимание того, что он может есть эту пищу, означало, что он пон€л, что может увидеть в себе эти убеждени€, — что сейчас и происходит. ќтказ от еды на такое долгое врем€ сохран€лс€ как символ того, что он не работает со своими убеж- дени€ми. —ейчас с каждой «победой» — а с вашей с –убуртом помощью их было несколько — он показы- вает себе, что значени€ имеют убеждени€, а не пища, и укрепл€ет свою независимость и свободу. ќн прочитал книгу, в которой говоритс€ о массаже ступней и его воздействии на рефлексы тела “ак вот, естественные размышлени€ о теле во врем€ такого «ле- чени€» очень полезны, потому что в них учитываютс€ права тела, без оценок правильного или неправильного, св€занных с полезной и вредной пищей. ¬ этой книге € еще поговорю о здоровой пище. Ќапример, чем меньше ваша пища загр€знена, тем лучше. Ќо не надо думать, что тело со своей мудрос- тью не способно справитьс€ с обычной едой, котора€ у вас есть. ≈стественный массаж очень полезен, осо- бенно если его делает другой человек с намерени€ми вылечить вас. ќн не решит внутренние проблемы, но может помочь быстрому расслаблению. ”пом€нутые рефлексы действительно существуют. ≈сли сохран€ть правильное внутреннее отношение, такой массаж может быть очень полезен. ќн просто помогает ознакомить тело с ощущением глубокой расслабленности, в которой ему отказывал разум, и может стать хорошим уроком —ейчас вы можете закончить сеанс или сделать перерыв, как хотите. («Ѕоюсь, что нам придетс€ заканчивать».) “огда € желаю вам доброго вечера... («» тебе того же».) ...» благословл€ю вас всем, чем мог/. («—пасибо, —ет. —покойной ночи». 00:25. ѕо словам ƒжейн, —ет был готов продол- жать, если бы мы согласились. ќстаток главы «был готов». Ѕыла также доступна дополнительна€ лич- на€ информаци€, но...) —еанс 647, 12 марта 1973 года, понедельник, 21:37 (я распечатал только часть последнего сеанса, поэтому остальное прочитал ƒжейн по своим запис€м. ѕеред началом сегодн€шнего сеанса она сказала, отчасти в шутку: «я начинаю получать информа- цию от —ета, но она про нас. я ее не хочу, € хочу кни- гу...» —ет пришел и надиктовал несколько страниц информации к разговору, который у нас сегодн€ был. ѕосле паузы в 21:50 он продолжил главу 12.) ћинутку.- диктовка «мей — символ глубочайшего знани€ быти€. ќн также воплощает то, что вы може- те подн€тьс€ над собой в определенном отноше- нии. Ќапример, €блоко ест ≈ва, а не јдам, потому что в этой истории в качестве женщины изображены интуитивные элементы расы, которые и привод€т к инициации. » только потом эго, которое символи- зирует јдам, может получить новое рождение и не- обходимую обособленность. “о есть древо познани€ действительно предлагало свои плоды — «добро и зло» — поэтому впервые оказались доступны выбор и свобода воли. Ѕыли и другие легенды, которые до вас не дошли. “ам јдам и ≈ва были сотворены едиными и во сне рас- пались на раздельных мужчину и женщину. ¬ вашей версии мифа јдам по€вл€етс€ первым ∆енщина, со- творенна€ из его ребра, символизирует необходимость по€влени€ у нового существа интуитивных способно- стей, которые возникают всегда. Ѕез этого развити€ раса не получила бы самосознани€, в вашем понима- нии этого термина. ƒобро и зло символизируют просто по€вление вы- бора, первоначально в отношении выживани€, там, где раньше все необходимое давали инстинкты. Ѕ бо- лее глубоком смысле здесь есть еще одно значение, которое отражает внешние разделени€, происход€- щие, когда ¬се —ущее €кобы отдел€ет от себ€ части себ€. ќно рассеивает свое всемогущество в новые структуры быти€, которые, в вашем представлении, помн€т о своем источнике и с тоской взирают на него, расцвета€ в своей собственной уникальной ин- дивидуальности. (22:06. ƒжейн говорила очень энергично.) »сто- ри€ падени€ восставших ангелов и их предводител€ —атаны, который становитс€ дь€волом, — все это рассказ о том же самом €влении, но на другом уров- не. —атана — в данной истории — символизирует часть ¬сего —ущего, или Ѕога, который вышел за пределы себ€, так сказать, и стал земным вместе со —воими творени€ми, предложив –1ћ свободную волю и выбор, которые «раньше» были недоступны. (ѕауза.) ѕоэтому —атана обладает элементами ве- личи€ и силы.  огда его изображают в животном виде, часто по€вл€ютс€ земные качества, потому что, конечно же, он также св€зан с интуитивными земными свойства- ми, из которых возникнет новое сознание человека — позиции простых биологических функций вы получили вид, который больше не зависит только от своих инстинктов. ” него по€вилс€ разум, способный принимать решени€ и проводить различи€. ћожете сделать перерыв. (22:16-22:30.) »так, вместе с новым видом сознани€ пришло от- крытое зеркало пам€ти, в котором можно вспомнить прошлые радости и печали. ѕоэтому осознание неиз- бежной смерти стало острее, чем у животных. јссоциаци€ может вызвать в удивленном новом разуме четкие воспоминани€ о прошлой агонии. —на- чала бывает сложно отделить образ из воспоминаний от момента насто€щего. “огда разум человека старал- с€ вместить множество образов — прошлых, насто- €щих и воображаемых будущих — и был вынужден в любой момент времени соотносить их. ѕроизошло быстрое ускорение. ¬полне естественно, что какие-то переживани€ казались лучше, чем остальные. Ќовые способности вида сделали необходимым проведение четких раз- личий. ƒобро и зло, желанное и нежеланное стали бесценными помощниками в формировании основы разделений. —амые большие возможности породило воз- никновение воображени€. ¬ то же врем€ оно стало огромной нагрузкой на биологическое существо, вс€ физическа€ структура которого теперь реагировала не только на текущие объективные ситуации, но и на воображаемые. ѕри этом представител€м вида приходилось боротьс€ с окружающей средой, как и всем другим животным. «десь воображение помогало, потому что индивид мог предвидеть поведение других существ. (22:41.) ∆ивотные по-своему тоже обладают «бессознательным» предвидением, но им не прихо- дитс€ посто€нно воспринимать его, как пришлось но- вому сознанию. ѕовтор€ю, на помощь виду пришли добро, зло и свобода выбора. Ќапример, природный хищник был злым животным. «десь читателю будет полезно вспомнить, что в этой книге говорилось о естественной вине. Ёто поможет пон€ть последую- щие мифы и их вариации (см. сеанс 634 в главе 8, помимо прочего). ѕо мере развити€ разума вид смог передавать потомству мудрость и законы старших. ¬ современ- ном обществе это, естественно, происходит до сих пор.  аждый ребенок наследует представлени€ сво- их родителей о природе реальности. ѕомимо всего прочего, это особенность быти€. ” животных просто способы другие. ќднако ускорение продолжалось. ѕредставлени€ о правильном и неправильном всегда были указани€- ми, которые каждый понимал по-своему. »з-за св€зи с выживанием, о которой говорилось раньше (на про- шлом сеансе), это очень важно. Ќапример, перво- начально ребенок должен был запомнить тот факт, например, что хищное животное «плохое», потому что может убить. —ейчас мать неосознанно говорит то же самое про машины. “аким образом, раннее знакомство с убеждени€- ми несет биологическое значение. Ќо по мере созре- вани€ сознательного разума дл€ него естественно ис- пытывать сомнени€ в этих убеждени€х, оценивать их в соответствии с собственным окружением. ” многих читателей наверн€ка мечут быть очень ограниченные представлени€ о добре и зле. Ёто могут быть старые убеждени€ в новой одежде. ¬ы можете считать, что вполне свободны, но потом обнаружить, что придер- живаетесь старых убеждений, просто сформулирова- ли их иначе или обратили на другие аспекты. ¬аше повседневное существование тесно св€зано с вашими пон€ти€ми о ценности и важности лич- ности. ћожете сделать перерыв. («—пасибо».) ѕрочитай –убурту мою записку. («’орошо». 22:55. —ет говорил о личной информации, ко- торую дал нам перед работой над книгой. я сейчас прочитал ее ƒжейн. “ам говорилось о том, как мы можем ежедневно увеличивать сбое ощущение сво- боды. Ќа мой взгл€д, это замечательный материал. —еанс возобновлен в 23:23.) ƒиктовка. »так, вы вполне способны видеть на- сквозь искажени€ традиционной христианской ре- лигии. ћожет быть, вы изменили свои убеждени€ настолько, что не видите сходства между новыми и старыми. —ейчас вы, например, верите в теории буд- дизма или другой восточной философии. –азница между этими системами мышлени€ и христианством может быть настолько велика, что сходство остаетс€ незамеченным. ƒопустим, вы при- держиваетесь того направлени€ буддизма, которое считает очень важным отрицание тела, укрощение плоти и упразднение желаний. Ёти элементы харак- терны и дл€ христианства, конечно, но они могут ка- затьс€ вам более м€гкими, экзотичными или разум- ными, если происход€т из источника, с которым вы не росли вместе. “ак что вы можете переместитьс€ от одного к другому, крича об освобождении и чувству€ себ€ свободным от старых ограничивающих идей. ‘илософи€, котора€ учит отрицанию плоти, не- избежно закончит призывами к отрицанию и не- при€тию «я». ƒа, душа заключена в мышцы и кости, но она должна жить в этой реальности, а не отка- зыватьс€ от нее. ¬се подобные догмы используют в своих цел€х искусственную вину, да и искаженную естественную тоже. ѕослушнику в какой-нибудь формулировке объ€сн€ют, что с земным существованием, что-то не так. “о есть вы сами становитесь злом во плоти, про- сто потому, что существуете. ”же это само по себе может вызывать непри€тные ощущени€, заставив вас отрицать самые основы струк- туры своего существовани€. ¬ы будете считать тело ве- щью, отличным сосудом, но не естественным живым выражением вашего существа в материальной форме. ћногие восточные — и спиритуальные — школы также подчеркивают важность «бессознательных уровней лич- ности» и учат вас не довер€ть сознательному разуму.  онцепци€ нирваны (см. сеанс 637 в главе 9) и иде€ ра€ — два варианта одной картины. ¬ первой индивидуальность тер€етс€ в блаженстве нераздель- ного сознани€. ¬о второй сохран€ющие сознание лич- ности занимаютс€ бессмысленным восхищением. Ќи в одной из этих теорий нет понимани€ задач созна- тельного разума, или эволюции сознани€, или, если уж на то пошло, определенных аспектов глобальной физики. Ёнерги€ не может быть утрачена. “еори€ расшир€ющейс€ вселенной применима не только ко вселенной, но и к разуму. (23:43.) ќднако все эти философии могут вы- звать у вас глубокое недоверие и к телу, и к разуму. ¬ам говор€т, что дух совершенен, поэтому вы можете попытатьс€ соответствовать стандартам совершен- ства, которых невозможно достичь. Ќеудача усиливает ощущение вины. “огда вы настойчивее пытаетесь изгнать неотъемле- мое наслаждение своим бытием, отрицаете страстную духовность вашей плоти и неотъемлемые материаль- ные качества души. ¬ы пытаетесь избавитьс€ от впол- не естественных эмоций и тем самым лишаетесь их духовного и физического движени€. (ѕауза.) — другой стороны, некоторые читатели могут мало задумыватьс€ над такими проблемами, но при этом глубоко убеж- дены в страдани€х человеческого состо€ни€, сосредо- точившись на его «темных» сторонах и вид€ прибли- жающуюс€ гибель мира, не анализиру€ убеждени€, которые посто€нно вызывают эти чувства. »м будет легко пренебрегать €вными фанатиками, которые требуют божественного отмщени€ и говор€т о гибели мира под лавой и пеплом. ќднако они могут быть не меньше убеждены в недостойной природе человека, то есть и в своей собственной. ¬ обычной жизни такие люди концентрируютс€ на негативных событи€х, накапливают их и, к сожалению, создают у себ€ опыт, который укрепл€ет их базовые идеи. «десь, пусть и в другом контексте, происходит то же самое отрицание значимости и цельности земно- го существовани€. ¬ некоторых подобных случа€х все желаемые человеческие качества усиливаютс€ и про- ецируютс€ вовне на бога или сверхсознание, а все не- желанные качества остаютс€ человечеству и человеку. “аким образом человек сам лишает себ€ боль- шинства способностей. ќн не считает их своими и удивл€етс€, когда другие представители его расы де- монстрируют подобные высшие качества. ¬ы можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите. («ћы сделаем перерыв». 23:57. я сказал ƒжейн, что не возражаю, если она хочет закончить сеанс. ќн решила подождать. —еанс возобновлен в 00:12.) “акие убеждени€ в определенной степени следуют неким ритмам цивилизаций и времени. –азум — это система проверок и противовесов, как и тело. ѕоэтому зачастую набор убеждений, ко- торый кажетс€ негативным, оказываетс€ благопри€т- ным, нейтрализу€ другие убеждени€.  акое-то врем€ западна€ цивилизаци€ поддерживала искаженную версию интеллектуальных рассуждений, например, так что современные выделени€ других частей «я» тоже служат своей цели. Ћюди, живущие в мире, приход€т в него со свои- ми проблемами и задачами. Ёто тесно св€зано с ви- дом возникающих и доминирующих национальных и всемирных убеждений. ≈стественно, убеждени€ — это структура, в которой провер€ютс€ различные ситуа- ции. Ёто относитс€ и к религи€м, и к политическим и общественным организаци€м. ћежду человеком и системой массовых убеждений, в которой он выбрал по€витьс€, всегда происходит взаимообмен. ≈сть убеждение в том, что болезнь морально не- правильна; и противоположное убеждение, что она облагораживает, возвышает и развивает духовно. Ёта оценки крайне важны, потому что они отраз€тс€ на вашем опыте при любой болезни или недомогании. »так, это конец диктовки и сеанса. ƒоброго ве- чера вам обоим. («—пасибо, —ет. —покойной ночи». 00:22.)

 

514d19eeb0097840560c5e838e5559e1.jpg (500x500, 927Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 00:49 + в цитатник

 

 

—еанс 646, 7 марта 1975 года, среда, 22:28 (¬чера ƒжейн получила письмо от женщины, котора€ описывала случившийс€ у нее несколько лет назад прилив неверо€тных ощущений транс- цендентной любви к человечеству. √лубокие чувства сохранились до сих пор, хот€ она и контролировала их. ќна никому об этом не рассказывала и инте- ресовалась, не сможем ли мы спросить —ета, что это значит. ≈ще недавно врачи сообщили ей, что ей осталось жить год или два. ƒжейн испытывала глубокую симпатию к этой женщине.  роме того, это письмо напомнило ей о собственных случа€х с экстрасенсорикой. ќна по- просила мен€ вписать вопрос в блокнот дл€ —ета — нам казалось, что ответ на него будет интересен многим. ѕо той же причине в конце сеанса [глава 12] мы включили случай с местной жительницей и определенным набором убеждений. ѕосле ужина ƒжейн чувствовала усталость, по- этому € не стал просить ее устроить сеанс. ќколо 21:00 соседка не смогла открыть дверь и попросила нас помочь. ѕока мы разбирались с этим, ƒжейн пришла в себ€ и удивила мен€, за€вив, что хочет провести сеанс. ќна начала говорить за —ета очень тихо.) ƒобрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет».) »так, диктовка. ≈сли вы позвол€ете эмоци€м течь естественным образом, они никогда не поглот€т вас. ¬ы всегда будете возвращатьс€ к «логическому» со- знательному мышлению обновленным. ћожет показатьс€, что эмоции противосто€т интеллекту или подавл€ют его, только если вы бло- кируете их. Ќеобходимо, чтобы вы пон€ли силу и управл€ющие функции своего сознательного разума, иначе вы всегда будете считать, что находитесь во вла- сти условий и ситуаций, которые не можете контро- лировать. ѕовторю: хот€ сознательный разум предназначен дл€ того, чтобы направл€ть течение вашей жизни своими убеждени€ми и материализовывать их, непо- средственные процессы автоматически выполн€ютс€ другими част€ми личности. ¬ы просто должны верить, что ваши новые убеждени€ будут работать так же хорошо, как старые. (ƒлинна€ пауза.) ћожет показатьс€, что религи- озные убеждени€ мало св€заны с вашим здоровьем или повседневной жизнью. “е из вас, кто отошел от официальной религии, может чувствовать себ€ до- статочно свободным от кажущейс€ опасной св€зи с первородным грехом и т. п. ќднако никто не свободен от убеждений в этой сфере полностью. ƒаже вера в атеизм — все же вера. ¬ следующей главе мы подробнее разберем ваши представлени€ о добре и зле, мораль личности; рас- смотрим, как ваши идеи отражаютс€ в повседневной жизни.  онец главы. («’орошо». ѕауза в 22:38.) »так, заметка дл€ женщины, котора€ написала вам письмо. ћинутку... Ќи один человек не знает наверн€ка, какой день станет дл€ него последним в данной конкретной жизни, которую все называют насто€щей. —мерт- ность, с рождением и смертью, — та структура, в которой душа в данный момент про€вл€етс€ во пло- ти. ћежду смертью и рождением заключена земна€ жизнь. ¬ы воспринимаете ее как происход€щую в некий отрезок времени, в несколько этапов, и вклю- чающую уникальные ощущени€ в сферах простран- ства — встречи с другими человеческими существами, которые все в той или иной степени раздел€ют с вами событи€, вызванные пересечением «я» с простран- ством и временем. “о есть у рождени€ и смерти есть свои задачи — усиливать и концентрировать ваше внимание. ∆изнь начинает казатьс€ вам более дорогой, с физической точки зрени€, потому что существует смерть.  ажет- с€, что, может быть, проще не знать год или дату, когда произойдет смерть.  онечно, бессознательно это известно всем, но это скрытое знание. ќбычно это знание скрыто по множеству причин, но сам факт смерти, личной смерти, не забываетс€ ни- когда Ёто кажетс€ очевидным, но было бы невозможно получать удовольствие от жизни сейчас, в структуре земной реальности, если бы не знание о смерти ¬ы получили возможность изучать жизнь и пере- живать ее более полно, чем когда-либо прежде в этом существовании. ≈е интенсивность и блеск, различи€ и сходства, радости и печали — все это открыто дл€ вас сообщением врачей. я говорю вам: если вы поймете и используете это усиление ощущений от жизни, безусловно приме- те его, вы обретете в этой жизни второе рождение, которое сделает бессмысленными прогнозы врачей. ƒуховно вынесенный вам смертный приговор — еще один шанс жить, если вы способны свободно прин€ть жизнь со всеми ее составл€ющими, прочувствовать все ее измерени€. ”же только это обновит ваше ду- ховное и физическое «я». ѕереживание, о котором вы пишете, имело смысл на нескольких уровн€х.  онечно, оно должно было заранее успокоить вас в св€зи с событи€ми, о насту- плении которых вам было известно. Ёто переживание должно было эмоционально и духовно сообщить вам об огромной ценности каждого существа; показать €ркую красоту, что есть в каждом человеке; научить вас тому, что целостность личности и души сохран€- етс€, она неподвластна разрушению. ¬ы продолжите существовать, какой бы путь ни избрали — умереть через два года или физически прожить намного доль- ше. ƒругими словами, вы будете продолжать жить и самореализовыватьс€ в любви, которую вы по- чувствовали. ¬ы и раньше бессознательно чувствовали, что дрейфуете, что в жизни мало смысла. ѕод поверх- ностью событий вы испытывали неудовлетворенность. ¬ы чувствовали, что обладаете огромной смелостью и способност€ми, которые не имеете возможности использовать. Ќе происходило «героических» собы- тий, которые дали бы вам новое понимание; не было насто€щего стимула подн€тьс€, сделать свою жизнь интереснее. » вы бессознательно выбрали ситуацию, котора€ приблизила кризис, пробудила все лучшее в сердце и душе, чтобы они пытались пон€ть, воспри- н€ть, победить. Ёто и случитс€ —- наиболее важным дл€ вас способом. ¬ы больше узнаете и больше со- вершите, чем могли бы, если бы этого не случилось. Ёто не означает, что у вас не было других воз- можностей выбора. ¬ы выбрали именно такой на- бор условий, потому что в прошлых жизн€х очень бо€лись смерти и пытались скрыть от себ€ знани€ о ней. ¬ этот раз вы нав€зали ее своему вниманию. Ёта жизнь — блест€ща€, вечно уникальна€ и дра- гоценна€ часть ткани вашего существовани€ в целом, но только часть, и вы покинете ее с радостью и пони- манием, когда бы ни умерли, завтра или через много лет. ¬ыбор жизни или смерти всегда за вами. ∆изнь и смерть — всего лишь два лица вашего вечного, изменчивого существовани€. ѕочувствуйте и оцените радость своего быти€. ћногие доживают до дев€носта, не научившись ценить красоту жизни. ¬ы жили раньше и будете жить снова ¬аша нова€ жизнь, говор€ вашими словами, рождаетс€ из старой, растет в старой и заключена в ней, как сем€ заключено в цветок. ћы все путешественники, кем бы мы ни были, и € приветствую вас, как один путешественник другого.  онец ответа ћожете сделать перерыв, (23:11. ќказалось, что это еще не перерыв. —ет продиктовал страницу дл€ нас с ƒжейн, а потом перешел к главе 12. ѕерерыв продолжалс€ с 23:22 до 23:40.)

63839699_32739883_27eb3f6e6d16 (600x50, 26Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 00:35 + в цитатник

bc2788e90f9d (500x7, 5Kb)
 

 

—еанс 645, 5 мирта 197« года, понедельник, 21:40 (ѕосле ужина стало заметно, что ƒжейн вхо- дит в измененное состо€ние сознани€. ќна начала говорить о «шелковистой» коже, о роскошном ощу- гцении от свитера, касающегос€ спины. ѕеред про- шлым сеансом у нее были такие же чувства, хот€ и в меньшей степени, — см. заметки. —ейчас ее и без того чуткий слух начал усиливать звуки: шуршание целлофана, когда она вскрывала пачку сигарет, мой голос, когда € разговаривал с нашим котом ¬илли, шуршание моей газеты. «Ќо слова очень плохо пере- дают ощущени€, — той дело повтор€ла она. — ќни слишком затасканы». —осто€ние ƒжейн напомнило мне некоторые трансцендентные состо€ни€, в которые она впа- дала в прошлом году. я предложил ей поддатьс€ ему. ƒжейн возразила, что предпочтет провести сеанс. ќна пошла в гостиную, вз€ла журнал и заметила, что он был «т€желее», чем должен быть. ≈е воспри- €тие красоты обыденных вещей усиливалось. ќна хотела повернуть свой стул так, чтобы видеть уличные фонари, но начала восхищатьс€ книжным шкафом, к которому стул был обращен сейчас. Be голос стал богаче, хот€ описать это сложно, он был радостным, но м€гким.  акое-то врем€ она просто сидела, восхища€сь окружением. ≈й на колени запрыгнул наш кот ¬ил- ли. ƒжейн сказала, что он был особенно красив, а когда она его гладила, мех казалс€ чудесно гладким и живым. ѕодумав, другой рукой она одновременно погладила воздух возле ¬илли — и это ощущение оказалось почти столь же €рким. ћы поели, потом ƒжейн села в свое кресло-ка- чалку. ѕока мы ждали по€влени€ —ета, она с удив- лением огл€дывала комнату. ≈е глаза были темнее, чем обычно. «¬се выгл€дит так чудесно: ты, комна- та, ¬илли, но мне кажетс€, € смогу провести сеанс. я хочу...» ѕозже на сеансе —ет прокомментировал ее состо€ние повышенного воспри€ти€.) ƒобрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет».) ƒиктовка. ѕри исследовании содержимого со- знательного разума вы можете решить, что в разные периоды у вас так много разных убеждений, что соот- нести их все невозможно. ќднако они образуют четкие структуры. ¬ы найдете группировку базовых убежде- ний, вокруг которой собираютс€ все остальные. ѕредставьте себе, что это — планеты. “огда ваши мысли как будто вращаютс€ вокруг них. ћогут быть «невидимые убеждени€», одно или два базовых убеж- дени€. ѕродолжа€ ƒиалогию, они будут пр€татьс€ сре- ди других, более заметных «планет». Ќо их присут- ствие можно заметить по воздействию, которое они оказывают на ваши взаимоотношени€ с остальными видимыми базовыми убеждени€ми вашей «планет- ной системы». Ќапример, вопросы, на которые вы не можете ответить, рассматрива€ собственные идеи, могут на- вести вас на мысль о существовании таких невидимых базовых убеждений. я хочу подчеркнуть, что они до- ступны на сознательном уровне. ¬ы можете найти их, пользу€сь уже описанными методами (на прошлом сеансе), начина€ с чувств или с наиболее доступных убеждений. (21:50.) Ёта тема подводит нас к тому, что € назы- ваю промежуточными убеждени€ми. ќб этом –убурт тоже получил информацию заранее дл€ собственною использовани€. (—м. заметки перед прошлым сеан- сом.) »сследу€ собственные идеи, вы заметите, что даже у внешне противоречивых есть определенное сходство, которое можно использовать, чтобы закрыть промежутки между убеждени€ми, даже самыми непо- хожими. ¬ы, как человек, которому принадлежат эти убеждени€, так сказать, «пометите» их определенными характеристиками, которые вам пон€тны. Ёти аспекты сами преврат€тс€ в промежуточные убеждени€. ќни обладают движением и энергией.  огда вы поймете, что они такое, то найдете в себе точку единства, ко- тора€ позволит вам как бы со стороны взгл€нуть на свою систему убеждений. (ƒлинна€ пауза.) —в€занные с такими промежу- точными убеждени€ми эмоции могут удивить вас. Ќо, опира€сь на св€зующие структуры, вы можете позволить эмоциональному потоку проходить мимо вас, чувствовать его и, возможно, впервые, видеть ис- точники этих чувств в своих убеждени€х, не опаса€сь того, что этот поток унесет вас. Ќевозможно объ€снить вам эмоциональную ре- альность этого переживани€. ¬ы должны сами ощу- тить ее. ѕромежуточные убеждени€ часто помогают отыскать «невидимые» убеждени€, о которых € го- ворил сегодн€. ќни могут стать дл€ вас откровением. ќднако, подумав, вы поймете, что это убеждение про- сто было закрыто другим, но вы всегда его осознавали. ¬ какой-то степени оно было невидимым, потому что вы принимали его как само собой разумеющеес€. ¬ы считали его не убеждением о реальности, а самой реальностью, и никогда не сомневались в нем. јндреа никогда не сомневалась в том «факте», что дл€ женщины жизнь сложнее, чем дл€ мужчины (см. сеанс 643). ќна не заметила этого, когда изучала свои убеждени€, но это невидимое убеждение вли€ло на ее поведение и существование. —ейчас она его понимает и может воспринимать как убеждение, а не как со- сто€ние реальности, которое ей неподвластно. (22:05. ћинутна€ пауза.) ѕромежуточные убеж- дени€ могут открытьс€ в состо€нии сна ≈сли это про- изойдет, в течение дн€ к вам внезапно может прийти сознательное знание. «а таким сознательным пони- манием следует внутреннее примирение вашего «я». —ам сон вы можете сознательно не помнить. ¬о сне могут фигурировать различные символы. Ёто все у всех происходит по-разному. ќднако, если сон запо- минаетс€, то часто в нем встречаютс€ такие вещи, как безопасна€ переправа через реку или океан, наведе- ние моста через пропасть или расщелину и т. п. (ѕауза.) ¬ такие периоды возможно возникно- вение сильных эмоций — долгожданна€ победа над психологическим хаосом, или даже возвращение к жизни. ¬ы можете внушить себе по€вление проме- жуточных убеждений. —ознательна€ иде€ становитс€ воплощением намерени€. ѕлохо пон€тые базовые убеждени€ вызывают противоречивые представле- ни€ о себе. —вободно экспериментировать с разными стил€ми одежды, мнени€ми и поведением и получать от этого удовольствие — и оказатьс€ «потер€нным» в необходимости мен€ть внешность, взгл€ды и поведе- ние — это разные вещи. ¬ последнем случае обычно имеютс€ противоречивые базовые убеждени€, кото- рые т€нут вас то в одну, то в другую сторону. „асто про€вл€ютс€ также преувеличенно про- тиворечивые эмоции.  огда вы это поймете, вам будет довольно просто рассмотреть свои убеждени€ и опре- делить их, а затем найти промежуточные убеждени€, которые объедин€т кажущиес€ противоречи€. ћожете сделать перерыв. (22:17. ƒжейн была в очень глубоком трансе. ќна не слышала шума с нижнего этажа, где демонтиро- вали пол. ѕри€тное измененное состо€ние сознани€ со- хран€лось у нее и в перерыве, она вернулась к нему. «—только сенсорной информации. ¬се кажетс€ фан- тастически единым...» ƒжейн сказала, что движение моей руки, когда € пишу, св€зано с шумом проезжа- ющих под окном машин; ритмичный скрип кресла- качалки чувственно св€зан с ощущением ее брюк под лежащей на колене рукой; провед€ пальцем по склад- ке, она услышала «усиленный долгий звук». ¬став на ноги, она почувствовала особую расслабленность верхней части тела. ¬о врем€ перерыва мы слышали, как живуща€ под нами пожила€ женщина, ћаргарет, зовет свою кош- ку —ьюзи. ƒжейн сказала, что это напомнило ей о рыбе — перед ней сто€ла забавна€ картинка широко открытого рта ћаргарет, а ее крики физическими волнами расходились по воздуху, а потом они обво- локут —ьюзи и притащат ее домой. ƒжейн считала, что переживает сейчас послед- стви€ собственной работы с промежуточными убеждени€ми, по которым заранее получила инфор- мацию. я спросил, не скажет ли —ет в этой главе что-нибудь о ее реакци€х. «Ћадно, € жду», — про- изнесла она и закрыла глаза. —еанс возобновлен в 22:43.) ƒиктовка — начала работы над этой книгой –у- бурт занималс€ своими убеждени€ми и использовал методы на свое усмотрение, чем должен зан€тьс€ каждый читатель.  огда мы начинали, ему трудно было поверить, что его сознательный разум содержит столько ответов. ќн с удивлением обнаружил, что это действительно так. —ейчас € использую его дл€ примера, чтобы показать, как промежуточное убеждение помогает объединить то, что казалось совершенно противоречивыми иде- €ми. Ёти процедуры будут полезны, независимо от сути конкретных убеждений. (ѕауза.) –убурт решителен, упорен, даже упр€м, у него много энергии; он — творческа€ интуитивна€ личность, одаренна€ неверо€тно гибким сознанием. ќн построил свою жизнь на базовом убеждении, что €вл€етс€ писателем. „ерез это убеждение он видит всю свою жизнь и направл€ет ее; он поддерживает импульсы, которые этому способствуют, и подавл€ет остальные. “о есть в силу своего характера он, так сказать, сложил все €йца в одну корзину. “е из вас, кто поступает так же, вид€т себ€ каким-то одним способом, каков бы он ни был. ¬ы организуете свою жизнь в основном но четко определенным лини€м. Ёто может быть ваша сексуальна€ или профессиональна€ роль. ¬ы можете воспринимать себ€ в первую очередь как мать или отца, как учител€, издател€ или «человека дл€ людей». ѕри этом вы ставите какое-то одно качество выше прочих — вашу спортивную подготовку, духовные наклонности и т. п. “ака€ концентраци€ полезна, если первоначальна€ концепци€ посто€нно расшир€етс€ в вашей жизни и сама по себе не сильно вас ограничивает. Ќапример, вы считаете себ€ в первую очередь матерью. ѕерво- начально это может просто означать, что вы сидите дома и воспитываете детей. Ќо если это представле- ние о себе так и останетс€ ограниченным, оно может помешать вам быть, например, женой своего мужа; лишит вас других интересов и помешает развитию вашей личности в других сферах. »ли, например, если ваши базовые убеждени€ настолько подчеркивают вашу духовность, что это преп€тствует необходимому чувственному самовы- ражению, они ограничивают вас — ив результате могут задушить и тот духовный опыт, который перво- начально должны были выражать. –абота€ со своими убеждени€ми, –убурт был вы- нужден разбиратьс€ с двум€ противоречивыми базо- выми убеждени€ми. ≈го «писательское €» следовало одному убеждению, когда писать определенные вещи считаетс€ хорошо и правильно. ќн научилс€ подавл€ть противоположные импульсы и с юности строил свою жизнь в этом направлении. — получением экстрасенсорного опыта он стал ловить себ€ на желании писать о том, что с ним про- исходит, творчески использовать эту информацию. ќднако предыдущие представлени€ о себе как о пи- сателе противоречили новым желани€м, потому что он считал работой писател€ только вымысел, да еще поэзию. ќн продолжал делить свою жизнь надвое: на экс- трасенсорное и писательское «я». ѕисательское «я» критически взирало на любой творческий материал, который проистекал не из тех источников вдохнове- ни€, которые уже были ему знакомы. ќно настаивало, что все остальное должно оставатьс€ за пределами п€тичасового рабочего дн€ –убурта. ≈стественно, эти убеждени€ создавали собственные эмоции, поэтому –убурт злилс€, когда кто-то считал его «экстрасен- сом». “ака€ дилемма может возникнуть в жизни каж- дого из вас, если встрет€тс€ два сильно конфликтую- щих базовых убеждени€. ѕонимаете, –убурт верил и в свою экстрасенсорную работу, относилс€ к ней очень ответственно. ” него возникли некоторые физические симптомы. »зуча€ свои убеждени€, он разбираетс€ с ними сам. “еперь он знает, как точно они отражали его представлени€ о себе. (23:12.) я помогаю ему информацией, но она может пригодитьс€ только –убурту, потому что он прочувствовал свою систему убеждений, познако- милс€ с ней.  огда вы поймете природу реальности и свою роль в ее формировании, то перестанете ждать, что другие решат за вас ваши проблемы. ¬ы поймете, что ваши собственные убеждени€ — эффективные элементы творени€, которые вы должны смешивать и объедин€ть сами. ≈сли вам кажетс€, что кака€-то пища поможет вам, она будет эффективна в вашей системе — благодар€ вашим убеждени€м. ≈сли вы верите во врачей, они помогут вам. ≈сли вы верите в целителей, они тоже помогут вам, но это в любом случае временные меры. –убурт наконец пон€л это. ќн прин€л тот факт, что сам фор- мирует собственную реальность, определенные фи- зические аспекты которой сильно его беспокоили.  роме того, он пон€л (длинна€ пауза), что не может использовать мен€ как костыль. «ƒиалоги» (см. сеанс 639 в главе 10) — только что законченна€ книга. ќни воплощают движение «я» по схеме «вопрос-ответ», через которую –убурт разбиралс€ с различными убеждени€ми. Ћюбой из моих читателей может использовать тот же способ, неважно, приведет это к созданию творческого про- изведени€ или нет. Ћичные убеждени€ удобно во- площать в форме диалога. Ёто часто происходит и во сне, когда вы даете свободу врожденным творческим способност€м Ќередки сны, когда «вы» — два разных человека, знакомые или чужие, которые задают друг другу вопросы. ¬ тот день, когда –убурт получил «предвари- тельную» информацию о промежуточных убеж- дени€х (см. прошлый сеанс), очевидное стало €в- ным. ѕисательское «я» чувствовало себ€ все более скованным, ограниченные убеждени€ мешай ему использовать великолепный материал. ќно так за- щищало собственные материалы, что преп€тствова- ло творчеству. ѕри этом «неприемлемые» аспекты –убурта радостно продолжали писать другие книги, исключа€ еще и мои. –убурт начал торговатьс€ с ранним писательским «я» и вдруг спросил себ€: «„то € делаю?» ќн пон€л, что его базовое представление о себе как о писателе было очень конструктивным. Ётого он раньше не понимал. “о есть сознательно он знал это, но позвол€л знанию оставатьс€ невидимым. ќн пон€л, что и писательское, и экстрасенсорное «я» оба хот€т писать. Ёто и было промежуточным убеждением. —ейчас он использует его, чтобы усвоить открыв- шуюс€ ему энергию. ќн понимает, что €вл€етс€ лич- ностью, которой принадлежат все эти убеждени€, и больше не отождествл€ет себ€ полностью с одним базовым убеждением. Ёта св€зь ранее и преп€тство- вала его естественному движению и развитию. (ѕауза.) ѕервоначальное убеждение означало, что он оценивал реальность в мысленных терминах, отож- дествл€€ писател€ с его иде€ми и использу€ свое тело как сосуд. ќн не считал его живым организмом, через который проходит весь опыт быти€! —егодн€ вечером его чувства получили свободу, котора€ была усилена его экстрасенсорной восприимчивостью. ≈сли вы считаете себ€ прежде всего физическим существом, такие убеждени€ могут подавл€ть ваши духовные или эмоциональные аспекты. ¬ этом слу- чае работа с убеждени€ми приведет вас к расшире- нию познани€ в ментальных и духовных сферах. ¬се взаимосв€зано, и вы можете игнорировать одну сферу только ценой угнетени€ остальных. “еперь можете сделать перерыв. (23:37. ƒжейн сильно отключилась, по ее сло- вам, она знала, что —ет говорит о ней. ¬ перерыве «ощущение экстаза» — она не знала, как еще это назвать, — сохран€лось. ќно наполн€ло ее. ќна со- знательно ощущала прикосновение одежды к коже. «ћое тело настолько живое, что иногда это почти невыносимо...» «вук проехавшего мимо автомобил€ пробежал по ее ногам, по всему телу до кончиков пальцев. ¬ода, текуща€ где-то в доме, наполн€ла ее восторгом. ƒжейн хотела продолжать сеанс, поэтому поста- ралась приглушить реакции. ќна зажгла сигарету, откинулась на спинку кресла и закрыла глаза. —еанс возобновлен в 23:55.) »так, еще –убурт пон€л, что считал необходимым оправдывать свое существование писательской ра- ботой. ƒело в том, что он не верил в неотъемлемое право своего существа быть в пространстве и времени. —тарые убеждени€ не успевали за новыми. “ака€ искусственна€ потребность что-то дока- зывать знакома многим моим читател€м. „тобы спр€тать эту внутреннюю неуверенность, могут возникнуть многочисленные базовые убеждени€. ¬ы можете «оправдывать свое существование» био- логическим размножением, а потом держатьс€ за своих детей и не отпускать их. »ли же вы можете использовать дл€ этого карьеру. ¬ любом случае, вы должны разобратьс€ с этими ненужными иде€ми, посмотреть на реальность своего быти€ и пон€ть, что вы, конечно же, занимаете свое место во вселен- ной — как белка, муравей, лист. ¬ы же не сомнева- етесь в их праве на существование. ѕочему же вы сомневаетесь в своем? (√ромче, с улыбкой.) „то ж, это конец нашего бурного сеанса » можешь вычеркнуть это слово. («—пасибо —ет. —покойной ночи» 00:02. «Ёти ощущени€ пару раз возникали, даже пока —ет говорил», — заметила ƒжейн. ” нее продол- жались усиленные сенсорные реакции. ѕрикосновение простыней к коже «было почти чересчур» еще где-то час после сеанса. —леды, этих ощущений сохран€лись и на следующий день. ѕримечание, добавленное позже: похожую инфор- мацию о гибкости воспри€ти€ ƒжейн см. в большом примечании к сеансу 653 в главе 13, а также к уже упоминавшемус€ сеансу 639.)

 

3b0d7cec5c0c49cb33e544e00ba52edf (500x500, 394Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 00:31 + в цитатник

 

 

 

—еанс 644, 28 феврал€ 1973 года, среда, 21:05 (јл€ разнообрази€ мы проводили сеанс в кабинете ƒжейн. ¬ последние несколько дней ƒжейн казалось, что она ловит «предварительный» материал от —ета, и она даже делала записи. ќдна из фраз, которые показались нам наиболее интересными, — «проме- жуточные убеждени€». Ќезадолго до сеанса ƒжейн сказала мне, что чув- ствует —ета р€дом, как обычно. ѕотом она доба- вила: «я ощущаю у себ€ над головой источник энер- гии — не конус, ничего столь определенного, просто нечто вне моего тела. я чувствую свободное сколь- жение, подъем, это необычно — словно € выпила три бокала вина...  ажетс€, € знаю, о чем будет говорить —ет. ћои руки кажутс€ легкими, очень гладкими, будто они наход€тс€ в теплой воде. я не чувствую себ€ вне тела, но...» ƒжейн сн€ла очки, закрыла глаза и откинулась на спинку кресла-качалки.) ƒобрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет».) ƒиктовка –убурт получил от мен€ некоторую ин- формацию, использу€ другой способ. ћожно сказать, что он заранее получил определенный материал дл€ собственного использовани€. ≈му казалось, что информаци€ «просто пришла», но еще не оформилась в слова ќн получил идеи, ко- торые затем истолковал и сформулировал словами, записав их дл€ себ€. Ёто важный материал., он входит в эту главу. —ейчас € продиктую его по-своему. я часто говорил, что св€зь разум-тело — одна си- стема ƒл€ нее мысли важны не меньше, чем клетки тела –убурт правильно истолковал мою ƒиалогию, в которой € сравниваю мысли с отдельными клетками, а систему убеждений — с физическими органами, которые состо€т из клеток. ≈стественно, органы в теле неподвижны, хот€ их клетки умирают и воз- рождаютс€. —истемы убеждений столь же необходимы и есте- ственны, как физические органы. Ќа самом деле, их задача — помогать вам управл€ть де€тельностью био- логического существа ¬ы не думаете сознательно о по€влении и исчезновении клеток в ваших органах. ≈сли предоставить ваши мысли самим себе, они так же естественно будут по€вл€тьс€ и исчезать в системе убеждений. ¬ идеале возникает равновесие, мысли сами поддерживают свое здоровье и контролируют тело и внутренние целительные процессы. ¬аши системы убеждений, естественно, будут привлекать определенные типы мыслей и св€занные с ними эмоциональные переживани€. Ќепрерывный поток болезненных, мстительных мыслей должен заставить вас искать убеждени€, которые придают ему сил. ќднако (настойчиво) вы не добьетесь этого, иг- нориру€ реальность мыслей как части своего опыта, пыта€сь закрыть их искусственным оптимизмом. ѕривычные печальные мысли вызывают соответ- ствующие физические событи€. ¬ам необходимо про- анализировать свою систему убеждений. (21:22. ƒжейн минуту сидела спокойно, с закры- тыми глазами.) «адача «негативных» субъективных и объективных событий, которые с вами происход€т, — заставить вас исследовать содержимое своего сознательного разума ¬ определенном смысле мысли о ненависти и мести оказывают терапевтическое воздействие, потому что, если вы последуете за ними, примете их реальность как чувства, они сами поведут вас дальше. ќни пре- врат€тс€ в другие чувства, ведущие вас от ненависти в то, что может показатьс€ вам зыбучими песками страха, который всегда стоит за ненавистью. —леду€ собственным чувствам, вы способствуете целостности своего эмоционального, психического и физического состо€ни€. ≈сли вы пытаетесь боротьс€ с ними или отрицать их, то лишаете себ€ реальности существовани€. »сследование мыслей и чувств, по крайней мере, св€зывает вас с единством нынешнего существовани€, что дает возможность его внутренне- му движению и естественной созидательное™ на- правл€ть вас к благотворному решению. ≈сли вы отказываетесь от подобных эмоций или боитесь их, вы нарушаете непрерывность чувств во времени. ≈сли вы честно испытываете эмоции, они всегда мен€ютс€. ¬ противном случае вы останав- ливаете естественное движение своей системы в целом. ≈сли вы проанализируете и переживете страх, со всеми физическими ощущени€ми и мысл€ми, кото- рые ему сопутствуют, это автоматически приведет к внутреннему решению ситуации. ¬ы поймете систему сознательных убеждений, сто€щую за проблемой, и осознаете, что данные чувства обусловлены идеей, ко- тора€ вызывает и оправдывает такую реакцию. (21:34.) ≈сли вы привыкли отрицать про€вление любых эмоций, то в определенной степени отдал€е- тесь не только от своего тела, но и от сознательных идей. ¬ы скрываете от себ€ определенные мысли и ставите биологическую защиту, котора€ не позволит вам физически ощутить их воздействие на ваше тело. ¬ любом случае, ответ надо искать в вашей личной системе убеждений, в концепци€х, которых вы при- держиваетесь на личном уровне, — которые и созда- ют запреты. ≈сли вы ловите себ€ на душевном неистовстве, пытаетесь подавить любую негативную идею, котора€ придет вам в голову, — спросите себ€, почему вы так убеждены в огромной разрушительной силе малей- шей «негативной» мысли. “ело и разум вместе составл€ют единую, саморе- гулирующуюс€, исцел€ющуюс€ и самоочищающуюс€ систему. ¬ ней найдетс€ решение любой проблемы, если заниматьс€ ею искренне.  аждый психический или физический симптом — подсказка к решению вызывавшего его конфликта; в нем содержитс€ за- родыш собственного исцелени€. ћожете сделать перерыв. (21:44. ƒжейн сказала, что, не осознава€ произно- симых слов, «знала», что —ет говорит о материале, который она получила на неделе. —еанс возобновлен в 22:01, медленней.) »так, конечно, привычные мысли о любви, оптимизме и своей ценности лучше, чем их противоположности. Ќо, повтор€ю, ваши представлени€ о себе автоматически будут прит€гивать мысли, ко- торые им соответствуют. ¬ любви столько же есте- ственной агрессивности, сколько и в ненависти. Ќе- нависть — искажение естественной силы, результат ваших убеждений.  ак говорилось в материале, который –убурт по- лучил заранее дл€ собственного использовани€, есте- ственна€ агресси€ способствует очищению и созида- нию. ќна — сила, сто€ща€ за всеми эмоци€ми. ¬ы можете добратьс€ до своих сознательных убеждений двум€ способами. —амый пр€мой — не- сколько разговоров с самим собой. «апишите свои убеждени€ в разных сферах — и вы поймете, что в разное врем€ вы верите в разные вещи. «ачастую будут налицо откровенные противоречи€. ќни св€- заны с противоположными убеждени€ми, которые управл€ют вашими эмоци€ми, состо€нием тела и физическим опытом. –ассмотрите противоречи€. ¬ы заметите ранее невидимые убеждени€, которые объ- един€ют противоречивые на первый взгл€д мнени€. Ќевидимыми станов€тс€ те убеждени€, которые вы отлично осознаете, но предпочитаете не замечать, потому что они св€заны с конфликтными вопросами, разбиратьс€ с которыми вы пока не готовы. Ќо если вы решитесь исследовать все содержимое вашего со- знательного разума, они будут доступны вам. ≈сли этот метод кажетс€ вам слишком заумным, мо- жете пойти обратным путем — от эмоций к убеждени- €м. ¬ любом случае, какой бы метод вы ни выбрали, одно приведет к другому. ќба метода требуют быть честным с собой и не отворачиватьс€ от ментальных, духовных и эмоциональных аспектов вашей реальности. (22:12.)  ак и јндреа (см. прошлый сеанс), вы должны прин€ть реальность своих чувств и понимать, что они относ€тс€ к определенным проблемам или ситуаци€м ќни сами не всегда €вл€ютс€ фактами о ва- шей реальности. «я считаю себ€ плохой матерью» или «€ думаю, что € неудачник» — это все эмоциональные утверждени€, и не надо об этом забывать. ¬ы должны пон€ть, что чувства и эмоции обладают собственной реальностью, но они не всегда соответствуют фактам. ¬ы можете быть замечательной матерью, но считать, что не справл€етесь. ¬ы можете успешно добиватьс€ желаемого, но казатьс€ себе неудачником ≈сли вы признаете эти трудности и честно просле- дите свои чувства, — то есть пойдете за эмоци€ми, — то придете к убеждени€м, которые за ними сто€т. “аким образом вы откроете о себе много нового, что благо- при€тно скажетс€ на созидательной психологической де€тельности. — каждым шагом вы будете все ближе подходить к реальности своего существовани€. Ёто крайне благопри€тно дл€ сознательного разу- ма, потому что он полнее осознает свой контроль над происход€щим. ќн перестанет бо€тьс€, что эмоции, или тело, опасны и непредсказуемы. ќн ощутит себ€ частью целого. “огда эмоции перестанут казатьс€ приемными детьми, которых можно впускать, только если они хорошо одеты. ќни не будут требовать самовыраже- ни€, потому что станут полноценными част€ми «я». “ут некоторые из вас снова скажут, что вс€ беда в том, что вы слишком эмоциональны и чувствительны. ¬ам кажетс€, что вас легко поколебать. ¬ таких случа€х вы боитесь своих эмоций. ¬ы считаете их настолько сильными, что они способны поглотить разум (22:27.)  аким бы открытым вы себ€ ни считали, вы тем не менее принимаете те эмоции, которые ка- жутс€ вам безопасными, и игнорируете все остальные или не даете им заходить дальше определенного мо- мента, потому что боитесь следовать за ними дальше. (ѕауза..)  онечно, это поведение — результат ваших убеждений. (ƒлинна€ пауза.) Ќапример, если вам за сорок, вы можете сказать себе, что возраст не имеет значени€, вам нравитс€ общество молодых людей, вы думаете как юноша ¬ы будете принимать только те эмоции, которые согласуютс€ с вашими представ- лени€ми о молодости. ¬ы будете заниматьс€ моло- дежными проблемами. ¬ы примете то, что считаете оптимистичными и здоровыми мысл€ми. », может быть, посчитаете себ€ очень эмоциональным. ќднако под всем этим вы, как и положено, отлич- но сознаете свою реальность в бытии. Ќо вы полнос- тью игнорируете все изменени€ своей внешности, начина€ лет с тридцати, — тем самым тер€ете свою реальность как существа в пространстве и времени. ¬ы будете подавл€ть все мысли о смерти, умира- нии или старости, перекрыва€ вполне естественные чувства, которые должны вывести вас из молодости. ¬ы отрицаете материальное существование тела, его участие в смене сезонов. ¬ы лишаете себ€ естествен- ных биологических, энергетических и ментальных движений, которые должны повести вас дальше. ћожете сделать перерыв. (22:37-22:54.) »так, в данном контексте одна из проблем объ€сн€- етс€ ассоциаци€ми на слова «старость» или «старый». ¬ вашей культуре считаетс€, что молодость — это гиб- кость, активность, острота чувств Ѕыть старым, старше, в общем считаетс€ постыдным это быть застывшим, вышедшим из моды, быть частью прошлого. ќбычно вы отча€нно пытаетесь остатьс€ моло- дыми, чтобы скрыть свои убеждени€ о возрасте и нейтрализовать св€занные с этим эмоции. (ѕауза.) Ќо, отказыва€сь прин€ть реальность своего быти€, вы отвергаете какие-то аспекты своего духа. ¬аше тело существует в мире пространства-времени. ќпыт, который вы получите в шестьдес€т, так же важен, как и полученный в двадцать. »зменение вашего образа должно сказать вам определенные вещи. ѕритво- р€€сь, что изменений не происходит, вы блокируете биологические и духовные послани€. ¬ старости организм определенным образом гото- витс€ к новому рождению. ќбъединенный опыт духа, разума и тела касаетс€ не только окончани€ одного сезона, но и подготовки к следующему. ¬ этой ситуа- ции существует все, что вам необходимо дл€ движе- ни€ вперед, не просто со смирением, а с огромным агрессивным стремлением к новой жизни. “аким образом, отказ от своей реальности во вре- мени приводит к тому, что вы застреваете во времени и становитесь им одержимы. ≈сли вы примете свою целостность во времени, тело сможет функциониро- вать до естественного конца, в хорошем состо€нии, свободное от искаженных невидимых вам представ- лений о времени. ≈сли вам кажетс€, что молодость идеальна, и вы боретесь за нее. одновременно полага€, что старость неизбежно означает болезни, то создаете ненужные противоречи€. ¬ результате старение про- исходит согласно вашему негативному настрою.  аждый человек должен изучить свои собствен- ные убеждени€. ћожно начать с чувств, которые к ним об€зательно приведут. ƒл€ этого, как и в осталь- ных случа€х, вы можете использовать записи, если хо- рошо владеете словом «аписывайте свои убеждени€ по мере того, как они открываютс€ вам, или составьте список своих интеллектуальных и эмоциональных предположений. ћожет оказатьс€, что они совершен- но различны. ≈сли у вас есть физические симптомы, не избегай- те их. ѕрочувствуйте их реальность в своем теле. ѕо- звольте эмоци€м течь свободно. ≈сли вы им позволите, они приведут вас к убеждени€м, которые вызвали проблему. ќни проведут вас по аспектам вашей реаль- ности, с которыми вам необходимо разобратьс€. Ёти методы высвобождают вашу естественную агрессив- ность. ¬ам может показатьс€, что эмоции зат€гивают вас, но доверьтесь себе — повтор€ю, это естественное движение вашей сущности, котора€ стимулирует тво- рение. ѕойдите этим путем — и вы отыщете решени€ всех своих проблем ” –убурта в «ƒиалогах» есть чудесный пример того, как он позволил свободно течь своим чувствам, хот€ сначала бо€лс€ их. Ќе каждый способен писать стихи, но все люди по-своему одарены творчески и могут пойти за своими эмоци€ми, как –убурт, даже если из этого и не получитс€ поэмы. –убурт поймет, о каком отрывке € говорю. »с- пользуйте его. ¬ы должны понимать, что ваш сознательный разум вполне компетентен, у него правильные идеи. ¬аши убеждени€ формируют ваше тело и вашу жизнь и воздействуют на них. ћожете сделать перерыв. (23:17. ƒжейн с удивлением узнала, что была в трансе почти полчаса. ≈й казалось, что прошло лишь несколько минут. ƒаже приводитс€ отрывок из ее книги, о котором говорил —ет. ƒжейн написала его п€ть дней назад. ¬ этом отрывке смертное «я» говорит с душой. «Ќо сейчас ћое тело дрожит и глубоко дышит. —тара€ злость ѕоднимаетс€ с кончиков ног. “€жела€ черна€ дыра ¬ырастает из желудка в гортань, ќставл€€ свой вкус на €зыке,  оторый наливаетс€ т€жестью Ќесказанных, невыплаканных слов, ƒавно забытых разумом, Ќо оставшихс€ в моей крови. ѕепельные статуи Ќепроизнесенных слогов, ќбразы, которые должны были умереть, –вутс€ с моих губ. ƒетали сливаютс€ ¬ т€желый лед€ной ком. ќживающие в рождении –вутс€ — криком наружу ¬о вселенную. ‘ормы и цвета, —месь черного и пурпура, — огромной  артиной подвижных небес ќни тер€ютс€ » раствор€ютс€ в ней. » € чувствую теб€ сейчас, даже в гневе, ¬еличественную и ужасную, ѕрорывающуюс€ сквозь мою плоть, —праведливую, как шторм,  ак бурные облака, ќпустошающие землю » наполн€ющие ее свежестью, ћусор разлетаетс€ в стороны » открывает Ќовые ростки, —крытые под ним, 14 € в своем гневе ѕодхватываю их, “еб€ и мен€, Ќесу над землей подавленных чувств, „то вырываютс€ вихрем, ¬зрываютс€ вспышками молний, Ќесутс€ над миром ¬ радостной €рости». ѕосле этого мы больше не работали над книгой. —ет продиктовал еще страницу дл€ ƒжейн. —еанс завершен в 23:34.)

b9526cc46bed (420x18, 5Kb)
–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

ƒ∆≈…Ќ –ќЅ≈–“— ѕ–»–ќƒј Ћ»„Ќќ… –≈јЋ№Ќќ—“» „асть 2

ƒневник

ѕонедельник, 05 январ€ 2015 г. 23:50 + в цитатник

 

 

—еанс 643, феврал€ 1973 года, понедельник, 21:20 (ћы оба были си77767641_razdelitel_so_strazami (550x50, 3Kb)льно зан€ты, с прошлого сеан- са. я перепечатал только одну страницу записей, а сейчас никто из нас уже не помнил, о чем шла речь. «Ќу, €-то была в трансе, когда ее диктовали. “ак что € могу сказать, что ее не слышала, и это мое оправдание, — сме€лась ƒжейн. — ј твое?» ” мен€ его не было. я прочитал ей несколько страниц за- писей, пока мы ждали начала сеанса.) ƒобрый вечер. («ƒобрый вечер, —ет».) ƒиктовка. —егодн€ –убурту позвонила женщина, симпатична€ блондинка, которую € назову јндреа. я хочу использовать этот случай в качестве хорошего примера того, как сознательные убеждени€ воздей- ствуют на чувства и поведение. јндреа слегка за тридцать, она разведена, у нее трое детей. ќна позвонила –убурту и сказала, что се- годн€ утром потер€ла работу. Ѕолее того, последн€€ недел€ у нее была полна негативных ситуаций и эмо- циональных переживаний. ћужчина, с которым она встречалась, начал избегать ее. ћенеджер поставил ее в положение, которое казалось ей унизительным, кричал на нее в присутствии других людей. ¬се кон- такты с людьми в последнее врем€ имели похожий характер. ¬ результате она заболела и чувствовала эмо- циональную слабость. ќна осталась дома, что привело к потере работы. јндреа сказала –убурту, что чувствует себ€ неудач- ницей, у которой ничего не получаетс€; человеком, который не способен контактировать с коллегами и с миром в целом.  онечно, все это врем€ она несла в себе эти убеж- дени€ и бессознательно выражала их телом — же- стами, выражени€ми, тоном голоса. ‘изическое «я» ожидало отпора —обыти€ этих дней, каковы бы они ни были, толковались бы в свете такого настро€ (со- средоточенно). ¬с€ доступна€ информаци€, котора€ поступает в организм, фильтруетс€, взвешиваетс€ и оцениваетс€ в поисках точного материала, который придал бы физический смысл этим убеждени€м. ѕротивореча- ща€ им информаци€ и событи€ будут по большей части игнорироватьс€ или окажутс€ искажены на- столько, что совпадут с тем, что разум называет реальностью. —ознательные убеждени€ фокусируют ваше вни- мание, направл€ют и контролируют вашу энергию, чтобы вы могли быстро перенести идеи в физический опыт. ќни могут и ослепл€ть, отбрасыва€ информа- цию, котора€ не усваиваетс€, не поврежда€ структуру убеждений. ѕоэтому јндреа не замечала или игнори- ровала улыбки в свою сторону, одобрение. »ногда она вообще воспринимала потенциально благопри€тные событи€ как «негативные» — и они дополнительно укрепл€ли убежденность в ее неполноценности. ѕо телефону –убурт напомнил јндреа о ее уникаль- ности и о том, что она сама создает реальность своими убеждени€ми. –убурт усилил другие идеи, о которых јндреа забыла, — например, ее истинную ценность. –убурт верил в нее, и јндреа это знала, поэтому это более позитивное убеждение перекрыло остальные. ¬ течение дн€ јндреа смогла рассмотреть оба убеждени€ и пон€ла, что у нее были противоречивые представлени€ о себе. ќна считала себ€ уникальной и хорошей — и при этом недостойной и плохой. ”беждени€ поочередно вли€ли на ее жизнь, каждое почти полностью исключало другое. ѕеред началом сеанса јндреа позвонила снова. ќна пон€ла, что сама создала эту ситуацию, не исследу€ честно свои со- знательные идеи. ќна хотела сменить работу, но бо€лась этого шага, поэтому создала ситуацию, в которой решение было прин€то за нее. ќна казалась жертвой бесчувствен- ных, завистливых и не понимающих ее коллег и на- чальника, который не стал за нее заступатьс€. (ѕауза в 21:42.) —ейчас она пон€ла, что была не жертвой, а создателем этих условий. ¬ описанный пе- риод ее чувства послушно отражали ее сознательные убеждени€. ќна погр€зла в жалости к себе и само- осуждении, что привело к ухудшению состо€ни€ тела. ѕри втором разговоре –убурт дал јндреа великолеп- ный совет, объ€снив, как можно использовать эти чувства себе на благо. Ётот способ может применить к себе любой из читателей. –убурт посоветовал јндреа прин€ть реальность этих чувств как чувств, не подавл€ть их, а следо- вать за ними, понима€, что это чувства о реаль- ности. —ами по себе они реальны, они выражают эмоциональную реакцию на убеждени€. Ќапример, в следующий раз, когда јндреа почувствует себ€ не- достойной, она должна активно выражать это чув- ство, понима€, что может чувствовать себ€ такой, но это не означает, что она недостойна на самом деле. ќна может сказать: «я чувствую себ€ недостойной», но при этом будет понимать, что это чувство — не утверждение факта, это эмоци€. –ечь идет о разных типах реальности. ѕереживать ваши эмоции как таковые — не означает прин€ть их как утверждение о фактах вашей реальности. јндреа затем должна спросить себ€: «ѕочему € чувствую себ€ недостойной?» ≈сли вы будете отрицать реальность самой эмоции и притвор€тьс€, что ее не существует, то никогда не дойдете до вопросов о том, какие убеждени€ за ней сто€т. (ƒлинна€ пауза в 21:56.) я даю твоей руке отдох- нуть... а ты не отдыхаешь... («ќтдыхаю», — ответил € насмешливо, откла- дыва€ ручку, когда дописал это примечание. —ет- ƒжейн мрачно на мен€ посмотрел.) —ейчас јндреа считает, что ее жизнь должна быть т€желой. ≈й часто говорили, что женщина без мужчины оказываетс€ в сложном положении, особен- но если у нее есть дети. ќна верит, что найти нового партнера будет почти невозможно. ≈й говорили, что дет€м нужен отец, и при этом она считает, что ни один мужчина не захочет св€зыватьс€ с женщиной, у которой есть дети. ≈й за тридцать; кажетс€, что молодость быстро уходит. ѕо своим убеждени€м она не представл€- ет себе немолодую женщину желанной. ѕоэтому убеждени€ вызывают у нее кризис. ≈сли изменить их, никакого кризиса не будет. “огда тело перестанет реагировать на стресс, и внешн€€ ситуаци€ изменитс€ почти сразу же. ¬ то же врем€ все убеждени€ передаютс€ дру- гим — не только через бессознательные сигналы тела, но и телепатически. ¬ы всегда пытаетесь соотнести свои идеи с внешними ощущени€ми. (ѕауза.) ¬се способности внутреннего «я» будут направлены на материализацию ваших убеждений, независимо от того, какими они должны быть. ¬озникнут «правиль- ные» эмоции, вызыва€ те состо€ни€ тела, которые существуют в сознательном разуме. (√ромче.) “еперь можете сделать перерыв. («—пасибо». 22:03. ƒжейн была «очень далеко, ничего не осо- знавала», по ее словам.  огда € высказал сомнени€ в том, что приведенна€ информаци€ пригодитс€ дл€ книги, —ет сразу вернулс€.) »так, этот совет должен был помочь јндреа — но и другим читател€м тоже. ѕокажите ей этот сеанс. ¬озражений не будет. ¬ таком положении оказыва- ютс€ многие женщины, и этот материал поможет им решить проблемы, которых они сами могли не замечать. ” них нет своего –убурта, но книга поможет им. “еперь сделайте перерыв. («’орошо». 22:06. ƒжейн рассме€лась, когда € сказал, что на- де€лс€, что —ет начнет таким образом отвечать на мои комментарии. —еанс возобновлен в 22:33, медленней.) я использовал јндреа дл€ примера, потому что в ее реальности заметны типичные западные убеж- дени€: что старение — это катастрофа; что женщи- на без мужчины практически беспомощна; что на самом деле жизнь очень сложна, хот€ должна быть идеально простой. » все эти. идеи питаютс€ энер- гией базового убеждени€ в том, что сознательное «я» не способно формировать и контролировать свою жизнь.   счастью, јндреа работает над своей системой убеждений. Ќо сейчас, когда она говорит себе, что возраст не имеет значени€, она продолжает считать, что ее привлекательность как женщины с каждым днем уменьшаетс€. ѕоэтому она чувствует и ведет себ€, как менее привлекательна€ женщина, — когда правит это убеждение. ≈й повезло: она умеет сопо- ставл€ть физический опыт со своими убеждени€ми и обладает достаточным умом, чтобы видеть области, в которых ей уже многого удалось добитьс€. Ќо сейчас давайте рассмотрим сами эти убеждени€, св€зыва€ их с людьми в целом. „асто бывает так, что люди пытаютс€ быть «хоро- шими», потому что бо€тс€ за свою самооценку. ј те, кто говор€т о том, что молоды телом и разумом, де- лают это, потому что бо€тс€ старени€. “очно так же многие из тех, кто кричит о собственной независи- мости, бо€тс€, что они беспомощны.  ак правило, эти противоречивые убеждени€ поддерживаютс€ абсолютно сознательно, но отдельно друг от друга. ѕоэтому примирить их не удаетс€. (22:45.) ѕоскольку ваши чувства следуют вашим убеждени€м, временами целые группы будут казатьс€ вам бессмысленными, потому что вы блокируете им св€зь с противоположными иде€ми, которые у вас могут быть. „еловек может казатьс€ вам открытым и отзывчи- вым. Ќапример, вспомина€ эту кишу, читатель может сказать: «ћо€ беда в том, что € слишком эмоциона- лен». ќднако при некотором самоанализе почти все наход€т какие-то области, в которых эмоции выража- ютс€ только в определенной степени, не полностью. (ѕауза, одна из многих.) „увства не должны за- водить вас в тупик. ќни движутс€ и всегда приво- д€т к другим чувствам. Ёто движение измен€ет ваше физическое состо€ние — и это вли€ние должно быть сознательно одобрено. Ёмоции всегда привод€т к осознанию убеждений, если им не преп€тствовать. Ёмоциональные состо€ни€ всегда стимулируют дей- ствие, они должны выражатьс€ физически. » все они основаны на естественной агрессии. ¬ вашем обществе не понимают св€зи агрессии и со- зидани€. Ќепонимание насто€щей агрессии может вы- звать страх перед эмоци€ми вообще, что заставл€ет вас отдалитьс€ от одного из лучших природных лекарств. ≈стественна€ агресси€ дает зар€д творению. Ёти строки у многих читателей вызовут недоумение, пото- му что они считают, что импульс — любовь, а любовь противоположна агрессии. Ќо это искусственное раз- деление, на самом деле его не существует. ≈стествен- на€ агресси€ — созидательный и полный любви ры- вок вперед, путь активации любви, топливо, которым любовь себ€ питает. (Ќастойчиво.) јгресси€ в основе своей никак не св€зана с физическим насилием, как вы его понимаете ќна — сила, котора€ движет » об- новл€ет любовь. (23:01.) ≈сли вы думаете иначе, то попадаете в ис- каженные представлени€, когда сила приписываетс€ негативным элементам — и потому считаетс€ опас- ной, неправильной или даже св€занной с демонами. ƒобро по контрасту кажетс€ слабым, беспомощным, пассивным и нуждающимс€ в защите. ѕоэтому вы начинаете бо€тьс€ любой сильной эмоции, бо€тьс€ измерений собственной действитель- ности. ‘актически, вам приходитс€ избегать прин€- ти€ силы и энергии своего существовани€. ¬ам прихо- дитс€ ослабл€ть собственный опыт. “акие убеждени€ обладают сильными депрессивными качествами, ко- торые могут вынудить вас закрытьс€ от собственных чувств, изначально счита€ их негативными. ¬ы будете автоматически подавл€ть все стимулы, которые могут вызвать сильные эмоции, отказыва€ себе в необходимой обратной св€зи. ¬ы оказываетесь во власти эмоций, только когда их боитесь. ќни — двигатель вашего существовани€ и идут рука об руку с интеллектом. Ќо если вы не знаете содержимого собственного сознательного разума, несправедливы к своим эмоци€м, у вас возникают проблемы. ћожете сделать перерыв. (23:11. ƒжейн быстро вышла, из транса. « ак-то € странно это ощущаю», — пожаловалась она, но € сказал, что материал был столь же св€зным, как и всегда.  ак иногда случаетс€, ее слегка побеспокоил шум в доме, да и мен€. тоже. ћы испытывали раз- дражение и во врем€ перерыва. ћы ждали до 23:26, и потом ƒжейн решила, что не стоит пытатьс€ продолжать сеанс. «ћне не хо- четс€ этого говорить, но сегодн€ уже ничего не по- лучитс€...»)

 

9d43da092565f9f5003c3aaa64292902 (500x500, 472Kb)

–убрики:  ƒ∆≈…Ќ_–ќЅ≈–“—_—≈“’/ѕрирода личной реальности „асть 2
ѕтицы картинки

ћетки:  

 —траницы: [2] 1