Вавилонская башня.1563

В основу картины положен сюжет из Первой книги Моисея о строительстве Вавилонской башни, которая была замыслена людьми, чтобы достичь своей вершиной неба: «Построим себе город и башню высотою до небес». Чтобы усмирить их гордыню, Бог смешал их языки, так что они больше не могли понимать друг друга и рассеял их по всей земле, таким образом строительство не было завершено. Мораль сей картины — бренность всего земного и тщетность стремлений смертных сравниться с Господом.

Притча о сеятеле.1557

Проповедь святого Иоанна Крестителя.1566

Поклонение царей.1556

Фламандские пословицы.1559

На картине изображено около сотни известных пословиц, хотя, вероятно, Брейгель на самом деле изобразил ещё больше, которые не расшифрованы сегодня. Некоторые пословицы распространены до сих пор, некоторые постепенно утрачивают своё значение.'Быть способным привязать даже дьявола к подушке'(Упрямство, преодолевающее всё),'Кусать колонну'(Быть религиозным ханжой),'Нести огонь в одной руке и воду в другой'(Быть двуличным),'Биться головой о стену'(Пытаться достичь невозможного),'Свинья открывает затычку'(Небрежность оборачивается катастрофой),'Кто-то стрижёт овец, а кто-то — свиней'(У одного есть преимущества, у другого их нет)...https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%BB%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%86%D1%8B

Падение мятежных ангелов.1562

Алтарь св. Антония, триптих, центральная часть.Искушение св. Антония

Страшный суд.Апокалипсис

Триумф смерти.1562

На пути в Египет.1563

Путь на Голгофу.1564

Обращение Савла(впоследствии стал апостолом Павлом)

В основе сюжета картины лежит описанный в Новом Завете эпизод, произошедший с Савлом.Он был послан из Иерусалима в Дамаск для борьбы с христианством, и то, что с ним произошло в пути, описано в 'Деяниях святых апостолов'

Падение Икара.1558

Сюжет картины заимствован из греческой мифологии. Минос, царь острова Крит,держал в плену талантливого изобретателя Дедала и его сына Икара. Чтобы покинуть остров, Дедал решил сделать для себя и для сына крылья и перелететь через море. Перед полётом он предупредил сына, чтобы тот не поднимался слишком высоко: перья, из которых Дедал смастерил крылья, были скреплены воском и солнечный жар мог растопить его. Однако Икар ослушался отца и взлетел к самому солнцу. Воск растаял; Икар упал в море и утонул.

Сенокос.1565

Жатва.1565

Воз сена

Возвращение стада.1565

Картина «Возвращение стада» принадлежит к циклу картин Брейгеля, известных под общим названием «Времена года». Полагают, что она соответствует поздней осени — ноябрю.

Возвращение с ярмарки

Детские игры.1560

Битва Масленицы и Поста.1559

В сюжете картины лежит праздник, проводимый в Средневековой Франции и Голландии в последний день карнавала перед Великим Постом, заключавшийся в шуточной битве свиты Масленицы и сторонников Поста.

Сорока на виселице.1568.

Центральную часть картины занимает виселица, на которой сидит сорока. Птица олицетворяет болтливость, ведущую к клевете и предательству. Образ пляшущих под виселицей крестьян, вероятно, отсылает к фламандской пословице «Дороги к виселице идут через веселые лужайки».

Притча о слепых.1568.

Считается, что сюжет картины основан на библейской притче о слепых: «Если слепой ведёт слепого, то оба они упадут в яму».

Святой Антоний

Крестьянский танец.1569

На картине изображён сельский праздник. Веселье происходит на улице, у деревенских домов, недалеко от церкви, которая видна на заднем плане. Брейгель представляет картину крестьянских развлечений не с точки зрения морализма, а как сторонний наблюдатель. В отличие от других картин Брейгеля, здесь зритель видит происходящее не сверху вниз, а с того же уровня, что и изображённые крестьяне, как будто он подошёл к ним вплотную

Свадебная процессия

Крестьянская свадьба.1568

Свадьба проходит на гумне крестьянского двора. В XVI веке больших столов не было даже в богатых домах, их делали на время праздника из досок. Крайний справа, одетый в черное мужчина, сидит на перевернутом кверху дном чане, остальные — на лавках из неоструганных досок. На единственном стуле со спинкой сидит старик, возможно,нотариус, приглашенный для заключения брачного договора.На переднем плане два человека подают миски с кашей, в качестве подноса служит снятая с петель дверь.Ложка в шляпе у разносчика еды указывает на то, что он беден. После отмены крепостного права количество безземельных крестьян существенно выросло. Они стали сезонными рабочими, помогавшими при сборе урожая, жатве или, как на полотне, работали в качестве прислуги на праздниках.Они постоянно кочевали с места на место в поисках работы. Поэтому ложка в шляпе и сума через плечо.Невеста изображена на полотне единственной из женщин с непокрытой головой. В последний раз показывает она на людях роскошь своих волос. После замужества она, как и все замужние женщины, будет покрывать голову платком.Она изображена с полузакрытыми глазами, полностью неподвижна, со сцепленными руками. По обычаю, невесте в день свадьбы не положено было что-либо делать. В крестьянской жизни, полной ежедневной изнуряющей работы, ей разрешалось один день побездельничать. «Он пришел с невестой» (Er is mit der Braut gekommen) — говорилось о том, кто отлынивал от работы.День свадьбы считался днем невесты.Две связки колосьев висят на граблях, рукоятка которых глубоко воткнута в сложенную в амбаре пшеницу. Зрителю не сразу заметно, что фоном полотна служит необмолоченная пшеница.Картина наполненного до краев амбара в XVI веке значила много. Брейгель показывал современникам, что люди, изображенные на полотне, не будут голодать следующие 12 месяцев. В те времена голод в Европе был обычным делом, урожайные годы чередовались с неурожайными.

Свадебный танец.1566

На картине «Свадебный танец» показано веселье, царящее на многолюдной крестьянской свадьбе. Всего на картине можно насчитать 125 человек. Картина написана яркими, контрастными красками.Бо́льшая часть пространства картины занята изображением танцующих, среди которых невеста в чёрном платье, в соответствии с традициями того времени. Вдали между деревьями висит полотнище, к которому приделан брачный венец. Слева на заднем плане видны канавы, выкопанные, чтобы послужить в качестве столов и сидений для гостей.

Корабль дураков

Иоанн Креститель в пустыне 

Танец с яйцом

Страна лентяев.1566

Картина «Страна лентяев» является примером острой сатиры, направленной Брейгелем на нидерландское общество.Как и многие другие работы Брейгеля, эта картина тоже имеет в своей основе пословицу -  Geen ding is er gekker dan lu en lekker (дословно: нет ничего более глупого, чем ленивый сластёна). «Страна лентяев» — сказочная страна, страна с молочными реками и кисельными берегами, широко распространена во многих сказках стран Европы.Главные персонажи её — представители сословий, рыцарь, солдат, крестьянин и школяр. Дидактический морализирующий смысл произведения совершенно отчётлив и ясен — остро насмешливое осуждение человеческой праздности и лени. Но вряд ли картина создана как иллюстрация к сказке, её замысел кажется гораздо шире, имеет определённую нацеленность, острое жало, разящее бездейственность и инертность общества, предающегося пустым мечтам о благоденствии.

Пилигрим

Избиение младенцев.1567

Иоанн Евангелист на острове Патмос 

Поклонение волхвов.1567

Перепись населения в Вифлееме.1566

Зимний пейзаж с ловушкой для птиц.1565

Охотники на снегу.1565

На картине изображена альпийская деревушка зимним днем. Главные герои – охотники – вместе со своими верными псами возвращаются домой.С высокого обрыва мы наблюдаем развернувшиеся дали: устланную девственно чистым снегом долину, деревеньки, поля и реки, а задним фоном ко всему этому служат величественные заснеженные горы. Внизу обрыва раскинулась живописная деревушка с нарядными домиками, а позади нее – на замерзших прудах-катках резвится множество людей.Мы видим различных людей, которые заняты своими повседневными делами. Фигур на картине достаточно много и нужно потратить время, чтобы разглядеть каждую из них. Мы видим парящих в воздухе птиц. Создается ощущение, что этот вид мы созерцаем как раз таки с высоты птичьего полета. А полет этот совершается под бездонным небом зеленовато-бирюзового оттенка.Брейгель сумел удивительным образом передать на своем полотне движение всего живого. Все люди, несмотря на то, что мы не видим их лиц, кажутся вполне реальными.Художник создал на холсте небывалое ощущение простора. Для этого Брейгель играет с контрастом ближнего и дальнего планов. А своего рода скрепой между двумя планами являются центральные фигуры картины – охотники. Все это способствует раскрытию главного мотива картины – единения человека с природой

Фокусник.1480