Санкт-Петербург. Обряд Дугжууба в Дацане.

Дневник

Понедельник, 02 Марта 2009 г. 23:50 + в цитатник
Герб Петербурга (187x209, 7Kb) Примерно через неделю после моего первого посещения дацана, приехал вновь. Встреча с друзьями на Старой деревне и вот мы у храма. Начали с кругового осмотра.  Прошли вдоль деревьев, практически полностью увешанных платочками с мантрами,  покрутили молитвенные барабаны, больше из любопытства и заход внутрь. Сегодня отмечался Дугжууба – день Очищения. Мы обулись в бахилы и вошли в центральный зал окутанный ароматами благовоний. Передвигаясь по часовой стрелке, мы шли вдаль рядов скамеек. Впереди был алтарь. На столиках у алтаря находились подношения. Сначала съестных, затем в виде свеч и уже на самом последнем столе денежные.  Везде царствовали желтые, красные, оранжевые цвета. Алтарную часть прошли достаточно скоро, не хотелось мешать верующим, которые один за другим останавливались у фигуры Будды и фотографий верховного Далай-ламы, кланялись, сопровождая поклон традиционным поднятие сомкнутых рук.  Это целое искусство передвигать по буддийскому храму, не просто не только соблюдать вектор передвижения, но и отходить от алтаря пятясь назад. А сзади могут быть и люди и скамейки. Конечно, можно повернуться и спиной к священному месту, но лучше соблюдать правила. Мы нашли свободные места и скромненько уселись у стенки. Как выяснилось впоследствии, мы совершили ошибку. То. Что место выбрано неудачно, выяснилось довольно скоро. Народ собирался быстро. Уже через минут пятнадцать все свободные места оказались заполненными, Среди пришедших  было не мало любопытствующих или вошедших в Дацан впервые. (Мы в том числе). Долгие минуты ожидания подошли к концу и по притихшему залу раздались басовые удары барабаны. Настоятель попросил всех снять головные уборы и церемония началась. Монахи запели или заговорили мантры. Мантры – своеобразные звуковые формы, издаваемые человеком. Для верующих – это священная песнь, по типу христианской молитвы, но с более глубоким смыслом. Буддисты верят, что таким образом осуществляется влияние человеческой мысли на материю. Здесь важна точность воспроизведения. Мантры часто произносят хором, иногда в унисон. Мы слышали  главного чтеца и фоном, хор. Иногда хор поддерживал, повторяя его звуки, иногда произносил что-то совершенно отличное. Периодически звенели колокольчики и многие вокруг воздавали руки к верху и кланялись. После минут деясть, я понял, что такое пение может иметь и гипнотическое воздействие.  Что бы ему противиться я встал и принялся смотреть, что же происходит вокруг. Вокруг многое было статично, кто сидел, кто стоял, некоторые молись, при чем не как мусульмане, одновременно, а в разнобой.  А вот дальше увидел картину малоприятную даже мне. Когда церемония уже была в разгаре, в зал вошли точно не буддисты, не видя свободных сидячих мест, встали перед сидящими плотным строем. Представляете, пришел верующий, заранее занял место на ближайшей к алтарю скамейке, но вместо священного действия видит нижнюю часть какого-то туриста. Мало того, пришедшие проявили неуважение к традиции, во-первых, пришли явно опоздавшими, во-вторых, перемещались как хотели, в-третьих, кто-то из женского пола возмутился, когда ее попросили  снять шапку.  А мантры текли одна за другой. Я вновь принялся в них вслушиваться. Самое поразительно – это их ритм.  Он постоянно менялся, то замедлялся, слегка одурманивания, то темп возрастал, принуждая взбодриться. Кто-то покачивался в их такт, кто-то ушел далеко в себя. Я минут на двадцать закрыл глаза, позволив звукам увлечь меня куда-то далеко. Время будто сжималось. Удивительные ощущения. Но я стоял. А что же происходило с моими спутниками? Моих спутников разморило.  Такое чувство, что кто-то из них, был уже на грани сна и бодрствования и уже клевал носом. Посовещавшись в полголоса, мы решили выйти на свежий воздух. Возможно, я бы и достоял до конца. Но вот когда же он наступит? Через час? Через два?  Очень хотелось сделать несколько снимков внутри, но делать этого без разрешения  нельзя. Разрешают редко.

 

После, под звуки тех же мантр, удары барабана и звоны колокольчиков, монахи вышли на улицу. И продолжалась (как сказал мой друг), что-то вроде русской Масленицы.  Зажглись очистительные костры.  Люди, обходя их бросали кусочки теста, которыми изначально обтирались, прикладывая к больным местам. В Очистительном костре сгорало тесто, а вместе с ним, должны уйти болезни, невзгоды. Все плохое, происшедшее в прошлом годы. И болезни пройдут, и в жизни будет больше света. Но для этого надо искренне верить и всячески к этому стремиться. А если  что-то и не получиться,  значит, такова Карма.


Будущий Очистительный костер.


 

Рубрики:  Санкт-Петербург

Метки:  

Санкт-Петербург. Буддийский храм Дацан Гунзэчойнэй.

Дневник

Воскресенье, 15 Февраля 2009 г. 01:56 + в цитатник
1234737443_Gerb_Peterburga (187x209, 7Kb)
В нашем городе живут приверженцы многих религий. Я уже рассказывал о христианских храмах, соборной мечети. Теперь расскажу о буддийском храме поход к которому совершил на днях. Добраться до него не сложно. Дацан располагается рядом с метро Старая Деревня. День выдался снежным. Прямо таки чисто русское сочетание, березки, снег, и крыша в восточном стиле буддийского храма. Само здание очень красиво и необычно. Яркая раскраска фасада, изображение священного круга, олицетворяющего Солнце и мир в целом. Даже решетки выдержаны в восточном стиле. А на стене заметная издалека табличка «Буддийский храм Дацан Гунзэчойнэй». Фасад выполнен в традиционном тибетском стиле, с добавлением европейского модерна. Создателям проекта инженеру М. Березовскому и архитектору Г.В. Барановскимому помогали целая коллегия ученых востоковедов. В результате рядом с Большой Невкой вырос самый северный буддийский храм в мире. Его создание стало не только важным культурным, но и политическим моментом. Ведь таким образом российский император Николай II выказывал благосклонность буддистам, а далай-лама получал не только аванпост своей веры, но и вероятного союзника. Освещение храма состоялось в 1915 году. Как принято, получил тибетское название: « … Kun la brtse mdzad thub dbang mchhos ‘byung ba’i gnas (Источник Святого Учения Всесострадающего Владыки-Отшельника). Главными объектами поклонения являлись бурхан Большого Будды, выполненный из глины бурятскими мастерами, и две алебастровые статуи, привезённые из Сиама, – Сидящий Будда (Шакьямуни) и Стоящий Будда Майтрейя, находившиеся соответственно в нижнем и верхнем алтаре». Но не долго проходили в нем службы. В тридцатые годы дацан разделил судьбу большинства религиозных зданий. Ему уже повезло в том, что не стали разрушать, а лишь разместили внутри светские учреждения. Естественно культовые предметы были либо разграблены, либо порушены, либо переданы в музей религии и атеизма. Служба возобновилась в начале девяностых годов. Тогда храм получил имя, под которым он известен сейчас - Дацан Гунзэчойнэй. Я вместе с приятелем обошли его вокруг. Побывали во внутреннем дворе, подивились на дерево, к которому прикреплены платочки с мантрами. Мантры - это своеобразные формулы, заклинание, состоящие из набора звуков. Часто они записываются на платочках. Человек может купить ее, а затем либо повесить, либо взять с собой на удачу. Я хотел зайти внутрь, но мой спутник чего-то запротивился. Я не стал его уговаривать, будет время сам схожу. Меня всегда удивляли люди, боящиеся заходить внутрь храмов, только потому, что они не верующие. А ведь одно из главных правил «врата храма должны быть открыты для всех». В большинстве случаев так оно и есть. В тот же дацан можно зайти не только, чтобы молиться, но из любопытства. Это же островок другой культуры, частичка востока. Просто надо уважительно относиться к обычаям, при входе снять шапку и отключить мобильник, двигаться по ходу Солнца, слева направо, не поворачиваться спиной к алтарю. Так что знакомство с дацаном будет продолжено, когда я специально приеду, чтобы посмотреть его изнутри, а если удастся увидеть какую-нибудь церемонию, будет вдвойне приятно. Пока выкладываю несколько фотографий.


А те кто хочет узнать о Дацане и о буддизме, можете пройтись по ссылке http://dazan.spb.ru/


 (600x461, 82Kb)
 (600x459, 94Kb)
 (500x375, 68Kb)
 (500x355, 48Kb)
Рубрики:  Санкт-Петербург

Метки:  

 Страницы: [1]