Комментарии (11)

Санкт-Петербург. Соборная мечеть.

Дневник

Четверг, 17 Ноября 2011 г. 22:59 + в цитатник

 В первый раз я увидел Соборную (Голубую) мечеть лет десять назад. Прочтя о корки до корки все четыре тома «Тысячи и одной ночи», я поехал специально посмотреть на нее. Здание, которое во многом уникально. Эта одна из самых крупных мечетей Европы, самая северная в мире и одна из самых красивых. Сине-лазурный купол, устремленные вверх минареты, стены, сделанные под средневековую кладку, украшенной причудливой росписью и витиеватые арабские буквы, складывающиеся в слова из Корана. Когда закладывалась мечеть глава мусульманской общины Санкт-Петербурга Ахун Баязитов сказал: «Бог красив и любит красоту. Мечеть наша будет красивой и послужит славой архитектуре и красой городу». Он оказался прав.

Интересно, подумал я, когда построена мечеть? Ведь ее необычная для наших мест архитектура скрывало принадлежность к какому-нибудь петербургскому стилю, хотя люди более знающие относили к модерну. (Мечеть в стиле модерн. ) Глядя на нее воображение посылала в далекие времена Хаджи Насреддина, логика отдаляла на полторы сотни лет от мое дня рождения. На самом деле мечеть гораздо моложе. Ей и сотни лет нету. Начало ее строительства датируется 1908 годом, а к проектированию приступили на пару лет раньше. История ее строительства очень сложна, достаточно вспомнить в какое время началось возведение. Но при всех сложностях, не построить ее было практически невозможно, такую поддержку получил проект. Одним из инициаторов стал сам бухарский эмир, выделивший деньги на постройку. В самом проекте приняли активное участие видные деятели науки и искусства, купцы, сановники при чем не только мусульмане. В конкурсе в качестве жюри и участников были даже академики архитектуры. Сбор средств проводился по всей территории России. Не мало проблем вызвало и место строительства. Ведь мечеть собирались строить по всем классическим канонам ислама. Скажем, михраб - священная ниша, должна быть обращена на юг, в сторону Мекки, должно быть соответствующая комната для омовений, раздельные помещения для мужчин и женщин. Здание надо было построить как можно ближе к центру города и при этом не повредить виду и стилю окружающей местности.

Были и те, кто категорически возражал против строительства мечети. Например, со стороны техническо-строительного комитета Министерства внутренних дел и Имперской Академии Художеств поступило категорическое возражение в связи со строительство мечети близ Петропавловского собора и прочих православных святынь и старинных исторических зданий. Но вновь в судьбу мечети вмешался бухарский эмир, который очень красноречиво сказал, что такое соседство будет лишь во благо. И дело решили в пользу постройки. Наконец все условия согласованы, место выбрано (в самом начале Кронверкского проспекта) и состоялась торжественная закладка здания. Проекты фасада, внешней и внутренней отделки прошли жесточайший конкурс. Во главе комиссии стоял Бухарский эмир. Победителем вышел проект архитектора Николая Васильевича Васильева. Он весьма оригинально решил проблему совместимости восточного стиля и облика Петербурга. Получилось мечеть в своеобразном северном стиле. Изюминкой его идеи стала использование в отделке минаретов, куполов мечети, порталов майолики. Благодаря ей удалось создать особый колорит восточной архитектуры. Ныне майоликовая облицовка утеряна и замена современной керамикой.
Строительство затянулось на года. Первичный этап завершился спустя 3 года. Именно тогда состоялся молебен приуроченный к приезду покровителя строительства все того же Бухарского эмира и … трехсотлетию правления дома Романовых. Забавно, думали ли основателя династии воцарившейся на русский престол в 17 веке, что юбилей их воцарения будет чествоваться и в мусульманском храме. Регулярные богослужения начались лишь в начале двадцатых годов прошлого века и закончились спустя 20 лет. Мечеть постигла участь многих храмов страны. Ей еще повезло, что просто переквалифицировали в склад медикаментов. А ведь могли и взорвать, тем самым пополнив печальный список утерянных шедевров отечественного зодчества.
Наверно мусульманская община имела большое влияние на власть, так как спустя 16 лет после официального закрытия, мечеть вновь вернули прихожанам. Естественно само здание очень пострадало, пропали некоторые предметы внутреннего убранства. Без соответствующего ухода испортилась майоликовая облицовка. Не так давно здание было полностью отреставрировано. И сейчас вновь радует внешним видом, встав в один ряд со многим питерскими достопримечательностями. Я, например, не раз встречал туристов, фотографирующихся у ее стен. Один раз встретил прямо настоящего арабского шейха в традиционной одежде.
Жаль не знакомом с каким-нибудь собратом корабелом, исповедующего ислам. Так хочется спросить, как на него влияет соседство корпуса Корабелки со священным местом.

Огорчает тот факт, что в последние годы со входом в мечеть творится что-то непонятное. Ко мне приезжал знакомый из Татарстана, так по его словам с трудом прошел внутрь. Интересно, кто же решился преградить дорогу человеку, тем более единоверцу? Я несколько раз был в Татарстане, Башкирии, там таких напрягов со входом нету. Свободно мог зайти и в Кул Шариф, и в Ля-Ля-Тюльпан. Очень надеюсь, что это случай с моим знакомым единичный. Иначе за город обидно.

По слухам в городе хотят строить еще одну мечеть. Был бы опрос среди жителей, то я бы высказался против возведения в центре города, но если на границе города и области, то почему бы и нет?

У меня отчерк получился весьма благодушный. Но предлагаю отличное от моего мнение

http://www.liveinternet.ru/users/word_solo/post188276377/

Соборная мечеть Петербург/1413032_IMGP7234 (620x429, 151Kb)

Соборная мечеть Петербург/1413032_IMGP7235 (402x600, 230Kb)

Соборная мечеть Петербург/1413032_IMGP7236 (650x488, 214Kb)

Рубрики:  Санкт-Петербург

Метки:  

 Страницы: [1]