-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Svitlar

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕосто€нные читатели

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 19.01.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 34

—екрет успеха венгерской фермы Ќью ¬раджа ƒхама

ƒневник

ѕонедельник, 24 январ€ 2011 г. 11:51 + в цитатник
Ѕеседа Ѕхактипада даса с бхактой ¬адимом —виридовичем, 2009 г.

¬.—.: ћногие преданные спрашивают о том, как удалось практически с нул€ создать такой грандиозный и успешный проект как Ќью-¬раджа дхама? ≈сть ли какой-то секрет успеха и в чем он? Ќе могли бы ¬ы рассказать о нем, чтобы мы использовали этот опыт в –оссии?

Ѕпд.: —екрет есть. ¬есной у нас проходила конференци€ по защите коров. —ъехались преданные из ≈вропы. ¬ечером, когда Ўиварама ћахараджа пел бхаджаны, он в какой-то момент остановилс€ и стал отвечать на вопросы гостей-преданных. ќдин из них задал точно такой же вопрос, что и ¬ы: каков секрет успеха. Ўиварама ћахараджа ответил однозначно: успех зависит только от одного - от сотрудничества. ≈сли преданные сотрудничают, то создаетс€ Ђэффект синергииї. ќдин человек обладает одним потенциалом энергии, другой - другим. ≈сли они действуют отдельно, то это будет просто два потенциала энергии. ≈сли же люди объедин€ютс€, то это будет уже не сумма их потенциалов, а больше, так как энергии усиливают друг друга. ¬ нашем случае это так и работает.

 огда начинали наш проект, то, в первую очередь, сделали его национальным. Ёто не было будапештским проектом или проектом √аура-шакти прабху (президента Ќью-¬раджа дхамы). ¬се храмы и центры ¬енгрии обслуживали этот проект. ѕри этом центры жертвовали своим благополучием и сюда посылали все, что требовалось. ѕроходил марафон санкиртаны, и часть лакшми об€зательно выдел€лась на строительство...

ќпыт показал, что если один храм возьметс€ за такой проект, то он просто не сможет поддерживать его - ни финансово, ни людьми, ничем. ¬ лучшем случае, за городом дачу куп€т, и будет просто огород. ј сделать такой проповеднический центр, который привлекает самых разных людей - от ученых и политиков до простых рабочих - такой проект одному храму не осилить. ѕо 10 лет не могут закончить строительство! ѕотому что в одиночку невозможно.

Ўиварама ћахараджа сразу сплотил здесь всех преданных. ќн регул€рно собирал преданных через определенные промежутки времени - особенно лидеров; проводил дл€ них специальные семинары; старалс€ сделать из них команду. » так понемногу все научились сотрудничать. ѕотому и получилс€ такой результат.

≈сли сравнить те времена (15 лет назад) и сегодн€, то сейчас сотрудничество организовано более четко. ќно стало теснее. ¬ те времена ещЄ оставалось ощущение: Ђя - этот храм, а ты - тот храмї. Ќо даже тогда такого не бывало, чтобы какой-то храм закрылс€ из-за отсутстви€ поддержки. ”же тогда храмы помогали друг другу финансами и всем прочим. “еперь же венгерска€ €тра стала по-насто€щему единой.

ћы знаем, что Ђодин в поле не воинї, что в  али-югу преданный в одиночку не сможет практиковать - нужны община и общество. Ќо важно понимать, что такое община и общество. Ёто не просто - уровень нама-хатты: собрались 20 человек и поют. Ёто должно распространитьс€ на уровень всей €тры.  огда вс€ €тра становитс€ одной нама-хаттой, тогда это не остановить.

Ёто - как поток √анги. ћы знаем, что, когда √анга течет с √ималаев, она все сносит, все преграды на своем пути. Ётот поток не остановить. “очно так же работает сознание  ришны, если преданные объедин€ютс€, использу€ разум. ¬ таком случае успех просто неизбежен.

¬.—.: ј насколько плодотворно сотрудничество с государством? √овор€т, что в ¬енгрии созданы особенные, Ђтепличныеї услови€ дл€ »—  ќЌ: государство очень хорошо относитс€ к преданным, помогает им...

Ѕпд.: ƒа, € тоже слышал о том, что у ¬енгрии благопри€тна€ карма. ѕоэтому здесь все так люб€т сознание  ришны. ƒействительно, многое можно Ђсписатьї на карму. Ќо нельз€ не видеть и заслуг преданных.

— самого начала, как только в ¬енгрии зарегистрировали сознание  ришны, Ўиварама ћахараджа давал нам множество наставлений... Ќачина€ с того, чтобы преданные не ездили Ђзайцемї. ” нас каждый преданный имеет проездной билет. ћахараджа сказал: Ђ¬се должно быть чисто. Ќикаких махинаций! ѕлатите все, что требуетс€!ї ¬ыража€сь по-русски: ЂЌикакой трансцендентности!ї. ѕотому что нередко преданные быстро станов€тс€ Ђтрансцендентныї ко всем правилам и нормам этого мира, а потом удивл€ютс€: Ђѕочему у нас проблемы?ї Ќо мы не в трансцендентном мире живем, поэтому надо соблюдать законы этого мира.  роме того, было сразу поставлено во главу угла уважение к люд€м. Ќачинающие преданные частенько думают: Ђ«десь все - демоны, а € - преданный, поэтому все должны делать то, что € скажу. ¬ ад пойдете, м€соеды!ї Ёто Ц незрела€ проповедь.

¬ ¬енгрии постарались построить не только проповедь, но и повседневное общение с гражданами страны на другом принципе. ѕреданные стали известны здесь как те, кто служит народу. Ќе так, что, дескать Ђмы - преданные, и вот мы сейчас будем то или другое делать, а вам всем - сто€ть по стойке смирно!ї Ќет, здесь было иначе: Ђћы - ваши слуги, и мы это делаем дл€ вас!ї. Ђ¬от мы книги распростран€ем - дл€ вас!ї.  огда что-то представл€ли власт€м, в том числе, наш проект фермы, то это звучало так: Ђѕреданные - слуги народа. ќни хот€т служить каждомуї.

¬начале здесь те же самые проблемы были - как в јмерике, как в –оссии. я помню, говорилось: Ђ ришнаиты - сектанты!ї. Ёто было по телевидению. ѕолитики и ученые говорили о нас: ЂЁто - секта! «абирают молодых людей из семей, расстраивают семьи, мужа с женой разлучают!ї

 огда мы заметили это, то пон€ли, что нужно мен€ть - не Ђпиарї наш, а отношение к государству и простым гражданам. “огда-то мы начали просто служить им. Ќапример, у нас есть проект, и он требует согласовани€ с государством. ћы приходим к чиновникам и объ€сн€ем: Ђ¬от, есть такой проект дл€ вас. Ќам не нужны от вас деньги. Ётот проект принесет такие-то и такие-то блага вашей молодежи. —танет выше уровень жизни людей - как духовный, так и материальныйї. —начала мы доказывали это на маленьких проектах, теперь - на больших. » люди вид€т, что преданные на самом деле что-то делают именно дл€ них. ¬ этом году наша школа (гурукула) была аккредитована государством. Ќесколько лет назад аккредитовали наше высшее учебное заведение. ћы говорили, что хотим послужить обществу - дополнить вашу систему образовани€ такими-то предметами, и это принесет такие-то результаты люд€м, преступность может снизитьс€ в стране и т.п.

¬.—.: ¬аша школа и университет выдают обычные государственные дипломы, как в других учебных заведени€х ¬енгрии?

Ѕпд.: ƒа. ¬ы можете идти с этим дипломом в любое учреждение, вас принимают
там как человека с соответственно средним или высшим образованием. ¬ п€той главе ЂЅхагавад-гитыї (5.7)  ришна говорит: Ђ…ога-йукто вишуддхатмаї... - у того, кто практикует йогу, очищаетс€ сознание. ≈сли человек правильно практикует сознание  ришны, то он начинает владеть своими чувствами. ј если мы владеем чувствами, то можем не эксплуатировать других. “олько тогда человек может служить другим - если он владеет своими чувствами. ≈сли он - раб своих чувств, то он будет всех использовать ради своего наслаждени€.

ѕоэтому  ришна говорит, что у человека, занимающегос€ преданным служением, очищаетс€ сознание, и тогда все станов€тс€ дороги ему, а он - дорог всем.  ришна учит нас: даже если мы еще не очистились, мы должны начинать практиковать принцип Ђсарва-бхутатма-бхутатма - все дороги преданномуї. ј когда все дороги преданному, что он делает с людьми? ќн им служит, хочет им что-нибудь полезное сделать. ѕоэтому он становитс€ дорог каждому. “ак что, если мы служим люд€м, какими бы они ни были, каким бы ни было правительство, если мы научимс€ правильно себ€ вести именно с этими людьми, находить с ними общий €зык, то тогда все будет нормально. ћы станем дороги им.

¬.—.: “о есть надо относитьс€ к люд€м так, как хочешь, чтобы они относились к тебе...

Ѕпд.: “очно. Ёто - доказанный факт. ¬ любой стране это проверено преданными на опыте. ѕричем, когда все дороги преданному, а он дорог всем, то есть, когда така€ позитивна€ атмосфера вокруг, то человек очищаетс€ быстрее. ј это значит, что улучшитс€ его духовна€ практика. “огда еще больше будет очищатьс€ его сознание. ”м становитс€ совсем спокойным. ј когда ум спокоен, то еще легче владеть своими чувствами. ј когда чувствами владеешь в совершенстве, то полностью отдаешь себ€ служению другим. “огда становишьс€ совсем другим человеком. “ак  ришна до бесконечности ведет этот процесс...

¬от свежий пример, о котором многие уже слышали. ќсенью мы на нашем сайте выложим детальную информацию об этом событии. ¬ этом году Ўиварама ћахараджа получил правительственную награду - ѕочетный «олотой  рест. √осударство наградило кришнаита, причем саннь€си. Ќо он показал себ€ слугой общества. Ќасто€щий преданный дорог всем.

¬ ЂЎад-госвами-аштакеї прославл€ютс€ Ўесть √освами ¬риндавана. ¬ первом стихе там говоритс€: Ђ ришна-киртана-гананартана-паро - они громко пели и танцевалиї. ќни были погружены в любовь к  ришне. ѕоскольку у них были правильна€ практика и отношени€ с  ришной, то они были дороги как дхирам, так и адхирам. ƒхиры - это преданные, адхиры - непреданные (это могут быть: хулиганы, демоны, материалисты). Ђƒжана прийої - Ўесть √освами ¬риндавана были дороги как преданным, так и непреданным. ¬се в них души не ча€ли, все хотели посто€нно получать их даршан. ¬се знали, что эти √освами не хот€т от них ничего, поэтому какой бы совет они ни давали - он во благо. ѕочему? ЂЌирматсаро - нет завистиї.

ѕочему все так любили Ўестерых √освами? ” них не было зависти. ќни ни к кому не испытывали враждебности. ѕоэтому даже материалисты любили их. » вот пример - Ўиварама ћахараджа. Ќе думаю, что у нас в правительстве - только преданные. Ќо у ћахараджа нет никакой враждебности. ќн служит венгерскому народу, причем без вс€ких компромиссов. ќн никогда не предлагал нам чем-то поступитьс€. » эта чистота и отсутствие зависти привод€т к такому результату.

я не хочу сказать, что везде должно быть только так, как у нас. ¬езде есть сво€ специфика. » если где-то что-то не так, то неправильно считать, что преданные в этом месте нехорошие. Ќет, не так.  огда правительство очень демонично, то и у чистых преданных могут быть проблемы. Ќо когда-то все равно произойдут изменени€ - истина восторжествует. ¬ременные сложности возможны, но в итоге все будет хорошо.  ришна обеспечит.

» еще об одном хотелось бы сказать. я упоминал вначале, что ћахараджа сразу нам велел приобрести проездные билеты, чтобы никто Ђзайцемї не ездил. » он очень строго следил, чтобы пожертвовани€ тратились только на те цели, на которые их нам давали. Ќе дай Ѕог посе€ть в люд€х какое-то сомнение насчет сознани€  ришны - пытатьс€ обойти какие-то законы, дать вз€тку!

ћы живем в мире коррупции. Ёта коррупци€ поглотила всех снизу доверху. ѕросто океан! Ќо преданные никогда не должны в него погружатьс€. ≈сли мы хоть раз что-то такое сделаем, то нас сразу постав€т на одну доску со всеми остальными: Ђ ришнаиты - такие же, как все!ї.

≈сли мы хотим к себе глубокого уважени€ и почтени€, то это у нас должно быть исключено: никаких вз€ток! ≈сли где-то нужно ждать 10 лет, мы будем ждать 10 лет. ћы, может быть, где-то подключим знакомых, но ни в коем случае не пойдем в обход закона. »наче репутаци€ наша окажетс€ зап€тнанной. » когда мы будем говорить о чистой любви и чистом сознании  ришны, на нас будут смотреть и сме€тьс€: Ђƒа нет!  ришнаиты - такие, как все. √овор€т красиво, а поступают...ї

¬ –оссии дес€тилети€ми толкали речи, и каждый врал. я это помню: Ђ“оварищи, к коммунизму идем! ¬от он тут, не за горами! ƒа здравствует  оммунистическа€ парти€!ї  то это принимал всерьез?..

≈сли же человек пытаетс€ что-то сделать чистым путем, то ведь чистота - это сила!  онечно, это труднее. ’орошим человеком быть нелегко. ≈сли кто-то пытаетс€ стать хорошим преданным, то он знает, насколько это трудно. Ќо таков наш секрет работы с государством - мы не жульничаем с жуликами.

ѕомню, приехали к нам преданные из-за рубежа, и у них была валюта. ј у мен€ - знакомые арабы на базаре, которые намного лучше, чем в банке, могли все помен€ть. Ќо ћахараджа сказал: ЂЌет, Ѕхактипад! ” арабов денег не мен€ем. ѕомен€ем в нормальном банкеї. Ёто - мелочь. Ќо у нас все так. ћы не должны подвергать риску нашу репутацию! ћы представл€ем Ўрилу ѕрабхупаду, поэтому мы не должны в глазах людей подрывать его репутацию. ћы не должны делать этого и с репутацией своего духовного учител€. Ќадо научитьс€ сотрудничать с государством честно.

»сточник: http://www.gitagrad.org.ua/poseleniya-vayshnavov/s...-fermi-niu-vradzha-dchama.html

ћетки:  

Ќью ¬раджа ƒхама - вайшнавское поселение в ¬енгрии

ƒневник

—уббота, 22 январ€ 2011 г. 21:52 + в цитатник
¬енгри€ - сама€ солнечна€ страна ÷ентральной ≈вропы. —олнце здесь светит 1979 часов в году. ¬ыт€нута€ с запада на восток более чем на 500 км, а с севера на юг - на 270 км, она имеет площадь - около 93 тыс. км2 и население -10,6 млн. человек (97% - венгры). Ќа западе и севере ¬енгри€ имеет гористый рельеф благодар€ отрогам јльп и  арпат. ¬ысша€ точка ¬енгрии - гора  екеш (1015 м).  рупные реки - ƒунай и “иса. »з озЄр - самое крупное в ≈вропе озеро Ѕалатон (590 км2). »менно здесь, неподалЄку от этого творени€ природы, находитс€ удивительна€ духовна€ достопримечательность страны - вайшнавское поселение.
Ќесмотр€ на то, что в ¬енгрии две основные религии - католицизм (около 64% населени€) и протестантство, сейчас участники ƒвижени€ Ђ’аре  ришнаї и проповедуемый ими культ бхакти стали неотъемлемой частью национальной культуры ¬енгрии.

¬енгерска€ община Ќью-¬раджа-дхама известна не только среди преданных. ќна также привлекает внимание людей, далЄких от ведической культуры. —оциологи, агрофизики, психологи, туристы, ищущие истину, и просто любопытствующие посещают этот оазис вайшнавской культуры в 180 км от Ѕудапешта, дела€ дл€ себ€ уникальные открыти€.

»нтересна истори€ возникновени€ и развити€ этого удивительного сообщества. ѕодобно тому, как в конце IX века в пределы теперешней ¬енгрии вторглись угорские племена мадь€р, или венгров, которые расселились на территории почти всей современной ¬енгрии и ассимилировали все прежнее население, позднее, на стыке 19 и 20 веков произошло ещЄ одно - на этот раз духовное - вторжение. —трану посетило много учеников ѕрабхупады: Ћоканатх ћахарадж, ƒевамрита —вами и другие. — них началось распространение сознани€  ришны. ¬скоре по€вились первые преданные.

Ўиварама ћахарадж приехал сюда примерно в 1986 году, по просьбе ƒжи-би-си, так как у него были венгерские корни. ќн родилс€ в ¬енгрии в 1949 году, а в 1956 году здесь вспыхнула революци€. —оветский —оюз ввел в страну войска, в св€зи с чем семь€ ћахараджа перебралась в  анаду. ѕрисоединившись к »—  ќЌ, он некоторое врем€ был лидером санкиртаны в “оронто, позже - президентом храма в Ћондоне. ѕоначалу его проповедь на земле ¬енгрии была сопр€жена с множеством трудностей: приходилось добиратьс€ на встречи по реке, устраивать тайные программы на квартирах или за городом. ≈сли приезжала полици€, оставалось только одно - выпрыгивать из окна и убегать через сад. ¬от так все начиналось. ¬ конце концов, после распада —оветского —оюза удалось зарегистрировать ќбщество сознани€  ришны в ¬енгрии.

¬ то врем€ у преданных был большой дом-особн€к, который обустроили под храм. ћахарадж жил в машине-фургончике. ќн часто уезжал в јнглию, всЄ ещЄ име€ там определенную ответственность. ¬ 1994 году преданные купили под храм отдельное трЄхэтажное здание в Ѕудапеште. ѕривезли очень красивые большие Ѕожества ƒа€л-Ќитай - ¬иджай-√ауранга. —осто€лась прекрасна€ церемони€ инсталл€ции. ќдновременно с этим начали переводить и печатать книги Ўрилы ѕрабхупады. ѕреданные создали департамент общественных св€зей, чтобы с первых дней развивать дружеские св€зи с параллельными духовными организаци€ми и политическими силами. «ав€зались хорошие отношени€ со средствами массовой информации. Ќесколько групп преданных отправилось в другие города расшир€ть проповедь. ¬се вайшнавы имели сильный миссионерский дух, благодар€ чему в 1991-92 годах по всей ¬енгрии, в том числе в Ѕудапеште, состо€лись мощные фестивали, привлЄкшие огромное количество людей. Ќа один из таких фестивалей, проходивший в спорткомплексе, пришло около 35 тыс€ч человек. “ам были: Ўиварама ћахарадж, »ндрадьюмна ћахарадж, Ѕхакти ¬идь€ ѕурна —вами, јйодхь€пати прабху (нынешний Ѕхакти Ѕхринга √овинда —вами), профессиональные артисты из јнглии  рипамой€ прабху и  ришна „айтань€ прабху. ¬сЄ было на высшем уровне. Ћюди до сих пор помн€т это событие, хот€ прошло уже около 20 лет.

Ќужно отметить, что венгры органично сочетают в себе здоровое жизнелюбие и практицизм с высокой духовностью. ¬ ¬енгрии почти беспрерывно проход€т многочисленные музыкальные, театральные, танцевальные фестива≠ли и цветочные карнавалы. Ќаибольшую известность и мировое признание получили венгерские танцы, соче≠тающие в себе тонкий восточный темперамент (наследие османского ига) и широкий цыганский размах. Ќа этом фоне очень естественно выгл€д€т такие вайшнавские праздники, как знаменитый во всЄм мире Ђѕразд≠ник колесницї. ѕерва€ –атха-€тра здесь состо€лась в 1995 году. »нтересно, что колесница сначала прошла по Ћондону, оттуда еЄ сразу повезли в ѕариж, а потом - в Ѕудапешт. Ёта поистине интернациональна€ –атха была больша€, в хорошем состо€нии, и потому делать каждой общине свою колесницу не было необходимо≠сти. ѕраздник колесниц заметно вли€ет на обществен≠ное мнение, и надо отметить, что процесси€ проходит пр€мо по главному проспекту Ѕудапешта. ј в последние годы конечным пунктом шестви€, как это ни удивитель≠но, служит центральна€ площадь венгерской столицы. ѕреданные устанавливают там мини-пандалы, небольшую сцену и целый день в самом сердце ¬енгрии проповедуют сознание  ришны.

“ак шла проповедь - фестивали и книги.  ниги были на вес золота. ¬ 1996-97 годах преданные за считанные мес€цы перевели и напечатали в одном томе всю Ђ„айтань€-чаритамритуї. ¬се начиналось именно с книг и фестивалей, а нар€ду с этим проходили воскрес≠ные программы и бхакти-врикши. ѕозднее концепци€ бхакти-врикш переросла в систему наставничества. Ўиварама ћахарадж, подава€ пример остальным, всег≠да лично работал с лидерами. ќн собирал их вместе дл€ общени€, проводил дл€ них отдельные курсы. √лавными темами таких собраний неизменно были: джапа, садхана и служение. ћахарадж учил своим примером тому, что лидеры должны стать сильными духовно, чтобы вести за собой людей.

√лубоко изуча€ книги Ўрилы ѕрабхупады и пыта€сь пон€ть желание своего гуру, Ўиварама ћахарадж пришел к выводу: ѕрабхупада хочет, чтобы по€вились общины варнашрамы, где преданные могли бы иметь духовное общение, вместе служить и трудитьс€ дл€  ришны на земле  ришны. ѕрин€в близко к сердцу желание ѕрабхупады, ћахарадж вз€лс€ за этот нелЄгкий труд. ѕосле долгих поисков в 1993 году в 30 км от озера Ѕалатон был найден очень хороший участок земли в деревне Ўомодьва-мош, мэр которой г-н Ћасло довольно позитивно отнЄсс€ к сознанию  ришны. ѕреданные сказали ему, что хот€т приобрести землю дл€ служени€ люд€м, что они не пьют и не кур€т, ведут здоровый образ жизни и собира≠ютс€ развивать программу Ђэко-биої. —начала купили всего 70-80 га, и в 1994 году начали стройку. ѕочти каждую неделю штат преданных увеличивалс€, и, благодар€ самоотверженному труду всех вайшнавов, в 1996 году на ƒжанмаштами в год столети€ Ўрилы ѕрабхупады проект был сдан.

—разу после этого по всей ¬енгрии развернулась широка€ проповедь. —ћ» раструбили, что кришнаиты стро≠€т центр, приглаша€ интересующихс€ приехать посмотреть. ¬скоре начали приезжать туристы, но земл€ была пустынна. Ђ»дЄмте с нами, сейчас все увидите! - уверенно говорили преданные. - ¬идите: здесь храм, здесь детска€ школа, там коровник и так далееї. ќни с таким убежде≠нием рассказывали, что люди охали и обещали приехать еще раз, чтобы посмотреть на воплощение этих планов в жизнь. ѕостепенно храм достроили. ћатаджи жили в со≠седней деревне и в четыре утра приходили на мангала-арати. Ђ»дти приходилось босиком, - рассказывают они, - поскольку дорога превращалась в болото, и можно было потер€ть обувьї. ћужчины обжили коровник, переоборудовав его в небольшой ашрам. ≈щЄ в одном сарае напротив сделали храмовую комнату. Ђ«имой в нЄм было очень холодно, и, чтобы хоть как-то сохранить тепло, его обкла≠дывали соломой и обт€гивали полиэтиленовой пленкой, - вспоминает участник событий Ѕхактипад прабху. - ¬оды не было, приходилось проламывать лед в бочках.  ухн€ представл€ла собой летний вариант, и матаджи отмора≠живали себе руки, когда готовили, а газ замерзал пр€мо в баллоне. ¬енгры по своей природе совсем не аскетич≠ны и это, действительно, чудо, что они пошли на подобные подвиги! ћощным фактором, поддерживавшим об≠щую решимость, был замечательный кришна-прасад. √отовили четыре-п€ть раз в день безумно вкусные блюдаї.
¬ последнюю неделю строительства преданные оставили все свои духовные об€занности и даже перестали спать, чтобы воврем€ закончить храм. ¬о врем€ инсталл€ции Ѕожеств –адхи-Ўь€масундары, которую проводил Ѕхак≠ти ¬идь€ ѕурна —вами, в храме еще шли последние рабо≠ты: укладывали мраморную плитку и подготавливали места дл€ »х —ветлостей на алтаре. Ѕлиже к 2000 году начались строительство школы и претворение в жизнь программы Ђэко-биої - развитие сельского хоз€йства. ƒл€ за≠падных людей Ђэко-биої - продукты в наше врем€ - это что-то из разр€да фантастики. Ќа этой почве возникло тес≠ное сотрудничество с институтами и университетами - теперь они по договору, посылают своих студентов на стажировку к преданным. Ћюди, подобного рода, никогда бы не стали слушать проповедь кришнаитов, но преданные представл€ют себ€ как Ђэко-биої - поселение, а это сра≠зу привлекает.  огда ученые приезжают и вид€т, что всЄ работает, у них естественно возникает вопрос: каким об≠разом удалось воплотить в жизнь подобную программу? ¬айшнавы объ€сн€ют, что это осуществилось только благодар€ богоцентрической концепции жизни - когда  ришна, Ѕог, в центре. ”чЄным мужам преданные предоставл€ют экологически чистую зону и возможность проводить на ней эксперименты. “е, в свою очередь, присылают сво≠их студентов и приезжают сами сажать различные расте≠ни€. —туденты - наилучший контингент дл€ проповеди, поскольку стрем€тс€ получить знание, и многие из них при≠нимают вайшнавскую культуру.

—ейчас туристические агентства отправл€ют на ферму от трЄх до семи автобусов в день. Ћюдей провод€т в храмо≠вую комнату и усаживают на стуль€, после чего рассказы≠вают о —в€том имени, поют вместе с ними, танцуют перед Ѕожествами, а в конце сюрприз - угощение. Ћюди приез≠жают сюда со всей ≈вропы, чтобы своими глазами увидеть альтернативу западному образу жизни.

Ўиварама ћахарадж как истинный житель духовного мира про€вил на территории фермы ¬риндаван дл€ углублени€ медитации преданных. Ќапример, сделав специальное перекрытие в роднике, преданные воссоздали ямуну, в которой сейчас можно плавать. ≈сть также: √овардхан, Ќандаграм в районе гошалы, √окула - всего про€вилось шестьсот св€тых мест. ћахарадж объ€сн€ет: Ђ≈сли вы отправились на парикраму во врем€ джапы, с€дьте в св€том месте и медитируйте на игры, которые там проходили.  огда подобна€ де€тельность совершаетс€ с верой, св€та€ дхама начинает про€вл€тьс€. “аким образом, шаг за шагом, настроение ¬раджа будет просыпатьс€ в вашем сердцеї. ¬ храме, €вл€ющимс€ …ога-питх - местом встречи –адхи и Ўь€масундары - перед входом в храмовую комнату есть два внутренних дворика, где расположены чарующие –адха-кунда и Ўь€ма-кунда, напоминающие глаза павлина. «десь начинаетс€ прославленный √овардхан, отличающийс€ от вриндаванского тем, что на него можно ступать, и это не считаетс€ оскорблением. ќн плавно переходит в храмовую комнату, где в нишах, стен имеющих форму окон, расположены плен€ющие ум картины духовного мира. ¬с€ пыль здесь, как и во ¬риндаване, св€щенна.

ќднажды проходил взрывной киртан, и Ўиварама ћахарадж с глубоким чувством пел бхаджан: Ђƒуламако макоре, эта врадже радула. ¬друг он закричал: Ђѕринесите мне пыль ¬риндавана!ї ѕреданные быстро набрали пыли и принесли духовному учителю. ћахарадж посыпал этим духовным сокровищем свою голову, а остальное разбросал в храмовой комнате, после чего все стали кататьс€ по полу. ∆ителей фермы ћахарадж называет бриджабаси.

Ўиварама —вами очень личностно заботитс€ о каждом члене общины. Ѕлагодарные ученики рассказывают по этому поводу множество удивительных историй. ¬от одна из них. ќднажды к нему на даршан пришли - муж с женой. ћатаджи была в положении. ќн долго с ними разговари≠вал, спрашивал, как у них дела, все ли хорошо? ∆ена сказала, что в их доме до сих пор не проведена вода, поэто≠му она испытывает беспокойства, так как вскоре родитс€ ребЄнок, и придетс€ его мыть из колодца холодной водой. ћахарадж ничего не ответил и лишь поинтересовалс€, сколько это стоит. «атем муж проводил жену и вернулс€ в комнату.  огда он зашЄл, ћахарадж прот€нул ему конверт.

- „то это, √уру ћахарадж?
- ƒеньги.
-  акие деньги?
- ѕока жена будет рожать в больнице, ты должен провести воду.

ѕреданный не мог поверить своим ушам: ЂЁто € ¬ам должен деньги давать.  ак € могу от ¬ас их принимать?ї ЂЅери, это - просто бумага, в ней нет никакой ценностиї, - сказал ћахарадж, подтвердив слова √оспода  ришны из ЂЅхагавад-гитыї: Ђќсознавша€ себ€ душа не видит разницы между галькой и золотомї.

 огда кто-то попадает в больницу или испытывает разно≠го рода трудности в жизни, ћахарадж, как люб€щий отец, сам навещает преданных.  аждый член общины чувствует его личное участие в своей жизни. ќн всегда горит огнЄм проповеди, испытыва€ безграничное счастье, когда пре≠данные устраивают программы и приглашают его прин€ть в них участие.

Ќа ферме существует 11 основных департаментов, которые, разветвл€€сь, расшир€ютс€ до 42. Ќапример, есть департамент, отвечающий за развитие территории, эсте≠тику фермы и реконструкцию храма. ’орошо развит де≠партамент администрации, решающий текущие адми≠нистративные вопросы и осуществл€ющий финансовый контроль. ≈сть социальный департамент, забот€щийс€ о дет€х, больных и пожилых преданных. ƒепартамент про≠поведи отвечает за туризм и св€зи с научными кругами. ќтдел образовани€ следит за гурукулой, бхакти-врикшой и вайшнавским университетом. √урукула имеет государственную аккредитацию, и учащиес€ в ней дети получают аттестат зрелости. —тудентам университета по окончании обучени€ выдаетс€ полноценный диплом, свидетельству≠ющий о высшем образовании.

ќтдельна€ сфера - это распространение книг. ѕреданные общины распростран€ют книги не только по всей ¬енгрии, но и за границей, например, в јнглии. ƒепартамент пуджари заботитс€ о Ѕожествах фермы - Ўри Ўри –адхе-Ўь€масундаре, Ћакшми-Ќрисимхе (возраст которых - 350 лет), —ударшан-√ауранатарадже, √осподе „айтанье и Ўри √овардхана-лале.

‘ункционирует совет директоров, каждый член которого €вл€етс€ руководителем отдельного департамента. ћеж≠ду ними всегда поддерживаетс€ тесна€ св€зь, и один из них избираетс€ временным президентом. ≈сть внутренний финансовый оборот в Ђшь€махї виртуальной валюте. ¬сего членов общины на данном этапе - 130 человек, 18 коров и 17 волов. ¬ будущем планируетс€ значительно расширить проект - до 500 га земли, 300 человек и 60 коров.

Ќельз€ обойти вниманием и замечательный венгерский фестиваль Ѕочу (подобие русской €рмарки), в рамках ко≠торого устраиваетс€ множество показательных выступлений, аттракционов, салонов массажа, студий аура-фото и диагностики судьбы, а также работают ресторанчики, го≠тов€щие вкусные лакомства, проход€т ведические свадь≠бы и проводитс€ больша€ программа на сцене. ¬ этом году на неЄ пригласили »ндрадьюмну ћахараджа с группой польского тура. √ост€м праздника показывают гошалу, объ€сн€ют им важность защиты коров. Ѕольшие экс≠курсии отправл€ютс€ в храм. ¬ажной частью программы, в которой гости всегда гор€т желанием прин€ть участие, €вл€етс€ реалити-шоу - Ђжизнь вайшнаваї. ѕроходит она в квадратном шатре, разделенном на четыре комнаты. Ћюди заход€т в первую комнату, где их одевают в вайшнавскую одежду и став€т тилаку. ¬о второй комнате им рассказывают о —в€том имени, раздают чЄтки, и они вме≠сте повтор€ют круг джапы. ¬ следующей комнате - кухн€, здесь участники шоу мес€т тесто и жар€т пури. ¬ четвертой - алтарь, где гостей учат подносить пищу и молитьс€  ришне.

≈сть также пандал, внутри которого устроен Ђлабиринт кармыї. „еловеку дают им€ и номер, как при новом рож≠дении, и запускают в ветвистый коридор. ќн находит свой номер, где приготовлены задание и наход€тс€ вариан≠ты ответов. ≈сли выбор сделан правильно, ему указывают верное направление, если нет, он ищет следующую подсказку.

¬ течение этого фестивал€, который длитс€ три дн€, ферму посещают от 5 до 10 тыс€ч человек.  огда туристы приход€т в храмовую комнату, они вид€т специальный алтарь с книгами. —уть этой части программы - вдохновить людей приобрести духовную литературу. ѕреданные стро€т свою проповедь таким образом, чтобы гости почувствовали могущество и важность книг Ўрилы ѕрабхупады, после чего люди раскупают книги - порой по тридцать ЂЅхагавад-гитї за дес€ть минут.

„то касаетс€ духовной жизни общины, то венгерские пре≠данные известны во всех трЄх мирах своей погружЄнностью в воспевание —в€того имени.  огда Ўиварама ћахарадж живЄт здесь, по вечерам все собираютс€ петь бхаджаны. ¬ летнее врем€ преданные до завтрака отправл€ютс€ на парикраму по св€тым местам, и там ћахарадж чита≠ет ЂЅхагаватамї или рассказывает об истории тиртх. ¬ече≠ром вайшнавы посещают Ќандаграм и поют киртан. ¬се свои об€занности венгерские бриджабаси неизменно сопровождают воспеванием —в€того имени, поэтому атмосфера этого места всегда пропитана ощущением духов≠ного блаженства, любви и довери€.

ћатериал подготовили Ѕхактипад дас и –адхика –аман

—тать€ из журнала Ђ—анкиртанамї, є 7, 2009

»сточник: [url]http://www.gitagrad.org.ua/prostaya-zhizn/niu-vradzha-dchama-vayshnavskoe-poselenie-v-vengrii.html[/url]

ћетки:  

 —траницы: [1]