Ответ на комментарий Svetlana---

Кто Вам это сказал? В данном случае, Вы рассуждаете с позиции, - Я христианин, - остальные "злобные язычники". И подскажите мне, что Вы называете, - современным язычеством? Получается полная мешанина, вот нас/ я имею ввиду Православных/ на западе причисляют к Ортодоксам, т.е. - отстали от "веяний современности". Значит Православие, с их точки зрения, - ущербно. Но Вам не кажется, что рассуждая в подобном русле об одних и тех же событиях и лицах, можно прийти к тому, что назвать Православных - язычниками... Мне кажется, что в подобных дискуссиях теряется главное, - "за деревом не увидели леса"...

Ответ на комментарий merlinwebdesigner

Я имела в виду не всех язычников вообще, а современные —неоязыческие — организации, в ВЕРОУЧЕНИИ которых заложены именно расизм и ненависть.

Бывший родновер рассказывает о неоязычестве:
http://rutube.ru/video/ba3d0494ff0bde6881168356b205fba9/

Сюда же можно отнести и Нью Эйдж.

Думаю, чтобы за деревьями видеть лес, как раз и нужно давать понятиям чёткие определения, так как разные люди одним и тем же словам придают разный смысл.

"Исторически, а также в богословской литературе «православие» [калька с греч. ὀρθοδοξία — буквально «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное сла́вление»] обозначает апробированное кафолической Церковью учение — в противоположность ереси".

Ответ на комментарий merlinwebdesigner

Из книги А. И. Осипова
"Путь разума в поисках истины":

"Термин “язычество” происходит от церковнославянского слова “язык”, означающего “народ”. В ветхозаветную эпоху евреи называли язычниками все другие народы, вкладывая в это слово негативную оценку и самих народов, и их религиозных верований, обычаев, морали, культуры и проч.

От иудеев термин “язычество” перешел и в христианскую лексику.
Однако в христианстве он уже не включает в себя что-либо связанное с нацией или расой.

Им обозначаются религиозные учения и мировоззрения, имеющие ряд определенных признаков.

Язычество имеет две основных категории: религиозную и нерелигиозную.

Первая представляет собой то, что обычно называется естественным богопознанием и включает в себя все религии и религиозные верования, не принимающие Библии за источник сверхъестественного Откровения. Вторая — все прочие нехристианские мировоззрения.

Язычество очень неоднородно по форме. Существует множество его видов: магия, шаманство, все политеистические религии, сатанизм, атеизм, материализм и др. Однако есть признаки, наиболее характерные для большинства из них: натурализм, идолопоклонство, магизм, мистицизм.

1. Натурализм

Под натурализмом (от лат. natura — природа, естество) в данном случае подразумевается такой жизненный принцип, согласно которому цель жизни видится в максимальном удовлетворении всех т.н. естественных потребностей человека — того, что апостол Иоанн Богослов определяет как “похоть плоти, похоть очей и гордость житейская” (1Ин.2:16).

Подобная жизненная установка обычно связана с широкой моральной “свободой” личности. Она исходит из понимания человека как существа духовно полноценного (“человек — это звучит гордо”) и потому нуждающегося лишь в соответствующих материальных и социальных условиях жизни и возможности самореализации.

Поэтому христианское учение о поврежденности человеческой природы (т.н. первородный грех) и необходимости ее исцеления от страстей (“похотей”) для достижения полноценной жизни чуждо язычеству. Язычник, напротив, доволен собой, своим умом, он ищет лишь внешней свободы “хлеба и зрелищ”.

Другой стороной натурализма является обоготворение природы, ее сил и явлений, в конечном счете, обоготворение самого человека. Этот характер язычества ясно отмечает св. апостол Павел, говоря, что язычники “заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца” (Рим. 1:25)...

Однако идеал натуралистического язычества — максимум наслаждений и минимум труда, более чем призрачен. Не говоря уже о его мимолетности и безусловном конце для каждого человека и его зависимости от множества разного рода обстоятельств в течение жизни, наслаждение, ставшее целью жизни, по самой природе человека не может доставить ему безусловного блага.

Страсти ненасытны и, будучи удовлетворяемы, растут, требуя все новых наслаждений, в том числе и противоестественных. Разлагая душу, они делают ее эгоистичной, гордой, бесчувственной, не способной ни к любви, ни к радости, ни тем более к духовным переживаниям. Идеал аскариды превращает человека в труп прежде смерти тела...

2. Идолопоклонство

Идолопоклонство в прямом смысле слова означает поклонение идолам, изображениям богов. В политеистических религиях это выражалось в культе различных идолов-богов. Этим идолам приносились жертвы, иногда даже человеческие.

В переносном смысле идолопоклонство это поклонение таким “похотям”, идеям, кумирам и целям в жизни, которые духовно ослепляют, унижают человека, делают его игрушкой собственной страсти.

Идолы-страсти бесчисленны. Идея всемирного господства, культ денег, моральной вседозволенности и произвола под личиной свободы и подобные им идолы служат объектами часто гигантских по своим масштабам жертвоприношений.

Идолослужителями, т.е. действительными язычниками, могут оказаться люди самых разных мировоззрений и религий: от агностика и атеиста до православного христианина. Ибо верность Богу определяется, в конечном счете, “не словом или языком, но делом и истиною” (1 Ин. 3:18).

3. Мистицизм

Мистицизм присутствует во всех религиях. В языческих — как явление естественное, в христианстве же — как болезнь, ненормальность, как искажение его веры и основ жизни. Истоки мистицизма всюду одни и те же — это гордость, страстное стремление человека проникнуть в тайны духовного бытия и получить власть над ним, искание высших наслаждений, экстаза...

4. Магизм

Магия (от греч. mageia — колдовство, чародейство, волшебство) — это вера в то, что законы этого мира подчинены оккультным силам, которыми человек может овладеть с помощью особых действий (заклинаний, ритуалов и т.д.).

Магическое восприятие таинств, церковных священнодействий, культа в целом является одной из главных причин вырождения христианской религии в людях, ее искажений, сползания к язычеству.

Величайшее зло языческого сознания — “сорвать тайны бытия” и человеку стать на место Бога. Магия и есть эта безумная попытка “революции” против Бога...

(...)

Является неоспоримым, что в язычестве всегда были люди, которые “искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли” (Деян. 17:27). И в этом смысле справедливо, что и в язычестве “совершался положительный религиозный процесс”. Ибо, как писал св. Иустин Философ, “у всех есть семена Истины” и “Христос есть Слово, коему причастен весь род человеческий. Те, которые жили согласно с Словом, суть христиане, хотя бы они считались за безбожников, — таковы между эллинами Сократ, Гераклит и им подобные”.

Однако не менее очевидно и другое, что эта всеобщая причастность Слову и искреннее искание истины отдельными язычниками не определяют общего хода развития язычества в человечестве.

Язычество — это, в конечном счете, не искание Бога, а уход от Него, и прогресс в язычестве был и остается более прогрессом греха и отступления, нежели бескорыстного поиска истины и все большего познания Бога".

Язычники НИКОГДА не становятся на колени! Мой Бог меня рабом не называет.

У славян есть своя ПРАВОСЛАВНАЯ вера-язычество,а христианство это исключительно иудейская религия.В Библии неприкрыто презрение ко всем другим народам,кроме "избранного" еврейского народа.

Язычество было до христианства,кому поклонялись,да всему,вот и появились БОГИ в виде тотемов,Сварог и прочии.А потом князь привез жену,вера в другие тотемы-иконы всех святых и Божьей матери-христианство привезла и используя материальный и силовой ресурс мужа насильно стали насаждать христианство.А Христос по национальности еврей,только почему у евреев не прижилось христианство,а повезли в другие страны?В Европе свое христианство,а в России другое христианство,почему?ведь Христос один и вера должна быть у всех едина,а получилось не так.Так почему у евреев не христианство,не пойму?Может идолопоклонники они?

Ответ на комментарий niva-taiga214

niva-taiga214, Светлана_Новак-Николаева,

"Пришел к своим, и свои Его не приняли" (Ин, 1,11).
"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Ин. 1,12).
'Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа" (Мк. 16:15).

Из книги А. И. Осипова "Путь разума в поисках истины":

"С пришествием Христа есть лишь один избранный народ — Церковь, являющаяся истинным Израилем, включающим в себя как евреев, так и не евреев.

Об отнятии избранничества у евреев, не принимающих Христа, совершенно определенно и многократно сказано в Евангелии. Например, в притче о злых виноградарях: “Поэтому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его” (Мф. 21:43). И без притчи: “Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов” (Мф. 8:11-12).

На почве отвержения Христа и утраты избранничества возник иудаизм как антипод еврейской ветхозаветной религии. Иудаизм ожидает и подготавливает пришествие своего христа (по христианскому Откровению, антихриста), с иным, разумеется, учением".

Рекомендую также лекцию А.И.Осипова:
http://otechnik.narod.ru/osipovob.htm

Вот отрывок из неё:

"Трудно представить себе более неподходящий образ Мессии для иудеев, чем Господь Иисус Христос.

Во-первых, Мессия в иудейском сознании – это царь, ни­когда не умирающий, который должен поработить все народы евреям и дать им всю власть и полное материальное благо на земле. Этот миф о Мессии ко времени при­шествия Спасителя стал центральной идеей иудаизма и усиленно внедрялся в сознание евреев священниками, раввинами и старейшинами иудейскими.

Поэтому и был распят Иисус Христос, как совершенно не соответствующий этой новой антибиблейской идео­логии. Именно по причине глубокого укоренения этого страшного мифа, разлагающего душу еврейского народа, христианство было им отвергнуто и подвергалось в течение всей истории всевозможным преследованиям.

Распятый Мессия – Христос – величай­ший соблазн иудеям. Такого мифа они создать не могли.

Во-вторых, Мессия – Иисус Христос, по Евангелию, есть Сын Божий, истинный Бог, равночестный Отцу. Но это учение для узко монотеистической раввинистической религии является прямо оскорбительным.

Попытки выразить перед иудеями эту истину, как известно, окончились безрезультатно – Его пытались побить камнями.

В-третьих, Иисус Христос есть Сын Божий, воплотившийся от Пресвятой Девы Марии. Эта истина о рождении Мессии от непорочной Девы (т.н. партеногенез) в христианстве является основополагающей, на которой строится все догматическое уче­ние Церкви о спасении («Днесь спасения нашего главизна...» – тропарь Благовещению).

Однако для ветхозаветного сознания эта идея противоестественна и совершенно непри­емлема. Поэтому справедливо замечание польского профессора В.Квятковского, когда он пишет: «Все согласны с тем, что идея партеногенеза не могла возникнуть на почве иудейской».

Такого учения в сознании иудейском не могло возникнуть.

Столь же невозможно представить себе, чтобы и языческий мир мог породить миф о Спасителе народов в образе еврейского пророка, окончившего свою жизнь по­зорной смерть раба на кресте.

Да, язычники мечтали о золотом веке, о его возвраще­нии, но связывали его наступление с гением императора, нового Августа, облеченного властью, славой, богатством, красотой и т. д.

Сам идеал спасения в язычестве (как и в иудействе) заключается не в плодах духа, а в достижении всевозможных материаль­ных благ, которые должен был дать человечеству царь всей земли.

Нищий же Христос, не только не давший никаких материальных благ, но и Сам повешенный на древе, был действительно безумием для эллинов.

Совершенно есте­ственна поэтому была и реакция язычества на проповедь христианства: «Об этом по­слушаем тебя в другое время» (Деяния 17,32), «Безумствуешь ты, Павел» (Деяния 26,24), а затем и: «Христиан ко львам».

ВЕЗУХА, на счет рабства у каждого свой взгляд. Я являюсь рабом Божиим, а это значит что я не являюсь рабому никому и ничему более. Вы можете считать, что не являетесь рабом. Только правда от этого не изменится. Все люди - рабы, и свобода выбора у нас одна: выбрать своего господина. Будет ли это гордость, похоть, гнев... Или Христос.

Ответ на комментарий Yosinava

Обыкновенное словоблудие. Я выбираю СОВЕСТЬ. Только не говорите мне, что это всё равно что Христос. Это я уже проходила.

Ответ на комментарий Svetlana---

Света,да почему свой среди чужих и чужой среди своих,почему в Европе свое христианство,на Руси свое,так теперь еще и на Украине свое христианство.Вот у алеутов ясно и понятно-их Бог касатка и тотемы до сей поры,а перед охотой и рыбалкой нужно накормить и напоить ее.А ведь сколько там было всяких миссионеров и церкви христианские имеются,а верят в касатку.А у нас на в Приморье удеге молятся на "амбу"-тигра,а нанай на Амуре верит в летающего человека-их Бог.Ой сколько много Богов получается- жуть,а староверы на Алтае верят в своего Христа,а когда начинаешь убеждать,что Бог един для всех,нужно беречься,могут и заколоть.Вот какие напасти случаются,а ты свой среди чужих.

ВЕЗУХА, совесть это не все равно, что Христос. Совесть можно обмануть, с совестью можно поцти на компромисс. Со временем совесть может начать терять свою чувствительность из-за определенного образа жизни. Совесть необходимо каждый раз проверять. Я с абсолютно чистой совестью могу грешить временами. Ведь грех это не нарушение какого-то там закона, грех (от греч. амартия) это промах мимо цели. Целью христианина является приближение к подобию Бога, что значит испытывать истинную любовь к ближнему. А когда самые бликие порой скажут хрень какую-то, а я уставший, голобный, я могу и огрызнуться, вместо демонстрации любви. И совесть скажет: "все правильно, жена/мать/брат хрень сказали, ответил им резонно." А с точки зрения Христианской морали все совсем не так.