-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению —тена —тена—тена: мини-гостева€ книга, позвол€ет посетител€м ¬ашего дневника оставл€ть ¬ам сообщени€. ƒл€ того, чтобы сообщени€ по€вились у ¬ас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "ќбновить
  • ѕрограмма телепередач”добна€ программа телепередач на неделю, предоставленна€ Akado телегид.
  • ѕерейти к приложению  нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї  нопки рейтинга Ђяндекс.блогиїƒобавл€ет кнопки рейтинга €ндекса в профиль. ѕлюс еще скоро по€в€тс€ графики изменени€ рейтинга за мес€ц

 -÷итатник

»сцел€ющий круг из символов јрхангела ћихаила. - (0)

»сцел€ющий круг из символов јрхангела ћихаила. ќдно из предназначений символов в том, чтобы пр...

ћантра и символ первого сло€ «емли. ƒуховное наставление јрхангела ћихаила. - (0)

ћантра и символ первого сло€ «емли. ƒуховное наставление јрхангела ћихаила. ћантра первого сло...

ћантра и символ второго сло€ «емли. ƒуховное наставление јрхангела ћихаила. - (0)

ћантра и символ второго сло€ «емли. ƒуховное наставление јрхангела ћихаила. ћантра второго &nb...

ћантра и символ “ретьего сло€ «емли. ƒуховное наставление архангела ћихаила. - (0)

ћантра и символ “ретьего сло€ «емли. ƒуховное наставление архангела ћихаила.   ћантра...

ћантры и символы архангела ћихаила. ¬ажные рекомендации по использованию символов - (0)

ћантры и символы архангела ћихаила. ¬ажные рекомендации по использованию символов. ¬ажные реко...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ќ себе
ќ себе
02:40 31.05.2011
‘отографий: 3
ѕосмотреть все фотографии серии ¬о€ж по –оссии
¬о€ж по –оссии
02:35 31.05.2011
‘отографий: 1
ѕосмотреть все фотографии серии —лав€нские праздники
—лав€нские праздники
03:00 01.01.1970
‘отографий: 0

 -я - фотограф

 - нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Svetik7zvetik

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 3) Ўумерский_ѕантеон Ўкола_слав€нской_магии Evernote_Ru

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 13.05.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 932

 омментарии (0)

—лав€нские богини

¬торник, 16 јпрел€ 2013 г. 22:19 + в цитатник
–убрики:  —лав€но-јрии

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (0)

ѕритчи.ћакошь

ƒневник

¬торник, 15 ћарта 2011 г. 02:05 + в цитатник
 (402x480, 85Kb)
ћакошь - велика€ богин€. ќна обладает тайной ѕрави, тайной  оло —варога. ≈е велени€м подчин€ютс€ и боги, и люди.

ќна следит за соблюдением обычаев, обр€дов. ћилует и награждает она тех, кто крепко стоит за старинные обычаи. ¬ысоко в небесном чертоге она сидит с помощницами ƒолей и Ќедолей, пр€дет нити судеб.

ќна нити пр€дет,
в клубок сматывает,
не простые нити - волшебные.
»з тех нитей сплетаетс€
наша жизнь -
от зав€зки- рождень€
и до конца,
до последней разв€зки-смерти.
Ђ нига  ол€дыї, 1 в
ћакошь - Ќебесна€ ћать, Ќебесный «акон, ѕравь. “ретий лик Ѕога. ѕервый лик - ќтец, ¬торой - —ын, третий - ћать. »бо ћать - это и есть ƒух Ѕога, привод€щий в движение ћир. »менно ћать дает жизнь —ыну. » это значит - ћир измен€етс€, после ќтца €вл€етс€ —ын, потом —ын —ам становитс€ ќтцом и вновь рождает —ына.

ћакошь знает тайну судеб, тайну прежних жизней и новых воплощений. ќна требует, чтобы человек следовал предначертанному пути. ќна дает и свободу выбора между добром и злом, где добро - суть следование пути ѕрави, а зло - отклонение от него. “ех, кто уходит в сторону, губит себ€ и свою душу - ћакошь карает нещадно. ќни вновь воплощаютс€ на земле, но уже не людьми.

ћакошь - женщина, и потому изменчива - может принести и радость и горе. ћилует и награждает она только сильных духом, борющихс€ за счастье. ќна дает выход из самых безнадежных положений, если человек не отча€лс€, если идет из последних сил, если не изменил себе и мечте. » тогда ћакошь посылает человеку богиню счасть€ и удачи - —речу. » тогда человек открывает дверь, делает шаг и —реча встречает его.

Ќо если человек опустилс€, разуверилс€, предал мечту, устал и махнул на все рукой - мол.  рива€ вывезет, то его ждет горькое разочарование. ћакошь отвернет свой лик. » отверженного поведут по жизни чудовищные старухи - Ћихо ќдноглазое,  рива€, Ќелегка€, Ќедел€, Ќесреча - туда, где ужи причитают над могилами  арна с ∆елею.

Ѕогин€ ћакошь входила в дохристианский пантеон ¬ладимира. ќна упоминаетс€ во всех поучени€х против €зычества »’-’»¬ веков. ≈е часто принимали за богиню пр€дени€, так как этнографические записи ’»’ века сохранили легенды о том, как Ђћокуша обходит дома и беспокоит пр€дущие женщинї. ¬ русских деревн€х сохранилс€ обычай не оставл€ть кудель после работы, иначе Ђћокуша спр€детї. —уществовало поверье: Ђ≈сли пр€хи дремлют, а веретено их вертитс€, то говор€т, что за них пр€ла ћокушаї.

¬ Ђ—лове об идолахї сохранилась запись о богине ћакоши: Ђ...тем же богам требу кладут и твор€ть словенский €зык: вилам и ћакоши и ƒиве, ѕеруну. ’ърсу...ї «десь же она сравниваетс€ с √екатою - греческой богиней благососто€ни€: Ђћажють ≈катию богыню, сию же деву твор€ть и ћакошь чтуть...ї. ќт ћакоши зависела судьба: какой жребий Ђкошьї тебе выпадет. ≈е образ вытесн€лс€ ѕараскевой ѕ€тницей, ћарией Ѕогородицей.

Ќа море-ќкеане, на острове Ѕу€не лежит бел-горюч камень јлатырь, на том камне светлица, в той светлице красна девица ћатерь Ѕожи€ с двум€ сестрицами, они пр€дут и сучат шелкову кудельку.

»з русских заговоров

∆ила была женщина... называлась —частьем и сотворена была, как бысть живому человеку. “олько в двух местах видима€ проруха: спина не сгибалась и был у ней один глаз, да и тот на темена кверху видит, а руками хватает зр€.. (ќна ходит и ищет свое пропавшее дит€) —хватит самого ледащего, глупого, что и денег считать не умеет.. начнет вздымать, чтобы посмотреть в лицо: оно ли доподлинно? ¬здымет выше головы, взгл€нет с темени одним глазом да и бросит из рук, не жалеючи, пр€мо оземь: иной изживаетс€, иной зашибаетс€ и помирает. Ќет, не оно!

»з притчи старика-раскольника.
–убрики:  —лав€но-јрии

ћетки:  
 омментарии (2)

 от Ц символ энергии жизни!

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 11:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Zara_yara [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 от Ц символ энергии жизни!

 (700x700, 187Kb)

 

≈сли вы поинтересуетесь в »нтернете происхождением названи€ нашего любимого домашнего животного - кота, то увидите  не совсем убедительные рассказы об африканских и латинских корн€х этого названи€ …

Ќа самом деле всЄ обстоит иначе.

¬о многих индоевропейских €зыках слово "кошка" звучит очень похоже: кот, кошка - у слав€н, кэт - у англичан (cat), катер - у германцев (kater), ша - у французов, но пишетс€ - chat, катто - у прусов (catto), кате - у литовцев (kate), каке - у латышей (kake), котка - у болгар. ѕо латыни дикую кошку называют катус (cattus).

ќснова слова "кот" у европейцев древн€€, поэтому столь одинаково она звучит на многих €зыках. —лово "кот" теснейшим образом св€зано с очень важным глаголом, обозначающим рождение, - котитьс€, оно также €вл€етс€ составной частью слова, обозначающего звериного детеныша - catulus (по латыни).

ƒействительно, это мы сейчас говорим, что "звери рожают". ƒл€ наших предков такое выражение было неприемлемо. –ожать могла лишь женщина. ƒело в том, что слово "родить" - св€щенное и магическое. ” слав€н оно св€зано с древнейшим богом умножени€ рода человеческого - –одом (или –удрой у древних индо-ариев).  ошка, как и вс€кий скот, в том числе мелкий, может только котитьс€.  от€тс€, кроме кошки, козы, овцы, зайчихи, крольчихи, коровы и другие животные.

Ѕеременна€ кошка называлась по древнерусски "сукотна€". ћежду словами кот, скот, окот (размножение домашних животных) есть нека€ св€зь, может быть, восход€ща€ к началу распространени€ скотоводства в ≈вропе, примерно, к 6-4 тыс€челетию до нашей эры. ¬ это же врем€, кстати, складывались и древние индоевропейские €зыки. —лова "кошка" или "кот" в переводе с древнеевропейских €зыков должны были подразумевать "рожающий или рожающа€". ќно указывало на пр€мую св€зь древних "мурок и васек" с культом плодороди€.

» если мы вспомним богиню плодороди€ ћакошь – то  и здесь мы находим созвучие со словом  - кошка, кот.  

” древних германцев в образе кошки  выступала богин€ любви, материнства и плодороди€ ‘ре€, супруга солнечного бога ‘рейра. Ќичего удивительного здесь нет. ¬ысока€ воспроизводимость потомства у кошки хорошо известна.

ј если вспомнить мои размышлени€ о слове  - «кощюн» - несколько дней назад, то и вовсе сомнени€ отпадают.

«вук  -ш (щ), несет информацию о чуде, чудесной энергии жизни, созидани€, творени€. ј  -ко – вместилище этого чуда.

Ќадо сказать, что  кот (кошка) – действительно  чудо и очень симпатичное, и размножаетс€ поистине, как богин€ плодороди€.

ћакошь – богин€, несуща€  люд€м энергию жизни, плодородие. — другой стороны бог ¬елес -  его называют скотий бог. Ќаверное, неспроста.

я предполагаю, что изначальное  такими словами –  кот, кош – люди обозначали  таинство, неведомое и загадочное дл€ них – зарождение новой жизни. » это было дл€ них, как про€вление божественной сути природы, выражавшеес€ в почитании таких богов как ћакошь и скотий  бог ¬елес.   

¬ начале становлени€ культа ћакоши она воспринималась, как жена Ѕога ¬елеса: он – ¬еликий бык ¬елес; она – корова-мать ћакошь (мес€, в разных вариаци€х мас€, машка, мишка, macka и т.п.). ќт имени ћакоши происходит слово  ќ—ћќ—, которым описываетс€ врем€ вообще.

 стати, в ≈гипте в « ниге мертвых» бог солнца –а выступает как «великий кот». –ассказываетс€ о том, что каждую ночь, когда –а начинает плавание по подземному Ќилу, змей јпоп, жела€ погубить его, выпивает из реки всю воду. –а в образе рыжего кота сражаетс€ с ним и отрезает ему голову под св€щенной сикиморой (древом жизни) города √елиопол€. “аким образом, кот здесь выступает как одна из ипостасей бога солнца –а. —оперничество со змеей сделало кошку  св€щенным животным бога —олнца. —в€щенна€ кошка и все ее собрать€ с давних пор пользовались в ≈гипте особым почетом и уважением, дл€ них строили специальные храмы. Ћюди окружали их любовью и заботой, помн€ о той важной услуге, которую оказывает каждую ночь кошка всем на земле.    Ќе случайно у верховного бога ≈гипта –а была кошачь€ голова, а богиню плодороди€ и материнства Ѕастет изображали в виде кошки.

 

 

 (500x600, 122Kb)
–убрики:  —лав€но-јрии

ћетки:  
 омментарии (0)

ћы не рабы.Ѕогине ћакоши посв€щаетс€

ƒневник

ѕонедельник, 31 январ€ 2011 г. 00:13 + в цитатник
ћџ Ќ≈ –јЅџ
јвтор: welemudr  атегори€: ¬еды
Ѕогине ћакоши посв€щаетс€ (ћатери коша, судьбы)
¬се древние религии мира утверждают, что всевышний творец (созидающа€ сила) един и множественен одновременно и наша ведическа€ ¬ера говорит о том же (см. например ¬елесову  нигу). “о есть он имеет много личностей (или ликов), и не ограничен только трем€ (как утверждают христиане, которые ограничили всевышнего), хот€ слав€не дл€ удобства и делили их на триглавы (по три Ѕога в триглаве) и все эти Ѕоги дел€тс€ на светлых и темных. ƒаже в первоисточнике христианской библии, иудейской “оре, говоритс€ что Ёлохим создал людей, но Ёлохим с »диш переводитс€ только во множественном числе Ц Ѕоги, это тоже самое как сказать народ (только множество личностей). јллах это исковерканное Ёлохим поэтому в  оране от имени јллаха все говоритс€ во множественном числе Ђмы сделалиї, Ђмы сказалиї и так далее. ќртодоксальные евреи тоже многобожники или как они себ€ называют шамотники.

¬ соответствии с нашей древней ¬ерой люди считаютс€ потомками Ѕогов, но если их множество и они различны, то и их потомки будут различны (и уникальны каждый по своему). ≈сли рассуждать здраво, то действительно не может быть јдам с ≈вой прародител€ми и краснокожего индейца, и пигме€, и бушмена, и вьетнамца. ” каждого из этих народов свой Ѕог прародитель, потомками которого эти народы и €вл€ютс€. ¬ерси€ о том, что на различи€ во внешнем виде этих этносов, повли€ли климатические услови€ не выдерживает критики, так как желтокожие вьетнамцы и филиппинцы, чернокожие негры африканских джунглей, индейцы американской саванны живут примерно в одинаковых услови€х и все равно очень сильно отличаютс€ друг от друга.

„еловечество согласно библии, создавалось Ѕогами на 6-й день творени€ (но так как Ѕоги разные то люди тоже отличаютс€ друг от друга), а на 8-й день, когда Ѕоги отдыхали начал творить го-с-подь (переводитс€ как подь богом, помощник бога, полу бог), который тоже создал свое человечество. ¬начале (согласно библии) он создал только душу и поместил еЄ на востоке от нашей земли на планете Ёдем, а потом уже разделил душу пополам отделив мужское начало от женского. Ќо жива€ душа это ещЄ не человек и поэтому √осподь Ѕог (полубог) сделал им одежды кожаные и одел в них эти души. “о есть он создал только два элемента тело и душу в отличии от первого человечества, которое творилось по образу и подобию Ѕогов и имело 4-е элемента Ц тело, душу, дух и совесть. “о что кроме јдама и ≈вы были другие люди говоритс€ в самой библии.  аин убив своего брата јвел€ ушел в землю Ќод (в соответствии с ¬едами это друга€ планета) и нашел там жену и родилс€ у них —иф (если б не было других людей, где бы он нашел себе жену?) и построил он город (но не дл€ троих же людей строить целый город?).

—огласно древнего календар€ слав€но-арийцев у нас сейчас идет 111817 год от переселени€ наших предков из ƒаарии (затонувший материк в Ћедовитом океане) на ¬осточносибирскую низменность. Ќаши предки знали, что наше ярило Ц солнце находитс€ в свастичной галактике (по современному спиральной) в конце одного из четырех рукавов, и вращаетс€ внутри рукава вокруг его центра. ѕолный оборот происходит за 25920 лет. Ётот небесный цикл называетс€ сутками бога —варога. ѕредыдущие сутки —варога закончились около 13000 лет назад ¬еликим потопом, в котором погибла јтлантида и практически все народонаселение планеты. —пастись удалось немногим праведным люд€м, сохранившим часть древних знаний. ¬ 10948 году до нашей эры с эпохи ƒевы начались следующие сутки —варога. ј с 4468г. до нашей эры с эпохи ‘иниста началась Ќочь —варога, (то есть солнце оказалось на той стороне рукава галактики, котора€ обращена не к центру галактики Ц еЄ €дру, а к зоне контролируемой силами тьмы) котора€ длитс€ по насто€щее врем€ (до 2012г.). ¬ эту пору светлые Ѕоги не могут посещать свои народы и оказывать действенную помощь, так как по законам небесной этики они не нарушают границу, но они своевременно предупредили жрецов о наступлении темных времен и о том, как сохранить древнюю веру.

Ќачало ночи —варога ознаменовалось таким событием как прибытие на нашу землю потомков јдама и ≈вы 5771 год тому назад. Ќа календаре государства »зраиль 5771 год от јдама. —лово Ђевреиї переводитс€ согласно словар€ јрхимандрита Ќикифора (издание 1861г.) как пришельцы с другой земли, или по современному инопланет€не. ’от€ в принципе мы все инопланет€не, так как все наши предки прибыли на эту землю в разное врем€, и поэтому последних переселенцев мы назовем просто Ђсерыеї. » действительно их космический корабль на 144000 койко-места прибыл с планеты Ёдем (скандинавы говор€т ≈дум, смотри их древние сказани€ Ђ—агиї) расположенной в темных мирах, на остров Ўри ЦЋанку в »ндийском океане, об этих же событи€х также говоритс€ и в индийских ведах (ведать Ц знать) принесенных в эту страну слав€но-арийцами ( смотри эпос Ђ–ама€нуї).

¬тира€сь в доверие к народам уже тогда проживавшим на нашей земле серые начали предлагать им в обход небесных законов восхождени€ души в высшие миры (которые говор€т, что только прожив достойно земную жизнь, выполнив свой долг и покинув земное тело человек может подн€тьс€ в более высшие миры) перемещать людей с помощью технических средств в райские чертоги, а на самом деле стали отправл€ть их в качестве рабов на свою планету Ёдем (находитс€ на галактическом востоке). ƒошло до того, что предводитель серых –аван (пр€мо созвучно –авину) украл жену верховного слав€но-арийского жреца –амы Ц —иду (Ђ–ама€наї). Ёто было последней каплей терпени€, после чего слав€но Царийцами с помощью мощного оружи€ (скорее всего лучевого и €дерного) был разрушен космический флот пришельцев и враги были наказаны (в »ндии археологи до сих пор наход€т следы древних €дерных воздействий). “ак же произошло сильнейшее землетр€сение, которое привело к образованию ƒарданового пролива и к знаменитому потопу, описанному в христианской библии.

ѕосле поражени€ оставшиес€ серые были отправлены в ≈гипет дл€ обучени€ их созидательному труду, что бы они сами могли кормить себ€ и свое потомство. Ќо не жела€ трудитьс€ они под предводительством ћойши покинули страну гор рукотворных. ќб этом хорошо рассказано в слав€нском эпосе Ђ нига мудрости ѕерунаї.

ѕон€в что открыто переправл€ть рабов на свою прародину Ёдем (≈дум) им больше не удастс€, руководител€ми серых был разработан другой скрытный мистический план. ќни знали что согласно небесных законов, душа человека дл€ продолжени€ жизни после смерти земного тела направл€етс€ в те звездные чертоги и на те планеты которым покровительствуют боги прародители людей, которым человек в течении жизни поклон€етс€ и которых прославл€ет. ј направл€ет людей туда равнодействующа€ сил объединенных мысле-образов пам€ти, сложивша€с€ в течении жизни. ¬ поучени€х бога  рышен€ об этом сказано так: Ђ√л.1.62. ѕосле кроды (обр€д сожжени€ умерших) человек погружаетс€ в совершенную иллюзию, котора€ строитс€ из образов его пам€ти (как бы проживает жизнь снова, картины жизни пролетают перед его взором)Е.√л. 8.5Е » тот кто в час смерти оставл€ет свое тело и отходит, помн€ обо ћне, тот достигает ћоего чертога (созвезди€).

√л8.6  акое состо€ние быти€ или кого бы из богов не вспоминал чело≠век в последний момент, оставл€€ свое тело, там он непременно и окажетс€ (а вспоминают во врем€ смерти как мы уже знаем образы из пам€ти. “о есть как жил- туда и приведет его путь хоть в ѕекло, хоть в —варгу)ї

» вот зна€ это,  ощеи (руководители серых) поставили им задачу, что бы люди ћидгард-земли (слав€нское название нашей планеты) забыли своих родных светлых Ѕогов, что бы из пам€ти было стерто любое упоминание о том, что они их потомки. ¬ “оре и библии христиан во ¬торозаконии √л. 12. имеетс€ такое напутствие серым, Ђ ƒа сокрушит он все жертвенники и капища гоев (так они называют нас) и вырубит их св€щенные рощи и уничтожит все кумиры их Ѕоговї. ƒальше их бог яхве (»егова) так наставл€ет в той же библии Ђ огда пойдешь к чужому народу, чтоб завоевать его, предложи ему мир, если он согласитс€, то пусть платит тебе дань и признает себ€ рабом и служит тебе »зраиль. ≈сли не согласитс€ на эти услови€ не оставл€й в живых ни одной душиї.

ѕотом всем люд€м, согласно их плана, использу€ христианскую религию, с самого детства начинали вдалбливать в подсознание что, они не сыны светлых богов, а рабы бога »зраилева. » естественно после такой обработки сознани€ в течении жизни человек уже после смерти согласно небесных законов отправл€етс€ не к своим в светлые миры, а в Ёдем в ѕекло да еще и рабом, ведь он всю жизнь твердит себе, что он раб Ѕога »зраилева, а кроме этого во врем€ похорон ему на лоб кладут полоску бумаги из церкви Ђсопроводиловкуї на которой написано ЂЌаправл€етс€ раб божийЕ ї и им€ вписываетс€, чтоб уже никуда не делс€, а родилс€ непременно в Ёдеме рабом их бога, и в семье потомков тех рабов, которые были завлечены туда обманом. ¬едь в царство небесное согласно библии попадут только 144000 душ из 12 колен »зраилевых, и то только после второго пришестви€ »исуса ’риста, а остальные рабами в Ёдем.

¬ свое врем€ светлые силы попытались помочь серым исправитс€ при помощи ћиссии »исуса ’риста котора€ предназначалась только дл€ них, так как именно эта ветвь человечества творилась господом яхве (»еговой), а он не обладал любовью как остальные Ѕоги, и поэтому »исус ’ристос должен был исправить этот народ, дать им духа —в€того и —овесть, так как при сотворении их »еговой они были не доукомплектованы именно этими элементами. ќб этом говоритс€ и в самой библии:

≈вангелие от ћатфе€ гл. 10 ст.5,6 Ђ —их двенадцать послал »исус ’ристос и заповедал им говор€ : Ч Ќа путь к €зычникам не ходите и в город —амар€нский (сами арии) не входите, а идите наипаче к погибшим овцам дома »зраилеваї. ≈вангелие от ћатфе€ гл. 15 и от ћарка гл.7Ђ » подошла к »исусу ’ристу женщина ’анане€нка (€зычница) у которой болела дочь и попросила помощи, на что »исус ’ристос сказал: Ђя ведь послан только к погибшим овцам »зраил€. Ќехорошо же будет забрать хлеб у детей и отдать псам (имеютс€ ввиду другие народы, в словах »исуса про€вл€етс€ вли€ние негативной иудейской среды или же они были искажены при написании ≈вангели€)ї. ∆енщина ответила ему: ЂЌо и псы ед€т крохи, которые падают со стола хоз€евї. ѕосле этого »исус помог ей. ≈вангелие от »оанна гл. 5 42. Ђно знаю вас (имеютс€ в виду серые), вы не имеете в себе любви к Ѕогуї.

≈вангелие от »оанна гл. 8. 44 Ђ »исус сказал иуде€м : ¬аш отец дь€вол, и вы хотите исполн€ть похоти отца вашего. ќн был человекоубийца от начала и не усто€л в истине. Е47Е ¬ы потому не слушаете, что вы не от (светлого) богаї.

Ќо апостол ѕавел (насто€щее им€ —авл, который то и апостолом не был, но был истинным слугой яхве) извратил миссию »исуса ’риста и создал своЄ учение (из 28 книг нового завета 16 принадлежат ему) Ц христианство (которое ничего общего с »исусом не имеет). Ёто учение очень удобное дл€ порабощени€ других народов и превращени€ их в рабов здесь, а потом дальше в Ёдеме. ћусульманство из той же серии, так как имеет один корень с христианством Ц »удейство. ѕросто правители серых, создали иллюзию выбора людьми религии, чтобы потом легче было сталкивать народы лбами.

“олько при христианизации  иевской –уси за 12 лет из 12 миллионов населени€ уничтожили 9 миллионов. ¬ собственной стране собственный народ потомки ћалки (матери кн€з€ ¬ладимира ¬еликого, она была дочерью раввина, то есть слугой серых и поэтому в летопис€х кн€з€ часто называют равич-рабич и многие перевод€т это как ¬ладимир сын рабыни, но забывают что на –уси никогда рабов не было) превратили в рабов, введ€ так называемое крепостное право. “олько вольнолюбивые казаки сохранили свободу и практически до 17 века вели борьбу с рабской христианской идеологией. ¬спомним только восстание атамана –азина и атамана Ћ€ли сжигавшего христианские монастыри и церкви (так же как и мечети), восстание донского атамана »лейки (√орчакова) подн€вшего ƒон и ѕоволжье за восстановление ведической слав€но-арийской веры (после него был подписан указ цар€ об уничтожении у казаков волхвов- характерников и насаждении поповщины).

ƒо сих пор в наших христианских храмах на службах поют славу богу »зраилеву и »удеи (¬енчаетс€ раб божий Е.и раба божь€.. во славу бога »зраилеваЕ и так далее). ѕочему же не нашим светлым Ѕогам? «аставл€ют есть тело »исуса замен€€ его просвирами и пить его кровь (вино) во врем€ причасти€, дела€ людей мистическими людоедами (от этого психика просто ломаетс€ и человека можно брать голыми руками).

Ћюди проснитесь !!! ћы же слав€но- арийцы €вл€емс€ сынами наших богов, а не рабами чужого Ѕога , и тем более не падшими овцами »зраил€. Ќа –уси не было господ, мы братались с богами, мы славили их. Ќаши Ѕоги рабами нас никогда не кличут (в отличии от иудейских).

¬спомним наших героев : јлександр Ќевский Ц кн€зь ¬едун, хот€ христиане его и канонизировали (Е Ђ не хотим кн€з€ €зычника кричали Ќовгородские попы јлександруї, согласно летописей), —ергий –адонежский - ¬олхв, хот€ тоже канонизирован. ƒаже ѕравославие от ѕравь —лавить (ѕравь мир слав€но- арийских богов).

“ак какое отношение имеют люди других народов к »удейским богам, ¬едь у каждого народа свои прекрасные светлые Ѕоги, и своих (те кто почитает матерь —ва, то есть небесную мать) прародителей забывать нельз€, они же родные нам, пращуры наши, мы их потомки и сила Ѕогов наших прибудет с нами до конца. ћы же не призываем серых отказатьс€ от их Ѕога, мы им желаем только хорошего и поэтому повторим слова »исуса ’риста:Ђпоимейте духа —в€того и тогда про€витс€ у вас и совестьї. ¬от и все. » наш девиз (в отличии от рабского нав€занного насильно) Ђ если ударили теб€ по щеке, отруби руку ударившую, нечем будет бить потомї.

ћетки: ћакошь
–убрики:  —лав€но-јрии

ћетки:  

 —траницы: [1]