-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению —тена —тена—тена: мини-гостева€ книга, позвол€ет посетител€м ¬ашего дневника оставл€ть ¬ам сообщени€. ƒл€ того, чтобы сообщени€ по€вились у ¬ас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "ќбновить
  • ѕрограмма телепередач”добна€ программа телепередач на неделю, предоставленна€ Akado телегид.
  • ѕерейти к приложению  нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї  нопки рейтинга Ђяндекс.блогиїƒобавл€ет кнопки рейтинга €ндекса в профиль. ѕлюс еще скоро по€в€тс€ графики изменени€ рейтинга за мес€ц

 -÷итатник

»сцел€ющий круг из символов јрхангела ћихаила. - (0)

»сцел€ющий круг из символов јрхангела ћихаила. ќдно из предназначений символов в том, чтобы пр...

ћантра и символ первого сло€ «емли. ƒуховное наставление јрхангела ћихаила. - (0)

ћантра и символ первого сло€ «емли. ƒуховное наставление јрхангела ћихаила. ћантра первого сло...

ћантра и символ второго сло€ «емли. ƒуховное наставление јрхангела ћихаила. - (0)

ћантра и символ второго сло€ «емли. ƒуховное наставление јрхангела ћихаила. ћантра второго &nb...

ћантра и символ “ретьего сло€ «емли. ƒуховное наставление архангела ћихаила. - (0)

ћантра и символ “ретьего сло€ «емли. ƒуховное наставление архангела ћихаила.   ћантра...

ћантры и символы архангела ћихаила. ¬ажные рекомендации по использованию символов - (0)

ћантры и символы архангела ћихаила. ¬ажные рекомендации по использованию символов. ¬ажные реко...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ќ себе
ќ себе
02:40 31.05.2011
‘отографий: 3
ѕосмотреть все фотографии серии ¬о€ж по –оссии
¬о€ж по –оссии
02:35 31.05.2011
‘отографий: 1
ѕосмотреть все фотографии серии —лав€нские праздники
—лав€нские праздники
03:00 01.01.1970
‘отографий: 0

 -я - фотограф

 - нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Svetik7zvetik

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 3) Ўумерский_ѕантеон Ўкола_слав€нской_магии Evernote_Ru

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 13.05.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 932

 омментарии (1)

¬едическа€ —казка ѕророчество Ц ¬асилиса ѕрекрасна€

ƒневник

¬оскресенье, 20 ‘еврал€ 2011 г. 02:51 + в цитатник
√еоргий —идоров:
¬едическа€ —казка ѕророчество Ц ¬асилиса ѕрекрасна€ (полный вариант)


....—тарик закончил рассказ и посмотрел на мен€ своим испытывающим взгл€дом.

- “ы сейчас услышал полный вариант сказани€ о гибели  ощеевой, ёра. ¬ сокращенных детских сказках изложено почти тоже самое. —уть одна и та же. “е же самые герои с одной стороны: хрустальный сундук, за€ц, утка и €йцо. — другой, медведь, волк, сокол и щука. “ак, что же скрыто в предании за образами героев? » вообще, что питались донести до своих потомков те, кто его это предание составил? ƒавай-ка вместе разберемс€.

ћы уже касались с тобой русской поговорки - Ђ—казка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!ї, поэтому сначала поверим, что мы с тобой на самом деле Ђдобрые молодцыї, и, использу€ древние ведические ключи, приступим к разгадке тайны этого предани€.

ѕовествование посв€щено ¬асилисе ѕрекрасной и ее нелегкой судьбе.

„то же означает им€ Ђ¬асилисаї? ќно про исходит от средиземноморского Ѕазилевс или император, господин правитель. „еловек, имеющий огромную власть, Ч начал свои объ€снени€ хранитель. Ч Ќо втора€ часть имени Ђѕрекрасна€ї. Ќи одна деспотична€ власть не может быть прекрасной. «начит, речь идет о какой-то иной власти? ќ какой же?  онечно же, о власти духовной. «начит, им€ ¬асилиса ѕрекрасна€ указывает на духовное лидерство. Ќедаром по мифу ей подчинены и стихии, и силы природы.  ого же пытались показать наши предки таким емким именем?
 онечно же, саму –оссию ¬еликую - духовный центр планеты.

≈сли ¬асилиса ѕрекрасна€ олицетвор€ет собой –оссию, значит, в предании о смерти  ощеевой речь идет о судьбе нашей –одины. Ќу а кто такой  ощей бессмертный? — его замашками повелевать, стремлением к несметным богатствам и звериной жестокости? Ќе что иное, как олицетворение западной бездуховной, управл€емой банковскими европейскими кланами, псевдоцивилизации. ќтсюда пон€тно и желание  още€ поработить, подчинить своему вли€нию или вообще стереть с лица земли высокий потенциал земной духовности Ч ¬асилису ѕрекрасную или –оссию - матушку.  ое-что на этом поприще у  още€ получилось. ќн полонил ¬асилисушку, заточил ее в своем логове.  азалось бы, все пошло как надо, но нашелс€ среди  ощеевых слуг бывший пленник, впоследствии, вит€зь, некий Ѕогур. ќн и освободил ¬асилису ѕрекрасную от власти  ощеевой. ћало этого, в своем неприступном железном замке укрыл еЄ от цепких рук ока€нного.

ј теперь давай припомним, как называли сталинский —оветский —оюз на «ападе? ƒл€ западной цивилизации ———– в эпоху —талина был государством за железным занавесом. ¬от и разгадка странного вит€з€, отступника. ƒа и само им€ Ѕогур говорит о многом. ќно состоит из двух слов. ќдно слово Ч ЂЅогї, что означает с пракрита луч Ч поток света. ƒругое -Ђурї, пр€мое указание на небо. ¬месте Ч небесный луч или луч с неба...

“акие люди - Ђлюди небесї, не ломаютс€ и безоговорочно не подчин€ютс€. ќни напористые и всегда готовые к любому противодействию. »х можно только обмануть.
ќчевидно, с Ѕогуром так и получилось Ч в мифе имеетс€ указание, что он бывший пленник...

ƒавай подумаем, на кого из лидеров –оссии походит поведение  ощеевского Ѕогура?  онечно, на Coco ƒжугашвили. », действительно, кто спас русский народ от полного троцкистского истреблени€?  то сокрушил троцкистский заговор и заговоры высшего еврейского командовани€?  то подн€л ———– или –оссию до статуса мировой державы? » наконец, кто был верховным главнокомандующим в отражении агрессии запада в лице √ермании и еЄ союзников?  онечно же, властный и волевой, вышедший из среды большевиков - марксистов по духу русский Coco ƒжугашвили Ч —талин.

ѕредание о смерти  ощеевой рассказывает о гибели Ѕогура, что погубили защитника ¬асилисы предательски. ѕредательски был убит и ».¬. —талин. ¬се совпадает. ј потом те, кто извели Ѕогура, со временем пленили ¬асилису и снова передали ее в руки  още€. –азве не так? „то происходило в ———– при ’рущеве? ћощный откат назад. —плошное предательство элиты. Ѕрежнев ненадолго сдержал обвал, но то, что сейчас происходит, указывает на такой кризис власти, что мало не покажетс€!
ѕосмотришь, очень скоро –осси€ снова станет пленницей «апада.

ѕроамериканска€ п€та€ колонна своЄ дело сделает. ¬о второй части сказани€ кощей хочет родить от ¬асилисы ѕрекрасной Ѕессмертное потомство. „то это с ним произошло, с чего он стал свататьс€? ѕросто убедитьс€ в том, что ¬асилиса Ч –осси€ Ѕессмертна€. ЂЌи в огне не горит, ни в воде не тонетї.
„то с такой делать? ќсталось только приручать. Ќо ¬асилиса ѕрекрасна€ показала  ощею свой норов. Ќе хотела красавица союза с тЄмным. «а что и превратил еЄ  ощей в л€гушку, отправил жить в болото. ќ чЄм это говорит? ќ нашем будущем. ќ падении —оветской империи.
ќ том, что ———– скорее всего распадЄтс€, будет обобран до нитки и попадЄт в болото третьего мира... “еперь ты понимаешь, отрок, откуда € знаю, что нас ждЄт в будущем?

-  ак не пон€ть, Ч отозвалс€ €. Ч Ќо мне всЄ равно с трудом в такое веритс€. ¬ предании указано конкретное врем€ - два кощеевых года будет ¬асилиса ѕрекрасна€ л€гушкой. —колько же нашему летоисчислению длитс€  ощеев год?

- ѕо всей веро€тности, дес€ть лет. “ак уж устроено русское сказочное врем€. ќбычно считаетс€ один к дес€ти.  акой из всего этого следует вывод? ≈сли –осси€ свалитс€ в пропасть, к примеру, в 1993 то срок еЄ пленени€ должен закончитьс€ в году 2013. ≈сли же это произойдет позднее, то срок будет другой. Ќо если учесть, что древние календари авестийские, ведический календарь ольмеков и календарь май€ говор€т в один голос о конце нашей эпохи в году 2012, то можно примерно подсчитать, когда –осси€ окажетс€ в болоте.
” мен€ получилось где-то около 1991-1993 года.  стати, 2013 год характерен ещЄ и тем что это будет год наивысшей солнечной активности.

  тому же 2013 год обращает на себ€ внимание, что в нЄм заканчиваютс€ три хронологических цикла. ќдин одиннадцатилетний солнечный, второй восьмидес€тичетырЄхлетний периодический и третий трехсотлетний. ¬се эти хронологические циклы относ€тс€ не только к –оссии но и ко всему миру.
Ќо не станем пока гадать, что ждЄт цивилизацию «емли в будущем.
ќбратимс€ к третьей последней части предани€. ” некого русского цар€ три сына,
младший из них »ван. ќ чЄм это говорит? ƒа о том, что спасением ¬асилисы ѕрекрасной т.е. –оссии-ћатушки займутс€ люди из воинского сослови€. ¬ предании, как ты, отрок, заметил, ни о церкви, ни о попах не было ни слова. «начит, речь идЄт о воинском сословии дохристианском ведическом, не бутафорном, а насто€щем.

»м€ »ван никогда не было еврейским. ≈вреи его присвоили, это так, но оно всегда оставалось арийским. ѕомнишь реку »вану или яну в якутии? „то на ней когда-то жили евреи? Ќа тех земл€х относительно недавно, ещЄ в VIЧVII веках, проживали русы-арии. » река наверн€ка названа в честь одного из их героев.
Ђ»ї - на древнем €зыке означает силу и единство. ј слово Ђ¬ыї Ч тьму, зло и разрушение. “ак вот, им€ »ван означает Ђсильнее сил зла и разрушени€ї.  ратко на современном €зыке Ч победитель воинства тьмы или могучий вит€зь. »менно ему и досталась в качестве невесты по року несчастна€ униженна€ зелена€ л€гушка ¬асилиса ѕрекрасна€ Ч –осси€.

¬ластелин неба Ч отец ¬асилисы ѕрекрасной громовержец —варог сделал выбор в пользу младшего сына цар€, могучего вит€з€ »вана. ѕочему мы решили, что отцом –уси или ¬асилисы €вл€етс€ сам —варог? ¬едь громовержцем может быть и ѕерун, и —требог? ѕросто надо вспомнить про волшебный меч-кладенец, который может быть выкован только отцом ¬асилисы.   тому же небесным кузнецом €вл€етс€ не ѕерун, а творец всего сущего - —варог.

ј русский народ по ведическим предани€м через ƒажбога, представл€ет собой потомка великого —варога, ¬от почему ¬асилиса ѕрекрасна€ или –осси€, бессмертна. ј еЄ народ праправнук самому —оздателю.

ќсознав родственность –уси Ч ¬асилисы с —оздателем, и задумал  ощей с ним через неЄ породнитьс€. ѕоэтому он и стал свататьс€ к красавице. » чтобы в конце концов принудить ее к союзу, превратил ¬асилису в зелЄную л€гушку и поместил в болото.

—путал его планы »ван-царевич.   великому удивлению всех и того же  още€, русский богатырь женилс€ на л€гушке. » своим выбором чуть было не разрушил его чЄрную магию. ¬асилиса ѕрекрасна€ стала обретать способность быть той, кака€ она есть по своей природе. “акой оборот дела никак не входил в планы  още€. ќ смысле сотканных жЄнами ковров, мы уже говорили. ѕоэтому назад возвращатьс€ не будем. √лавное здесь то, что русские женщины оказались под стать своим мужь€м. —цена с коврами и танцами показала духовное единство на –уси мужского и женского начала. Ѕез такого единства борьба с тЄмными силами практически невозможна.

ќ чЄм это говорит? ƒа о том, что не удалось силам запада нав€зать на –уси войну полов. Ќе удалось отн€ть у русской женщины чувства гражданственности, любви к –одине и мужу.
–усские красавицы из разных сословий признали себ€ сестрами униженной и оскорблЄнной –уси. » таким признанием фактически разделили еЄ участь.

“анец ¬асилисы ѕрекрасной со своим мужем показал будущее возрождение не только природы самой –оссии, но и всего мира. ƒело в том, что в отдельной стране, кака€ бы она не была обширной в полной мере природные комплексы не возродить. Ќа планете всЄ взаимосв€зано. —ледовательно, суд€ по танцу, в будущем –осси€ укажет миру путь к новой не разрушающей экосистемы совершенно иной цивилизации.

¬ танце ¬асилисы и »вана по€вл€ютс€ чистые наполненные жизнью воды, девственные дремучие леса и степи, чистое незадымлЄнное небо и светлое радостное, наполненное жизнью —олнце! ¬ танцах двух других царских снох со своими мужь€ми можно угадать возрождение лучшей национальной культуры. ѕричЄм разных сословий.  ак высшего управленческого так и просто - народного - трудового. ѕомог  ощею вернуть назад ¬асилису ѕрекрасную поторопившийс€ »ван.
 ака€ тайна заключаетс€ в сгоревшей л€гушечьей шкуре можно только догадыватьс€.

ясно одно: какое-то событие спровоцированное патриотами, и в хорошем понимании этого слова, националистами, снова отдаЄт –оссию в лапы Ђхоз€евамї «ападной цивилизации. ѕо –оссии прокатитс€ втора€ волна и ограблений и унижений. » такое будет длитьс€ целых тридцать лет (два года »ван в поиске, одни год ушЄл у него на набор силы). «ато потом от угнетени€ не останетс€ и следа. ¬с€ земна€ цивилизаци€ подыметс€ на совершенно иной уровень. Ќо это будет потом.

ј началось с того, что »ван - царский сын встретил хранител€ древнего знани€, русского брод€чего жреца. Ќе нео€зычника, а хранител€ подлинного знани€, живущего неведомо где, но в то же врем€ в –оссии. Ётот жрец подарил русскому богатырю некий сучок-проводничок. ‘актически одну из рун. —корее всего, руну Ђ”рї или Ђ”рузї на пракрите так когда-то называлось небо. “ы это знаешь.

ќтсюда и отец  роноса ”ран. —ледовательно русский волхв св€зал дух русского геро€ с силами —варги или неба. ѕроизошло посв€щение. “о первое посв€щение, без которого все остальные не имели бы смысла. ќб этом посв€щении ты когда-нибудь узнаешь.

ј пока вернЄмс€ к »вану. –уна и привела вит€з€ к св€торусской жрице - хоз€йке волшебного леса. „то же это за лес? ќчевидно область закрытого от ищеек спецслужб параллельного пространства. “акие области, даже по мнению ортодоксов-физиков, на планете не редкость. —кажу тебе пр€мо - параллельными пространствами пользуютс€ не только те, кто создаЄт, имею в виду светлое жречество, но и те, кто успешно разрушает, - жрецы противоположного полюса. » те и другие отлично знают границы своих владений, а поэтому точки поко€ не €вл€ютс€ полем битвы. ћестом бесконечных сражений и белым и чЄрным служит пространство земной цивилизации...

¬ ¬олшебном лесу сто€т вековые дубы. ƒуб, как ты знаешь, €вл€етс€ деревом самого —варога. «начит место св€щенное. ƒубы разговаривают и понимают человеческую речь. Ќалицо взаимопонимание и взаимодействие двух царств: растительного и животного. » над всем этим царит сознание человека. ƒух бабушки яги (…оги). ∆рицы высокого посв€щени€. —лужительницы самой ћакоши. «десь началась трансформаци€
»вана-царевича в небесные вит€зи...

 ого первым из своих друзей »ван-царский сын встретил, блужда€ по дубраве? ћогучего медвед€. Ќо, как известно, в образе медвед€ на –уси всегда выступает Ѕог духовного богатства и творческих сил - могучий ¬елес.
¬торым встречаетс€ молодому воину серый волк. Ќо в образе мудрого волка на русскую землю всегда приходил громовержец, хранитель про€вленного мира - ѕерун.
ѕричЄм, ѕерун становитс€ вит€зю не просто другом, но и побратимом. ќ чЄм это говорит? „то, име€ в брать€х самого ѕеруна, русский богатырь способен сокрушить кого угодно. „то на земле нет ему среди людей равных.
“ретьим другом царского сына стал €сный сокол. »ли небесный –арог. »менно воплощение —варожича.
Ќу а кто така€ щука? ўука Ч житель темных вод, олицетворение информационных полей космической Ќави. ќна Ч властелин непро€вленного, потенциального.

“олько после встречи со щукой дала русска€ жрица бабушка яга (…ога) царскому сыну вит€зю добро на добычу смерти  ощеевой. ѕо еЄ мнению небесный воин-жрец состо€лс€.
»менно воин-жрец. “олько такому под силу носить волшебные доспехи, управл€ть крылатым конем и запросто общатьс€ с мечом-кладенцом. » только воину-жрецу дано от хоз€йки рока ћакоши, уничтожить охран€ющих корни небесного дуба драконов.

Ќо сначала о Ќебесном дубе. „то это за древо?
¬сего-навсего образное представление древних о ¬селенной. «десь не просто своеобразна€ модель космоса, но и целостное глубокое о нЄм знание. ¬от к этому-то знанию и не подпускают сознание человека 7 огнедышащих драконов. ќни притаились в корн€х волшебного дуба и бросаютс€ на любого, кто к нему приблизитс€. ¬ некоторых верси€х этого мифа изображЄн один дракон. “ак сказать, собирательный образ. »ногда вместо него выступает €довита€ зме€. Ќо как ты понимаешь, мы разбираем полную версию предани€.
» поэтому подумаем, кто же такие огнедышащие драконы? » почему их
именно семь, не больше и не меньше?

„тобы пон€ть цифру Ђ7ї, да ещЄ и с огненной атрибутикой, достаточно вспомнить о св€щенном золотом семисвечнике иудеев. Ќо тогда, по логике вещей, все драконы должны быть золотыми.
- ј среди них золотой только один, Ч вставил €.
- ќн над остальными властелин, самый свирепый и защищенный, - продолжил ведун. Ч » его может поразить только меч-кладенец.

 стати, меч-кладенец Ч что это? ≈сли он €вл€етс€ даром —варога, то он не что иное, как единое целостное методологическое знание о природе. ѕон€тно, что только материальных, не наполненных духовным смыслом вещей, Ѕоги не дар€т.

Ќесомненно, золотой дракон олицетвор€ет собой иудейский семиуровневый эгрегор.
¬о-первых, золото €вл€етс€ у иудеев св€щенным металлом.
» во-вторых, дл€ полной нейтрализации воздействи€ на психику человека “оры, “алмуда и  аббалы необходимо целостное методологическое знание.
— золотым драконом вроде разобрались. Ќо, кто же такие остальные шесть, дл€ которых не об€зателен меч-кладенец?

≈сли золотой дракон олицетвор€ет собою иудаизм, и он €вл€етс€ главным в
семЄрке, то вс€ Ђмалинаї представл€ет собою единую библейскую концепцию.
—ледовательно, остальные драконы не что иное, как различные христианские и родственные христианству монотеистические церкви.

ѕервые три определить легко:  атолицизм, протестантизм, православие. „етвертый дракон, скорее всего, представл€ет собою различные христианские автокефальные церкви: такие как церковь коптов, христианска€ грузинска€ церковь, арм€нска€ и другие.
ѕ€тый дракон, наверн€ка, €вл€етс€ собирательным образом всех христианских сект. ѕо данным спецслужб, их в мире около трЄх тыс€ч!
Ќу, а шестой дракон? Ќа кого он указывает? ƒа на церковь —атаны! » не надо удивл€тьс€. ¬о-первых, цифра шесть Ч число —ета. », во-вторых, все христианские церкви и секты, и также церковь —атаны, управл€ютс€ из одного центра. “ы об этом знаешь... ќсобн€ком стоит только церковь »уды. Ќо она не в счЄт, она не христианска€.

Ќо, победив золотого дракона, русский вит€зь не тронул росток маленького деревца, выросший из праха погибшего. ѕочему? ƒа потому, что царский сын по своему духовному уровню стал жрецом. ќн пон€л, что из тела погибшего Ђ«олотогої подн€лась к —олнцу нова€ искра жизни. »удаизм трансформировалс€, перестал быть тем иудаизмом каким он всегда был. ѕо сути, из него из талмудического иудаизма, родилась нова€ светла€ солнечна€ концепци€. » у неЄ есть право на будущее.

ќ чЄм это говорит?
ƒа о том, что и в новом, родившемс€ после смерти  още€ обществе будет место и освободившимс€ от цепей ортодоксального иудаизма евре€м. Ќо с драконами покончено. я думаю, тебе с ними всЄ €сно.

», вот »ванушка стоит у корней дуба и решает, как ему найти спр€тавшийс€ где-то в кроне дерева хрустальный сундук. Ќе каменный и не железный, а именно хрустальный. —прашиваетс€, почему хрустальный? ƒа чтобы показать, что он прозрачен, что он не материальный, а полевой. „тобы создать силовой образ сундука, волхвы-сказатели и прибегли к хрусталю. ’рустальный сундук своего рода мЄртвый паразитический искусственно созданный эгрегор. ќн органически не св€зан с живым дубом, но тоже претендует на часть ¬селенной. —ама€ насто€ща€ ракова€ опухоль. ƒумаю, ты догадываешьс€, что это за структура...

» до неЄ русскому богатырю никак не добратьс€.

Ќо то, что не под силу человеку, то под силу Ѕогу.
ћедведь ¬елес находит сундук и сбрасывает его на землю. Ќо из расколотого сундука молнией бросаетс€ наутЄк волшебный за€ц. „то же из себ€ представл€л на –уси образ зайца? ¬ русских мифах и сказках за€ц всегда очень ловкий пройдоха. ќн лжив, хитЄр, быстр и во всЄм удачлив.
ќбразом зайца показана бессовестна€ земна€ ложь.  ак остановить шустро бегущего пройдоху? ≈го скорость равна скорости богатырской стрелы.

Ќо как бы ни бегал за€ц, всЄ равно ему не уйти от ѕеруна-волка. »менно он, ѕерун, и пришЄл в образе волка к царевичу. Ќо из пойманного зайца в небо устремл€етс€ утка.

ќбраз утки всегда на –уси олицетвор€л собою ложь небесную. ƒо сих пор, если речь идЄт о скороспелой лжи, то говор€т, что состр€пана утка. —тремительно лет€щую утку сбивает на землю –арог-—варожич. Ќо утка, пада€, тер€ет своЄ волшебное €йцо.

ѕочему речь идЄт именно о €йце? яйцо у древних всегда обозначало зародыш новой вселенной. ¬от оказываетс€ что?  ощей Ѕессмертный, хоз€ин «ападной цивилизации, еще и фанатик-глобалист! ќн заложил в своЄм сундуке-эгрегоре проект новой, созданной в масштабах планеты, паразитической и лживой ¬селенной.

Ќо в проекте заложена и его смерть.  ак ты знаешь, €йцо угодило в море. ¬ода у древних ариев всегда означала бескрайнее надвселенское информационное поле. ’оз€йкой же великой Ќави всегда считалась щука.

ўука и отдала €йцо с  ощеевой смертью »ванушке. Ќе нужна надвселенскому банку информации ложь. ¬сЄ справедливо. “ак, как должно быть.

»ван-царевич, достав из €йца иглу, отламывает у неЄ кончик. Ќа что же указывает нам игла? ¬сЄ просто, на бесчисленные радио и телевизионные антенны. „ем не игла наша ќстанкинска€ башн€? „тобы она перестала вещать и врать, что надо сделать? ѕравильно, лишить еЄ способности к вещанию - еЄ кончика...
Ѕез средств массовой дезинформации  ощею крышка! Ќа чем держитс€ вс€ его импери€? ѕрежде всего, на лжи. Ќа тотальном оболванивании масс.  ак говор€т христиане: —атана лжец и отец лжи. ¬ернее —ет.

¬от мы с тобою и разобрались со смертью  ощеевой. ј теперь подумаем, что это за предание?  онечно, и не сказка, не миф. и не пустое художественное повествование.
-  онечно же, это ¬еда, Ч высказал € свою догадку.
- Ќе просто ¬еда, а дающее надежду пророчество. ¬ прошлых своих беседах мы говорили с тобой о египетских пророчествах, помнишь, кака€ голова у —ета?
- ѕомню - ослина€, - сказал €.
ј теперь ты знаком с нашим русским пророчеством. ÷арство  още€ падЄт, осталось совсем недолго.   середине XXI века воскреснет св€щенна€ –усь.

–осси€ снова превратитс€ в великую мировую державу. Ќо возрождЄнна€ страна будет уже в другом качестве. Ќаконец-то, рухнут вековые мистические оковы. » в новом времени –осси€ силою своей любви снова вернЄт к жизни и будущему процветанию духовно полумЄртвые от вековой власти зла народы.
Ёто произойдет относительно скоро, значит не надо отчаиватьс€.

ѕросто пора всем потомкам ариев, и у нас, и в ≈вропе, и јмерике, становитьс€ на путь »вана-царевича. Ќа путь силы и знани€ законов природы.

ћетки:¬асилиса ѕрекрасна€
–убрики:  —лав€но-јрии

ћетки:  

 —траницы: [1]