Димитрий Саввин

 1204 г.: роковая ошибка Европы

 История взаимоотношений Православной Церкви и католического мiра, взаимоотношений, а вернее, противостояния двух цивилизаций – западной и восточной православной, содержит очень и очень много трагичных страниц. И одним из самых мрачных эпизодов этой истории является взятие Константинополя крестоносцами в 1204 г. и создание, на обломках Византии, Латинской Империи. 

События, совокупность которых вошла в историю под названием IV Крестового похода, достаточно хорошо известны. Кардинальным отличием данного похода от предыдущих было то, что благодаря умелым политическим интригам венецианцев и низвергнутой греческой императорской фамилии Ангелов, крестоносцев удалось переориентировать, направив их вместо мусульманского Египта на христианский Константинополь. 

Византийская, или Восточная Римская Империя, была естественным соперником западного мiра. В духовной сфере – как оплот Православия, не покоряющийся перед римскими ересиархами. В политическом плане – как имперская государственность, преемница Вселенской Римской Империи, претендующая на доминирование в Средиземноморье (в частности, в Адриатике), а также на Ближнем Востоке (куда с XI в. отправлялись крестоносные войска, пытавшиеся там утвердить свои государства). В экономическом отношении – оставаясь самым развитым и в этой сфере государством Европы, Византия была досадной помехой для западных конкурентов (прежде всего, для Венеции). Казалось бы, в падении Византии были заинтересованы и Рим, который надеялся после этого подчинить себе православный Восток, и европейские, французские и германские монархи, для которых открывались широкие перспективы на Ближнем Востоке, где раньше естественным соперником их являлись греки. Венецианцы же получали, при разгроме Византии, возможность контролировать Адриатику, свободную от экономических и военно-политических конкурентов соответствующего масштаба.

 

Исходя из этой логики и развивался так называемый IV Крестовый поход. Венецианцы сумели переубедить крестоносцев сначала переправиться на Балканы, а потом вместо похода на Египет перенаправить почти все войско на Константинополь. Под предлогом защиты низвергнутой династии Ангелов, крестоносцы начали военные действия против Византии, итогом которых, в конце концов, стало взятие 13 апреля 1204 г. Константинополя и последующее провозглашение Латинской Империи. 

Казалось бы, успех был полным. Православная Византия была повержена. Созданная на ее основе Латинская Империя была католическим государством, устроенным по образцу западноевропейских феодальных монархий. Европа торжествовала. Папа Иннокентий III издал особые распоряжения относительно постепенной латинизации Греческой Православной Церкви, а заодно и написал письмо русскому духовенству, в котором заявлял, что отныне, так как греки подчинены уже Риму, принять католицизм должны и на Руси. Вожди крестоносцев делили между собой новые лены, полученные ими в пределах Греции. Казалось, никогда еще за всю историю религиозного, военного и политического противостояния Запада и Востока западный мiр не одерживал такой победы и не приобретал такого могущества. Однако вскоре выяснилось, что победа и успех оказались не только призрачными, но и более опасными, чем иное поражение. 

Важным было даже не то, что в очень скором времени Латинская Империя стала разваливаться под ударами православных болгар, и крестоносные рыцари лишились всех своих владений в Греции. Гораздо важнее было то, что все те стратегические, основные цели, которые ставились первоначально, были не достигнуты. Точнее, достигнуто было нечто, прямо им противоположное. 

Вместо покорения православных христиан Риму IV Крестовый поход превратил рану раскола в зияющую пропасть, отделявшую латинский Запад от православного Востока. Греки, которые раньше считали католиков еретиками, теперь стали их еще и ненавидеть. Утвердиться на Балканах латинянам также не удалось. Противостояние не только не ослабло, но стало теперь непримиримым. 

Впрочем (и это, пожалуй, единственная из первоначальных задач, которой удалось добиться), Византия действительно ослабла. И потребовалось достаточно длительное время, чтобы из нескольких государственных обломков вновь восстановился имперский церковно-государственный организм. Однако это ослабление Византии дало совсем не тот результат, на который рассчитывали на Западе. 

Кроме двух сторон, католической Западной Европы и православной Византии, на политической арене Восточного Средиземноморья в это время утверждается еще одна мощная сила: турки-мусульмане. Именно турки после того, как выдохлась арабская исламская экспансия, перенимают эстафету насаждения магометанства, и выступают в качестве главных противников Европы – как Православного Востока, так и латинского Запада. Пройдет не одно столетие, и сами же католические историки совсем иначе взглянут на IV Крестовый поход. Один из них, С. Рансимен, охарактеризует его не только как «преступление против человечества», но и как «величайшую политическую глупость». Последствия ее, по Рансимену, были следующие: «…переход Константинополя в чужие руки разрушил единство византийского мiра, и его не удалось восстановить даже после отвоевания столицы. Никейцам удалось остановить продвижение сельджуков. Однако когда на арене истории появилось новое, более энергичное турецкое племя, возглавляемое талантливым домом Османов, восточный христианский мiр был слишком разделен и не смог сдержать его». 

Византийская Империя была, даже ослабленная, мощным барьером на пути исламской экспансии. И никакой равноценной замены ей, после 1204 г., так и не нашлось. Несмотря на то, что со временем Византия официально восстановится как единое государство, она уже никогда не сможет выполнять функций стража Европы на Востоке, восточного бастиона на пути мусульманских орд. Малая Азия, а за ней и Балканы окажутся открыты для турецкой экспансии, и станут своеобразным мостом в Центральную Европу. Откроется длительная эпоха противостояния Европы и Османской державы. Покорив Балканы, турки-мусульмане будут предпринимать попытки продвинуться и далее, и попытки эти будут отнюдь не безуспешны. Лишь в конце XVI в. баланс сил начинает постепенно меняться в пользу европейских государств, и лишь в конце XVII столетия Польша и Священная Римская Империя германской нации смогли вздохнуть относительно спокойно, не опасаясь уже стать в скором времени частью Османского царства. И после этого потребуется еще двести лет, прежде чем под ударами Русской Армии не рухнет окончательно турецкое владычество на Балканах. 

Сотни лет войн, сотни лет рабства славянских и греческого народов – все это было конечным итогом того величайшего преступления и величайшей же, роковой ошибки 1204 г. Ошибки и преступления, одним из последствий которой стало наличие в Европе, на Балканах мощной мусульманской этноконфессиональной общности. Но здесь мы уже вплотную подходим к основной теме нашей статьи.

 http://www.rusidea.org/?a=37007