Немного цитат из статьи умного ученого про мозг, религию и дураков. Тех кто верит, что он очень умный, а так же верит в бога или деда мороза предупреждаю: на вас тут жестоко гонят.

"Слушайте, все библейские идеи придумал один ученый. Звали его Заратустра. Его вызвал один царь, которому хотелось организовать работу своих подданных с минимальными затратами, чтобы они не из-под палки работали, а сами. Царь заплатил Заратустре как следует, и тот придумал унитарные религии с десятью заповедями. Люди, исповедующие такую религию, становятся виноватыми с момента своего рождения. Но это все издевательство над людьми. И придумано одним человеком, чтобы управлять дураками."

"— А как вы думаете, для чего религии создавались? Чтобы отгородить умных от дураков. Потому что умных всегда примерно в тысячу раз меньше.

— А что, никто из умных в бога не верит?

— Нет.

— Я тогда к дуракам отношусь."

"— То есть умные управляют событиями, пока глупые ничего не соображают и богу молятся.

— Да, к сожалению. Что поделаешь…

— И как умным живется, если они знают, что бога нет? Какой тогда смысл?

— А в чем вообще смысл человеческого существования? Мы — часть биологического явления."

"— Какая-то глупая эволюция: сделали все, чтоб не думать.

— А зачем

думать-то? Вы должны размножаться, доминировать и трескать! В биологической эволюции нет понятий морали, целесообразности и разумности. Есть только одна цель — вид должен быть доминирующим."

"— А какие еще предпосылки к тому, чтобы быть умнее? Масса мозга, что еще?

— Надо родиться мальчиком."

"Ведь в социальном сообществе наибольшей эффективности достигают наиболее примитивные особи. Потому что человек разум­ный асоциален. Он не разделяет обезьяньих принципов и руководствуется привнесенными системами"

 Вы ни ха что не поверите, что я сейчас буду делать. 

Я сейчас буду цитировать стихи.  Воопще к стихам отношусь с еще большей осторожностью, чем к прозе. Читаю их ну оооочень редко. Потому что хорошие стихи попадаются редко, а плохие слишком крепко застревают в голове.  Но эти стихи я знаю наизусть уже много лет.

Какая ночь! Я не могу.
Не спится мне. Такая лунность.
Еще как будто берегу
В душе утраченную юность.

Подруга охладевших лет,
Не называй игру любовью,
Пусть лучше этот лунный свет
Ко мне струится к изголовью.

Пусть искаженные черты
Он обрисовывает смело,-
Ведь разлюбить не сможешь ты,
Как полюбить ты не сумела.

Любить лишь можно только раз,
Вот оттого ты мне чужая,
Что липы тщетно манят нас,
В сугробы ноги погружая.

Ведь знаю я и знаешь ты,
Что в этот отсвет лунный, синий
На этих липах не цветы -
На этих липах снег да иней.

Что отлюбили мы давно,
Ты не меня, а я - другую,
И нам обоим все равно
Играть в любовь недорогую.

Но все ж ласкай и обнимай
В лукавой страсти поцелуя,
Пусть сердцу вечно снится май
И та, что навсегда люблю я.

Тихий ветер. Вечер сине-хмурый.
Я смотрю широкими глазами.
В Персии такие ж точно куры,
Как у нас в соломенной Рязани.

Тот же месяц, только чуть пошире,
Чуть желтее и с другого края.
Мы с тобою любим в этом мире
Одинаково со всеми, дорогая.

Ночи теплые,— не в воле я, не в силах,
Не могу не прославлять, не петь их.
Так же девушки здесь обнимают милых
До вторых до петухов, до третьих.

Ах, любовь! Она ведь всем знакома,
Это чувство знают даже кошки,
Только я с отчизной и без дома
От нее сбираю скромно крошки.

Счастья нет. Но горевать не буду —
Есть везде родные сердцу куры,
Для меня рассеяны повсюду
Молодые чувственные дуры.

С ними я все радости приемлю
И для них лишь говорю стихами:
Оттого, знать, люди любят землю,
Что она пропахла петухами.

Ты меня не любишь, не жалеешь,
Разве я немного не красив?
Не смотря в лицо, от страсти млеешь,
Мне на плечи руки опустив.

Молодая, с чувственным оскалом,
Я с тобой не нежен и не груб.
Расскажи мне, скольких ты ласкала?
Сколько рук ты помнишь? Сколько губ?

Знаю я — они прошли, как тени,
Не коснувшись твоего огня,
Многим ты садилась на колени,
А теперь сидишь вот у меня.

Пуст твои полузакрыты очи
И ты думаешь о ком-нибудь другом,
Я ведь сам люблю тебя не очень,
Утопая в дальнем дорогом.

Этот пыл не называй судьбою,
Легкодумна вспыльчивая связь,—
Как случайно встретился с тобою,
Улыбнусь, спокойно разойдясь.

Да и ты пойдешь своей дорогой
Распылять безрадостные дни,
Только нецелованных не трогай,
Только негоревших не мани.

И когда с другим по переулку 
Ты пойдешь, болтая про любовь,
Может быть, я выйду на прогулку,
И с тобою встретимся мы вновь.

Отвернув к другому ближе плечи
И немного наклонившись вниз,
Ты мне скажешь тихо: «Добрый вечер...»
Я отвечу: «Добрый вечер, miss».

И ничто души не потревожит,
И ничто ее не бросит в дрожь,—
Кто любил, уж тот любить не может,
Кто сгорел, того не подожжешь.

Учитесь жить, господа. Хотя бы в теории. 

Дьяволика (из книги Записная книжка Дьявола, А.Лавей)

1. Человек гордится тем, что он единственное животное, которое может изменить свою природу, однако, когда он пытается сделать это, его называют обманщиком. 

2. Охотник должен охотиться. В момент, когда он останавливается, он превращается в объект охоты. Постарайтесь, дотянитесь, возьмите. Затем сделайте так, чтобы не взяли вас. 

3. После того, как посредственному человеку будет втолкована доктрина превосходства, он останется таким же посредственным, каким был до урока. Он просто вообразит себя превосходящим и попробует применить только что выученную тактику против себе подобных, которых он будет считать посредственней себя. Когда каждый заурядный человек будет наслаждаться тем, что он считает своей неповторимой ролью, вся толпа будет низведена до уровня бахвалящихся, пустых, самонадеянных обезьян, скачущих по острову невежества. Там они будут играть в свои игры под присмотром их хозяина, у которого было и всегда будет превосходство над ними.

4. Не слушайте советов тех, кто достиг меньшего успеха, чем вы. 

5. Не пытайтесь просветить болвана

6. Книги по самосовершенствованию: те, кому они нужны, их не читают и не обращают на них внимания. 

7. Не помогайте тому, кто зарекомендовал себя постоянным неудачником в прошлом. 

8. Тот кто считает знакомых за друзей, особенно тех из них, кто постоянно не соглашаются с ним, либо не способен привлечь никого другого, либо испытывает мазохистскую нужду

9. Многие хотели бы отнять у меня время. Я избегаю их. Некоторые проводят со мной мое время. Они развлекают меня. Бесценная горстка людей прибавляет свое время к моему. Я обожаю их. 

10. Мученик — это человек, позволяющий другим заглаживать свою вину, чувствуя при этом сострадание по отношению к нему. Каждый кандидат в мученики вступает в соревнование для выяснения, кто завоет громче и протяжнее. Побеждают те, у кого самый виноватый вид.

11. Контроль, религиозный либо политический, должен существовать, поскольку население требует порабощения. Только тогда, когда оно чувствует, что его поработили достаточно, диссиденты могут коллективно поворчать. Разногласие — немощная форма притязания. 

12. Притязание — немощная форма творения. 

Из книги Майн Кампф,  А. Гитлер

1. Нужно быть уж очень доверчивыми дурнями, чтобы связывать себе руки определенными правилами игры, в то время как сам партнер в любую минуту готов наплевать на всякие правила, когда они для него невыгодны.

2. …масса всей душой будет лишь с теми, в ком она видит носителей больших идей, кому она может верить безусловно и неограниченно, в ком она видит людей, до конца с фанатизмом борющихся за свои идеи.

3. …свободы нельзя добиться одним общим стремлением к ней, как бы страстно ни было это последнее.

4. Никогда не следует забывать, что все действительно великое в этом мире было завоевано отнюдь не коалициями, а являлось результатом успеха одного единственного победителя. Успехи, достигаемые в результате коалиции, уже в самих себе несут зародыш будущего дробления сил, а тем самым и потери завоеванного. Великие, действительно мировые умственные революции всегда являются продуктом титанической борьбы отдельных строго отграниченных друг от друга лагерей, а вовсе не делом коалиций.

Наше новое, собственное, патриотическое государство возникает отнюдь не в результате компромиссных соглашений того или иного патриотического блока, а только в результате стальной воли нашего собственного движения, которое проложит себе дорогу против всех.

  Вот уже третий день я в ноль. Не в смысле, что пьян, а в смысле что выкладываюсь по полной. Столько событий, стоклько новой информации, что в голове просто нет свободного места на харде для обработки данных. Они просто тупо приходят и откладываются. чтобы потом, в более спокойной обстановке можно было подумать и разложить все по местам.  

Бизнес - это другой мир. Это мир солидных мужчин в строгих костюмах, которые смотрят в глаза, когда жмешь им руку и жадно хватаются за любую информацию, которую ты им выдашь по оплошности. Этому меня уже научили. Теперь я сам пользуюсь таким приемом: найти в компании конкурента самого неопытного или молодого сотрудника и в разговоре с ним дать ему понять, что он занимает очень важную должность и его авторитетное мнение будет важно для меня. Тут он начинает радоваться, говорит лишнее и не по делу. Женщина в компании конкурента - подарок судьбы. Как обращаться с женщинами - это целый отдельный пост.  Я тоже не так давно занял свою позицию в нашей фирме. Мной тоже пытаются пользоваться опытные бизнесмены, применяя примерно тот же прием. Отличный контр прием, которому меня научили экзамены в универе (единственное, чему они учат - это психологии общения и убеждения):

"Если тебе дали паузу - держи ее"

  Но психология это далеко не самое главное, что занимает мой ум. А главное сейчас - это навыки управления. Это, как оказалось, очень непростой труд - контролировать действия лдей и заставлять их делать именно то, что нужно. Если еще учесть что по большей части эти люди старше меня, а кроме всего прочего мы с ними друзья. 

Но самое главнео, что меня прет, так это то, что все это безумие происходит одновременно: ты не выспался, в голове - четкий план, которому надо следовать не смотря ни на что, надо следить за тем, что и кому ты говоришь, при этом выпытывать необходимую информацию, не забывая, что суть беседы все таки найти точки для сотрудничества, при этом надо контролировать действия коллег и вести себя непринужденно и дружелюбно. И так 8 часов в день. После этого наконец ест ьвремя, чтобы проанализировать информацию, прочитать записи и вспомнить, кто зачем приходил, что спрашивал и до чего договорились. За день работы получается 10-12 исписанных листов А4 и примерно 50 чужих визиток.

О чем собственно пишу: это не жалобы на жизнь. Это радость. Вялая такая, уставшая радость)) Мой мозг работает на 100%, а если вдруг я захочу расслабиться, то сразу же найдется кто-то, кто подкинет еще проблем.  Это именно то, ради чего я всю жизнь боролся и учился всему, чему меня могли научить люди или обстоятельства. Я привык жить в состоянии войны, спокойное время меня угнетает. Я не могу не играть, не могу не придумывать новых решений, не могу не предлагать свои бредовые мысли  для выполнения задач. Да, иногда они и правда бредовы. Да, в реальности все получается не так, как на бумаге.  И все же я несказанно люблю такую жизнь.

Нужно отдать себя целиком, чтобы вернуться наполненным.  (с) 

 Вчера был день зарплаты. А сегодня я, как закоренелая блондинка, пошел тратить честно заработанные деньги. Пошел, правда, в книжный. Обзавелся:

•  Книга по немецкому (в последние пару месяцев хронически не хватает времени, так что пришлось забить на курсы и учить как-то самостоятельно. Но на курсы я обязательно вернусь, не могу без немецкого. )
•  Книга по работе. Управление проектами. (Да блин, окунулся в реальность и понял что образования мне не хватает, чтобы расти дальше именно в том направлении, в котором я хочу. Так что считайте меня управленцем-самоучкой. ) 
•  Книга Ницше "Веселая наука"

  Не могу подобрать цензурных слов. Это охуенно. Это настолько прекрасно, что я с уверенностью могу сказать что ни секс, ни деньги, ни любовь не могут сравниться с удовольствием от чтения подобных вещей.  Этот человек описывает мои мысли. Точнее не так. Когда только начинаешь читать очередную главу, мысли кажутся моими собственными. Далее начинается какой то сумбур, кооторый заставляет подумать, что философия Ницше устарела, и живи он в наше время, я бы подискутировал с ним и доказал бы ему что он не прав. А в конце происходит настолько феерическая разрязка... просто как будто вдруг понимаешь, что на самом то деле это ты стоишь, зажатый толстыми рамками своего времени, а этот человек с ухмылкой поучает тебя откуда то с небес. 

Я поражен. Хочу еще только добавить, что к моим учителям, помимо Эйнштейна, Гитлера и того парня, который изобрел наркотики добавился еще и Ницше. (Кстати, есть мнение что фашизм основан по большей части на философии Ницше, но утверждать не берусь.) Итак, прекрасное:

Интеллектуальная совесть. 

Я постоянно прихожу к одному и тому же заключению и всякий раз наново противлюсь ему, я не хочу в него верить, хотя и осязаю его как бы руками: подавляющему большинству недостает интеллектуальной совести; мне даже часто кажется, что тот, кто притязает на нее, и в самых населенных городах пребывает одиноким, как в пустыне. Каждый смотрит на тебя чужими глазами и продолжает орудовать своими весами, называя это хорошим, а то плохим; ни у кого не проступит на лице краска стыда, когда ты даешь ему понять, что гири эти не полновесны, - никто и не вознегодует на тебя: возможно, над твоим сомнением просто посмеются. Я хочу сказать: для большинства нет ничего унизительного в том, чтобы  просто верить во что-нибудь и жить сообразно этому, не задумываясь особо об исходных причинах, не взвешивая все за и против, не утруждая себя поиском каких бы то ни было аргументов, - и даже самые ожаренные мужчины и самые благородные женщины отосятся к этому “подавляющему большинству”. Что дает  добросердечие, утонченность и гений, если человек, обладающий этими добродетелями, смиряется с тем, что все его чувства притуплены, и в этой душевной дряхлости растворяются и вера,  и разум его, если стремление к истине не становится внутренней, глубочайшей потребностью, насущной необходимостью – как нечто такое, что отделяет высших людей от низших! Я подмечал у иных благочестивых людей ненависть к разуму и был им за это признателен: по крайней мере здесь выдавала себя еще хоть злая интеллектуальная совесть! Но стоять среди этой rerum concordia discors, среди всей чудесной неопределенности и многосмысленности существования и не вопрошать, не трепетать от страсти и удовольствия самого вопрошания, даже не испытывать ненависти к вопрошающему, а лишь вяло, пожалуй, над ним потешаться – вот что ощущаю япостыдным, и именно этого ощущения ищу я прежде всего в каждом человеке: какое-то сумасбродство убеждает меня все снова и снова, что каждый человек, будучи человеком, испытывает его. Это и есть мой род несправедливости.