-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Sovuschka

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 16.02.2011
«аписей: 184
 омментариев: 33
Ќаписано: 333

Ѕез заголовка

—уббота, 31 ћа€ 2014 г. 00:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Daliute [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’ит сезона - сова и идеи с ними.

 (450x600, 129Kb)
„итать далее
–убрики:  рукоделие

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 02 ћарта 2014 г. 18:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Agnia_Qween [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—’≈ћџ ¬џЎ»¬ »  –≈—“ќћ-—“ј–»Ќј...1

–убрики:  рукоделие

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 02 ћарта 2014 г. 17:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ милена70 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬џЎ»¬ ј  –≈—“» ќћ... великолепно дл€ декора изделий!...

 

ѕревью 2 (508x700, 495Kb)ѕревью 3 (508x700, 516Kb)ѕревью 4 (508x700, 533Kb)ѕревью 5 (508x700, 379Kb)

ѕревью 7 (508x700, 465Kb)ѕревью 8 (508x700, 452Kb)

 

ѕревью 9 (508x700, 474Kb)ѕревью 10 (508x700, 479Kb)ѕревью 11 (508x700, 473Kb)ѕревью 12 (508x700, 461Kb)ѕревью 13 (508x700, 463Kb)ѕревью 14 (508x700, 433Kb)ѕревью 15 (508x700, 449Kb)ѕревью 16 (508x700, 324Kb)ѕревью 17 (508x700, 483Kb)ѕревью 19 (508x700, 429Kb)ѕревью 20 (508x700, 436Kb)ѕревью 21 (508x700, 483Kb)ѕревью 22 (508x700, 479Kb)ѕревью 23 (508x700, 481Kb)ѕревью 24 (508x700, 480Kb)ѕревью 25 (508x700, 474Kb)ѕревью 26 (508x700, 499Kb)ѕревью 27 (508x700, 561Kb)ѕревью 28 (508x700, 522Kb)ѕревью 29 (508x700, 580Kb)ѕревью 30 (508x700, 550Kb)ѕревью 31 (508x700, 576Kb)ѕревью 32 (508x700, 519Kb)ѕревью 33 (508x700, 332Kb)ѕревью 34 (508x700, 506Kb)

–убрики:  рукоделие

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 02 ћарта 2014 г. 17:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќадежда_ќлеговна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ышита€ женска€ рубашка "Ќежность". ¬ышивка крестом

¬ыкройки нет. “олько схема.


 

1.
12-11 (396x525, 26Kb)

 

–убрики:  рукоделие

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 02 ћарта 2014 г. 17:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Taklis [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆урнал "”краинска€ вышивка". ¬ышивка крестом, схемы.


—’≈ћј
–убрики:  рукоделие

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 02 ћарта 2014 г. 17:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ gelexxx [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”крањнська вишивка є22 2013

image host
„итать далее...
–убрики:  рукоделие

—еверна€ вышивка

ƒневник

¬торник, 04 ‘еврал€ 2014 г. 22:13 + в цитатник


–убрики:  рукоделие

ƒосюльный шов

ƒневник

ѕ€тница, 31 январ€ 2014 г. 13:29 + в цитатник


Ўов «двусторонний» в  арелии носит название «досюльный» или «досельный» (что означает - прежний, старинный). Ёто один из старинных и наиболее распространенных двусторонних швов, он выполн€етс€ тонким линейным контуром, отдельными стежками, обычно красным цветом. Ётот прием вышивани€ состоит в том, что одинакового размера небольшие стежки кладут по вертикали, горизонтали и диагонали по счету нитей холста. ¬ результате сочетание положенных так стежков дает изображение одинаковое как на лицевой стороне, так и на изнанке, от чего шов и получил свое название.

¬ такой вышивке преобладал линейный геометрический орнамент: ромбы, квадраты, клетки, перекресть€, полосы, крест с крючками, или «вертушка», ромб или квадрат с отростками, так называемый «репей».

¬ыполнение этого шва происходит в два приема, с об€зательным пропуском одного стежка двукратным ходом рабочей нитки. ¬начале швом «вперед иголку» делают стежки через 3-5 нитей ткани (один на лицевой, второй на изнанке) движением иглы справа налево, причем дл€ стежка и пропуска отсчитывают одинаковое число нитей ткани. ќбратным ходом рабочей нити покрываютс€ пропущенные места. ƒважды стежки нигде не перекрываютс€. ”колы каждого нового стежка при обратном ходе рабочей нитки делаютс€ в укол предыдущего стежка (таков прием повторного прохода по одной линии).
¬нешние украшени€ контура – звездочки, ромбы, крючки выполн€ютс€ при первом ходе рабочей нитки и тут же, обратным ходом, заканчиваютс€.
(с) - http://znanie.podelise.ru/docs/92416/index-1847.html


 

досюльный шов (700x437, 230Kb)

–убрики:  рукоделие

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 13 январ€ 2014 г. 13:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ милена70 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«олотые правила вышивки свадебных рушников (собрано в сети)...

“ут будут небольшие повторы, дл€ закреплени€-)))

 


–убрики:  рукоделие

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 12 январ€ 2014 г. 00:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Frosinda [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—трочева€ (филейна€) вышивка

http://u-babushki.ru/index.php?menuop=view&menuid=26&contentop=view&contentid=403

—трочева€ (филейна€) вышивка (рис. 17). »спользуетс€ в вышивках на ткан€х полотн€ного переплетени€. ¬ышивка может иметь форму квадрата, пр€моугольника, зубцов и т. д. (рис. 17а). ѕримен€ют дл€ вышивани€ салфеток, дорожек, портьер, скатертей. ¬ыполн€ют вышивку по выдернутой и обработанной сетке, которую заполн€ют различными способами. ƒеталь выполнени€ вышивки изображена на рис. 17б. ƒл€ вышивани€ используют катушечные нитки є 80, мулине, шЄлк є 65.

 

„итать далее...
–убрики:  рукоделие

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 24 Ќо€бр€ 2013 г. 01:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –укодельница-мастерица [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕрошь из бисера "ѕол€рна€ сова".ћ 

4439971_27 (560x378, 116Kb)

јвтор: ƒарь€ —трельченко

ћастер-класс

 

–убрики:  рукоделие

Ѕез заголовка

¬торник, 16 »юл€ 2013 г. 22:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕайкалочка_10 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ышивка крестом. »деальна€ изнанка (ћастер-класс)

 

ќчень просто вышивать крестом, соблюда€ при этом идеальную изнанку.

ƒл€ выполнении этой работы нам потребуетс€:
1) “кань дл€ вышивки крестом (канва)
2) »глы дл€ вышивки (с тупым концом)
3) ѕ€льца (или гобеленова€ рама, кому что больше нравитс€)
4) Ќитки мулине
5) »счезающий маркер дл€ разметки ткани.

¬рем€ работы: врем€ выполнени€ вышивки. «ависит от выбранного дизайна и размера.
—ложность работы: 2

¬аша вышивка крестом может выгл€деть одинаково красиво как с лица, так и с изнанки!


image



„итать далее...
–убрики:  рукоделие

Ѕез заголовка

¬торник, 16 »юл€ 2013 г. 16:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ «а_пределами_табу [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак правильно вышить рушник. »деальна€ изнанка.

«начение символики на рушниках, правила правильной вышивки, идеальна€ изнанка, схемы, ссылки - всЄ необходимое дл€ вас!

¬нимание! —обирала информацию с разных сайтов, и что мен€ совершенно сбило с толку - противоречи€. ¬ы сами увидите. “ак что же верно на самом деле, кто разбираетс€ - помогите, скажу огромное спасибо! ¬ тексте отдельно есть мои вопросы, там где € не пон€ла, за ответы - тоже большое —ѕј—»Ѕќ!

************
¬ообще на свадьбу вышивали несколько рушников, сколько Ц сказать могу только приблизительно. ƒва вышивали дл€ сватов(перев€зывали), один на икону, которой благословл€ли молодых, один под хлеб, и еще два дл€ дружки и дружка. ќсновной рушник вышивалс€ дл€ молодых, его стелили под ноги, когда венчались в церкви, и его Ц же вешали над молодыми за столом (иногда дл€ стола вышивали рушник отдельно ).
много интересной информации и фоток рушников...
–убрики:  рукоделие

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 30 »юн€ 2013 г. 17:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Vedma_ELENA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—лав€нские символы,орнаменты и их значение.

„итать далее...
–убрики:  –усь
€зычество
рукоделие

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 03 ћа€ 2013 г. 01:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ tgkh [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ўьем вышиванку. ћного вариантов.

Ўьем вышиванку. ћного вариантов.

 

 

1

 

http://www.slav-spas.su/forum/download/file.php?id=407&mode=view
 

„итать далее...
–убрики:  ѕолезное
–усь
€зычество
рукоделие

» снова крой рубахи

ѕ€тница, 03 ћа€ 2013 г. 01:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћада_јнохина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆енска€ рубаха

∆енска€ рубаха
 рой женской рубахи
alt-staroob-image002 (396x228, 10Kb)

” переселенцев-старообр€дцев јлтайского кра€ распространен сарафанный комплекс: сарафан, рубаха, фартук.  рои всех частей костюма у "кержаков" и у "пол€ков" сходны, однако есть отличи€ в отделке различных частей костюма - декоре.
„итать далее...
–убрики:  ѕолезное
–усь
€зычество
рукоделие

—имволика русского орнамента.

ƒневник

ѕ€тница, 03 ћа€ 2013 г. 00:34 + в цитатник

√унбин ¬.¬., фольклорно-этнографическа€ студи€ «ћатица».


—имволика русского орнамента.


«” народов древнего мира орнамент никогда не заключал ни единой праздной линии: 


кажда€ черточка тут имеет своЄ значение, €вл€етс€ словом, фразой,


выражением известных пон€тий, представлений».  


—тасов ¬.¬. –усский народный орнамент: Ўитье, ткани, кружево. ¬ып.I Cѕб, 1872 г


ѕолотенце 1 (700x525, 182 Kb)


      “качество, вышивка, кружевоплетение – традиционные женские зан€ти€ в русской деревне. »з поколени€ в поколение передавались секреты мастерства от матери – к дочери, от бабушки – к внучке. ƒо наших дней на полотенцах, скатерт€х, одежде, головных уборах дошли «узоры», «узорочье» из седой старины.


   ќни были не просто декоративными элементами бытовых предметов, а несли определЄнное смысловое значение, имели собственную энергетику.


     ¬ ¬ологодской области  адуйского района ¬еликосельского сельсовета € уточн€л у местных жителей об одном из увиденных €влений природы. ¬ конце июл€-августа несколько раз в разное врем€, чаще под вечер, в сумерках, наблюдались мной сполохи небесного огн€ над хлебными пол€ми. Ёти огненные сполохи были подобны сверкающим молни€м, вспыхива€ то в одном участке неба, то в другом, но без грома, озар€€ безмолвно пол€. ¬еликолепие – просто потр€сающее. ¬ селе ¬еликое, в деревне —туполохта (—туполовка) старики назвали это €вление «хлебозорка», «хлеб зоритс€», когда небесный огонь питает своей силой хлеба. ѕервобытна€ маги€ в действии, да и только. ¬от это €вление передачи небесной силы дл€ роста и созревани€, и еЄ при€тие хлебными пол€ми можно перенести и в энергетику орнаментов.



 (699x439, 269Kb)


     ”зоры, узорочье, «у зори», «зоритс€» - это описание силы через ткань орнамента, где знаки-символы, по народному «узорки» (дл€ сравнени€: «искорки» - энергетическое значение, «буковки» - смыслова€ нагрузка), в зависимости от своего расположени€ передавали силу пожелани€ плодороди€ земле, приплода скоту и плодовитости женщине через солнечные образы. „ем-то это похоже на знаки дл€ посадки самолетов/вертолЄтов, ни где попад€, а в определЄнные места. ѕричЄм солнечные «узорки» - дл€ привлечени€ си€ни€ солнца, лунные – дл€ привлечени€ силы луны, испрашива€, таким образом, благословени€ неба и показыва€ светилам, что они принимаемы людьми и желанны. ∆енщины надевали самые нар€дные рубахи во врем€ трудовых праздников, когда испрашивали и славили одновременно природные силы.   примеру, первый выгон скота в мае на пастбище, с »ванова дн€ на сенокосе, во врем€ страдной поры на жатву. ¬ это врем€ пожелани€ символов, заложенные в орнаментах одежды соприкаса€сь с травами и землей, подобно «хлебозоркам» раскрывают своЄ содержание, женска€ и растительна€ силы взаимно питают друг друга.


      ј теперь от энергетического наполнени€ символов перейдЄм к смысловому содержанию.


«”зоры», «узорочье» происход€т от двух слов: «уз» («узы, узел» - соединение, переплетение; к примеру, узы братства, семейные узы) и «ор» (говорить, рассказывать, выговаривать) – «говор€щее переплетение» нитей.


     ќ чЄм же узоры рассказывают?  акие образы несут?   кому обращены?  акие желани€ сердца и велени€ разума вложены женщиной в них? 


   „тобы ответить на эти вопросы давайте порассуждаем о кресть€нской семье.  акие базовые функции она выполн€ет?


1. ѕродолжить род. «Ќе красен день без солнышка, не мила жизнь без малых детушек» говорит пословица.


2. ѕрокормитьс€. » «кто мать сыру землю любит, тот голоден не будет».


     ѕродолжить род – значит «увеличить численность едоков». ѕрокормитьс€ – значит обеспечить едой всю семью. ¬ чЄм здесь опасность? √олод. „то ему способствует? Ќедостаток в трудоспособных сородичах, падЄж скота, неурожай пол€, неудачи на охоте/рыболовстве, невостребованность в ремесле. ¬ зависимости оттого, что приносит достаток семье. “акова проза жизни. 


   ¬се остальные функции семьи вытекают из этих и станов€тс€ первоочередными: защитна€, социальна€, нравственно-воспитательна€, информационно-практическа€. ¬ чЄм они заключаютс€?


     «ащитна€ функци€ семьи: сохранить и преумножить от случайных лишений то малое, что имеешь. Ќужда, болезни, бесплодие, разграбление, пь€нство, стихийные бедстви€, потер€ кормильца, война – основные несчасть€ семьи. ќт этого и оберегаютс€.


     —оциальна€ функци€ семьи: сегодн€ ты кормишь детей – завтра они корм€т теб€ (впрочем, это не факт), поддержка немощных и одиноких сородичей, поддержка подрастающего поколени€. ѕословицы говор€т: «долг платежом красен», «детки хорошие – отцу-матери венец, худы – отцу-матери конец», «птица радуетс€ весне, а младенец – матери», «при солнышке тепло, при матушке добро».  


    Ќравственно-воспитательна€ функци€: система отношений между людьми (свои, свои/чужие, чужие), между старшими- младшими в семье, между человеком и миром, отношение к труду/отдыху. ѕословицы говор€т: «где любовь да совет, там и гор€ нет", «полна хата детей, так и счастливо в ней», «за морем и веселье, да чужое, а у нас и горе, да своЄ», «родину, как и родителей, на чужбине не найдЄшь», «где сосна взросла, там она и красна», «красна птица перьем, а человек уменьем», «любовь к труду у людей на виду», «откладывай безделье, да не откладывай дела», «хорошо тот воспитан, кто трудом испытан», «живи своим умом, а честь расти трудом», «землю красит солнце, а человека – труд», «добра€ слава дороже богатства», «труд и счастье в одном доме живут».  


     »нформационно-практическа€ функци€ семьи: передача опыта и знаний от старшего поколени€ младшему – традиций и мастерства, трудовых навыков и справлени€ праздников. ѕословицы говор€т: «ищи добра на стороне, а дом люби по старине», «не то дорого, что красного золота, а то дорого, что доброго мастерства», «металл закал€етс€ в огне, а человек – в работе», «ремесло пить-есть не просит, а само кормит», «какова пр€ха, такова на ней и рубаха», «не тем красен пир, что в трубы труб€т, а тем, что люди люд€м любы».


      »сход€ из потребностей семьи, и следует начать отсчЄт поиска смысла узоров.


     —ила образов узорочь€ запечатлЄнных в ткачестве, вышивке и кружеве сродни силе образов заговорного слова и молитвы. Ёто обращение к высшим силам и стихи€м природы о неизменности круговращени€ быти€ и включение в это движение каждого отдельно вз€того члена семьи, как частицы этого мира.


     ÷икличность пространственно-временного континуума имеет 3 константы (посто€нные составл€ющие) – место, действие и вариационную возвратность к изначальной точке отсчЄта. ћесто действи€ берЄт начало в той точке, где ты пребываешь, и распростран€етс€ по сторонам света: восток-юг-запад-север. ј действие про€вл€етс€ в неизменной смене/повтор€емости и времени суток (утро-день-вечер-ночь), и времени года (весна-лето-осень-зима), и круге жизни человека (рождение-созревание-старение-смерть). ј включению в эти процессы людей помогает «обр€д» - «включение в р€д», более пон€тно будет «включение в ритм» текущих событий.  ак только ритм прерываетс€, стопоритс€ – приближаютс€ голод, болезни, бесплодие, смерть. 


     «ѕор€док» - «по р€ду», «в р€ду» - включЄнность в естественный ритм событий. «Ќепор€док» - «не по р€ду», «не в р€ду» - выпадение из ритма событий. Ёто подобно тому, как в потоке интенсивного движени€ машин вклиниваетс€ новичок и своей суетой ломает весь ритм движени€ отлаженного потока автотранспорта, создава€ опасную ситуацию на дороге и дл€ себ€ и дл€ других водителей. » как инструктор помогает обрести опыт ученику в вождении автомобилем, так и наставничество в обр€дах позвол€ет не выбитьс€ из природных ритмов, сохранить устойчивость в сложных жизненных ситуаци€х. Ќапример, смерть близкого человека и его похороны. »ли, более далекое дл€ понимани€ городского жител€, такое выражение, как «пошла обр€дить скотину». “о есть задать корм, подоить, к примеру, корову. “акова сила обр€да – убрать из сознани€ суету и направить мышление в практичное русло конкретных действий, освободить от ступора и творчески решить, казалось бы, тупиковые задачи. Ќо «это присказка, не сказка, сказка будет впереди».


 (687x698, 412Kb)


    ќрнамент называли «искусством ритма», так как у него имелась сво€ цикличность, подобно повтор€емости круговых ритмов природы. Ёто не просто украшение ткани, а система иносказаний, раскрытие через символы-ключи своеобразного гармонизирующего источника, поддерживающего благополучие семьи. „то же несЄт орнамент в себе?  акие функции он выполн€ет?


•  —оздаЄт позитивный настрой на здоровье, счастье, достаток;


•  —пособствует плодородию земли и плодовитости женщины;


•  ѕрописывает намерени€ человека через узоры;


•  явл€етс€ оберегом от внешних повреждающих воздействий;


•  ѕередаЄт знани€ об образе мира и способах взаимодействи€ с ним;


•  —ообщает о принадлежности к роду-племени, так как узоры передавались по наследству;


•  √оворит о непрерывности взаимосв€зи поколений между предками и потомками. 


    ћне бы хотелось рассказать, о том, как орнамент, несущий символы в ткачестве, вышивке, кружеве и в€зании воздействует на сознание человека, и какое смысловое значение он привносит в повседневную жизнь. ј также о том, как посредством узорочь€ одежды и бытовых предметов (полотенца, скатерти, подзоры и т.д.) женщина передавала миру своЄ послание о продолжении рода, сохранении здоровь€ и достатка в семье.


—имволика геометрического орнамента.


–асположение. Ќа ткани узоры располагаютс€ в полосе, пр€моугольнике, квадрате в соответствии с формой украшенной вещи.


 (699x409, 296Kb)


ќ цвете. ќсновной цвет ткани – белый, а композиции прорисовывались либо по белому белым, либо по белому красным. —имволика цвета следующа€. Ѕелый цвет – это цвет чистоты, невинности, смерти, точнее переходного состо€ни€ из одной сферы жизни в другую, символ самого перехода, а кроме того это свет поднебесного мира, Ѕелый свет. ќхранные узоры прописывались невидимо – белым по белому, и читались на просвет в лучах солнца или огн€. ќсновным цветом дл€ прорисовки орнамента был красный.  расный цвет – это цвет жизни, плодороди€, си€ни€ небесного огн€, символ рода, как большой семьи людей. ¬ древности он был посв€щЄн –оду – единому богу природы и жизни, подателю небесных благ, производителю всего живого, творцу ¬селенной и человека. — красным цветом св€зана энергетика «озарени€». Ѕелый и красный цвета составл€ли всЄ многообразие узорочь€, а многоцветье по€вилось намного позднее. “еперь перейдЄм от цвета к составлению орнаментальных цепочек и картин.


”зоры слагаютс€ в 3 типа композиций:


1. ѕродольный орнамент (в виде полосы, пр€моугольника) украшает по€са, скатерти, рубахи, подзоры, полотенца. ќн состоит из ритмично повтор€ющихс€, в определЄнном пор€дке, знаков-символов. ≈сли посмотреть на представленный здесь рисунок солнышка как бы сверху, то его можно совместить с подолом рубахи, сарафана – то же солнышко, озар€ющее ткань, но на одежде. ј все виды продольного орнамента, исход€ из этого положени€, можно считать круговыми, производными от назначени€ и замысла ткачихи.


 (672x672, 149Kb)


     –ассмотрим п€ть вариантов продольного орнамента:  


•  «ѕо одынке» («по одинке», «по одному») – ритмичное повторение одного знака-символа.


•  «ѕарный» - перемежающее повторение двух знаков-символов.


•  «’оровод» - ритмичное/попеременное соединение одного/двух знаков-символов.


•  « руговой» - чередование перевЄрнутых/пр€мых знаков-символов продольной композиции после объединени€ верха/низа окружности.


•  ««мейка» - зигзагообразна€ лини€, мен€юща€ направление знаков-символов по косой оси вверх и вниз.


•  —мешанные варианты. 


 (572x699, 169Kb)


2. —етчатый орнамент (в виде развЄрнутой по пространству полотна видимой/невидимой сетки) украшает рукава женских рубах, передники-занавески, где знаки-символы накладываютс€ на узлы-коленца от пересекающихс€ между собой нитей сетки.


 (698x333, 91Kb)


3. ѕродольно-сетчатый орнамент представл€ет собой раскинутую по всему пространству полотна сетку, где знаки-символы располагаютс€ как по коленцам, так и по €чейкам сетки, покрыва€ сплошным узором ткань.  


  примеру, у скатерти. „асто этот тип композиций может трактоватьс€ как продольный орнамент после выделени€ полосы (один р€д «сетки» представлен полностью, а остальные фрагментарно) или пр€моугольника (представлено дл€ обозрени€ от двух и более р€дов «сетки»). (700x584, 337Kb)     ¬се орнаменты состо€т из знаков-символов, подобно тому, как предложение состоит из слов, а слова из букв. „ерез них составленный узор несЄт своЄ послание миру. –ассмотрим коренное значение некоторых символов.


 рест.


 ресты (64x30, 4 Kb)


     –авносторонний крест есть символ солнца на небе и огн€ на земле. ќн изображаетс€ в виде четырЄх лучей. «—ветит солнышко на весь белый свет, на все четыре сторонушки». ѕричЄм пр€мой крест означает нахождение в наивысшей точке расцвета, на вершине.   примеру, в сутках – это полдень, когда солнце пребывает в зените своей силы. ј косой крест («огнивец») обозначает движение, €вл€етс€ символом перехода из одного состо€ни€ в другое, причем идет преобразование одного качества в совершенно иное, ранее, быть может, не ведомое человеку. ƒопустим в круге жизни – это рождение человека, свадьба, прин€тие веры. “ак косым был крест апостола јндре€ ѕервозванного – «јндреевский крест».  


—лово о свастике.


 (180x74, 8Kb)


  —вастика – крест с загнутыми концами в правую или левую сторону. ¬ переводе с санскрита «суасти» значит «счастье». «—уасти јста!» – «ƒа будет благо всем!», так можно перевести силу пожелани€ этого знака. —инонимы: кривоножка, кривонога, €рга, коловрат.  


 (277x79, 20Kb)


 ак рождаетс€ свастика?


     —вастика €вл€етс€ огненным знаком и рождаетс€ при вращении креста.  огда крест вращаетс€ слева направо, по часовой стрелке, по солнышку, посолонь, то плам€ отклон€етс€ воздухом влево – это правосторонн€€ (пр€ма€) свастика.  огда крест вращаетс€ справа налево, против часовой стрелки, то плам€ отклон€етс€ влево – это левосторонн€€ (обратна€) свастика. “аким образом, правосторонней свастикой именуетс€ крест, концы которого загнуты налево, а левосторонней свастикой €вл€етс€ крест, с концами загнутыми направо. 


     ≈сли свастика €вл€етс€ сложносоставной, то срединна€ и окраинна€ части символа могут двигатьс€ как в одном потоке, так и во взаимно противоположных направлени€х. «десь следует ориентироватьс€ по коленцам средины символа, несущим основной зар€д энергии. 


   –ождение свастики (523x413, 63 Kb)


  —вастика обозначает состо€ние токов силы, как в человеке, так и природы в целом по определЄнным рубежам.  ќсновные вехи в природе – это зимний и летний солнцеворот. “ак зимний солнцеворот, когда солнце поворачивает с зимы на лето, проходит под знаком правосторонней свастики, котора€ символизирует мужскую активность, €рую силу неба, прибывающее/ восход€щее/ весеннее солнце, нарастание светлого времени суток, день до полудн€. ј летний солнцеворот, когда солнце поворачивает с лета на зиму, проходит под знаком левосторонней свастики, котора€ символизирует женскую активность, плодонос€щую силу земли, убывающее/ заход€щее/ осеннее солнце, убыль дневного света, день после полудн€. 


      ривоножка/кривонога – здесь без перевода пон€тно. Ќе пон€тно пока только чьи это ноги? »звестно, что в древности движение солнца знаменовал олень, а позднее – конь. ѕроста€ €рга именовалась «конЄвными гол€шками», а посложнее – «кон€ми», «кон€ми со всадниками».  


 (473x175, 34Kb) 


   ярга («€р» - пробуждающа€ жизнь сила, «га» - движение, хождение) – движение оплодотвор€ющей силы, пробуждение токов жизни под лучами весеннего солнца. ярь/€рина/€рица/€ровина – растительна€ сила почвы, соками поднимающа€с€ от корней по стволам деревьев, по стебл€м трав, раскрыва€сь цветами-соцветь€ми. ярынь – вешнее состо€ние земли, когда зелен€тс€ пол€, расцветают сады и леса. Ёто врем€ ¬есны и —олнца, Ћели и ярилы. Ћел€ – дочь Ћады, богин€ возрождающейс€ природы, первых всходов, молодости и €рый/пылкий/гор€чий/стремительный бог весеннего солнца ярила приход€т к нам с та€ньем снегов, с пышным цветеньем. ярила вдыхает жизнь в зерно, в сем€, возбуждает в травах и деревь€х растительную силу. ќт него €ритс€ земл€ и всЄ живое.  ого ни встретит – тот «без пива пь€н, без хмел€ хмелЄн», окинет жарким взгл€дом девицу-красавицу – мигом у той забурлит молода€ кровь, в жар бросит, лицом зардеетс€, словно красный маков цвет. Ќа пути его цветы зацветают да с каждым днем всЄ духовитее, €рче, цветистее станов€тс€. Ёто перва€ половина года - от зимнего к летнему солнцесто€нию. 


      оловрат («коло» - круг, образ солнца, «врат» - вращение, возвращение, врата) – подразумевает движение солнца с востока на запад по кругу в течение дн€ и итоги года в целом, в широком значении этого слова. ¬ более узком смысле: это обозначение сбора урожа€, когда земл€ разрешаетс€ от бремени плодами, это врем€ Ћады, втора€ половина года - от летнего к зимнему солнцесто€нию.



ѕо направлению силы:


  ярга – это правостороннее дижение свастики (по солнышку), а  оловорот – это левостороннее движение свастики (против хода солнца). 


 –омб, квадрат.   


  ¬ народе их называли «кругами», которые обозначали состо€ние плодород€щей силы неба/земли, согласно повтор€емости годичного хода солнца. –омб как символ плодороди€ имел много разновидностей: с лучами, кудр€ми, рожаницами – нес образ солнца, а с отростками, кудр€ми, косой сеткой орнамента – нес образ земли. Ѕлагополучие кресть€нской семьи шло от земли-кормилицы, от урожа€, а результат вложенного труда, знани€ и опыта зависел от погодных условий, «состо€ни€ неба». «Ќе земл€ хлеб родит, а небо». «Ћето родит, а не поле». “о есть си€ние солнца пробуждало токи жизни земли, входило в каждое живое существо, давало рост всходам растений и питало плоды. ѕоэтому символы солнца, источника всего живого на земле, почитались символами жизни, богатства, счасть€, здоровь€ и окружали повседневный быт людей.  


    ≈сли посмотреть на рисунок  оловрата, то в знаках за кругом идЄт описание состо€ни€ солнца, а внутри круга – описание состо€ни€ земли.


    –омбы, представленные от весеннего равноденстви€ до летнего солнцеворота – лучистые. Ёто основной период кресть€нского земледельческого календар€. Ћучистый ромб ткачихи изображали косым пересечением двух пар параллельных лучей. ƒругое его название «репей» («ре», «ра» – солнце; пей) – пей солнце, пей солнечные лучи и наполн€йс€ животвор€щей силой роста. «–епей» имеет вид ромба, из каждой вершины которого выходит по 2 пары расход€щихс€ пр€мых лучей. Ёто мужска€ энерги€ состо€ни€ €ркости, стремительности, пылкости и производительной силы вешнего солнца. —олнышко покрывает землю. ѕо€вл€ютс€ проталины в снегах, выход€т из почвы цветы-первоцветы. —тремительно прибавл€етс€ день, приходит тепло, близитс€ врем€ начала полевых работ и оживлени€ природы. ¬ лучистом ромбе проталины обозначаютс€ кругом, крестом, квадратом, показывающим проникновение лучей солнца к почве. ƒалее идЄт концентраци€ силы солнца и передача еЄ земле, выход из семени ростков, из набухших почек – листвы, из бутонов – цветков. ј следующа€ веха – это расцвет и зав€зь плодов, зенит «лучистости», когда сила обладает плодозачинающей и плодонос€щей мощью. —олнышко в это врем€ изображаетс€ в виде 4-х лепесткового цветка с точкой в своей середине – символом зав€зи, символом плодоношени€. ѕотом, достига€ «макушки» идЄт поворот, мен€етс€ состо€ние сил. — одной стороны идет ещЄ рост растений, а с другой – природа начинает приносить плоды, разрешатьс€ от бремени.


   –омбы, представленные от летнего солнцеворота до осеннего равноденстви€ – кучер€вые. «–омб с крюками», «кучер€вый круг», «чекан» (топор) ткачихи изображали в виде ромба, у которого верхние и нижние лучи попарно загнуты навстречу друг другу. ѕохоже на то, как зерно в колось€х склон€ет стебель к земле. —ила солнца питает своей мощью созревание плодов. ѕоэтому «кучер€вые круги» олицетвор€ли зрелость, плодородие, солнышко плодород€щее. —ветовой день начинает постепенно убывать. Ќаступает врем€ сбора урожа€, врем€ подведени€ результата работы кресть€нина на земле и солнышка на небе. «Ќе тот урожай, что на пол€х, а тот, что в закромах» говорилось в народе, а думалось о сытости семьи на долгую зиму.


    аса€сь круга жизни человека, ромб символизировал женское естество и воспроизвод€щую силу женщины, а говор€ более откровенно – еЄ наружные половые органы. ѕри этом «чистый» ромб обозначал девственность, с точкой посередине – еЄ утрату, а с четырьм€ и более точками – зрелость, материнство. ѕоэтому часто его изображение располагаетс€ внизу живота на вышивке женских антропоморфных фигур, на древних статуэтках. ѕереход девушки-невесты после свадьбы в статус женщины-жены, от замужества до рождени€ ребЄнка-первенца – подобен периоду от весеннего равноденстви€ до «макушки лета». ∆енщина в это врем€ привлекает токи жизни в своЄ тело и узорочье на еЄ одеждах самое щедрое. — рождением ребЄнка происходит становление женщины-матери, что соответствует периоду от летнего солнцесто€ни€ до осеннего равноденстви€ в природе. —в€зь ромбо-точечного узора с плодовитостью наиболее €рко про€вл€етс€ в свадебной обр€дности и быте молодой женщины. ѕроисходит совмещение пон€тий рождени€ детей и урожайности пол€, которые обеспечивают семейное счастье. 


   “аким образом, весь вариационный р€д ромбических символов от весеннего до осеннего равноденстви€ содержит единый мотив, пожелание-призыв: «ѕлодитесь и размножайтесь!».  


–ожаницы.


 (62x66, 6Kb)  Ёто Ћада и Ћел€, мать и дочь, небесные богини-покровительницы, как рождаемости, так и урожайности. Ќа рисунке  оловрата рожаницы символизируют производительную силу солнца от зав€зи плодов до сбора урожа€, от зачати€ ребЄнка до завершени€ детородного периода.


     »х изображение состоит из ромба/квадрата – «головки» и 2-х открытых полуромбов – «ножек».  огда «ножки» обращены к середине в солнечных «кругах», а «головки» наружу – это символизирует сосредоточие растительной и плодоносной силы в ком-либо. ј когда наоборот, «головки» внутри, «ножки» снаружи – это плодорождающа€ сила солнца, исход созревшего вовне, «рог изобили€». “о есть в одном случае сила идЄт в рост, а в другом – в плоть. “аково содержание этого знака.


 (141x70, 12Kb)


√уськи.


√уськи (177x94, 16 Kb)   ќтображение правостороннего или левостороннего вихр€, объедин€ющего небесную и земную стихию, соединение их друг с другом при вертикальном изображении символа. ¬ горизонтальной позиции указывает на преемственность, объединение прошлого и будущего, поддержание повтор€емости пор€дка. ѕричЄм в правосторонней скрутке, как и у свастики, сила идЄт в рост, концентрируетс€, а в левосторонней скрутке – на созревание и отдачу. ѕоследовательно соединЄнные они дают ритмический р€д, призывающий благополучие в семью.


 (700x264, 202Kb)“реугольники.   


     “реугольники с основанием внизу и вершиной вверху обозначают мужское начало и солнечные лучи, если прин€ть во внимание такое расположение, как будто человек сам и €вл€етс€ солнышком, свет идЄт от себ€. ј треугольники основанием вверху и вершиной внизу – женское начало, подобно земле, которую освещает солнце (см. рисунок солнышка выше). —ледует иметь в виду, что значение расположени€ треугольников может мен€тьс€. Ќапример, в сарафане женщина может уподобл€тьс€ земле, а несущий образ солнца орнамент будет собирать силу внутри тела. “ак что в трактовках орнамента следует принимать во внимание многие составл€ющие, чтобы раскрыть содержание узорочь€ и энергетическое и смысловое.  


    Ќа этом можно сделать остановку и подвести предварительный итог в расшифровке геометрического орнамента.  ак свет солнца отводит морозы, топит снега, раздвигает тьму, точно также его образы в узорах охран€ют своего владельца от бед и несчастий. » через века несет орнамент от поколени€ к поколению заветы предков наших – растить урожай и воспитывать детей дл€ продолжени€ и процветани€ рода, пока светит солнце и носит человека земл€.


                         / ¬первые стать€ опубликована в журнале "¬аша —ветлость" є7 за 2007 год. /


(с)тащено - http://www.liveinternet.ru/users/sancase/post154571891/
–убрики:  ѕолезное
–усь
€зычество
рукоделие

Ѕез заголовка

„етверг, 28 ‘еврал€ 2013 г. 02:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √алина_Ѕикмуллина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“–јƒ»÷»ќЌЌјя —Ћј¬яЌ— јя ¬џЎ»¬ ј » ќЅ≈–≈√» - ѕќЋЌјя »Ќ‘ќ–ћј÷»я!!!

“–јƒ»÷»ќЌЌјя —Ћј¬яЌ— јя ¬џЎ»¬ ј » ќЅ≈–≈√»
—ергей
¬оскресенье, 23 ћай 2010 21:01
ѕрикрепленное изображение—лав€нска€ вышивка ƒревние образы в народном искусстве. —казочна€ птица, горделивый конек, женска€ фигура, диковинное дерево, лучистые круги…  то и когда придумал эти образы, передаваемые из века в век? „то они значили?

≈ще наши далекие предки украшали свои издели€ простейшими орнаментами. „еловек пыталс€ разобратьс€, как устроен мир, найти объ€снение непон€тному, загадочному, таинственному. ќн стремилс€ привлечь к себе добрые силы природы, а от злых защититьс€, и делал он это при помощи своего искусства. —вои пон€ти€ о мире человек выражал условными знаками: пр€ма€ горизонтальна€ лини€ обозначала землю, волниста€ горизонтальна€ – воду, вертикальна€ лини€ превращалась в дождь; огонь, солнце изображались крестом. »з этих элементов и их сочетаний и выстраивалс€ узор.

ƒревний земледелец надел€л природные €влени€ действи€ми, чувствами, присущими живым существам, облека€ их в форму птиц, животных, фантастических существ. “аким образом человек выражал свои представлени€ о мире в образах. Ўли века – русска€ вышивка не изчезла, переход€ из поколени€ в поколение.

—олнце издавна почиталось всеми земледельческими народами. «Ќе земл€ родит, а небо», – говорит русска€ пословица.  ак нар€дно, празднично выгл€д€т предметы кресть€нского быта, украшенные сол€рными кругами – символами солнца! ќбраз солнца занимает одно из главных мест в украшении жилища. —олнце в виде круглых розеток, ромбов, коней можно найти в разных видах народного творчества.

–усский кресть€нин исстари жил землей. «емлю, ее плодородие он св€зывал с образом матери. ∆енска€ фигура – это божество, выражавшее представлени€ о земле, котора€ родит, и о женщине – продолжательнице рода. Ќазывают этот образ по – разному :велика€ богин€ земли, плодороди€, мать – сыра земл€, ћакошь, что означает «мать хорошего урожа€».

∆енска€ фигура всегда св€зана с символами плодороди€: деревом, птицами, животными, солнечными знаками. ѕосмотри, как условно она решена. »з тела богини нередко прорастают ветви, а вместо головы у нее изображение ромба – древнего знака солнца. »ногда ее фигура напоминает дерево.
ѕрекрасным примером использовани€ орнамента €вл€етс€ народна€ вышивка. ¬ышивкой украшались полотенца, свадебные подзоры, скатерти, занавесы, праздничные рубахи, белые холщовые сарафаны, легка€ верхн€€ одежда, головные уборы и платки.

—уществует предположение, что вышивкой украшались те части костюма, через которые, по представлению наших предков, злые силы могли проникнуть к телу человека. ќтсюда и основное значение вышивки в древности – охранительное. ќхранительным узором вышивались ворот, манжеты, подол, разрез горловины. —ама ткань считалась непроницаемой дл€ злых духов, так как в ее изготовлении участвовали предметы, обильно снабженные заклинательным орнаментом. ѕоэтому важно было защитить те места, где кончалась заколдованна€ ткань одежды и начиналось тело человека.

¬ышивка выполн€лась в основном нитками красного цвета, ему придавалось особое значение. ќттенки его разнообразны: алый, смородиновый, маковый, брусничный, вишневый, кирпичный… Ўвы, которыми выполнены старинные вышивки – счетные. “о есть дл€ каждого стежка считаютс€ нити ткани. ѕредварительно рисунок на ткань не переводитс€, а лишь может намечатьс€ крупными стежками только его место и размер. Ќаибольшее распространение получили такие счетные швы, как «роспись», «набор», «счетна€ гладь». 

„итать далее...
–убрики:  –усь
€зычество
рукоделие

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 24 ‘еврал€ 2013 г. 00:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Poyasok [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕошив мужской и женской слав€нской рубахи

4028618_rubaha1 (460x266, 3Kb)

ћатериал дл€ рубахи: лен, шерст€ное сукно (лучше первое). ÷вет любой (необ€зательно белый), кроме откровенно синтетических или €рких. Ћучше всего «тонированный» цвет. Ќужно 3 метра материала максимум. —шивать лучше вручную льн€ной ниткой.

„итать далее...
–убрики:  рукоделие


 —траницы: [2] 1