-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в SoooMuch

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 04.03.2014
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 10

—мысл запрета

ƒневник

¬торник, 04 ћарта 2014 г. 00:00 + в цитатник

’абаровский суд заблокировал "¬икипедию", "яндекс" и " инопоиск"  за ссылки на нацистские материалы - пишет информационный ресурс Tjournal.

» это отнюдь не первый прецедент запрета экстремистских материалов в информационном поле –оссии.
ѕо традиции "пострадала" книга јдольфа √итлера "ћо€ борьба", сочетающа€ элементы автобиографии с изложением идей национал - социализма. ¬месте с "борьбой" в опале оказалс€ документальный фильм "¬ечный жид", сн€тый в “ретьем рейхе по распор€жению министра  пропаганды √ермании …озефа √еббельса.

 нига, как и документальна€ лента отражает взгл€ды национал - социалистов на природу и "губительное существование" иудаизма и международного еврейства в мире.

¬опрос  "как именно  следует относитьс€ к документам нацистов?"  остаетс€ нерешенным.

 ак быть?

"ћайн  ампф" -это исторический документ, дающий возможность изучить мысли основоположника нацизма, реализацией которых стала ¬тора€ мирова€ война?

»ли,все-таки, это книга - разрушитель слабого политического иммунитета молодежи?


                                                                                                   ”поминание фашизма

¬ общем и целом сейчас( как и всегда во всем мире) вопрос использовани€ нацистской тематики в устной или письменной форме людьми как публичными так и не публичными, €вл€етс€ крайне щепетильным и может  повлечь за собой непри€тные последстви€.


Ќапример, профессор кафедры философии ћ√»ћќ јндрей «убов, ссыла€сь сугубо на исторические процессы,  сегодн€ http://slon.ru/russia/professora_mgimo_uvolili_za_statyu_ob_ukraine_tri_goda_nazad_eto_nelzya_bylo_predstavit-1066297.xhtml  отметил черты сходства в отношени€х между –оссией и ”краиной с присоединением јвстрии к нацистской √ермании в 1938 году.

ѕосле этого сравнени€ ему " сказали, чтобы € либо написал за€вление по собственному желанию, либо ждал, когда мен€ увол€т по статье".

 ак историк и профессионал, он, безусловно, имел право на такое сравнение. ќн не проповедовал идеи нацизма и не занималс€ чем-то идеологически страшным. Ќо закон "не того времени и не того места" сыграл с ним злую шутку.

„то касаетс€ нашего общества, то на бытовом уровне любое "позитивное" с точки зрени€  политики упоминание о √итлере в пострадавшей от нацистского террора –оссии звучит априорно как диверси€.
“от момент, когда упоминание не может быть позитивным в силу того, что предмет речи так или иначе  стал горем каждой семьи. 

                                                  ƒемократи€ вопроса. ѕризнание или отвержение? 

 ак пишет немецкое издание "Die Tageszeitung" в статье "—вободу "ћайн  ампф" от 2004 года,

 
"настало, наконец, врем€ разрешить публикацию книги 'ћайн  ампф' √итлера без купюр. Ќаша демократи€ достаточно сильна, чтобы не опасатьс€ возврата к гитлеризму. Ќапротив, сн€тие запрета стало бы свидетельством политической зрелости.

¬озражени€ против отмены цензуры известны. 'ћайн  ампф' - подстрекательска€ книга. јвтор проповедует расизм и особенно враждебность к евре€м. ¬ысказываютс€ опасени€, что лабильные личности, прежде всего молодежь, откликнутс€ на этот памфлет."


    „ита€  статью, нельз€ не согласитьс€ с тем, что сн€тие запрета с "борьбы"в любой стране (как √ермании, так и –оссии)  показывает сильную сторону государства, за почти 70 лет отказавшегос€ от расовых предрассудков и осознавшего весь кошмар геноцида.“о есть современные жители ( особенно молодые)  √ермании и –оссии не смогут всецело поддатьс€ иде€м √итлера прочитав книгу в силу правильно скорректированного образовани€, правильно трактующего "ћайн  ампф", как книгу исторического толка.  Ќеобходимо подготовить пласт понимани€ описанного в документе как истории, кровавой, страшной, но неотделимой и недопустимой в будущем.

 роме того, сравнение эпической пропаганды времен “ретьего рейха с обычным прочтением, м€гко говор€, неудобоваримой в художественном плане  книги не сопоставимы.
Ќемаловажно помнить, что причинно - следственна€ св€зь €вл€етс€ главной в вопросе изучени€ любого процесса в истории.
«апрет на издание "ћайн  ампф"  - это с любой стороны, историческа€ диверси€, так как подобно пам€тнику вожд€ или архитектурному сооружению, удал€етс€ и изымаетс€ часть истории, кровавой, страшной, но неотделимой и недопустимой в будущем.

«акончить статью следует заключением вышеупом€нутой статьи на тему книги "ћайн  ампф", чтобы еще раз пон€ть точку зрени€ страны, 70 лет назад пережившей кровавую диктатуру национал - социализма и сделать выводы:
 

" то прочел 'ћайн  ампф', знает бесчеловечные взгл€ды и преступные цели јдольфа √итлера. Ќенависть к евре€м и стремление в войне на истребление были неотъемлемыми составными част€ми его политического мышлени€ и действий. “акие лозунги, как '≈вреи, сдохните!' или строфа '—егодн€ нам принадлежит √ермани€, а завтра весь мир' были больше, чем пропагандистскими лозунгами, они были программой'.

¬озможно, что в свое врем€ многие не читали 'ћайн  ампф', чтобы не разве€ть своих иллюзий относительно √итлера. ћы не должны повтор€ть эту ошибку. ѕравительство Ѕаварии, владеющее правами на книгу √итлера, должно воспользоватьс€ ими, чтобы дать возможность гражданам, школьникам и студентам самим дать оценку нацизму. ƒавайте верить своим гражданам больше, чем книге √итлера, - утешительна€ мысль в день 115-ой годовщины со дн€ рождени€ √итлера."



„итать далее: http://inosmi.ru/world/20040422/209184.html#ixzz2v1yKVgiU 
Follow us: @inosmi on Twitter | InoSMI on Facebook



 


ћетки:  

 —траницы: [1]