Какой замечательный плакат мне сегодня на глаза попался. Вот здесь увидел. Про авторство пока ничего не знаю. Первое что приходит на ум - это ассоциации с тупичком Гоблина. Кто читал, тот поймет почему. Интересно, Гоблин этот плакат видел.

Леша кинул в аську ссылку на картины Шульженко Василия Владимировича. Смотрю и охуеваю. Просто нет слов! Гениально! Сразу вспомнил прозу Андрея Платонова. Потом увидел иллюстрацию к книге Венедикта Ерофеева и чуть не воскликнул: «Как же это я про великого Веничку забыл!»

«Сусанна и старцы» вообще неизгладимое впечатление произвели. Это же библейский сюжет!* И вдруг такая интерпретация!

Любуйтесь:

Сусанна и старцы


* Согласно апокрифической истории, Сусанна была женой одного из граждан Вавилона. Она была как благочестива, так и красива, но из-за ее красоты в нее влюбились двое старейшин из общины и захотели овладеть ею. Они вдвоем прокрались в ее сад, и когда она вышла без сопровождения служанок, чтобы искупаться, они выскочили из укрытия и потребовали, чтобы она отдалась им. Они угрожали ей, что если она откажется, то они олжесвидетельствуют ее в прелюбодеянии с молодым человеком - преступлении, каравшемся смертью..

Несмотря на угрозы старцев, Сусанна вырвалась от них и закричала, моля о помощи. Старцы, сбитые с толку, осуществили свою угрозу и возвели на нее клевету.

Сусанна была схвачена и приведена ко двору, признана виновной по ложному обвинению и приговорена за совершенный грех к смерти. Но когда ее вели на место казни, юноша по имени Даниил "закричал громким голосом", утверждая, что приговор несправедлив. Тогда было решено созвать суд повторно.

Даниил учинил перекрестный допрос старцам. Допросив их порознь, он получил от них противоречивые показания, из чего стало ясно, что они оба лгали. В результате Сусанну освободили, а двоим старцам был по справедливости вынесен тот приговор, на который они пытались обречь невинную жертву.

По-еврейски имя Сусанна означает "лилия" - символ чистоты.
---

Продавцы картофеля.1990г. х.м. 120х150


Леший в гостях у крестьянина. 100х80 х.м. 2005г.

еще

SWEET MOVIE
Канада/Франция/ФРГ, 1974. 92 мин.
Режиссер: Душан Макавеев.
В ролях: Кароль ЛОР, Пьер КЛЕМЕНТИ, Анна Пруцнал, Сэми Фрей, Отто Мюль.
Бюджет: CAD 0,7 млн.

Мои сетевые друзья, наверное, помнят, что не так давно я собирался cкрасить свой досуг хорошим эротическим фильмом. Даже спрашивал совета по этому поводу. Вместо этого, как-то неожиданно для самого себя я сподобился посмотреть умопомрачительный в своей абсурдности артхаусный фильм ебанутого на всю голову (такое впечатление складывалось в моей ошалевшей головушке во время просмотра) культового (в определенных кругах) югославского режиссера и сценариста Душана Макавеева (Dusan Makavejev). Ни о культовости ни о ебанутости (чем дальше, тем больше мне становится очевидна синонимичность этих понятий) югославского потрясателя основ я до знакомства с самой, наверное, знаменитой его кинолентой не знал и не догадывался. «Сладкий фильм» я стал смотреть только потому, что находился он в разделе «Эротика» и название показалось мне многообещающим. Минуте на 20-ой я действительно охуел, хотя, признаться, это было не совсем то (смотри – совсем не то) чего я ожидал от картины с таким названием в разделе «Эротика».

С одной стороны всем известно, что даже размазывая собственное дерьмо по холсту, настоящий художник должен быть уверен в том, что всегда найдется пара тройка идиотов, которые назовут полученную в итоге мазню произведением искусства, более того станут доказывать это другим, а кто-нибудь еще возьмет да и купит. С другой стороны, также известно, что для того, чтобы снимать кино вначале нужно найти на него деньги. Деньги могут быть государственными, в этом случае государственным мужам нужно как-то доказать, что сделанный за счет государства фильм будет нужным, полезным и идеологически выдержанным. Либо деньги могут быть взяты у людей с деньгами. В этом случае, спонсоров необходимо убедить в том, что снятую на их деньги кинокартину кто-то захочет увидеть. В общем, посмотрев меньше трети от "Сладкого фильма", я уже был абсолютно убежден, что режиссер Макавеев либо просветленный гений, либо сумасшедший, но в любом случае знает о жизни ни в пример больше моего. Деньги на свою картину он каким-то непостижимым для моего сознания образом нашел. Я долго потом еще испытывал волнение, пытаясь примерить этот факт с доступной мне действительностью. Немного успокоился когда прочитал, что после «Сладкого фильма» средства на следующую свою картину Макееву удалось добыть только спустя 7 лет.
Читать далее

Недавно (вчера или позавчера или позапозавчера) открыл для себя замечательного, гениального писателя Юрия Мамлеева. С тех пор читаю читаю и все никак не могу остановиться. Последний раз такое, помню, было когда читал книгу Сурата «Автопортрет с отрезанной головой или 60 патологических телег», фраза из которой вынесена в эпиграф этого дневника.
Обстоятельства, послужившие поводом к знакомству с творчеством Мамлеева, сами по себе интересные и заслуживают отдельного поста. (Фактически, сейчас я имею возможность читать рассказы Мамлеева благодоря тому, что соседская впавшая в маразм бабушка имеет обыкновение измазывать стены в своей квартире дерьмом )

Пока хочу запостить один из его рассказов, в котором присутствует тема Пасхи и Христового воскресения. Жуткий достаточно рассказ (поэтому и решил именно перед Пасхой), но и прекрасный в тоже время. Очень сильное и странное сочетание. Прочитайте. Быть может, Мамлеев станет "одним из"  и в вашем списке любимых писателей.

ВЕЧЕРНИЕ ДУМЫ

  Михаил Викторович Савельев, пожилой убийца и вор с солидным стажем,
поживший много и хорошо, заехал в глухой район большого провинциального
города.
  Тянули его туда воспоминания.
  Район этот был тусклый, пятиэтажный, но в некоторых местах сохранивший
затаенный и грустный российский уют: домики с садиками, зелень, петухи,
собачки и сны. Савельев, раньше не любивший идиллию, теперь чуть не
расплакался. Был он на вид суровый, щетинистый мужчина с грубым лицом, но
почему-то с весьма тоскливыми глазами.
  Денег у него было тьма, но он забыл о них, хотя они лежали в карманах
пиджака - на всякий случай. Остановился он у знакомого коллеги, который,
однако, укатил на несколько дней по делам.
  Денька три-четыре Миша Савельев бродил по городу, чего-то отыскивая, и
почти ничего не ел - аппетит у него совершенно отнялся, как только он
приехал в до боли знакомый город. За все три дня кряхтя выпил только
кружечки две пива, а насчет еды - никто и не видел, чтобы он ел.
  Читать далее

год 2008
страна Германия, США
слоган «Выбери свою судьбу»
режиссер Тимур Бекмамбетов
жанр боевик, триллер, криминал
бюджет $75 000 000

Фильм снят по одноимённому комиксу Марка Миллара. Теглайны фильма: «Выбери свою судьбу», «Не каждому суждено умереть на работе».

Вроде бы экшн, как экшн, но очень порадовала озвучка. Если бы не эта деталь, до конца бы, наверное, не досмотрел. А так очень приятно в кои-то веки услышать посмотреть дублированный фильм, в котором люди говорят, как люди, а не как сказочные персонажи на детских утренниках. Я не вот никак не могу понять, почему русскоязычные дубляторы (или как они там правильно называются) убеждены, что всех женских персонажей обязательно нужно озвучивать отвратительными скрипучими голосами маразматических старушек, а мужчин голосами кривляющихся педерастов преклонного возраста. Иногда же просто невозможно становится смотреть фильм. Казалось бы, не можете нормально дублировать – не дублируйте вообще. Когда один монотонный голос озвучивает всех персонажей в кадре от этого как-то легче абстрагироваться, чем от отечественного дубляжа. Нет же! Дублируют! Мне бы очень хотелось спросить у людей, которые по-русски озвучивают иностранные фильмы, где еще можно услышать такой тембр голоса, манеру говорить, интонации? Подозреваю, что только где-нибудь в гей-клубах, которые отечественные профессионалы, вероятно, любят посещать в свободное от переводов время. Потому, что в реальной жизни нечто подобное я слышал (не считая детских утренников и передач «Спокойной ночи малыши») считанное количество раз.

В «Особо опасен» с озвучкой все нормально. Мало того, что людей в фильме озвучивают человеческими голосами, еще и голоса подобрали соответствующие типам озвучиваемых героев. Например, крутого киллера в начале фильма озвучивают голосом низким, жестким, но в тоже время ровным и спокойным. Он говорит как человек, уверенный в себе, но в то же время взвешивающий каждое слово. А обычно как? В стандартном американском (скажем) боевике и без того тупости своей хватает, так еще и крутого мужика обязательно поручат озвучивать какому-нибудь пассивному малохольному гомосексуалисту. Что, часто, превращает просмотр крутого кровавого, напичканного оружием и насилием, экшена в вечер сатиры и юмора. Представьте, что легендарную тему Капы «Там на небе богам» поручили бы зачитать Дмитрию Маликову. В качестве шутки, это было бы очень даже забавно. Сексапильные же подруги крутых мужиков обычно вещают, вообще не поймешь, то ли голосами ебанувшихся на всю голову старушек (а-ля Шапокляк), то ли голосом любимца не одного поколения советских детей Хрюши.
Читать далее

США (2007)
Жанр: Драма/Приключения
Режиссер: Крис Уайтц
Актеры: Николь Кидман, Дэниэл Крэйг, Эва Грин, Эрик Бана, Кевин Бэйкон, Сэм Эллиотт, Джон Херт
Производство: New Line Cinema / Rhythm and Hues / Scholastic Productions / Depth of Field
Длительность: 98 минут
Официальный сайт: goldencompassmovie.com

Посмотрел вчера детскую сказку «Золотой компас». «Компас» лежит у меня на винте очень давно, и вряд ли бы я когда-нибудь за него взялся, если бы не рецензия aauumm где она называет картину стремным фильмом, в котором проявил себя антихристианский и антирусский эгрегор. Ну как тут не посмотреть?

Вспомнил как в школе преподаватель русского языка и литературы рассказывал нам о символизме русских народных сказок. Запомнилась «Сказка про курочку Рябу». Кто бы мог подумать, что Рябая курочка в древней мифологии - посредник между миром живых и миром мёртвых; золтое яичко – «смысл жизни», поэтому и стараются дед с бабой его разбить (познать смысл); мышь – символизирует нечистую силу; а простое яичко, обещанное старикам Рябой, - символ новой жизни. Все в классе были удивлены, увидеть известную сказку в таком новом для себя свете. Увидеть в фильме-сказке «Золотой компас» хищные личины эгрегоров – это что-то из той же оперы. И речь даже не о том, что заниматься поиском скрытых смыслов, дело не благодарное, а о том, что в этом нелегком труде важно не забывать, что где угодно можно найти сколько угодно подтекстов и скрытых смыслов, т.к. число их зависит только от степени общего развития и фантазии сыщика. (Хороший пример еще один независимый взгляд на Метафизику "Курочки Рябы".) Кто-то и в грецком орехе умеет увидеть символ Христа: горькая зеленая кожура символизирует человеческую природу Спасителя; сладкая мякоть – божественную; скорлупа между ними – крест. Кто-то же просто ест грецкие орехи и даже за грех это не почитает.
Читать далее

Среди комментариев к фильму «Подарок Стефании» был такой:

«Только что посмотрели сию фильму с супругой и соратником по производству самодеятельных фильмов и большим знатоком и ценителем кино. Очень понравился фильм. Красивый. Атмосферный. Смотрится как загадочный альбом со старыми чёрно-белыми фотографиями в котором от страницы к странице всё чудесатее и чудесатее. Алиса Селезнёва вместе с Лолитой идут убивать себя и своих аффтаров апстенку. Сравниться с этим может только "Валерия и неделя чудес". …»

Конечно же, сразу задался целью посмотреть "Валерия и неделя чудес". Посмотрел вчера ночью.

Впечатления здесь: http://www.liveinternet.ru/communit...9/post96566096/

Год выпуска: 1995
Страна: Германия (?)* - на разных сайтах эта информация отличается
Выпущено: Швейцария (?)*
Продолжительность: 1: 01: 43
Режиссер: Мэтью Зайлер / Mathieu Seiler
В ролях: Сорая Да Мота (Soraya Da Mota) ...Стефани (Stefanie)
Авива Жоел (Aviva Joel) ...Мать (Mother)
Пауль Лор (Paul Lohr) ...Отец (Father)

Набрел на интересный сайт с большим выбором авторского и артхаусного кино. И там совершенно случайно нашел фильм, который еще школьником смотрел по телевизору «Подарок Стефании» Мэтью Зайлера. Фильм тогда произвел на меня очень сильное впечатление. С тех пор все хотел посмотреть его еще раз, но не мог найти.

Меня поразили некоторые комментарии на сайте: «Елы палы! Я уж и ненадеялся увидеть снова этот фильм. Давно, по телеканалу RenTV по четвергам показывали фильмы Берлинского кинофестиваля некомерческого кино, там много было интересного. Этот фильм я записал на видеокассету. ...» и «впервые я посмотрел этот фильм на азерб. канале анс когда мне было 13 лет...в то время мало было понятно..сейчас мне 22 и могу сказать что 5 лет как искал этот фильм..постоянно спрашивал у друзей, знакомых.. никто из них понятий не имел о фильме...наконец то я нашел и удалось посмотреть заново…» Ощущение было такое, что эти комментарии я сам написал.

О фильме:
Читать далее

Старческий маразм.

На культпросвет.ру опубликовали вторую часть «Страшных сказок». Читал вчера комментарии. С одной стороны приятно было читать одобрительные (и не очень) отзывы. С другой стороны, я понял, что мне нужен корректор и соавтор. Действительно, можно было написать и получше.

Написал письмо сурату. Мне очень нравится как он пишет.

П.С. Один комментатор даже «приложил максимальное желание со своей стороны посмотреть на мир через призму восприятия автора» (т.е. мою), за что ему большое конечно спасибо. Правда больше из его комментария я не понял почти ничего. Видимо, попытки смотреть на мир через призму моего восприятия даром не проходят.)

Восстановил свой пароль на культпросвете. Продуктивный, однако, день.

Написал вторую часть, но забыл свой пароль на www.Kultprosvet.ru

Пусть пока здесь полежит.

Страшные сказки

(Эпиграф к первой части:

«Мир, в котором живет каждый из нас, прежде всего зависит от того, как мы его себе представляем, - он принимает различный вид, смотря, по индивидуальным особенностям психики…»
А. Шопенгауэр «Афоризмы житейской мудрости»)

Часть вторая

Мертвые о мертвых

Начало движения относится к 1993 году и связано с появлением книги Антонова «Диалоги с внутренним мертвецом».
   «Смерти нет» – так называется ее первая часть. Идея, конечно, не нова, но аргументация автора необычна. Оказывается, смерти нет потому, что она уже произошла, и в каждом человеке присутствует так называемый внутренний мертвец, постепенно захватывающий под свою власть все большую часть личности. Жизнь, по Антонову, – не более чем процесс вынашивания трупа, развивающегося внутри, как плод в матке. Физическая же смерть является конечной актуализацией внутреннего мертвеца и представляет собой, таким образом, роды. Живой человек, будучи зародышем трупа, есть существо низкое и неполноценное. Труп же мыслится как высшая возможная форма существования, ибо он вечен (не физически, конечно, а категориально).

Виктор Пелевин «Мардонги»


Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
  Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

Евангелие от Матфея, глава 8; стих: 20, 21.


Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.

Евангелие от Иоанна, глава 5; стих 25.

Читать далее

Блин, за всеми околонахемовскими страстями все никак не могу запостить, что на культпросвет.ru опубликован новый мой текст «Эмо дед».

Оперативно начали работать. Что само по себе не может не радовать.

-------
P.S. Проголосуйте за статью про виды флэшмоба, а. Трех голосов до рейтинга не хватает.

Как я не написал очередной гениальный рассказ. (Размышления одного гения).
Вчера ночью отправил текст, сегодня уже напечатали. Интересно. Раньше неделями приходилось ждать.

Так как статью про «Превед» уже напечатали до меня, пришлось написать статью про флэшмоб в целом. В общем, кому интересно узнать, что такое Флэшмоб, Хэппенинг, Перфоманс – читайте.

-------
Проголосуйте, если не сложно.
P.S. Кстати, интересный, по-моему, вариант ЖЖ-флэшмоба в Москве. «Хот дог возвращается»: http://sholademi.livejournal.com/196665.html

Сегодня на сайте Кульпросвет.Ru напечатали мой текст «Страшные сказки (часть 1)». Само по себе это, конечно, не может не радовать, но…

До этого мне в письме прислали логин и пароль, которыми я, к сожалению, не смог воспользоваться. (Всякий раз после ввода данных сервис выдавал сообщение: «неверная пара Логин-Пароль»)

Я создал аккаунт Abzats и в нем выложил текст «Страшные сказки (часть 1)», сегодня этот текст опубликовали на сайте, и получилось, что теперь у меня два аккаунта «Abzats»(текст: «Страшные сказки (часть 1)») и «Абзац» (текст: «Бритва Хеллона»), даже не знаю, что с этим и делать.

Отправил на Культпросвет по этому поводу письмо.

Да! Кроме всего прочего, мой полуавтобиографический рассказ «Бритва Хеллона» все-таки напечатали на kultprosvet.ru. Правда, под ником «Абзац», который я, думал, уже морально себя изжил.

Почему Абзац? Так зовут одного из героев рассказа, от имени которого ведется повествование :). Может быть, напишу им, чтобы исправили, а может быть и нет. Не знаю – еще подумаю.

Под ником Абзац я запостил несколько крео на удаве. Эти мои окололитературные эксперименты не очень то увенчались успехом. Пара креотивов была просто переводом известных писателей на албанский язык. Интересно мне было: что из этого получится, и как это будет восприниматься. Еще несколько, были грандиозны по замыслу, но явно слабоваты по исполнению. А один, я вообще не пойму откуда там взялся! Недавно прочитал и обалдел. Или кто-то под моим ником его заслал, или я, явно в невменяемом состоянии.

В общем, у меня сегодня день творческих откровений. Письмо с культпросвета:

Мы там чутка почистили ещё и
опубликовали под ником Абзац, поскольку ФИО или ника не было указано.
Поздравляем с дебютом на КП.
Редакция

П.С. Пойду посмотрю, что они там почистили.

П.П.С. Вот ссылка на «Бритву Хеллона»: http://www.kultprosvet.ru/text/?id=2604 (еще не читал)

Во! Нашел на мыле dima347@yandex.ru (не пишите на это мыло – я крайне редко туда заглядываю) свою переписку с kultprosvet.ru (мыло: text@kultprosvet.ru) по поводу короткого частично автобиографического рассказа «Бритва Хеллона» Читать далее