-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в shukrlillah

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 09.05.2011
Записей: 18
Комментариев: 5
Написано: 24


Умиротворение (Ислам)

Четверг, 30 Апреля 2015 г. 18:06 + в цитатник
--Умиротворение (ислям)
Заметки мусульманки для себя, а может и кому то пригодится..

30.04.2015 В периоды внутрисемейной нервозности будь особенно аккуратна и обходительна, так как любой негатив будет воспринят неадекватно и против тебя.
13.04.2015 Многоженство– жёсткий тест– драйв для всех, особенно для первой..
«Чтобы мы увидели, кто из вас лучше по делам» Коран
Кто и как себя выявит перед Аллахом и что засвидетельствуют люди. Серьезнее испытание.. Хотя пользы в нем много,
09.04.2015 Ты никогда не сможешь быть «кем то», но если Аллаху будет угодно, ты сможешь быть собой– в лучшем твоем проявлении.
31.03.2015 Благодарность ещё и высокая ступень из терпения, когда смотришь на тех кому хуже и понимаешь и благодаришь.
23.03.2015 По моим наблюдениям, когда расточительствуешь– Аллах убавляет или вовсе лишает этого блага, потому что исраф– это неблагодарность. И мусрифуна братья шайтана, а был шайтан своему Господу неблагодарным.

ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﻤُﺒَﺬِّﺭِﻳﻦَ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﺇِﺧْﻮَﺍﻥَ ﺍﻟﺸَّﻴَﺎﻃِﻴﻦِ ۖ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻂَﺎﻥُ ﻟِﺮَﺑِّﻪِ ﻛَﻔُﻮﺭًﺍ

Воистину, расточители - братья дьяволов, а ведь дьявол неблагодарен своему Господу. 17:27
А если ценишь, разумно экономишь, то Аллах увеличивает это благо. Недаром люди богатые в основном люди экономные и нерасточительные.
Но тут нужна середина, чтобы не впасть в скупость.
ﻭَﺁﺕِ ﺫَﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑَﻰٰ ﺣَﻘَّﻪُ ﻭَﺍﻟْﻤِﺴْﻜِﻴﻦَ ﻭَﺍﺑْﻦَ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴﻞِ ﻭَﻻَ ﺗُﺒَﺬِّﺭْ ﺗَﺒْﺬِﻳﺮًﺍ

Отдавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно. 17 :26
ﻭَﻻَ ﺗَﺠْﻌَﻞْ ﻳَﺪَﻙَ ﻣَﻐْﻠُﻮﻟَﺔً ﺇِﻟَﻰٰ ﻋُﻨُﻘِﻚَ ﻭَﻻَ ﺗَﺒْﺴُﻂْﻬَﺎ ﻛُﻞَّ ﺍﻟْﺒَﺴْﻄِ ﻓَﺘَﻘْﻌُﺪَ ﻣَﻠُﻮﻣًﺎ ﻣَﺤْﺴُﻮﺭًﺍ

Не позволяй своей руке быть прикованной к шее, и не раскрывай ее во всю длину (не будь скуп и расточителен), а не то сядешь порицаемым и опечаленным. 17:29

Например, когда много тратишь воды без нужды, она обязательно пропадает. А ведь это одна из величайших милостей Аллаха. И следует быть благодарным за воду и бережно к ней относиться.

10.03.2015 Суть благонравия не в том,, чтобы быть в хорошем настроении, а в том, чтобы сохранять комфортное для окружающих расположение духа несмотря ни на что, вопреки всему находить повод для позитива, в любых даже бытовых раздражающих условиях..
07.03.2015 идеального стечения обстоятельств для того чтобы полноценно расслабиться никогда не будет. поэтому просто лови моменты позитива и не ожидай идеального фона.
27.02.2015 Глобальными и локальными амбициями движет либо высокомерие, либо нежелание его терпеть
25.02.2015 Отсутствие какой либо легковозобновляемой детали может серьезно затормозить важные процессы развития.
Например, отсутствие подзарядки на телефон и вследствие этого отсутствие в нужный момент необходимого агрегата затормозило мое развитие
24.02.2015 Иногда самые счастливые моменты в жизни ты отравляешь переживаниями о том, что не вписываешься в график..( /
22.02.2015 когда ни на кого не надеешься то и обижаться не на кого. Достаточно нам Аллаха.
19.02.2015 «Жить намного проще, чем мы себе представляем. Аллах возложил на нас только то, что нам под силу. А то, что нам не под силу, возложили мы на себя сами, повинуясь общественным стереотипам, которые, в свою очередь, зачастую, диктует шайтан»
14.02.2015 11:48 Самые большие опасности подстерегают когда подстраивают религию под нафс, а должно быть наоборот.
09.02.2015 14:37 Мозг лучше воспринимает к действию задачи ограниченные во времени. Поэтому таймер, планы, сроки имеют большое значение, с соизволения Аллаха
06.02.2015 13:57 чем больше ты лежишь, тем становишься слабее, потому что организм привыкает к такому образу жизни. чтобы быть более энергичной ,на некоторых этапах нужно заставлять себя двигаться и в следующий раз будет вырабатываться большее количество энергии.
24.01.2015 12:43 Если бы ты могла сосредоточиться хотя бы на искреннем чтении Фатихи в каждом намазе, то это могло бы очень хорошо сказаться на всем и на хошиа в намазе, как эффект домино.
07.01.2015 14:19 Слушание и чтение Корана– самое величественное и изысканное удовольствие, от которого шайтан всячески отвращает и отвлекает.
Особенно интересно слушать суру, поставив ее на многократный повтор. Проникаешься и изучаешь лучше.
05.01.2015 хорошо помогает от показухи, би изниЛлях сказать себе: «а пусть думают, что хотят»
30.12.2014 Тоска и печаль это дождь который который очищает душу и приближает к Аллаху
30.12.2014 Ты не почувствуешь блаженства отсутствия боли, пока не вкусишь боли.. И так во всем..
30.12.2014 Если у тебя есть свет имана в груди, то это самое большое счастье и самый большой дар.

Любое поклонение, повиновение и благодарность есть дар Аллаха.

26.12.2014 Не стоит угнетаться тем, что рутины слишком много и она норовит поглотить всё твое время и силы. Это нормально,ее всегда много, такова дунья. Так же как и погода,и другие процессы в природе.. Живые существа зачастую должны бежать, чтобы оставаться на месте.
Поэтому воспринимай процессы просто как фон–«фоновые процессы» для поддержания жизнедеятельности. Исполняя эти каждодневные ритуалы, многие из которых доведены до автоматизма, одновременно можно много чего делать из потребностей и желаний души, например слушать Коран, думать о чем то важном, общаться с близкими и т.п.
То есть фоновые процессы можно вообще не брать во внимание как отдельный фактор. Это просто белый лист, или если угодно цветной, на котором твой мозг и душа оставляют свои записи. Посвящать свою жизнь борьбе с этими фоновыми процессами совершенно нерационально и бесперспективно. Так жизнь и уйдет на подготовку и содержание листа в порядке. но произведение в итоге так и не будет написано, кроме немногих, которые не обременены семьей, детьми и прочими разноцветными элементами.

21.12.2014 Домашний физический труд– это милость, своего рода «активный отдых» и терапия, от твоего постоянного фонового умственного труда
20.12.2014 12:01 Надо строго следить за поступающей в мозг информацией. Не «пожирать» все подряд, например, тратить много времени на разбор полетов фитны и ковыряние в чужих разборках. Потребляй, обрабатывай и используй информацию конструктивно. Иначе много времени и сил уйдет в песок или того хуже навредит психике и нормальному восприятию и отображению.
17.12.2014 Надо признать, кофе хорошо меня активирует
15.12.2014 Иногда нужно только пару штрихов. Но вот на них меня почему то частенько не хватает.
13.12.2014 Когда встаешь,а на улице холодно и слякоть, и в доме сыро и холодно,то, конечно же теряешься и расстраиваешься. И на душе даже такая же слякоть может наступить.. Часто так.. Но потом потихоньку все приходит в норму , по милости Аллаха. Поэтому просто потерпи с утра, попей горячего, поешь,наберись энергии, и жить станет легче,иншаАллах.
11.12.2014 12:36 Я умею мыслить и видеть глобально. А вот с локальным видением и мышлением у меня явно проблемы. Поэтому и локального позитивизма не достает, и локальный перфекционизм развит. Хорошо бы как то перенести стандарты глобального мышления на локальные, повседневно– бытовые задачи.
Потому что глобальное растет из локального.
09.12.2014 Дни без интернета необычайно продуктивны для меня в плане осмысления очень важных вещей. Так что выходит интернет мне больше вредит, засоряет мозг ненужным хламом..
Хотя бы устраивай в течении дня период, когда ты с телефоном, но без инета..
особенно новости поглощают очень много времени, умственных сил и мыслей..
08.12.2014 Любая попытка возвышения перед людьми на деле является унижением перед Аллахом и глупой наглостью. Потому что все что у тебя есть из хорошего принадлежит Аллаху и только по Его милости. И хвала за это принадлежит только ему Одному. Все качества , количества и достижения на деле только материи, помещенные определенный сосуд, худший.
По факту невозможно возвыситься перед людьми. Это только унижение.. Кибр и есть унижение.

08.12.2014 Когда сидишь и не можешь встать,то ты скована своей позой и мало владеешь ситуацией, от этого чувствуя себя очень некомфортно. А ты просто встань, только встань. И сразу уже станет легче контролировать ситуацию и быть более мобильной, что будет приносить гораздо больше удовлетворения.
Сидеть вообще лучше поменьше, без надобности. Лучше стоять на посту своей жизни) будучи готовой к продвижению.
08.12.2014 Принимай душ чаще, зимой теплый, летом– холодный. Неспеша приучай себя к этому. Летом это легко, а вот зимой совсем не так просто вылезти из своей теплой шубы.
Душ– это очищение тела и души, и даже акт поклонения. Ведь «Аллах любит много очищающихся (мутотоххирин)»
Это еще одно из удовольствий, которые при правильном намерении могут быть вознаграждаемы.
07.12.2014 Сейчас слушаю Коран по суре, заново и заново. Чтобы лучше изучить каждую суру.
06.12.2014 У тебя в настройках головы чёткое, безапелляционое преимущество поиска информации над всем остальным. Сбалансируй

29.11.2014 Возможно, что чем меньше одновременных целей, тем проще достигнуть личной эффективности.
29.11.2014 В большинстве случаев основной метод шайтана– это отвлечь, создать фоновый шум для мозга. Поэтому, необходимо создавать условия для принятия правильных решений, сменить неблагоприятную обстановку, например: выключить ноутбук или телефон, выйти из комнаты и т.п. тогда действовать правильно и адекватно становится намного проще.
27.11.2014 когда хочешь послушать Коран или что-нибудь из ислама, то обычно появляются мысли, типа «ты к этому не готова». так вот– это, на девяносто процентов, мысли от шайтана. потом если преодолеть это,то слушая Коран, очень от этого приятно.
26.11.2014 Бывают такие периоды, когда просто остаться на ногах– уже успех. В такие периоды надо просто перейти в «режим энергосбережения» и ждать от себя по минимуму.
12.11.2014 Таймер помогает победить уасуас о том, что «это долго и нудно, не берись за это» обычно за пять – десять минут можно сделать очуень многое, если не рассусоливать и не отвлекаться.
11.11.2014 Умение признавать свои ошибки и слабые стороны одно из составляющих успеха и морального благополучия.
10.11.2014 Вспоминаю историю про Айшу, ра, как она выехала с войском, чтобы наказать убийц Османа, ра, и что из этого вышло.. Собаки хорасана лаяли на нее.. Собаки из людей тоже..
И тогда понимаю: женщине лучше не высовываться и тихо поклоняться в своем доме, подобно монаху в своей келье, только лучше.. А войны и подобные тяготы мира этого для мужчин.. Борьба женщины– хадж и умра, а также муж, дом и воспитание детей ради Аллаха. И это совсем немало, совсем непросто и очень важно..
09.11.2014 Быстрее всего время поглощают разговоры и чтение
08.11.2014 Детям обычно нужно просто больше объятий и внимания, тогда они станут добрее и послушней
08.11.2014 если присмотреться, то у многих людей хмурые и недовольные лица, хотя они даже идут и не видят тебя. А ты имеешь обыкновение примерять это на себя.
- Один из главных ключей к успеваемости во всем– вставать до девяти утра и ложиться не позже двенадцати.
- 30.10.2014 Когда привыкаешь жить в минималистском стиле (зухд) , то и разные кризисы становятся не страшны. Терять нечего)
- 29.10.2014 Твое внутреннее состояние не должно зависеть от внешних обстоятельств. Твой внутренний мир– это только то, что между тобой и Аллахом. А окружающая действительность, это только калейдоскоп явлений, управлять которым дано тебе только немногим и недолго. Все в ведении Великого Творца
- 27.10.2014 В твое распоряжение Аллах дал три инструмента восприятия и воздействия: разум, ощущения и тело. Управляй ими грамотно, а не подчиняйся. Распоряжайся временем, используя эти инструменты, но не допускай и смотри, чтобы они использовали тебя.
- Когда делаешь дауат другим– и у самой иман увеличивается
- Почему то люди покупают машины, нанимают домработниц,а потом платят деньги врачам и за спорт зал. )
- Если садака не дашь с рызка, то он так и пропадет безо всякого прока и с кучей нервов..
- истинно такуа достигается лишь очищением сердца. А лучшее очищение– Коран. И чем больше ты проводишь времени с Кораном – изучаешь, слушаешь, вникаешь – тем чище твое сердце. Пока не станет оно трепетать перед Аллахом подобно дрожащему от ветра листочку и пока не станет Коран твоим образом мыслей..
- На самом деле на домашние дела ты тратишь пару тройку часов. Все остальное время на свои интересы или просто торможение. Это уасуас, что рутина тебя поглотила.
- Люди нередко заблуждаются на твой счет. И это норма. Знает о тебе только Тот, Кто создал и тебя, и других людей.
- Действие нередко гораздо приятней бездействия, но люди остаются побеждены инерцией и просто ленью.
- Человек может быть президентом Америки и при этом быть презираем всеми. И он может быть простым почтальоном или пастухом–и быть уважаем всеми. Будь человеком!
- Срочные «хочуки» в основном от шайтана
- Все запретное обязательно выйдет боком– известная истина.
–Надеюсь, то, что у нас нет машины и связанные с этим неудобства в конце концов
выбьет из меня кибр, с помощью Аллаха..

–Как вспомнишь – читай зикр. Это может хоть немного спасёт тебя.
–От людей придется терпеть либо пренебрежение, либо зависть..
– умение радоваться успехам других, быть благодарным – вот это и есть благой нрав и успех
– человек с благим нравом живет благой, приятной жизнью и в дунья и в ахыра.

- Дунья всегда требует больше жизненных ресурсов, чем ты способен ей дать. Поэтому бытовые цели должны быть минималистическими, чтобы затратить на них среднее количество ресурсов и не чувствовать себя загнанной безуспешной лошадью, не имеющей ни сил, ни времени на полив цветка своей души поминанием Аллаха.
- Аскеты на самом деле облегчают себе жизнь, а не усложняют, как мне казалось раньше. Они сохраняют своим минимализмом в притязаниях необходимый для духа жизненный ресурс, который впоследствииЖ расходуют на духовный рост.
- В вопросах быта нужен такой же таваккуль, как и в вопросах ахыра. Потому что все благо только в руках Аллаха.
И если ты боишься осуждения людей из–за бытовых или каких то неурядиц, просто скажи:«хасбия ллаху уа нигмаль уакиль»

- В 20м веке появилось столько общедоступных изобретений, которые, казалось бы, могли сделать любого человека из прошлого очень счастливым, более королей..но счастье дают не вещи, счастье только в благоволении Аллаха.

- Чтобы полюбить братьев и сестер в исламе и простить им их слабости, достаточно «поделать» дауат кяфирам..

- Если ты поняла, что шайтан всячески отвлекает тебя от благого дела (типа намаза) то сразу проси прощения и читай зикр, нанося ответный удар.

- Делают намаз в начале времени только самые сильные верующие

- Скажу я всем своим тревогам: «хасбия ллаху уа нигмаль уакиль»

- Тебе нужно общение с праведными людьми? Читай книги– что может быть лучше?
нужно глубокое знание? Читай Коран с тафсиром– что может быть полезней и приятней?

- Тебе должно быть противно от самой себя, когда ты обсуждаешь кого то негативно за спиной. Это поистине низкое и противное качество– любовь к самовозвышению засчет ковыряния в чужих недостатках. Это ли не одна из мерзких форм кибра? Злорадно обсудить другого, намекая себе и другим:а вот я то не такой, я лучше, или она не лучше и даже хуже меня.. Это мерзко и низко..

- Будь снисходительна к чужим слабостям, быть может, Аллах будет снисходителен к тебе.. «Аллах желает облегчить вам, ведь создан человек слабым..» (4:28)
- Шайтан иногда уводит от главного через эмоции, но иногда и через ум. Будь внимательней.

- Нужен режим, план и его соблюдение, иначе это повлияет на религию.
- Чем дальше от Аллаха– тем пасмурнее на душе, чем ближе,тем солнечнее.

-« Отчитывайте свои души»..

- Ибн Кайм всегда интересен и берет за душу

«Не тот господин для своих соплеменников, Кто не знает о чём-то действительно, Но тот господин для своих соплеменников, Кто забывает 1 умышленно…» (кредо Шанкыти о необидчивости)
- Шайтан всячески отвлекает на умозрительное решение глобальных проблем,в то время как сама ты нуждаешся хотя бы в малом количестве ежедневного аджра.

- Новости смотри немного и недолго только

- Позитивизм– основа благодарности и ахляка

- Смирение– враг страха перед тяготами дунья.

- Я отдаю себя на растерзание пустякам, кои всегда есть и будут.

- Перфекционизм чреват раздражительностью и не только

- Нужно бороться не с факторами, вызывающими раздражение, а с шайтаном.

- ты читаешь слишком много всего подряд. Поэтому в голове перегрузки и хаос. Читай что то одно. Умиротворяющее, исламское желательно. Любые другие доктрины способны испортить намерение по меньшей мере.
–Иногда на душе так плохо..но ты понимаешь, что это хорошо..потому что нельзя всегда пребывать в эйфории. Когда пасмурно, идет дождь – это очищает и насыщает иман. Это не отчаяние, это повод вспомнить об Аллахе и вернуться к нему, вновь и вновь разочаровавшись в дунья.
Конечно же, нужно позволять себе моменты отдыха и расслабления,- когда можно не думать о необходимых, и не очень задачах, а просто позволить натуральным антидепрессантам попасть в кровь,-подумать о чем то хорошем в твоей жизни, о бесчисленных милостях Аллаха по отношению к тебе, поблагодарить от души Аллаха, погреться на солнышке, послушать птичек, полюбоваться небом.. Такие небольшие паузы в повседневной напряженной беготне просто необходимы нам для выживания и для того чтобы не свихнуться..

Терпение– это умение правильно сгруппироваться во время падения и удачно приземлиться.

Внутренний баланс должен зависеть не от положения и поступков людей, а от мудрости и справедливости Аллаха.
Т.е. не от того, что у людей, а от того, что у Аллаха.
Люди всегда будут расстраивать, а Аллах всегда будет восхищать.

Хочешь получить искреннее удовольствие-выучи пару аятов.

Твой характер должен быть подобен цветку, а не кактусу, и это непременно отразится на внешности, иншааллах.


Когда чисто там, где ты находишься,– чисто и на душе..

Нужно осознавать тот момент, когда удовольствие переходит в угрызения совести из за излишних трат времени, и вовремя прекратить и оторваться, перейдя к делу.

Чем раньше сделаешь намаз, тем легче жить и на душе. Сначала намаз. Всегда.Только потом дела. И никак не наоборот.
Как приятно отправиться на намаз лишь заслышав азан. Настроение и баракя в делах. И наоборот..

Интересно, что мой мозг и тело стали реагировать на внутреннюю команду «пора остановиться». Автоматически стала останавливаться нередко. И это прекрасно! Альхамдулиллях!

Всякий раз когда тебя посещает мысль о том что жизнь проходит зря– просто прочитай 100 раз субханаллахи уа бихамдихи

Если не сделаешь намаз в начале времени, когда обычно есть для этого возможность, то появляются разные неотложные дела и приходится делать в конце времени и со спешкой и нервами.

Ради Аллаха все делать намного приятнее и несравнимо выгодней. Но люди почему-то больше боятся людей.

Метки:  

Мусульманин мусульманину брат

Понедельник, 21 Ноября 2011 г. 14:29 + в цитатник
«Мусульманин мусульманину брат, и он (не должен) ни притеснять, ни предавать его. Тому, кто (поможет) своему брату в нужде его, Аллах (поможет) в его собственной нужде, того, кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения, а (грехи) того, кто покроет (грехи) мусульманина, Аллах покроет в День воскресения».(Бухари)

Серия сообщений "Религия":
Часть 1 - Священники принимают ислам. Владислав Сохин. Мой путь в Ислам
Часть 2 - Мой путь в ислам . Как я приняла ислам.
Часть 3 - Свидетельства Единобожия в Христианстве
Часть 4 - Мусульманин мусульманину брат


Тройская унция равна 31,1034768 грамм (точно)

Среда, 27 Июля 2011 г. 18:14 + в цитатник

Серебро пользуется повышенным инвестиционным спросом, рост цен продоложается уже 30 лет

Среда, 27 Июля 2011 г. 18:02 + в цитатник
Серебро пользуется повышенным инвестиционным спросом, рост цен продоложается уже 30 лет


28 июня. Серебро является самым используемым в промышленности драгметаллом. Рост цен на серебро демонстрируют самый длительный рост - с 1980 года, инвесторы рассчитывают на их дальнейшее повышение.

В этом году серебро опережает такие металлы, как медь и цинк, и идет наравне с золотом. Как прогнозирует Deutsche Bank, к декабрю серебро подорожает на 15%, с текущих $19,135 до $22 за тройскую унцию.

К концу года , согласно консенсус-прогнозу аналитиков, опрошенных Bloomberg, серебро будет стоить $21 за унцию.

С конца марта фьючерсы на этот драгметалл прибавили 9,5%, цены растут шестой квартал подряд, что является самым длительным сроком с периода повышения цен в течение 11 кварталов до начала 1980 года.

Между тем цены на серебро все еще далеки от исторического рекорда в $50,35, зафиксированного на торгах в Нью-Йорке в 1980 году, хотя золото уже достигло 21 июня рекордной отметки в $1265,30 за унцию. С начала года серебро подорожало на торгах в системе Лондонской биржи металлов (LME) на 13%, золото - на 14%, в то время как индекс 6 цветных металлов упал на 9,2%.


Серебро имеет все шансы завершить шестой подряд квартал приростом цены. С конца марта металл подорожал уже на 9,5%. Металл является одновременно промышленным и драгоценным, что позволяет ему пользоваться ситуацией на рынке, как в случае финансовых неурядиц, так и при прогнозах роста экономики.

Причем, если золото регулярно обновляет свои исторические рекорды в последние годы, то серебро еще очень далеко от своих максимальных значений. Последний максимум был зарегистрирован в 1980 г. и составил $50,35 за тройскую унцию. Примечательно, что с начала года серебро выросло уже на 13%, золото на 14%, а вот индекс промышленных металлов в Лондоне снизился на 9,2%.

В конце мая паевые фонды на основе серебра держали резервы в объеме 12680 т. металла. По данным GFMS Ltd., около 435,1 млн. унций серебра потребляет электронная промышленность, включая производство плазменных телевизоров, солнечных панелей и цифровых камер. По прогнозам Barclays, промышленный спрос на серебро увеличится на 14% в 2010 г. К примеру, в каждом плазменном телевизоре с диагональю 32 дюйма содержится до 40 грамм серебра.

В текущем году Американский Монетный двор уже продал 17,7 млн. серебряных монет Американский орел. Это на 28% больше, чем в аналогичный период год назад. Причем периодически Монетный двор приостанавливал производство из-за полного истощения складских запасов заготовок. Схожая ситуация наблюдается и в Европе.

29.06.2010, 21:27 #2
Admin
Администратор



Регистрация: 17.05.2010
Адрес: SPb
Сообщений: 4,349
Серебро готовится к глобальной переоценке


В последнее время особенно заметно внимание аналитиков к серебру, которое начинают возможно готовить к глобальной переоценке. Итак, разница между серебром и золотом во многом состоит в том, что золото в компактном виде является аккумулятором значительной стоимости.

Иными словами, 1 кг. золота вполне помещается в ладонь, но этот слиток будет стоить около $39,5 тыс. Аналогичный слиток из серебра содержит в себе стоимости лишь около $590. При этом золото применяется в электронике, но в большей степени поглощается ювелирной промышленностью и повсеместно признается в качестве ценного металла, свидетельствующего о богатстве.

Резервы серебра на земле в 15 раз превышают резервы золота, но в отличие от желтого металла, серебро не является полностью возобновляемым ресурсом. Поскольку белый металл используется в СВЧ устройствах и электронике в небольших объемах, то его извлечение из старых приборов экономически необоснованно по текущим ценам. Поэтому резервы добытого серебра постоянно истощаются.

За все время истории на земле было добыто около 150 тыс. т. золота, или около 4,82 млрд. унций. При этом более 95% добытого золота остается в руках людей. Напротив, по данным silverinstitute и cpmgroup, свободные резервы серебра составляют от 250 млн. унций до 650 млн. унций, без учета украшений из серебра. Иными словами, в руках людей находится 50 лет добычи золота при текущих объемах и лишь 1 год производства серебра.

Золотые украшения имеют низкую добавленную стоимость труда, что нельзя сказать об украшениях из серебра. Ювелиры любят работать с серебром, поскольку данный металл легок в обработке и позволяет повысить объем добавленной стоимости при незначительных затратах потребителя. По некоторым оценкам, в Индии находится около 20 тыс. золота в ювелирных украшениях и около 100 тыс. т. в украшениях из серебра. Тем не менее, в чистом виде резервы серебра на порядок меньше, чем резервы золота и продолжают истощаться благодаря расцвету электронной промышленности.

Ежегодная добыча золота составляет около 2500-2600 т. золота, или 86,3 млн. унций. Добыча серебра в 2002 г. составила около 586 млн. унций. Однако в прошлые века соотношение добычи золота к серебру составляло 1 к 15. Однако текущие соотношения на рынке предпочитают золото в качестве хранилища ценности, а серебро оказалось под давлением в последние 20 лет.


Аналитические сайты по драгоценным металлам продолжают обсуждать тему инвестиций в серебро или золото. В частности, эксперт Джефф Нильсон (Jeff Nielson) отмечает на страницах TheStreet.com, что до XX века унция золота традиционно стоила около 15 унций серебра в течение почти 5 тыс. лет. Лишь в XX веке соотношение стало изменяться не в пользу младшего металла. Если говорить с точки зрения геологии, то запасы серебра на земле в 17 раз превышают запасы золота.

Таким образом, наши предки без каких-либо геологических изысканий, ценили серебро в соответствии с его распространенностью на земле. При этом, если золото в настоящее время накапливается, то серебро активно используется в промышленности и его доступность сокращается. В XX веке цена на серебро заметно упала из-за манипуляций на биржах и банковских схемах. Это привело к резкому сокращению запасов металла в последние 20 лет, так как он стал достаточно дешев для использования в промышленности.

В частности, наиболее емкие аккумуляторы для нужд армии и флота, а также космической отрасли, производятся на основе серебра и цинка. В высокочастотной электронике серебро также незаменимо. Нильсон полагает, что в недалеком будущем может состояться драматическое движение по серебру, которое приведет к резкому сокращению разрыва с ценой на золото до уровня около 1 к 20.


По прогнозу CommerzBank AG, серебро может достичь уровня $21 к концу года. Серебро воспринимается инвесторами в качестве дешевого золота, или сестринским металлом, который ко всему прочему, обладает высоким промышленным спросом. В докладе банка также указывается на тот факт, что соотношение серебра к золоту составляло менее 60 унций серебра за унцию золота в последние годы. Текущее соотношение смотрится достаточно выгодным, так как находится около уровня 65. За последнее десятилетие золото в среднем стоило 61,99 унций серебра, а в 2008 г. это соотношение упало до 47,55 унций.

Впрочем, в докладе делается ссылка на прогноз роста промышленного потребления. Вероятно, что металл продолжит оставаться в ситуации неопределенности: или драгоценный, или промышленный. В случае падения спроса со стороны промышленности, металл может расти на ожиданиях девальвации валют. Напротив, если спрос будет расти, то ожидания будут смещены в сторону сырьевой инфляции.

Тем не менее, вряд ли стоит ожидать от серебра какого-либо опережающего золото роста. Скорее всего, по металлу будет наблюдаться высокая волатильность, с глубокими провалами на плохих экономических новостях, а также взлетами на сильных движениях золота, или инфляционных ожиданиях.

26.07.2010, 21:07 #3
Admin
Администратор



Регистрация: 17.05.2010
Адрес: SPb
Сообщений: 4,349
Серебро может подорожать в предстоящие месяцы


26 июля. Серебро может подорожать в предстоящие месяцы, поскольку инвесторы уходят с рынка облигаций в драгметаллы в связи с опасениями относительно проблем госдолга.

Кроме того, растет спрос на серебро в промышленности, свидетельствуют данные опроса фондовых менеджеров и аналитиков, проведенного журналом Barron's.

Цена серебра в настоящее время является очень низкой с учетом исторического уровня, утверждает известный инвестор, специалист по сырьевым рынкам Джим Роджерс. По его словам, золото в среднем в прошлом стоило в 16 раз больше, чем серебро, а не в 66 раз, как сейчас.

Основатель компании Goldmoney.com Джеймс Турк полагает, что соотношение цены золота к цене серебра снизится до менее чем 20 раз, что означает, скорее всего, подъем стоимости серебра до $60 за тройскую унцию, поскольку аналитики не верят в то, что золото подешевеет.

По итогам прошлой недели серебро подорожало на 1,8%, с начала года подъем его цены составляет 7,6%.

16.09.2010, 23:49 #4
Admin
Администратор



Регистрация: 17.05.2010
Адрес: SPb
Сообщений: 4,349
Долгосрочный прогноз по серебру


Серебро приближается к историческим хаям в районе 21.300. Некоторые говорят уже о возможном росте чуть ли не к 30.


xag.gif


Как видно из рисунка, геометрия здесь прослеживается очень четко.
Два синих отмерянных хода в верхнем красном подканале, и затем коррекция 08 года к нижней границе красного канала.
Затем рост 09 года, и коррекция к 15.200 на ту же величину что и в 06-07 годах. И далее синий отмер. ход указывает цель на 25.000.
Красный отмер. ход в нижнем красном подканале указывает цели немного ниже, на 23.000. Это кажется немного более реалистичным.

05.10.2010, 18:18 #5
Admin
Администратор



Регистрация: 17.05.2010
Адрес: SPb
Сообщений: 4,349
Цена серебра в 2011 году может вырасти на 21%


5 октября. Стоимость серебра, которая в последние дни находится у 30-летнего максимума, в следующем году может увеличиться на 21% благодаря сильному спросу как со стороны инвесторов, так и со стороны промсектора, прогнозируют аналитики Deutsche Bank.

Аналитик Deutsche Bank Даниэль Бребнер считает, что серебро, возврат по инвестициям в которое в этом году превысил аналогичные показатели для золота, акций и американских гособлигаций, достигнет очередного максимума в $26,5 за унцию ближе к концу следующего года, тогда как его средняя цена в 2011 году составит порядка $24,25 за унцию. Ранее Д.Бребнер верно спрогнозировал, что к декабрю этого года серебро будет стоить больше $22 за унцию.

С начала этого года серебро подорожало на 30% - до $21,942 на торгах в Лондоне.

В 2012 году средняя стоимость унции серебра может вырасти до $28 по сравнению с $18,13 в этом году, полагает Д.Бребнер.

Во вторник цены на серебро поднялись до $22,660 за унцию - максимум с сентября 1980 года, когда был установлен абсолютный рекорд цен - $50,35 за унцию.

06.10.2010, 22:33 #6
Admin
Администратор



Регистрация: 17.05.2010
Адрес: SPb
Сообщений: 4,349
Тот, кто читает эту ветку - мог бы неплохо заработать.
Серебро с августа, когда оно было по 18 - уже подоражало до 23.
28% за полтора месяца, и это еще не предел.

А писалось об этом еще в июне-июле.


286.gif

Цитата:Сообщение от FSClub Admin
И далее синий отмер. ход указывает цель на 25.000.

Красный отмер. ход в нижнем красном подканале указывает цели немного ниже, на 23.000. Это кажется немного более реалистичным.

Первая указанная цель на 23.000 сегодня была взята.
И прошло менее трех недель.

21.10.2010, 20:38 #7
Admin
Администратор



Регистрация: 17.05.2010
Адрес: SPb
Сообщений: 4,349
Цитата:Сообщение от FSClub Admin
Долгосрочный прогноз по серебру

... синий отмер. ход указывает цель на 25.000.

В принципе, цель на 25.000 была достигнута 14 октября, менее чем за месяц после прогноза - хай на споте был 24.892, а наиболее активно торгующийся дек. фьюч сделал хай на 24.950.
После чего последовало снижение.

21.10.2010, 20:43 #8
Admin
Администратор



Регистрация: 17.05.2010
Адрес: SPb
Сообщений: 4,349
Серебряная лихорадка


Вслед за золотой лихорадкой в мире, кажется, началась и серебряная. Спрос со стороны инвесторов взрастил цены на этот металл на треть всего лишь за два месяца. Однако перспективы серебра эксперты оценивают по-разному


21 октября. "Лучше, чем бумажные деньги, может быть почти все что угодно… Любой дурак может запустить печатный станок". Эти слова принадлежат вовсе не современному приверженцу хранения сбережений в золоте. Считается, что автором этого изречения является миллиардер Нельсон Банкер Хант, игравший на повышение серебряных цен в семидесятых годах прошлого века.

Впоследствии, правда, братья-спекулянты Хант разорились, поплатившись за рыночные махинации. Однако их действия привели к взлету стоимости серебра до $50 за унцию в 1980 году, за которым последовало падение до $10 за унцию.

Как пишет газета Financial Times, в прошлом месяце серебряные цены вернулись к невиданным со времен спекуляций братьев Хант уровням. И на этот раз подорожание вновь связано со спекулятивным спросом, отмечает издание.

Аргументы, заставляющие инвесторов вкладывать средства в серебро, также известное как "золото бедняков", во многом аналогичны тем, что толкают вверх стоимость золота. Это и угроза глобальной "валютной войны", в которой центральные банки девальвируют валюты чтобы поддержать восстановление экономики, и уверенность в том, что второй раунд ослабления денежно-кредитной политики в США в конечном итоге может привести к резкому скачку инфляции.

Золото также устанавливает один рекорд стоимости за другим, однако колебания цен находятся в настоящее время на пятилетнем минимуме. Это делает перспективы вложения средств в желтый металл менее захватывающими для инвесторов, которые читают, что на серебре заработать можно больше.

Признаки распространения "серебряной лихорадки", действительно, существуют. Так, продажи серебряных монет по итогам текущего года, вероятно, поднимутся до рекордного уровня. Кроме того, только за последние два месяца инвесторы приобрели более 1,5 тыс. тонн серебра через биржевые фонды.

"Монеты из серебра показывают очень хороший результат", - говорит Майкл Крамер, президент американского валютного дилера Manfra, Tordella & Brookes. В свою очередь Дэвид Мэдж из Королевского монетного двора Канады отмечает, что в этом году продано уже на 30% больше серебряных монет с кленовым листом, чем в прошлом году, когда был установлен рекорд продаж в 10 млн унций.

Монетный двор США в этом году продал 27,5 млн унций серебряных монет, что приближается к прошлогоднему рекорду в 28,8 млн унций, а сезон рождественских продаж еще впереди.
За последние 2 месяца стоимость серебра увеличилась на 31% - до $23,72 за унцию в среду. Золото значительно отстает по темпам роста цен (+8,9%).

Во взглядах на будущее серебра у инвесторов и аналитиков нет единого мнения. Некоторые считают, что перспективы этого металла более радужные, чем у золота, поскольку спрос на серебро по-прежнему в значительной степени объясняется его использованием в производстве ювелирных изделий и электронной промышленности.

Однако, отмечают эксперты, в краткосрочной перспективе цены на серебро, вероятно, будут обусловлены спросом со стороны инвестиционного сообщества, что может привести к значительным колебаниям. Рынок серебра гораздо меньше, чем рынок золота, и большие инвестиции могут оказывать значительное влияние на цены.

По некоторым прогнозам в следующем году цены могут увеличиться на 25% от текущего уровня, до $30 за унцию. Однако аналитики настороженно относятся к повышенной волатильности. Если инвесторы прекратят скупать металл, цены могут резко снизиться, прежде чем найдут фундаментальную поддержку, предупреждает аналитик Barclays Capital Суки Купер.

25.10.2010, 21:24 #9
Admin
Администратор



Регистрация: 17.05.2010
Адрес: SPb
Сообщений: 4,349
Цены на серебро начнут снижаться с 2012 года вслед за золотом


До конца 2010 г. и в 2011 г. цены на серебро будут демонстрировать сильную динамику, полагают аналитики UBS. Сила (и воистину слабость) серебра таится в его способности показывать лучшую, чем золото, динамику (а также обгонять золото при движении вниз). Поэтому при торговле серебром необходимо устанавливать жесткие стопы, а это нетипичная стратегия для слабых духом.

Аналитики UBS повысили прогноз цены на серебро на 2010 г. с 18,32 долл. до 19,12 долл. и подняли оценку на 2011 г. с 19,50 долл. до 22,25 долл. В ближайшем будущем серебро опередит по динамике золото. Однако с 2012 г. цены на золото начнут слабеть (как показано в прогнозе UBS), и есть вероятность, что цены на серебро отступят сильнее, полагают в UBS.

11.11.2010, 10:13 #10
Admin
Администратор



Регистрация: 17.05.2010
Адрес: SPb
Сообщений: 4,349
Как обрушить цены на серебро на 10% за два часа - теория и практика финансовых пузырей


Аукцион невиданной щедрости под названием "американский печатный станок" продолжает способствовать росту товарно-сырьевых активов, в которых инвесторы пытаются, в том числе, найти убежище от всё менее надежных фиатных денег. Решение ФРС США начать новую эмиссию долларов под выкуп госдолга не только подрывает доверие к американской валюте как единому эквиваленту стоимости и провоцирует рост инфляционных рисков, но и создаёт всё новые пузыри на финансовых рынках.

Дешевая ликвидность, как уже было отмечено, главным образом, уходит на товарные рынки, при этом, поскольку неопределенность в экономике все еще крайне высокая, деньги в первую очередь идут в сегмент драгметаллов (золото и серебро).




Цена тройской унции золота в долларах США с июня с.г. по 11 ноября

Только с начала августа стоимость золота выросла почти на 20%. За этот же период серебро прибавило более 50%(!).




Цена тройской унции серебра в долларах США с июня с.г. по 11 ноября

Списать подобный ажиотажный спрос лишь на страхи обесценения доллара и инфляции вряд ли возможно. К примеру, с августа индекс доллара (курс к корзине валют) снизился чуть больше чем на 5%, что явно не соотносится с темпами роста драгметаллов. Таким образом, очевидна существенная спекулятивная составляющая в нынешней динамике золота и серебра, при этом в последнем случае (речь о серебряном рынке) образуется настоящий пузырь. Вряд ли кто-то всерьез может оправдать 60%-й рост цен на металл лишь нынешним курсом доллара и действиями монетарных властей США.

Вероятно, осознают угрозу пузыря и организаторы торгов. Не зря крупнейшая биржевая группа в мире - CME Group, специализирующая на торговле производными инструментами, 9 ноября приняла решение о повышении гарантийных требований для фьючерсов на серебро (гарантийные требования для контракта на серебро размером в 5000 унций были повышены до 6500 долларов с 5000 долларов). На подобное решение рынок в моменте отреагировал 10%-м падением котировок, но уже на следующий день часть потерь была отыграна, правда многие игроки в обратном росте поучаствовать уже не смогли.




Цена тройской унции серебра в долларах 9 ноября

Помимо желания сгладить волатильность на рынке, за решением CME Group может стоять и другой, скрытый от посторонних глаз смысл. Заключается он в том, что за любым пузырем стоят чьи-то крупные интересы. Транснациональных банков, хедж-фондов, бирж... И не всегда эти интересы направлены на то, чтобы раздуть пузырь.

Возьмем рынок серебра. Больше всего сделок по этому драгоценному металлу проходит, как уже было сказано выше, через Чикагскую товарную биржу (CME). На этой бирже есть институт маркет-мейкеров (ММ). Это такие "малоизвестные" неспециалистам организации (чаще всего аффилированные с крупными брокерскими домами и банками), которые по договору с биржей обязаны (!) продавать актив, когда клиенты хотят его купить и покупать, когда клиенты хотят продавать. За это маркет-мейкеры получают от биржи фиксированное вознаграждение. И если ММ продает больше чем покупает обратно, соответственно, у него образуется позиция.

В случае серебра те, кто продавал больше чем покупал, начиная с августа месяца потеряли или могут потерять (если позиция не закрыта) до 60%! Как вы думаете, такие потери устроят организаторов торгов? Особенно если вспомнить, что в среднем не более 5% покупателей фьючерса требуют физическую поставку актива, но в ситуациях биржевой паники (например, резкого роста цен) количество таких покупателей может достигать и 25% и 30%... А если вы продавали серебро, которое не можете его физически поставить? Что тогда делать?

Тогда стоит вспомнить классическую английскую поговорку: ""Джентльмены всегда играют по правилам. Если джентльмены не могут играть по правилам, они меняют правила". Что, собственно, джентльмены из Америки и сделали - повысили гарантийное обеспечение на бирже CME с $5000 до $6500 (+25%) в расчете на один контракт серебра и тем самым "вышибли" из длинных позиций мелких покупателей и спекулянтов.

Десять процентов падения в течение дня - такого не было с Серебряного Четверга (27 марта 1980), когда биржа Comex (кстати, впоследствии купленная CME) также изменила правила торгов, в результате чего серебро за 4 дня упало в цене на 50%. История, как мы видим, повторяется.
Вязовский Алексей, аналитик

16.11.2010, 22:01 #11
Admin
Администратор



Регистрация: 17.05.2010
Адрес: SPb
Сообщений: 4,349
На долгосрочный период серебро сохраняет позитивные перспективы


При цене в 27 долл./унц. серебро находится на максимальном уровне за более чем 30 лет, отмечают аналитики Commerzbank. В то же время рынок серебра продемонстрировал сравнительно сильный рост по отношению к золоту: соотношение золото/серебро упало до 52, минимального уровня за более чем два года.

В банке полагают, что этот драгоценный металл сохранит позитивные перспективы и в долгосрочном периоде. В частности, серебро получит преимущество от своего комбинированного статуса драгоценного металла, находящего широкое применение в промышленности.

Согласно прогнозу Commerzbank, к концу 4 квартала 2011 года цены на серебро вырастут до уровня 28 долл./унц. Принимая во внимание, что в последние пять лет соотношение золото/серебро временами опускалось ниже отметки 50, серебро потенциально может обогнать золото по динамике, полагают в банке.

19.11.2010, 17:03 #12
Admin
Администратор



Регистрация: 17.05.2010
Адрес: SPb
Сообщений: 4,349
Цены на серебро вероятно превысят отметку в $30 за унцию в следующем году


Цены на серебро, вероятно, превысят отметку в $30 за тройскую унцию в следующем году, что означает прирост по крайней мере на 17% с текущего уровня благодаря инвестиционному спросу, прогнозирует аналитическая фирма GFMS Ltd.

Предполагается, что инвестиционный спрос достигнет в этом году исторического максимума в 210 млн унций, при этом также растет потребление серебра в ювелирной отрасли и промышленном секторе - на 10% и 18% соответственно.

Предложение серебра увеличится на 5% в этом году.

Как говорится в сообщении GFMS, средняя стоимость серебра в этом году составит $19,94 за унцию и $28 - в 2011 году. В прошлом году серебро в среднем стоило на спотовом рынке $14,70 за унцию.

С начала года серебро немедленной поставкой подскочило в цене на 52%.


Цены на серебро могут снизиться


Если серебро росло лучше золота, оно может и упасть сильнее. Цены на серебро достигли пика на уровне 29 долларов 36 центов, и теперь мы можем увидеть падение до 21 доллара 35 центов, что является максимумом 2008 года. В целом я могу сказать, что серебро — важный индикатор для всего рынка, это подтверждает динамика цен на этот драгоценный металл в 2008 и 2006 годах. Если мы увидим коррекцию по серебру до 21 доллара, это будет означать падение рынков акций на 5%", - отметил в интервью CNBC старший стратег Zwermann Financial Крис Цверманн.


Аналитики BNP Paribas повысили прогноз стоимости драгметаллов в 2011 году


Аналитики BNP Paribas повысили прогноз стоимости драгоценных металлов в 2011 году.

Они считают, что в среднем золото будет стоить в следующем году $1500 за унцию по сравнению с ранее ожидавшимися $1290 за унцию и серебро - $25,8 за унцию против $19,7 за унцию.

Прогноз для платины был повышен до $1800 за унцию с $1640 за унцию и для палладия до $750 за унцию с $520 за унцию.

30.11.2010, 23:22 #13
Admin
Администратор



Регистрация: 17.05.2010
Адрес: SPb
Сообщений: 4,349
61.gif


Серебро пробивает с третьего раза верхнюю границу восходящего треугольника в районе 27.800.
И нацеливается на годовые хаи 29.250 - 29.300.

Три - такая волшебная цифра . Если с третьего раза пробивают - то идут обычно дальше.

05.12.2010, 10:27 #14
Admin
Администратор



Регистрация: 17.05.2010
Адрес: SPb
Сообщений: 4,349
Ноябрь стал рекордным месяцем по продажам серебряных монет 2010 года выпуска


Ноябрь стал рекордным месяцем по продажам серебряных монет 2010 года выпуска. За период с января по ноябрь продано 32 млн 405 с половиной тысяч монет. За весь прошлый год продано 28 млн 766 тысяч, а в 2007 году – меньше 10 млн монет. Инвесторы обращаются к серебру как к менее дорогой альтернативе золоту, чтобы сократить свои инвестиции в такие страшные активы, как доллар или американские акции, как считают некоторые из них.

Продавцы коллекционных монет утверждают, что спрос находится на самом высоком уровне за 25 лет как минимум. Если золотые монеты стоят более 1000 долларов, то серебряные – 20-30-40 долларов. Это гораздо более доступный для среднего инвестора способ накопления ощущаемого богатства или просто хороший подарок.

Плюс к этому промышленный спрос на серебро вырос за год на 18%. Неудивительно, что цены на серебро поднялись с начала года уже на 60%", - отметил в интервью CNBC глава отдела исследований товарных рынков Bank of America Merrill Lynch Франсиско Бланш.

14.12.2010, 16:07 #15
Admin
Администратор



Регистрация: 17.05.2010
Адрес: SPb
Сообщений: 4,349
JPMorgan ослабил свои позиции на рынке серебряных фьючерсов в США


14 декабря. Инвестбанк JPMorgan, чтобы успокоить общественность и ослабить критику в адрес банка, значительно сократил инвестиции на рынке серебряных фьючерсов в США, которые ранее вызвали бурную дискуссию о негативном влиянии вложений банка на стоимость серебра, пишет Financial Times со ссылкой на информированные источники.

Как отметил источник, позиции JPMorgan на серебряном рынке в дальнейшем будут существенно меньше, чем раньше, отметил источник.

JPMorgan долгое время являлся ответственным хранителем основных запасов серебра, обеспечивающих торгующиеся в США фьючерсы и другие аналогичные контракты. При этом банк занимал крупнейшую "короткую" позицию по серебру, наиболее мощную в истории товарных рынков.

Ни JPMorgan, ни другие банки-дилеры никогда не публиковали результаты проверок таких позиций и не демонстрировали, что у них есть более половины серебра, необходимого как для покрытия таких "шортов", так и для выполнения условий договоров доверительного хранения, заключенных с фондами ETF. По оценкам аналитиков, от половины до двух третей мировых запасов серебра, которые торговались на рынках в последние 2 года, существовали лишь на бумаге.

В этом году серебро подорожало на бирже Comex на 77% после подъема цены на 49% в 2009 году благодаря как инвестиционному спросу, так и росту промышленного потребления. В первую декаду декабря цены достигли максимального уровня за 30 лет - $30,75 за тройскую унцию.

Серия сообщений "Новости и политика":
Часть 1 - Стратегия расчленения России вступает в горячую фазу?
Часть 2 - Медведев готов поменять Ближний Восток на ВТО
Часть 3 - Израильтяне стремятся получить вторые паспорта
Часть 4 - долина была превращена в пустыню
Часть 5 - Серебро пользуется повышенным инвестиционным спросом, рост цен продоложается уже 30 лет
Часть 6 - Тройская унция равна 31,1034768 грамм (точно)


Метки:  

Свидетельства Единобожия в Христианстве

Воскресенье, 10 Июля 2011 г. 23:30 + в цитатник
Свидетельства Единобожия в Христианстве


Как мы уже сказали, в Библии нет ясного и веского доказательства догмата о Троице. А есть ли в ней доказательства противоположности Троицы - Единобожия? Внимательный читатель Библии не может не заметить всей странности догмата о Троице и его чуждости Библии. И он также ясно видит десятки ясных свидетельств Единобожия как в Ветхом, так и в Новом Заветах. Эти свидетельства подтверждают, что и Иисус с его учениками, и пророки, которые приходили к людям до него, придерживались чистого Единобожия.


Свидетельства Единобожия в Ветхом Завете

В Ветхом Завете догмат о Единобожии прослеживается очень четко. О Единобожии говорится в пророчествах, наставлениях и завещаниях, и читателю становится ясной изначальность, исконность Единобожия.

Вспомним заповеди сынам Израилевым, которые Бог написал Моисею на глиняных табличках-скрижалях, и необходимость соблюдения которых подтвердил позже Иисус: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [и в душе твоей]; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Второзаконие, 6:4-9).

«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим» (Второзаконие, 5:6).

Вспомним также завет Бога Моисею и сынам Израиля: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исход, 20:2-4).

«...чтобы все народы познали, что Господь есть Бог и нет кроме Его» (3-я Царств, 8:60).

«Все народы, Тобою сотворенные, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое, ибо Ты велик и творишь чудеса, - Ты, Боже, един Ты» (Псалтырь 85:9-10). Он один Бог, и никто не соучаствует Ему в Его Имени и в Его Божественности, в том числе и Иисус.

«А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня. Я предрек и спас, и возвестил; а иного нету вас, и вы - свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог» (Исайя, 43:10-12).

«И ныне, Господи Боже наш, спаси нас от руки его; и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог один» (Исайя, 37:20).

«Так говорит Господь, искупивший тебя и образовавший тебя от утробы матерней: Я Господь, Который сотворил все, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю» (Исайя, 44:24). О чем же думают те, кто превращает Одного в трех и приписывает творение другим?

«Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня, дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и нет иного. Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Исайя, 45:5).

«Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного» (Исайя, 45:22).

«...ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне» (Исайя, 46:9).

«Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога, ибо кто как Я? Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне все с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее. Не бойтесь и не страшитесь: не издавна ли Я возвестил тебе и предсказал? И вы Мои свидетели. Есть ли Бог кроме Меня? Нет другой твердыни, никакой не знаю. Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не приносят никакой пользы, и они сами себе свидетели в том. Они не видят и не разумеют, и потому будут посрамлены» (Исайя, 44:6-9).

«Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас?» (Малахия, 2:10).

«Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя» (3-я Царств, 8:27).

Подобных текстов в Ветхом Завете великое множество.

Свидетельства Единобожия в Новом Завете

В Новом Завете также можно обнаружить немало текстов, указывающих на Единственность Бога, в том числе и высказываний самого Иисуса и его апостолов.

«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос» (От Матфея, 23:8-10).

«Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог» (От Матфея, 19:17).

Иисус сказал: «...так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (От Иоанна, 17:2-3).

«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (От Матфея, 4:10, от Луки, 4:8).

Иисус сказал иудеям: «Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня» (От Иоанна, 8:41-42).

Ученики Иисуса также исповедовали Единобожие и были убеждены в единственности Бога. В Новом Завете можно найти множество подтверждений этому.

Иаков сказал:

- «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (Иакова, 2:19).

«Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить» (Иакова, 4:12).

Иуда сказал: «Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему...» (Иуды, 5:2).

Даже Павел в некоторых своих высказываниях признает единственность Бога: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1-е к Тимофею, 2:5). Один Единый Бог и один посланник Бога - человек Иисус.

Павел также сказал: «...которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь» (1-е к Тимофею, 6:15-16).

Павел также признал: «...а Бог один» (К Галатам, 3:20).

В Новом Зачете много говорится о Едином и Единственном Боге, но ни словом не упоминается о Боге, имеющем несколько ипостасей, соединившихся в единую сущность.

Троица — тайна, которую невозможно постичь разумом

В силу очевидности противоречий между постановлениями соборов о Троице и текстами Библии, указывающими на Единственность Бога, христианам пришлось задействовать свой разум, чтобы как-то согласовать эти противоречащие друг другу и взаимоисключающие утверждения, и объяснить людям, как получилось, что «один есть три, а три есть один».

Поскольку человеческий разум не способен представить себе то, что христиане назвали Троицей, и даже более того, он однозначно отвергает ее, то христиане не нашли иного выхода, кроме как сказать: Троица - тайна, которую человеческий разум не способен постичь. Более того, некоторые христиане признают, что христианство противоречит разуму. Блаженный Августин сказал: «Я верующий, потому что это не согласуется с разумом».

Кир Когард говорит: «Любая попытка сделать христианскую религию постижимой разумом неизбежно приведет к ее уничтожению».

А в книге «Христианское учение» читаем: «Нельзя вмешиваться в тайны Бога, потому что мы не в состоянии постичь тайны веры».

Священник Ди Жирот говорит в своей книге «Католическое учение»: «Поистине, Пресвятая Троица - непостижимая тайна. Разум не способен постичь и принять существование триединого Бога, однако этому учит нас Откровение».

Заки Шануда говорит: «Это один из темных секретов Божества, которые человеческий разум не способен постичь».

Отец Джеймс Тэд говорит: «Христианское вероучение выше понимания разума».

Священник Энис Шарур говорит: «Один в трех и три в Одном... Это тайна, которой вам никогда не постичь, поэтому вы должны просто принять ее».

Священник Тауфик Джаййид пишет в своей книге «Тайна вечности», что Троица - тайна, которую невозможно постичь, и потому не следует и пытаться сделать это: «Кто пытается постичь до конца тайну Троицы, тот подобен человеку, который пытается поместить воды океана в свою ладонь»[1].

За этими многочисленными покрывалами сокрыта истина: догмат о Троице действительно непостижим для человеческого разума. Но не в силу слабости и несовершенства разума, а в силу его противоречия очевидным истинам, которые человек знает инстинктивно, а также всем познаниям человечества.
[1] Мухаммад Васфи. Аль-масих аляйхи-с-салям байна-ль-хакыкат ва аль-авхам. С. 139.а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.(Ин. 20: 16)

Серия сообщений "Религия":
Часть 1 - Священники принимают ислам. Владислав Сохин. Мой путь в Ислам
Часть 2 - Мой путь в ислам . Как я приняла ислам.
Часть 3 - Свидетельства Единобожия в Христианстве
Часть 4 - Мусульманин мусульманину брат


долина была превращена в пустыню

Воскресенье, 03 Июля 2011 г. 17:21 + в цитатник
молодой Черчилль с нескрываемой гордостью писал: "Мы действовали строго систематически. От селения к селению. В качестве карательных мер мы разрушали дома, засыпали колодцы, срубали все большие деревья, дававшие тень (!), сжигали поля и запасы зерна, разрушали водохранилища. Во всяком случае, по прошествии 14 дней вся долина была превращена в пустыню, а наша честь – восстановлена" (Bronder, Dietrich. Bevor Hitler kam. Genf 1975, S. 437).

Серия сообщений "Новости и политика":
Часть 1 - Стратегия расчленения России вступает в горячую фазу?
Часть 2 - Медведев готов поменять Ближний Восток на ВТО
Часть 3 - Израильтяне стремятся получить вторые паспорта
Часть 4 - долина была превращена в пустыню
Часть 5 - Серебро пользуется повышенным инвестиционным спросом, рост цен продоложается уже 30 лет
Часть 6 - Тройская унция равна 31,1034768 грамм (точно)


Метки:  

Израильтяне стремятся получить вторые паспорта

Пятница, 24 Июня 2011 г. 20:50 + в цитатник
2011-06-20 Франклин Ламб:
Израильтяне стремятся получить вторые паспорта

Возможно, историки или культурологи, следящие за ходом событий, могут ответить на следующие вопросы.

Существует ли на белом свете другое место, где такой же большой процент недавно прибывших колонистов готовы воспользоваться своим правом на отъезд? И где другие граждане, с тысячелетними корнями, но являющиеся жертвами этнических чисток, готовы воспользоваться своим правом на возвращение?

Ирония сионистского колониального предприятия в Палестине заключается в том, что этот регион на протяжении большей части ХХ века представлялся как ближневосточное убежище для «возвращающихся» преследуемых евреев Европы. Но сегодня, в XXI веке, Европа все чаще рассматривается многими из тех, кто занял палестинские земли, как желанное убежище для возвращения.

Перефразируя еврейского журналиста Гидеона Леви:

Если наши предки мечтали об израильском паспорте, чтобы бежать из Европы, то сейчас многие из нас мечтают о втором паспорте, чтобы бежать в Европу.

Исследования, одно проведенное в Израиле AIPAC, другое - Еврейским национальным фондом в Германии, показывают, что, возможно, более чем половины живущих в Израиле евреев намечают покинуть его в ближайшие несколько лет, если сохранятся нынешние политические и социальные тенденции. Исследование 2008 года по Иерусалиму, проведенное центром наследия Менахема Бегина, показало, что 59% израильтян уже ходило или планирует пойти в иностранное посольство, чтобы подать заявление на гражданство и паспорт, или чтобы узнать о формальностях для их получения. Считается, что сегодня эта цифра уже приближается к 70%.

По данным исследователей из университета Бар-Илан, число израильтян, которые думают о возможности покинуть страну, быстро увеличивается. Это исследование было недавно опубликовано в израильской неправительственной организации Эрец Ачерет, (Другое место), которая стремится способствовать культурному диалогу. Оно показало, что более 100 тысяч израильтян уже имеют немецкие паспорта, эта цифра увеличивается более чем на 7000 в год и имеет тенденцию к увеличению. По словам немецких чиновников, после 2000-го года было выдано более 70 тысяч таких паспортов.

Израильтяне имеют не только немецкие паспорта. Более миллиона из них обладают другими иностранными паспортами на случай, если жизнь в Израиле ухудшится. Одной из наиболее привлекательных стран, возможно, самой гостеприимной, является США. В настоящее время более 500 тысяч израильтян имеют американские паспорта и почти четверть миллиона находятся в стадии их получения.

В ходе недавней встречи в Вашингтоне между делегацией премьер-министра Израиля Нетаньяху с американскими представителями последние заверили, что правительство США, если это станет необходимым, оперативно решит вопрос об американском паспорте для любого израильского еврея, который его пожелает получить.

Однако израильским арабам можно даже не утруждать себя пытаться сделать подобное ходатайство.

AIPAC также поставила в известность интересующихся, что Конгресс США может утвердить финансирование для прибывающих израильских евреев с целью выделения «существенных грантов для переселения, чтобы облегчить их обустройство в новой стране».

Помимо израильских евреев, которые думают о получении «страховочного паспорта» для переселения, в мире также есть немалый процент евреев, которые не собираются переселяться в Израиль. По словам Джонатана Ринхольда, профессора Бар-Илан, который специализируется на американо-израильских отношениях, евреи могут быть в наши дни в большей безопасности в Тегеране, чем в Ашкелоне, по крайней мере, если Израиль или США не начнёт бомбардировки Ирана.

Интервью с некоторыми респондентами исследования позволило выделить несколько факторов, которые объясняют ажиотажный спрос на заграничные паспорта. Некоторые из них являются неожиданными, учитывая ультранационалистический характер израильской культуры.

Общим знаменателем является беспокойство и тревога, как личные, так и национальные. Второй паспорт считается своего рода страховым полисом «когда дождливые дни видны на горизонте», как объяснил один исследователь из Эрец Ачерета.

Другие факторы.

Тот факт, что два или три поколения прожило в Израиле, оказалось недостаточно, чтобы пустить корни в стране. По этой причине Израиль столкнулся с феноменом значительного процента «реэмигрантов» - возвращение иммигрантов или их потомков в страны своего происхождения, которые, вопреки сионистской пропаганде, являются отнюдь не Палестиной.

Существует страх, что религиозные фанатики из числа более чем 600 тысяч еврейских поселенцев на Западном берегу Иордана вызовут гражданскую войну, аннексируют территорию остального Израиля, существовавшую в границах до 1967 года, и затем превратят всю эту территорию в открыто фашистское государство.

Имеют место миграционные настроения внутри израильского общества, особенно среди «русских» иммигрантов. Они, в подавляющим своём большинстве, отвергают сионизм. С момента падения Берлинской стены в 1989 году около миллиона евреев приехали в Израиль из бывшего Советского Союза, увеличив численность населения страны на 25%. Они сформировали наибольшую в мире концентрацию русских евреев. Сегодня они составляют самую большую группу, которая эмигрирует из Израиля. Они возвращаются массами, по различным причинам: в связи с оппозицией к сионизму, дискриминацией или нарушением обещаний в сфере занятости и «хорошей жизни» в Израиле.

Около 200 тысяч или 22% русских евреев, приехавших в Израиль с 1990 года, вернулись в свои страны. Слово Берл Ларзару, главному раввину России с 2000 года:

Как странно, что так много людей возвращается. Когда евреи уезжали, то не было никакого сообщества, никакой еврейской жизни. Люди чувствовали, что быть евреем является историческим недоразумением, которое произошло с их семьями. Теперь они знают, что могут жить в России как часть общества, и что они не нуждаются в Израиле.

К израильским лидерам отсутствует вера или уважение, большинство из них считаются коррумпированными.

Существует чувство тревоги и вины, что сионизм эксплуатировал иудаизм и извратил традиционные еврейские ценности.

Всё более сложным становится дать последовательные ответы на вопросы своих детей, когда они становятся более образованными, об их семейной истории, да и просто честно ответить самому себе на вопрос: почему семьи из Европы и других регионов живут на земле и в домах, отнятых у местных жителей? Многих израильтяне в последнее время всё более осознают реалии под влиянием Интернета, продолжающегося палестинского сопротивления и убедительных рассказов палестинцев, которые подрывают громкие сионистские заявления прошлого века про «землю без народа для народа без земля».

Политическими лидерами Израиля разжигается страх с целью обеспечения им поддержки граждан и сохранения нынешней правительственной политики. Это страх как иранской атомной бомбы, так и бесчисленных «террористов», которые будто бы всё время планируют новый Холокост, а также страх различных других угроз. Всё это нервирует семьи, и они не хотят воспитывать своих детей в таких условиях.

Предварительно разъяснив, что он выступает как частное лицо, а не как член организации «Демократов вне Израиля», уроженец Нью-Йорк Гилель Шенкер так высказался о приехавших в Израиль евреях:

Они хотят убедиться, что у них есть возможность вернуться туда, откуда они приехали… Неуверенность укоренилась в сегодняшней жизни, Израиль не живёт в мире ни с кем из своих соседей. Это способствует тому, что многие израильтяне стремятся на всякий случай получить европейские паспорта тех стран, где были их семейные корни.

Гена Шульман, старший научный сотрудник швейцарского филиала Американской академии, высказался ещё более резко, подчеркнув, что все евреи «до смерти боятся того, что, вероятно, станет с Израилем, даже если США будут продолжать его поддерживать».

Многие аналитики, изучающие израильское общество, считают, что главным внезапным стимулом для евреев покинуть страну стала недавняя «арабская весна», которая лишила Израиль ключевых опор в регионе.

Палестинский студент Лаял из лагеря Шатила, который готовился к маршу «Накса» 5 июня на «голубую линию» в Южном Ливане, сказал:

То, что сионистские оккупанты Палестины увидели везде, от площади Тахир в Каире до Марун аль Рас в Южном Ливане, убедило их, что арабское и палестинское сопротивление усиливается. Оно будет развиваться в массовые, но в основном мирные землетрясения. Таким образом, никакое оружие, никакое поддержание системы апартеида не может обеспечить будущее для сионизма в Палестине. И они правы в том, что им необходимо искать альтернативные места для своих семей.

Франклин Ламб (Franklin Lamb), Бейрут

Источник - http://www.opinion-maker.org/2011/06/israelis-rush-for-second-passports/

Серия сообщений "Новости и политика":
Часть 1 - Стратегия расчленения России вступает в горячую фазу?
Часть 2 - Медведев готов поменять Ближний Восток на ВТО
Часть 3 - Израильтяне стремятся получить вторые паспорта
Часть 4 - долина была превращена в пустыню
Часть 5 - Серебро пользуется повышенным инвестиционным спросом, рост цен продоложается уже 30 лет
Часть 6 - Тройская унция равна 31,1034768 грамм (точно)


Мой путь в ислам . Как я приняла ислам.

Понедельник, 20 Июня 2011 г. 00:32 + в цитатник
Любовь к арабскому языку привела меня к Исламу
(История Каримы Бёрнс)

При посещении Альгамбрской мечети близ Гранады, в Испании, мое внимание привлекла вязь, обрамляющая стены. Это был самый красивый язык, который я когда–либо видела. «Что это за язык?», — спросила я людей, окружавших меня. «Арабский», — ответили они мне.
На следующий день туроператор спросила меня, какой язык я хотела бы зарегистрировать.
-Арабский, ответила я
— Арабский?! — спросила она меня удивлено, — а вы говорите по–арабски?
— Нет. Не могли бы вы мне зарегистрировать еще и английский язык?

К концу путешествия моя сумка была заполнена туристическими путеводителями городов Испании, которые я посетила, написанными на арабском языке. Мне даже пришлось избавиться от некоторых своих вещей, чтобы все они могли уместиться в сумке. Я старалась сохранить все путеводители, как будто это были золотые слитки. Каждую ночь я открывала их и разглядывала буквы этого красивого языка. Казалось, они струились по странице. Я представляла, что смогу в скором будущем писать на этом красивом языке, и подумала, что в этой культуре есть что–то стоящее, что необходимо знать, раз она представляет такой прекрасный язык. Я дала себе слово, что начну изучать этот язык, когда пойду осенью в колледж.



За два месяца до этого я покинула свою семью в Айове, чтобы одной попутешествовать по Европе. Мне было всего лишь 16 лет и прежде чем поступить в Северо–Западный Университет осенью, мне хотелось сначала посмотреть мир. Я рассказала об этом своей семье и друзьям. На самом деле я была в поиске ответов на возникающие вопросы. Покинув церковь всего лишь несколько месяцев до путешествия, я не знала к чему мне повернуться, к чему мне обратиться. Знала я одно, что мне было дискомфортно с теми знаниями, которые получила и не была полностью довольна ими. Но я не видела других альтернатив.



Там, где я выросла, на Среднем Западе, есть только два возможных варианта — либо вы принадлежите церкви, либо нет. Поэтому я даже не имела представления о том, что может что–то еще существовать. Отправившись в Европу, я надеялась, что смогу найти то, что искала.



В церкви нам не разрешалось молиться Богу, мы молились Иисусу и надеялись, что он сможет донести наши молитвы Богу. Интуитивно я чувствовала, что в этом есть что–то неправильное. Не говоря об этом никому, я втайне от других молилась Богу, и искренне верила, что существует что–то Единое и Целое, чему следует воздавать молитвы. Но я также чувствовала себя виновной, потому что я поступала совсем по–иному, не так, как меня учили. Затем у меня возник сбивающий с толку вопрос о том, что необходимо делать в повседневной жизни (каждый день).



Я покорно ходила в церковь каждое воскресенье и серьезно относилась к тому, чему меня учили относительно честности, доброты и сострадания. Поэтому я не могла понять поведение людей, которых я видела в церкви, до и после ее посещения. Я задавала себе вопрос — а разве правила поведения существуют только для воскресного дня, а как же остальные дни недели? Разве правила не распространяются и на будние дни? Я искала какого–то наставления, руководства…но не находила. Существует только десять предписаний, которые объясняют довольно таки очевидные понятия об убийстве, воровстве, лжи, но не было наставлений о том, как нужно себя вести вне церкви. Все, что я знала, это только то, что нельзя носить мини–юбку в церковь или же нельзя ходить в Воскресную школу, в которую ходят привлекательные ребята.



Однажды я пришла к своему учителю домой и увидела, что вся книжная полка была заставлена Библиями.
— Что это?- спросила я.
— Различные версии Библии, — ответил он.
Его даже не смутило то, что существует так много различных вариантов Библии. Но это смутило меня. Некоторые из них действительно отличались от варианта Библии, которая была у меня, а некоторые главы и вовсе отсутствовали, что меня очень смущало.



Той осенью я вернулась в колледж очень разочарованная, так как не нашла ответы на вопросы, которые надеялась найти в Европе, но зато, у меня появилось желание изучать арабский язык, о котором я недавно узнала. По иронии судьбы, я разглядывала арабскую вязь, не понимая, что именно в ней содержатся ответы на вопросы, за поиском которых я отправилась путешествовать в Европу. Но мне понадобилось целых два года, чтобы понять это.



Вернувшись в университетский городок, первым делом, записалась на курсы арабского языка, которые были очень непопулярны, и я была одним их трех человек, посещавших эти курсы. Я полностью погрузилась в изучение арабского языка и изучала его с таким рвением, что даже мой учитель был удивлен. Я старалась писать каллиграфическим почерком, выполняя домашнее задание. Я посетила арабские кварталы Чикаго, чтобы найти бутылку кока–колы, этикетка которой написана на арабском языке. Я попросила своего учителя одолжить мне книги на арабском для того, чтобы я могла посмотреть арабскую вязь. К тому времени, когда второй год обучения подходил к концу, я решила, что я рассмотрю эту дисциплину в качестве специализации на занятиях в Мидвесте. И поэтому, я записалась на занятия, специализирующиеся на изучении данного региона. На некоторых занятиях мы изучали Коран.



Однажды открыв Коран, чтобы выполнить домашнее задание, я начала его читать и не могла остановиться. Было похоже на то, как будто я зачиталась очень хорошим романом. И подумала -Вау! Это же здорово! Это то, во что я всегда верила. Здесь были ответы на вопросы о том, как нужно себя вести каждый день, а не только в те дни, когда ходишь в церковь. И, кроме того, в Коране, ясно было определено, что существует только один Бог.



Все сразу же приобрело смысл. Меня поразило, что в этой Книге было написано все то, во что я верила, и я нашла ответы на вопросы, которые я так долго искала. На следующий день, придя на занятие, я спросила об авторе этой Книги. Мне хотелось прочитать все его книги. В копии книги, которую мне дали, было имя. Я подумала, что это и был автор этой книги, как в Евангелие Святого Луки или в каких–либо других религиях, которые я изучала… все писания принадлежали святому человеку написавшему их.



Профессор в университете объяснил мне, что это был не автор, а переводчик. Он пояснил, что согласно Исламу, автором этой книги является не человек, а сам Бог. Эта Книга не была изменена с тех пор как она была открыта людям, передана им и транскрибирована. Нет необходимости говорить о том, как я была восхищена. После этого я была одержима изучением не только арабского языка, но также и Ислама, который постепенно проникал на Средний Восток.



После завершения учебы в колледже я, наконец–таки, поехала в Египет для продолжения учебы. Моим любимым местом, куда я любила ездить стал Исламский Каир, в мечетях, которого я всегда приобретала ощущение комфорта и благоговения. Я чувствовала, что находясь в мечетях, можно ощутить красоту, власть, силу и благоговение Аллаха. И, конечно же, как всегда, я наслаждалась красотой элегантной каллиграфии арабской вязи.



Однажды мой друг спросил меня, почему я не приняла Ислам, раз он так мне нравится. Я ответила ему, что уже мусульманка. Мой ответ удивил меня саму в первую очередь, но затем я поняла, что всего лишь логика и здравый смысл подсказали мне ответ. Меня это очень воодушевило. Я знала, что это правильно. Почему же я должна обратиться в Ислам. Мой друг сказал мне, что это необходимо только лишь для того, чтобы «все было официально». Мне нужно было пойти в мечеть и заявить о своем намерении перед двумя свидетелями, что я и сделала. Получив сертификат, я положила его к другим своим документам, таким как медицинская страховка, паспорт и т.д. Для меня это было неважно…я всегда знала, что я мусульманка. И мне не нужно было вешать на стену лист бумаги, который бы мне напоминал об этом. Я почувствовала это с той минуты, когда я начала читать Коран. В ту минуту когда я открыла его, у меня появилось ощущение, как будто я нашла свою потерянную семью. Вместо сертификата, я повесила на стену фотографию Альгамбрской мечети.

Серия сообщений "Религия":
Часть 1 - Священники принимают ислам. Владислав Сохин. Мой путь в Ислам
Часть 2 - Мой путь в ислам . Как я приняла ислам.
Часть 3 - Свидетельства Единобожия в Христианстве
Часть 4 - Мусульманин мусульманину брат


Метки:  

Священники принимают ислам. Владислав Сохин. Мой путь в Ислам

Вторник, 14 Июня 2011 г. 16:38 + в цитатник
Владислав Сохин. Мой путь в Ислам
Наверно, многих людей взволнует вопрос: что заставило православного священника принять ислам? Такой случай уже не первый, но у каждого человека свой путь к обретению веры в единственного Бога. Поэтому я немного рассажу о моем пути в Единобожие.

Родился я в нерелигиозной семье и, хотя и был крещен в детстве, долгое время не имел глубокого представления о религии. Первым делом мне случилось прочитать Евангелие от Иоанна, и оно меня очень сильно затронуло. Родственники сразу почувствовали перемену, которая произошла во мне. Не могу сказать, что в дальнейшем я искал веру, нет, я просто жил. Но религия сама находила меня.

Среди знакомых мне попадались баптисты, даже кришнаиты. Многообразие религий удивляло меня, но я всегда подсознательно понимал, что Истина не может быть в нескольких местах сразу. В своей полноте она пребывает лишь в одном мировоззрении.

Случилось мне познакомиться с неформалами города Курска: хиппи, панками, металлистами. Тогда я открыл для себя многих писателей и поэтов, меня удивила необычная музыка, но, с другой стороны, я с содроганием увидел в той среде искусственный «кайф», который пыталось поддерживать в себе молодое поколение с помощью алкоголя и наркотиков. Наркотики я никогда не употреблял, Бог упас.

А вот многие мои тогдашние друзья сейчас спились или крепко сидят на игле. Кто-то уже, к сожалению, ушел из жизни.

Как-то ранним воскресным утром я переступил порог Воскресенско-Ильинского храма Курска и… остался там. На меня обратили внимание и сразу же предложили помогать в алтаре. Тогда я еще не совсем понимал многие вещи, но не хотел обижать священника. Вечером я вновь пришел в храм и потом в течение всего года почти не пропускал ни одной службы.

Перед началом нового учебного года настоятель предложил мне поступить в семинарию. Я уже имел неплохую базу для поступления и согласился. Меня зачислили, и два с половиной года я проучился на очном отделении. Затем женился и перешел на заочное отделение.

В декабре 2000 года митрополитом Курским и Рыльским Ювеналием я был рукоположен в сан дьякона, а в июле 2001 в сан священника. Сразу же меня назначили на должность настоятеля Покровского храма с. Крупец Рыльского района Курской области. Там я и прослужил два с половиной года.

Свободное от богослужений время я проводил за чтением книг, в основном это были работы по библеистике, исследованию христианского священного писания. Внимательно изучая книги, я осознал, что многие вещи, которым нас учили в семинарии, не соответствуют истине.

Так, например, одной из часто приводимых цитат в доказательство «троицы» было место из Первого послания Иоанна: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино» (1 Иоан.5:7). Но сейчас, наверно, не найдешь современного серьезного богослова, который бы признавал достоверность этой цитаты. Вот что пишет по этому поводу известный библеист Брюс Мецгер в своем труде «Текстология Нового Завета»:

«В числе критических замечаний в адрес издания Эразма (Роттердамского – прим. В.С.) наиболее серьезными можно считать замечания Стуники, одного из издателей Комплютенской многоязычной Библии Хименеса. Он указывает на отсутствие в издании Эразма заключительной главы Первого послания Иоанна, то есть того места, где апостол рассуждает о Святой Троице: "Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Снятый Дух; и сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле...". Эразм возразил, что ни в одной греческой рукописи он не обнаружил этих слов, хотя кроме двух основных рукописей в процессе подготовки текста изучил еще несколько документов. Эразм пообещал, что в том случае, если такая рукопись будет найдена, то в последующих изданиях он вставит так называемую Comma Johanneum. В конце концов такая рукопись нашлась (или, собственно, была подделана). По сведениям, которыми мы располагаем теперь, можно определить, что она была написана в Оксфорде около 1520 г. членом францисканского ордена по имени Фрой, взявшим этот отрывок из латинской Вульгаты. Эразм выполнил свое обещание и вставил отрывок в третье издание (1522), однако в примечании к нему выразил сомнение в подлинности данной рукописи».

Это лишь один из примеров, которых на самом деле в тексте Нового Завета множество.

Так же меня сильно смущала личность апостола Павла. Как мог человек, основываясь лишь на своих видениях, утверждать многие вещи, о которых не знали сами апостолы, видевшие Иисуса. Мало того, многие утверждения Павла прямо противоположны словам Иисуса Христа и сопровождавших его учеников. Но когда я взял в руки книгу епископа Кассиана (Безобразова) «Христос и первое христианское поколение», все стало на свои места. Кассиан достаточно смело пишет о болезни Павла и прямо называет ее эпилепсией. Вот что он приводит в восьмой главе своей книги:

«Павел был роста ниже среднего с лысою головою, круглыми ногами, сросшимися бровями и большим носом. Мало того, что его наружность была невзрачная, Павел был совершенно больным человеком... В большинстве своих представителей, она (наука – В.С.) склоняется к тому, что ап. Павел имеет в виду болезнь, проявлявшуюся в припадках, которые приписывались влиянию сатаны и уничижали его перед людьми. Какая это была болезнь? Наука на этот вопрос не дала согласного ответа… Но совершенно ясно, что малярия, или глазная болезнь, или заикание менее отвечают образу 2 Кор.12, чем эпилепсия. Для древних эпилепсия приписывалась непосредственному воздействию злой силы. Конечно, и это понимание не может почитаться последним словом науки. Вопрос остается открытым. Тем не менее, представляется в высшей степени вероятным, что Павел был одержим тяжелой болезнью, которая постоянно давала о себе знать мучительными и удручающими припадками».

И вот в таких состояниях Павел, скорее всего, и получал откровения, передавая их в своих посланиях новообратившимся христианам из язычников. Сам Павел не был до конца уверен в своих видениях и частенько в них путался. Например, Лука в «Деяниях», большая часть которых написана со слов того же Павла, повествует о моменте обращения апостола в христианство.

Он пишет: «Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь [сказал] ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя» (Деян. 9, 3-7).

Но уже далее, Лука цитирует слова самого Павла, обращавшегося к иерусалимским иудеям: «Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь. Бывшие же со мною свет видели, и пришли в страх; но голоса Говорившего мне не слыхали» (Деян. 23, 7-9)

Здесь на лицо явное противоречие. В одном случае его спутники слышали голос, но никого не видели, в другом случае свет видели, но ничего не слышали. И это написано одним автором в одной книге, которую многие считают богодухновенной, то есть данной людям Сами Богом в качестве источника веры!

Что касается вопроса о воскресении Иисуса, то тут тоже при внимательном прочтении встречается множество ошибок и противоречий, как бы ни пытался Феофан Затворник и ему подобные свести их в единую «Евангельскую историю».

Свидетельства четырех евангелистов разнятся: так Матфей, например, приводит такие слова Христа: «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф. 16, 21). А вот у Иоанна можно найти следующее видение событий, связанных с воскресением Христа: «Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал. Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых» (Ин, 20, 6-9). Если эти две цитаты считать одинаково богодухновенными, то выходит, что Бог в Своем Откровении противоречит Сам Себе.

Кроме Библии я изучал вопросы, касающиеся возникновения и истории мировых религий. Прочитав книги многих независимых религиоведов (под «независимыми» я понимаю их вероисповедальную непричастность к христианству или к исламу), я так же стал приходить к выводам, что христианство как религия вобрало в себя множество учений других гораздо более ранних мировых мировоззрений. Приведу лишь некоторые моменты из своих ранних изысканий.

Христианство и Буддизм

Всем известны обстоятельства рождества Христа и первых сорока дней его жизни. Основные моменты я напомню:
1. Он родился от Святого Духа без земного отца.
2. Его рождение было, согласно православным тестам, безболезненным для Марии. Мало того, она осталась после этого девой.
3. Он родился в хлеву для скота и звери были одними из первых, кто увидел рождение Христа.
4. Перед и во время его рождения засияла неизвестная звезда, а с неба ангелы запели чудесную песню.
5. На сороковой день родители принесли Иисуса в иерусалимский храм, где старец Симеон взял его на руки. Ему было открыто Богом, что он не умрет, пока не увидит родившегося Мессию. После того, как он поднял Иисуса на руки, он произнес: Теперь ты отпускаешь меня, Владыка... (Лк. 2, 29-32)

А теперь рассмотрим некоторые детали рождения Будды. Чтобы не быть голословным, возьму книгу известного религиоведа Мирча Элиаде "История веры и религиозных идей". В 28-й главе "Будда и современники" как раз описываются детали первых дней Гаутамы.

1. Зачатие Будды было непорочным, бодхисатва проник в правый бок матери под видом белого слона.
2. Рождение было безболезненным для его матери Майи - в саду она спотыкается о дерево, слон выходит из ее бока и появляется мальчик.
3. Поклониться рождению Просвещенного пришли 12 животных
4. В момент рождения Будды был сильный свет с неба, оттуда падали цветы и играла прекрасная музыка.
5. Цитирую дословно: "Из Гималаев в Капилавасту прилетает по воздуху Асита, престарелый риши, чтобы взглянуть на новорожденного. Старец берет его на руки и, убедившись, что перед ним именно тот, кто станет Буддой, плачет: ему не дожить до того времени и не бывать последователем Будды".

(Для справки: Буддизм появился за 500 лет до христианства и к моменту возникновения последнего был уже сильно развитой религией с огромным количеством последователей).

Христианство и Митраизм

Еще одно подозрительное сходство христианства с другой, более ранней религией митраизмом. Приведу здесь выдержки из нескольких книг по истории религии.

Ни с одной религией древности христианство не вело такой упорной и тяжёлой борьбы, как с религией персидского бога Митры. Митраизм был самым грозным соперником христианства, но в то же время более, чем другие религии, был близок христианству, поскольку ни одна из восточных религий не содержит столько общих с ним черт.

Митра, как и Христос, - посредник между богом и людьми. Христос, Сын Божий, творит волю Бога, Отца Своего, пославшего Его на Землю. Так же и Митра, сын верховного бога Ахура-Мазды, творит его волю. И Митра, и Христос ведут борьбу со злом, оба они противники всякой несправедливости на Земле. Как Митра борется с Анхра-Майнью и его демонами, так же и Христос борется с сатаной и его слугами, которые будут побеждены окончательно лишь в последний день существования мира.
Совершив свои подвиги на Земле, возносится Митра на небо к своему отцу Ахура-Мазде. Так и Христос, исполнив на Земле волю Отца Своего и пострадав, возносится к Богу-Отцу, чтобы прийти на Землю в последний день мира.

Много общего в ритуалах христианства и митраизма. В культе Митры существовал особый обряд омовения, который способствовал очищению от греха вновь посвященного. Этот обряд сильно напоминает таинство крещения в христианстве, также очищающее от грехов.

Священная трапеза в митраизме имеет сходство с христианским таинством причащения. Священная трапеза в митраизме как бы повторяет пир Митры и его помощников. В христианстве таинство причащения творится как воспоминание о Тайной Вечере Христа и его близких учеников.
Учение о жречестве как посреднике между верующими и Митрой во многом сходно с учением о священнослужителях в христианстве. В митраизме жрецы были не только служителями культа. Они были хранителями мудрости, изучали медицину, астрологию, историю, исцеляли души. Жрецы исповедовали и отпускали грехи. Если верующий запятнал себя грехом, он шёл в храм к жрецу, который налагал на него то или иное наказание. Подобные черты присущи и христианству.

В митраизме важную роль играет стремление к духовной чистоте. Это стремление часто приводило последователей митраизма к аскетизму, связанному с соблюдением строжайших запретов, постов, целого ряда воздержаний. И это вполне оправданно, так как сам Митра - бог духовно-нравственной чистоты, праведности и справедливости. То же самое прослеживается и в христианстве.

Как и в христианстве, культ Митры требует праведной жизни от посвященных. Им предписываются как важнейшая добродетель правдивость, строгое соблюдение данного слова. Всё это, конечно, сближало культ Митры с христианством. Митраисты считали себя братьями, и между ними даже было в ходу обращение друг к другу "возлюбленный брат". Известно, что так же обращались друг к другу и христиане - братья во Христе.

Наконец, и христианство, и митраизм считали праздничным днём воскресенье. А 25 декабря праздновали один из самых важных своих праздников: христиане - Рождество Христово, а митраисты - рождение своего непобедимого бога-солнца. В пику этому христиане стали так же называть Христа новым именем - Солнцем правды.

Еще одно сходство - в митраизме после инициации запечатлевали чело нового члена раскаленным железом. Христианские апологеты II-III вв. видели в этом подобие миропомазания. Кроме того, митраизм, появившийся задолго до рождения Христа, включал в себя веру в конец света, страшный суд и воскресение во плоти.

Естественно христиане ненавидели митраизм, как самого конкурентоспособного религиозного противника. Поэтому, после принятия христианством официального статуса государственной религии, оно жестоко расправляется со своим оппонентом. Так, для того, чтобы раз и навсегда осквернить митреум, применялась такая мера - жреца Митры казнили, а его труп зарывали прямо в святилище Митры. Этим оно осквернялось навсегда.

И здесь можно сколько угодно говорить о том, что «Бог приготавливал человечество к принятию истин христианства», что всяческие языческие «тримурти» и «треглавы» были лишь подготовкой человеческого разума для принятия «непостижимого учения о троице». Факты синкретизма налицо.

В то время я ставил себе эти вопросы и не находил на них ответа, продолжая служить священником и молясь перед престолом словами из Евангелия: «Верую, Господи, помоги моему неверию»
Чтобы разобраться со всеми этими вопросами, я решил продолжить свое образование и поступил учиться в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

Там я постарался умножить свои знания, но в течение трех последующих лет обучения противоречия только возникали. Сами преподаватели нам говорили о многих несоответствиях между текстом Библии и современным учением церкви. А один даже заявил, что в Библии нет учения о жизни души после смерти! Естественно, все эти вещи нам предлагали фильтровать и не выдавать полученные знания в беседах с простыми прихожанами.

Параллельно я заочно поступил в Курский Госуниверситет на отделение религиоведения. Там я предполагал глубоко изучить все многообразие мировых религий. Но, к сожалению, и там основным направлением было православие, что не соответствовало предназначению факультета. Тут у меня появилась возможность путешествовать, и я решил свои поездки посвятить изучению мирового религиозного опыта.

Первая моя поездка получилась в Иран. Переступив границу Ирана, я сразу же поразился чистотой людей, их откровенностью и гостеприимством. Я нигде не видел пьяной праздношатающейся молодежи. Еще меня поразило то, что практически все те, с кем я встречался, исповедовали Ислам не поверхностно, лишь внешне считая себя мусульманами, но исполняли все предписания Корана, свою жизнь строили по нему. И в этом есть огромный пример для тех, кто сегодня считает себя христианином, лишь потому, что был крещен когда-то в детстве.

Посетив многие священные исламские места, я стал читать Коран и глубже изучать историю возникновения ислама. После Ирана я побывал в Косово, где увидел другую не совсем приятную сторону мусульманской жизни, в которой разрушают православные храмы и убивают людей. Но при внимательном исследовании сербско-албанского конфликта я понял, что во всем этом религия не виновата. Ее использовали как средство, чтобы поссорить людей и получить власть над мелкими раздробленными государствами.

В январе этого года я участвовал в христианской конференции в Кении, а по ее окончании путешествовал по Африке. Там я так же столкнулся с мусульманами и все более и более проникался к ним симпатией. В это же время я не переставал изучать Коран и основы ислама.

На Занзибаре со мной произошел такой случай. Прогуливаясь вечером по узким улочкам Стоунтауна, я встретил старика африканца, сидящего на пороге старой мечети. Я спросил его, где можно найти дешевое кафе, чтобы поужинать. Он встал и пошел показать мне хорошее место для трапезы и остался поужинать со мной.

За ужином старик спросил меня, чем я занимаюсь. Я ответил ему, что в данный момент сильно интересуюсь исламом. «А что ты будешь делать, когда изучишь ислам?», - спросил меня мой собеседник. «Буду изучать что-нибудь другое», - ответил я. Старик посмотрел мне прямо в глаза и сказал: «Я думаю, что ты примешь ислам». Тогда я не придал значения словам случайного знакомого, но именно в тот момент я впервые задумался о том, что могу стать мусульманином.

Вернувшись домой, я купил в книжном магазине много мусульманской литературы и стал внимательно ее изучать, продолжая и мои исследования по библеистике. И с каждым днем все более и более проникался исламом, искал его.

Незадолго до принятия мною окончательного решения о принятии ислама, мне в руки попался DVD диск, на котором был записан межрелигиозный диспут между мусульманином Али Вячеславом Полосиным и православным священником Даниилом Сысоевым. Я внимательно просмотрел обе части полемики и еще раз убедился в аргументированной позиции мусульман.

Конечно, священник Даниил Сысоев показал себя как хороший оратор, но так и не смог ответить на многие поставленные оппонентами вопросы, как и не смог объяснить всем присутствующим, как Безграничный и Невместимый Творец смог «стать», то есть воплотиться.

Конечно, все вышеприведенные мною цитаты и ссылки не являются полными. Да и не одни они укрепили меня в моем решении. Так же как и не внешние признаки и обряды в исламе. Прежде всего, это личные отношения с Богом. И здесь, все умозаключения, всё внешнее отходит на второй план. Остаешься только ты и Бог.

Последние дни моего служения в качестве священника были особенно трудными для меня. Практически окончательно убедившись в своем мировоззрении, я просто разрывался на части. Внимая словам родных и друзей, многие из которых знали о моих исканиях, я совершал литургию и просил Бога простить меня за мои сомнения и укрепить в Его Божественной истине. И такой момент наступил. В одночасье я понял, что больше не могу считать себя священнослужителем. Не могу оставаться внешним совершителем церковных таинств. И свое такое решение я считаю честным, так как вступать в сделку со своей совестью для меня неприемлемо.

Конечно, для священника тяжело отказаться от своей службы, от всего того, к чему привык. Я делился со своими собратьями-священниками своими мыслями, но они в основном, на все мои аргументы отвечали одним – не занимайся ерундой, подумай, сейчас тебя запретят, чем будешь кормить семью? А один прямо сказал, что боится со мной разговаривать, так как ему нечем ответить на все мои доводы.

Тем не менее, я окончательно решил порвать со своим служением в церкви и написал письмо архиепископу Курском Герману, где попросил почислить меня за штат епархии и освободить от всех занимаемых мною должностей (я был руководителем Молодежного отдела Курской епархии и преподавателем истории церкви в Курской Духовной семинарии).

Вскоре я написал еще одно письмо, где объявил, что более не являюсь служителем и членом православной или любой другой христианской церкви. В Соборной мечети Москвы при нескольких свидетелях я произнес шахаду (свидетельство веры) и теперь являюсь мусульманином.

Имея в церковной среде многих знакомых и друзей, я не хочу, чтобы они связали мой уход из христианства с нравственными пороками, бытующими в православной церкви. И поэтому сознательно не пишу всех тех негативных вещей, которые я увидел за годы моего пребывания там.

Мой исход – это моя личная хиджра к заветам Бога единственного и милосердного. Но, конечно, я буду очень рад, если кто-то еще, воодушевившись моим примером, начнет изучать религию Единого Истинного Бога и сможет стать Его последователем. Как известно, в религии нет принуждения, и каждый сам должен избрать путь к Богу. Лично я свой окончательный религиозный выбор уже сделал.

Краткая биография:

Владислав Сергеевич Сохин родился в Курске. В 1998 по 2003 обучался в Курской Православной Духовной Семинарии, с 2003 по 2006 в Санкт-Петербургской Духовной Академии, с 2002 года в Курском Государственном Университете (отделение религиоведения).

В 2000 году был посвящен в сан диакона Русской Православной Церкви, в 2001 году в сан священника. За время служения был членом Церковно-краеведческого отдела Курской епархии, последние два года возглавлял Молодежный отдел при епархии и являлся преподавателем Общей церковной истории в Курской духовной семинарии.

Серия сообщений "Религия":
Часть 1 - Священники принимают ислам. Владислав Сохин. Мой путь в Ислам
Часть 2 - Мой путь в ислам . Как я приняла ислам.
Часть 3 - Свидетельства Единобожия в Христианстве
Часть 4 - Мусульманин мусульманину брат


Метки:  

Священники принимают ислам. Владислав Сохин. Мой путь в Ислам

Вторник, 14 Июня 2011 г. 16:31 + в цитатник
Владислав Сохин. Мой путь в Ислам
Наверно, многих людей взволнует вопрос: что заставило православного священника принять ислам? Такой случай уже не первый, но у каждого человека свой путь к обретению веры в единственного Бога. Поэтому я немного рассажу о моем пути в Единобожие.

Родился я в нерелигиозной семье и, хотя и был крещен в детстве, долгое время не имел глубокого представления о религии. Первым делом мне случилось прочитать Евангелие от Иоанна, и оно меня очень сильно затронуло. Родственники сразу почувствовали перемену, которая произошла во мне. Не могу сказать, что в дальнейшем я искал веру, нет, я просто жил. Но религия сама находила меня.

Среди знакомых мне попадались баптисты, даже кришнаиты. Многообразие религий удивляло меня, но я всегда подсознательно понимал, что Истина не может быть в нескольких местах сразу. В своей полноте она пребывает лишь в одном мировоззрении.

Случилось мне познакомиться с неформалами города Курска: хиппи, панками, металлистами. Тогда я открыл для себя многих писателей и поэтов, меня удивила необычная музыка, но, с другой стороны, я с содроганием увидел в той среде искусственный «кайф», который пыталось поддерживать в себе молодое поколение с помощью алкоголя и наркотиков. Наркотики я никогда не употреблял, Бог упас.

А вот многие мои тогдашние друзья сейчас спились или крепко сидят на игле. Кто-то уже, к сожалению, ушел из жизни.

Как-то ранним воскресным утром я переступил порог Воскресенско-Ильинского храма Курска и… остался там. На меня обратили внимание и сразу же предложили помогать в алтаре. Тогда я еще не совсем понимал многие вещи, но не хотел обижать священника. Вечером я вновь пришел в храм и потом в течение всего года почти не пропускал ни одной службы.

Перед началом нового учебного года настоятель предложил мне поступить в семинарию. Я уже имел неплохую базу для поступления и согласился. Меня зачислили, и два с половиной года я проучился на очном отделении. Затем женился и перешел на заочное отделение.

В декабре 2000 года митрополитом Курским и Рыльским Ювеналием я был рукоположен в сан дьякона, а в июле 2001 в сан священника. Сразу же меня назначили на должность настоятеля Покровского храма с. Крупец Рыльского района Курской области. Там я и прослужил два с половиной года.

Свободное от богослужений время я проводил за чтением книг, в основном это были работы по библеистике, исследованию христианского священного писания. Внимательно изучая книги, я осознал, что многие вещи, которым нас учили в семинарии, не соответствуют истине.

Так, например, одной из часто приводимых цитат в доказательство «троицы» было место из Первого послания Иоанна: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино» (1 Иоан.5:7). Но сейчас, наверно, не найдешь современного серьезного богослова, который бы признавал достоверность этой цитаты. Вот что пишет по этому поводу известный библеист Брюс Мецгер в своем труде «Текстология Нового Завета»:

«В числе критических замечаний в адрес издания Эразма (Роттердамского – прим. В.С.) наиболее серьезными можно считать замечания Стуники, одного из издателей Комплютенской многоязычной Библии Хименеса. Он указывает на отсутствие в издании Эразма заключительной главы Первого послания Иоанна, то есть того места, где апостол рассуждает о Святой Троице: "Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Снятый Дух; и сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле...". Эразм возразил, что ни в одной греческой рукописи он не обнаружил этих слов, хотя кроме двух основных рукописей в процессе подготовки текста изучил еще несколько документов. Эразм пообещал, что в том случае, если такая рукопись будет найдена, то в последующих изданиях он вставит так называемую Comma Johanneum. В конце концов такая рукопись нашлась (или, собственно, была подделана). По сведениям, которыми мы располагаем теперь, можно определить, что она была написана в Оксфорде около 1520 г. членом францисканского ордена по имени Фрой, взявшим этот отрывок из латинской Вульгаты. Эразм выполнил свое обещание и вставил отрывок в третье издание (1522), однако в примечании к нему выразил сомнение в подлинности данной рукописи».

Это лишь один из примеров, которых на самом деле в тексте Нового Завета множество.

Так же меня сильно смущала личность апостола Павла. Как мог человек, основываясь лишь на своих видениях, утверждать многие вещи, о которых не знали сами апостолы, видевшие Иисуса. Мало того, многие утверждения Павла прямо противоположны словам Иисуса Христа и сопровождавших его учеников. Но когда я взял в руки книгу епископа Кассиана (Безобразова) «Христос и первое христианское поколение», все стало на свои места. Кассиан достаточно смело пишет о болезни Павла и прямо называет ее эпилепсией. Вот что он приводит в восьмой главе своей книги:

«Павел был роста ниже среднего с лысою головою, круглыми ногами, сросшимися бровями и большим носом. Мало того, что его наружность была невзрачная, Павел был совершенно больным человеком... В большинстве своих представителей, она (наука – В.С.) склоняется к тому, что ап. Павел имеет в виду болезнь, проявлявшуюся в припадках, которые приписывались влиянию сатаны и уничижали его перед людьми. Какая это была болезнь? Наука на этот вопрос не дала согласного ответа… Но совершенно ясно, что малярия, или глазная болезнь, или заикание менее отвечают образу 2 Кор.12, чем эпилепсия. Для древних эпилепсия приписывалась непосредственному воздействию злой силы. Конечно, и это понимание не может почитаться последним словом науки. Вопрос остается открытым. Тем не менее, представляется в высшей степени вероятным, что Павел был одержим тяжелой болезнью, которая постоянно давала о себе знать мучительными и удручающими припадками».

И вот в таких состояниях Павел, скорее всего, и получал откровения, передавая их в своих посланиях новообратившимся христианам из язычников. Сам Павел не был до конца уверен в своих видениях и частенько в них путался. Например, Лука в «Деяниях», большая часть которых написана со слов того же Павла, повествует о моменте обращения апостола в христианство.

Он пишет: «Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь [сказал] ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя» (Деян. 9, 3-7).

Но уже далее, Лука цитирует слова самого Павла, обращавшегося к иерусалимским иудеям: «Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь. Бывшие же со мною свет видели, и пришли в страх; но голоса Говорившего мне не слыхали» (Деян. 23, 7-9)

Здесь на лицо явное противоречие. В одном случае его спутники слышали голос, но никого не видели, в другом случае свет видели, но ничего не слышали. И это написано одним автором в одной книге, которую многие считают богодухновенной, то есть данной людям Сами Богом в качестве источника веры!

Что касается вопроса о воскресении Иисуса, то тут тоже при внимательном прочтении встречается множество ошибок и противоречий, как бы ни пытался Феофан Затворник и ему подобные свести их в единую «Евангельскую историю».

Свидетельства четырех евангелистов разнятся: так Матфей, например, приводит такие слова Христа: «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф. 16, 21). А вот у Иоанна можно найти следующее видение событий, связанных с воскресением Христа: «Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал. Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых» (Ин, 20, 6-9). Если эти две цитаты считать одинаково богодухновенными, то выходит, что Бог в Своем Откровении противоречит Сам Себе.

Кроме Библии я изучал вопросы, касающиеся возникновения и истории мировых религий. Прочитав книги многих независимых религиоведов (под «независимыми» я понимаю их вероисповедальную непричастность к христианству или к исламу), я так же стал приходить к выводам, что христианство как религия вобрало в себя множество учений других гораздо более ранних мировых мировоззрений. Приведу лишь некоторые моменты из своих ранних изысканий.

Христианство и Буддизм

Всем известны обстоятельства рождества Христа и первых сорока дней его жизни. Основные моменты я напомню:
1. Он родился от Святого Духа без земного отца.
2. Его рождение было, согласно православным тестам, безболезненным для Марии. Мало того, она осталась после этого девой.
3. Он родился в хлеву для скота и звери были одними из первых, кто увидел рождение Христа.
4. Перед и во время его рождения засияла неизвестная звезда, а с неба ангелы запели чудесную песню.
5. На сороковой день родители принесли Иисуса в иерусалимский храм, где старец Симеон взял его на руки. Ему было открыто Богом, что он не умрет, пока не увидит родившегося Мессию. После того, как он поднял Иисуса на руки, он произнес: Теперь ты отпускаешь меня, Владыка... (Лк. 2, 29-32)

А теперь рассмотрим некоторые детали рождения Будды. Чтобы не быть голословным, возьму книгу известного религиоведа Мирча Элиаде "История веры и религиозных идей". В 28-й главе "Будда и современники" как раз описываются детали первых дней Гаутамы.

1. Зачатие Будды было непорочным, бодхисатва проник в правый бок матери под видом белого слона.
2. Рождение было безболезненным для его матери Майи - в саду она спотыкается о дерево, слон выходит из ее бока и появляется мальчик.
3. Поклониться рождению Просвещенного пришли 12 животных
4. В момент рождения Будды был сильный свет с неба, оттуда падали цветы и играла прекрасная музыка.
5. Цитирую дословно: "Из Гималаев в Капилавасту прилетает по воздуху Асита, престарелый риши, чтобы взглянуть на новорожденного. Старец берет его на руки и, убедившись, что перед ним именно тот, кто станет Буддой, плачет: ему не дожить до того времени и не бывать последователем Будды".

(Для справки: Буддизм появился за 500 лет до христианства и к моменту возникновения последнего был уже сильно развитой религией с огромным количеством последователей).

Христианство и Митраизм

Еще одно подозрительное сходство христианства с другой, более ранней религией митраизмом. Приведу здесь выдержки из нескольких книг по истории религии.

Ни с одной религией древности христианство не вело такой упорной и тяжёлой борьбы, как с религией персидского бога Митры. Митраизм был самым грозным соперником христианства, но в то же время более, чем другие религии, был близок христианству, поскольку ни одна из восточных религий не содержит столько общих с ним черт.

Митра, как и Христос, - посредник между богом и людьми. Христос, Сын Божий, творит волю Бога, Отца Своего, пославшего Его на Землю. Так же и Митра, сын верховного бога Ахура-Мазды, творит его волю. И Митра, и Христос ведут борьбу со злом, оба они противники всякой несправедливости на Земле. Как Митра борется с Анхра-Майнью и его демонами, так же и Христос борется с сатаной и его слугами, которые будут побеждены окончательно лишь в последний день существования мира.
Совершив свои подвиги на Земле, возносится Митра на небо к своему отцу Ахура-Мазде. Так и Христос, исполнив на Земле волю Отца Своего и пострадав, возносится к Богу-Отцу, чтобы прийти на Землю в последний день мира.

Много общего в ритуалах христианства и митраизма. В культе Митры существовал особый обряд омовения, который способствовал очищению от греха вновь посвященного. Этот обряд сильно напоминает таинство крещения в христианстве, также очищающее от грехов.

Священная трапеза в митраизме имеет сходство с христианским таинством причащения. Священная трапеза в митраизме как бы повторяет пир Митры и его помощников. В христианстве таинство причащения творится как воспоминание о Тайной Вечере Христа и его близких учеников.
Учение о жречестве как посреднике между верующими и Митрой во многом сходно с учением о священнослужителях в христианстве. В митраизме жрецы были не только служителями культа. Они были хранителями мудрости, изучали медицину, астрологию, историю, исцеляли души. Жрецы исповедовали и отпускали грехи. Если верующий запятнал себя грехом, он шёл в храм к жрецу, который налагал на него то или иное наказание. Подобные черты присущи и христианству.

В митраизме важную роль играет стремление к духовной чистоте. Это стремление часто приводило последователей митраизма к аскетизму, связанному с соблюдением строжайших запретов, постов, целого ряда воздержаний. И это вполне оправданно, так как сам Митра - бог духовно-нравственной чистоты, праведности и справедливости. То же самое прослеживается и в христианстве.

Как и в христианстве, культ Митры требует праведной жизни от посвященных. Им предписываются как важнейшая добродетель правдивость, строгое соблюдение данного слова. Всё это, конечно, сближало культ Митры с христианством. Митраисты считали себя братьями, и между ними даже было в ходу обращение друг к другу "возлюбленный брат". Известно, что так же обращались друг к другу и христиане - братья во Христе.

Наконец, и христианство, и митраизм считали праздничным днём воскресенье. А 25 декабря праздновали один из самых важных своих праздников: христиане - Рождество Христово, а митраисты - рождение своего непобедимого бога-солнца. В пику этому христиане стали так же называть Христа новым именем - Солнцем правды.

Еще одно сходство - в митраизме после инициации запечатлевали чело нового члена раскаленным железом. Христианские апологеты II-III вв. видели в этом подобие миропомазания. Кроме того, митраизм, появившийся задолго до рождения Христа, включал в себя веру в конец света, страшный суд и воскресение во плоти.

Естественно христиане ненавидели митраизм, как самого конкурентоспособного религиозного противника. Поэтому, после принятия христианством официального статуса государственной религии, оно жестоко расправляется со своим оппонентом. Так, для того, чтобы раз и навсегда осквернить митреум, применялась такая мера - жреца Митры казнили, а его труп зарывали прямо в святилище Митры. Этим оно осквернялось навсегда.

И здесь можно сколько угодно говорить о том, что «Бог приготавливал человечество к принятию истин христианства», что всяческие языческие «тримурти» и «треглавы» были лишь подготовкой человеческого разума для принятия «непостижимого учения о троице». Факты синкретизма налицо.

В то время я ставил себе эти вопросы и не находил на них ответа, продолжая служить священником и молясь перед престолом словами из Евангелия: «Верую, Господи, помоги моему неверию»
Чтобы разобраться со всеми этими вопросами, я решил продолжить свое образование и поступил учиться в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

Там я постарался умножить свои знания, но в течение трех последующих лет обучения противоречия только возникали. Сами преподаватели нам говорили о многих несоответствиях между текстом Библии и современным учением церкви. А один даже заявил, что в Библии нет учения о жизни души после смерти! Естественно, все эти вещи нам предлагали фильтровать и не выдавать полученные знания в беседах с простыми прихожанами.

Параллельно я заочно поступил в Курский Госуниверситет на отделение религиоведения. Там я предполагал глубоко изучить все многообразие мировых религий. Но, к сожалению, и там основным направлением было православие, что не соответствовало предназначению факультета. Тут у меня появилась возможность путешествовать, и я решил свои поездки посвятить изучению мирового религиозного опыта.

Первая моя поездка получилась в Иран. Переступив границу Ирана, я сразу же поразился чистотой людей, их откровенностью и гостеприимством. Я нигде не видел пьяной праздношатающейся молодежи. Еще меня поразило то, что практически все те, с кем я встречался, исповедовали Ислам не поверхностно, лишь внешне считая себя мусульманами, но исполняли все предписания Корана, свою жизнь строили по нему. И в этом есть огромный пример для тех, кто сегодня считает себя христианином, лишь потому, что был крещен когда-то в детстве.

Посетив многие священные исламские места, я стал читать Коран и глубже изучать историю возникновения ислама. После Ирана я побывал в Косово, где увидел другую не совсем приятную сторону мусульманской жизни, в которой разрушают православные храмы и убивают людей. Но при внимательном исследовании сербско-албанского конфликта я понял, что во всем этом религия не виновата. Ее использовали как средство, чтобы поссорить людей и получить власть над мелкими раздробленными государствами.

В январе этого года я участвовал в христианской конференции в Кении, а по ее окончании путешествовал по Африке. Там я так же столкнулся с мусульманами и все более и более проникался к ним симпатией. В это же время я не переставал изучать Коран и основы ислама.

На Занзибаре со мной произошел такой случай. Прогуливаясь вечером по узким улочкам Стоунтауна, я встретил старика африканца, сидящего на пороге старой мечети. Я спросил его, где можно найти дешевое кафе, чтобы поужинать. Он встал и пошел показать мне хорошее место для трапезы и остался поужинать со мной.

За ужином старик спросил меня, чем я занимаюсь. Я ответил ему, что в данный момент сильно интересуюсь исламом. «А что ты будешь делать, когда изучишь ислам?», - спросил меня мой собеседник. «Буду изучать что-нибудь другое», - ответил я. Старик посмотрел мне прямо в глаза и сказал: «Я думаю, что ты примешь ислам». Тогда я не придал значения словам случайного знакомого, но именно в тот момент я впервые задумался о том, что могу стать мусульманином.

Вернувшись домой, я купил в книжном магазине много мусульманской литературы и стал внимательно ее изучать, продолжая и мои исследования по библеистике. И с каждым днем все более и более проникался исламом, искал его.

Незадолго до принятия мною окончательного решения о принятии ислама, мне в руки попался DVD диск, на котором был записан межрелигиозный диспут между мусульманином Али Вячеславом Полосиным и православным священником Даниилом Сысоевым. Я внимательно просмотрел обе части полемики и еще раз убедился в аргументированной позиции мусульман.

Конечно, священник Даниил Сысоев показал себя как хороший оратор, но так и не смог ответить на многие поставленные оппонентами вопросы, как и не смог объяснить всем присутствующим, как Безграничный и Невместимый Творец смог «стать», то есть воплотиться.

Конечно, все вышеприведенные мною цитаты и ссылки не являются полными. Да и не одни они укрепили меня в моем решении. Так же как и не внешние признаки и обряды в исламе. Прежде всего, это личные отношения с Богом. И здесь, все умозаключения, всё внешнее отходит на второй план. Остаешься только ты и Бог.

Последние дни моего служения в качестве священника были особенно трудными для меня. Практически окончательно убедившись в своем мировоззрении, я просто разрывался на части. Внимая словам родных и друзей, многие из которых знали о моих исканиях, я совершал литургию и просил Бога простить меня за мои сомнения и укрепить в Его Божественной истине. И такой момент наступил. В одночасье я понял, что больше не могу считать себя священнослужителем. Не могу оставаться внешним совершителем церковных таинств. И свое такое решение я считаю честным, так как вступать в сделку со своей совестью для меня неприемлемо.

Конечно, для священника тяжело отказаться от своей службы, от всего того, к чему привык. Я делился со своими собратьями-священниками своими мыслями, но они в основном, на все мои аргументы отвечали одним – не занимайся ерундой, подумай, сейчас тебя запретят, чем будешь кормить семью? А один прямо сказал, что боится со мной разговаривать, так как ему нечем ответить на все мои доводы.

Тем не менее, я окончательно решил порвать со своим служением в церкви и написал письмо архиепископу Курском Герману, где попросил почислить меня за штат епархии и освободить от всех занимаемых мною должностей (я был руководителем Молодежного отдела Курской епархии и преподавателем истории церкви в Курской Духовной семинарии).

Вскоре я написал еще одно письмо, где объявил, что более не являюсь служителем и членом православной или любой другой христианской церкви. В Соборной мечети Москвы при нескольких свидетелях я произнес шахаду (свидетельство веры) и теперь являюсь мусульманином.

Имея в церковной среде многих знакомых и друзей, я не хочу, чтобы они связали мой уход из христианства с нравственными пороками, бытующими в православной церкви. И поэтому сознательно не пишу всех тех негативных вещей, которые я увидел за годы моего пребывания там.

Мой исход – это моя личная хиджра к заветам Бога единственного и милосердного. Но, конечно, я буду очень рад, если кто-то еще, воодушевившись моим примером, начнет изучать религию Единого Истинного Бога и сможет стать Его последователем. Как известно, в религии нет принуждения, и каждый сам должен избрать путь к Богу. Лично я свой окончательный религиозный выбор уже сделал.

Краткая биография:

Владислав Сергеевич Сохин родился в Курске. В 1998 по 2003 обучался в Курской Православной Духовной Семинарии, с 2003 по 2006 в Санкт-Петербургской Духовной Академии, с 2002 года в Курском Государственном Университете (отделение религиоведения).

В 2000 году был посвящен в сан диакона Русской Православной Церкви, в 2001 году в сан священника. За время служения был членом Церковно-краеведческого отдела Курской епархии, последние два года возглавлял Молодежный отдел при епархии и являлся преподавателем Общей церковной истории в Курской духовной семинарии.

Иисус(мир ему) в исламе

Четверг, 09 Июня 2011 г. 19:37 + в цитатник



Метки:  

Медведев готов поменять Ближний Восток на ВТО

Четверг, 26 Мая 2011 г. 18:35 + в цитатник
Медведев готов поменять Ближний Восток на ВТО http://svpressa.ru/world/article/43746/

Как распорядится Москва выпавшими ей козырями для торга с партнёрами по G8?

Одной из главных тем открывающегося завтра саммита «Большой Восьмёрки» во французском Довиле заявлено «обсуждение событий в регионе Ближнего Востока и Северной Африки». Обсудить будет что: «цветные революции», охватившие весной арабский мир, напрямую затронули все страны G8 - кроме, пожалуй, Японии, у которой, впрочем, после Фукусимы хватает своих проблем. Война в Ливии, исход которой не предрешён, угроза мирной исламизации Египта и, наконец, объединение палестинских группировок – все эти темы будут обсуждаться в Довиле и, впервые после присоединения к «большой восьмёрке», Россия окажется в положении не бедного родственника, а равноправного партнёра по переговорам. Особые отношения, наработанные Москвой на Ближнем Востоке, станут козырем, используя который, президент Дмитрий Медведев сможет добиться от партнёров по G8 уступок по принципиальным для России вопросам. Проблема, однако, в том, что Кремль, похоже, намерен использовать этот ресурс для форсирования процесса вступления России в ВТО – а польза от этого шага для российской экономики далеко не очевидна.


Обсуждать ближневосточные вопросы Медведев будет как на пленарных заседаниях G8, так и в ходе двусторонних встреч с Бараком Обамой и Николя Саркози. Как американский, так и французский президенты сегодня как никогда нуждаются в помощи своего российского коллеги и готовы пойти на серьёзные уступки Москве в обмен на задействование её ресурсов на Ближнем Востоке. Париж, а вслед за ним вся Европа окончательно увязли в ливийской войне, выиграть которую одними бомбёжками очевидным образом не получается, а на наземную операцию в Ливии европейцы не решатся никогда. США, сумев избежать полномасштабного втягивания в ливийскую авантюру, не менее глубоко завязли в палестинско-израильском конфликте, взяв на себя роль гаранта мирного разделения между Израилем и независимой Палестиной.

Ни ливийскую, ни палестинскую проблемы невозможно решить без помощи Москвы, считает директор московского Центра общественно-политических исследований Владимир Евсеев:

- Россия остаётся едва ли не единственной в мире силой способной стать эффективным посредником в ближневосточных делах. После серии неудачных попыток в Москве всё-таки состоялись переговоры противоборствующих сторон в Ливии, из которых стало ясно и без того очевидное: так называемая оппозиция разочаровалась в своих западных покровителях и готова пойти на мировую с Муаммаром Каддафи, на условиях, естественно, гарантий безопасности. Каддафи в принципе тоже готов покинуть свой пост – но опять-таки только в том случае, если ему и его семье гарантируют безопасность. Осталось убедить в преемлимости этого варианта европейцев, и прежде всего французов, то есть лично Николя Саркози, который очень зол на Каддафи и намерен добиваться его свержения или, на худой конец, физического уничтожения.

«СП»: - А что может Россия предложить американцам в вопросе о Палестине?

- То же самое: наработанные контакты и в одинаковой степени ровные отношения со всеми сторонами, вовлечёнными в конфликт. Только Москва может одновременно вести диалог и с ХАМАС, и с Израилем, в то время, как США ХАМАС принципиально не признаёт, а в Израиле после известного заявления Обамы о необходимости возвращения к границам 1976 года растут антиамериканские настроения. Между тем, разрешение палестинского кризиса является для Барака Обамы тем же, что решение ливийского вопроса для Николя Саркози: делом чести и, что более важно, фактором, который либо поможет как французскому, так и американскому президенту удержаться у власти, либо ввергнет обоих в политическое небытие.

На Ближнем Востоке зреет и ещё одна угроза, которая напрямую касается всех стран «большой восьмёрки» и которую без России решить нельзя. Я имею в виду ползучую исламизацию Египта, перспективу прихода к власти в стране демократическим путём «Братьев-мусульман» или аффинированных с ними сил. Исламистский Египет, до зубов вооружённый в период правления Хосни Мубарака, у границ Израиля и в подбрюшьи Европы – это будет проблема посерьёзнее ливийской. Наработанные связи Москвы с Каиром, а главное – российское зерно, от поставок которого напрямую зависит продовольственная безопасность Египта – вот факторы. Которые могут стать решающими на пути исламизации страны.

«СП»: - Но имея на руках такие козыри, Москва вправе потребовать от партнёров по «восьмёрке» серьёзных уступок в самых различных областях…

- От всей души надеюсь, что на саммите в Довиле российская делегация сумеет отстоять две позиции: во-первых, прекращение международного давления на Сирию – нашего стратегического партнёра на Ближнем Востоке и гаранта стабильности в регионе, и, во-вторых – решение вопроса о совместной системе ПРО в Восточной Европе. Для того, чтобы система ПРО стала действительно совместной, нам нужен единый центр обмена данными.

Однако из заявлений Москвы явствует, что едва ли не главным вопросом, который намерена поставить российская делегация в Довиле, станет вопрос о вступлении России во Всемирную торговую организацию (ВТО). Момент выбран удобный, не спорю: партнёры по G8 фактически загнаны в угол ближневосточными событиями и готовы пойти по вопросу о ВТО на значительные уступки и даже принять наконец Россию в организацию. Но стоит ли эта цель таких усилий и много ли пользы принесёт членство в ВТО российской экономике – на это, как известно, существуют разные мнения.





По планам правительства Россия должна влиться во Всемирную торговую организацию до истечения 2011 года. Преграды почти устранены. Но даже если процесс согласования условий затянется, российские власти не намерены отступать. Что последует затем? Какое будущее ожидает промышленность и аграрный сектор? С какими проблемами столкнется экономика? Кто выиграет, а кто проиграет от присоединения страны к ВТО? И существует ли альтернатива?

На эти вопросы 23 мая попытались ответить в Институте глобализации и социальных движений (ИГСО). В ИГСО были составлены 29 тезисов с выводами по этой теме. «Свободная пресса» приводит часть из них.

- Российская экономическая политика носит противоречивый характер. Стремление РФ выстроить с соседями общее экономическое пространство – Таможенный союз противоречит стремлению вступить в ВТО. Не случайно ЕС и США рассматривают ТС как враждебную их политике структуру.

- Претензии к РФ стран входящих в ВТО, особенно промышленно-развитых, состоят в требовании облегчения вывоза из России сырья и прекращения протекционистской политики. Остро стоит вопрос по российскому автостроению. Поощряемый государством рост автомобильной промышленности мешает сбыту в России продукции уже существующих в других странах производственных мощностей.

- Большинству российских предприятий промышленности, торговли и сельского хозяйства не стоит рассчитывать на выгоды от вступления страны в ВТО. Отечественные нефтегазовые и металлургические гиганты предпочитают облегчение сбыта на внешнем рынке необходимости поддерживать российский рынок. Политику РФ контролируют корпорации-экспортеры, а механизмов ее коррекции в интересах развития национального рынка не существует. В РФ протекционизм имеет вынужденный характер. Но его отмена в угоду нормам ВТО чревато экономической катастрофой.

- В случае принятия России в ВТО переходный период составит от 1 до 7 лет для различных товарных групп. В ходе него снижение таможенных пошлин на промышленные товары составит 8,2-11,1%. Внешнеторговые пошлины на массово производящиеся в стране потребительские товары останутся неизменными. Исключение должны составить автомобили и обувь. Таможенные сборы за ввоз компьютеров и элементную базу должны быть при этом ликвидированы. Предусматривается снижение пошлин на бытовую электронику и электротехнику, а также различное технологическое и научное оборудование. Пошлины сократятся и для лекарств.

- Возможность свободно ввозить товары на отечественный рынок сделает бессмысленным вложение иностранных капиталов в российское производство. Товарную экспансию на российский рынок облегчит 80-процентный износ основных фондов в России. Российские фирмы в основном будут проигрывать в конкурентной борьбе. Слабое российское производство электроники, вероятно, не выдержит в числе первых. Импортозамещение потеряет смысл.

- Присоединение России к ВТО оставляет немного шансов даже сфере услуг. Туристическая отрасль может чрезвычайно пострадать. Торговля, вероятно, сократится и еще более монополизируется. Банкам придется конкурировать с иностранными кредитными институтами. В итоге сотни отечественных банков разорятся или будут поглощены. Цена кредитов снизится, что можно назвать одним из немногих позитивных результатов членства в ВТО. Однако доступность дешевых кредитов производству не гарантирована. Торговый бизнес также столкнется с высокой конкуренцией иностранных сетей, способных обеспечить более дешевые товары.

- Крах, вероятнее всего, ожидает авиастроение. Он может коснуться производств дорожной, строительной и сельскохозяйственной техники, электроприборов и промышленного оборудования. Тяжело придется химической промышленности. Общее сжатие реальной экономики негативно отразится на всех сферах производства.

Серия сообщений "Новости и политика":
Часть 1 - Стратегия расчленения России вступает в горячую фазу?
Часть 2 - Медведев готов поменять Ближний Восток на ВТО
Часть 3 - Израильтяне стремятся получить вторые паспорта
Часть 4 - долина была превращена в пустыню
Часть 5 - Серебро пользуется повышенным инвестиционным спросом, рост цен продоложается уже 30 лет
Часть 6 - Тройская унция равна 31,1034768 грамм (точно)


Стратегия расчленения России вступает в горячую фазу?

Четверг, 26 Мая 2011 г. 18:27 + в цитатник
www.regnum.ru/news/fd-abroad/armenia/1364780.html
15:01 15.01.2011
Стратегия расчленения России вступает в горячую фазу?
Лидер партии "Национальное единение" Арташес Гегамян.

Прошло чуть более месяца с тех тревожных декабрьских дней, которые всколыхнули Москву, да и Россию в целом. Речь о событиях, последовавших после убийства 6 декабря 2010 г. фаната "Спартака" Егора Свиридова - беспорядках, имевших место 11 декабря на Манежной площади, разгоне несанкционированного митинга 15 декабря у Киевского вокзала, выступлениях граждан в других городах России... По прошествии этого времени хочется поделиться чувствами, ощущениями, которые испытывали мы в Армении от этих событий в России.

Вне всякого сомнения, первое, естественное чувство, которое я испытывал - это боль за гибель человека, за побои, которым подверглись граждане России в ходе инцидентов, произошедших в Москве 6, 11 и 15 декабря. Сожаление за то, что были разгромлены разного рода торговые точки, которые являются источником для существования многих граждан России, а также для многих работающих там легальных мигрантов. Затем наступила пора осмысления случившегося. И вот тогда во мне сформировалось двоякое восприятие произошедшего: во-первых, тревога за Великую Россию, а стало быть и за свою родину - Республику Армения, а также меня охватил гнев от осознания того, что, казалось бы, брошенная на свалку истории выработанная Западом стратегия расчленения России в наши дни не только реанимируется, но и вступает в горячую фазу. И осознание этих реалий побудило меня поделиться своими размышлениями и тревогами.

Итак, вернёмся по историческим меркам в недалёкое прошлое: в годы пресловутой холодной войны, в 17 июля 1959 года. Именно тогда Конгрессом США был принят Закон (Public Law) 86-90 (P.L.86-90) "О порабощённых нациях". Второе его название - Закон о расчленении России. Из текста этого закона следовало, что политика Коммунистической партии Советского Союза привела, якобы, к "порабощению и лишению национальной независимости": Литвы, Латвии, Эстонии, Украины, Белоруссии, Армении, Грузии,..., словом, всех союзных республик. Дальше - больше. В тексте этого закона было записано: "Так как эти порабощённые нации видят в Соединенных Штатах цитадель человеческой свободы, ищут их водительства в деле своего освобождения и обретения независимости и в деле восстановления религиозных свобод христианского, иудейского, мусульманского, буддистского и других вероисповеданий, а также личных свобод и так как для национальной безопасности Соединенных Штатов жизненно необходима поддержка стремления к свободе и независимости, проявляемому народами покорённых наций... именно нам следует надлежащим официальным образом ясно показать таким Народам тот исторический факт, что Народ Соединенных Штатов разделяет их чаяния вновь обрести свободу и независимость". На протяжении последующих после принятия этого закона 50 лет каждый из президентов США давал клятву о его исполнении. По оценкам экспертов, его реализация обошлась американским налогоплательщикам на сумму более 4 млрд долларов. Советский Союз распался, однако Закон Public Law 86-90 никто не отменял, он продолжает действовать по сей день.

Именно через призму исполнения этого закона следует рассматривать события двадцатилетней давности, когда в разных точках Советского Союза с небольшим интервалом времени вспыхивали межнациональные столкновения с кровавыми последствиями.

Так, с 23 мая по 8 июня 1989 года в Узбекистане, в Фергане произошли этнические столкновения между узбеками и турками-месхетинцами. В этот период было сожжено 757 домов, погибло 103 человека, в том числе 52 турка-месхетица, 36 узбеков, травмы и увечья получили свыше 1000 человек. Было принято решение о выводе 17 тысяч турок-месхетинцев (то есть всего турко-месхетинского населения Ферганской долины) в ряд центральных областей европейской части России. Но и это не помогло. В феврале-марте 1990 г. произошли новые погромы на этнической почве, но уже в Ташкентской области. Примечательно, что, комментируя эти кровавые события, Председатель Совета Национальностей Верховного Совета СССР (бывший первый секретарь ЦК Компартии Узбекистана) Рафик Нишанович Нишанов заявил, что причиной случившегося стала рыночная ссора из-за клубники, дескать, в цене не сошлись. Тогда, почему-то ни в Политбюро ЦК КПСС, ни в Верховном Совете СССР никто не вспомнил о кровавых событиях, имевших место 27-29 февраля 1988 года в Сумгаите. Ведь погром армян в Сумгаите, учинённый зверствующей толпой азербайджанских националистов, был знаковым событием и поворотным пунктом в обострении межнациональных конфликтов в Закавказье, вызвавшим первые потоки армянских беженцев из Сумгаита в столицу Нагорно-Карабахской Автономной области в Степанакерт и Армению. Ведь ещё тогда, 29 февраля 1988 года на заседании Политбюро ЦК КПСС в Москве было официально признано, что массовые погромы и убийства в Сумгаите осуществлялись по национальному признаку. Однако и тогда, и после Ферганских событий из-за отсутствия своевременного расследования обстоятельств погромов, установления и обеспечения неотвратимости наказания всех виновных в гибели 26 армян и более сотни раненых, стали возможны погромы армян, имевшие место в Баку с 13-го по 20 января 1990 года, в ходе которого погибло около 300 жителей этого города армянской национальности. И это в условиях, когда погромы не были стихийными, так как погромщики заранее имели списки армян и их адреса. Именно трагедия в Баку всколыхнула всю Армению и Армянскую диаспору, всех честных людей Советского Союза: деятелей науки и культуры с мировым именем, простых граждан разных национальностей и разных вероисповеданий Советского Союза, поднявших свой голос в защиту армян. Именно после этих трагических событий и произошла дальнейшая эскалация карабахского конфликта. Но это тема для другого разговора.

Вслед за этим за очень короткое время после армянских погромов на политической карте единой Советской страны то здесь, то там возникали так называемые горячие точки, которые стали миной, заложенной под фундамент Союза Советских Социалистических республик. Великая страна распалась. Сколь бы ни разнились исследования о причинах распада СССР, сколь бы ни подчёркивались объективные причины о якобы неизбежности этого процесса, по образному выражению Владимира Владимировича Путина "геополитический катастрофы", бесспорно, одно: расчленение СССР стало возможно лишь в результате чётко продуманных подрывающих устои государства действий Запада. В основе их - нагнетание межнациональной розни в многонациональной стране, насаждение обстановки нетерпимости ко всему "инородному", привитие низменных чувств о национальной исключительности тех или иных наций, населяющих страну.

И только сейчас, по прошествии десятилетий после развала СССР, стало предметом гласности существование так называемых Гарвардского и Хьюстонского проектов. Уже сейчас пишут о том, что в начале 80-х годов XX века советской разведке удалось добыть материалы так называемого "Гарвардского проекта", который состоял из трёх томов: "Перестройка", "Реформа", "Завершение". Уже сейчас совершенно по новому воспринимаются геополитические изыски советника по национальной безопасности при президенте Джимми Картере, небезызвестного Збигнева Бжезинского, который "творчески" развил подходы по реализации пресловутого Закона Public Law 86-90, написав труды на эту тему. Бжезинский развил ту часть этого Закона, в соответствии с которой расчленение СССР должно быть осуществлено на 22 части. На 15 частей (союзных республик) расчленение уже совершено, осталось расчленить теперь уже Россию ещё на 7 частей, о чём он откровенно излагает в своей книге "Геостратегия для Евразии". По Бжезинскому, предполагается расчленение России на составные части путём конфедерализации системы внутригосударственных отношений между ними. При этом Россия лишается доступа к морям за исключением Северного ледовитого океана. Согласно этой уже не первой свежести стратегии "Петля анаконды", выход России в Балтийское море переходит под контроль ФРГ (вместе с Санкт - Петербургом), выход в Чёрное море - под контроль Турции (вместе с Крымом и Кавказом), выход в Тихий океан - передаётся под контроль Японии на Юге и США на Севере.

И вот в свете этих стратегических разработок в 2007 году выходит в свет новая книга Збигнева Бжезинского "Второй шанс", в которой он предупреждает следующего американского президента о том, что "третьего шанса не будет". В конце своей книги автор пишет: "Америке нужно безотлагательно сформировать внешнюю политику, действительно соответствующую обстановке, сложившейся после окончания холодной войны. Она ещё может это сделать при условии, что следующий американский президент, сознавая, что сила великой державы уменьшается, если она перестает служить идее". Бжезинского заботит судьба мира, который может в результате роковой ошибки лишиться "стабилизатора", общепризнанного лидера, способного разрешить конфликты "политически пробуждённого человечества", не позволив перерасти в войну всех против всех. Уже ясно, что в представлениях Бжезинского "следующий президент" Америки это Барак Обама, которого Збигнев Казимеж и сегодня консультирует и имя которого ассоциируется с процессом политического обновления, как в США, так и в мире в целом. С человеком, с кем связываются надежды на реализацию "перезагрузки" отношений США с Российской Федерацией.

Что же тормозит реализации стратегических планов Запада и как это, по их мнению, можно преодолеть. В арсенале разрушителей "Империи зла" есть успешно применённое и оправдавшее себя на практике оружие: в многонациональной России разжигание межнациональных конфликтов, подталкивание страны к нестабильности и состояние хаоса - неизменно приносило успех составителям этой стратегии.

Если в цепочке событий на Ленинградском проспекте, Манежной площади и на площади Киевского вокзала рассматривать выступление американского сенатора, кандидата в президенты США Джона Маккейна в Школе перспективных международных исследований Университета Джона Гопкинса, то многое представится нам в новом свете. В выступлении Маккейн не скрывает своего истинного отношения к России и предлагает: "Нам следует прекратить переоценивать успехи сотрудничества (имеется в виду с Россией - А.Г.). И нам надо начать вести себя с Россией в большей степени как с второстепенной державой, которой она является сейчас, а не как с великой державой, которой она была. Это, в частности, значит, что нам надо более настойчиво защищать наши интересы и ценности. Для начала необходимо возобновить продажи оборонительных вооружений Грузии... Наши союзники в Центральной и Восточной Европе будут рассматривать Грузию как показатель того, что вступятся за них Соединённые Штаты, или нет. Россия тоже рассматривает Грузию как показатель, позволяющий понять, сколько ей может сойти с рук в этой стране, - а значит, и за её пределами... Это следует изменить". Далее он предлагает отказаться от "смехотворных инициатив", таких, как российско-американская рабочая группа (имеет в виду комиссию "Макфол - Сурков" - А.Г.), которую возглавляет "один из ближайших союзников и главных идеологов Путина (имеет в виду первого заместителя руководителя аппарата Президента РФ Владислава Суркова - А.Г.). Маккейн и не скрывает, что с помощью нового республиканского большинства в Палате представителей и имеющегося правоцентристского большинства в Сенате, Конгресс будет в состоянии подтолкнуть администрацию Барака Обамы в более приемлемом направлении и, как пишет The Washington Post: "Во внутренней политике президент сейчас занял оборонительную позицию, и это значит, что в международной политике ему - и Америке - пора переходить в наступление. Россия - идеальное место для того, чтобы начать это делать". Такова теневая сторона "перезагрузки" отношений между США и Россией. Примечательно, что наезд Маккейна на Суркова произошёл после выступления Немцова в Вашингтоне, который также поднимал вопрос об отставке Суркова. Видимо оба этих политика реально оценивают роль Суркова в обеспечении стабильности и устойчивости политической системы современной России, которая сводит на нет усилия и потуги внесистемной оппозиции по расшатыванию устоев государства, достижению фактической недееспособности властей противостоять межнациональным столкновениям, сопровождаемым уличными погромами и насилием. Не случайно Маккейн, характеризуя Владислава Суркова, как "одного из ближайших союзников и идеолога Путина", лукаво противопоставляет и проводит разделительную линию между тандемом Медведева - Путина.

Дальний замысел сенатора - вбить клин в тандем, через несколько дней подхватывает Збигнев Бжезинский. Так, в интервью польскому Newsweek он заявил, что хотя и всем известно, как президент Медведев оказался на своем посту, "но более очевидным фактом является то, что президент начинает мыслить иначе, чем Путин, по крайней мере в вопросе о будущем России". Очередная изощрённая попытка расколоть политический тандем Путин - Медведев, который, как убедительно показало время, является надёжным гарантом устойчивости всей политической системы современной России, мощным заслоном на пути к её расчленению.

На фоне вышеуказанных высказываний американского сенатора, очень убедительно звучат оценки, данные декабрьским событиям в Москве, в интервью Владислава Юрьевича Суркова от 16 декабря 2010 г. газете Известия: "А что, опять нужна какая-то революция? Опять какой-то развал всего и вся? Чтобы у нас всегда и везде было 11 декабря на Манежной? Это ведь как бы "либеральная" публика упорно вводит в моду несанкционированные акции, а нацисты и жлобы этой моде следуют. 11-ое происходит от 31-го. От, казалось бы, мелочи - совсем не мелочь. А ещё до погрома на Манежной был погром в Химках, если кто забыл".

Вышеизложенное позволяет констатировать, что руководство Российской Федерации в полной мере осознаёт всю сложность продолжающегося геополитического противостояния с Западом, которое не ослабили ни "перезагрузка" с США, ни позитивные сдвиги в отношениях с Евросоюзом и НАТО. Поэтому реакция как президента, так и премьер-министра России, данные декабрьским событиям в Москве и других городах России, последовавшим за убийством футбольного фаната Егора Свиридова, были исключительно оправданными и в плане жёсткости, и в плане взвешенности оценок. Так, 27 декабря 2010 г., выступая на совместном заседании Госсовета и Комиссии по реализации приоритетных национальных проектов, Дмитрий Анатольевич Медведев, по сути, изменив повестку дня заседания, заявил: "Мы поговорим... о главном национальном приоритете, без которого не может развиваться нация, о важнейшей задаче и для Государственного Совета, для государственных структур, без решения которой невозможно сохранение и развитие самого государства. Это поддержание гражданского мира, межнационального и межконфессионального согласия в нашей стране... Для России межнациональные конфликты смертельно опасны. Смертельно опасны. Где бы они ни происходили: на Кавказе, в Поволжье, в Сибири или в Москве, они подрывают основы нашего общества".

Очень своевременно и отрезвляюще прозвучали и слова премьер-министра, сказанные им 16 декабря 2010 г. в телепрограмме "Разговор с Владимиром Путиным": "На самом деле, нужно пресекать проявления экстремизма со всех сторон, откуда бы они ни исходили. И нельзя общей краской мазать ни кавказцев, ни людей других национальностей, хотя такой национальности как кавказец, нет. Но нужно жёстко пресекать любые крайние проявления. И наша общественность, в том числе и либеральная общественность, должна понимать... порядок должен быть, и его нужно поддерживать... Но, проводя борьбу с негативными проявлениями в органах правопорядка, в том числе и милиции, здесь нельзя всех мазать чёрной краской,... а то придется нашей либеральной интеллигенции бородёнку сбрить и самим надеть каску - и вперёд, на площадь, воевать с радикалами".

И когда мысленно анализируешь хронологию прошедших в декабре катаклизмов, в частности, характер имевших место провокаций, как-то: наличие разного рода националистических лозунгов, суть которых разделить Россию на русских и нерусских, нацеленных на разжигание ненависти на национальной почве, атмосферы страха, анализируешь высказывания печально известных радетелей за установление в России демократии, то приходишь к выводу: им нужна такая демократия, которая неизбежно приведёт к хаосу, подобному тому, что был в последние годы президентства Горбачёва. При этом вновь убеждаешься не только в стихийном характере бунта людей, собравшихся на Ленинградском проспекте или Манежной площади. Убеждаешься и в том, что на самом деле имевший место объективный протест тысяч граждан в ответ на неадекватные действия милиции и следственных органов, которые отпустили лиц, подозреваемых в причастности в совершении убийства Егора Свиридова, был ловко использован для нагнетания национальной нетерпимости, которая вылилась в погромы, что и было тщательно продумано их организаторами. Во-первых, кое-кому уж больно надо было прощупать пульс, возможный накал страстей, которого можно достичь, нагнетая атмосферу на почве национальной нетерпимости, переводя объективное недовольство граждан в плоскость межнационального противостояния. Прощупать степень твёрдости правоохранительных органов, их профессионализм, готовность действовать решительно в экстремальных условиях.

Сейчас в Армении многие задаются вопросами: могут ли декабрьские события в России повлиять на те процессы, которые сегодня происходят в армянском обществе. В частности, следует ли ожидать обострения проблемы по открытию иноязычных школ, особенно, русских школ или усилить недовольство монополизацией российскими брендами армянской экономики, армянского рынка - в области энергетики, связи, газовой отрасли? В этой связи следует сказать, что для Армении декабрьские события в России - очень серьёзный сигнал к бдительности. Что я подразумеваю. Ведь не секрет, что в России проживает около двух миллионов азербайджанцев и свыше полутора миллиона армянских мигрантов. Нетрудно представить, что произойдёт в случае провоцирования Азербайджаном, например, военных действий в Нагорном Карабахе, каким огромным кровопролитием будет это чревато для армянской и азербайджанской диаспор, проживающих в России. Тогда неизбежно мы станем свидетелями масштабных столкновений армян и азербайджанцев на улицах Москвы, Санкт Петербурга, Ростова-на-Дону, Краснодара, Екатеринбурга - везде, где сегодня вполне мирно совместно проживают как армяне, так и азербайджанцы. Опасность таится в том, что в случае подобного развития событий этим незамедлительно воспользуются разного рода радикально настроенные элементы, за плечами которых опыт Манежки. Видимо, по воле провидения, в числе футбольных фанатов среди пострадавших был и друг Егора Свиридова - армянин по национальности Сергей Гаспарян (получивший тяжелые травмы и попавший в больницу). Факт его присутствия там говорит о том, что сами фанаты изначально не были настроены радикально националистически, просто их гневом и возмущением ловко воспользовались радикалы. И в этой связи нельзя не воздать должное провидческой проницательности Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, который после этих трагических событий изрёк: "Межэтнические отношения - это сообщающиеся сосуды. Нельзя показывать пальцем на одну сторону этого сосуда, игнорируя другую сторону этого сосуда. Возникновение радикализма в этнически солидарных группах, особенно возникновение криминальных радикальных этнических групп, немедленно провоцирует реакцию большинства, тоже радикальную. Мы имеем столкновение радикализмов. Кто от этого страдает? А страдают простые люди". Пожалуй, лучше нельзя было охарактеризовать пережитое в декабре прошлого года.

Что касается вопроса об обострении проблемы, связанной с открытием русскоязычных школ в Армении, то здесь мы имеем несколько иное явление, но так или иначе связанное со стратегическим планом по расчленению России. Не секрет, что сегодня Армянские школы готовят учащихся к жизни, которой не существует. Модернизация школьного образования в нашей стране в условиях глобализации - актуальнейшая проблема для сохранения независимой армянской государственности. Да такое утверждение - не есть преувеличение. Одной из возможных путей модернизации нашего школьного образования, первой ласточкой на этом пути, должна была стать реализация задумки нашего соотечественника Рубена Варданяна, президента фирмы "Тройка диалог". А идея заключалась в создании в Армении образовательного центра по примеру Московской школы управления "Сколково". Для реализации этого проекта необходимо было внести некоторые изменения в "Закон о языке". И здесь-то началась совершенно неоправданная политизированная вакханалия, конечной целью которой было разжигание националистических страстей, направленных на "развенчивание опасности" русскоязычного образования, которое, якобы подрывает устои армянской государственности. Это тоже органически вписывается в разжигание межнациональной розни. Ведь организаторы подобной антироссийской истерии, разжигатели русофобских настроений в Армении прекрасно отдавали себе отчёт в том, что это непременно скажется и на настроениях россиян, русских людей в отношении армянских мигрантов.

Как видим соответствующие зарубежные центры работают системно и не только в России, но и во всем постсоветском пространстве. Причём в каждом конкретном случае используют характерные для постсоветских государств болячки.

Сегодня необходимо ясно осознать, что политическая стабильность в России - это необходимое условие изменения жизни в армянском обществе к лучшему. Никаких существенных общественных благ мы в Армении не будем иметь, если в России, не приведи Господь, будут провоцироваться межнациональные столкновения и межконфессиональное противостояние. Поэтому все сознательные граждане республики Армения кровно заинтересованы в стабильной и процветающей России. Как уже было отмечено, около 1,5 миллионов наших соотечественников живут в России. Будучи законопослушными гражданами, они в своём подавляющем большинстве вместе с русским народом, другими народами многонациональной страны созидают величие России. Более того, трудно переоценить значение той материальной помощи, которую они оказывают своим родным и близким, проживающим в Армении. Достаточно сказать, что за январь-октябрь 2010 года только через банковскую систему наших стран для некоммерческих целей гражданам Армении из России было перечислено 838 млн 738 тысяч долларов, что составляет 88% от всего объёма соответствующих денежных переводов в нашу республику. При этом мы прекрасно понимаем, что реальный объём денежных поступлений из России в Армению через третьих лиц (в конвертах) значительно выше.
РИА Новости
Эксперты рассказали, какая погода ждет россиян в июне
Бекетов, Фетисов, Хренов: что стало с людьми, которых раньше знали…
Прохоров сожалеет по поводу суда над Ходорковским

Однако кроме экономической составляющей, на мой взгляд, куда более важная составляющая - установление межнационального согласия не только в России, но и в пространстве СНГ. Не испытывая терпение читателей, в заключение о декабрьских событиях 2010 года на Манежной площади хотелось бы привести слова Патриарха Кирилла: "Всякая провокация межэтнической розни является вызовом для самого существования нашего многонационального и великого Отечества". Вот оно праведное и судьбоносное предостережение великого гуманиста современности. Предать забвению это предостережение равносильно предательству национальных интересов. В нашем случае, национальных интересов Республики Армения и всего армянского народа, более двух третей которого проживает за пределами своей исторической Родины.

Серия сообщений "Новости и политика":
Часть 1 - Стратегия расчленения России вступает в горячую фазу?
Часть 2 - Медведев готов поменять Ближний Восток на ВТО
Часть 3 - Израильтяне стремятся получить вторые паспорта
Часть 4 - долина была превращена в пустыню
Часть 5 - Серебро пользуется повышенным инвестиционным спросом, рост цен продоложается уже 30 лет
Часть 6 - Тройская унция равна 31,1034768 грамм (точно)


Российских срочников заставляют подписывать контракты на отправку в Ливию

Четверг, 26 Мая 2011 г. 17:54 + в цитатник
25 мая 2011 года 18:58 | http://svpressa.ru/society/news/43763/

А вот и мировая война назревает..

Российских срочников заставляют подписывать контракты на отправку в Ливию


Солдат, проходящих службу по призыву в Севастополе, принуждают к подписанию контракта для отправки в Ливию. Тем, кто отказывается подписывать документы, руководство угрожает.

Как сообщает организация «Солдатские матери Санкт-Петербурга», «сигналы поступают от военнослужащих, проходящих службу в воинской части № 51356 на корабле «Керчь». Испуганные матери просят защитить их детей и уберечь от опасной командировки.

«Солдаты вот-вот должны были пойти на дембель, но их пытаются заставить подписать контракт и отправить их в Ливию. По нашей информации одного из ребят им уже удалось сломать, он подписал документы. Остальные еще держатся», - сообщили порталу Life News в организации.

СРОЧНО:


Военный из Севастополя: «Керчь» не может быть отправлена в Ливию



Как рассказала родственница одного из матросов, с кораблем очень плохая связь, а командование отбирает у военнослужащих мобильные телефоны. «Корабль «Керчь» уходит на три месяца в Ливию и их всех заставляют подписывать контракт. К сожалению, у них отбирают телефоны. За четыре месяца мой племенник лишился уже четырех трубок», - сообщила женщина.

«Керчь» — большой противолодочный корабль проекта 1134Б. Назван в честь города-героя Керчь. На 2010 год находится в боевом составе Черноморского флота России.

Христиане подобны иудеям в отношении нового пророка.

Четверг, 26 Мая 2011 г. 03:55 + в цитатник
Интересно ,что к Мухаммаду ,(да благословит его Аллах и приветствует), христиане отнеслись также, как иудеи к Иисусу (мир ему).
Вот что говорят иудеи о пророке Исе:
"А потом возникла другая [разновидность преследователей], новая секта, которая с особым рвением отравляет нам жизнь обоими способами сразу: и насилием, и мечом, и наветами, ложными доводами и толкованиями, утверждениями о наличии [несуществующих] противоречий в нашей Торе.

Эта секта вознамерилась извести наш народ новым способом. Её глава коварно замыслил объявить себя пророком и создать новую веру, помимо Божественного учения — Торы, и провозгласил публично, что оба учения — от Бога. Целью его было заронить сомнение в сердца наши и посеять в них смятение.

Тора едина, а его учение — её противоположность. Утверждение, что оба учения от единого Бога, направлено на подрыв Торы. Изощрённый замысел этого весьма дурного человека отличался необыкновенным коварством: вначале попытаться извести своего врага так, чтобы самому остаться в живых; но если все старания останутся напрасны, предпринять попытку погубить своего врага ценой собственной гибели.

Злоумышленник этот был Йешуа из Ноцрата[40] — еврей. Хотя отец его был нееврей и только мать была еврейка, закон гласит, что родившийся от нееврея (даже раба) и дочери Израиля — еврей[41]. Имя же, которым его нарекли[42], потворствовало его безмерной наглости. Он выдавал себя за посланца Божьего, который явился, чтобы разъяснить неясности в Торе, утверждая, что он Машиах[43], обещанный нам всеми пророками. Его истолкование Торы, в полном соответствии с его замыслом, вело к упразднению её и всех её заповедей и допускало нарушение всех её предостережений. Мудрецы наши, благословенна их память, разгадали его замысел прежде, чем он достиг широкой известности в народе, и поступили с ним так, как он того заслуживал.

Спустя немалое время после его смерти возникла религия, основоположником которой его считают. Она распространилась среди сынов Эйсава[44], об обращении которых он сам и не помышлял.

Метки:  

Эвкалипты защитят Израиль от палестинских боевиков

Четверг, 19 Мая 2011 г. 22:38 + в цитатник
Эвкалипты защитят Израиль от палестинских боевиков
Материал предоставлен изданием «Правда.Ру»
Распечатать
19 Мая 2011, 21:20 Израиль Палестина война

Москва
Автобус врезался в дерево на северо-востоке Москвы, двое пострадали
Это интересно
Америка взбудоражена признаниями «Железного Арни». Фото
Галкин публично оскорбил Пугачеву. Фото
Самые высокооплачиваемые топ-модели. Фото
В кино: комедия «Безбрачная неделя»
Израильские власти решили высадить 12 километров эвкалиптов на границе с сектором Газа для защиты от палестинских обстрелов. Как сообщила пресс-служба Армия обороны Израиля, зеленые насаждения призваны лишить боевиков возможности вести прицельный огонь по приграничным селениям, пишет Тelegraf.by.

«Чтобы выстрелить из гранатомета, необходимо видеть цель. Если стрелок ее не видит, то вести эффективный огонь становится проблематично», — объяснил подполковник Илан Даян, участвующий в реализации проекта.

На эвкалипты выбор пал, в первую очередь, из-за их способности к быстрому росту, отмечает Корреспондент. «Всего за пять лет они поднимутся на высоту восемь метров и смогут обеспечить достаточно хорошую защиту поселкам приграничной полосы», — говорится в сообщении армейской пресс-службы.

Известия добавляют, что деревья на палестино-израильской границе уже высаживают работники Еврейского национального фонда, занимающегося природоохранной деятельностью, созданием заповедников, парков, строительством водохранилищ.

Подробнее: http://news.mail.ru/politics/5937524/?frommail=1

Без заголовка

Четверг, 12 Мая 2011 г. 01:06 + в цитатник
вовремя сделанный намаз- баракя во времени

Серия сообщений "самоорганизация":
Часть 1 - Без заголовка


Дневник shukrlillah

Понедельник, 09 Мая 2011 г. 00:41 + в цитатник
thinking and living with the main idea - no God except Allah


Поиск сообщений в shukrlillah
Страницы: [1] Календарь