-ћузыка

 -—тена

 - нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в serserspb

 -»нтересы

разнонаправленные

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 1) Ћи–у
„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) ѕутеводитель_по_—очи

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 04.11.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1476

¬ газете Ђ»звести€ї опубликован ответ министра культуры –‘ ¬ладимира ћединского ћитрополиту „еркасскому и  аневскому —офронию

ƒневник

ѕонедельник, 31 ћарта 2014 г. 18:18 + в цитатник
¬ газете Ђ»звести€ї опубликован ответ министра культуры –‘ ¬ладимира ћединского ћитрополиту „еркасскому и  аневскому —офронию, управл€ющему местной епархией ”краинской православной церкви (ћосковского патриархата).

Ќекий ћитрополит „еркасский и  аневский —офроний (”краина) решил публично застыдить Ђуроженцев „еркасской областиї Ч ¬алентину »вановну ћатвиенко и мен€, заклеймив как Ђпособников агрессоровї и Ђпредателей украинского народаї.

ѕослушал € его страстную проповедь. «абавный человек этот митрополит. ƒл€ начала объ€вил, что мер€ет работу мозга людей на проценты. “е, значит, кто из украинцев в –оссии за ѕутина, Ч у тех мозг работает меньше чем на 4%. Ќу ладно, спасибо хоть мер€ет мозг, а не череп Ч циркулем. ќб этом многие в новой украинской власти €вно мечтают.

ƒалее —офроний возглашает, что хотел бы посмотреть нам в глаза и спросить, помним ли мы историю и знаем ли о Ђстрадани€х украинского народаї. я тоже хотел бы посмотреть в его глаза. ’отел бы загл€нуть ему в глаза Ч и спросить, помнит ли сам св€той отец историю ”краины?

ѕомнит ли о страдани€х украинского народа, что принесла бандеровска€ мразь? “а, что уничтожила дес€тки тыс€ч украинцев Ч среди них моего двоюродного деда, распиленного на части за то, что посмел преподавать в сельской школе русский €зык, историю и литературу.

ќ страдани€х, которые принесли националисты в 1917Ц1918 годах, впустившие на землю ”краины немецкую армию и устроившие междоусобную резню под флагом борьбы за самостийность?

ќ тех страдани€х, что принесло народу ”краины расчленение ———–, разрезавшее по живому экономику, культуру, семьи, человеческие судьбы?

ќ страдани€х и издевательствах, которые несЄт ему сегодн€ странна€ недовласть на ”краине? ƒивна€ смесь наивных романтиков, циничных политиканов и нацистских выкормышей Ч словно оборотней, вылезших из сумрака западенских лесов.

—офроний говорит, что Ђистори€ запоминает только тех людей, которые вопреки обсто€тельствам помн€т о своЄм происхожденииї.

ќтвечу: мы о нЄм помним. ћы помним, в какой стране родились Ч в единой стране, где –осси€ и ”краина были одной плотью, одним великим народом.

ћы вместе Ч верой, словом и собственной кровью Ч объединили бескрайние земли, защитили их от ордынцев, л€хов, шведов и турок, изгнали Ќаполеона и вошли в ѕариж, разгромили объединЄнный фюрером конгломерат стран и освободили ≈вропу.

ћы вместе спасли мир в 1945-м и вместе покорили космос. ¬месте создали мировую сверхдержаву, где не было места ни межнациональным войнам, ни организованной преступности в принципе Ч не то что у власти. ¬месте создали величайшую культуру и науку.

ќт всего этого призывают отказатьс€ манкурты-—офронии.

¬сЄ это сменить Ч на что?  ого избрать в Ђотечества отцыї? ¬ образцы своей истории?

“еррориста Ѕандеру? —ерийного предател€ ћазепу?

Ќа этих примерах вы, —офроний, хотите воспитывать детей ”краины?

—офронии Ч интеллектуальные извращенцы, лишающие великий народ великого прошлого Ч прошлого ѕобед и свершений Ч и предлагающие ему взамен его великих ќтцов и ћатерей суррогатные поделки.

Ќацию титанов Ч основателей и созидателей ¬еликой тыс€челетней –уси Ч украинцам предлагают заменить на историческую мелюзгу, политических карликов и просто вс€ческую лесную мразь.

ћы помним и любим нашу общую историю.

¬ы, св€той отец, еЄ позабыли. ¬спомнили о совести? “олько вр€д ли имеющий совесть смог бы на политой кровью миллионов наших солдат св€той украинской земле служить духовным наследникам √итлера.

ƒа, есть мала€ –одина Ч но и есть –одина больша€. » они не противопоставимы. Ќаша –одина Ч страна, где –осси€ и ”краина дружны и едины. » именно так сегодн€ живут и будут жить вовеки русские и украинцы в  рыму.

—егодн€ любить ”краину Ч значит защищать еЄ от пытающихс€ осесть при власти неонацистов.

—егодн€ думать о будущем ”краины Ч значит боротьс€ за еЄ свободу и суверенитет вместе с –оссией.

¬спомните: каждый (каждый!) раз, когда ”краина отрывалась от –оссии, она становилась лЄгкой добычей Ч ќрды, Ћитвы, ѕольши, √ермании.

—егодн€ Ч чьей добычей станет она? ѕо-жЄсткому Ч радикалов-неонацистов? »ли по-м€гкому Ч просто подмандатной полуколонией протестантского «апада? “ак ли, батюшка православный?   этому призываете?

я не забыл, что сам по рождению Ч украинец. Ќе особо, правда, этнически чистый: с примесью вс€кой разной крови Ч и польской, и немецкой.

— такой столь привычной дл€ многонациональной –оссии смесью, что понимаю Ч € насто€щий русский.

» нас Ч русских великороссов и малороссов, русских украинцев, русских татар, русских чухонцев и мордвин, русских кавказцев и башкир Ч только в границах –оссии 150 миллионов. ћы всегда были и будем непобедимы, ибо мы не отличаем друг друга ни по проценту крови, ни мозга, ни по форме черепа.

» вам, отец —офроний, не советуем.

ћетки:  

  годовщине крушени€ ———–. Ќаша –одина - ———–!

ѕ€тница, 07 ƒекабр€ 2012 г. 00:19 + в цитатник
kp.ru/daily/25997/2925606/

«’очу обвалитьс€ в Ѕеловежскую ѕущу и бить всех собравшихс€ там»

«ахар ѕрилепин призналс€ « ѕ»: «я не знаю, кто создал нарезку моих высказываний, но ничего не переврали, так что можете печатать»
 
 

ќб ———–

ѕри чем тут —оветский —оюз вообще, он что, мен€ обокрал?

Ќет, напротив: он дал мне все, что мне нужно, и никогда не делал вид, что мен€ нет.

ћедсестра забегала за мной, чтобы сделать прививку; соседка пригл€дывала за мной, малолетним, не прос€ за это у родителей денег; библиотекарь загл€дывала ко мне, чтобы рассказать, что пришел из города «Ёлектроник»; повар в школе подкладывал мне самые сладкие кусочки; участкового € не видел в деревне ни разу, потому что у нас никто не дралс€, не воровал, не хулиганил; вс€ огромна€ родн€ наша могла собратьс€ и две, а то и четыре недели развлекатьс€, напрочь забыв о работах и заботах своих; устала€ страна смотрела на всех нас сверху, и во взгл€де ее не было ни жестокости, ни отчуждени€.

я только потом это оценил, когда нова€ страна, в которой € волею судеб очутилс€, стала делать вид, что мен€ нет, а если есть, то она тут ни при чем.

* * *

ѕо€вилось восхитительное слово «совок». ¬ообще € не жестокий человек, но тому типу, что придумал это определение дл€ всех советских людей вообще, € бы лично отрезал кончик €зыка. ѕри слове «совок» этот тип издавал бы характерный, ласкающий мне ухо свист.

* * *

ѕока рот мой не забили глиной, € буду снова и снова повтор€ть: мо€ –одина - —оветский —оюз. –одина мо€ - —оветский —оюз.

* * *

ћой —оветский —оюз не опошлить: потому что на ¬ечный огонь не наденешь шутовской колпак, его не пересадишь в колбу, и он не станет гореть там, куда не снизойдет живой дух, никогда.

 «ахар ѕрилепин - автор романов Ђ—аньк€ї, Ђ√рехї, Ђ„ерна€ обезь€наї, сборника рассказов ЂЅотинки, полные гор€чей водкойї.
«ахар ѕрилепин - автор романов «—аньк€», «√рех», «„ерна€ обезь€на», сборника рассказов «Ѕотинки, полные гор€чей водкой».
‘ото: »ван ѕ–ќ’ќ–ќ¬

ќ —ќ¬–≈ћ≈ЌЌќ… –ќ——»»

Ќова€ страна вела себ€ агрессивно, нагло, подло, хамовато. √лавным постулатом ее было: «ј кто виноват в том, что ты такой убогий? ѕосмотри на себ€, ты! ј? Ќу убожество ведь! ¬идишь, нет? ”ходи с глаз долой, видеть теб€ не могу…»

* * *

» что это за государство такое, кака€ у него финансова€ система и насколько прозрачна эта система, если его граждане, тем более в бюджетной сфере, в принципе - если живут по закону, на зарплату, пусть даже не самую большую, - не могут приобрести себе жилье? ј если приобретают, то они, ну в дев€ти случа€х из дес€ти, где-то как-то кого-то обманывают, то же государство, например.

* * *

я в разные годы бывал в городках –оссии, которые депрессивны целиком: там остановилось все производство, и жить невозможно, и уехать нельз€. «акрыва€ глаза, € вижу, как все население этих мрачных поселений, тыс€ч, скажем, семнадцать человек снимаютс€ с места и медленно идут в ћоскву. ѕриход€т туда, встают на центральной площади и говор€т: «ћы пришли переучиватьс€. Ѕедные рыбаки и жены-идиотки, все пришли. ѕереучите нас».

* * *

Ќедавно € вернулс€ из путешестви€ по —ибири; и вот думаю за сибир€ков, живущих, скажем, в поселках: как им быть? „тоб накопить только на билет до ћосквы, надо продать свой дом, а можно еще и дом соседа. Ќо что там делать потом в ћоскве? Ёто пон€тно, «не ленитьс€», «не капризничать» - это мы слышали. ј конкретно что? ѕоселитьс€ с п€тьюдес€тью таджиками в однокомнатной квартире и начать свой путь на вершину? «¬елика€ московска€ мечта».

* * *

ћы живем в забавном государстве, думаю €: здесь, чтобы реализовать свои элементарные права - право на крышу над головой и право на хлеб насущный дл€ себ€ и своих близких, - надо исполнить необычайной красоты кульбиты. ћен€ть родные места и работы, получать одно образование и работать в другой сфере, идти по головам, причем желательно не ногами идти, а на руках… ѕросто кресть€нином быть нельз€. ѕросто медсестрой быть нельз€. ѕросто инженером быть нельз€. ѕросто военным быть вообще не рекомендуетс€.

—амое смешное, что вывод у нас один и тот же: содержание населени€ –оссии нерентабельно.

* * *

‘илософи€ социал-дарвинизма, которой нас так вкусно и обильно кормили во времена пресловутой перестройки, она не устарела. ќна актуальна как никогда. ћало того, она и есть наша государственна€ идеологи€. ¬ качестве идеологии социал-дарвинизм не озвучиваетс€, но, безусловно, подразумеваетс€.

≈сть тихое, как зуд, ощущение, что на этой земле государство никому ничего не должно. √раждане, правда, тоже не очень должны государству. Ќапример, они вовсе не должны участвовать в политике. » даже если им кажетс€, что они должны, им это только кажетс€. ќни не должны иметь претензий. ј то претензии будут к ним.

ќ Ћ»Ѕ≈–јЋј’ 

Ќо какой демократии хотите вы, с той вашей пам€тной мне мерзостью о «ое  осмодемь€нской, с той вашей не забытой доныне подлостью о ёрии √агарине, с той вашей тлеющей по сей день пакостью о —ергее ≈сенине, с вашими неустанными «выдави раба по капле», с вашими неуемными «так жить нельз€», с вашими бесконечными липкими словесами, в которых, как в паутине, путалс€, в€з и тер€л кровь рассудок вс€кого русского человека?

* * *

≈сли подн€ть подшивки журналов и газет тех мутных времен, а то еще и вскрыть телеархивы - можно на любом —трашном суде доказать, что вы не оставили ни единой целой косточки в нашей национальной истории, вы поглумились над каждым трупом, вы станцевали на каждой св€тыне, вы  расное «нам€ моей ѕобеды выбросили вон, потом не удержались, выбежали вслед и ноги о него вытерли.

* * *

Ќет вам теперь счасть€ в –оссии. ќтчего вы сделали так? «ачем мо€ свобода теперь навек ассоциируетс€ с вашими осклизлыми именами, с вашими бесстыдными делами, с вашими червивыми речами?

* * *

√л€д€ на вас, € по-мальчишески хочу обвалитьс€ куда-нибудь в Ѕеловежскую ѕущу и бить их, всех собравшихс€ там, голова о голову до полного остервенени€.

√л€д€ на вас, € мечтаю ворватьс€ за стекло голубого экрана и эдак по-булгаковски, по-мастер-маргаритовски в пр€мом эфире оторвать —ванидзе голову. ∆ивой Ќиколай  арлович пусть живет, а экранному голова не нужна, пусть она под столом вал€етс€ и шевелит активными губами.

√л€д€ на вас, € хочу, чтоб вы прожили тыс€чу жизней, накаплива€ рубль за рублем, и чтобы вас ограбили дважды подр€д, на все эти рубли. » чтоб еще тыс€чу лет прожили вы в ѕриднестровье, а следующую тыс€чу - в јбхазии, и далее везде, особенно в „ечне, и не важно, кака€ у вас там будет национальность, русска€, чеченска€ или еврейска€…

» главное, чтоб после всех этих ограблений вы так и остались жить в стране пустой, бессмысленной, нищей и ничтожной, лишенной и космоса над головой, и твердой почвы под ногами, и гордости за то, что вы, ее дети, здесь родились, а не на другой щеке земного шара.

ѕотому что, сколько ни грабили и ни мучили отцов моих и дедов, вот это чувство - радости и гордости - их не покидало.

–еволюционер ‘идель  астро был кумиром советских пионеров. ¬р€д ли они тогда могли представить, что он переживет и саму пионерию...
–еволюционер ‘идель  астро был кумиром советских пионеров. ¬р€д ли они тогда могли представить, что он переживет и саму пионерию...
‘ото: –»ј "Ќовости"

ќ ‘»ƒ≈Ћ≈  ј—“–ќ 

Ќет, вы всерьез верите, что у любого американского президента грехов меньше, чем у ‘идел€? “кните пальцем в первого попавшегос€ €нки из Ѕелого дома за те полвека, что ‘идель провел у власти, - их бодрых дел хватит на трибунал в любой √ааге. Ётих €нки было дев€ть, и едва ли вы вспомните имена хот€ бы трех из них. «ато им€ ‘идел€ помн€т все.

* * *

Ќу были диссиденты на  убе, и, о да, поломанные судьбы были. Ќо найдите место на планете, где раздраженных нет, где тонких судеб не ломают о государственное колено. “ем более экономическа€ изол€ци€, огромна€ туша —Ўј, заст€ща€ белый свет и великолепное кубинское солнце; а еще предавшие музыку революции и оглохшие на оба уха маразматики из ———– в лице главных друзей ‘идел€… ≈му было трудно.

* * *

ќн сделал из маленького народа народ великий, упр€мый, несломленный и гордый. ≈динственное социалистическое государство в «ападном полушарии! » там, надо сказать, не умирают от голода. ћало того, продолжительность жизни на  убе - почти 77 лет у мужчин и 79 у женщин. „то неудивительно - ведь на 100 тыс€ч кубинцев приходитс€ 591 врач, в то врем€ как в —Ўј - 549, у нас - 420, а в Ѕоливии - 73.

—ѕ–ј¬ ј « ѕ»

8 декабр€ 1991 года руководители –оссии, ”краины и Ѕеларуси того времени Ѕорис ≈льцин, Ћеонид  равчук и —танислав Ўушкевич собрались в Ѕеловежской ѕуще и подписали соглашение о суверенитете их государств и фактически распаде ———–.

јнапа, кафе, 2009 год

 

Ќа фото со страницы

кафе в јнапе. 2009 г.


ћетки:  

 —траницы: [1]