Шатобриан пишет поэму в прозе. (Если у Пушкина
был роман в стихах, то Шатобриан, его старший современник, пишет поэму в
прозе). Поэма называется «Мученики». Там происходит встреча юных любящих
душ, молодого человека и девушки, на фоне борьбы нарождающегося, молодого
христианства с угасающим язычеством. Язычество в диалогах влюбленных
выступает как вечная красота, как носитель самых совершенных форм
гармонии – пластической, архитектурной, живописной, поэтической. И можно
было думать, что оппонент начнет говорить, что все это суета, дело не в
красоте, а дело в добре и вере. Но ничего подобного. Христианство, в лице
юного существа, отвечает тоже своего рода художественным манифестом. Юноша
говорит: да, прекрасны мифы Греции, да, прекрасны произведения Гомера, но
столь же прекрасны герои Ветхого Завета, столь же прекрасно и бессмертно
Евангелие, – именно с художественной точки зрения.

В других своих книгах Шатобриан сравнивает язык, поэтику
античности и Библии и показывает, что их огромное различие вовсе не
означает, что одно есть совершенство, а другое – варварство. А просто в
древнюю кровь языческого Запада вливается новая, тоже древняя кровь
христианского Востока. Это вхождение в нашу культуру некоторых совершенно
особых, исконных, древних элементов, уходящих в архаические,
прачеловеческие пласты духовности и культуры. Шатобриан останавливается на
конкретности, лаконичности, поразительной образности древнееврейского
библейского языка, который, конечно, уступает греческому в способности
передать тонкие повороты мысли, но обладает лаконизмом латинского языка и
как бы живет: каждое слово в нем – живое существо, оно очень многогранно,
многопланово, многолико.

Книга:Прот. Александр Мень

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%AE%D0%BD%...rstr=&zone=all&wordforms=exact