-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Sayumi-san

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 12.03.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1560

ќ Ќ≈ –ќЌќћ» ќЌ≈, Ћавкрафт

ƒневник

¬оскресенье, 14 ћарта 2010 г. 10:06 + в цитатник

Ќекрономикон (англ. Necronomicon) — название вымышленной книги, придуманной √овардом Ћавкрафтом и часто упоминаемой в литературных произведени€х, основанных на мифах  тулху. Ќекоторые вер€т в существование насто€щего древнего манускрипта, называющегос€ јль-јзиф или Ќекрономикон и более или менее удовлетвор€ющего описанию Ћавкрафта, а также в то, что у его выдуманного Ћавкрафтом автора существовал исторический прообраз. ¬ частности этого мнени€ часто придерживаютс€ сторонники теорий заговора, например –обера јнтон ”илсон и –оберт Ўи в своей трилогии «»ллюминатус!». —ерьЄзно относилс€ к Ќекрономикону и известный писатель-мистик  еннет √рант.

 нига.
Ћавкрафт часто ссылалс€ на вымышленные книги в своих произведени€х, что впоследствии стало распространЄнной практикой среди писателей-фантастов — таких, как, например, ’орхе Ћуис Ѕорхес и ”иль€м √олдман. ¬первые «Ќекрономикон» упоминаетс€ в рассказе Ћавкрафта «The Hound», написанном в 1923 году, а первый намЄк на него (или похожую книгу) по€вилс€ уже в «ѕоказани€х –эндольфа  артера» (1919). ќписание «Ќекрономикона» гласит, что книга опасна дл€ чтени€, ибо может повредить физическому и психическому здоровью читающего. ѕоэтому во всех библиотеках она хранитс€ за семью замками.
 ак у Ћавкрафта зародилось это название — не€сно. ¬озможно, оно было наве€но произведением Ёдгара ѕо «ѕадение дома јшеров», а также незаконченной астрономической поэмой древнеримского поэта ћарка ћанила «јстрономикон». —ейчас считаетс€, что Ћавкрафт прочЄл эту книгу только в 1928 году.
ѕервоначальное название книги, придуманное Ћавкрафтом, звучит как јль јзиф (Al Azif) (в арабском это словосочетание означает звуки, издаваемые цикадами и другими ночными насекомыми, которые в фольклоре часто именуютс€ беседой демонов, что св€зывает эту книгу с историей сатанинских а€тов), а еЄ создание приписываетс€ безумному арабу јбдулу јльхазреду (Abdul Alhazred). —реди прочего в книге содержатс€ имена ƒревних, их истори€, а также методика их призывани€.

—огласно Ћавкрафту, «Ќекрономикон» был написан јльхазредом в ƒамаске, около 730 года, с тех пор было сделано несколько переводов на разные €зыки. √реческий перевод, от которого пошло наиболее известное название книги, был выполнен вымышленным православным учЄным “еодором ‘илетом в  онстантинополе приблизительно в 950 году. ќле ¬орм (датский филолог, реальна€ историческа€ личность, ошибочно помещЄнный Ћавкрафтом в XIII век), перевЄл «Ќекрономикон» на латынь и заметил в предисловии, что арабский оригинал утер€н. Ётот перевод был издан дважды, первый раз в XV веке готическим шрифтом, очевидно, в √ермании, второй раз в XVII веке, веро€тно, в »спании.
Ћатинский перевод привлЄк к «Ќекрономикону» внимание, и в 1232 году он был запрещЄн папой √ригорием IX. √реческий перевод, отпечатанный в »талии в первой половине XVI века, веро€тно, погиб при пожаре, уничтожившем библиотеку ѕикмена в —алеме. —вой экземпл€р €кобы имелс€ у английского учЄного и мага ƒжона ƒи, и полагают, что он сделал и английскийперевод, который дошЄл до наших дней лишь в отрывках.

ћестонахождение.
—огласно произведени€м Ћавкрафта, существуют несколько экземпл€ров «Ќекрономикона» (в отличие от более поздних имитаторов, которые упоминают один экземпл€р, по€вл€ющийс€ в разных местах), которыми владеют различные учреждени€ и люди. «Ќекрономикон» хранитс€ в Ѕританском музее, Ќациональной библиотеке ‘ранции, библиотеке √арвардского университета, университете Ѕуэнос-јйреса и в библиотеке вымышленного ћискатоникского университета в таком же вымышленном јркхеме, штат ћассачусетс. ѕоследнее издание — это латинский перевод ќле ¬орма, отпечатанный в »спании в XVII веке.

ƒругие экземпл€ры хран€тс€ у частных лиц.  нига ”илбура ”отли («”жас ƒанвича») пропала после его смерти. Ёкземпл€р ƒжозефа  арвена («—лучай „арльза ƒекстера ¬арда») был почти наверн€ка уничтожен теми, кто приходил убить его. Ёкземпл€р ’арли ”оррена (неизвестно, был ли это «Ќекрономикон», но очень похоже на то) был унесЄн им с собой в его экспедицию и разделил его судьбу («ѕоказани€ –эндольфа  артера»).

Ќекрономикон как реальна€ книга.
’от€ Ћавкрафт, дабы погасить общественный интерес, и отвлечь от себ€ дурные слухи, позднее утверждал, что «Ќекрономикон» — чиста€ выдумка, всегда были люди, считавшие, что литературный «Ќекрономикон» Ћавкрафта — €вл€етс€ отсылкой к реально существующей книге. ƒаже при своей жизни Ћавкрафт получал письма от пытавшихс€ вы€снить правду о Ќекрономиконе.

√рань между вымыслом и реальностью была ещЄ больше размыта в конце 1970-х годов, после выхода в свет книги под названием Grimoirium Imperium, претендующей на звание перевода насто€щего «Ќекрономикона». ƒругой «Ќекрономикон», выпущенный под псевдонимом —имон, был слабо св€зан с мифологией Ћавкрафта и базировалс€ больше на шумерской мифологии. ѕозднее он выходил под названием «Ќекрономикон —имона». Ќачало предвар€етс€ предисловием ƒжона ƒи, известного алхимика и некронома XVI века, который €кобы перевел еЄ с арабского на английский и латынь и издал в –име в 1608 году. Ёта же книга известна как «Ќекрономикон  роули», поскольку, согласно одной из легенд, текст еЄ был передан Ћавкрафту его женой —оней √рин, котора€ €кобы незадолго до этого была любовницей знаменитого мага.
¬ульгарна€ мистификаци€ на тему «Ќекрономикона» под названием «Liber Logaeth» была выпущена писателем и исследователем паранормального  олином ”илсоном, утверждавшим, что это компьютерна€ расшифровка найденного им зашифрованного текста. ќна ближе к лавкрафтовской мифологии и даже включает в себ€ цитаты из его произведений, но вместе с тем пестрит анахронизмами.  роме того, подлинный текст «Liber Logaeth», действительно написанный ƒжоном ƒи на енохианском €зыке, не имеет отношени€ к «Ќекрономикону» ни по объЄму, ни по содержанию.

“ретьей книгой очень близко примыкающей к серии Ќекрономиконов €вл€етс€ книга «“айны „ерв€» — De vermis mysteriis. »стоки первого издани€ весьма сумрачны. ќна приписываетс€ римскому легионеру “ерцию —ибелиусу, который долгое врем€ находилс€ в составе легионов, расквартированных в ≈гипте и јзии, где встретил чернокожего мага по имени “алим, воззрени€ которого €кобы и составили манускрипт. —огласно легенде, из –има, где жил —ибелиус после отставки, его записи были перевезены в Ѕританию, где оказались утер€ны в библиотеке какого-то замка. ќбнаружил манускрипт —ибелиуса уже в XVII веке один монах, который вывез его в –им около 1680 года. ѕервое широко известное издание вышло в 1932 году.   мифологии этой книги примыкает и текст « ниги ƒагона», €кобы написанной жрецами ƒревней јссирии в XV тыс. до н. э.
ћалоизвестно издание «Ќекрономикон √игера» (1977), собрание картин, написанных швейцарским художником √ансом √игером (создателем прототипа чудовищ дл€ фильма «„ужой»), под впечатлением Ќекрономикона и изр€дных доз Ћ—ƒ. —уществует и р€д других Ќекрономиконов (ƒе ампа,  вина, –ипел€ и др., а также т. н. “екст –’льеха). ћногие из этих и другие тексты легли в основу Ќекрономикона, переведЄнного в 2009году јнной Ќэнси ќуэн.

»сторические прообразы Ќекрономикона.
»сторические « ниги ћЄртвых», такие как ƒревнеегипетска€  нига мЄртвых или тибетска€ Ѕардо “одол, иногда описывались в качестве «насто€щего» «Ќекрономикона». »х отнюдь нельз€ смешивать с «Ќекрономиконом» Ћавкрафта, так как они предназначены дл€ того, чтобы помочь мЄртвым в их загробной жизни, а не дл€ того, чтобы живущие призывали мЄртвых дл€ своих нужд, хот€ Ћавкрафт, возможно, придумывал свой «Ќекрономикон» под их вли€нием.
ƒругим возможным источником «Ќекрономикона» могла служить книга «ѕикатрикс» (Picatrix, арабск. √ай€т аль-’аким), приписываема€ ћасламе ибн јхма аль-ћагрититу. Ёта книга по магии была написана по-арабски около 1000 года и переведена на латынь дл€ кастильского корол€ јльфонсо ћудрого в 1256 году.  нига состоит из четырЄх глав и содержит обширные сведени€ по астральной и талисманной магии. Ћюбопытно, что в ней содержитс€ сообщение о некоем таинственном городе јдоцентине, будто бы основанном в ≈гипте √ермесом “рисмегистом. ¬ средние века книга ценилась очень высоко, но считалась «черномагической».   примеру, французский король √енрих III (XVI век), позволив јгриппе д’ќбинье ознакомитьс€ с ней, вз€л с него торжественную кл€тву не делать с книги копии.

 олин ”илсон, автор одного из «Ќекрономиконов», в качестве возможного прототипа указывает «–укопись ¬ойнича», однако, кроме зашифрованности обеих книг и общей магической направленности, других параллелей между этими текстами, по-видимому, нет.

 атегори€ записи: —вободные темы

 (390x504, 72Kb)

ћетки:  

 —траницы: [1]