-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в –”—— »…_ЅЋќ√

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2012
«аписей: 787
 омментариев: 242
Ќаписано: 1078

 омментарии (0)

100.000.000 за ѕ”“»Ќј_PrivatBank_Ќет диктатора,Ќет проблем!

ƒневник

—уббота, 03 ћа€ 2014 г. 17:28 + в цитатник

             ÷»“»–”ё ƒќ—Ћќ¬Ќќ что Ќјѕ»—јЌќ на ѕЋј ј“≈_¬»—яў≈ћ на ∆≈Ћ“ќћ «ƒјЌ»»!

 

                                                         ѕ–» ќЋ№Ќќ  ќЌ≈ЎЌќ!

              „“ќ я Ћ»„Ќќ об Ё“ќћ ƒ”ћјё...промолчу ≈—“≈—“¬≈ЌЌќ...ЅЋќ√ ∆јЋ ќ)

 

 

E_m969nEQqA (1) (604x339, 57Kb)

 

Web-приемна€ сайта www.fsb.ru создана и функционирует в цел€х направлени€ в ‘—Ѕ –оссии обращений с использованием информационных систем общего пользовани€.

¬ соответствии с ‘едеральным законом «ќ пор€дке рассмотрени€ обращений граждан –оссийской ‘едерации» в обращении, направл€емом через web-приемную сайта www.fsb.ru, указываютс€:

- фамили€, им€, отчество (последнее - при наличии) за€вител€;

- почтовый адрес, по которому должны быть направлены ответ, уведомление о переадресации обращени€;

- суть предложени€, за€влени€ или жалобы;

- дата обращени€.

ќтвет на обращение по существу поставленных вопросов не даЄтс€ в случа€х отсутстви€ в обращении в форме электронного документа фамилии за€вител€, направившего обращение, и почтового адреса или адреса электронной почты, по которым должен быть направлен ответ.

¬ соответствии с «аконом –оссийской ‘едерации «ќ государственной тайне» в обращении запрещаетс€ указывать сведени€, составл€ющие государственную тайну, а также другие сведени€ ограниченного распространени€, включа€ данные об оперативно-служебной де€тельности органов федеральной службы безопасности, ведомственной принадлежности и служебном положении их сотрудников.

 

¬еб-приемна€
 
Ё“ќ ќƒЌќ Ћј——Ќ» »____—ќ÷—≈“№)
 
—егодн€ заместитель главы ƒнепропетровской областной госадминистрации жџд-олигарха ». оломойского - Ѕ.‘илатов выступил с новым за€влением, в котором предложил сумму в $100 000 000 за физическую ликвидацию ¬.¬.ѕутина или организацию его отставки с поста президента –оссии.-
 
Ё“ќ ¬  ќЌ“ј “≈
 
—егодн€ заместитель главы ƒнепропетровской областной госадминистрации Ѕорис ‘илатов выступил с новым за€влением, в котором предложил сумму в 100 миллионов долларов за физическую ликвидацию ¬.¬. ѕутина или организацию его отставки с поста президента –оссии.
 
 ак ранее сообщалось, представители администрации ƒнепропетровской области во главе с бизнесменом »горем  оломойским предлагают денежное вознаграждение за различные действи€, призванные положить конец братоубийственной войне, в размере от тыс€чи долларов за сдачу оружи€ до 200 тыс€ч долларов за освобожденное здание.

 

 
«ћы отчетливо понимаем, что разв€зывание беспрецедентной агрессии между двум€ родственными странами ”краиной и –оссией, разжигание ненависти, а также убийство дес€тков, сотен, а может и тыс€ч простых солдат и офицеров, отправленных на верную смерть, происходит лишь по прихоти одного человека – ѕутина, который действует совершенно неадекватно и наносит непоправимый вред своей собственной стране.¬ его действи€х нет разума и долгосрочной стратегической политики на благо –оссии, а это значит, что единственный способ решени€ проблемы – это устранение его от власти.  аким путем, через пр€мую ликвидацию или организацию переворота в –оссии, не имеет значени€. √лавное сейчас, это остановить кровавое безумие вышедшего из ума  арлика. Ёти наши действи€ спасут и ”краину и, как ни странно, –оссию.ћы готовы выплатить денежное вознаграждение в размере 100 миллионов долларов за физическую ликвидацию ¬.¬. ѕутина или организацию его отставки с поста президента –оссии» - написал заместитель  оломойского .Ѕолее подробно услови€ данного предложени€ станут известны не позднее 5 ма€.
 
 
Ё“ќ Ћ»¬»Ќ“≈–Ќ≈“ –”
 
 



 

 

qwn-Ja-B0RY (604x462, 44Kb)

 

 

 

J6XJA0cPzv8 (604x377, 69Kb)

 

 

—ери€ сообщений "ёћќ–! ’ќ’ћџ! ѕ–» ќЋџ!":
„асть 1 - ѕ–≈«»ƒ≈Ќ“” –ќ——»»-ѕ»—№ћќ! ѕ»—№ћј ѕ–≈«»ƒ≈Ќ“”-–ќ_——ии! ѕ»—№ћј ѕ”“»Ќ” ¬.¬. и ј.ƒ. ћ≈ƒ¬≈ƒ≈¬” ƒ.ј.
„асть 2 - ѕ≈–≈¬ќƒ ∆≈Ќ— ќ√ќ я«џ ј на ћ”∆— ќ…! ћ”∆„»Ќј и ∆≈Ќў»Ќј_»Ќ№ и яЌ№_„®–Ќќ≈ и Ѕ≈Ћќ≈!
...
„асть 29 - ѕ–»ћќ–— »≈ ѕј–“»«јЌџ_Ѕ≈—ѕ–≈ƒ≈Ћ ѕќЋ»÷»».
„асть 30 - Ќ≈ –ќ‘ј√»я_ѕќ≈ƒјЌ»≈ ѕЋќ“» ”ћ≈–Ў»’ ∆»¬ќ“Ќџ’
„асть 31 - 100.000.000 за ѕ”“»Ќј_PrivatBank_Ќет диктатора,Ќет проблем!
„асть 32 - ≈¬–≈…— јя ћј‘»я или ћ»–ќ¬ќ≈ ѕ–ј¬»“≈Ћ№—“¬ќ!
„асть 33 - ƒ≈ѕ”“ј“ Ћ”√ќ¬ќ… »Ќ»÷»ј“ќ– ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я я.–” и яЌƒ≈ —-¬»ƒ≈ќ!
...
„асть 44 - √Ћј¬ √ќ— ќћѕјЌ»… јƒ_ƒј ћ≈ƒ¬≈ƒ≈¬ ќЅя«јЋ ќ“„»“џ¬ј“№—я о ƒќ’ќƒј’ в »Ќ“≈–Ќ≈“≈.
„асть 45 - «ј„ј“»≈ , –ќ∆ƒ≈Ќ»≈ , ¬ќcѕ»“јЌ»≈ и ќЅ–ј«ќ¬јЌ»≈ –”—— ќ√ќ –≈Ѕ≈Ќ ј.
„асть 46 - ƒћ»“–»… ƒ≈ћ”Ў »Ќ-–”—— »… ѕј“–»ќ“ или ѕ–ќ¬ќ ј“ќ– ‘—Ѕ или ƒ–”√»’ —пец —лужб?


ћетки:  
 омментарии (1)

Ќ≈ –ќ‘ј√»я_ѕќ≈ƒјЌ»≈ ѕЋќ“» ”ћ≈–Ў»’ ∆»¬ќ“Ќџ’

ƒневник

—уббота, 03 ћа€ 2014 г. 15:47 + в цитатник

ЌјЎ» ѕ–≈ƒ » __Ќ» ќ√ƒј не ≈Ћ» ћя—ќ ∆»¬ќ“Ќџ’__а__ћџ ∆–®ћ_и —“јЋ»_’”∆≈ ∆»¬ќ“Ќџ’!

 

Ќекоторые живые существа ед€т падаль эпизодически, другие живут некрофагией.
ћогут возразить, мол, есть разница между специально убитым животным и умершим своей смертью. Ќо кака€?  ака€ принципиальна€ разница между умершей в природе птицей — и курицей, выращенной и убитой в ужасающих услови€х,потом замороженной, потом размороженной, потом перевезЄнной, потом еще раз замороженной и размороженной, потом сваренной/запечЄнной/сжаренной?


ћожет, в специально убитой птице не образуетс€ трупный €д? –азница только в названии. Ќо два разных слова — «труп» и «м€со» — обозначают совершенно одно и то же €вление действительности.


 стати, некоторые считают себ€ хищниками, но определение хищника таково:
’ищник — класс плото€дных животных или растений, основной частью рациона
которого €вл€ютс€ живые животные.


∆ивые. » это принципиальна€ разница в определении. ѕоедание мЄртвых животных — это уже признак падальщика.

 

 

umgpWVao90E (604x454, 129Kb)

 

 

-m2VYMCQ3-U (590x483, 135Kb)

 

—ъел поросЄнка, не забудь хрюкнуть


"» странно, почему собственно современное общество негодует на убийц, когда само непрерывно, ничуть над тем не задумыва€сь, кормитс€ трупами животных, более или менее видоизмененными кулинарным искусством, так сказать, устраивает «кладбище» в своем желудке. "


ќ. .«еленкова «¬егетарианка».

 

 

—ери€ сообщений "ёћќ–! ’ќ’ћџ! ѕ–» ќЋџ!":
„асть 1 - ѕ–≈«»ƒ≈Ќ“” –ќ——»»-ѕ»—№ћќ! ѕ»—№ћј ѕ–≈«»ƒ≈Ќ“”-–ќ_——ии! ѕ»—№ћј ѕ”“»Ќ” ¬.¬. и ј.ƒ. ћ≈ƒ¬≈ƒ≈¬” ƒ.ј.
„асть 2 - ѕ≈–≈¬ќƒ ∆≈Ќ— ќ√ќ я«џ ј на ћ”∆— ќ…! ћ”∆„»Ќј и ∆≈Ќў»Ќј_»Ќ№ и яЌ№_„®–Ќќ≈ и Ѕ≈Ћќ≈!
...
„асть 28 - __‘—Ѕ_ ј ќ… —“–јЌџ —ѕ≈÷—Ћ”∆Ѕј_——_
„асть 29 - ѕ–»ћќ–— »≈ ѕј–“»«јЌџ_Ѕ≈—ѕ–≈ƒ≈Ћ ѕќЋ»÷»».
„асть 30 - Ќ≈ –ќ‘ј√»я_ѕќ≈ƒјЌ»≈ ѕЋќ“» ”ћ≈–Ў»’ ∆»¬ќ“Ќџ’
„асть 31 - 100.000.000 за ѕ”“»Ќј_PrivatBank_Ќет диктатора,Ќет проблем!
„асть 32 - ≈¬–≈…— јя ћј‘»я или ћ»–ќ¬ќ≈ ѕ–ј¬»“≈Ћ№—“¬ќ!
...
„асть 44 - √Ћј¬ √ќ— ќћѕјЌ»… јƒ_ƒј ћ≈ƒ¬≈ƒ≈¬ ќЅя«јЋ ќ“„»“џ¬ј“№—я о ƒќ’ќƒј’ в »Ќ“≈–Ќ≈“≈.
„асть 45 - «ј„ј“»≈ , –ќ∆ƒ≈Ќ»≈ , ¬ќcѕ»“јЌ»≈ и ќЅ–ј«ќ¬јЌ»≈ –”—— ќ√ќ –≈Ѕ≈Ќ ј.
„асть 46 - ƒћ»“–»… ƒ≈ћ”Ў »Ќ-–”—— »… ѕј“–»ќ“ или ѕ–ќ¬ќ ј“ќ– ‘—Ѕ или ƒ–”√»’ —пец —лужб?


ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »… √≈Ќќ÷»ƒ в Ћј“¬»» или ≈¬–ќѕ≈…— ќћ —ќё«≈.

ƒневник

ѕонедельник, 07 јпрел€ 2014 г. 15:03 + в цитатник

 

√–ј∆ƒјЌ≈ и не √–ј∆ƒјЌ≈ Ћј“¬»» (≈¬–оп≈…— ќ√ќ —ќё«ј)

 

  ¬с€ эта ’рень -яйца выеденного не —тоит,если „естно. Ќа √ражданство при ∆елании ,можно за ћес€ц cдать,никаких ....ќсобых проблем не ¬озникает...Ћатыши даже Ќавстречу идут.

 

Ёто в ќчередной раз ...√лавный Ћозунг ћирового ѕравительства ƒействует...

–ј«ƒ≈Ћя… и ¬Ћј—“¬”…

“упо —талкивают Ћбами и –азжигают ћежнациональную и –елигиозную Ќенависть 

—ћ» ћеждународные и ћестечковые,

но ’оз€ин у Ќих ќдин!

 

ј давайте дл€ разнообрази€ поговорим о тех русских люд€х, чьи права действительно нарушаютс€, так уж нарушаютс€.  оторых, если бы на то была хоть чь€-то политическа€ вол€, уже давно пора спасать всеми возможными способами, вплоть до действительно военного вторжени€.


ѕричем речь не о стране третьего там, четвертого или еще какого-то шестого мира. –ечь о вполне европейской стране, государстве в составе ≈вросоюза, старинной демократии, члене Ћиги Ќаций с 1921 года, члене ≈— и Ќј“ќ с 2004 года.


ƒа, разумеетс€. –ечь о Ћатвии. ќ прекрасной европейской стране, в которой из двух миллионов населени€ 300 тыс€ч человек нос€т гордый статус «неграждане». “о есть как бы жители Ћатвии, полностью подчин€ющиес€ всем еЄ законам в области об€занностей и ответственности, но совершенно не обладающих всеми равноценными правами. ¬ частности, не имеющими избирательного права, а также не имеют права работать в правоохранительных органах, охране тюрем, работать чиновниками, адвокатами, нотариусами, фармацевтами. “акже существуют ограничени€ в социальных и экономических правах: в приобретении недвижимости, в правах на приватизационные сертификаты, в подсчЄте пенсионного стажа, в праве ношени€ оружи€, в возможности обучени€ в некоторых вузах, в выезде без виз за границы (до €нвар€ 2007 г. — в большинство стран ≈вропейского союза, Ќорвегию и »сландию). Ќа 2013 год Ћатвийский комитет по правам человека насчитывает 80 различий между правами граждан и неграждан Ћатвии.


ƒругими словами, что мы видим? ћы видим полноценную политику сегрегации или там, апартеида, кому какое слово больше нравитс€. 13% населени€ страны радикально поражены в правах и могут утешатьс€ тем, что рабство в демократической Ћатвии не передаетс€ по наследству, и дети неграждан, родившиес€ после 1991 года, уже могут претендовать на гражданство.


ѕоскольку мы говорим о стране, исповедующей какие-никакие, а демократические принципы, то лазейка существует – механизм натурализации. Ќо механизм этот сам по себе дикий и унизительный. ƒл€ начало необходимо принести обещание верности Ћатвийской –еспублике. «атем уплатить пошлину, потому что, с какой бы стати человеку, который родилс€ и 25 лет живет в Ћатвии, предоставл€ть гражданство бесплатно? «атем надо сдать экзамены по латышскому €зыку, конституции, гимну. ќтдельно сообщаетс€, что в тексте гимна требуетс€ не пропускать ни одного знака препинани€. ѕотом экзамен по истории Ћатвии. ј потом, хот€ латвийское государство об€залось предоставл€ть гражданство всем, кто выполнил предусмотренные законом требовани€, оно все равно может этого не сделать, если вдруг не захочет, как это произошло в 2004 году с ёрием ѕетропавловским, который, подлец, претендовал за пост мэра –иги.


ѕрочувствовали всю глубину глубин? 300 тыс€ч человек, все сплошь городское население, из них 200 тыс€ч – русские, 30 тыс€ч – белорусы, 20 тыс€ч – украинцы. ѕоражены в правах по 80 пунктам. 21 век заиграл новыми красками, правда?


Ћовкий демократический ход с «негражданами» был прин€т мудрыми латышами в 1991 году, одновременно со сбрасыванием со своих плеч советского гнета. ѕредпосылка к тому, чтобы отказать в гражданстве половине страны (а на тот момент неграждан было не 300 тыс€ч, как сейчас, а 700 тыс€ч на двухмиллионную Ћатвию), заключалась в опасении, что эти страшные русские, ненавидим их, ненавидим, установ€т в стране совок. «јвтоматическое предоставление латвийского гражданства всем жител€м Ћатвии — означает неминуемый откат в прошлое, восстановление советской власти, прежних пор€дков». «олотые слова, правда?

ѕри этом в 90-х годах обычное дело было слышать от латвийских политиков, в том числе и от прав€щей партии, слова о том, что «всем негражданам придетс€ покинуть Ћатвию». „емодан-вокзал-Ћуна, другими словами. Ќикого не напоминает? ” нас есть в парламенте така€ парти€. “ам еще есть така€ женщина, филолог. Ќаучила нас фразеологизму «дуста на коренные зубы, а не государственный €зык». Ќачинаетс€ на «‘», заканчиваетс€ на «арион». » вс€ парти€ така€ же точно, ћирошниченко там, Ѕенюк, вот это все.  андидата на президентский пост сейчас выдвинули.


ј теперь давайте перейдем от фактов к анализу. „ему нас учит этот логотип?


“ому, что каким-то мудрым латышам, в опровержение тезиса об их общей медлительности, еще 25 лет назад пришла в голову гениальна€ мысль: «если этих русских топускать то нашей темократии, то они будут голосовать непрафильно, то есть за своих. —начит, нато их не топускать до темократии и голософани€». ћысль настолько €рка€, что перед еЄ новизной и смелостью на второй план отходит даже еЄ бесчеловечность. ќцените, как говоритс€, красоту игры.


» мы можем совершенно спокойно рассчитывать на то, что если наши украинские национал-радикалы перестанут тупить, включат мозги и про€в€т политическую волю и солидарность, то они вполне могут протолкнуть аналогичный проект. “о есть отказ в полном наборе прав дл€ всех русских. ѕотому что ёго-¬осток всегда голосует за своих, а потом эти свои мешают нам попасть в ≈—, сбегают в –остов и оттуда хам€т, правда?


» не надо наде€тьс€, что мировое сообщество помешает нашим национал-радикалам это сделать. «Ёто особенность вашей страны. «десь очень важно, что у вас есть право выбора. ¬ы можете сами решать: хотите вы стать гражданином или нет. ≈сли вы не хотите получать гражданство, наверное, у вас есть дл€ этого причины», как мудро заметила по этому поводу в 2003 году глава наблюдательной комиссии ѕј—≈ ∆.ƒюрье.


“о есть, смотрите, кака€ логика и механизм (подсказываю, госпожа ‘арион, записывайте): москали отбрасывают нашу демократию взад и €вл€ютс€ п€той колонной, стрем€щейс€ загнать нашу юную томную ”краину в путинское средневековье. ќни не люб€т нэньку-”краину и тайно ночью играют на балалайке и жрут морошку из туеска. √оворите, нет? √оворите, люб€т? ј вот пускай сначала докажут!
ј ввести дл€ всех 15 миллионов русских и русско€зычных граждан ”краины процедуру ренатурализации. “о есть заставить сдавать экзамен на знание  онституции, петь гимн с точной пунктуацией и если кто-то ошибетс€ хоть в одной ноте, то паспорт не возвращать. » собеседование на точное знание дат биографии всех нарисованных на гривнах исторических де€телей. ќп€ть же, кто ошибетс€ – паспорта не давать.
¬озможно, в тактическом смысле это выгл€дит не очень демократично. ќднако, давайте посмотрим на ситуацию в смысле стратегическом. ≈сли найдетс€ политическа€ вол€ в стране, то така€ реформа приведет к тому, что, во-первых, господа —имоненко, ÷арев, “игипко и ƒобкин на выборах получат ровно ноль процентов голосов. ѕотому что за них голосовать будет уже некому. –азве это не прекрасно? “олько “имошенко, “€гнибок и ярош будут соревноватьс€ за любовь украинцев. «дорово же, правда! Ќи одного кандидата с ¬остока! ”ра!


¬ы скажете: страну начнут сотр€сать бунты и революции. Ќе смешите мен€. –усские – тиха€ наци€. ¬ Ћатвии полстраны без гражданства, причем не сельское население, а именно городское. » где бунты? Ѕунтов нет, 25 лет ноздр€ в ноздрю, только негромкое недовольное похрюкивание русских, белорусских и украинских свиней.

ј теперь серьезно.
ѕример Ћатвии показывает, что половину страны можно безнаказанно ущемл€ть в правах до любой степени.  ак в ёј– времен апартеида, только не в ёј–, а в ≈—, и не в 1950-м, а в 2014-м. » тот факт, что этот фокус возможен в ≈— в 2014-м, означает, что он возможен везде, и ”краина ни секунды не исключение. Ќи –‘, ни ≈— не помогли русским люд€м в Ћатвии. “ак с чего бы вдруг они будут помогать русским люд€м на ”краине в случае развити€ ситуации в таком ключе? Ќе будут.


» значит, нам некому помочь, мы должны объедин€тьс€ уже сейчас, и боротьс€ за все свои права, не смир€€сь ни с какой риторикой в стиле «вы обойдетесь и так, вам хватит того, что есть». Ќет, не хватит.
Ќам нужен второй государственный русский €зык. ѕочему? Fuck you, that’s why. ѕотому что мы на нем говорим, и потому что мы здесь живем, и потому что если у 14 миллионов граждан из 44 нет своего государственного €зыка – это ущемление прав и есть.


Ќам нужно свое бюджетное самоуправление. ѕочему? Fuck you, that’s why. ѕотому что если наш русский бюджет нашего русского региона распредел€етс€ в  иеве свидомыми украинц€ми – то это ущемление прав и есть. ћы сами уже взрослые определить, на что нам деньги заработанные тратить.


Ќам нужно полноценное представительство во всех органах власти, вночередные парламентские выборы, отмена института назначаемых губернаторов и переход к выборности губернаторства. ѕочему? Fuck you, that’s why. ѕотому что мы в ƒонецке и в ќдессе лучше знаем, кого мы хотим видеть губернатором. ѕотому что мы тоже в настроении сменить власть ÷аревых и “игипок, но не на власть Ѕенюков и “имошенок, а на кого мы сами определим.


ј если нет, если этого не будет – ну что ж, значит, мы сами себе виноваты, что этого не добились. «начит, не очень-то и хотели. «начит, ничего умнее √убарева мы из себ€ исторгнуть не в состо€нии. «начит, мы ленивые русские свиньи, такие же точно, как в Ћатвии, которым что сверху спустили, того и хватит, а бунтовать они не станут. –усские не могут в демократию, русским положен только апартеид и промышленный бантустан на полстраны.

 

»Ќ‘ќ–ћј÷»я с —ј…“ј

http://petrimazepa.com/europe/welcome-to-apartheid.html

 

 

s77842576 (351x500, 35Kb)

 

 

–убрики:  ѕќЋ»“» ј! √ЋќЅјЋ»«ј÷»я! ”∆ј—џ!

ћетки:  
 омментарии (0)

„»ѕ»«ј÷»я! „»ѕ»–ќ¬јЌ»≈ Ќј„јЋќ—№ 2013! —ј“јЌј 666.

ƒневник

ѕонедельник, 27 январ€ 2014 г. 22:51 + в цитатник

 

   __ „»ѕ»–ќ¬јЌ»≈ Ќј„јЋќ—№___Ѕ»ЅЋ»я ѕ–≈ƒ— ј«јЋј „»ѕ»–ќ¬јЌ»≈ ƒќ—Ћќ¬Ќќ_ќ“ –ќ¬≈Ќ»≈ »ќјЌЌј Ѕќ√ќ—Ћќ¬ј____

 

 

јдминистраци€ округа ’анна издала постановление, об€зывающее граждан, пользующихс€ государственным пособием, полицейским, а также всем госслужащим пройти процедуру имплантации. —огласно новому законопроекту эти категории американцев, военнослужащие и даже муниципальные рабочие типа мусорщиков об€заны иметь подкожные чипы.

«Ќе представл€ю как € жил без этого, — говорит один из клиентов программы, житель небольшого городка ’анна в ¬айоминге. — “еперь € могу без кошелька приобретать продукты питани€ и одежду».

 

ѕрограмма автоматической идентификации объектов (MINI RFID) разработанна€ правительством —Ўј, уже начинает внедр€тьс€ среди населени€. „ип, вмещающий до 100 гигабайт пам€ти, помещаетс€ под кожу подопытного между большим и указательным пальцем руки. ¬ карту пам€ти мини-компьютера можно закачивать как медицинскую, так страховую информацию, номер водительского удостоверени€, а также наличие криминальной и кредитной истории владельца.

«явл€€сь матерью-одиночкой, € не в состо€нии отказатьс€ от государственной помощи, — в интервью National Record сказала “амми Ћавренце, — у мен€ просто нет выбора».

ћэр города ’анна, одним из первых получивший подкожную инъекцию с микрочипом, во всеуслышание за€вил, что €вл€етс€ убежденным сторонником научных разработок, предотвращающих террористические тенденции в стране. «ћы €вл€емс€ свидетел€ми добрых преобразований в нашем обществе. јмерика победит!» — с гордостью говорит “эд ’ауэлл.

ћикрочипы вставл€ют не только взрослым, но и даже дет€м.  орреспонденты, наблюдавшие ежегодную вакцинацию школьникам ¬айоминга, сообщают, что сотн€м детей школьного возраста были внедрены подобные импланты.

ѕричем некоторые родители утверждают, что данные меропри€ти€ были проведены без их ведома.

«Ѕольшинство жалоб на действи€ школы поступило от верующих родителей», — говорит супериндендент школьного управлени€ города  арбон.

ћногие христианские церкви на самом деле вер€т в то, что президент ќбама €вл€етс€ «великим «верем» или даже самим јнтихристом из книги ќткровени€.

ѕриверженцы данного утверждени€ напоминают, что перед ¬торым пришествием »исуса ’риста на землю, человечеству будет предложено прин€ть так называемое «начертание «вер€», которое налагаетс€ на руку либо на лоб. ѕрин€вшие этот знак будут подвержены вечной казни в аду.

«» он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельз€ будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или им€ звер€, или число имени его», — говорит 13-€ глава ќткровени€.

ќстальна€ часть населени€ с восторгом поддерживает идею распространени€ системы RFID, вход€щей в план президента ќбамы по реформе здравоохранени€, пишет издание.

«я не €вл€юсь противником имплантов, — за€вила янис ¬илловбрук, дети которой посещают среднюю школу имени —в. ѕавла в –авлинсе. — “еперь стало намного удобнее проходить обследовани€ у врача».

«  сожалению, многие люди остаютс€ старомодными, не понима€ преимуществ данной системы, — продолжает еще один счастливый родитель, — суеверные граждане погр€зли в скучных теори€х заговора, вер€т вс€кой чуши, услышанной в церкви. Ќадеюсь, наше общество найдет смелость отвергнуть вс€кий страх перед прогрессом и, наконец, возьмет на себ€ ответственность, чтобы изменить экономику страны».

¬прочем, от подопытных граждан патриотического ¬айоминга, позволивших вживить себе в кожу RFID-метки, начинают уже поступать жалобы на здоровье: многие чувствуют усталость, бессонницу и излишнюю тревожность.

 





 

 

ƒ–”√»≈ ¬»ƒ≈ќ о „»ѕ»–ќ¬јЌ»»

 

http://the-day-x.ru/v-ssha-masony-provodyat-eksperimentalnye-programmy-chipizacii-detej-i-podrostkov.html

 

http://the-day-x.ru/kak-nas-budut-chipirovat-sekrety.html

 

http://the-day-x.ru/masony-vvodyat-pogolovnuyu-chipizaciyu.html

 

http://the-day-x.ru/nachalo-totalnogo-kontrolya-pervye-shagi-k-chipizacii.html

 

http://the-day-x.ru/chipizaciya-detej-k-2018-godu-forsajt-proekta-detstvo-2030.html

 

http://the-day-x.ru/ssha-sledit-za-vsem-mirom-s-pomoshhyu-pyati-glaz.html

 

 

 

 

9zR7aOR3xjA (500x333, 60Kb)

 

 

 

–убрики:  ѕќЋ»“» ј! √ЋќЅјЋ»«ј÷»я! ”∆ј—џ!

ћетки:  
 омментарии (0)

¬.¬. ѕ”“»Ќ ѕ–≈«»ƒ≈Ќ“ –ќ——»» ћ≈Ќя≈“ »—“ќ–»ё —“–јЌџ!

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 03:32 + в цитатник

 

¬стреча ѕутина с авторами концепции нового учебника истории



¬о встрече прин€ли участие ѕредседатель √осударственной ƒумы, председатель –оссийского исторического общества, руководитель рабочей группы по подготовке концепции нового учебника истории —ергей Ќарышкин, помощник ѕрезидента јндрей ‘урсенко, ћинистр образовани€ ƒмитрий Ћиванов, ћинистр культуры ¬ладимир ћединский, представители научного, образовательного и экспертного сообществ.

ћы знаем, как активно и заинтересованно обсуждаютс€ у нас в обществе проблемы, св€занные с историей, а тем более с преподаванием истории в школе и в высших учебных заведени€х. —обственно говор€, это пон€тно, почему: потому что от этих оценок в значительной степени зависит то, как общество относитс€ к тому, что мы делаем сегодн€, и то, какие мы строим планы на ближайшую, среднесрочную и на более отдалЄнную историческую перспективу. »менно в этом лежит причина этого накала страстей, которые вокруг исторических проблем и крут€тс€.

»менно поэтому мне очень важно и интересно встретитьс€ с вами, представители возрождЄнного нами –оссийского исторического общества, ¬оенно-исторического общества, учЄные, преподаватели, авторы новой концепции учебного комплекса по истории нашей страны. » конечно, будет очень полезно, ценно услышать ваши оценки того, что сделано и как мы должны дальше в этой весьма чувствительной сфере действовать и развиватьс€.

 онцепци€, котора€ доработана и уже прин€та, насколько € понимаю, должна лечь в основу и целой линейки учебников и методических пособий. —разу в этой св€зи хотел бы сказать, что единые подходы к преподаванию истории совсем не означают казЄнное, официозное, идеологизированное единомыслие. –ечь совершенно о другом: о единой логике преподавани€ истории, о понимании неразрывности и взаимосв€зи всех этапов развити€ нашего государства и нашей государственности, о том, что самые драматические, неоднозначные событи€ – это неотъемлема€ часть нашего прошлого. » при всей разности оценок, мнений мы должны относитьс€ к ним с уважением, потому что это жизнь нашего народа, это жизнь наших предков, а отечественна€ истори€ – основа нашей национальной идентичности, культурно-исторического кода.

 

„»“ј“№ ƒјЋ≈≈

 

http://ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D...D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8/

 

6SiECQzFFLQ (675x450, 76Kb)

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒ≈ћќЌџ. ƒ≈ћќЌќЋќ√»я. —ј“јЌј. јЌ“»’–»—“.

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 03:12 + в цитатник

ƒемонологи€ – учение и наука о злых темных духах. Ёто сама€ страшна€ и зловеща€ область людских верований. Ћюбопытство, замешанное на страхе, отвращение и ужас в смеси с почитанием и преклонением – все это характеризует демонологию как предмет исследовани€. „еловек пыталс€ построить отношени€ с силами “ьмы на прот€жении многих тыс€челетий. Ќо зарождение демонологии большей частью об€зано по€влению и развитию христианства.

ƒа, во многих религи€х существовал культ темных богов и присутствовали различные злые силы. Ќо ≈вропейска€ демонологи€ и культ ƒь€вола, которые оказали огромное вли€ние на становление всей демонологии, возникли в средневековье как раздел науки и боге. ƒемонологи€ начиналась как учение о темных ангелах, подн€вших бунт против бога во главе с Ћюцифером, и продолжила свое развитие в различных гримуарах, кабалистике и восточных учени€х.

ƒемоны ¬етхого «авета
¬ Ѕиблии демонам своей воли не даетс€, в отличие от древних €зыческих верований. ¬се горести, болезни и беды насылаютс€ Ѕогом в качестве кары и наказаны, а демоны или ангелами €вл€ютс€ лишь покорными исполнител€ми его воли. “ак, скажем, —аула искушал злой дух, посланный Ѕогом. ѕоэтому демонологи€, котора€ зародилась позднее и предполагает свободную волю демонов и возможность их подчинение и получение от них силы и власти, €вл€етс€ врагом ортодоксальной церковной доктрины, котора€ была нетерпима к любым попыткам общени€ с демонами и подвергала гонени€м ведь и колдунов, пытающихс€ это сделать. Ќародные веровани€ о духах и демонах в христианские времена очень схожи с представлени€ми о демонах в других странах, много было почерпнуто из стран ближнего востока. ƒемоны представл€ютс€ живущими в пустыне в старых развалинах и искушающих проход€щий мимо народ, причем по воле √оспода. —реди демонов и духов, встречающихс€ в христианской литературе встречаютс€ сущности, называемые шедим (демон, дь€вол), сеирим (волосатый демон), живущий в пустынных развалинах, –ешев (ханаанское божество), ƒевр (воинственный демон, сопровождающий бога на войне), јзазель и Ћилит. “акже к демонам начали относить всех падших ангелов во главе с Ћюцифером.

ѕозднее в рукопис€х ћертвого мор€ и иной литературе начинает про€вл€тьс€ дуализм, и демоны уже станов€тс€ самосто€тельными сущност€ми, управл€ющими злобой, ложью, предательством, болезн€ми и иными негативными силами. ” демонов по€вл€етс€ предводитель, называемый в литературе разных народов Ѕелиал, ћастера или —атана (противник). ¬ это врем€ демоны €вл€ютс€ кем-то навроде злых искусителей человека, а не существ, нанос€щих физические или духовные повреждени€. Ёти представлени€ о демонах того времени оказали сильное вли€ние на написание Ќового завета, где демонам уже отводитс€ более серьезна€ роль.

ƒемоны в “алмуде
„ерт¬ “алмуде встречаютс€ упоминани€ о злых духах еще во времена таннаев. Ќо стоит отметить, что »ерусалимский “алмуд мало говорит о демонах, упоминаютс€ всего три их вида: шедим, рухот и маззиким (вредоносные духи). ј вот ¬авилонский “алмуд уже пронизан различными упоминани€ми демонов, считаетс€, что злые духи окружают человека со всех сторон, посто€нно искуша€ его и угрожа€. Ёти демоны не видны человеческим глазом, но очень опасный. √лавный среди них – јсмодей, предводитель демонов, или —амаэль, ангел смерти – по другим источникам. ≈сть у демонов и королева, часто отождествл€ема€ с Ћилит, по имени јграт бат ћахалат, котора€ ездит на воздушной колеснице в сопровождении дес€ти тыс€ч злобных демонов. ¬ том же “алмуде рассказывает о царе —оломоне и о том, как он подчинил себе демонов и заставил их построить храм. Ёта истори€ оказала огромное вли€ние на развитие поздней демонологии. Ќо в целом можно сказать, что упоминани€ и демонах в “алмуде очень противоречивы и не систематизированы. »мен демонов упоминаетс€ достаточно много, но не всегда сказано, за что отвечал тот или иной демон, а иногда их функции были смешаны с функци€ми других демонов. Ёто дало позднее почву дл€ размышлений, догадок и додумываний сотн€м демонологов средневековь€.


 

ƒемонологи€  аббалы


 аббала основана на представлени€х о демонах, упоминаемых в “алмуде, ¬етхом «авете и мидрашах. Ќо кабалистическа€ демонологи€ была дополнена новыми сведени€ми, которые были получены в процессе попыток систематизации имеющихс€ сведений и демонах и упор€дочивани€ их в каббалистическую доктрину. ¬ демонологию кроме еврейских источников были добавлены сведени€ из арабской восточной и христианской демонологии, а также сюда перекочевали духи из германского, слав€нского и скандинавского эпоса. Ќа формирование представлений о демонах и литературу по демонологии большое вли€ние оказали испанские каббалисты. — частности оттуда пошли представлени€ о том, что демоны созданы из двух элементов (огн€ и воздуха), в то врем€ как все остальное, созданное на земле, содержит в себе четыре элемента (кроме огн€ и воздуха еще земл€ и вода). » именно поэтому демоны не видны человеческих глазом. Ќо в то же врем€ демоны подчин€ютс€ законам природы, пусть и несколько иначе. ќни тоже подвержены старости, смерти и разложению, а вовсе не бессмертны, хоть и живут очень долго.  аббалисты считали, что демоны происход€т из рода —амаэл€, души огненной кровавой планеты ћарса.

ƒемонологи€ книги «охар


»нкуб≈ще одна известна€ книга о демонах, книга «охар, учитывает представлени€ о демонах из “алмуда. ¬ этой книге описываетс€ теори€ происхождени€ демонов и злых сил от союза между людьми и первыми демоническими силами, спустившимис€ с небес на «емлю. „асть демонов была создана богом в первые дни творени€ ћира в виде душ бестелесных, в частности Ћилит. —трем€сь получить физический телесный облик, они вступали в сексуальную св€зь с людьми – јдамом, ≈вой и их потомками. ƒети их по происхождению тоже были демонами и несли в себе сексуальный аспект и стремились к сожительству. Ётот сексуальный аспект оказал позднее вли€ние на формирование христианской демонологии и нашел свое отражение в инкубах и суккубах – демонов искусителей.  роме того, демонами и злобными духами станов€тс€ после смерти души злых и греховных людей. “акже существуют и добрые демоны и духи, помогающие люд€м. ќни наход€тс€ под властью цар€ демонов – јсмоде€. ¬ иных демонических системах демонами верховодит ’аламу,  афкаруни или —амаэль. ћожно предположить, что это все имена одной сущности.

≈вропейска€ демонологи€


¬ ≈вропе демонологи€ складывалась под вли€нием более древних представлени€х о демонах, €зыческих верований и попытках собрать все эти представлени€, упор€дочить и дополнить. ¬ процессе становлени€ европейской демонологии по€вились демоны, отвечающие за дни недели и даже часы дн€. ” каждого злого зан€ти€, опасной болезни и греховного про€влени€ тоже был свой демон, а то и не один. ƒемоны описывались в гимуарах, были собраны тыс€чи ритуалов, как вызывать демонов, к какому демону по какому поводу необходимо обращатьс€, какие слова говорить и какие предметы использовать в ритуале. „асть этих знаний дошла до нас, часть нашла свой конец на кострах »нквизиции, часть осталась в легендах. „то их этого правда, а что бредовые фантазии – неизвестно.

 

 

Br1c09_CI6k (604x404, 143Kb)

—ери€ сообщений "¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!":
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).
„асть 1 -  ќЋƒ”Ќ-—“≈ѕјЌ Ѕј…ƒ”∆»…. ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ  ќЋƒ”Ќј —“≈ѕјЌј Ѕј…ƒ”∆ќ√ќ! ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ-я«џ„Ќ» ќ¬ (¬ќЋ’¬ќ¬, ќЋƒ”Ќќ¬).
„асть 2 - —Ћј¬яЌ— »≈ —ј…“џ-Ћ”„Ў»≈ “ќѕ 10! » ≈ў® 158 –”—— »’-ѕј“–»ќ“»„≈— »’ —ј…“ќ¬!
...
„асть 32 - —ј“јЌј. —ј“јЌ»«ћ. »—ѕќ¬≈ƒ№ —ј“јЌ»—“ ».
„асть 33 - Ѕ»ЅЋ»я-ѕ–ј¬»Ћј ¬≈ƒ≈Ќ»я ¬ќ…Ќџ. Ѕ»ЅЋ»я- Ќ»√ј ¬ќ…Ќџ.
„асть 34 - ƒ≈ћќЌџ. ƒ≈ћќЌќЋќ√»я. —ј“јЌј. јЌ“»’–»—“.
„асть 35 - ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ_дл€ ѕЋќ’ќ√ќ «–≈Ќ»я.
„асть 36 - ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ_ЁЌ≈–√≈“» ј ¬ќƒџ!
...
„асть 47 - –”—— јя я«џ„≈— јя ћќЋ»“¬ј. —Ћј¬Ћ≈Ќ»≈ или ћќЋ»“¬ј?
„асть 48 - —ј“јЌј и ≈√ќ »«ќЅ–≈“≈Ќ»я. —ј“јЌј , ƒ№я¬ќЋ , —»Ћџ «Ћј.
„асть 49 - ¬ќЋ’¬џ.  ќЋƒ”Ќџ. ¬≈ƒ№ћџ. «Ќј’ј–».  ”ƒ≈—Ќ» ». ¬≈ƒ”Ќџ. „ј–ќƒ≈».


ћетки:  
 омментарии (1)

—ј“јЌј. —ј“јЌ»«ћ. »—ѕќ¬≈ƒ№ —ј“јЌ»—“ ».

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 03:02 + в цитатник

¬сЄ, что говор€т люди по поводу —атанизма - откровенна€ ложь, котора€ вызвана незнанием и банальным страхом. Ћюди пытаютс€ оградить себ€ от того, чего они не знают и не могут пон€ть. ј подобна€ ложь, вызывает не меньший страх у тех, кто ещЄ не слышал о —атанизме. “о есть получаетс€ нека€ цепна€ реакци€. 


—лухи, словно снежный ком, станов€тс€ все бредовее с каждым разом. ћногие —атанисты (почти все) изучают и практикуют магию. ќ нет, не нужно делать круглые глаза, не нужно ехидно усмехатьс€. Ќикто не бросаетс€ огненными шарами, не швыр€ет молнии и не превращает людей в л€гушек. –еальна€ маги€ это несколько не то, о чем вы читали в сказках. ≈е можно разделить на ћалую и Ѕольшую магию. ћала€ маги€, которой владеют практически все —атанисты, по сути, сводитс€ к практической психологии, хот€ и не ограничиваетс€ ей. Ѕольша€ маги€ – это то, что называют оккультными науками. Ёто менее распространено, так как к этому надо еще и способности иметь… «десь нет каких-то стандартных ритуалов (хот€ некоторые закономерности все же неплохо было бы соблюдать), все в руках —атаниста. √лавное творческий подход. »сточников подобного искажени€ образа —атаниста хватает. 


¬о-первых – это церковь. »спокон веков —атанистами (поклонниками, служител€ми —атаны) объ€вл€лись все, кто неугоден по каким-либо причинам церкви. — одной стороны, это позвол€ло избавитьс€ от неугодных, с другой – держать в страхе, а следовательно и в подчинении, остальных. Ќу, кака€ мать не пойдет крестить своего ребенка, зна€, что —атанисты принос€т в жертву именно некрещеных младенцев?

¬о-вторых, подобна€ репутаци€ —атанистов создавалась еще и теми, кто Ќј«џ¬ј≈“ себ€ —атанистами, но при этом таковыми не €вл€ютс€. “аких великое множество (гораздо больше, чем самих —атанистов).  онечно, ведь наверн€ка вы много раз в своей жизни слышали о —атанизме, кучу разных страшных слухов о них. ¬ы не раз собственными глазами натыкались в газетах на статьи, где очень подробно описывалось, как очередна€ секта —атанистов в очередной раз разгромила очередное кладбище, подожгла церковь и заодно принесла в жертву всех проживающих в округе девственниц (предварительно изнасиловав их) и некрещеных младенцев… √м..нет, и крещеных тоже (чего эти изверги-сатанюги разбиратьс€ будут что ли?) ƒа и в истории не мало фактов поднакопилось. —колько их инквизици€ пожгла в свое врем€. Ќу, часть-то конечно, может и не заслуженно пострадала, но ведь дыма без огн€ не бывает! «начит, были и те, кто действительно поклон€лс€ —атане. ¬ы правы. Ѕыли. » есть и будут те, кто ѕќ ЋќЌя≈“—я —атане. Ќо кто ¬ам сказал, что это —атанисты? ќни так себ€ называют? ѕлюньте им в лицо за это … ј если € вам скажу, что вы должны мне пару тыс€ч долларов, вы мне тоже поверите? ѕочему-то € в этом очень сомневаюсь…¬от самые распространенные из них: ѕеревернутые христиане (или дь€волопоклонники).

Ёти «лживые-сатанисты» воспринимают —атану по всем библейским канонам. ѕо сути он и €вл€ютс€ все теми же христианами, но поддерживают, так сказать, другую сторону. ѕомен€ли шило на мыло. ќни всецело св€заны всеми христианским догмами (правда вывернутыми наизнанку). ќни именно ѕќ ЋќЌяё“—я —атане, ƒь€волу, точно также, как сами христиане поклон€ютс€ своему богу. 


ћеталлеры. ƒанный тип не-—атанистов воспринимают —атану всего лишь как часть собственного имиджа, стил€. ќни на самом деле слабо представл€ют себе, что есть —атанизм, их собственное представление о —атанизме чаще всего основано на слухах, обрывках информации. ѕо их мнению, дл€ того, чтобы быть —атанистом достаточно слушать т€желую музыку. ќни берут от —атанизма только одну его сторону – разрушение, оставл€€ в стороне создание нового, творение.

» просто те, кому хочетс€ выпендритьс€. —атанистами они не €вл€ютс€. »м вообще все равно как называтьс€: сегодн€ хиппи, завтра панки, после завтра они будут кричать, что они —атанисты, а на следующий день пойдут креститьс€. Ќо на виду у общественности, у репортеров и т.д. всегда оказываютс€ именно эти самые не-—атанисты со всем их извращенным пониманием —атанизма, поскольку во-первых они очень громко кричат о себе, а во-вторых на —атанистах сенсации не сделаешь, скандала не устроишь: ни тебе кровавых жертвоприношений, ни диких оргий по среди  расной ѕлощади – ну не показывать же —атаниста склонившегос€ над очередной книгой или спокойно пьющего пиво в узком кругу друзей. »менно поэтому мы и читаем статьи в газетах о страшных «—атанистах», коими на самом деле и не €вл€ютс€. ј разбиратьс€ кто есть кто никто не будет.  ому это надо? ƒа и зачем? Ќадо же кем-то народ пугать… ј почему молчат об этом насто€щие —атанисты? ѕоверьте, им нет абсолютно ни какого дела до того, кто и что о них думает. ќни живут своей неповторимой жизнью и стрем€тс€ максимально использовать все данные этой жизнью возможности и в первую очередь —¬ќ» собственные. 


“ак что же все-таки такое —ј“јЌ»«ћ на самом деле? ¬ первую очередь это мировоззрение, философи€. —атанизм, в отличии от религии не подразумевает веры. —атанисты не вер€т в бога (богов).  ак бы не показалось вам это странным, но очень многие —атанисты, (в общем-то практически все) €вл€ютс€ атеистами. » поверьте мне, одно другому ни сколько не мешает и не противоречит. —атанисты не вер€т даже в существование —атаны. Ѕиблейского —атаны. Ќу и уж ни о каком ѕќ ЋќЌ≈Ќ»» —атане (или кому-то другому) вообще не может быть и речи. —атанист ни кому не поклон€етс€. ќставим поклонение —атане дь€волопоклонникам (всем лживым сатанистам).

 аждый —атанист представл€ет себе —атану по своему, не ориентиру€сь на чьи бы то ни было представлени€. Ќо при этом всех их объедин€ет одно: —атана дл€ —атаниста не €вл€етс€ личностью.  ак личность —атана не существует. —атана есть ј–’≈“»ѕ, совокупность определенных черт. ќдной из основных и наиболее общих черт €вл€етс€ изменение, развитие, стремление к самосовершенствованию, к индивидуальности. —тремление быть Ћичностью. –азумной личностью. „то не похоже на —атаниста? » все же это так. я продолжу… ¬ —атанизме нет единого канона, которому следовали бы все —атанисты.  аждый —атанист выбирает дл€ себ€ свой жизненный путь, свой образ жизни. Ќо никогда и ничего —атанист не сделает только по тому, что так ѕ–»Ќя“ќ где-то и кем-то. ќн не будет поджигать кладбище только по тому, что —„»“ј≈“—я, что он ƒќЋ∆≈Ќ это делать. ќн не будет кому-то помогать только по тому, что общество считает, что он ƒќЋ∆≈Ќ это делать. —атанист вообще никому и ничего не должен. ¬се поступки, действи€ (свои и чужие) —атанист рассматривает только с одной позиции: ј какие результаты это даст? Ќасколько дл€ него это полезно? Ќа сколько это –ј«”ћЌќ? 


ƒл€ —атаниста все определ€тс€ мерой разума и пользы. ј все остальные критерии (в том числе и всевозможные общеприн€тые нормы и морали) дл€ него несущественны, поэтому довольно часто —атанисты идут вразрез с общеприн€тым поведением и вызывают недовольство у окружающих, дл€ которых отклонение от общеприн€тых стандартов недопустимо и чью жизнь строитс€ на бездумном следовании традици€м (а таких в обществе большинство). ƒалеко не каждый сможет быть —атанистом. » многие сбиваютс€ с этого пути.  ого-то зат€гивает в водоворот «бытовухи» и он забывает о себе, станов€сь частью серой массы.  то-то не выдерживает трудностей этого пути, на котором посто€нно приходитс€ боротьс€ за себ€, за право быть Ћичностью (многим в обществе это не по нраву, не люб€т у нас тех кто высовываетс€). ѕоэтому —атанистов никогда не будет много. —атанизм – философи€ индивидуальностей.  ое-кто, возможно, слышал о «—атанинской Ѕиблии» Ћа¬е€. ќни наверн€ка сейчас возмущаютс€, ведь Ћа¬ей четко выделил заповеди —атанизма. «начит есть все-таки какие-то ограничени€, нормы того, как правильно быть —атанистом и все вопли —атанистов о свободе личности чистый фарс? 


Ќет. ќтвет неверный. Ќеверный по двум причинам. ¬о-первых, все заповеди перечисленные Ће¬еем нос€т не запрещающий, а разрешающий характер. «—атана предоставл€ет…», т.е. дает право. Ќо не нав€зывает. “ы можешь так поступать, если захочешь, а если нет, то никто не может заставить теб€ делать это. ¬ыбор за тобой. ј во-вторых, ни один —атанист не относитс€ к «—атанинской Ѕиблии» как к св€щенной книге. «—атанинска€ Ѕибли€» - это, так сказать азбука —атанизма.  ое с чем из нее —атанисты могут и вообще не соглашатьс€. Ќи один —атанист не воспринимает написанное в ней как догму, как постулат, которые необходимо соблюдать.

 

 

Ej9lUsrknmQ (700x539, 50Kb)

—ери€ сообщений "¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!":
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).
„асть 1 -  ќЋƒ”Ќ-—“≈ѕјЌ Ѕј…ƒ”∆»…. ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ  ќЋƒ”Ќј —“≈ѕјЌј Ѕј…ƒ”∆ќ√ќ! ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ-я«џ„Ќ» ќ¬ (¬ќЋ’¬ќ¬, ќЋƒ”Ќќ¬).
„асть 2 - —Ћј¬яЌ— »≈ —ј…“џ-Ћ”„Ў»≈ “ќѕ 10! » ≈ў® 158 –”—— »’-ѕј“–»ќ“»„≈— »’ —ј…“ќ¬!
...
„асть 30 - –≈Ћ»√»я и ’–»—“»јЌ≈! –”—— »… Ќј–ќƒ и ’–»—“»јЌ—“¬ќ!
„асть 31 - Ћ»Ћ»“-ѕ≈–¬јя ∆≈Ќў»Ќј ѕЋјЌ≈“џ. Ћ»Ћ»“-ћј“№ ƒ≈ћќЌќ¬.
„асть 32 - —ј“јЌј. —ј“јЌ»«ћ. »—ѕќ¬≈ƒ№ —ј“јЌ»—“ ».
„асть 33 - Ѕ»ЅЋ»я-ѕ–ј¬»Ћј ¬≈ƒ≈Ќ»я ¬ќ…Ќџ. Ѕ»ЅЋ»я- Ќ»√ј ¬ќ…Ќџ.
„асть 34 - ƒ≈ћќЌџ. ƒ≈ћќЌќЋќ√»я. —ј“јЌј. јЌ“»’–»—“.
...
„асть 47 - –”—— јя я«џ„≈— јя ћќЋ»“¬ј. —Ћј¬Ћ≈Ќ»≈ или ћќЋ»“¬ј?
„асть 48 - —ј“јЌј и ≈√ќ »«ќЅ–≈“≈Ќ»я. —ј“јЌј , ƒ№я¬ќЋ , —»Ћџ «Ћј.
„асть 49 - ¬ќЋ’¬џ.  ќЋƒ”Ќџ. ¬≈ƒ№ћџ. «Ќј’ј–».  ”ƒ≈—Ќ» ». ¬≈ƒ”Ќџ. „ј–ќƒ≈».


ћетки:  
 омментарии (0)

Ћ»Ћ»“-ѕ≈–¬јя ∆≈Ќў»Ќј ѕЋјЌ≈“џ. Ћ»Ћ»“-ћј“№ ƒ≈ћќЌќ¬.

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 02:54 + в цитатник

 

¬ традиционных легендах и сказани€х многих народов, признающих Ѕиблию —в€щенной  нигой, по€вл€етс€ иногда им€ Ћилит – существа женского рода. ≈е считают первой (т.е. еще до ≈вы) женой библейского јдама. —огласно одному преданию, Ѕог, сотворив јдама, сделал ему из глины жену и дал ей им€ Ћилит. ≈е называют еще ѕерва€ ≈ва.

„асто полагают, что Ћилит €вл€етс€ отражением старинных попыток раввинов интегрировать в иудейскую мифологию шумеро-вавилонскую богиню Ѕелет-или (ее укороченное им€ – Ѕелили). ∆ители библейской «емли ’анаанской (ѕалестины) называли Ћилит именем Ѕаалат, что означает “св€та€ властительница”. ј на одной из табличек, найденных в древнем городе ”р и датируемых 2000 г. до нашей эры, она названа именем Ћиллаке. »м€ Ћилит восходит к именам трех шумерских демонов: Ћилу, Ћилиту и јрдат Ћили, причем первый и второй из них – инкуб и суккуб, т.е. существа соответственно мужского и женского пола. 

¬от, что о Ћилит говор€т легенды:

Ќа шестой день Ѕог решил сотворить человека по образу и подобию своему. —лово «человек» в древнееврейском оригинале написано как «adam», которое произошло от слова «adamah» (пыль, прах). —лово «adam» относитс€ не только к мужчине, но и к женщине. ¬от что говоритс€ дальше: «» сотворил Ѕог человека по образу —воему, по образу Ѕожию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» .“о есть уже на шестой день были сотворены и јдам, и жена его, Ћилит, так как ≈ва была сотворена из ребра јдама уже после завершени€ всего творени€..ќднако далее легенда уже не несет никаких существенных внутренних разногласий. ѕосле того, как јдам и Ћилит были сотворены, они начали ссоритьс€ в отношении сексуальной позы. «ѕерва€ феминистка в мире», Ћилит воспротивилась позиции под јдамом во врем€ зан€тий любовью:

- я не л€гу внизу, – сказала она.

- я не л€гу под теб€, только наверху, – ответил јдам. – ѕотому что ты подходишь только в низшей позиции, а € должен быть в высшей.

- ћы оба равны, [потому что оба созданы из праха]. я не стану покор€тьс€ тебе.

- я создан по образу Ёлоима и не могу унизитьс€ до твоего уровн€. “ы ничто иное, как одна из многих тварей в поле. “ы создана мне в помощь, так и останетс€.

ќднако Ћилит этого не оставила; она отправилась к яхве. Ћилит использовала все свое мастерство, чтобы обольстить —оздател€, и последний, известный своей добротой к женщинам, открыл ей свое истинное «аповедное им€. ”знав его, Ћилит произнесла им€ и мгновенно улетела из Ёдемского сада от јдама навсегда.

Ћилит поселилась в пещере на берегу  расного мор€, где и живет до сих пор. ќна занималась любовью с демонами и породила многие тыс€чи детей за достаточно короткий период времени. ѕоэтому мир наполнилс€ демонами, а Ћилит стала называтьс€ ћатерью ƒемонов.

“ем временем јдам, раска€вшись в том, что Ћилит оставила его, пришел к яхве и взмолилс€:

- ќ, ¬ладыка ¬селенной, женщина, которую ты дал мне, ушла от мен€.

яхве согласилс€ с тем, что создание Ёдемского сада не может так легко покинуть ÷арство, и немедленно послал трех ангелов – —ено€, —ансено€ и —емангелофа, – чтобы они схватили и привели Ћилит обратно јдаму.

- ≈сли она согласитс€ вернутьс€, то все будет хорошо, – сказал яхве јдаму. – ј если нет, то она об€зана согласитьс€, чтобы ежедневно умирало сто ее детей.

“ри ангела нашли Ћилит в пещере, а по другой версии посередине мор€ на высоких волнах, в которых суждено было погибнуть египт€нам. ќни потребовали именем яхве, чтобы Ћилит вернулась к јдаму, и сказали, что если она откажетс€, каждый день они будут убивать по сотне ее отпрысков-демонов, пока она не согласитс€ вернутьс€. Ќо Ћилит не согласилась, тогда ангелы сказали, что утоп€т ее в море.

- ќставьте мен€! – отвечала она. – –азве вы не знаете, что мен€ создали дл€ того, чтобы € насылала слабость на маленьких детей? я имею власть над ними с момента их рождени€ и до тех пор, пока им не исполнитс€ восемь дней, если это мальчики, или двадцать, если это девочки.

ќна также обещала нападать на матерей в период родов и даже на мужчин во врем€ сна, чтобы красть их сперму дл€ зачати€ новых демонов на замену убитых ангелами.

ѕосле этих слов ангелы хотели утопить Ћилит, но она стала умол€ть их сохранить ей жизнь, покл€вшись, что она не причинит зла тем дет€м, которые будут защищены амулетом или камеей, на которых будут написаны имена —ено€, —ансено€ и —емангелофа или же изображены их лица или очертани€. јнгелы сохранили жизнь Ћилит, но каждый день умирала сотн€ ее детей, как и обещал яхве.

ќднако на мучении детей Ћилит не остановилась и решила мстить јдаму. ƒл€ этого своей жертвой она избрала ≈ву – новую жену первочеловека. — точки зрени€ христиан, вкусить запретный плод с ƒерева познани€ ƒобра и «ла ≈ву соблазнил —атана, но более точно было бы сказать, что это сделали Ћилит и —амаэль.

ѕродолжение истории ¬ы наверн€ка знаете…

Ќо и на этом Ћилит не успокоилась. ќна стала €вл€тьс€ јдаму во снах, соблазн€€ его к зачатию все новых и новых демонов, которых стали звать «лилин», которые стали странствовать по миру в качестве злых духов, преследу€ мужчин и насыла€ на них чуму, болезни и страдани€. ≈стественно, от рук Ћилит стали страдать не только взрослые, но и дети: она пьет кровь новорожденных и высасывает мозг из костей. 

¬ —редние века легенда несколько изменилась: Ћилит стала уже духом ночи. »ногда она предстает в виде ангела, ведающего рождением людей, иногда – демоном, осаждающим сп€щих в одиночку или одиноко бредущих по дороге. ¬ народном воображении она предстает в виде высокой молчаливой женщины с длинными черными распущенными волосами.
—огласно каббалистической книге ««огар», Ћилит стала женой —амаэл€ (—атаны) и матерью демонов. ¬ «азеркалье, где —атана играет роль бога, Ћилит становитс€ отражением женского аспекта Ѕога, Ўехины, поэтому жители долины —одом, предположительно оставшиес€ в живых дети јдама и Ћилит, поклон€лись Ћилит, как ¬еликой матери, одаривающей их земным огнем. 

¬ еврейской традиции Ћилит выступает в роли суккуба: она овладевает мужчинами против их воли с целью родить от них детей. ѕоэтому “алмуд не рекомендует мужчинам ночевать в доме одним.

ќднако в иудейском быту Ћилит особенно известна как вредительница деторождени€. —читалось, что Ћилит не только наводит порчу на младенцев и изводит их, но похищает (пьЄт кровь новорожденных и высасывает мозг из костей) и подмен€ет их; ей также приписывались порча рожениц и бесплодие женщин. 

—имволические предани€ старины распространились и на сферу астрологии, где существует фиктивна€ планета Ћилит (другое ее, метафорическое название – „ерна€ Ћуна), изображаема€ овалом с поперечиной посередине. ќна имеет первоначальное значение в каждой судьбе, отмеча€ собой ту точку «одиака, где свершаетс€ предначертанное. Ћилит в соединении с солнцем и луной приносит славу, котора€ св€зана с предельными качествами – либо гений, либо преступник. ƒополн€€ —атурн, „ерна€ Ћуна подчеркивает любовь к безмерному риску, свойственную игрокам, которые не в состо€нии оплатить проигрыш.

лилит и демоны (600x583, 79Kb)

—ери€ сообщений "¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!":
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).
„асть 1 -  ќЋƒ”Ќ-—“≈ѕјЌ Ѕј…ƒ”∆»…. ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ  ќЋƒ”Ќј —“≈ѕјЌј Ѕј…ƒ”∆ќ√ќ! ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ-я«џ„Ќ» ќ¬ (¬ќЋ’¬ќ¬, ќЋƒ”Ќќ¬).
„асть 2 - —Ћј¬яЌ— »≈ —ј…“џ-Ћ”„Ў»≈ “ќѕ 10! » ≈ў® 158 –”—— »’-ѕј“–»ќ“»„≈— »’ —ј…“ќ¬!
...
„асть 29 - —ј“јЌј. —ј“јЌ»«ћ. »—ѕќ¬≈ƒ№-—ј“јЌ»—“ј!
„асть 30 - –≈Ћ»√»я и ’–»—“»јЌ≈! –”—— »… Ќј–ќƒ и ’–»—“»јЌ—“¬ќ!
„асть 31 - Ћ»Ћ»“-ѕ≈–¬јя ∆≈Ќў»Ќј ѕЋјЌ≈“џ. Ћ»Ћ»“-ћј“№ ƒ≈ћќЌќ¬.
„асть 32 - —ј“јЌј. —ј“јЌ»«ћ. »—ѕќ¬≈ƒ№ —ј“јЌ»—“ ».
„асть 33 - Ѕ»ЅЋ»я-ѕ–ј¬»Ћј ¬≈ƒ≈Ќ»я ¬ќ…Ќџ. Ѕ»ЅЋ»я- Ќ»√ј ¬ќ…Ќџ.
...
„асть 47 - –”—— јя я«џ„≈— јя ћќЋ»“¬ј. —Ћј¬Ћ≈Ќ»≈ или ћќЋ»“¬ј?
„асть 48 - —ј“јЌј и ≈√ќ »«ќЅ–≈“≈Ќ»я. —ј“јЌј , ƒ№я¬ќЋ , —»Ћџ «Ћј.
„асть 49 - ¬ќЋ’¬џ.  ќЋƒ”Ќџ. ¬≈ƒ№ћџ. «Ќј’ј–».  ”ƒ≈—Ќ» ». ¬≈ƒ”Ќџ. „ј–ќƒ≈».


ћетки:  
 омментарии (0)

–≈Ћ»√»я и ’–»—“»јЌ≈! –”—— »… Ќј–ќƒ и ’–»—“»јЌ—“¬ќ!

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 02:44 + в цитатник

 

 

 

 

ј в чЄм же конкретно состоит дл€ нас вред –елигии? ћожет, там всЄ не так страшно и запущено, как мы считаем? ћожет, мы зр€ возводим напраслину на честных и благородных попов, денно и нощно служащих верховному главнокомандующему все€ ¬селенной? ≈сли отвечать очень кратко, то основной вред –елигии дл€ человека состоит в следующем. ѕеречисл€ем по пунктам:

1. –елиги€ нав€зывает люд€м искажЄнную картину ћироздани€, утвержда€, что всЄ зачем-то создано неким непознаваемым существом, именуемым «бог». » всЄ! — помощью бога и «неисповедимости» его дел безграмотными попами объ€сн€етс€ всЄ подр€д. Ётим действом люди увод€тс€ очень далеко от истины и направл€ютс€ в сторону, противоположную направлению эволюционного развити€. »ными словами, людей увод€т по эволюционно лестнице вниз. », как следствие, этим действом людей постепенно превращают в бездумных животных, которыми легко управл€ть, которых легко использовать, которых можно быстро уничтожить, в случае неповиновени€ или другой надобности.

Ќа самом же деле, в ѕрироде всЄ происходит естественным образом, без какого-либо участи€ бога и ÷еркви.

2. –елиги€ отучает людей думать, познавать и изучать ѕрироду, „еловека, социум, законы их существовани€ и развити€. –елиги€ не позвол€ет люд€м приобретать жизненный опыт во врем€ решени€ возникающих в жизни проблем и преодолени€ различных обсто€тельств, т.е. люд€м не дают возможности взрослеть, умнеть, становитьс€ людьми разумными… –елиги€ всегда выступала и продолжает сегодн€ активно выступать против науки и нормального образовани€, против познани€ и осмыслени€ получаемой информации. “.е. –елиги€ настойчиво и последовательно выступает за замедление и полную остановку нашего эволюционного развити€. ј это неизбежно приведЄт нас к деградации и гибели…

3. –елиги€ останавливает эволюционное развитие людей, заставл€€ их становитьс€ церковными попрошайками и хал€вщиками, а фактически – овнами (баранами), и вымаливать у бога в церкви всЄ необходимое дл€ жизни (хот€, если знать физику процесса вымаливани€, то становитс€ очевидным безполезность этого зан€ти€. ‘актически верующим вбивают в головы, что лучше помолитьс€ и попросить, чем что-либо делать или добиватьс€ самому, т.е. паству делают безмозглой и полностью зависимой от ÷еркви. Ётим людей превращают в животных, которые готовы «вил€ть хвостом» столько, сколько скажут, лишь бы получить свой кусочек корма. » это всЄ притом, что иудейский бог »егова (он же —аваоф, он же яхве) €вл€етс€ открытым врагом человечества, о чЄм пр€мым текстом сказано в Ѕиблии: «» дал я вам землю, над которою ты не трудилс€, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды…» (Ќав. 24:13).

ј вот ещЄ характерное высказывание бесноватого «всеблагого»:

«“ак говорит √осподь Ѕог: вот, я подниму руку ћою к народам, и выставлю знам€ ћое племенам, и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах. » будут цари питател€ми твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут клан€тьс€ тебе и лизать прах ног твоих…» (»с. 49:22-23).

4. –елиги€ €вл€етс€ инструментом переброски кармы. использу€ христианство, на ничего не подозревающих верующих с помощью определЄнных технологий перебрасываетс€ карма «избранного народа». ƒл€ этих целей используютс€ и остальные аврамические религии – религии, созданные на основе иудаизма (так называемые «мировые религии»). ≈сли хорошенько разобратьс€ в этом материале, то вполне можно догадатьс€ и о механизме «переброски кармы» на нас с вами! ¬от только противодействовать этому трудно, потому что верующие фактически сами помогают себ€ уничтожать…

5. ÷ерковные молитвы содержат императивы (велени€) подражани€ иудейскому народу, прославлени€ тЄмного »ерарха »еговы и прин€ти€ превосходства еврейства. ¬ качестве примера можно поинтересоватьс€ содержанием текста церковного обр€да венчани€, которым попы венчают русских людей: «¬озвеличис€, жених, €коже јвраам, и благословис€, €коже »саак, и умножис€, €коже »аков, ход€й в мире и делай в правде заповеди Ѕожи€. » ты, невесто, возвеличис€, €коже —арра, и возвеселис€, €коже –евекка, и умножис€, €коже –ахиль, весел€щис€ о своем муже, хран€щи пределы закона, занe тако благоволи Ѕог…»

ѕочему это должно нас настораживать? ѕотому что мы с вами посто€нно обмениваемс€ энергией со всеми, кто нас окружает.  уда мы направл€ем наше внимание, туда идЄт и наша энерги€ (наша жизненна€ сила)! ѕоэтому, когда попы во врем€ молебнов и других манипул€ций посто€нно направл€ют наше внимание на тех или иных представителей иудейского народа, мы отдаЄм свою энергию – свою жизненную силу – иудейскому эгрегору, который был создан с использованием соответствующих имЄн иудейских библейских персонажей. Ётот процесс совсем не безопасный дл€ верующих, но отключитьс€ самосто€тельно от него могут очень немногие…

6. –елиги€ обманывает людей, представл€€ различные выдумки и небылицы в качестве реальных событий. Ќапример, есть пр€мые доказательства того, что «Ќовый «авет» был написан не ранее 16 века, потому что в 1558 году евангелисты ћатфей, ћарк, Ћука и »оанн сидели в английской тюрьме! ѕодтверждение этого приведено в статье «ѕраздник геноцида русов». ƒалее: этот же «Ќовый «авет» утверждает, что главный персонаж христианства – »исус ’ристос – €кобы жил 2000 лет назад, и был тогда же расп€т иуде€ми в местности, именуемой сегодн€ ѕалестиной. ¬ действительности, именем «»исус ’ристос» пытаютс€ замаскировать жизнь и борьбу Ѕелого »ерарха –адомира, которого действительно расп€ли, но не в ѕалестине, а на лысой горе Ѕейкос в  онстантинополе. » случилось это не 2000 лет назад, а в 1086 году нашей эры, т.е. меньше тыс€чи лет назад!

7. –елиги€ уничтожает людей миллионами. Ёто происходило во времена св€той »нквизиции, это же происходит и сегодн€. ¬ начале второго тыс€челети€ ÷ерковью в ≈вропе были уничтожены миллионы катар – наиболее знающих и развитых людей своего времени. ¬ средние века в ≈вропе ÷ерковью были уничтожены дес€тки миллионов людей (см. статью «’ристианство, как оружие массового поражени€»). Ќа –уси ÷ерковь без устали уничтожала население несколько столетий. ќб этом весьма подробно написано в книге «ѕравославна€ инквизици€ в –оссии», в книге «язычники крещЄной –уси» и в статье «’ристианизаци€ –уси – нова€ попытка».

“еоретическое обоснование этим богоугодным де€ни€м оп€ть же находим в Ѕиблии: «» будет √осподь, Ѕог твой, изгон€ть пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против теб€ полевые звери; Ќо предаст их тебе √осподь, Ѕог твой, и приведЄт их в великое см€тение, так что они погибнут; » предаст царей их в руки твои, и ты истребишь им€ их из поднебесной: не устоит никто против теб€, доколе не искоренишь их…» (¬тор. 7:22-24).

 то не сильно впечатлилс€ этим отрывком из «¬етхого «авета» – «св€щенной книги» иудейского народа, может почитать ««авет Ќовый», в частности јпокалипсис, где подробно описано «прекрасное» будущее, которое приготовил бог-ревнитель дл€ всех, кроме 144 000 своих избранных левитов: страшные планетарные катаклизмы и массовое уничтожение людей без «печати» »еговы.

—егодн€ религиозна€ корпораци€ продолжает идти тем же самым курсом, без устали рекрутиру€ всЄ новых неофитов, отбира€ у них жизненную силу, деньги, имущество, а часто даже честь и жизнь. —егодн€ в –оссии ÷ерковь оказывает совершенно безпрецедентное давление на властные и законодательные структуры с целью устранени€ малейших помех в достижении своих интересов…

8. ÷ерковь обогащаетс€ без вс€кого стеснени€, невзира€ на декларируемую некоммерческую суть своей де€тельности. ѕримеры можно прочитать в стать€х «÷ерковь тоже хочет пилить бюджет» и «ƒворцы и мерседесы – это служение Ѕогу». явл€€сь важнейшей частью программы “Ємных —ил по порабощению и уничтожению земл€н, церковна€ братва живЄт и действует по тем пон€ти€м, которые были внушены ей хоз€евами. ј хоз€евами всех религий на планете €вл€ютс€ помощники “Ємных – «избранный народ». ѕоэтому, на словах приуча€ паству к скромности, нест€жательству и смирению, сотрудники религиозной корпорации без вс€кого стеснени€ стараютс€ «заработать» побольше так любимых попами денежных знаков на каждом своЄм слове и движении. ј потом, в угоду иудейскому богу »егове, ещЄ и обвешиваютс€ золотыми цеп€ми, показыва€ своим подельникам, насколько они преуспели в деле обмана верующих овнов и обогащени€ себ€ любимых…

9. ÷ерковь обирает своих прихожан. ¬ статье «“рЄхслойный пирог церковной экономики» приводитс€ информаци€ о том, что на свечах, продаваемых в «храмах», церковна€ братва зарабатывает 6000% прибыли! “.е. свечи продаютс€ в 60 раз дороже, чем покупаютс€ у производител€! ј верующие (это те, кто фанатично вер€т, но точно ничего не знают) стараютс€ посто€нно покупать побольше свечей, сознательно помога€ «храму господню» зарабатывать «на жизнь», не зна€, что круглолицые попы имеют на этих свечках просто фантастическую прибыль.  стати сказать, производители свечей зарабатывают микроскопические деньги на своей продукции. ј церковные спекул€нты – те, кто перепродаЄт свечи в церквах – зарабатывают свои 6000% прибыли от имени ’риста и во славу »еговы. Ёто €вл€етс€ ещЄ одним убедительным свидетельством паразитической сущности сегодн€шней религиозной корпорации. » вот такие они «бессребреники»…

10. ÷ерковь ненавидит русов! ќб этом открыто и весьма громко за€вил в камеру московский церковный начальник – ѕатриарх  ирилл, он назвал слав€н «животными и людьми второго сорта». ѕоп  ирилл высказалс€ весьма определЄнно и однозначно, и, несмотр€ на позднейшие попытки церковных пиарщиков убедить уважаемую публику, что он де имел в виду совсем другое, а не то, что зафиксировано на видеоплЄнке, запись совершенно определЄнно доказывает, что √унд€ев открыто и публично ненавидит русов. ѕодробности – в стать€х «ƒуховник все€ –уси оказалс€ невеждой» и «ћолись, второсортные!».  стати сказать, видимо, церковной мафии закон в –оссии не писан, потому что многочисленные обращени€ граждан в ѕрокуратуру о привлечении к ответственности зарвавшегос€ попика по 282-й статье, не возымели никакого действи€…

11. –елиги€ отупл€ет не только верующих, но и самих попов. Ёто хорошо видно даже по церковной ќѕ√. ¬ статье «“роечник все€ –уси» автор аргументированно показывает ограниченность и невежество церковного начальства, с которого старательно берут пример и исполнительные подчинЄнные. ƒа иначе и быть не может. ƒл€ того, чтобы успешно внушать пастве религиозные догмы, попы должны сами быть «намагничены» этими глупост€ми на два пор€дка сильнее, чем остальные. ќтсюда и неизбежное отупление, и фактическа€ остановка эволюционного развити€. ѕопы – это инструмент, расходный материал, с помощью которого социальные паразиты зомбируют население планеты и погружают его в пучину деградации. ¬полне естественное дл€ них понимание, что инструмент быстро изнашиваетс€ и подлежит посто€нной замене, € надеюсь, попов не сильно успокоит, когда до них дойдЄт подлинна€ суть того, во что они «играют»...

12. ÷ерковь спаивает всех, кто неосторожно ей поверил. ¬ религиозных обр€дах активно используетс€ вино. ѕодробнее об этой стороне де€тельности клириков можно прочесть в стать€х «’ристианский алкогольный геноцид» и «÷ерковь и трезвость несовместимы». ѕрактикуетс€ это богоугодное действо много сотен лет. ћонахи издавна производ€т вино, причЄм, наиболее ранние из известных производств имели место в тех странах, которые раньше других попали под христианскую агрессию. ј о серьЄзном, научно доказанном, смертельном вреде алкогол€ дл€ всего живого, можно получить исчерпывающую информацию в разделе «јлкоголизм» –усского јгентства Ќовостей или из буклета, специально разработанного дл€ просвещени€ людей по этому и другим животрепещущим вопросам…

13. ’ристианство – религи€ смерти. Ћюдоедские повадки христиан прописаны пр€мым текстом в их главном сборнике догматов – Ѕиблии. ј самое интересное, вопиюще «добродетельное» и религиозное собрано в статье «ќ христианской культурной традиции».  огда эта информаци€ размазана по полутора тыс€чам страниц текста Ѕиблии, то трудно осознать весь ужас того, что изложено в главной книге христиан. Ќо, если не все, но хот€ бы некоторые перлы собрать воедино в одном месте, то у нормального человека волосы встают дыбом от того, какими на самом деле были библейские св€тые, и какие житейские ценности рекомендует Ѕибли€ в качестве примеров и идеалов праведной жизни. ј в статье «—атана здесь правит бал» автор показал красочные иллюстрации подлинной сути христианской религии, которые обычных русских людей привод€т в… замешательство. ѕозже был сн€т документальный фильм «—в€тые мощи – загубленные души», в котором культ смерти, повсеместно практикуемый христианами, показан во всей своей смертельной «красе»…

 

 

335IlVGjEwM (668x700, 328Kb)

—ери€ сообщений "¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!":
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).
„асть 1 -  ќЋƒ”Ќ-—“≈ѕјЌ Ѕј…ƒ”∆»…. ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ  ќЋƒ”Ќј —“≈ѕјЌј Ѕј…ƒ”∆ќ√ќ! ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ-я«џ„Ќ» ќ¬ (¬ќЋ’¬ќ¬, ќЋƒ”Ќќ¬).
„асть 2 - —Ћј¬яЌ— »≈ —ј…“џ-Ћ”„Ў»≈ “ќѕ 10! » ≈ў® 158 –”—— »’-ѕј“–»ќ“»„≈— »’ —ј…“ќ¬!
...
„асть 28 - ѕќЅ”ƒ. ѕќЅ”ƒ ѕќЅ”ƒ. ѕќЅ”ƒ-ѕ–ј¬јя рука “¬ќ–÷а –ќƒа!
„асть 29 - —ј“јЌј. —ј“јЌ»«ћ. »—ѕќ¬≈ƒ№-—ј“јЌ»—“ј!
„асть 30 - –≈Ћ»√»я и ’–»—“»јЌ≈! –”—— »… Ќј–ќƒ и ’–»—“»јЌ—“¬ќ!
„асть 31 - Ћ»Ћ»“-ѕ≈–¬јя ∆≈Ќў»Ќј ѕЋјЌ≈“џ. Ћ»Ћ»“-ћј“№ ƒ≈ћќЌќ¬.
„асть 32 - —ј“јЌј. —ј“јЌ»«ћ. »—ѕќ¬≈ƒ№ —ј“јЌ»—“ ».
...
„асть 47 - –”—— јя я«џ„≈— јя ћќЋ»“¬ј. —Ћј¬Ћ≈Ќ»≈ или ћќЋ»“¬ј?
„асть 48 - —ј“јЌј и ≈√ќ »«ќЅ–≈“≈Ќ»я. —ј“јЌј , ƒ№я¬ќЋ , —»Ћџ «Ћј.
„асть 49 - ¬ќЋ’¬џ.  ќЋƒ”Ќџ. ¬≈ƒ№ћџ. «Ќј’ј–».  ”ƒ≈—Ќ» ». ¬≈ƒ”Ќџ. „ј–ќƒ≈».


ћетки:  
 омментарии (1)

—ј“јЌј. —ј“јЌ»«ћ. »—ѕќ¬≈ƒ№-—ј“јЌ»—“ј!

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 02:35 + в цитатник

 

 онечно, ведь наверн€ка вы много раз в своей жизни слышали о —атанизме, о —атанистах, их орги€х, о «„ерных мессах» и прочих кровавых ритуалах во славу —атаны. ¬ы не раз собственными глазами натыкались в газетах на статьи, где очень подробно описывалось, как очередна€ секта —атанистов в очередной раз разгромила очередное кладбище, подожгла церковь и заодно принесла в жертву всех проживающих в округе девственниц (предварительно изнасиловав их) и некрещеных младенцев… √м..нет, и крещеных тоже (чего эти изверги-сатанюги разбиратьс€ будут что ли?) ƒа и в истории не мало фактов поднакопилось. —колько их инквизици€ пожгла в свое врем€. Ќу, часть-то конечно, может и не заслуженно пострадала, но ведь дыма без огн€ не бывает! «начит, были и те, кто действительно поклон€лс€ —атане. 

¬ы правы. Ѕыли. » есть и будут те, кто ѕќ ЋќЌя≈“—я —атане. Ќо кто ¬ам сказал, что это —атанисты? ќни так себ€ называют? … ј если € вам скажу, что € - бог или, что вы должны мне пару тыс€ч долларов, вы мне тоже поверите? ѕочему-то € в этом очень сомневаюсь… 

“ак что же все-таки такое —ј“јЌ»«ћ на самом деле? 

¬ первую очередь это мировоззрение, философи€. —атанизм, в отличии от религии не подразумевает веры. —атанисты не вер€т в бога (богов).  ак бы не показалось вам это странным, но очень многие —атанисты, (в общем-то практически все) €вл€ютс€ атеистами. » поверьте мне, одно другому ни сколько не мешает и не противоречит. —атанисты не вер€т даже в существование —атаны. Ѕиблейского —атаны. Ќу и уж ни о каком ѕќ ЋќЌ≈Ќ»» —атане (или кому-то другому) вообще не может быть и речи. —атанист ни кому не поклон€етс€. ќставим поклонение —атане дь€волопоклонникам (об этом чуть позже).  аждый —атанист представл€ет себе —атану по своему, не ориентиру€сь на чьи бы то ни было представлени€. Ќо при этом всех их объедин€ет одно: —атана дл€ —атаниста не €вл€етс€ личностью.  ак личность —атана не существует. —атана есть ј–’≈“»ѕ, совокупность определенных черт. ќдной из основных и наиболее общих черт €вл€етс€ изменение, развитие, стремление к самосовершенствованию, к индивидуальности. —тремление быть Ћичностью. –азумной личностью. 

„то не похоже на —атаниста? » все же это так. я продолжу… 

¬ —атанизме нет единого канона, которому следовали бы все —атанисты.  аждый —атанист выбирает дл€ себ€ свой жизненный путь, свой образ жизни. Ќо никогда и ничего —атанист не сделает только по тому, что так ѕ–»Ќя“ќ где-то и кем-то. ќн не будет поджигать кладбище только по тому, что —„»“ј≈“—я, что он ƒќЋ∆≈Ќ это делать. ќн не будет кому-то помогать только по тому, что общество считает, что он ƒќЋ∆≈Ќ это делать. —атанист вообще никому и ничего не должен. ¬се поступки, действи€ (свои и чужие) —атанист рассматривает только с одной позиции: ј какие результаты это даст? Ќасколько дл€ него это полезно? Ќа сколько это –ј«”ћЌќ? ƒл€ —атаниста все определ€тс€ мерой разума и пользы. ј все остальные критерии (в том числе и всевозможные общеприн€тые нормы и морали) дл€ него несущественны, поэтому довольно часто —атанисты идут вразрез с общеприн€тым поведением и вызывают недовольство у окружающих, дл€ которых отклонение от общеприн€тых стандартов недопустимо и чью жизнь строитс€ на бездумном следовании традици€м (а таких в обществе большинство). 

ƒалеко не каждый сможет быть —атанистом. » многие сбиваютс€ с этого пути.  ого-то зат€гивает в водоворот «бытовухи» и он забывает о себе, станов€сь частью серой массы.  то-то не выдерживает трудностей этого пути, на котором посто€нно приходитс€ боротьс€ за себ€, за право быть Ћичностью (многим в обществе это не по нраву, не люб€т у нас тех кто высовываетс€). ѕоэтому —атанистов никогда не будет много. —атанизм – философи€ индивидуальностей. 

” многих —атана (а, следовательно, и —атанизм в целом, и —атанисты в частности) ассоциируетс€ с пон€тием зла. ј что думают по этому поводу —атанисты? ƒа, собственно ничего. ƒл€ них не существует пон€тий «добро» и «зло». „то вполне разумно. Ќу подумайте сами, что есть «зло»? ”бить человека – это зло? «ƒа» – согласитесь ¬ы. ј расстрел€ть преступника? …. »збить человека?… ј если ¬ы тем самым спасете себе жизнь?… ««ло», как ¬ы сами видите, пон€тие чисто субъективное и ситуативное. ѕоэтому —атанисты считают, что и в данном случае разумнее говорить не о «добре» и «зле», а о «пользе» и «вреде». 

ќчень часто считают, что —атанизм – это вывернутое христианство или противопоставление христианству. Ќо это не так. ¬о-первых, как € уже сказала —атанисты, в основном, не вер€т в бога, а противопоставл€ть себ€ абстрактному пон€тию, не имеющему под собой ни какой основы просто глупо, что как ¬ы понимаете, не в€жетс€ с принципом разумности. ¬о-вторых, противопоставление себ€ кому бы то ни было, означало бы некоторые ограничени€ нав€занные извне и ориентацию на кого-то, что дл€ —атаниста не приемлемо. —атанист в своих действи€х ориентируетс€ только на себ€ и свои собственные принципы.
 ое-кто, возможно, слышал о «—атанинской Ѕиблии» Ћа¬е€. ќни наверн€ка сейчас возмущаютс€, ведь Ћа¬ей четко выделил заповеди —атанизма. «начит есть все-таки какие-то ограничени€, нормы того, как правильно быть —атанистом и все вопли —атанистов о свободе личности чистый фарс? Ќет. ќтвет неверный. Ќеверный по двум причинам. ¬о-первых, все заповеди перечисленные Ће¬еем нос€т не запрещающий, а разрешающий характер. «—атана предоставл€ет…», т.е. дает право. Ќо не нав€зывает. “ы можешь так поступать, если захочешь, а если нет, то никто не может заставить теб€ делать это. ¬ыбор за тобой. ј во-вторых, ни один —атанист не относитс€ к «—атанинской Ѕиблии» как к св€щенной книге. «—атанинска€ Ѕибли€» - это, так сказать азбука —атанизма.  ое с чем из нее —атанисты могут и вообще не соглашатьс€. Ќи один —атанист не воспринимает написанное в ней как догму, как постулат, которые необходимо соблюдать. 

«≈сли все не так уж и страшно, то откуда берутс€ эти страшные слухи?» - спросите вы. 
»сточников подобного искажени€ образа —атаниста хватает. ¬о-первых – это церковь. »спокон веков —атанистами (поклонниками, служител€ми —атаны) объ€вл€лись все, кто неугоден по каким-либо причинам церкви. — одной стороны, это позвол€ло избавитьс€ от неугодных, с другой – держать в страхе, а следовательно и в подчинении, остальных. Ќу, кака€ мать не пойдет крестить своего ребенка, зна€, что —атанисты принос€т в жертву именно некрещеных младенцев? ¬о-вторых, подобна€ репутаци€ —атанистов создавалась еще и теми, кто Ќј«џ¬ј≈“ себ€ —атанистами, но при этом таковыми не €вл€ютс€. “аких великое множество (гораздо больше, чем самих —атанистов). 

¬от самые распространенные из них: 

ѕеревернутые христиане (или дь€волопоклонники). Ёти «сатанисты» воспринимают —атану по всем библейским канонам. ѕо сути он и €вл€ютс€ все теми же христианами, но поддерживают, так сказать, другую сторону. ќни всецело св€заны всеми христианским догмами (правда вывернутыми на изнанку). ќни именно ѕќ ЋќЌяё“—я —атане, ƒь€волу, точно также, как сами христиане поклон€ютс€ своему богу. 

ћеталлеры. ƒанный тип не-—атанистов воспринимают —атану всего лишь как часть собственного имиджа, стил€. ќни на самом деле слабо представл€ют себе, что есть —атанизм, их собственное представление о —атанизме чаще всего основано на слухах, обрывках информации. ѕо их мнению, дл€ того, чтобы быть —атанистом достаточно слушать т€желую музыку. ќни беру от —атанизма только одну его сторону – разрушение, оставл€€ в стороне создание нового, творение. 

Ћавеисты. ƒл€ них книги Ћа¬е€ св€щенны. ќни нос€тс€ с ними не хуже, чем христиане с их библией. ќни строго следуют заповед€м и канонам. ќни практически поклон€ютс€ Ћа¬ею. ћышление христианское, только догмы другие. 

» просто те, кому хочетс€ выпендритьс€. —атанистами они не €вл€ютс€. »м вообще все равно как называтьс€: сегодн€ хиппи, завтра панки, после завтра они будут кричать, что они —атанисты, а на следующий день пойдут креститьс€.
Ќо на виду у общественности, у репортеров и т.д. всегда оказываютс€ именно эти самые не-—атанисты со всем их извращенным пониманием —атанизма, поскольку во-первых они очень громко кричат о себе, а во-вторых на —атанистах сенсации не сделаешь, скандала не устроишь: ни тебе кровавых жертвоприношений, ни диких оргий по среди  расной ѕлощади – ну не показывать же —атаниста склонившегос€ над очередной книгой или спокойно пьющего пиво в узком кругу друзей. »менно поэтому мы и читаем статьи в газетах о страшных «—атанистах», кои ими на самом деле и не €вл€ютс€. ј разбиратьс€ кто есть кто никто не будет.  ому это надо? ƒа и зачем? Ќадо же кем-то народ пугать… 

ј почему молчат сами —атанисты? 

ѕоверьте, им нет абсолютно ни какого дела до того, кто и что о них думает. ќни живут своей неповторимой жизнью и стрем€тс€ максимально использовать все данные этой жизнью возможности и в первую очередь —¬ќ» собственные.

3_IMG_6136 (512x342, 66Kb)

—ери€ сообщений "¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!":
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).
„асть 1 -  ќЋƒ”Ќ-—“≈ѕјЌ Ѕј…ƒ”∆»…. ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ  ќЋƒ”Ќј —“≈ѕјЌј Ѕј…ƒ”∆ќ√ќ! ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ-я«џ„Ќ» ќ¬ (¬ќЋ’¬ќ¬, ќЋƒ”Ќќ¬).
„асть 2 - —Ћј¬яЌ— »≈ —ј…“џ-Ћ”„Ў»≈ “ќѕ 10! » ≈ў® 158 –”—— »’-ѕј“–»ќ“»„≈— »’ —ј…“ќ¬!
...
„асть 27 - –”—— ќ-ј–»…— »≈ ¬≈ƒџ_ƒќ ј«ј“≈Ћ№—“¬ј ѕќƒЋ»ЌЌќ—“»!
„асть 28 - ѕќЅ”ƒ. ѕќЅ”ƒ ѕќЅ”ƒ. ѕќЅ”ƒ-ѕ–ј¬јя рука “¬ќ–÷а –ќƒа!
„асть 29 - —ј“јЌј. —ј“јЌ»«ћ. »—ѕќ¬≈ƒ№-—ј“јЌ»—“ј!
„асть 30 - –≈Ћ»√»я и ’–»—“»јЌ≈! –”—— »… Ќј–ќƒ и ’–»—“»јЌ—“¬ќ!
„асть 31 - Ћ»Ћ»“-ѕ≈–¬јя ∆≈Ќў»Ќј ѕЋјЌ≈“џ. Ћ»Ћ»“-ћј“№ ƒ≈ћќЌќ¬.
...
„асть 47 - –”—— јя я«џ„≈— јя ћќЋ»“¬ј. —Ћј¬Ћ≈Ќ»≈ или ћќЋ»“¬ј?
„асть 48 - —ј“јЌј и ≈√ќ »«ќЅ–≈“≈Ќ»я. —ј“јЌј , ƒ№я¬ќЋ , —»Ћџ «Ћј.
„асть 49 - ¬ќЋ’¬џ.  ќЋƒ”Ќџ. ¬≈ƒ№ћџ. «Ќј’ј–».  ”ƒ≈—Ќ» ». ¬≈ƒ”Ќџ. „ј–ќƒ≈».


ћетки:  

 —траницы: 6 5 4 [3] 2 1