-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в –”—— »…_ЅЋќ√

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2012
«аписей: 787
 омментариев: 242
Ќаписано: 1078

 омментарии (0)

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ_—џ–ќ≈ƒ≈Ќ»≈-—”–№я Ќјћј— ј–.

ƒневник

ѕонедельник, 07 јпрел€ 2014 г. 14:34 + в цитатник

                                                                                       

                    —”–№я Ќјћј— ј–-----ѕ–»¬≈“—“¬»≈ —ќЋЌ÷”.

 

—урь€ Ќамаскар усиливает и гармонизирует солнечный (мужской) аспект божественного в человеке, пробуждает его активность и работоспособность. ѕри глубоком (духовном подходе), выполнение —урь€ Ќамаскар может сопровождатьс€ вхождением в измененное состо€ние сознани€, раскрытием чакр, избавлением от нежелательных кармических последствий.

—урь€ Ќамаскар чаще предлагаетс€, как несложный и эффективный комплекс физических упражнений либо как разминка перед зан€ти€ми йогой. » действительно, —урь€ Ќамаскар великолепно задействует основные группы мышц, жизненные органы и части тела человека, оказыва€ благотворное терапевтическое воздействие на его здоровье. ƒанный комплекс, также, €вл€етс€ одним из самых эффективных методов повышени€ гибкости тела.

ќдновременно с этим, —урь€ Ќамаскар – это полноценна€ духовна€ практика (садхана), котора€ включает в себ€ асаны (упражнени€), прана€му (осознанное дыхание, работа с праной), чтение мантр, визуализацию и концентрацию на чакрах - практика, дающа€ реальный духовный результат.

Ќиже будут даны как физические, так и духовные аспекты выполнени€ практики —урь€ Ќамаскар. ≈сли ¬ас интересует только физическа€ часть этого комплекса, сосредоточьте свое внимание на правильном выполнении упражнений и дыхании. ¬ остальное углубл€йтесь постепенно и исключительно по зову души.

“ехника комплекса —урь€ Ќамаскар

ѕриветствие солнцу. —урь€ Ќамаскар.
“ехнически —урь€ Ќамаскар представл€ет собой последовательность из 12 асан - половина полного цикла комплекса. ¬тора€ половина повтор€ет первую, только в 4-й и 9-й асанах права€ нога мен€етс€ на левую. “аким образом, полный цикл —урь€ Ќамаскар содержит 24 движени€. ¬се асаны выполн€ютс€ в непрерывном, плавном потоке, в полном соединении с дыханием.

≈сли ¬ы находите свое тело недостаточно гибким, а мышцы слишком напр€женными, выполн€йте комплекс в неторопливом ритме, с максимально возможным расслаблением в каждой асане.

ќвладевать комплексом приветстви€ солнцу лучше постепенно. —начала проработайте каждую асану отдельно. «атем, приступа€ к их выполнению в комплексе, синхронизируйте свое дыхание с каждой новой позицией. ѕринцип дыхани€ в —урь€ Ќамаскар состоит в том, что вдох выполн€етс€ при прогибе назад, когда грудна€ клетка расшир€етс€, а выдох при наклонах, во врем€ сжати€ брюшной полости. ќдна из асан выполн€етс€ на задержке дыхани€.

ƒыхание в практике —урь€ Ќамаскар выполн€етс€ через нос.

»деальное врем€ дл€ практики —урь€ намаскар – восход солнца, наиболее спокойное врем€, когда атмосфера наполнена солнечными лучами, столь важными дл€ человека. ѕриступа€ к практике, мы становимс€ пр€мо, стопы вместе, руки свободно опущены, глаза закрыты.

¬џѕќЋЌ≈Ќ»≈  ќћѕЋ≈ —ј —”–№я Ќјћј— ј–

1. ѕранамасана или "поза мол€щегос€"

—тать пр€мо, ступни вместе. ќбратитьс€ к солнцу или по направлению к солнцу (если оно скрыто за облаками). —оединить ладони перед грудью в положении мол€щегос€, Ќамаскара-мудра. «акрыть глаза и расслабить все тело. ќсознавать его в течение, по крайней мере, полминуты. Ёто подготовит вас к предсто€щей практике. ѕостаратьс€ (именно) сознательно расслабить мышцы тела.

ƒыхание: дышать (как) обычно, с полным осознанием. ѕоддерживать осознание на мудре, ощущении давлени€ (соприкасающихс€ в ней) ладоней и воздействии этой мудры на область груди.

ћантра: ќћ ћ»“–ј…≈ Ќјћј’ј. ѕоклонение тому, кто любит всех.

“очка концентрации: "јнахата". ќбласть: центр груди. ÷вет: зеленый.

2. ’аста уттанасана или "поза с подн€тыми руками"

ѕодн€ть обе руки над головой, (руки пр€мые в локт€х) кисти разведены на ширину плеч. ¬ конце движени€ отвести голову назад, вместе с руками и верхней частью туловища (умеренно прогнувшись в по€снице). Ћадони обращены вперед. ƒвижение должно быть выполнено одним плавным действием, с (полным) осознанием.

ƒыхание: руки подымаютс€ со вдохом. ќсознавать (также) прогиб верхней части спины.

ћантра: ќћ –ј¬ј…≈ Ќјћј’ј. ѕоклонение тому, кто €вл€етс€ причиной всех изменений.

“очка концентрации: "¬ишудха". ќбласть: горло, ключична€ впадина. ÷вет: голубой.

3. ѕадахастасана или "поза голова к ногам"

—огнутьс€ вперед и положить ладони на пол перед ступн€ми или по сторонам их. ƒвижение должно быть непрерывным и без каких-либо рывков. Ќоги держать пр€мыми. ≈сли возможно, попробуйте коснутьс€ коленей лбом или подбородком. ƒл€ того чтобы достичь конечного положени€, ни при каких обсто€тельствах не должно быть использовано чрезмерное усилие

ƒыхание: во врем€ наклона к ногам следует выдыхать достаточно глубоко или, если возможно, акцентировать внимание на сокращении мышц брюшной стенки, в особенности в конечной стадии сгибани€.

ћантра: ќћ —”–…ј…ј Ќјћј’ј ѕоклонение тому, кто причина де€тельности.

“очка концентрации: "—вадхистана". ќбласть: лобкова€ кость, крестец. ÷вет: оранжевый.

4. јшва санчаланасана или "поза всадника"

—охран€€ обе руки на месте по обе стороны от стоп, согните левое колено, в то врем€ как правую ногу выт€ните назад по возможности дальше. ѕальцы правой ноги и колено опираютс€ о пол. ѕеренесите таз вперед, прогните спину и смотрите вверх. Ћадони должны оставатьс€ на полу, руки пр€мые.

ƒыхание: вдох на прот€жении переноса грудной клетки вперед и вверх. ‘окус осознавани€ на межбровье. ¬ы должны чувствовать выт€жение от бедра вверх вдоль передней части тела на всем пути до межбровного центра.

ћантра: ќћ Ѕ’јЌј¬≈ Ќјћј’ј. ѕоклонение тому, кто распростран€ет свет.

“очка концентрации: "јджна". ќбласть: точка межбровь€. ÷вет: синий.

 

»Ќ‘ќ–ћј÷»я с —ј…“ј

 

http://madeindream.com/

 



5. ѕарватасана или "поза горы"

ѕеренесите левую ногу назад и поставьте около правой. ќдновременно поднимите €годицы и опустите голову между руками так, чтобы тело образовало треугольник с полом. ¬ конечном положении ноги должны быть пр€мые, пр€мые в локт€х руки опираютс€ ладон€ми на пол. ѕ€тки т€нутс€ к полу, спина максимально ровна€, без какого-либо прогиба в по€снице.

ƒыхание: это движение выполн€етс€ на глубоком выдохе. ‘окус своего осознавани€ направить на область шеи.

ћантра: ќћ  ’ј√ј…ј Ќјћј’ј. ѕоклонение тому, кто движетс€ в небесах.

“очка концентрации: "¬ишудха". ќбласть: горло, ключична€ впадина. ÷вет: голубой

9BK13Pz6EqU (604x466, 31Kb)

 

 

–убрики:  ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ. Ќј–ќƒЌјя ћ≈ƒ»÷»Ќј.

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »≈ —јЌ “-ѕ≈“≈–Ѕ”–√ј_13.4.2014 Ѕ”ƒ”“ ѕ–ќ“≈—“ќ¬ј“№ против ѕќѕ–ј¬ќ  о √–ј∆ƒјЌ—“¬≈.

ƒневник

ѕонедельник, 07 јпрел€ 2014 г. 14:23 + в цитатник

ѕетербургские националисты в воскресенье проведут митинг против прин€тых √осдумой поправок, упрощающих получение российского гражданства. ѕо мнению организаторов акции, это приведет к коррупционной "раздаче российских паспортов всем русскоговор€щим лицам". ћарш протеста планировалось провести еще до рассмотрени€ законопроекта в парламенте, однако —мольный отказалс€ его санкционировать. ѕредставители парламентской оппозиции города раздел€ют недовольство документом, но опасаютс€ участвовать в акции из-за того, что "тему активно эксплуатируют националисты".

—егодн€ —мольный намерен дать согласие на проведение в воскресенье на ћарсовом поле митинга численностью до 5 тыс. человек дл€ "выражени€ критики" поправок к закону "ќ гражданстве –‘", упрощающих его предоставление отдельным категори€м лиц. ќрганизаторы акции, представл€ющие петербургские отделени€ р€да партий и общественных движений, в том числе ѕартии прогресса, незарегистрированных Ќационал-демократической партии, партии "Ќова€ сила" и объединени€ "–усские", а также р€д беспартийных активистов намерены призвать власти не утверждать законопроект, а также потребовать скорейшего введени€ визового режима со странами —редней јзии и «акавказь€.

¬ызвавшие протест поправки к закону "ќ гражданстве" реализуют послание ¬ладимира ѕутина, который в декабре 2012 года поручил разработать упрощенный пор€док выдачи российских паспортов "носител€м русского €зыка и русской культуры, пр€мым потомкам тех, кто родилс€ и в –оссийской »мперии, и в —оветском —оюзе". «аконопроект был внесен и прин€т в первом чтении в марте, а в минувшую п€тницу единодушно одобрен во втором и третьем чтени€х с более жесткими требовани€ми к соискател€м гражданства –‘ (см. "Џ" от 4 апрел€). ¬ итоге любой иностранец может стать гражданином –‘, если у него есть или были пр€мые родственники, которые проживали на территории нынешней –оссии в советские годы или во времена –оссийской »мперии. ѕри этом соискатель должен посто€нно жить в –оссии, отказатьс€ от иностранного гражданства и доказать способность "повседневно использовать в семейно-бытовой и культурной сферах" русский €зык.

ѕротивники закона собирались провести в —анкт-ѕетербурге марш протеста еще до первого чтени€, однако —мольный под разными предлогами отказывалс€ дать согласие на акцию, что намерены оспорить в суде или прокуратуре за€вители. ¬ итоге власти, как подтвердили "Џ" организаторы и источники в —мольном, пообещали разрешить проведение митинга против уже прин€того √осдумой законопроекта. "ѕравительство протащило законопроект под шумок украинских событий,— за€вил "Џ" один из организаторов митинга ѕавел Ўапчиц.— Ќосителем русского €зыка признаетс€ любой из нескольких миллионов легально зарегистрированных на территории –‘ гастарбайтеров, а равно и освоившие русский €зык иностранные студенты всех советских и российских вузов, в том числе из јзии и јфрики". јктивисты опасаютс€, что критерием знани€ €зыка станут 850 русских слов, которые, согласно проекту приказа ћинобрнауки, должны знать труд€щиес€ мигранты. " оррупционный фактор при прин€тии решени€ относительно знани€ русского €зыка будет огромным, фактически будет вестись торговл€ российскими паспортами",— протестуют организаторы митинга.  роме того, реализаци€ такого закона приведет к дополнительной нагрузке на ѕенсионный и другие социальные фонды, что ухудшит социальное обеспечение росси€н, говоритс€ в обращении к фракци€м городского парламента с предложением прин€ть участие в митинге.

Ќи одна из парламентских фракций пока не подтвердила свое участие в митинге. "≈дина€ –осси€" приглашение проигнорировала, Ћƒѕ– оказалась не в курсе. Ќе исключил участи€ в митинге своей фракции лидер питерских справороссов јлексей  овалев, сообщив, что центральный совет партии "раздел€ет опасени€" по поводу этого закона. ќн также выступает за скорейшее введение визового режима со странами —редней јзии. Ћидер питерских коммунистов ¬ладимир ƒмитриев согласилс€, что спорный закон дает "дополнительную кормушку чиновникам", также пообещав обсудить с соратниками приглашение на митинг. „лен фракции "яблоко" Ѕорис ¬ишневский считает, что новый закон приведет "к росту коррупции" и "вавилонскому столпотворению". ќднако ему не хочетс€ участвовать в митинге на "столь скользкую тему, которую активно эксплуатируют националисты".

 

 

5XRlg1Z2sus (700x455, 288Kb)
–убрики:  ѕќЋ»“» ј! √ЋќЅјЋ»«ј÷»я! ”∆ј—џ!

ћетки:  
 омментарии (0)

–ќ——»»  –џћ_–”—— »ћ –ќ——»ё.

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 18:13 + в цитатник

–ќ——»я не дл€ –”—— »’_јћ≈–» ј не дл€ »Ќƒ≈…÷≈¬ )

 

–осси€ возвращает  рым. ќсталось вернуть –оссию –усским!



— большой веро€тностью можно спрогнозировать, что с  рымом у ѕутина получилось. Ќо что получат –усские от этого?



ћного сейчас в прессе идет разговоров о приличи€х и моральной стороне вопроса о присоединении  рыма к –оссии. “ак исторически сложилось, что –усскими  рым воспринимаетс€ как –усска€ земл€ с –усским населением, котора€ по прихоти ’рущЄва случайно досталась ”краине. — этой точки зрени€ присоединение  рыма к –оссии безусловно €вл€етс€ восстановлением исторической справедливости. я не говорю сейчас о методах или последстви€х. ѕросто, как факт: с позиции –усских ‒ –осси€ возвращает себе своЄ, а не захватывает чужое. Ќа этом основании отказывать –усскому народу в возврате своего ‒ никто не в праве.



ќднако, всю радость от приобретени€ омрачает одна единственна€ проблема. –оссийское государство –усскому народу не принадлежит. ¬ –оссии проводитс€ политика замещени€ –усских. –усских замещают и в ћоскве, и в ѕитере, в  рыму будет то же самое.



ѕредставитель татар ћустафа ƒжемилев сообщил, что его на встречу пригласил президент –оссии. ѕо словам ƒжемилева, российские власти через него попытаютс€ склонить на свою сторону крымских татар. Ќа сегодн€, татарам уже обещаны не менее 20% от всех мест в парламенте региона, а также в районных и городских заксобрани€х (при том, что дол€ татар в населении  рыма всего 12%). ¬ладимир ѕутин пообещал предоставить им гарантии безопасности и права, которых они добивались от властей ”краины. —ергей јксенов пообещал, что «программа финансировани€ крымских татар будет обеспечена». ћеджлис, однако, пока выступает против отделени€  рыма от ”краины. ј сам ƒжемилев за€вил, что лучшей гарантией безопасности дл€ крымских татар стал бы вывод российских войск из  рыма.



¬ласть методично закладывает этнические мины по всей стране.  акой пор€док навели в „ечне кремлЄвские патриоты? ” чеченцев сво€ территори€, за которой у федеральных властей нет никакого контрол€. ” них сво€ вертикаль власти, где нет места –усским. ” них сво€ система управлени€ и горы оружи€. »м позвол€ют распростран€ть своЄ вли€ние на —тавропольский край. ѕутин дал им в руки все карты дл€ будущей игры против –усских. ѕока чеченцам дают возможность доить российский бюджет, они будут это делать наход€сь формально в составе –‘. ¬ истории бывает вс€кое. » если чеченцам будет выгодно начать открытую войну, они еЄ начнут. —ейчас ѕутин купит татар, как купил чеченцев. »м дадут власть, позвол€т присосатьс€ к бюджету, и они станут в 10 раз сильнее. ѕри том, что в сознании татар  рым ‒ это их территори€.



ѕоследние годы идеологи€  ремл€ и его взгл€д на долгосрочную стратегию развити€ страны определились довольно чЄтко. Ёто построение наднациональной евразийской империи, в которой окончательно растворитс€ –усский этнос. Ёто концепци€ «–усского мира», в котором полностью исключена –усска€ этническа€ составл€юща€ и вычеркнуты интересы –усского народа.



—ейчас мы видим, как радость от присоединени€  рыма безбрежно растекаетс€ по сознанию масс, покрыва€ сахаром всю антинациональную политику  ремл€. Ќо антирусской политике не может быть оправдани€. ѕредположим, что у нынешнего руководства страны всЄ получитс€ так, как оно того желает. ѕройдет врем€ ‒  рым, ƒонбасс, и что ни будь ещЄ вольЄтс€ в состав –оссии. Ќо –усских в ней уже не будет. ѕолитика властей ведет именно к этому. ¬се, кто поддерживают и оправдывают власть, вз€вшую такое направление, есть – враги –усского народа.

 

 

A6gJ5z_F_ds (700x525, 40Kb)

—ери€ сообщений "–”—— јя Ќј÷»ќЌјЋ№Ќјя »ƒ≈я!":
–”—кий...–”—кие___“ак ѕравильно ѕишетс€! ѕќ„≈ћ”??? –”—кий потому ,что –”—ые ¬ќЋќ—ы! –”—кие произошли от Ѕќ√а –”—а и –”—алки –ќ—»! ЌјЎ» ѕ–≈ƒ »: –”—ы и –”—ичи! ƒаль ¬.». составитель –”—кого толкового словар€ писал рус_кий! Ќа иностранных картах написано Rusia! —атанисты-Ѕольшевики добавили —— и изменили ...»сторию –уси! ——-—пециальные —лужбы, а также: —_луги —_атаны,—_луги —_эта,—_уки —_атаны! ѕримеры: кп_——, ——_р, ——_√естапо и т.д. –”—кие-ƒети “ворца ћ»–о«ƒјЌ»я –ќƒа и “ворини Ћады их сын –”—! ¬ ƒревне-–уском было 147 букв-рун.  ирилл и ћефодий сократили до 39! Ѕольшевики до 33! п≈– сокращает до 28! - й Є ъ ь э
„асть 1 - –”—— јя Ќј÷»ќЌјЋ№Ќјя »ƒ≈я є2! “–≈«¬џ… ќЅ–ј« ∆»«Ќ» и ћџ—Ћ≈… и ћ≈„“јЌ»…!
„асть 2 - —Ћј¬яЌ— »≈ —ј…“џ-Ћ”„Ў»≈ “ќѕ 10! » ≈ў® 158 –”—— »’-ѕј“–»ќ“»„≈— »’ —ј…“ќ¬!
...
„асть 27 - —“–ќ»“≈Ћ№—“¬ќ-ѕќ—“–ќ»“№ —¬ќ… ƒќћ_—јћќћ”!
„асть 28 - «ј јЋ»¬јЌ»≈ ’ќЋќƒЌќ… ¬ќƒќ…!–”—— »… «ј јЋя…—я!
„асть 29 - –ќ——»»  –џћ_–”—— »ћ –ќ——»ё.
„асть 30 - Ќ.¬. Ћ≈¬јЎќ¬_–”—— јя Ќј÷»ќЌјЋ№Ќјя »ƒ≈я.
„асть 31 - –”—— јя »ƒ≈я_ Ќ»√» ,—ѕќ–“,Ќј—Ћ≈ƒ»≈ ѕ–≈ƒ ќ¬!
...
„асть 43 - –”—— јя я«џ„≈— јя ћќЋ»“¬ј ≈∆≈ƒЌ≈¬Ќјя в 22.00 по ћќ— ¬≈.
„асть 44 - «Ќј„≈Ќ»≈ –”—— »’ и —Ћј¬яЌ— »’ »ћ®Ќ? Ќј«¬ј“№ –≈Ѕ®Ќ ј –”—— »ћ »ћ≈Ќ≈ћ? Ќј«¬ј“№ ћјЋ№„» ј?
„асть 45 - 22 марта ∆≈Ќ— »… ƒ≈Ќ№ у —Ћј¬яЌ. ƒ≈Ќ№ ¬≈—“џ-Ѕќ√»Ќ» ¬≈—Ќџ.


ћетки:  
 омментарии (0)

—ћџ—Ћ ∆»«Ќ»_–”—— ќ√ќ „≈Ћќ¬≈ ј-ѕќЅ≈∆ƒј“№ ¬≈«ƒ≈ и ¬—≈√ƒј!

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 17:56 + в цитатник

 

√лавное, что ты должен пон€ть, главное, что должно созреть в твоей голове - это лишь одна проста€ мысль. ћысль о неизбежности твоей смерти.

ѕросто представь на минуту. ¬от сейчас ты сидишь за своим компьютером, в своей уютной квартире, на своем любимом стуле. ѕройдет мес€ц, год, 5 лет, 10 лет, 20 лет, и в конце теб€ неминуемо ждет смерть. “ы станешь мертвым и холодным. “вои кости будут медленно разлагатьс€ где-то на уровне 2-х метров под землей, а, возможно, теб€ кремируют, и ты поместишьс€ в урну примерно такого же размера, как ваза, в которую тво€ мама ставит цветы. ¬сЄ, что было дл€ теб€ так важно, уйдет вместе с тобой. “во€ любима€ песн€, твои любимые наушники, твой любимый фильм, твои кроссовки, тво€ любима€ компьютерна€ игра.  аждый твой при€тный миг, кажда€ тво€ радость, каждое твое маленькое удовольствие. ¬се это потер€ет значение, потому что теб€ уже не будет.

“вой стильный внешний вид потер€ет вс€кий смысл, потому что теб€ нет.

“вою спортивную «тачку» ты не сможешь показать никому, потому что теб€ нет.

“вои шутки уже никому не нужны, теб€ нет.

“во€ прическа никого не интересует, теб€ нет.

Ќикто уже не планирует с тобой поехать отдыхать на море, теб€ нет.

ѕока ты сидишь в интернете день за днем, смотришь тупые сериалы день за днем, играешь в игры день за днем, твоЄ тело медленно умирает.

ѕредставил? ј теперь задай себе вопрос. ќдин простой вопрос. „то ты оставишь после себ€?

“ы работаешь на работе, котора€ тебе не нравитс€, чтобы покупать вещи, которые тебе не нужны.

“ы живешь жизнью, котора€ не имеет смысла и тер€етс€ с миллионами других жизней, уплыва€ в прошлое, не оставив после себ€ даже пам€ти.

“ы живешь так, как тебе удобно. “ы всегда так жил. “ебе комфортно. “ы делаешь то, что делают все, и не лезешь туда, куда теб€ не прос€т.

ƒень за днем, недел€ за неделей, год за годом, ты проживаешь свою жизнь. ѕрожигаешь врем€, которого у теб€ остаетс€ с каждой секундой всЄ меньше.

¬ среднем мужчина в –оссии живет 65 лет. Ёто 23725 дней. “ы молодой парень и тебе 20 лет? ѕрекрасно! ≈сли тебе очень повезет, ты не попадешь в аварию, не заболеешь смертельной болезнью, будешь вести здоровый образ жизни, то тебе осталось жить примерно 16425 дней. 

“акое количество дней осталось дл€ того, чтобы ты успел сделать хоть что-то. —лышишь мен€? ’от€ бы что-то!

≈ще не все потер€но, еще есть шанс изменить свою жизнь, а, быть может, и жизни миллионов людей вокруг теб€.  то знает, возможно и такое. » тогда в этом мире после теб€ останетс€ хоть что-то, кроме «особо важного» мнени€ в интернете.

ј сейчас остановись. » просто спроси себ€. «„то, черт возьми, € делаю? „ем € занимаюсь?  акой в моей жизни смысл?»

» пока ты думаешь, € кое-что расскажу тебе. ќднажды, когда € также задавалс€ вопросом о смысле жизни, € нашел выход не вдаватьс€ в отча€нье. я вз€л листок бумаги и ручку и стал писать на нем все то, чего € хочу от жизни. я писал пункт за пунктом. ј затем просто стал вычеркивать все лишнее, что не имеет значени€.

«’очу много денег» - но деньги сами по себе бессмысленны, вычеркнул.

«Ѕогатство дл€ родных» - нет, зачем? ќни могут стать одними из тех мерзких людей, которых ничего в жизни кроме роскоши и удовольствий не интересует, вычеркнул.

«’очу крепкую и сильную семью» - нет.  ак будет жить мо€ семь€, если цела€ страна вокруг умирает?

«’очу самосовершенствоватьс€» - без цели самосовершенствование бессмысленно.

ћысль за мыслью € отбирал самое лучшее, и вот что осталось в итоге:
«ћы должны передать нашим потомкам больше, чем получили от наших предков» - в эту свою мысль € вложил все свои желани€, все свои мечты. «десь моЄ пон€тие о долге, о чести, о самосовершенствовании, о семье, о родине. Ёто мой смысл.

» теперь € не останавливаюсь ни перед чем, € делаю, то, что должен делать и знаю, что это правильно. я сделал свой выбор и знаю зачем живу.

Ќу что, послушал? ј теперь ты должен спросить себ€. » дать ответ самому себе.

ј какой смысл в твоей жизни?

“ы – это не телефон в твоем кармане, ты – это не деньги, которые в твоем кошельке, ты – это не одежда, котора€ на тебе надета. “ы – не вещь. “ы – человек! “ы – живой! “ы все еще здесь! » у теб€ еще есть шанс доказать миру на что ты способен!

Ќе говори себе: «я все сделаю завтра». ƒелай сейчас! ¬стань и делай, черт возьми. ¬озьми этот чертов листок бумаги, возьми ручку. » пиши. ѕиши, пока не придет прозрение, пока ты не увидишь и не поймешь, ради чего существуешь. ¬едь дл€ чего-то ты был рожден. “ак сделай хоть что-то, что оправдает твою жизнь. Ќачни жить! Ѕудь живым! ѕр€мо сейчас!

 

 

MfhCGTT4RE0 (700x307, 42Kb)
–убрики:  –ј«¬≈ƒ ј! —ѕ≈÷Ќј«! ≈ƒ»ЌќЅќ–—“¬ј!

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— ќћ” –≈Ѕ≈Ќ ”-–”—— ќ≈ ¬ќ—ѕ»“јЌ»≈.

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 17:41 + в цитатник

 ак научить ребенка отстаивать свое мнение?

ƒл€ того, чтобы застенчивый ребЄнок раскрепостилс€ по- насто€щему, учите его отстаивать собственное мнение. » не где-нибудь там, вдали от дома, а прежде всего здесь, в вашей квартире, в разговорах и спорах с вами.  онечно, без грубости и хамства, но и вы тоже не кип€титесь, натолкнувшись на несогласие.
ƒети от 2 до 5 лет


≈сть интересный тест, с помощью которого вы можете узнать, имеет ли ваш маленький ребенок собственное мнение. Ќезависим ли он в своем поведении или легко внушаем.


«а стол усаживают нескольких реб€тишек. Ќа середину стола ставитс€ тарелка с кашей. ¬с€ каша посыпаетс€ сахаром, кроме одного участка, который посыпаетс€ солью. ¬зрослый дает каждому ребенку по очереди отведать каши ( не забывайте, что у каждого должна быть сво€ ложка), и задает вопрос: «¬кусна€ ли каша? —ладка€?». ¬се получают ложку со сладкой кашей, а последний (испытуемый) вкушает соленой не вкусной каши. ≈сли ребенок внушаем, то ответит как все, что каша сладка€.


Ќо не спешите обвин€ть и уж тем более стыдить своего ребенка, если он не оправдал ваших ожиданий. «Ѕыть как все», дл€ ребенка очень нужно. –ебенок учитс€ жить в обществе с правилами и нормами, которым нужно учитьс€.


ј вы сами, имеете свое мнение или внушаемы? ≈сли 50 человек вокруг вас скажут, что синее — это зеленое, как ответите вы? 


ƒети младшего школьного возраста
¬ этот период реб€тишки чаще всего €вл€ютс€ коллективистами. ќни став€т мнение класса или группы друзей, выше собственного. ј если ребенок попадет в «плохую компанию»… Ќужно разговаривать и готовить ребенка к таким ситуаци€м. ѕроводить беседу должен человек, имеющий авторитет в глазах ребенка:


«—колько раз тебе предлагали сделать что-то плохое? ћожет, теб€ даже подзадоривали: «ƒавай, не трусь!» »ли говорили: «¬ этом нет ничего плохого, наоборот, будет весело!»  ак ты поступил? ”ступил и сделал то, к чему теб€ подталкивали или про€вил твердость духа и не поддалс€ на уговоры?


ѕредставь, что кто-то предложит тебе съесть таблетки. “ебе скажут, что от этого тебе станет веселее, и ты будешь превосходно себ€ чувствовать. Ќо ведь это могут быть наркотики. ќт них ты можешь т€жело заболеть и даже умереть. »ли же тебе могут предложить сигарету, в которой также содержатс€ наркотики и сказать: «ƒавай закурим, не бойс€!»  ак ты поступишь?
–азве мудро подвергать свою жизнь опасности? Ќе слушай никого, кто пытаетс€ заставить теб€ поступить плохо!
Ћегко поступать правильно, когда все вокруг так поступают. ј вот когда другие подталкивают теб€ на плохое, это может стать насто€щим испытанием.


 ак бы ни убеждали теб€ другие, не иди вопреки своим принципам. »мей свое мнение, советуйс€ с люб€щими теб€ людьми.» –асскажите ребенку об экспериментах и покажите видео, которые описаны и показаны ниже. ќн должен пон€ть, что «всем не угодишь».
¬зрослые люди
Ћюд€м свойственно свер€ть свое воспри€тие и мнение с мнением и воспри€тием окружающих людей. Ёто происходит неосознанно. ћы ищем одобрени€ других, бо€сь ошибитьс€.


ѕсихологи проводили эксперимент. Ќескольких испытуемых, по очереди попросили описать «психологический портрет», гл€д€ на фотографию человека. ќдним говорилось, что перед ними опасный преступник, другим, что великий ученый. ¬ итоге, все испытуемые называли качества, присущие преступнику или летчику, в зависимости от данной им установки. ћы видим то, что хотим увидеть. ¬ зависимости от того, какой информацией обладает наш мозг об анализируемом объекте или событии. » уверены, что это наше собственное мнение.


ј можно ли научить ребенка иметь свое мнение?


 онечно, можно и нужно! √лавное запастись терпением и находить врем€ (которого так часто не хватает). —екрет прост – позвольте ребенку думать самому и принимать самосто€тельные решени€. ќсторожно направл€йте его, а не ведите за ручку. ≈сли ребенок задает вопрос, который может решить сам, повремените с ответом. ј затем дайте подсказку навод€щими вопросами. «ћама, где мо€ шапка?». «ј где ты ее последний раз видел?  огда ты в ней ходил? ј в корзину с гр€зным бельем не мог бросить?» и т.д. ¬ы €вл€етесь примером дл€ своего ребенка. ¬сегда помните об этом и имейте свое мнение.

Ќиже предлагаем несколько развивающих игр из книги “.Ўишовой "«астенчивый невидимка ".
„тобы научить ребенка отстаивать собственное мнение, надо сперва этим мнением поинтересоватьс€. ј то как бывает? — ним общаютс€ преимущественно в форме распор€жений и инструкций: «ѕомой руки, иди обедать, убирай игрушки, ложись спать.  огда посмотришь мультик, надо выключить телевизор. —н€тую одежду вешают на стул, а не разбрасывают по полу». » неизмеримо реже звучат фразы типа: «„то тебе приготовить сегодн€ на ужин: картошку с грибами или плов?» ј даже если порой и звучат, то ответ: «яичницу», выбивает из колеи.  ак-так €ичницу? ≈е же ед€т по утрам! » начинаетс€...


Ќу, а про вопросы типа « ак ты думаешь, почему?..» и говорить нечего. —лово «почему» обычно звучит в совершенно ином контексте. («ѕочему ты себ€ так ведешь?», «ѕочему не сделал уроки?») Ёто призыв к пока€нию, а вовсе не к свободному обмену мнени€ми.
ѕредлагаю вам маленький тест: в течение 2-3 дней ходите по дому с блокнотом и ставьте галочки — на одном листке, когда вы отдаете ребенку инструкции, а на другом — когда интересуетесь его мнением. ƒумаю, результат вас впечатлит.


1. «ќ«ќ–Ќќ… ƒ¬ќ…Ќ» » (дл€ детей 4-7 лет)


¬едущий договариваетс€ с детьми о том, что они повтор€ют все его жесты, кроме одного, вместо которого они делают свой, тоже заранее оговоренный жест (допустим, когда он подпрыгивает, они должны будут присесть). “от, кто ошибетс€, выбывает из игры.
— детьми 6-7 лет можно, во-первых, увеличить количество неповтор€емых жестов, а во-вторых, индивидуализировать их.  аждый ребенок должен будет сделать что-то свое. “о есть, перед ним будет сто€ть цель не поддатьс€ не только внушению ведущего, но и вли€нию остальных игроков. ј это не так-то просто, учитыва€, что истинно застенчивые дети очень внушаемы.


2. «ќ“–ј∆≈Ќ»≈ ¬ «≈– јЋ≈» (дл€ детей 7-10 лет)


ѕравила, казалось бы, еще проще, чем в предыдущей игре:
повтор€й жесты ведущего - и все тут. Ќо только изображай его двойника в зеркале.  то ошибетс€ — выбывает из игры. ќднако несмотр€ на кажущуюс€ простоту этой игры, победить в ней нелегко. ƒети наверн€ка будут путатьс€ при необходимости, скажем, наклонитьс€ влево, когда ведущий нагибаетс€ вправо. ѕоэтому задани€ нужно усложн€ть постепенно. —начала соотношение жестов, которые копируютс€ полностью и движений, которые требуют мысленной корректировки, должно быть примерно 7:1. Ќапример: присели, выпр€мились, подпрыгнули, наклонились вперед, выпр€мились, привстали на цыпочках, опустились, подн€ли ѕ–ј¬”ё руку («отражение» поднимает левую). ѕотом оно должно сокращатьс€. Ќо учтите, что самое сложное — это не когда соотношение становитс€ 1:7, а когда «зеркальные» и «незеркальные» движени€ даютс€ вперемежку. (1:1 или 2:1).


3. «ќѕј«ƒџ¬јёў≈≈ «≈– јЋќ» (дл€ детей 8-14 лет)


»грающие рассаживаютс€ в круг. »м нужно представить себе, что они прихорашиваютс€ перед зеркалом. —делали одно движение— задержались на секунду, посмотрели в зеркало. ƒругое движение — пауза, третье — пауза. —осед слева должен повтор€ть движение ведущего, но только тогда, когда он начнет второе движение. “ретий слева тоже будет повтор€ть это, но с опозданием уже на два шага (т.е. когда его правый сосед начнет воспроизводить второе движение ведущего, а сам ведущий сделает уже третье движение). “аким образом, последний игрок должен будет держать в уме достаточно много предыдущих движений, поэтому дет€м лет 8-9 не следует играть в большом составе, им така€ нагрузка не под силу.


4. «ѕ»Ў”ўјя ћјЎ»Ќ ј» (дл€ детей 6-14 лет)


¬зрослый ведущий распредел€ет между детьми буквы алфавита. «атем ведущий произносит какое-то слово, а игроки «распечатывают» его на «пишущей машинке»: сначала перва€ «буква» хлопает в ладоши, потом втора€ и т. д. ≈сли дети маленькие и их немного, распределите не все, а несколько букв, и складывайте из них коротенькие слова.


5. «”ѕ–яћџ… ќ—Ћ» » (дл€ детей 4-5 лет)


»стинно застенчивые дети покладисты. –одители почти никогда не жалуютс€ на их упр€мство и негативизм. –ебенок другого склада начинает бунтовать, когда на него дав€т. ј «невидимки» терп€т, хот€ сила давлени€, оказываема€ на них родител€ми, обычно больше, чем в других семь€х.
ѕоэтому истинно застенчивому ребенку полезно хот€ бы в игре побыть упр€мцем. Ќе бойтесь, он не переймет дурных привычек, а просто еще немного раскрепоститс€. “ем более, что ослик по сюжету будет попадать в смешные и нелепые ситуации. »гра проводитс€ на ширме. ¬се должно вертетьс€ вокруг нежелани€ ослика подчин€тьс€ хоз€ину. ¬от он идет навьюченный с базара и на полпути ложитс€ на дорогу, отказыва€сь идти дальше. ¬от он увидел аппетитную колючку и бежит к ней, не поддава€сь на уговоры хоз€ина. ј потом молчит, когда надо закричать, и наоборот, кричит, когда надо замолчать, и т.п. ѕоинтересуйтесь мнением ребенка (но не в самом начале игры, а немного погод€), добрый ли у ослика хоз€ин, не слишком ли он нагружает ослика разными задани€ми. ћожет быть, ослик просто устает и потому упр€митс€? ћен€йтесь в процессе игры рол€ми.


6. «ƒќ„ »-ћј“≈–»» (дл€ детей 5-8 лет)


«астенчивой девочке полезно играть с мамой, котора€ будет исполн€ть роль дочки. ѕричем в данном случае маме не следует руководить игрой. ≈е задача пр€мо противоположна€: полностью подчинитьс€ воле дочери, стара€сь не привносить в игру привычных стереотипов семейных взаимоотношений. «аранее предупреждаю, задача не из легких. “ак что следите за собой в оба!


7. «”  ќ√ќ ЅќЋ№Ў≈ ƒќ¬ќƒќ¬?» (дл€ детей 7-14 лет)


¬едущий произносит какое-либо утверждение, а игроки его подтверждают. ћожно приводить в качестве доводов и какие-то примеры из жизни. (ѕорой дет€м так бывает легче). ≈сли в игре примет участие много детей, застенчивый ребенок рискует остатьс€ в тени, поэтому играть стоит втроем, а еще лучше — вдвоем. «аметив, что ребенок затрудн€етс€, тактично помогите ему навод€щими вопросами.
ѕримеры утверждений:
— „итать полезно, (потому что...).
— —соритьс€ плохо, (потому что...).
— ”роки лучше делать побыстрее.
— Ћучше иметь много друзей, чем мало.
— »меть собаку — это здорово!
— ѕ€терка лучше четверки.


8. «ј Ё“ќ  ј  — ј«ј“№...» (дл€ детей 10-14 лет)


Ќа сей раз выбираютс€ уже не столь бесспорные утверждени€, и игроки должны будут не только подтвердить их, но и опровергнуть. Ќапример:
- ’орошо иметь кучу денег (кто-нибудь наверн€ка упом€нет про воров и мафию, а ребенок постарше, особенно люб€щий читать, веро€тно, вспомнит достаточно распространенный в литературе мотив переживаний богатых людей, подозревающих окружающих в том, что они люб€т не его самого, а лишь его капиталы).
- ’орошо всегда выигрывать.
-  огда тебе делают замечани€, это непри€тно.
— —идеть дома одному скучно.
- ¬зрослые всегда правы.
- —мотреть телевизор вредно.


9. «’»“–ќ”ћЌџ… —ѕќ–ў» » (дл€ детей 10-14 лет)


—о старшими детьми можно попробовать усложнить игру «” кого больше доводов?» и попытатьс€ придумать контраргументы к вышеприведенным (и аналогичным им) утверждени€м.
—кажем, высказывание «„итать полезно» вовсе не будет восприниматьс€ как аксиома дл€ людей с сильной близорукостью (а еще смотр€ какие книжки читать, а еще смотр€ в какое врем€ - чтение в час ночи принесет ребенку больше вреда, чем пользы!).
—соритьс€, конечно, плохо, но поссорившись с человеком, который обижал или вас или вашего друга, вы будете чувствовать себ€ правым. » с уроками вообще-то лучше покончить побыстрее, но если они будут сделаны шал€й-вал€й, вр€д ли это вызовет восторг у учительницы. ј четверка по русскому лучше, чем п€терка по физкультуре. ѕо крайней мере, это мнение подавл€ющего большинства родителей. » с собакой все не так однозначно...

 

„»“ј“№ ѕќЋЌќ—“№ё

http://www.kramola.info/vesti/protivostojanie/kak-...-rebenka-otstaivat-svoe-mnenie

 

 

WzFEcRLyv04 (600x345, 65Kb)

—ери€ сообщений "ѕќЋ≈«Ќќ≈! –ј«Ќќ≈!":
„асть 1 - Ћ»„Ќјя Ѕ≈«ќѕј—“Ќќ—“№ ! Ѕ≈«ќѕј—“Ќќ—“№ ¬јЎ»’ ƒ≈“≈… и ЅЋ»« »’ !  ј  не Ѕџ“№ ќЅ¬ќ–ќ¬јЌЌџћ и ќ√–јЅЋ≈ЌЌџћ и »«Ѕ»“џћ !
„асть 2 -  ќћѕ№ё“≈–Ќјя √–јћќ“Ќќ—“№! ¬—≈ с ј«ќ¬! Ќј„»Ќјёў»ћ ќ¬Ћјƒ≈¬ј“№  ќћѕ№ё“≈–Ќќ… √–јћќ“Ќќ—“№ё!
...
„асть 23 - –”—— јя »√–”Ў ј дл€ –ј«¬»“»я Ћќ√» » у –≈Ѕ≈Ќ ј!
„асть 24 - ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ ѕ–≈ƒ ќ¬_«¬≈–ќЅќ… средство от 99 болезней
„асть 25 - –”—— ќћ” –≈Ѕ≈Ќ ”-–”—— ќ≈ ¬ќ—ѕ»“јЌ»≈.
„асть 26 - јЌ√Ћ»…— »…_50 ‘–ј« дл€ ќЅў≈Ќ»я_јЌ√Ћ»…— »…!
„асть 27 - —јЌ “-ѕ≈“≈–Ѕ”–√- ”ƒј —ƒј“№ —“ј–џ≈ Ѕј“ј–≈… ».
...
„асть 46 -  ќЌќѕЋя.  ќЌќѕЋя-25.000 ¬≈ў≈… и —ѕќ—ќЅќ¬ ѕ–»ћ≈Ќ≈Ќ»я  ќЌќѕЋ». ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ.
„асть 47 - √ƒ≈ —ƒ≈Ћј“№ ЅЋќ√?  ј  —ƒ≈Ћј“№ ЅЋќ√?  ј  –ј— –”“»“№ ЅЋќ√?ЅЋќ√. ЅЋќ√».ЅЋќ√≈–.ЅЋќ√≈–џ.
„асть 48 - ѕя“№ ‘–ј« которые –”—— »… „≈Ћќ¬≈  не ƒќЋ∆≈Ќ ѕ–ќ»«Ќќ—»“№ ¬—Ћ”’.


ћетки:  
 омментарии (0)

—”-«4_–”—— »… ‘–ќЌ“ќ¬ќ… ЅќћЅј–ƒ»–ќ¬ў» .

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 17:26 + в цитатник

 

‘ронтовой бомбардировщик —у-34 прин€т на вооружение ¬¬— –оссии

 



–ешением правительства –‘ новый фронтовой бомбардировщик —у-34 прин€т на вооружение, сообщил "»нтерфаксу-ј¬Ќ" в четверг источник в оборонно-промышленном комплексе.

ќн напомнил, что этот бомбардировщик прошел весь цикл летных испытаний и давно уже поставл€етс€ в войска. —ерийное производство новой машины развернуто на Ќовосибирском авиационном заводе.

"¬ прошлом году компани€ "—ухой" успешно завершила выполнение первого контракта на поставку ¬¬— –оссии 32 самолетов —у-34 и приступила к выполнению второго контракта на поставку еще 92 машин, - сказал собеседник агентства.

–анее главком ¬¬— –‘ генерал-лейтенант ¬иктор Ѕондарев сообщил, что ¬оенно-воздушные силы –оссии рассчитывают увеличить парк фронтовых бомбардировщиков —у-34 до 150-200 единиц. ѕо его словам в 2014 году на вооружение в войска поступит 16 бомбардировщиков. "¬сего мы их получим пор€дка 150, а, может быть, доведем до 200 единиц", - сказал главком.

ќн напомнил, что в 2013 году ¬¬— получили 14 фронтовых бомбардировщиков —у-34, которые были направлены в авиационные части «ападного и ёжного военных округов.

”становленное на —у-34 оборудование позвол€ет примен€ть оружие по нескольким цел€м одновременно. ќтлична€ аэродинамика, больша€ емкость внутренних топливных баков, высокоэкономичные двухконтурные двигатели с цифровой системой управлени€, система дозаправки в воздухе, а также подвеска дополнительных топливных баков обеспечивают полет —у-34 на большие рассто€ни€, приближающиес€ к дальност€м полета стратегических бомбардировщиков.

„итать дальше: 
http://ru-an.info/n/747/

 

 

 

YDd4DK06yvg (300x212, 7Kb)

 

 

1398 (700x436, 80Kb)
–убрики:  –ј«¬≈ƒ ј! —ѕ≈÷Ќј«! ≈ƒ»ЌќЅќ–—“¬ј!

ћетки:  
 омментарии (1)

–”—— »… и „≈„≈Ќ≈÷ в чЄм –ј«Ќ»÷ј?

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 17:10 + в цитатник


я родилс€ и вырос в „ечне, точнее в станице Ўелковской Ўелковского района „ечено-»нгушской ј——–. — раннего детства пришлось пересекатьс€ с вайнахами. » уже тогда мен€ поразило, насколько они сильнее нас духом. ¬ детском саду между русскими и вайнахскими детьми посто€нно происходили драки, по итогам которых вызывали родителей. ѕричЄм с «русской» стороны всегда приходила мамочка, котора€ начинала выговаривать своему сыночку: «Ќу что же ты, ¬асенька ( оленька, ѕетенька) дерЄшьс€? ƒратьс€ нельз€! Ёто нехорошо!». ј с «вайнахской» стороны всегда приходил отец. ќн давал сыну подзатыльник, и начинал на него орать: « ак ты, дж€л€б, посмел проиграть бой вонючему русскому — сыну алкоголика и проститутки?! „тобы завтра же отлупил его так, чтобы он потом всегда от страха сралс€!».



¬ школе редкий день обходилс€ без драк, причЄм дратьс€ мне практически всегда приходилось в меньшинстве. » это при том, что в моЄм классе на п€ть вайнахов было п€тнадцать слав€н. » пока € один отмахивалс€ от п€терых, остальные четырнадцать «гордых росичей» в это врем€ внимательно разгл€дывали свои ботинки. (¬ принципе, если ¬ы пользуетесь общественным транспортом, то подобную картину должны были наблюдать неоднократно: один дебошир к кому-нибудь пристаЄт, а полсалона мужиков в этот момент всенепременно начинают интересоватьс€ собственной обувью).

Ќа нас посто€нно производилось психологическое давление, посто€нно «щупали на слабину». „уть прогнЄшьс€ — всЄ, конец: опуст€т так, что уже не поднимешьс€.





ќднажды мен€ после школы подкараулили вайнахи-старшеклассники. ¬ драке € разбил одному из них голову водопроводной трубой. ќстальные прекратили бой и утащили своего подранка. Ќа следующий день в классе ко мне подошли незнакомые вайнахи и забили стрелку, объ€вив, что будем битьс€ на ножах — насмерть. я пришЄл, а их там человек п€тнадцать, и все — взрослые мужики. ƒумаю — всЄ, сейчас зарежут. Ќо они оценили, что € не испугалс€ и пришЄл один, поэтому выставили одного бойца. ћне дали нож, а чеченец вышел без оружи€. “огда € тоже свой бросил, и мы рубились голыми руками. ѕо итогам этой драки € попал в больницу с переломами, но когда вышел — мен€ встретил отец того парн€, которому € разбил трубой башку. ќн мне сказал: «я вижу, что ты воин, и не боишьс€ смерти. Ѕудь гостем в моЄм доме». ѕосле этого мы долго с ним беседовали. ќн рассказывал мне про адаты (чеченские родовые обычаи), про воспитание, превращающее чеченских мальчиков в бойцов, про то, что мы, русские, оторвались от своих корней, перестали слушать своих стариков, спились, выродились в толпу трусливых баранов и перестали быть народом.





¬от с этого самого момента и началось моЄ «переобувание» или, если угодно, становление.

ѕотом настали «весЄлые времена». –усских начали резать на улицах средь бела дн€. Ќа моих глазах в очереди за хлебом одного русского парн€ окружили вайнахи, один из которых плюнул на пол и предложил русскому слизать плевок с пола.  огда тот отказалс€, ему ножом вспороли живот. ¬ параллельный класс пр€мо во врем€ урока ворвались чеченцы, выбрали трЄх самых симпатичных русских старшеклассниц и уволокли с собой. ѕотом мы узнали, что девчонки были вручены в качестве подарка на день рождень€ местному чеченскому авторитету.





ј затем стало совсем весело. ¬ станицу пришли боевики и стали зачищать еЄ от русских. ѕо ночам иногда были слышны крики людей, которых насилуют и режут в собственном доме. » им никто не приходил на помощь.  аждый был сам за себ€, все тр€слись от страха, а некоторые умудр€лись подводить под это дело идеологическую базу, мол, «мой дом — мо€ крепость» (эту фразу € услышал именно тогда. „еловека, который еЄ произнЄс, уже нет в живых — его кишки вайнахи намотали на забор его же собственного дома). ¬от так нас, трусливых и глупых, вырезали поодиночке. ƒес€тки тыс€ч русских были убиты, несколько тыс€ч попали в рабство и чеченские гаремы, сотни тыс€ч сбежали из „ечни в одних трусах.

“ак вайнахи решили «русский вопрос» в отдельно вз€той республике. » удалось им это только потому, что мы были ничтожествами, полными дерьмом. ћы и сейчас дерьмо, правда, уже не такое жидкое — среди дерьма начали попадатьс€ стальные крупинки. » когда эти крупинки собираютс€ вместе — происход€т кондопоги. »х пока немного, но вайнахи — молодцы. Ќасто€щие санитары леса. ¬ результате их культурно-просветительской миссии в –оссии русские бараны снова станов€тс€ людьми.

¬ообще, тем, кто по жизни пересекалс€ с чеченцами, есть за что их ненавидеть. 

о врем€ вторжени€ группировки Ѕасаева в ƒагестан. Ќа пути группировки находилс€ наш блокпост, личный состав оказалс€ в плену. Ќаши военнослужащие были зарезаны как бараны. » если ¬ы посмотрели ролик внимательно, то должны были заметить, что руки св€заны только у одного, которого зарезали последним. ќстальным судьба предоставила ещЄ один шанс умереть по-людски. Ћюбой из них мог встать и сделать последнее в своей жизни резкое движение — если не вцепитьс€ во врага зубами, то хот€ бы прин€ть нож или автоматную очередь на грудь, стќ€. Ќо они, вид€, слыша, и чувству€, что р€дом режут их товарища и, зна€, что их зарежут тоже, всЄ равно предпочли баранью смерть.





Ёто «один в один» ситуаци€ с русскими в „ечне. “ам мы вели себ€ точно так же. » нас точно так же вџрезали.





я, кстати, каждому молодому пополнению в своЄм взводе, а потом в роте, об€зательно показывал трофейные чеченские ролики, причЄм ещЄ менее гламурные, чем представленный. ћои бойцы посмотрели и на пытки, и на вспарывание живота, и на отпиливание головы ножовкой. ¬нимательно посмотрели. ѕосле этого ни одному из них и в голову не могло прийти сдатьс€ в плен.





…Ѕыл страшный, жуткий бой, в котором из моего взвода в 19 человек в живых осталось шестеро. » когда чеченцы прорвались в расположение, и дело дошло до гранат, и мы пон€ли, что нам всем приходит конец — € увидел насто€щих русских людей. —траха уже не было. Ѕыла кака€-то весЄла€ злость, отрешЄнность от всего. ¬ голове была одна мысль: «бат€» просил не подвести». –аненые сами бинтовались, сами обкалывались промедолом и продолжали бой.





«атем мы с вайнахами сошлись в рукопашной. » они побежали. Ёто был переломный момент бо€ за √розный. Ёто было противосто€ние двух характеров — кавказского и русского, и наш оказалс€ твЄрже. »менно в тот момент € пон€л, что мы это можем. Ётот твЄрдый стержень в нас есть, его нужно только очистить от налипшего дерьма. ¬ рукопашной мы вз€ли пленных. √л€д€ на нас, они даже не скулили — они выли от ужаса. ј потом нам зачитали радиоперехват — по радиосет€м боевиков прошЄл приказ ƒудаева: «разведчиков из 8ј  и спецназ ¬ƒ¬ в плен не брать и не пытать, а сразу добивать и хоронить как воинов». ћы очень гордились этим приказом.





— тех пор € наблюдаю и стараюсь брать на заметку всплески русского характера. ƒинамика изменени€, в принципе, при€тна€, но до полного переобувани€ русских на правильное ещЄ очень и очень далеко. ¬от “ј »’ «всплесков», увы, гораздо больше.





ƒружно любуемс€ на «будущую надежду и опору» новой –оссии:




 


«десь толпу русских …. нагибает даже не чеченец, а всего лишь арм€нин, причЄм «физика» у арм€нина — так себе (удар не поставлен и броскова€ техника слабовата), но дл€ баранов и этого достаточно: чтобы быть твЄрже жидкого дерьма — достаточно быть всего лишь глиной.

Ќаверное, за увиденное можно возненавидеть. Ќо это только перва€, сама€ проста€ фаза ненависти. ѕотом приходит понимание, что ни чеченцы, ни арм€не, ни евреи, в сущности, не виноваты. ќни делают с нами лишь то, что мы сами позвол€ем с собой делать.

я благодарен чеченцам как учител€м за преподанный урок. ќни помогли мне увидеть моего истинного врага — трусливого барана и …., который прочно поселилс€ в моей собственной голове.



https://www.youtube.com/watch?v=jHJECQKp5E8

 

 

bn-zEA6YSVI (534x480, 60Kb)

 

 

–убрики:  –ј«¬≈ƒ ј! —ѕ≈÷Ќј«! ≈ƒ»ЌќЅќ–—“¬ј!

ћетки:  
 омментарии (0)

 ќў”Ќџ и  ќў”Ќ—“¬ќ.  ќўёЌј-ћ»‘.

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 16:50 + в цитатник

 

 то такие кощуны и что такое кощунство?
¬сЄ чаще вижу и в интернете и слышу на улице использование пон€тие кощун, кощунство в негативном понимании. Ќо это совсем не так. » возникает такое ощущение, что никто не интересуетс€ ни историей своего рода, ни историей своей родины. ¬сем интересна только карьера и собственный кошелЄк.

 

я постараюсь объ€снить что такое на самом деле кощунство и кто такие кощуны.
¬ажным разделом де€тельности волхов-волшебников было создание и передачи по наследству многообразного обр€дного фольклора. ≈го истоки шли из далеких глубин первобытности и благодар€ бережному сохранению традиций отголоски словесного творчества дошли в глухих углах –оссии до XIX в., до встречи с исследовател€ми этнографами. ѕереводы с греческого позвол€ют нам определить, как

переводились на русский €зык некоторые слова, например «кощюны», «басни».


 ощуны и басни — близкие пон€ти€, но не тождественные: «»нии гудуть (играют на смычковых инструментах), инии бають ему и кощюн€ть». Ѕа€ть, рассказывают басни, очевидно, относитс€ к разным видам устной словесности, и это действие подвергаетс€ значительно меньшим нападкам церковников, чем кощуны, от которых произведено и наше современное слово кощунствовать, надругатьс€ над св€тыней. ¬ басн€х, очевидно, большое светство, может быть, бытового (но не эпического), а в кощунах больше мифологического, того, что казалось особенно кощунственным и отцам церкви IV -VII вв. и русскому духовенству XI — XIV вв.


 ощуны семантически св€зывались с волхвами и волшебником: «Ќи черов внемли, ни кощюньных вълшеб».
 ощуны-мифы четко противопоставл€ютс€ правдивым эпико-историческим повествовани€м. ÷ерковные писатели того времени считали, что следует «в кощюн место преславных делес повести сказывати», т.е. предпочитали эпос мифам. —уществовали специальные «ба€ны» и сказатели мифов — «кощюнники», к которым народ стекалс€, не смотр€ на запрещени€:


«ƒа начнеши мощи кощюнником въспрещати — видиши многы събирающес€ к кощюньникомь».
 ощуны-мифы четко противопоставл€ютс€ правдивым эпико-историческим повествовани€м. ÷ерковные писатели того времени считали, что следует «в кощюн место преславных делес повести сказывати», т.е. предпочитали эпос мифам. —уществовали специальные «ба€ны» и сказатели мифов — «кощюнники», к которым народ стекалс€, не смотр€ на запрещени€:
«ƒа начнеши мощи кощюнником въспрещати — видиши многы събирающес€ к кощюньникомь».
¬ какой то мере кощуны св€заны с погребальным обр€дом:
«ћнозии убо тщеслави€ ради плачют (о покойнике) а отшедше кощюн€ють и упиваютс€».
»з этой фразы видно, что кощуны исполн€лись во врем€ поминок по умершему. ѕричем исполн€лись они «тщеслави€ ради», т.е. особо торжественным поминательным пирогом считалс€ тот, на котором пелись какие-то мифологические сказани€.
ѕри определении первоначальной этимологии слова «кощуна», очевидно, следует прин€ть допущение двойственной основы его; перва€ половина (кош-) пр€мо сказана с пон€тием судьбы, жреби€, а втора€ — более многообразным набором значений.


–усские переводчики XI — XII вв. устойчиво переводили греческое слово «кощюны», объедин€€ в нем пон€ти€ судьбы и доброго начала. »сполн€лись мифы-кощуны старцами: «старьчьскыи баси», «старьча кощуны». « ощюнословие» иногда объедин€етс€ в одной фразе с «кобением», очевидно, исполнение сказаний могло сопровождатьс€ теми или иными ритуальными жестами и телодвижени€ми.
¬ «ћатериалах» —резневского (включающих и переводные произведени€, по которым мы можем точнее представить себе значение русских слов) с фольклором св€заны следующие термины:
Ѕа€н, оба€тель (incantator) — «производ€щий или поющий заклинани€».


—ъказ, съказание.
 ощюна — миф.
 ощюнословие — рассказывание мифов.
 ощюнить — колдовать, рассказывать.
 ощюньник — волшебник, сказатель кощун.
 ощунство (позднее) — надругательство над христианской св€тыней.
  этому материалу следует добавить:
 ощьное — «сиречь тьма кромешна€», «преисподн€€»
 ощей,  ощуй Ѕессмертный,  орчун — сказочный персонаж.


 лючом дл€ проникновени€ в полузабытый мир древнеслав€нской мифологии может послужить широко распространенный и устойчивый образ  още€ Ѕессмертного, в самом имени которого содержитс€ указание на мифологическую архаику «кощун» и на св€зь с инфернальной сущностью «кощьного», потустороннего царства. ¬осточнослав€нска€ волшебно-фантастическа€ сказка долгое врем€ именовалась исследовател€ми мифологической, пока известной украинский этнограф Ќ. ‘. —умцов не высказал серьезных сомнений в возможности научного познани€ слав€нской мифологии: «√раницы мифологии вис€т в воздухе; ничего прочного и устойчивого здесь никогда не было и ныне, при современном состо€нии фольклора мифологи€ не имеет определенного содержани€».


ќднако, по мере дальнейшего изучени€ фольклора, вы€сн€етс€, что измельчавшими потомками древних мифов действительно €вл€ютс€ сказки и именно волшебные (мифологические) сказки

 

 

TdDc7O8xa6o (500x600, 128Kb)

—ери€ сообщений "¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!":
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).
„асть 1 -  ќЋƒ”Ќ-—“≈ѕјЌ Ѕј…ƒ”∆»…. ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ  ќЋƒ”Ќј —“≈ѕјЌј Ѕј…ƒ”∆ќ√ќ! ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ-я«џ„Ќ» ќ¬ (¬ќЋ’¬ќ¬, ќЋƒ”Ќќ¬).
„асть 2 - —Ћј¬яЌ— »≈ —ј…“џ-Ћ”„Ў»≈ “ќѕ 10! » ≈ў® 158 –”—— »’-ѕј“–»ќ“»„≈— »’ —ј…“ќ¬!
...
„асть 35 - ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ_дл€ ѕЋќ’ќ√ќ «–≈Ќ»я.
„асть 36 - ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ_ЁЌ≈–√≈“» ј ¬ќƒџ!
„асть 37 -  ќў”Ќџ и  ќў”Ќ—“¬ќ.  ќўёЌј-ћ»‘.
„асть 38 - –јЅќ“ј или “–”ƒ. –јЅ_ќ“ј от —Ћќ¬ј –јЅ!
„асть 39 - –јƒ≈Ќ»я ,—Ћј¬џ ,“–≈Ѕџ , ћќЋ»!  ќЋƒ”Ќ,¬ќЋ’¬,ѕќЅ”ƒ!
...
„асть 47 - –”—— јя я«џ„≈— јя ћќЋ»“¬ј. —Ћј¬Ћ≈Ќ»≈ или ћќЋ»“¬ј?
„асть 48 - —ј“јЌј и ≈√ќ »«ќЅ–≈“≈Ќ»я. —ј“јЌј , ƒ№я¬ќЋ , —»Ћџ «Ћј.
„асть 49 - ¬ќЋ’¬џ.  ќЋƒ”Ќџ. ¬≈ƒ№ћџ. «Ќј’ј–».  ”ƒ≈—Ќ» ». ¬≈ƒ”Ќџ. „ј–ќƒ≈».


ћетки:  
 омментарии (0)

22 ћј–“ј_–”—— ќ-—Ћј¬яЌ— »…_∆≈Ќ— »… ƒ≈Ќ№!

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 16:39 + в цитатник

 

 

ƒавайте будем праздновать «ƒень» наших прекрасных женщин не тогда, когда его учредили «пламенные революционеры», а тогда, когда его тыс€чи веков праздновали наши предки – в ƒень весеннего равноденстви€! Ёто и будет прекрасно.

—коро весна… Ќа смену зимней дремоте и ночи приходит свежесть весеннего утра. —олнце, как будто просыпа€сь от зимней сп€чки, начинает светить всЄ €рче и ласковее. ¬есна. ¬месте с ней в нашу жизнь придут новые событи€, впечатлени€, эмоции. —нова начнЄт зарождатьс€ ∆изнь, с каждой новой ожившей травинкой, с каждым новым лепестком душистого цветочка, с си€ющим буйством зелени вокруг проснЄтс€ и нежна€, загадочна€, ман€ща€ ∆енска€ ƒуша, как символ и олицетворение продолжени€ ∆изни, ћатеринства, «аботы, “епла и Ћаски...

“ак, по-женски красиво и прозаично, видитс€ весна дл€ каждой истинно руской (от слова –”—џ, которые олицетвор€ют собой все слав€но-арийские народы) девочки, девушки, женщины… » так было на самом деле многие тыс€чи лет в —лавном прошлом нашей ¬еликой слав€но-арийской цивилизации, когда праздник весны – женский день – праздновалс€ именно во врем€ пробуждени€ самой природы, котора€ давала новую жизнь всему вокруг, в том числе и нам, люд€м.

 алендарно же, праздник ¬есны был приурочен ко дню весеннего равноденстви€. Ётот день €вл€етс€ переломным – ночь становитс€ короче и короче, а день – всЄ длиннее и длиннее. ¬есна, олицетвор€юща€ собой оживление и возрождение природы, приходит на смену «име. — самых незапам€тных времЄн весеннее равноденствие св€зывали с полным оживлением природы и возвращением еЄ жизненных сил.

Ёто сейчас люди, переставшие понимать природу, еЄ законы, сами стали назначать себе времена года, согласно календарной сетке, но подчинить природу таким способом невозможно в принципе. ћы не должны своим непониманием насто€щих истинных закономерностей природных циклов пытатьс€ создавать свои дни начала ¬≈—Ќџ, наступлени€ Ћ≈“ј, прихода ќ—≈Ќ» и «»ћџ. Ёто абсурд! » как доказательство этому, разыгравшийс€ снегопад в начале календарной весны. ѕолучаетс€, что по календарю вроде как весна, а выгл€нешь за окно, и видишь насто€щую зиму! » никакие указы и законы никаких правительств мира никоим образом не могут помешать погодным €влени€м творить то, что им положено творить по своей сути.

≈щЄ более глупым и нелепым выгл€дит календарный женский праздник, который нам всем знаком, как8 марта. ќчень трудно пон€ть, кого и что побудило назначить ∆енский ƒень в конце «»ћџ, да ещЄ и тогда, когда и снега полно, и морозы сильные бывают, да и весной даже не пахнет. Ќа первый взгл€д, логики здесь нет и не может быть, но это так кажетс€ тем, кто не знает первопричины создани€ праздника 8 марта. ѕолностью и подробно причины возникновени€ «женского дн€» 8 марта € описывал в статье «„то мы празднуем 23 феврал€ и 8 марта». «десь же лишь вкратце напомню истоки этого, на первый взгл€д непон€тного «весеннего» женского дн€, который, к тому же, не €вл€етс€ и международным. Ёто он всего лишь называетс€ «международным женским днЄм», как и американские «‘едеральный –езервный Ѕанк» или компани€ «‘едерал Ёкспресс» (почтовые услуги) нос€т в своих названи€х слово федеральный, что никоим образом не означает, что эти организации имеют отношение к государству. ¬ данном случае – это коммерческие организации, у которых есть очень конкретные частные владельцы – не государство.

»так, в чЄм же секрет женского дн€ 8 марта?

Ќачалось всЄ ещЄ в библейские ветхозаветные времена, когда по прихоти царской наложницы  Ёсфирь, котора€ ловко обманула персидского цар€ јмана, в ѕерсии за два дн€ и было убито 75 800 беззащитных персов. » в честь этого  погрома  был установлен праздник ѕурим и празднуетс€, согласно плавающего графика, прив€занного к лунному календарю. Ќапомню, что лунный культ – это культ смерти!

»так, именно в день ѕурима впервые  попытались совершить переворот в царской –оссии, и было это 23 феврал€ 1917 года! ¬от, откуда берЄт начало дата «мужского праздника», который мы сегодн€ отмечаем, как «день «ащитника ќтечества». ¬ тот же день 23 феврал€ 1917 года, в день праздновани€ кровавого погрома ѕурима и прославлени€ садистки Ёсфири, были приурочены бе«пор€дки €кобы голодавших жительниц ѕетрограда. »менно с этого начинает свою непон€тную историю женский день 8 марта.

Ќо при чЄм тут 23 феврал€, скажете вы?

¬сЄ просто! 23 феврал€ – это по старому стилю. Ќо, как только –осси€ перешла на новый календарь –23 феврал€ стало 8 марта

 нам осталось лишь вспомнить, что приход  »нтернационала к власти в –оссии был св€зан с переменой календар€, и спросить: а когда же праздновалс€ день, ныне называемый 8 марта, в революционных кружках предреволюционной –оссии?

ќказываетс€, что 8 марта по новому стилю – это 23 феврал€ по старому. ¬от и отгадка почему «мужской» день и «женский» так недалеко друг от друга, и почему разница между этими праздниками составл€ет ровно 14 дней. »менно на 14 дней отличались даты календарей по старому стилю, который был в ходу в царской –оссии, и новому стилю, которым пользовалась ≈вропа.   слову,–ождество у нас до сих пор отмечаетс€ по старому стилю с разницей от католического рождества в 14 дней.

ѕолучаетс€, что, когда европейские брать€ по »нтернационалу отмечали 8 марта, в –оссии этот день называлс€ 23 феврал€. ѕоэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать праздничным днЄм 23 феврал€. «атем календарь переменили, но осталась традици€ праздновать что-то революционное 23 феврал€. ƒата была. ¬ принципе, учитыва€ плавающий характер ѕурима, эта дата ничем не хуже и не лучше 8 марта. Ќо надо было найти и дл€ неЄ прикрытие. » спуст€ несколько лет соответствующий миф был создан: «ƒень  расной јрмии», как пам€ть о первом сражении и первой победе.

“ак традици€ праздновани€ ѕурима привела к установлению женского праздника 8 марта. ј по известной инициативе   лары ÷еткин , 8 марта быстренько огласили, ни много, ни мало, аж ћеждународным ∆енским ƒнЄм. ¬едь всем известно, что 8 марта – ћеждународный ∆енский день. “акже всем известно, что женщины живут во всех странах.  роме того, почти всем за последние годы стало известно, что 8 марта отмечали только в ———–.

ѕочему же женщины остальных стран его не отмечали?

«начит, это был не день женщины, как женщины. ¬ этот день надлежало прославл€ть женщин с определЄнными качествами. » эти качества почему-то не очень ценились в других странах. » причина этой странности очевидна: 8 марта – это не день женщины, а день женщины-революционерки. » потому в тех странах, где революционна€ волна начала ’’ века захлебнулась, празднование женщины-революционерки не прижилось.

Ќо всЄ же, если быть точным, то это – ћеждународный день Ёсфири. “о есть, в –оссии и других странах, ничего не подозревающие люди ѕурим празднуют дважды!

 день ѕурима – плавающий, каждый год припадает на разные дни нашего календар€) было неудобно, и слишком откровенно: слишком уж было бы заметно, что празднуетс€ всего-навсего, лишь ѕурим. ѕотому ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, все народы земли должны прославл€ть женщину-садистку.

ѕадение –оссийской »мперии совпало с разгромом империи ѕерсидской. — ѕурима 1917 г. в –оссии запахло погромом – погромом русской культуры... ј культура ведь была… —во€, руска€, родна€… » уходила традици€ми своими в очень далЄкие времена, когда все слав€но-арийские народы жили в мире и единстве, чтили и праздновали славные праздники во славу своих предков и богов, и сохранили эти традиции через тыс€челети€!

Ќеужели позволим мы каким-то чужым народам  указывать нам, как и когда праздновать свои, руские праздники? Ќадеюсь, что каждый здравомысл€щий человек и насто€щий патриот своей земли, своей –одины, независимо от страны проживани€ в насто€щее врем€ (–осси€, ”краина, Ѕелорусси€, —ерби€, ’орвати€, ѕрибалтийские страны, „ехи€, ѕольша, √ермани€, Ўвеци€, короче говор€, почти все европейские государства в прошлом имеют одни общие – руские корни) захочет праздновать свои руские древние праздники. ј особенно, когда узнает истинный смысл насто€щих Ћќ∆Ќџ’ праздников, и откроет дл€ себ€ утер€нные в прошлом древние традиции своих —лавных предков.

»так, из древних книг, которые не были уничтожены врагами и благополучно сохранились до наших дней, нам известно, что с самых незапам€тных времЄн весеннее равноденствие наши предки, слав€но-арии, св€зывали с полным оживлением природы и возвращением еЄ жизненных сил. „то выгл€дит абсолютно логичным и убедительным, согласно законов развити€ самой природы, на которую сейчас позарилс€ человек, €кобы разумный.

¬есеннее равноденствие наступает 20 или 21 марта, когда —олнце переходит из южного полушари€ в северное.  ак известно, весной день увеличиваетс€, а ночь укорачиваетс€. » 20-21 марта наступает момент, когда длительности дн€ и ночи оказываютс€ равными. “акой день называетс€ днЄм весеннего равноденстви€.

Ќаступление весны наши предки считали праздником, с большим нетерпением ожидали его прихода (так же, как и мы сейчас ожидаем прихода весны и пробуждени€ природы, да только совсем утратили понимание, почему нам от этого радостно на душе) и одинаково пышно отмечали его в разных част€х нашей, воистину ¬еликой –уской »мперии.

¬едические праздновани€ прихода весны были наполнены важным сакральным смыслом победы света над тьмой, как —ил —вета над —илами “ьмы, пробуждени€ всего живого и начала новой жизни. ƒревние весенние фестивали проходили с весельем и ритуалами, призывающими плодородие земли и благополучие всех народов слав€но-арийских – —лавных наших предков.

ќказываетс€, что дни весеннего равноденстви€ – не точна€ дата и выпадает в промежутке дат от 20 до 21 марта в различные врем€ дн€ или ночи, согласно солнечному циклу. ¬ нынешнем, 2012 году ƒень весеннего равноденстви€ выпадает на 20 марта.

» поэтому наступление самой ¬есны, когда уже произошел перелом в солнечном цикле и дни станов€тс€ всЄ длиннее, а ночи – всЄ короче, припадает уже на 22 марта! »менно 22 марта и можно считать днЄм ¬есны и пробуждени€ всего живого, как и днЄм ∆енщин. » дата красива€ – 22 марта, и на 100% логична€ по всем законам природы, которые мы, люди, можем только прин€ть постфактум, и в этот прекрасный по-насто€щему первый день весны учредить, а скорее возродить празднование нашего – исконно руского праздника – ∆енского дн€.

ѕочему возродить?

ƒа потому, что этот день не € выдумал, он существует уже многие тыс€челети€, и 22 марта у наших предков был днЄм богини ¬есты (от слова ¬≈—“№) – богини ¬есны. ¬ этот день празднуетс€ приход на землю ¬есны, прилЄт птиц. Ѕогиню ¬есту также называют покровительницей обновл€ющегос€ мира, ƒоброй Ѕогиней ¬есны, котора€ управл€ет приходом на «емлю ¬есны и пробуждением природы нашей «емли.

∆енщины, как и природа, просыпаютс€ в своей красе с началом ¬есны, и это очень хорошо известно каждому нормальному мужчине, который с не меньшим желанием ждЄт прихода весны. ¬едь улицы наших городов преображаютс€ не только весенней зеленью, но ещЄ и красивыми, радостными, скинувшими т€гостные зимние одежды, как и снежные покровы, природа, женщинами!

ќбращаюсь ко всем здравомысл€щим люд€м, потомкам своих —лавных предков слав€но-ариев с призывом учредить и отмечать на всех земл€х (во всех странах), где проживают слав€не – русы, этот воистину ∆енский ƒень – 22 марта, когда по-насто€щему пробуждаетс€ природа, обновл€етс€ вс€ жизнь вокруг и приходит насто€ща€ и долгожданна€ ¬≈—Ќј!

ƒавайте все вместе порадуемс€ приходу весны, улыбнЄмс€ солнышку, поздравим наших прекрасных (происходит от слов ѕ–»  –ј—≈), словно ¬есна пробуждающихс€ в своей женской красоте девочек, девушек и женщин…

 

¬есеннее –авноденствие - ƒень ¬семирного –авновеси€

20 марта в 16:57 UTC (по –иге 18:57, по ћоскве 20:57) произойдЄт ¬есеннее –авноденствие.
Ќаступает момент, когда день и ночь мен€ютс€ местами: день, так долго уступавший ночи, но постепенно набиравший силу, наконец, возьмЄт своЄ и станет дольше и сильнее ночи. ј это разожжЄт —вет и в наших —ердцах!

Ётот праздник прежде всего св€зан с ¬еликим переходом из Ќижнего мира в ¬ерхний, который сопровождаетс€ пробуждением «емли, первыми травами и цветами, первым сокодвижением деревьев, первыми ростками на пол€х и всеобщей активностью.
¬есна воспринималась как начало Ќовой ∆изни, в этот день особенно почитали —олнце, дающее жизнь. Ќедаром у многих народов и народностей «емли - в »ране, јфганистане, “аджикистане,  азахстане,  ыргызстане, ”збекистане - ¬есеннее –авноденствие до сих пор считают началом нового года.

Ќа –уси людей и животных в это врем€ очищали от "скверны зимы", от дыхани€ смерти, которое могло их коснутьс€, пока зима правила миром. ќчищали дымом, прыжками через огонь, метанием огненных стрел, огненными кругами и колЄсами, обливанием водой. ѕроводили и множество ритуальных действий, призванных уберечь всех домочадцев от болезней.
ƒл€ повышени€ урожайности над пол€ми рассеивали пепел от сожжени€ кукол, набитых зерном прошлогоднего урожа€.
ѕеред празднованием проводили уборку, собирали и сжигали весь мусор, накопившийс€ в доме и дворе.
¬ день –авноденстви€ придавалось большое значение тому, что люди говор€т и делают, ведь энерги€ этого праздника очень сильна! —тарались говорить добрые слова, благодарить близких и друзей за всЄ, что они сделали, за то, что они вообще есть, радовались и дарили радость.

„ем силЄн этот день?
≈го энерги€ может помочь очистить воду и воздух от загр€знени€, поспособствовать возникновению новых мирных направлений и проектов, бережно относ€щихс€ к окружающей среде, что сейчас очень необходимо. Ёто может быть создание заповедников и заповедных зон, экостроительство, новые экотехнологии и источники энергии, дружественные ѕрироде и „еловеку. ѕошлите в пространство несколько таких мыслей!
Ётот праздник несЄт перемены на международном, национальном и региональном уровн€х.

¬ личном плане это врем€ прекрасно подходит дл€ прекращени€ эмоциональных и духовных смут, прощени€ обид, хорошее врем€ дл€ жизненных изменений, свежих решений, о которых раньше вы побо€лись бы и подумать. ќсобенно будут успешны дела, касающиес€ детей, молодЄжи и, конечно же, Ћюбви.
¬есь день –авноденстви€ желательно провести за городом на ѕрироде или хот€ бы на пару часов выйти в парк или лес, чтобы поприветствовать ¬озрождение всего живого! ¬нутренне откройтесь и расслабьтесь - это наполнит вас свежей энергией.

¬ светлое врем€ суток можно приобрести небольшую вещицу, котора€ станет вашим “алисманом, впитав энергетику дн€. ¬з€в купленную вещь в руки, думайте о благопри€тных изменени€х, которые бы хотели иметь в жизни, посыла€ энергию в эту вещь. 
≈сли это желание не расходитс€ с вашей ћиссией, то оно вскоре сбудетс€.

—частливого –авноденстви€, друзь€!

cGAwLVIw9nA (644x606, 62Kb)

 

 

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »… я«џ  и –”—— »… Ќј–ќƒ! –ќ——»я и –”—№.

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 16:13 + в цитатник

 

„“ќ “ј ќ≈ ƒЋя Ќј— –”—— »… я«џ 



„то такое истинно русский €зык? ƒЋя »—“»ЌЌќ –”—— ќ√ќ „≈Ћќ¬≈ ј - Ё“ќ ≈√ќ √≈Ќ≈“»„≈— »…  ќƒ. „то такое буковы (алфавит)? Ёто генетическа€ спираль чистокровного ведрусса. » нет на «емле других букв и другого алфавита – есть переделанные, ослабленные, как бы сделанные не дл€ людей, а дл€ биороботов. 

—егодн€ в –оссии мен€ют русские слова на иностранные в названи€х магазинов, предпри€тий, организаций и так далее, дл€ чего это делаетс€? Ќеужели русские названи€ пошлы и уродливы? Ќет, не поэтому. ’ќ“я“ ¬џ“–ј¬»“№ –”—— »… я«џ  »« ƒ”Ў, »« ѕ—»’» » » ћџ—Ћ≈…, »« —јћќ… ѕЋќ“» Ћёƒ≈…. ¬ы и не заметите, как это произойдЄт из поколени€ в поколение. «найте, что сейчас целые научные группы (они небольшие, но они есть) ведут работу по ослаблению именно русского €зыка. ”же сейчас алфавит из сорока семи (в некоторых случа€х из сорока дев€ти букв) превращЄн в тридцать три буквы. —лова-синонимы, то есть однородные – их было великое множество – вытравлены и уничтожены, и заменены на иностранные. язык русский сегодн€ скуден, угловат, пр€молинеен. »м нельз€ выразить душевность и широту русских людей и русских земель.

«найте, что дл€ русских людей замена русского €зыка на иностранный – это всЄ равно, что заменить соль на сахар, а сахар на соль, то есть такой человек русским больше не будет никогда. “от, кто способен мыслить – тот поймЄт. 

ƒумать по-русски – это прежде всего по совести. –усь – это совестливость, а «апад – это выгода (торгашество).  упи-продай пришло на –усь от инородцев, это нужно пон€ть. —егодн€шние люди в мире продажничества едва ли такое воспримут, но ваши дети легко это поймут и быстро найдут выход и возможности как использовать деньги, не наруша€ генетику –уси. 

¬от что такое русский €зык дл€ –уси – это еЄ соль, это еЄ сахар.
___

из солесвода, ј.—аврасов,
сери€ "«нани€ ѕервоистоков", 
www.первоистоки.рф

«ЌјЌ»я, ’–јЌ»ћџ≈ ƒќЋ№ћ≈Ќјћ»
 
___

¬ышел в свет первый свод: «ѕ–≈—“ќЋ№Ќџ… —ќЋ≈—¬ќƒ». 
—ери€ ««нани€ ѕервоистоков», —аврасов ј.Ѕ, свод є1.

 

–”— »≈ —ј…“џ

 

http://fizrazvitie.ru/

 

http://www.rod.mk.ua/

 

http://rodrus.net/

 

 

MJezGnBXQF4 (600x370, 192Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  

 —траницы: 65 ... 32 31 [30] 29 28 ..
.. 1