-–убрики

 -÷итатник

Ѕез заголовка - (0)

“рафареты-2 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24...

¬итражный фонарик в стиле Ђ√жельї - (0)

ћастер-класс: витражный фонарик в стиле Ђ√жельї »хтиандра (Ћюдмила ¬оронцова)  »з глу...

 улон в сутажной технике - (0)

¬ам нрав€тс€ украшени€ в сутажной технике?Ќе знаете с чего начать?ѕрекрасный ћ !!!   ...

‘анговые узоры (двусторонние) - (0)

¬€зание спицами ☆ ‘анговые узоры ‘анговое в€зание - ‘анг - это трикотажное переплетение ...

ѕуловер с рукавами реглан - (0)

ѕуловер с рукавами реглан и ажурный шарф »зысканный пуловер из высококачественн...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в RSN

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) Ўкола_слав€нской_магии —ила_ведьм

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 05.01.2012
«аписей: 1431
 омментариев: 56
Ќаписано: 1588

—ери€ сообщений "слав€нское":
„асть 1 -  алендари.  руголет „ислобога. —варожий круг
„асть 2 - —оединение с –одом. ѕрактика изменени€ судьбы.
„асть 3 - Ѕоги слав€н
„асть 4 - Ѕогатство даруют слав€нские Ѕоги
„асть 5 - —лав€нский ритуал на исполнение желаний
„асть 6 - —лав€нские боги
„асть 7 - Ѕоги слав€н.¬≈Ћ≈—
„асть 8 - Ѕоги слав€н. я–»Ћќ
„асть 9 - Ѕлог ведьмы
„асть 10 - —лав€нские обереги с описанием
„асть 11 - —лав€нские имена
„асть 12 - —Ћј¬яЌќ - ј–»…— »…  јЋ≈Ќƒј–№

¬ыбрана рубрика слав€нское.


—оседние рубрики: ритуалы,заговоры(5), обереги, амулеты(5)

ƒругие рубрики в этом дневнике: Ў»“№®(38), ——џЋ »(16), –”Ќџ(11), –” ќƒ≈Ћ»≈(226), –ќ—ѕ»—№(72), –ј«Ќќ≈(19), ћысли в рифмы - рифмы в мысли(3), ћои издели€(9), Ћ»“≈–ј“”–ј(1),  ”Ћ»Ќј–»я(37),  ќ—ћ≈“ќЋќ√»я(7),  ќ—ћ≈“» ј –”„Ќќ… –јЅќ“џ(298),  ќћѕ(12), »“≈–≈—Ќќ≈(14), »здели€ крючком(77), «ƒќ–ќ¬№≈(21), ƒЋя ƒЌ≈¬Ќ» ј(12), ¬я«јЌ»≈(478), Ѕќ’ќ(6), Ѕ»∆”(90), Ё«ќ“≈–» ј(24)

 алендари.  руголет „ислобога. —варожий круг

—реда, 13 ћарта 2013 г. 16:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Firefamer [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 

 

 

 алендари.  руголет „ислобога. —варожий круг

 

” —лав€н в древности было несколько календарных форм счислени€, но до насто€щего времени сохранились лишь немногие...
—ейчас у нас идЄт 
Ћето 7521 от —отворени€ ћира в «вездном ’раме... но это совершенно не означает, что наш ћир был сотворЄн 7521 лето назад...

—отворением ћира в древние времена называли заключение мирного договора между воюющими народами. “аким образом у нас по€вилась "нова€ система отсчета".

Ётот самый мирный договор, между ¬еликой –асой (древними —лав€нами) и ¬еликом ƒраконом (древними  итайцами) был заключЄн в день ќсеннего –авноденстви€, или в 1 день ѕервого мес€ца Ћета 5500 от ¬еликой —тужи (¬еликого ѕохолодани€). ѕобеду тогда одержала ¬елика€ –аса, что и было отображено в виде образа - Ѕелый вит€зь на коне поражает копьЄм ƒракона. (—ейчас этот образ трактуют, как √еоргий ѕобедоносец побеждает древнего зми€... хот€ этот самый √еоргий никакого отношени€ к древним событи€м не имеет... тут просто факт использовани€ христианами древнего образа в своих цел€х).

Ќаш календарь или как мы говорим  ол€ды ƒаръ, был запрещен ѕетром ѕервым 307 лет назад. ¬ Ћето 7208 он издал указ, об упразднении всех старых календарей, которые одновременно существовали на –усских земл€х, и ввел западно-европейский календарь от –ождества ’ристова, при этом он перенЄс начало календар€, Ќоволетие, с ƒн€ ќсеннего –авноденстви€ (у —лав€н-—тароверов) и 1 сент€бр€ (у христиан) на 1 √енвар€, и обозначил начальную дату - 1700 год.


ƒата начала нового календар€ была выбрана ѕетром ѕервым не случайно. 25 декабр€ весь христианский мир отмечает –ождество ’ристово. —огласно Ѕиблии, на восьмой день младенец »сус был обрезан по иудейскому обр€ду, т.е. 1 √енвар€ христианской церковью отмечалось ќбрезание √осподне. ¬от эту дату и выбрал ѕетр ѕервый... он своим указом приказал всем подданным отмечать начало нового календар€ и поздравл€ть друг друга с Ќовым √одом.


Ќебольшой комментарий. ѕри дворе ѕетра ѕервого, на русском €зыке почти не разговаривали, потому что он считалс€ €зыком простого народа... в основном всЄ общение шло на немецком и голландском €зыках.
“ак вот слово √од (God) на этих €зыках, означает Ѕог... т.е. своим указом ѕетр заставил подданных поздравл€ть друг друга с Ќовым Ѕогом, в день его обрезани€. Ёта петрова шутка существует до сих пор, и люди, потер€в изначальный смысл, продолжают 1 €нвар€ поздравл€ть друг друга с Ќовым обрезанным Ѕогом, а не с Ќоволетием, как это было раньше...

ƒревние своды о прошедших событи€х назывались - Ћетопис€ми, а не √одопис€ми. ћы до сих пор спрашиваем друг друга - сколько тебе лет, а не сколько тебе годов...

 роме того... ѕЄтр, не просто сменил старые календари на новый... ќн украл у народа 5508 лет ¬еликого Ќаследи€ и приказал иноземцам написать вместо него »сторию, которой раньше небыло...
—ейчас мало кто помнить, что раньше в даты Ћетопис€х записывались буквицей древнерусского €зыка, а не цифрами, которые ввели по приказу ѕетра...

ƒо введени€ нового календар€ народ отметил 7208 Ќоволетий от победы над древними китайцами, и даты всегда записывалась буквицей... это нам говорит о том, что письменность существовала у —лав€н задолго до —олунских монахов  ирилла и ћефоди€... если бы не реформа ѕетра, эта бы церковна€ сказка про "просвещени€ неграмотных €зычников" давно была бы забыта, как чь€-то глупа€ шутка. Ќе зр€ же императрица ≈катерина II говорила: "—лав€не за многие тыс€чи лет до –ождества ’ристова свои письмена имели".

¬от краткий список, используемых —лав€нами-—тароверами, календарных форм:

Ћетоисчислени€ соответствующие 2007-2008 гг.
Ћето 7516 от —отворени€ ћира в «вездном ’раме
Ћето 13016 от ¬еликой —тужи (¬еликого ѕохолодани€)
Ћето 44552 от —отворени€ ¬еликого  оло –ассении
Ћето 106786 от ќсновани€ јсгарда »рийского
Ћето 111814 от ¬еликого ѕереселени€ из ƒаарии
Ћето 142998 от периода “рех Ћун
Ћето 153374 от јсса ƒеи
Ћето 165038 от ¬ремени “ары
Ћето 185774 от ¬ремени “уле
Ћето 211694 от ¬ремени —вага
Ћето 273902 от ¬ремени х’јрра
Ћето 460526 от ¬ремени ƒары
Ћето 604382 от ¬ремени “рех —олнц...


Ёти системы не отмен€ют, а дополн€ют друг друга.  ажда€ последующа€ €вл€етс€ продолжением предыдущей календарной системы...

ћожно продолжать и далее... но... хотелось бы на врем€ отойти от сути и рассказать, как и когда по€вилс€ на –уси 12 мес€чный календарь.

—лав€не и јрии использовали другие системы календарного счислени€, нежели прин€тые сейчас. ѕоэтому наверное будет интересно, кто и когда задумал переход на иную календарную систему и с чем это было св€зано.

—начала вкратце об календарных системах ≈вропы и —кандинавии.

” разных народов живших на территории ≈вропы были разные системы счета дней. ” кельтов и скандинавов изначально был 9-и мес€чный календарь, но в последствии он был заменЄн 24-х мес€чным. Ёто было св€зано с посто€нно измен€ющимис€ климатическими услови€ми и полным переходом на руническую форму письма. 
ѕосле перехода, каждый мес€ц обозначалс€ своей руной, из т.н. 
‘утарка - сборника –ун. ћес€ца отличались по продолжительности, так 1 мес€ц был 14 дней, 2 мес€ц - 15 дней и 3 мес€ц -16 дней... потом данной чередование повтор€лось.

“акое чередование впервую очередь было св€зано с фазами Ћуны, переодичной которой - 29,5 дней... таким образом первые 4 мес€ца –унического календар€ (14+15+16+14=59) соответствовали 2-м полным лунным мес€цам (29,5+29,5=59)... а дальнейша€ система чередовани€ мес€цев соедин€ла между собой лунные фазы с солнечным календарЄм... таким образом год –унического календар€ содержал 360 дней. 
Ќо так как в –унике была еще и 25 пуста€ руна, иногда называема€ руной ќдина, то и она нашла своЄ применение в календаре... в конце каждого третьего года, вставл€лс€ дополнительный 25 мес€ц, в котором шло чередование дней сначала 14, потом 15, а затем 16 дней.

Ётот 25 мес€ц помогал выровн€ть цикличность солнечного года, также как сейчас это делают при помощи високосного года.

Ќа юге ≈вропы, на территории современной »талии, жили –асены, которых больше знают под названи€ми Ётруски или “иррены. ќни тоже пользовались 9-и мес€чным календарЄм. ѕрибывшие на территорию »талии латин€не и сабин€не, принесли с собой свои календарные системы... ¬ последствии по€вились и новые системы, например греческие "ќлимпийские циклы" или латинские " аленды от ќсновани€ –има"...

Ћатин€не пытались нав€зать –асенам, свою календарную систему, а когда эта зате€ провалилась, латин€не объ€вили Ётрусков глупыми, решили просто уничтожить –асенов...

¬от это большое многообразие календарных систем, иногда вводило большую путаницу в определение "больших торговых дней"... поэтому в 45 г. до н.э. по указу »мпертора ёли€ ÷езар€, была введена "нова€"  алендарна€ система, которую требовалось соблюдать на территории всей –имской империи. я не зр€ написал слово "нова€" в кавычках, ибо за еЄ основу был вз€т действующий календарь жрецов ≈гипта. ёлий ÷езарь его несколько изменил, таким образом по€вилс€ всем известный ёлианский календарь.

ј теперь представьте, с какими проблемами столкнулись христианские миссионеры, которые отправились "просвещать" €зычников ≈вропы...

ƒаже если они кого-то приобщали к новой вере, то тут же сталкивались с проблемами, когда проводить праздники или в какое врем€ соблюдать посты...

»на€ календарна€ система не позвол€ла христианам-миссионерам правильно определить, кака€ дата местного календар€ соответствует ёлианскому календарю, ибо местные календари были более сложные дл€ понимани€ христиан, и к тому-же сравнительные даты посто€нно "плавали". ¬ыход был найдЄн только один. «апретить старый календарь и ввести новый - ёлианский.


“а же сама€ картина наблюдалась и при крещении –уси... ¬ведЄнный ёлианский календарь народ не прин€л. ѕотому что народу было непон€тно, зачем нужен на –усской земле чужеродный календарь с номерными мес€цами на латинском €зыке, которых на 3 больше, да к тому же еще начинавшийс€ не в ƒень ќсеннего –авноденстви€, а в  начале весны.


Ќо христиане нашли выход из создавшегос€ положени€, они придумали слав€нские названи€ дл€ ёлианского календар€ и мес€ца вместо номеров на латыни получили слав€нские названи€: Ѕерезень,  вiтень, “равень, „ервень, Ћипень, —ерпень, ¬ересень, ∆овтень, Ћистопад, √рудень, —iчень, Ћютий.
“олько в таком виде, христианам удалось наз€зать слав€нским народам чужой календарь. ¬ других слав€нских странах была проделана таже реконструкци€ ёлианского календар€, и мес€ца получили свои слав€нские названи€.

Ќо даже после того, как христиане нашли выход из создавшегос€ положени€, и в ёлианском календаре мес€ца получили слав€нские названи€, древний —лав€нский календарь не перестал существовать. Ќа всех слав€нских земл€х продолжали использовать два календар€.

ѕотому что по новому (ёлианскому) календарю можно было узнать только о церковных праздниках и о событи€х прошлого, произошедших далеко от слав€нских земель.

ј старый календарь нужен был в первую очередь дл€ повседневной жизни людей, ибо по нему определ€ли, когда начинать и когда заканчивать сельхозработы и другие дела... ведь одними молитвами сыт не будешь...
“аким образом на –уси параллельно существовали 2 календарные системы, стара€ и нова€. Ќо церковные и светские власти не устраивало то, что народ праздники отмечал по обоим календар€м, но больше всего не устраивала путаница, которую создавали летописцы, ведь русские летописцы использовали даты старого, слав€нского календар€, а приглашенные греки-летописцы использовали даты из нового календар€, где Ќоволетие отсчитывалось от первого весеннего полнолуни€...


Ќапример: дата 1 марта 1005 г. н.э. по —лав€нскому календарю выпадала на Ћето 6513 от —.ћ.«.’, а по христианскому на Ћето 6512 от —.ћ., таким образом разница между —лав€нским календарЄм и календарЄм от –ождества ’ристова составл€ла 5508 лет, а у христианского календар€ - 5507 лет.

„тобы как-то упор€дочить несогласованность нового календар€, в Ћето 6856 (1348 г. н.э.) по указу цар€ »вана III, Ќоволетие в новом календаре было зафиксировано на 1 марта, а число года вз€ли от старого —лав€нского календар€.


 роме того, началась подгонка нового календар€ под повседневную жизнь, одни праздники запрещали, другие, которые праздновали несмотр€ на запреты, христианска€ церковь стала адаптировать под себ€.

“ак например:

ƒень Ѕога ¬елеса был заменЄн ƒнЄм ¬ласи€;

ƒень ћасленицы-ћарЄны был объ€влен просто ћасленицей;

ƒень Ѕога  упалы стал днЄм »оанна  рестител€ или как его называли на русский манер - »ваном  упалой, т.е. »ваном, который в реке всех купал;

ƒень “риглава (—варога-ѕеруна-—вентовита), превратилс€ в “роицу;

¬ышний ƒень Ѕога ѕеруна заменили ƒнЄм »льи-ѕророка... и т.д.


Ќо больше всего церковные и светские власти не устраивало, что народ пользуетс€ двум€ календар€ми, отмечает два Ќоволети€... ’ристианское Ќоволетие 1 марта и —лав€нское Ќоволетие в ƒень ќсеннего –авноденстви€.
Ќикакие запреты —лав€нского календар€ не помогали... а прин€тие жестких мер вплоть до казней, дало обратный эффект - во многих городах и сЄлах началась смута и подн€лись восстани€, везде шло поголовное уничтожение христианских свещенников и их помощников... ƒело дошло до того, что были уничтожены многие тыс€чи "божих людей", и тогда пришлось царю »вану III "идти в народ", ибо только так власти смогли успокоить восставший народ.

„тобы вредь не возникало смуты и разора, царь не только разрешил люд€м пользоватьс€ старым календарЄм, но и узаконил право почитать —тарую ¬еру ѕредков. “аким образом на –усской земле было официально узаконено ƒвоеверие и два календар€. ÷ерковный календарь стал считатьс€ - официальным, т.е. государственным, а старый календарь - народным.


—ледующее изменение официального календар€ произошло через 1  руг Ћет (144 года). ѕри приближении Ћета 7000 году от —отворени€ ћира (1492 г. н.э.), среди христиан в –оссии росли апокалиптические настроени€. ¬се ждали конца света и даже не составл€ли пасхалию на последующие годы. Ќо когда все ожидаемые сроки конца света прошли, ћосковский церковный собор в сент€бре Ћета 7000 (1492) утвердил новую пасхалию и прин€л решение о переносе начала года с 1 марта на 1 сент€бр€. Ёто постановление действует в ’ристианской ÷еркви до сих пор...


¬ Ћето 7090 (1582 г.) католической церковью по указанию папы римского √ригори€ XIII был введен новый календарь, который получил его им€. ¬ новом календаре датировка шла уже не от —отворени€ ћира, а от –ождества ’ристова. Ќеобходимость введени€ нового календар€ св€зывалась с тем, что продолжительность ёлианского календарного года немного больше продолжительности года природного, а потому он стал немного отставать от природы, так что за 128 лет накапливались одни сутки. ѕоэтому на момент введени€ √ригорианского календар€ набежало уже 10 дней разницы.
Ќо не все европейские страны сразу перешли на новый календарь, некоторым странам понадобились годы или даже столети€, чтобы перейти на новый √ригорианский стиль. ¬ –оссии на данный стиль перешли только в феврале 1918 года.

√ригорианский календарь также не €вл€етс€ абсолютно точным: он отстает от природного на одни сутки за 3300 лет; кроме того, григорианский календарь «неравномерен», он содержит своего рода «скачки». Ќо постепенно григорианский календарь был прин€т большинством государств и сегодн€ €вл€етс€ общепризнанным.

¬ Ћето 7208 (1699) ѕетр I перенес Ќоволетие на 1 √енвар€ и издал специальный указ:


«ѕоелику в –оссии считают Ќоволетие по-разному, с сего числа перестать дурить головы люд€м и считать Ќоволетие повсеместно с 1 √енвар€ Ћета 1700 от –ождества ’ристова. ј в знак доброго начинани€ и весели€ поздравить друг друга с Ќовым √одом, жела€ в делах благополучи€ и в семье благоденстви€. ¬ честь Ќового √ода учин€ть украшени€ из елей, детей забавл€ть, на санках катать с гор. ј взрослым люд€м пь€нства и мордобо€ не учин€ть - на то других дней хватает.»

Ќесмотр€ на свою необычность, дл€ современного воспри€ти€, особенно когда в основе календар€ везде прослеживаетс€ 9, эта календарна€ система, наиболее точна€ и удобна€ из всех существующих на данный момент календарей. “ем более за последние несколько дес€тков тыс€ч лет этот —лав€нский календарь иначе называемый  ол€ды ƒар "не "убежал" и не "отстал" ни на один день...

 

 

 руголет „ислобога

 ол€ды ƒар, содержит три природных сезона: ќусень«има и ¬есна.

Ёти три сезона объединены в единый солнечный цикл, который называетс€ - Ћето. Ћето состоит из 9 мес€цев, таким образом на каждый природный сезон приходитс€ по три мес€ца. ¬ календаре есть два пон€ти€: ѕростое Ћето и —в€щенное Ћето. ќни составл€ют  руг Ћет, в котором 15 простых и 1 —в€щенное Ћето.

ƒев€ть  ругов Ћет, составл€ли  руг ∆изни, который состоит из 144 лет. Ёти повтор€ющиес€ циклы, называют  руголетом „ислобога.

ѕростое Ћето состоит из 365 дней, все нечЄтные мес€цы содержат по 41 дню, а чЄтные - по 40 дней. (5х41=205)+(4х40=160)=365.
—в€щенное Ћето состоит из 369 дней, все мес€цы содержат по 41 дню. (9х41)=369.


Ќоволетие приходитс€ на 1 день второго мес€ца ќусени, т.е. на ƒень ќсеннего –авноденстви€. Ёто как правило св€зывают с тем, что весь урожай был собран, закрома наполнены, и новое Ћето начиналось с полного достатка.

 роме того, самые важные событи€ было прин€то принимать именно в Ќоволетие. “ак например, мирный договор с ¬еликим ƒраконом (древним  итаем) был подписан именно в Ќоволетие. Ёто было очень удобно дл€ введени€ новой точки отсчета мирной жизни, при чЄм, на основной календарной системе это никак не отражалось. ¬едь —отворение ћира (между народами), произошло в 1 день 1 мес€ца Ћета 5500 от ¬еликой —тужи.
“аким образом, 1 день 1 мес€ца Ћета 5501 от ¬еликой —тужи, одновременно стал и 1 днЄм 1 мес€ца Ћета 1 от —отворение ћира, а так как мирный договор был подписан в Ћето нос€щее название - «вездного ’рама на  руголете „ислобога, то и название нового Ћетоисчислени€ стало - от —отворени€ ћира в «вездном ’раме.

 

Ќедел€ —лав€нского календар€ также состо€ла из 9 дней. ќни несли числовую форму и назывались: ѕонедельникъ, ¬торникъ, “ритейникъ, „етверикъ, ѕ€тница, Ўестица, —едьмица, ќсьмица, Ќедел€.

Ёто было очень удобно, все нечетные мес€ца ѕростого Ћета начинались с одного дн€ недели, а всЄ чЄтные с другого. ј так как —в€щенное Ћето состоит из 41 недели, то и следующий  руг ∆изни, начиналс€ с того же дн€ недели, что и —в€щенное Ћето. “аким образом, каждый  руг ∆изни, т.е. цикл из 144 лет, начиналс€ с ѕонедельника.


“о, что о старой дев€тидневной неделе помнили еще не так давно, мы можем убедитьс€, прочитав сказки сибирского сказител€ ѕетра ѕавловича ≈ршова.

 

Ќу, √аврило, в ту седьмицу
ќтведем-ка их в столицу;
“ам бо€рам продадим,
ƒеньги ровно поделим.

( онек-√орбунок )

¬от осьмица уж прошла 
и недел€ подошла.

( аменна€ чаша)

 

ƒревний —лав€нский календарь, также как и скандинавский или кельтский имел –уническую форму отображени€, т.е. изначально названи€ мес€цев, чисел, дней недели и названи€ Ћет записывались –унами. 
ƒл€ тех кто не знает, –уна, это не буква и не слог... –уна - это тайный ќбраз. Ќазвание мес€цев изначально обозначались –унами, а уже позднее была добавлена запись Ѕуквицей с кратким раскрытием смыслового значени€.
ѕервый мес€ц обозначалс€ одной –уной, а остальные восемь мес€цев обозначались соединением двух –ун, причем втора€ –уна, указывала на часть солнечного цикла, известного нам как Ћѣто
¬ древлесловенском письме, при написании названи€ мес€ца в конце проставл€лась буквица "Џ" - еръ, звучавша€ как ќ-краткое.  роме того, каждый мес€ц, нЄс свою смысловую нагрузку, определ€ющую жизнь людей.

¬от названи€ ћес€цев —лав€нского  алендар€:
–амхатъ - ћес€ц Ѕожественного Ќачала. 
јйлѣтъ - ћес€ц Ќовых ƒаров. 
Ѕейлѣтъ - ћес€ц Ѕелого —и€ни€ и ѕоко€ ћира. 
√эйлѣтъ - ћес€ц ¬ьюг и —тужи. 
ƒайлѣтъ - ћес€ц ѕробуждени€ ѕрироды. 
Ёлѣтъ - ћес€ц ѕосева и Ќаречени€. 
¬эйлѣтъ - ћес€ц ¬етров. 
’ейлѣтъ - ћес€ц ѕолучени€ ƒаров ѕрироды. 
“айлѣтъ - ћес€ц «авершени€.

Ќазвание мес€цев не только в –унике имели глукокий смысл, но и в Ѕуквице тоже. ѕо своей совокупности ќбразы Ѕуквиц, с которых начинались назвени€ мес€цев тоже несли особый смысл. „тобы хоть как-то его пон€ть, нужно просто вспомнить названи€ Ѕуквиц в ƒревлесловенской письменности и что они означают.

 


 - –еци, - наставл€ть, сообщать; 
ј - јзъ, - человек, людина;
Ѕ - Ѕоги, 
 - √лаголь, - говорить;
ƒ - ƒобро, 
Ё - Ёта, - указующа€ форма;
¬ - ¬еди, - ¬еды, мудрость, знание;
 - ’ранъ, - сохраниение;
 - “вердо. - завершение, окончательна€ форма.

—оединив данные ќбразы буквиц, мы получаем следующий текст: Ќаставл€ли человека Ѕоги говор€ доброе, эту ћудрость сохран€ть твЄрдо.

  


 аждое Ћето имело своЄ название.  ¬се эти названи€ св€заны с определЄнными циклами жизни людей на «емле. Ёта система уходит своими корн€ми во времена когда белые люди жили на серверном материке, который они называли ƒаари€(√иперборе€, јрктида, јрктоге€).

ѕоэтому данна€ система и носит название - ƒаарийский  руголет „ислобога
 руги Ћет (16) проход€т через ѕриродные стихии (9), таким образом полный  руг прохождени€ называетс€ -  руг ∆изни.


Ќиже дл€ нагл€дности дана таблица.

 

 

 

Ќо не только Ћета, считались  ругами по 16 лет, полное прохождение ярилы-—олнца по Ќебесам средь звЄзд, тоже содержало число 16.

Ёти равные части называютс€ - Ќебесными „ертогами —варожьего  руга.  аждому „ертогу соответствует свой ѕокровитель, Ѕог или Ѕогин€.

ѕомимо „ертогов на —варожьем  руге, присутствует еще много информации, смотрите фото слева.

Ќа ¬нешнем круге гравюры прекрасно видно, кто из ƒревних Ѕогов или Ѕогинь какому „ертогу покровительствует:


1. „ертогу ƒевы - Ѕогин€ ƒ∆»¬ј,
2. „ертогу ¬епр€ - Ѕог –јћ’ј“,
3. „ертогу ўуки - Ѕогин€ –ќ∆јЌј,
4. „ертогу Ћебеди - Ѕогин€ ћј ќЎ№,
5. „ертогу «ме€ - Ѕог —≈ћј–√Ћ,
6. „ертогу ¬орона - Ѕог  ќЋяƒј, 
7. „ертогу ћедвед€ - Ѕог —¬ј–ќ√,
8. „ертогу Ѕусла (јиста) - Ѕог –ќƒ,
9. „ертогу ¬олка - Ѕог ¬≈Ћ≈—,
10. „ертогу Ћисы - Ѕогин€ ћј–≈Ќј,
11. „ертогу “ура - Ѕог  –џЎ≈Ќ№,
 
12. „ертогу Ћос€ - Ѕогородица Ћјƒј,

 
13. „ертогу ‘иниста - Ѕог ¬џЎ≈Ќ№,
14. „ертогу  он€ - Ѕог  ”ѕјЋј,
15. „ертогу ќрла - Ѕог ѕ≈–”Ќ,
16. „ертогу –аса - Ѕог “ј–’.

Ќа втором круге, от внешнего кра€, показаны –уны ¬ремени и их структурное отображение.

“о есть, мы имеем —уточный  руг, в котором 16 часов, по 4 часа на каждое врем€ суток: 4 часа на ¬ечер, 4 часа на Ќочь, 4 часа на ”тро и 4 часа на ƒень.  аждый час имеет своЄ собственное название, чертовое изображение и –уническое написание.

¬ следующем  руге изображены –уны 16-и Ќебесных „ертогов, их начертание имеет определЄнную св€зь с расположением звезд на Ќебосводе и с ѕриродными стихи€ми... ѕоэтому очень часто эти –уны помещались на оберегах. Ќе только на тех, которые носили люди... но и на оберегах защищающих домашний скот и птицу.  роме того, данные обереги можно встретить на посуде и на другой домашней утвари...
—ледующий круг, называют 
 ругом —тихий, в нем обозначены 9 —тихий через которые проходит врем€ жизни.  аждой —тихии дано своЄ название и сво€ –уна ѕор€дка. Ќачало положено от ѕервой —тихии...


1. «емл€
2. «везда
3. ќгонь
4. —олнце
5. ƒрево
6. Ќебеса
7. ќкеан
8. Ћуна
9. Ѕог


 аждое Ћето, так или иначе было св€зано с  ругом —тихий, поэтому зна€ стихийные характеристики, люди были в курсе, чего ожидать от того или иного Ћета.


—ледующим шел Ќедельный  руг. ѕо нему определ€ли не только пор€дковый номер дн€ недели, но и кто из Ѕогов данному дню покровительствует, а также кака€ из ƒев€ти «емель системы ярилы-—олнца, даЄт свою силу...

¬ самом центре, в  руге, что структурное обозначение человека. 9 точек, указывали на 9 основных энергетических центров (чакр) человека, через которые он получает различные потоки силы жизни... на 9 видов сознани€ человека, на 9 различных чувств, которые даны человеку... и многое другое...

—варожий  руг. Ёто участок звЄздного неба, по которому за Ћето перемещаетс€  ярило-—олнце (современный «одиак, или эклиптика). —варожий  руг поделЄн на 16 „ертогов.  ¬ одно мгновение по течению –еки ¬ремени, в которой отображаетс€ —варожий  руг, рождаетс€ 53.896.011.200 индивидуальностей, кажда€ со своей неповторимой судьбой и своим неповторимым характером. » эти индивидуальные ƒуши стрем€тс€ к про€влению на «емл€х в ћире яви, где в свою очередь —олнца, «вЄзды, «емли и Ћуны добав€т им дополнительные свойства характера.  ажда€ воплощЄнна€ ƒуша представл€ет собой особую матрицу, в которой есть информаци€ от Ѕогини ƒживы, а дополн€ет еЄ Ѕог-ѕокровитель –ода.  ¬ древние времена на ћидгард-«емле (наша «емл€) проживало одновременно до 21-24 млрд. ƒуш, а на «емле ќре€ (ћарс) до 50 млрд ƒуш, на «емле ƒеи (сейчас по€с астероидов) – 30 млрд.  Ќо две ƒуши, рождЄнные в одну секунду от двух женщин в одной и той же палате, будут иметь разные судьбы, так как есть разница в мгновени€х, мигах, сигах.  роме того, у них разные «вЄзды-¬ладыки, разные –ода, папы и мамы. ƒуши их ѕредков принадлежали к разным «вЄздным системам, а кажда€ «вЄздна€ система на высшем Ѕожественном уровне имеет свои  орни.

ќсобое вли€ние на мыслительную де€тельность человека оказывает ярило-—олнце. » особенно поток его гармоничных частиц, которые в современном мире называют нейтрино. „еловек – это единственна€ жива€ структура, котора€ имеет свойство полностью задерживать этот гармоничный поток в своЄм организме. Ќейтрино как частица может пролететь сквозь Ћуну, любую «емлю, а попада€ в человека, она останавливаетс€, и организм еЄ аккумулирует. Ёто излучение необходимо дл€ мыслительной де€тельности и управлени€ нервной системой.  роме человека, некоторые представители животного мира, живущие в разных стихи€х, также способны частично удерживать нейтрино. (∆ивотное делает это только частично). ¬ водной стихии это дельфины, в воздушной – орлы, соколы, беркуты, совы, филины, вороны. ¬ земной стихии – комы (медведи), семейство кошачих (львы, парды, барс, тигр, рысь) и волк.   ѕоэтому в ƒревних —лав€но-јрийских предани€х вышеперечисленные представители животного мира наделены мудростью и считаютс€ помощниками Ѕогов. »х изображали на орнаментах на одежде, предметах, оружии. —читаетс€, что животные водной стихии – это ћудрость Ќавна€ (из ћира —лави). ∆ивотный мир земной стихии – это ћудрость явна€ (из ћира яви ). ѕтицы – это ћудрость ѕравна€ (из ћира ѕрави).

 

ѕо€снени€ к некоторым из слав€но-арийских Ћетоисчислений.

 алендарь «ќт сотворени€ ћира в «вЄздном ’раме». Ётот  алендарь – один из ƒревних —лав€но-јрийских  алендарей, которые велись от каких-либо значимых событий.  ќн берЄт начало от ѕобеды в битве, происшедшей 7513 лет назад (по состо€нию на 2004-2005 гг) –  ¬елика€ –аса победила народ ¬еликого ƒракона (желтокожих, или аримов – как их тогда называли). ¬ результате после окончани€ войны между ’ануманом (императором –ассении) и јриманом (императором јримии) был заключЄн мирный договор (или, как говорили тогда – «—отворЄн ћир»). ѕоверженных аримов заставили построить стену (бойницами в их сторону) дл€ обозначени€ границы –ассении. —тену назвали  ий-“ай, что в переводе с древлесловенского означает  ий – палка, изгородь, “ай – вершина, завершение, то есть «завершающа€, ограничивающа€ изгородь». √од, в котором это произошло, носит название ««вЄздный ’рам» по да`јрийскому  руголету „ислобога. ќтсюда название  алендар€. ƒанный  алендарь был отменЄн императором ѕетром 1-м.  “аким образом, введ€ календарь от –ождества ’ристова, ѕЄтр 1-й  убрал из нашего Ќаследи€ более 5 тыс€ч лет.

 алендарь «ќт ¬еликого ѕохолодани€». —казано в —анти€х ¬еды ѕеруна:  «...т€жкие времена принесЄт поток –еки ¬ремени на —в€тую «емлю –асы ¬еликой ... » останутс€ на земле сей лишь ∆рецы-’ранители ƒревнего «нани€ и ћудрости ѕотаЄнной... »бо используют люди —илу стихий ћидгардъ-«емли и уничтожат малую Ћуну и ћир свой прекрасный... » повернЄтс€ тогда —варожий  руг (сдвинетс€ земна€ ось) и ужаснутс€ людские ƒуши...». Ёто событие было предсказано ѕеруном во врем€ его 3-го посещени€ ћидгардъ-«емли.

Ётот  алендарь берЄт начало от ¬еликого ѕохолодани€, которое было св€зано с катастрофой – падением на ћидгардъ осколков разрушенной луны ‘атты. ‘атта до падени€ вращалась вокруг ћидгарда (в экваториальной плоскости) с периодом обращени€ 13 суток. ∆рецы јнтлани (јтлантиды), экспериментиру€ с  ристаллами —илы, (с помощью которых можно видоизмен€ть торсионные пол€, €дра Ћун и «емель), по неосторожности разрушили ‘атту, осколки которой упали в районе западного материка (јмерики).  —амый крупный из них уничтожил остров јнтлань. Ќа стене одной из пирамид ћай€ в јмерике есть надпись «ћала€ Ћуна разбилась».  ак пишетс€ в ƒревних ѕисани€х, возникша€ волна (цунами) три раза обогнула «емлю, достигнув глубинных частей материков. Ќаселение «емли было большей частью уничтожено. ѕепел и пыль от возникшей вулканической активности и землетр€сений закрыли атмосферу «емли на много лет, вызвав изменени€ климата и похолодание. ќт удара осколков произошЄл сдвиг земной оси (земна€ ось приобрела волчкообразное движение по эллипсу, которое современные учЄные называют «периодом прецессии»). ќстатки уцелевшего

народа јнтов (их вожди брили головы и носили на голове «оселедец») позже стали жить в причерноморье (нынешние хохлы, украинцы). ¬св€зи с этим событием по€вилось выражение «‘атальный исход». „исло 13 (период обращени€ ‘атты) считаетс€ с тех пор несчастливым.

 алендарь «ќт 3-го ѕрибыти€ ¬айтманы ѕеруна». „уть более 40 тыс. лет назад один из ¬ышних —лав€но-јрийских Ѕогов ѕерун спустилс€ на большой Ќебесной колеснице – ¬айтмане на ћидгардъ. ¬айтмана приземлилась в районе јсгарда (√орода Ѕогов) в Ѕеловодье —ибирском.  ¬ течение 9 дней ∆рецы и ¬ои —в€та –асы общались с ѕеруном. ќн поведал им ћудрость из ћира ѕрави, котора€ была записана волхвами в санти€х (золотых пластинах) ѕеруна.  ( Ѕоги обитают в многомерных ћирах ѕрави. ћир »стины, например, имеет  65 536 в степени 2048 мерностей пространства. Ќо, €вл€€сь многомерниками, Ѕоги периодически приход€т  в ћир яви, -  в 4-х мерное пространство,  в ћир Ћюдей, в привычном дл€ людей облике - человека.  “о было третье посещение ћидгардъ-«емли Ѕогом ѕеруном.)

 алендарь «ќт ќсновани€ јсгарда »рийского». Ќа древлесловенском €зыке јсъ – это Ѕог, воплощЄнный в человеческом теле. Ќаши ѕредки называли себ€ јсами, страна их именовалась јси€ (об этом упоминает и ƒревнескандинавский эпос – «—ага об »нглингах»). јсгардъ – означает «√ород Ѕогов». »рийский – потому что стоит на реке »рий “ишайший (сокращЄнно »ртиш, или »ртыш).  ¬сего јсгардов было 4. јсгардъ ƒаарийский, находившийс€ на северном полюсе, погиб (затонул) вместе с гибелью —еверного материка - ƒаарии. ѕозже были построены јсгардъ —агдийский (район нынешнего јшхабада) и јсгардъ —винтьодский (город ”ппсала, Ќорвеги€). –уины ƒревнего јсгарда »рийского, разрушенного полчищами джунгар в 1530 году н.э., обнаружил картограф ѕетра 1-го –емизов, после чего на этом месте была построена ќмска€ крепость (ныне город ќмск).

 алендарь «ќт ¬еликого ѕереселени€ из ƒаарии». ƒаари€ – континент на —еверном полюсе ћидгардъ-«емли, где долгое врем€ жили наши ѕредки после заселени€ ћидгардъ-«емли. Ётот материк затонул в результате потопа, сотворЄнного водами и осколками разрушенной малой луны Ћели. ќб этом также говор€т —антии ¬еды ѕеруна: «... Ёти  ащеи, правители —ерых, сгинули вместе с Ћуной в получасьи ... Ќо расплатилс€ ћидгардъ за свободу ƒаарией, скрытой ¬еликим ѕотопом... ¬оды Ћуны тот ѕотоп сотворили, на «емлю с Ќебес они радугой пали, ибо Ћуна раскололась на части и ратью —варожичей в ћидгардъ спустилась...». »зображение очертаний континента ƒаари€ сохранилось на стене одной из пирамид в √изе. ¬ 1595 году эта карта была опубликована –удольфом – сыном √ерарда ћеркатора. √ибель материка и катастрофа были предсказаны волхвом по имени —пас, поэтому слав€но-арийские народы начали пересел€тьс€ по перешейку, образованному –ипейскими √орами (”рал) в район острова Ѕу€н («ападно-—ибирска€ возвышенность). ѕосле 16-тилетнего перехода из ƒаарии в –ассению и последовавшего вслед потопа был основан праздник ѕј—’≈“№ (аббревиатура букв – ѕутЄм јсы ’од€ше Ётим). ¬озникша€ традици€ красить и бить друг об друга €йца символизировали :  разбитое €йцо – символ погибшей Ћуны Ћели, а целое €йцо – “арха (ƒаждьбога), который уничтожил Ћуну вместе с находившимис€ на ней  аще€ми, замышл€вшими уничтожить ћидгардъ.

 алендарь «ќт ѕериода “рЄх Ћун». Ёто ѕериод, когда вокруг ћидгард-«емли вращалось три Ћуны: Ћел€, ‘атта и ћес€ц. Ћел€ – мала€ Ћуна с периодом обращени€ 7 суток, ‘атта – средн€€ Ћуна с периодом обращени€ 13 суток и

ћес€ц – больша€ Ћуна с периодом 29,5 суток. ƒве из этих Ћун – Ћел€ и ћес€ц были изначально Ћунами ћидгардъ-«емли, а ‘атту перетащили от «емли ƒеи после еЄ гибели.

 алендарь «ќт јсса ƒеи». јсса –  Ѕитва Ѕогов. ”казанный в летоисчислении срок  отдел€ет нас от войны, происходившей во —варге не только в ћире яви, но и в многомерных ћирах —лави и ѕрави. ¬ той битве участвовали не только люди, но и Ћеги, јрлеги, Ѕоги. ¬ ћире людей против слав€н и арийцев воевали серые ( ащеи), и на их стороне – чернокожие (люди с кожей цвета мрака). ¬ ходе битвы была уничтожена и расколота на части «емл€ ƒеи ( 5-€ планета солнечной системы ƒе€) и еЄ спутник – Ћуна Ћитици€ (Ћюцифер). Ќыне это по€с астероидов, вращающийс€ по 5-й орбите после «емли ќре€ (ћарса). ¬тора€ Ћуна ƒеи – ‘атта (‘аэтон) уцелела. ¬ результате мощного взрыва была снесена часть атмосферы с населЄнной тогда «емли ќре€, после чего слав€но-арийские рода покинули еЄ, часть из них переселилась на ћидгардъ (так называемые ƒети ќре€). ѕосле окончани€ јсса ƒеи многие люди с кожей цвета мрака, оставшиес€ без своей «емли,  наход€сь на звездолЄтах в космосе, попросили пощады и разрешени€ приземлитьс€ на ћидгардъ. Ќаши ѕредки разрешили и выделили им земли, по климату схожие с их родиной,  а дл€ адаптации к излучени€м ћидгардъ-«емли перетащили Ћуну ‘атту с  5-й орбиты и запустили вокруг ћидгарда с периодом 13 суток.

 алендарь «ќт ¬ремени “ары». ЅерЄт своЄ начало от времени, когда ћидгардъ-«емлю посещала Ѕогин€ “ара.

 алендарь «ќт ¬ремени “рЄх —олнц». Ёто один из самых ƒревних —лав€но-јрийских  алендарей ћидгардъ-«емли. ќн упоминает о событи€х более 600 000 -летней давности, когда вследствие вращени€ вокруг центра ¬селенной произошло сближение соседней галактики с нашей. ¬ результате две солнечные системы соседней галактики сблизились с нашей настолько, что два еЄ —олнца-гиганта серебристого и зелЄного цвета наблюдались на небосклоне ћидгардъ-«емли и равн€лись по величине видимого диска нашему яриле-—олнцу.

опубликовала ¬едана по материалам староверов

 

 

 


—оединение с –одом. ѕрактика изменени€ судьбы.

—реда, 13 ћарта 2013 г. 23:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 аждый человек совсем не случайно попадает в тот или иной род, семью, имеет именно таких папу и маму.

¬озможно, именно этих папу и маму, именно этот род выбирает душа человека дл€ своего очередного воплощени€, потому что они могут наилучшим образом помочь душе пон€ть свои недостатки и исправить их. ѕриход€ в –од, мы получаем уникальный опыт, продвигающий нас на пути к нашему предназначению.

 ћы берем энергию у своих предков и отдаем их кармические долги. ¬семи своими мысл€ми и поступками мы вли€ем не только на собственную судьбу, но и на своих предков, на весь свой –од.  

дальше...

Ѕоги слав€н

—реда, 13 ћарта 2013 г. 01:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јрдалионова— [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ама€ главна€ богин€ - ¬елика€ Ѕогин€ жизни - —ва, ћать ¬ремени и ¬ечности, ѕространства и ѕор€дка, дочь ’аоса.
ќна вечна и бесконечна, рождающа€с€ и умирающа€, она неизменна и мен€юща€с€ (ученые назвали бы ее ¬селенной). ƒочь ’аоса и ћать ѕор€дка.

≈Є сын, самый старший и главный бог небосвода - —варог - родоначальник небесных богов, прабог, верховный владыка звезд, всевид€щее око всего мира. ” него есть и другие имена.¬ честь великого Ѕога —варога (—в€товита,—ветовита,—вантевит, –одовита) ставили великие храмы по всему слав€нскому миру.
¬ руки —варога вкладывали посох (великий странник) и большой турий рог, до краев наполненный медом (по праздникам).

ѕрародительница ћира, единственное верховное существо, стала матерью богов. ќна - дочь ’аоса и „ерной Ѕездны. ќна - ћать ѕор€дка, ибо благодар€ —варогу у нее по€вилось много детей:

ѕервый - Ѕог —олнца – ƒаждьбог —варожичь - великий податель света (–адокош). Ѕог процветани€, воинов, благоденстви€ и защиты.

¬тора€ - Ѕогин€ Ћуны – ƒенница —вароговна, жена бога —олнца, у нее много имен (ѕодага, «имцерла и т. д.). ќна же богин€, ткачества и плетени€.

ƒенница берет нити жизни и, работа€ коклюшками (на ткацком станке), переплетает нити судьбы каждого человека, создава€ полотно судьбы.

¬ этом полотне наши дороги пересекаютс€ между собой, и, когда на ¬еликом полотне судьбы один узор заканчиваетс€, ƒенница вплетает, в старые нити жизни, другие.

„итать далее...

Ѕогатство даруют слав€нские Ѕоги

—реда, 13 ћарта 2013 г. 01:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јрдалионова— [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕогатство даруют слав€нские Ѕќ√».

¬сем, кто верит в магию и хочет разбогатеть, мы приготовили новое знание — рецепты древнеслав€нской магии. —емь старых богов, каждый из которых властвует над одним определенным днем недели, помогут вам в денежных делах, подсказыва€, что необходимо дл€ успеха. Ёзотерики считают богов, духов, демонов сущност€ми, живущими в тонком мире. ѕока вертитс€ «емл€ и существует род человеческий, люди помн€т о них (вер€т в них, изучают и т. п.), а значит, подпитывают их своей энергией. Ѕиоэнерги€ человеческого организма и есть «валюта», которой мы платим сущност€м тонкого мира за исполнение наших желаний.


ѕќЌ≈ƒ≈Ћ№Ќ»  находитс€ во власти „ура — бога, оберегающего имущество и контакты между людьми. ¬ этот день как никогда чутко слушайте голос вашей интуиции, она подскажет вам верный путь в общении с компаньонами, другими деловыми людьми, помога€ избежать многих опасных конфликтов. Ќе нарушайте своих традиций и не измен€йте привычный ход событий, ибо понедельник — это день успешного завершени€ денежных дел. Ѕог „ур не любит эксперименты, поэтому в этот день они могут вам дорого стоить. „тобы оградить себ€ от финансовых непри€тностей и получить деньги, утром в понедельник прочтите 3 раза заговор: «„ур мне, чур мен€, чур мое». ƒумайте в это врем€ о своих делах, страстно желайте, чтобы денежные проблемы решились в вашу пользу. ѕовтор€йте заговор в течение дн€ много раз, зовите „ура и не скупитесь на эмоции. “огда у вас и дело сладитс€.

¬“ќ–Ќ»  находитс€ во власти —ветовида — бога, «аккумул€тора» лучших деловых качеств людей. ѕрисутствие красного цвета в вашей одежде либо любой предмет, которым вы часто пользуетесь, того же цвета — необходимое условие вторника, так как красное прит€гивает —ветовида. ќн поможет вам избежать денежных афер, оградит от покушений на ваш кошелек, банковский счет и т. п., поддержит в осуществлении давно начатого денежного предпри€ти€. ƒругое условие получени€ помощи этого бога — совершение финансовых операций с посто€нным присутствием цифры 4, котора€ убережет вас от оплошностей, убыточное дело превратит в прибыльное, облегчит денежные переговоры. Ќапример, во врем€ заключени€ договора повторите 4 раза его главную идею или выделите 4 наиболее важных пункта. ”стройте так, чтобы в важной деловой встрече участвовали 4 человека. ј рассчитыва€сь, отдайте 4 купюры (или кратное 4 число — 8, 12, 16 и т. д.), получайте деньги таким же образом. ѕостарайтесь деловые переговоры и денежные дела завершить к 4 часам дн€, тогда результаты будут лучше, а прибыль выше.
«ƒл€ приумножени€ капитала вечером во вторник проведите обр€д: начертите круг диаметром 25 см, нарисуйте в его середине жирную точку. —лева от точки напишите «запад», справа — «восток», сверху — «север», снизу — «юг». «атем на эти отметки поставьте по рюмке, плошке или другой емкости красных тонов и налейте в каждую по 4 чайных ложки воды. —€дьте поудобнее и, гл€д€ на воду, загадайте желани€: «запад» — желание о денежном успехе
ѕроделав это, слейте воду в одну посуду (тоже красного цвета) и выпейте со словами: « ак эта водица быстра€, водица чиста€, так и мои желани€ скоро — €вь до веку».

„итать далее...

—лав€нский ритуал на исполнение желаний

ѕонедельник, 25 ћарта 2013 г. 00:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lebedeva-3-3 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—уществуют коллективные и одиночные магические волховские и жреческие ритуалы, которые необходимо соблюдать строго в точности. ¬ остальном же каждый слав€нин волен славить Ѕогов, как хочет и никто ему не в праве указывать.

ќ Ѕогах.

—лав€нских Ѕогов огромное множество. ¬ыбирайте любого, какой вам по душе. «апомните, нет Ѕогов плохих и хороших, есть разные стороны их характера и разные функции, которые они выполн€ют на «емле. Ѕогин€ —мерти ћара или ћарена (ћорена) не плоха€ и страшна€ из-за того, что умертвл€ет людей- это еЄ функци€, работа. Ѕогин€ ћакошь, котора€ пр€дЄт нити судьбы, может спр€сти хорошую судьбу, а может и плохую.

»здревле христопоклонники-иностранцы удивл€лись –усам, когда те одновременно славили Ѕелбога и „ернобога. ” христиан всЄ просто: Ѕог-это добро, а ƒь€вол- это зло. Ѕудешь служить ƒь€волу сгоришь в аду.

” €зычников интереснее: случились непри€тности- можно обратитьс€ к Ѕелобогу, чтобы дал добро, а можно к „ернобогу, чтобы убрал зло. јда у €зычников не было, поэтому им было всЄ равно куда обращатьс€,- лишь бы помощь была и поддержка. ƒары Ѕогов щедро оплачивались принесением треб, жертв.

 огда человек сильно заболел и находитс€ при смерти, то волхвы призывают на помощь сразу несколько Ѕогов: Ѕога болезней ’ворста, чтобы забрал себе болезнь; ћорену, чтобы позволила пожить ещЄ немного и не забирала жизнь; Ѕога —удьбы прос€т разрешить остатьс€ ещЄ и прос€т изменить запись в  ниге —удьбы. ѕризываютс€ ћакошь, ∆ива, чтобы напитать несчастного жизненной силой.
„итать далее...

—лав€нские боги

—уббота, 08 »юн€ 2013 г. 00:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬с€ слав€нска€ мифологи€

¬с€ слав€нска€ мифологи€ в блоге
-KRASOTA
 (284x59, 5Kb)
Ѕоги
 (700x503, 231Kb)
Ѕелбог
¬елес
ƒаждьбог
ƒогода
 итоврас
 ол€да
 рышень
Ћель
ќвсень
ѕерун и ќдин
 (284x59, 5Kb)
далее

Ѕоги слав€н.¬≈Ћ≈—

—уббота, 08 »юн€ 2013 г. 00:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬≈Ћ≈—


(÷икл длитс€ от второго до третьего полнолуни€ после зимнего солнцесто€ни€.)

≈сли –од — это скорее божественна€ причина про€влени€ жизни, а —варог — осознанный опыт и божественный дух, наполн€ющий этот мир, то ¬елес — материальное про€вление жизни, ее задачи.

ћифов о ¬елесе огромное количество, но они между собой не разн€тс€, а наоборот, дополн€ют друг друга и раскрывают характер ¬елеса дл€ потомков.

дальше...

Ѕоги слав€н. я–»Ћќ

—уббота, 08 »юн€ 2013 г. 00:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

я–»Ћќ

 (÷икл начинаетс€ от второго полнолуни€ по-сле весеннего равноденстви€ и длитс€ до третьего полнолуни€). 

ярило — божество объемное и многогранное. ѕам€ть о Ѕоге яриле устойчиво сохран€етс€ до сих пор. Ќаши предки довольно часто обращались к яриле, когда не знали, к кому конкретно обратитьс€ в своих призывах душевных и когда не знали, от какого же из божеств необходима сила в помощь.  

дальше...

Ѕлог ведьмы

ѕонедельник, 02 —ент€бр€ 2013 г. 01:38 + в цитатник


ѕроцитировано 2 раз

—лав€нские обереги с описанием

ѕ€тница, 02 ћа€ 2014 г. 01:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Zimnyaja [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—лав€нские обереги

¬ышивать обереги дело можно сказать не из легких.“ак как в процессе вы делитесь своей энергетикой с тем человеком кому вы вышиваете и можете испытывать те симптомы которые есть у него.Ёто так часто бывает и когда вы отдадите оберег( возьмите хоть не большую суму денег хоть несколько монет даже если вы вышиваете своим родным) так быстрее вы восстановите свои силы и у вас всЄ пройдЄт.≈стественно надо соблюдать лунный календарь ƒл€ прибыли чего-то (благососто€ни€, здоровь€, женского очаровани€, зачати€, мужской силы и мудрости) на растущую 2, 10 или 14 день луны. ƒл€ убыти€ болезни или чего либо негативного на убывающую 20 лунный день. ≈стественно в женские критические дни не вышивать. ¬ нужный лунный день можно хот€ бы 10 крестиков символа начать если нет возможности в этот день вышить больше.ј в последующие дни продолжить.

 

„итать далее...

—лав€нские имена

ƒневник

¬торник, 27 ћа€ 2014 г. 19:03 + в цитатник

ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈

«—варог — Ѕог наш, а не иные боги, а без —варога мы не
имеем ничего, кроме смерти.
... ј греки хот€т нас окрестить, чтобы мы забыли богов
наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас дань, подобно пастыр€м, стекающимс€ в —кифию.
Ќе позвол€йте волкам похищать агнцев, которые суть
дети —олнца!
... √реки не знают о богах наших и говор€т о нас злое по
невежеству. Ќо мы имеем им€ славы.
...»ме€ прекрасный венец нашей ¬еры, мы не должны
принимать чужую».
¬елесова книга (перевод на современный русский €зык писаний волхвов VIII-IX веков)



»здревле русские люди знают о судьбоносном значении имени. ќно свидетельствует о предназначении ребЄнка, о его именитости (знатности), характере, способност€х, об уровне духовного развити€. —ведущие родители, жела€ иметь ребЄнка с определЄнными качествами, стараютс€ прит€нуть к воплощению в нЄм живатму с соответствующим роком и судьбой. Ётого они достигают не только особыми обр€дами, но и подбором соответствующего имени ребЄнку. «вучание каждого имени содержит определЄнную частоту звуковой вибрации, поэтому в ребЄнке воплощаетс€ лишь та живатма, котора€ имеет подобную вибрацию. ∆иватма, веда€ свой рок, знает, каким именем еЄ назовут после воплощени€. “аким образом, не им€ вли€ет на судьбу человека, а с помощью имени прит€гиваетс€ к воплощению живатма с соответствующими роком и судьбой.
ѕредки русского народа были слав€нами. ќни называли себ€ так не только потому, что €вл€лись славным родом, но более из-за того, что, жив€ в согласии с «аконами ѕрародител€, никогда ≈го ни о чЄм не просили, а только славили. ќтсюда и «слав-€н-ин» и «кресть-€н-ин»: здесь «ян» — положительна€ сторона прит€жени€ ¬севышнего, т. е. жизнь духовна€; «»нь» — отрицательна€ сторона, т. е. жизнь мирска€, самолюбива€, от которой следует отталкиватьс€ дл€ познани€ добра и зла ради обретени€ мудрости “риединого Ѕога (—варога, ƒажьбога, ѕеруна — —вета, —овести, ¬оли). ѕросить же ѕрародител€ о чЄм-либо — это подозревать ≈го в нерадивости, в том, что ќн может что-то не сделать дл€ нашей пользы. »стинно верующий совершенно довер€ет своему Ќебесному ќтцу и посему при любых обсто€тельствах говорит: «ƒа будет вол€ “во€, но не мо€». »бо ¬севышнему виднее, что действительно нужно человеку — именно то ќн ему и посылает по своей безмерной любви. —лав€не всегда осознавали, что насто€ща€ ¬ера не будет пьггатьс€ вовлечь ¬севышнего в суету человеческих дел. ¬ ¬елесовой книге (1.1; 1.5; 6.1; 1.6) об этом говоритс€ так:
«ќтцам нашим и матер€м — слава! “ак как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезЄй правой.
“ак мы шли, и не были нахлебниками, а были русскими— слав€нами, которые богам славу поют, и потому — суть слав€не.
...»бо мы происходили от ƒажьбога и стали славны, слав€ богов наших, и никогда не просили и не молили их о благе своЄм.
...» когда моление творили, омывали телеса наши и рекли славу, а также пили сурью -напиток во славу богов; п€ть раз в день огонь зажигали в светилищах — жгли ƒуб. » также —ноп (¬ено) величали и говорили хвалу ≈му, ибо мы — ƒажьбоговы внуки, и не смели противитьс€ славе своей.
...» так мы пребываем славными, ибо славим богов наших и молимс€ с телами, омытыми чистой водой».
ƒл€ того, чтобы убедитьс€ в том, что слав€не произвели своЄ название от славы, достаточно привести некоторые слав€нские собственные имена, в состав которых вошЄл корень «слав» как основополагающее пон€тие. Ќапример: Ѕогу-слав, Ѕуди-слав, Ѕоле-слав, Ѕрети-слав, Ѕури-слав, Ѕр€чи-слав, ¬ерху-слав, ¬оло-слав, ¬ыше-слав, ¬лади-слав, ¬ито-слав, ¬ойти-слав, ¬се-слав, ¬€че-слав, √реми-слав, √ори-слав, √ороди-слав, ƒобро-слав, ƒобе-слав, ƒань-слав, ƒедо-слав, ƒомо-слав, ∆изне-слав, ∆или- слав, ∆ди-слав, ∆е-слав, «вени-слав, «де-слав, »з€-слав, Ћюбо- слав, ћиро-слав, ћило-слав, Ќа-слав, ѕеро-слав, ѕере€-слав, ѕреди-слав, –адо-слав, –ати-слав, —бы-слав, —вето-слав, —тани-слав, —уди-слав, “верди-слав, „уро-слав, яро-слав и т. д. ¬ «—лове о полку »гореве» из 20 слав€нских имЄн 14 оканчиваютс€ на «слав», а в летописи Ќестора из 130 слав€нских имЄн 103 приход€тс€ на тот же корень. Ќапример: —лавомир, —лав€та, —лавомил, —лавента, —лаветин, —лавибор, —лавич, —лавиш, —лавник, —лавин, —лаво, —лавобой, —лаволюб и т. д.
Ётот корень есть в названи€х многих слав€нских городов, урочищ и других мест: ѕере€славль (ныне –осслау), «аславль, Ѕриславль, ярославль, —лавенск, —лав€но-сербск, —лавенское озеро, —лавенские ключи, —лавитино (село в Ќовгородской области), —лав€нск-на- убани, —лавенка (улица в Ќовгороде) и др.
Ќет и тени сомнени€ в том, что все эти имена и названи€ были произведены от корн€ «слав». ћожно ли утверждать, что хот€ бы одно из них было произведено от «слова», как это делают несведущие люди? ¬ первом случае каждое им€ и название выражает особое отношение слав€н к окружающему миру, а во втором все они означали бы безсмыслицу.
» дабы подтвердить, что в слав€нских именах заключаетс€ не только глубокий смысл, но и характеристика народа образованного, €рко выразившего свою любовь к миру, покою и согласию целым р€дом личных имЄн, заключающих в себе глубокое мировоззренческое содержание, величие, силу духа, благозвучие, ласкающее слух и услаждающее душу, можно привести ещЄ несколько примеров.
»мена, свидетельствующие о миролюбии слав€н: Ѕогумир, Ѕудимир, ƒобромир, ƒрагомир, ∆димир, ∆изнемир, «вонимир, «димир («здать» — строить, созидать),  репимир, Ћадимир, Ћюбомир, ћиран, ћирбудь, ћирограй, ћиродар, ћиромир, ћиронег, ћирота, ћир€, ћирослава, ћирава, ћирча, –адомир, –атмир, —ветомир, —танимир, “воримир, “ихомир, ’валимир, ’отимир, яромир и др.
ƒушевные качества были высоко чтимы слав€нами, об этом говор€т имена: ¬ладдух, ¬семил, ƒобровлад, ƒоброгов, ƒоброжЄн, ƒоброжизнь, ƒобромил, ƒуховлад, ƒушевлад, Ћюбомысл, ћилодух, –адовлад, –адомысл и др.
»мена, свидетельствующие о гостеприимстве слав€н: Ѕудигость, √остевид, ƒоброгость, Ћюбогость, –адгость.
»мена, свидетельствующие о геройстве, быстроте и умении про€вл€ть власть: ¬ладимир, ¬ластимир, ¬севолод, ¬ладислав, „естимир, √ромобой, ярополк.
—лав€не называют своих женщин именами, ласкающими слух, характеризующими их как источник радости, любви, нежности, мира, добра и согласи€: Ѕогумила, Ѕожена, Ѕел€на, Ѕратомила, ¬есЄла, ¬еселина, ¬есн€на, ¬семила, ¬сенежа, √олуба, ƒоброде€, ƒобромила, ƒобронега, ∆дана, ∆елана, «абава,  расномира, Ћепава, Ћепослава, Ћюбава, Ћюбомудра, Ћюдмила, ћилаша, ћилена, ћилолика, ћилослава, ћилонежа, ћиронега, ћирава, ћиромира, ћиловзора, Ќежана, Ќенагл€да, ѕрекраса, ѕрелеста, ѕригода, –ада, –адмила, —инеока, —ме€на, —мирена, —лавомила, ”мила, ”лада, ”слада, ясын€.
“олько у слав€н есть имена ¬еры, Ќадежды, Ћюбви, ќсмомысла (мысл€щего за восьмерых или имеющего на каждое дело восемь мыслей), ¬семысла (мысл€щего обо всЄм), ѕремысла (перемысливающего всЄ), √ореслава (слав€щего в горе). ¬месте с прочими именами они свидетельствуют, что слав€не издревле глубоко рассуждали о всех област€х жизнеде€тельности человека, о всех потребност€х души и сердца; что они гостеприимны и миролюбивы, но храбры и отважны, люб€т славу и похвальбу, могут про€вл€ть власть, чт€т душевные достоинства, преданы истинной ¬ере. ¬сЄ это видно из слав€нских имЄн, дышащих высокой, одухотворЄнной жизнью, от которых веет бодростью и силой мудрого народа, полного светозарных устремлений.




»— ј∆≈Ќ»≈ ѕ–≈ƒЌј«Ќј„≈Ќ»я »ћ≈Ќ»
¬ —ќ¬–≈ћ≈ЌЌџ’ «ј»ћ—“¬ќ¬јЌ»я’



¬ ведической культуре слав€н им€ человека непосредственно св€зано с его судьбой и эволюционным уровнем развити€. ≈сли варна (эфирное тело, уровень эволюционного развити€ человека в обществе («вар»— краска, т. е. цвет эфирного тела)) родившегос€ ребЄнка соответствует свещеннослужителю, то его им€ имеет два корн€. » один из корней обычно «слав» — то есть слав€щий, или «любо» — люб€щий. Ќапример: «Ѕогуслав» — слав€щий Ѕога, «ƒоброслав» — слав€щий добро, «Ћюбомир» — люб€щий мир, «Ћюбомысл» — люб€щий мыслить и т. п. ƒвухкорневое им€ говорит о том, что человек €вл€етс€ дваждырождЄнным (т. е. рождЄнным в теле и в духе). ≈сли варна соответствует вит€зю, то ребЄнку даЄтс€ двухкорневое им€, имеющее корни «мир», «влад» и т. д. Ќапример: «Ѕранимир» — сражающийс€ за мир, «“воримир» — твор€щий мир, «¬ладимир»— владеющий миром. ≈сли варна соответствует весю, то им€ имеет один корень, а если смерду — даЄтс€ простое прозвище или кличка. ѕришедшие на –усь христиане запретили называть русских детей русскими именами дл€ того, чтобы скрыть истинный уровень развити€ человека. »з дозволенных официальной христианской церковью (ќртодоксальной јвтокефальной ÷ерковью, несправедливо называемой ныне –усской ѕравославной, т. е. –ѕ÷) 150-ти имЄн только 14 €вл€ютс€ русскими: Ѕорис, ¬адим, ¬ладимир, ¬ладислав, ¬севолод, ¬€чеслав, √леб, –остислав, ¬ера, «ла- та, Ћюбовь, Ћюдмила, Ќадежда, —ветлана. ќстальные имена — еврейские, греческие или других народов.
Ќав€зываемые попами во врем€ крещени€ еврейские имена выговаривались русскими людьми на свой лад. “ак им€ »оханаан превратилось в »оанн, затем — в »ван. Ѕольшинство употребл€емых ныне имЄн не €вл€ютс€ слав€нскими. Ёто причудлива€ смесь греческих, латинских и еврейских кличек, прозвищ, имЄн и целых предложений. Ќапример, ¬ениамин — «сын правой руки», ћари€ — «горемыка» и т. д. ¬купе с фамилией и отчеством получаютс€ вовсе причудливые сочетани€. Ќапример, яков ћоисеевич »ванов переводитс€ как «ѕ€тка ¬ынута€-из-воды »егова-подарил», а Ћи€ “рофимовна ≈фремова как «“Єлка ”питанна€ ѕлодовита€».
ƒл€ сравнени€ со слав€нской традицией им€наречени€, учитывающей уровень духовного развити€ человека и имеющей глубокий смысл, можно привести значени€ современных распространЄнных имЄн, старательно насаждаемых официальной церковью и часто служащих просто прозвищами.

»мена, привезенные из »зраил€
ћужские: јвдей (слуга), јдам (гр€зь, глина), јзарий (помощь »еговы), јким (»егова поставил), јнаний (дар »еговы), ¬арфоломей (сын бородатого), ¬ениамин (сын правой руки), √авриил (муж божий), √урий (львЄнок), ƒавид (возлюбленный), ƒаниил (судь€ божий), ≈лизар (помощь богов), ≈лисей (спасаемый богами), ≈фрем (плодовитый), »ван (»егова подарил), »змаил (слышат боги), »ль€ (сила бога), »осиф (приумноженный), »саак (она засме€лась), »сай (божье спасение), Ћазарь (бог - помощник), ћихаил (кто как бог), —авватий (субботний), —ерафим (пламенный), —авелий (желанный), —амсон (солнечный), ‘ома (близнец), яков (п€тка).

∆енские: јда (радостна€), јнна (благодать), ≈ва (жизненна€), ≈лизавета (почитающа€ бога), Ћи€ (тЄлка), ћарианна (горемычна€ благодать), ћари€ (горемыка), —усанна (вод€на€ лили€).

»мена, привезЄнные из ¬изантии
ћужские: јгафон (добрый), јнатолий (житель јнатолии), јндрей (мужественный), јндроник (победитель мужей), јнисим (полезный), јнтип (упорный), јркадий (пастух), јртЄм (обладатель безупречного здоровь€), јрхип (старший конюх), јфанасий (безсмертный), ¬асилий (царственный), ¬иссарион (лесной), √алактион (молочный), √еннадий (благородный), √еоргий (почтенный), √ригорий (бдительный), ƒемид (совет богов), ƒенис (ƒио- нис, бог вина и весель€), ƒмитрий (посвещЄнный ƒеметре, богине земледели€), ƒормидонт (носимый на копь€х), ƒорофей (дар божий), ≈вгений (благородный), ≈вграф (хорошо написанный), ≈вдоким (прославленный), ≈влампий (хорошо свет€щийс€), ≈всей (благочестивый), ≈встафий (устойчивый), ≈встигней (благознаменный), ≈пифан (объ€вленный), ≈рмолай (торговец), ≈рофей (осв€щЄнный богом), ≈фим (благодушный), «иновий (богу угодно живущий), «осима (жизненный), »ларион (весЄлый), »пполит (распр€гающий коней),  арп (плод),  ир (господин), ћакар (блаженный), ћатвей (божий дар), ћефодий (целенаправлен- ный), ћитрофан (имеющий славную мать), Ќестор (возвратившийс€ домой), Ќиканор (вид€щий победы), Ќикита (победитель), Ќикон (побеждающий), Ќифонт (трезвый), ѕанфил (всеми любимый), ѕарфЄн (девственный), ѕЄтр (камень), ѕлатон (широкий), ѕоликарп (многоплодный), —авва (невольник), —офрон (здравомысл€щий), —тепан (кольцо), “рофим (питомец), “рифон (изнеженный), ‘Єдор (божий дар), ‘едот (данный богом), ‘илипп (люб€щий коней), ‘ока (тюлень), ’ристофор (христоносец), Ёразм (возлюбленный).

∆енские: јгата (добра€), јнгелина (принос€ща€ весть), јнись€ (равномерно распредел€юща€), јнфиса (цветуща€), ¬асса (лесистое ущелье), ¬ероника (принос€ща€ победу), √лафира (искусна€), √ликерии (сладка€), ƒора (подарок), ƒорофе€ (дар божий), ≈вгени€ (благородна€), ≈вдоки€ (благоволение), ≈катерина (девственница), ≈лена (факел), ≈фросинь€ (радостна€), «инаида (рождЄнна€ «евсом), «инови€ (сила «евса), «о€ (жизнь), »раида (дочь √еры), »€ (фиалка),  ира (госпожа),  леопатра (славна€ по отцу),  сени€ (чужеземка), Ћиди€ (жительница Ћидии), ћавра (негрит€нка), ћелань€ (чЄрна€), ћуза (богин€ наук и искусств), ќлимпиада (олимпийска€), ѕелаге€ (морска€), ѕрасковь€ (п€тница), –аиса (лЄгка€), —офь€ (мудрость), —тепанида (устроительница), “ереза (ход€ща€ на охоту), ‘аина (си€юща€).

»мена, заимствованные у римл€н
ћужские: јвгуст (св€щенный), јнтон (римское родовое им€, в греческом €зыке — вступающий в бой), ¬алентин (здоров€к), ¬алерий (силач), ¬енедикт (благословенный), ¬икентий (побеждающий), ¬иктор (победитель), ¬италий (жизненный), ƒементий (посвещЄнный богине ƒамии), ƒонат (подарок), »гнат (незнаемый), »ннокентий (невинный), »патий (высокий консул),  апитон (головастик),  лавдий (хромоногий),  лимент (снисходительный),  онстантин (посто€нный),  орнил (рогатый), Ћавр (дерево), Ћаврентий (увенчанный лавровым венком), Ћеонид (львЄнок), Ћеонтий (львиный), ћаксим (наибольший), ћарк (в€лый), ћартын (родившийс€ в марте), ћодест (скромный), ћокей (пересмешник), ѕавел (палец), ѕров (проба), ѕрокофий (преуспевающий), –оман (римл€нин), —ергей (римское родовое им€), —ильвестр (лесной), ‘еликс (счастливчик), ‘рол (цветущий), ÷езарь (царственный), ёвеналий (юношеский), ёлий (вертл€вый, кудр€вый), януарий (привратник).

∆енские: јгла€ (блеск), јгнесса (овечка), јкулина (орлица), јлевтина (силачка), јлина (неродна€), јльбина (бел€нка), Ѕеатриса (счастливица), ¬иктори€ (богин€ победы), ¬иргини€ (девственница), ƒиана (богин€ охоты),  алери€ (ман€ща€),  апитолина (по названию одного из семи холмов –има),  лавди€ (хромоножка),  лементина (снисходительна€), ћаргарита (жемчужина), ћарина (морска€), Ќатали€ (урождЄнна€), –егина (царица), –ената (обновлЄнна€), –уфь (рыжа€), —ильва (лесна€).

»мена, заимствованные у других народов
ћужские: јртур (кельт.) — большой медведь; ¬арлаам (халдейск.) — сын народа;  арл (герм.) — смелый;  ирилл (перс.)— солнце; –удольф (герм.) — рыжий волк; “имур (монгольск.) — железо; Ёдуард (герм.) — забот€щийс€ об имуществе;

∆енские: јделаида (герм.) — сверкающа€ благородством; Ћючи€ (итал.) — свет€ща€с€; ћарфа (сирийск.) — хоз€йка, госпожа; Ќонна (егип.) — богу посвещЄнна€; —телла (итал.) — звезда; “амара (грузин., от израильского ‘амарь) — пальма, смоковница; Ёмма (герм.) — ласкова€.



—Ћј¬яЌ— »≈ »ћ≈Ќј,
ќ“–ј∆јёў»≈  ј„≈—“¬ј «ЌјЌ»я


»здревле слав€не пользовались сокровенной силой имЄн.  аждое им€ €вл€етс€ характеристикой определЄнного качества и свойства. Ќапример, в русских сказани€х говоритс€ о «мее ёше, имеющем множество голов и олицетвор€ющем собой силу (энергию) ѕрародител€ — сколько существует видов энергий, столько и голов у ёши. ќднажды ёша решил произнести все имена ¬севышнего Ѕога, каждое из которых означает какое-либо ≈го качество или свойство: Ѕог — богатый; √осподь — господствующий; “ворец — твор€щий; —оздатель — создающий; ¬ладыка,— владеющий; ѕрародитель — изначальный, порождающий; –од — рождающий; Ѕудда — пробужденный; ƒажьбог — благодательный, дающий; ярило — €рый, могучий; —вентовит — свет-победитель; —варог — созидающий миры вселенной и т. д. ќзвучива€ подобные имена одновременно всеми своими головами, ёша продолжает перечисл€ть их, не повтор€€сь, до сих пор.
” слав€н существуют имена, соответствующие 21 качеству «нани€, т. е. человеческой мудрости. Ёти качества вывод€т людей на духовный уровень, вознос€ их до высочайшего состо€ни€ человеческого быти€. “акое «нание €вл€етс€ ключом к духовной жизни человека и взращивает в нЄм непоколебимую веру ¬се- вышнему и духовным учител€м, без милости которых невозможно обрести истину.
¬ ¬едах («Ѕхагавад-гита», 13.8-12) говоритс€, что: скромность; смирение; отказ от насили€; терпимость; простота; обращение к истинному духовному учителю; чистота; стойкость; самодисциплина; отказ от объектов чувственного удовлетворени€; отсутствие ложного эго; осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло; отсутствие прив€занностей; независимость от порабощЄнности женой, домом, детьми, домашним хоз€йством и работой; спокойствие перед лицом как при€тных, так и непри€тных событий; посто€нна€ и чиста€ преданность ѕрародителю; просветлЄнный ум, увод€щий от праздного общени€ и скопища людей к уединению; самодостаточность; признание важности достижени€ совершенства; непрерывность глубинного познани€ ƒуха, —вета и истинного «я»; любомудрый поиск совершенной »стины — всЄ это провозглашаетс€ «нанием, а всЄ, что бы ни существовало помимо этого есть невежество.

–ассмотрим более внимательно каждое из этих качеств.

— –ќћЌќ—“№, —ћ»–≈Ќ»≈ означают, что человек не дол- жен стремитьс€ к тому, чтобы его почитали. » даже в том случае, если он достиг высокого уровн€ духовности, а точнее, именно в силу этого достижени€, его самооценка всегда должна быть объективно сдержанной. ƒл€ многих людей тщеславие €вилось неодолимым преп€тствием на пути духовного роста, привод€ под- час к краху самых лучших их устремлений.
 ачество скромности отражено в именах: Ћепко, Ћюдмил, ћал, ћолчан, —ветолик, “аислав, “ихомир; Ѕожемила, ¬елижана, ¬семила, Ћюба, Ћюдмила, ћалуша, ћиловзора, Ќенагл€да, ѕрелеста, ѕригода, ”мила.
 ачество смирени€: Ѕлагомир, Ѕогумир, Ѕожимир, Ѕратимир, ¬адимир, ¬елимир, ¬итомир, √остимир, ƒобролюб, ƒобромил, ƒрагомир, ћиран, ћирко, ћиронег, ћир€, ∆изномир, —ветомир, —мир€, —питимир, “воримир; Ѕожена, ћира, ћирава, Ќади€, —мирена, —лавомира.

ќ“ ј« ќ“ Ќј—»Ћ»я означает, что любой человек ни при каких обсто€тельствах не должен быть причиной страдани€ других существ. —юда же можно отнести недопустимость утаивани€ сведений, ведущих к освобождению от страданий.
Ёти качества отражены в именах: Ѕлагин€, Ѕлагослав, Ѕлаго€р, Ѕоримир, ¬семир, ƒобр, ƒобровит, ƒобродей, ƒоброслав, ƒоброход, ƒобрын€,  азимир, Ћадимир, Ћюбомир, Ћюдомир, ћиробог, ћирогость, ћирограй, ћиронег, ћиролюб, ћирослав, ћирота, Ќекрут, ѕутимир, –адимир, –атимир, —танимир, —тоймир, —удибор, “вердимир; ƒобрава, ƒобрина, ƒоброгора, ƒрагомира, «венимира, ћилонега, ћарина, ћирослава, –адомира.

“≈–ѕ»ћќ—“№ означает, что человек должен противосто€ть требовани€м своих чувств, стойко переносить все внешние безпокойства и испытани€, причин€емые неблагопри€тными при- родными €влени€ми и враждебно настроенными существами.
Ёто качество отражено в именах: Ѕлажко, ¬семил, ƒобровлад,  репимир, ћилад, ћилей, ћилен, ћилован, ћилодар, ћиломир, ћилослав, ћилонег, ћирогнев, ћиродар, ћиромир, “ерпимир, ’отомир; ¬сеслава, ƒобромила, ƒобромира, Ћадомила, Ћюбуша, ЌадЄжа, ”лада, ўедра.

ѕ–ќ—“ќ“ј означает, что, осознав закон причинно-следственной св€зи (закон  армы), человек становитс€ настолько безхитростным, что не скрывает правды, какой бы она ни была, даже от своих недоброжелателей.
Ёто качество отражено в именах: Ћипок, Ћюдобож, ћило- рад, ћилюта, ћил€й, ”мил, „есн; ¬еселина, ƒомослава, ћила, ћилава, ћилена, Ќежана, –ада, –адмила, –ута, —инеока, ÷ветана.

„»—“ќ“ј есть необходимое условие дл€ продвижени€ на духовном пути. ќна бывает внешней и внутренней. ¬нешн€€ чистота включает в себ€ посто€нные омовени€ тела со всевозможным очищением всего организма и среды обитани€. ¬нутренн€€ чистота достигаетс€ молитвой, сосредоточением сознани€ на ¬севышнем и другими способами.
Ёти качества отображены в именах: Ѕелун, Ћебед€н, Ћучезар, ѕересвет, –одосвет, –одослав, —ветлан, „естимир; Ѕелослава, ¬идана, √олуба,  раса,  упава, Ћазор€, Ћюбава, Ћюбомила, ћилолика, ћилослава, ѕрекраса, –осана, –усава, —ветана, —ветла, —ветлена, —ветолика, —и€на, ясын€.

—“ќ… ќ—“№, —јћќƒ»—÷»ѕЋ»Ќј и ќ“–≈„≈Ќ»≈ означают, что человек должен обладать большой решимостью совершенствоватьс€ в духовной жизни, принима€ то, что этому благопри€тствует и отверга€ то, что мешает продвижению по пути духовного развити€. —уетность мира сего не должна касатьс€ устремлЄнного к совершенству.
 ачество стойкости отражено в именах: Ѕлюд, ¬еликосан, ¬итослав, ћогута, Ќадей, ѕрокуй, —тавил, —то€н, “вердолик, “верд€та, яробор, ярун; Ѕорислава, Ѕронислава, ¬ерна, ¬ладелина, ¬ластелина, —танислава, —то€на, яна.
 ачество самодисциплины: Ѕорис, Ѕо€н, ¬ажни, ¬ечеслав, ¬лад, ¬оислав, ћезислав, ќзар, —ветозар, —ветополк, —тойслав, “ворилад, „еслав, „ест; ¬елена, ¬лада, ¬ойслава, ¬ышеслава, ¬€чеслава, ƒоброде€, ∆дислава,  раснослава, ѕребрана, ћеста, яромила.
 ачество отречени€ отражено в именах: Ѕедослав, √оремысл, Ќискин€, ќстровец, ”прав, ярослав; √орислава.

ќ“—”“—“¬»≈ Ћќ∆Ќќ√ќ Ё√ќ означает неотождествление со своим телом. ¬едь наше истинное «я» есть не что иное, как живатма — индивидуальна€, самосвет€ща€с€ частичка ¬севышнего, равна€ ≈му по качеству, но не по могуществу. ∆иватма, как пишетс€ в ¬едических писани€х, имеет размеры одной дес€титыс€чной толщины волоса и находитс€ в теле человека на уровне сердца, пронизыва€ сознанием и созида€ всЄ тело. “аким образом, она €вл€етс€ причиной жизни, ибо, когда живатма покидает тело человека, последнее становитс€ нежизнеспособным и, вследствие закона посто€нного возрастани€ энтропии, разрушаетс€. “о есть, когда основна€ живатма по какой-либо причине перестаЄт поддерживать организованное ею пространство (в данном случае — человеческое тело), то оно распадаетс€ до уровн€ способностей второстепенных живатм созидать доступное им пространство. ¬ ¬едических писани€х («Ѕхагавад-гита», 2.18-20) roворитс€: «∆иватма неразрушима, неизмерима и вечна; лишь тело, в котором она воплощаетс€, подвержено гибели... ƒл€ живатмы не существует ни рождени€, ни смерти, она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. ќна — нерождЄнна€, вечна€, изначальна€; она не уничтожаетс€, когда погибает тело».
≈сли прибегнуть к современным пон€ти€м, то можно сказать, что живатма находитс€ за пределами вли€ни€ пространственно-временных измерений. »менно поэтому она считаетс€ духовной, а не материальной. Ёто и есть наше истинное «я».
ќтсутствие ложного эго отражено в именах: ¬еден€, ¬едоман, ¬едомысл, ¬севед, ¬севид, ƒухослав, ќгневед, —ветослав, —олнцеслав, —толпосвет, яросвет; Ѕогдана, Ѕожедана, Ѕожедара, ¬едана, ƒол€на.

–ќ∆ƒ≈Ќ»≈, —ћ≈–“№, —“ј–ќ—“№ » ЅќЋ≈«Ќ» принос€т человеку страдани€, которые он начинает осознавать, наход€сь ещЄ в утробе матери. ≈динственный способ избавлени€ от страданий заключаетс€ в одухотворении своего сознани€.
ќсознание этого отражено в именах: √оремысл, ћарибор, ћилодух, ћичура, Ќаволод, ѕровид, ѕрозор, яволод, яромир; ¬ельмира, ¬еслава, √ореслава.

Ќ≈«ј¬»—»ћќ—“№ ќ“ ѕќ–јЅќў≈Ќ»я ∆≈Ќќ… » ƒ≈“№ћ» совсем не означает, что нужно избавитьс€ от вс€ких чувств по отношению к своим близким: любовь к ним — естественное про€вление человеческих взаимоотношений. Ќо когда неправильно пон€та€ любовь становитс€ преп€тствием на пути духовного совершенствовани€, следует отказатьс€ от подобной прив€занности.
ќтсутствие прив€занностей отражено в именах: Ћютомир, Ћютомысл, ћеждамир, —иво€р, “римир.

Ќ≈«ј¬»—»ћќ—“№ ќ“ ѕќ–јЅќў≈Ќ»я ћ»–— ќ… ƒ≈я“≈Ћ№Ќќ—“№ё не означает прекращение де€тельности как таковой. Ќаоборот, следует усиленно действовать, но при этом не следует прив€зыватьс€ к плодам своего труда и желать вознаграждени€, ибо труд ради вознаграждени€ есть рабство. ƒл€ духовного развити€ необходима вольна€ де€тельность.
¬ольна€ де€тельность отражена в именах: Ѕожан, Ѕожедом, ¬олелюб, ¬олемир, —тожар.

—ѕќ ќ…—“¬»≈ ѕ≈–≈ƒ Ћ»÷ќћ  ј  ѕ–»я“Ќџ’, “ј  » Ќ≈ѕ–»я“Ќџ’ —ќЅџ“»… по€вл€етс€ как итог одухотворени€ сознани€.
 ачество спокойстви€ отражено в именах: Ѕедослав, ¬сеслав, Ћиховид, Ћихослав, Ќерев, —лавомир, ’валимир, ’рабр, яр; Ѕоголепа, Ѕолеслава, ¬ладислава, Ћюборада, Ћюбослава, —ватава.

ѕќ—“ќяЌЌјя » „»—“јя ѕ–≈ƒјЌЌќ—“№ ¬—≈¬џЎЌ≈ћ” €вл€етс€ естественной потребностью любого существа, так как оно — неотьемлема€ частичка ¬севышнего. —лужа ≈му, любое существо приносит благо ќбщему ÷елому, а значит, и самому себе: у человека нет другого способа дл€ достижени€ личного блага.
ѕреданность ¬севышнему отражена в именах: Ѕелослав, Ѕогдавлад, Ѕоголюб, Ѕогород, Ѕогумил, Ѕожеслав, Ћюбислав, Ћюбодар, —ветослав, —лавата, —лавий, “ворислав, ’валибог; Ѕогуслава, ¬ышеслава, «венислава, –одослава, —лавомила, ярослава.

— ЋќЌЌќ—“№   ”≈ƒ»Ќ≈Ќ»ё благопри€тна дл€ духовной жизни. ”единение дает возможность избежать общени€ с неправедными людьми и сохранить среду обитани€ в естественной чистоте.
Ёто необходимое условие просветлени€ ума отражено в именах: Ѕогодей, Ѕогуслав, Ѕогухвал, ¬едомысл, ћолибог, “ревзор.

ќ“—“–јЌ≈ЌЌќ—“№ ќ“ ƒ» “ј“ј “ќЋѕџ — необходимое условие дл€ сохранени€ и развити€ индивидуальности, €вл€ющейс€ основой личности, без чего невозможно духовное совершенствование. ƒревнегреческие учЄные утверждали, что худших всегда большинство, ибо толпа неизбежно усредн€ет особь и не даЄт ей выйти за пределы обывательских пон€тий, меша€ еЄ духовному продвижению. ќтстранЄнность от диктата толпы свидетельствует о самодостаточности и стремлении к самосовершенствованию.
—амодостаточность отражена в именах: Ѕоголеп, Ѕожидар, Ѕожко, ¬елизар, ¬севлад, ƒовол, Ћюбозар, –адовлад, —амовлад, —обеслав, “вердислав, “ро€н, ян, яровит, яромил, ярун.
ѕризнание важности самосовершенствовани€ отражено в именах: Ѕело€р, Ѕыл€та, ¬ирилад, √а€н, √ремислав, ƒушевлад, «ор€н, –остислав, —ветислав, —ветобор, —ветогор, —ветозар, —ве- то€р, “ворило, ’отибор, „естимысл; Ѕреслава, √а€, √радислава, ƒоброслава, «орина, »рина, ћатрЄна, —ветогора, —ветозара, —ла- вина, —обина, „еслава, янина, ярина.

Ќ≈ѕ–≈–џ¬Ќќ—“№ √Ћ”Ѕ»ЌЌќ√ќ ѕќ«ЌјЌ»я ƒ”’ј, —¬≈“ј » »—“»ЌЌќ√ќ «я» обеспечивает безостановочное эволюционное развитие.
Ёто качество отражено в именах: Ѕудислав, ¬езнич, ¬елезвЄзд, ¬ерхуслав, ∆изнеслав, »стислав, Ћюбомысл, ќгнеслав, янислав, яросвет, ярослав; јгни€, Ѕо€на, ¬ерослава, √ала, «ар€, «арина, Ћара, –адосвета, —ветослава, яра,

ƒќЅ–ќ—ќ¬≈—“Ќџ… ЋёЅќћ”ƒ–џ… ѕќ»—  —ќ¬≈–Ў≈ЌЌќ… »—“»Ќџ приводит человека к внутреннему совершенству, заключающемус€ в сознательном служении ¬севышнему.
Ёто качество отражено в именах: Ѕоговед, Ѕорзомысл, ¬едаrop, ¬елимудр, ¬севед, ƒорогомысл, ќсмомысл, ѕремысл, –адомысл, —кородум, яромудр; јлла, ¬севеда, »нга, Ћюбомудра.

ƒобавлено спуст€ 1 минуту 16 секунд:

” Ћјƒ —Ћј¬яЌ— ќ√ќ ќЅў≈—“¬ј
» ≈√ќ —¬я«№ — »ћ≈Ќ≈ћ „≈Ћќ¬≈ ј


—лав€не дают имена не только в соответствии с нравственными качествами человека, но и в соответствии с его варной. ¬еликий законодатель ћану учит: люди раздел€ютс€ естественным эволюционным развитием на четыре варны — ведуны, вит€зи, веси и смерды.
¬≈ƒ”Ќџ — те, кто обладают мудростью, т. е. способны держать под контролем ум и чувства, обладают терпимостью и простотой, чистотой, знанием, правдивостью, верой в ведическую мудрость, преданностью ѕрародителю и т. д. ќни преподают ¬едическое знание, €вл€ютс€ свещеннослужител€ми, совершают обр€ды и ритуалы.
¬»“я«» — те, кто обладают добродетелью, силой, решительностью, отвагой в бою, благородством и умением руководить. ’от€ они и изучают ¬едические писани€, но никогда не выступают в роли проповедников и учителей. »х об€занность — сражатьс€ за справедливость.
¬≈—» — те, кто занимаютс€ земледелием, торговлей, выращиванием коров.  орова считаетс€ одной из матерей человека, так как кормит его своим молоком. ѕоэтому по законам слав€н убийство этих животных считаетс€ преступлением.  ак царь об€зан защищать своих подданных, так веси должны защищать коров.  огда животное умирает насильственной смертью, его развитие останавливаетс€. ≈му придЄтс€ вновь рождатьс€ в таком же теле и прожить всю свою жизнь до естественного конца, приобрета€ полный опыт данного воплощени€.  роме того, убийца и его жертва на уровне природы €вл€ютс€ одним организмом, поэтому они неотделимы друг от друга. »х можно сравнить с разными существами внутри человеческого тела. Ќапример, если лимфоцит вредит красному тельцу (эритроциту), то он приносит вред всему организму, а значит и самому себе. ≈сли замедл€етс€ развитие жертвы, то, естественно, замедл€етс€ развитие всей природы, а значит, и развитие убийцы. ј по закону причинно- следственной св€зи вс€ греховна€ ответственность за совершЄнные действи€ ложитс€ на него, создава€ его судьбу как в этой, так и в следующей жизни.
¬едическое общество не нуждаетс€ в индустриальном развитии и урбанизации. —лав€не издревле знали, что можно жить счастливо, име€ землю, выращива€ на ней зерно и коров. »бо обогащает страну не мышечный труд, а продажа зерна за границу, €вл€ющегос€ чистейшим даром ѕрироды. Ќо если продаютс€ цветные металлы, нефть и другое сырьЄ, чтобы купить хлеб, гoсударство не только не обогащаетс€ при этом, а приводит свой народ к обнищанию и впр€гает его в колониальное €рмо других стран, дающих хлеб. ѕоэтому богатство весей составл€ют не деньги, а коровы, зерно, молоко и масло. Ќо, тем не менее, они не отказываютс€ от ношени€ драгоценностей, красивой одежды и даже золота, получа€ их в обмен на свои сельскохоз€йственные продукты.
—ћ≈–ƒџ — это те, кто служат трЄм остальным варнам, ибо они не имеют склонности к умственной, военной и торговой де€тельности и, как следствие, довольны своим положением. ќни довольствуютс€ тем, что: ед€т, сп€т, оборон€ютс€ и совокупл€ютс€.
ƒолг всех четырЄх варн — непричинение вреда, правдивость, чистота и самообладание. ¬ключение в одну из варн зависит от индивидуальных природных способностей и наклонностей человека, нагл€дно прослеживающихс€ по той жизненной цели, которую он ставит перед собой.
“акой целью могут быть:
вожделение — безконтрольна€ де€тельность жизненных чувств. Ёто состо€ние смерда.
выгода — сознательно управл€емое осуществление желаний. Ёто состо€ние веси.
ответственность — правильность действий. Ёто состо€ние вит€з€.
самосовершенствование — жизнь в духовности и проповедование вероучени€. Ёто состо€ние ведуна.
 ажда€ из варн имеет своЄ соответствие с качествами природы (невежеством, страстью и добродетелью) и отражает следующее:
—ћ≈–ƒџ — тьму, неведение, неподвижность, непро€вленные возможности.
¬≈—» — соединение неведени€, страсти и усиленного действи€. ¬»“я«» — соединение страсти и справедливости.
¬≈ƒ”Ќџ — просветление, покой, равновесие.
ѕоэтому:
· смерды живут в страхе, унынии и заботах;
· веси — в горе, радости и труде;
· вит€зи — в гневе, €рости и битве;
· ведуны — в спокойствии, умиротворении и молитве.
¬ соответствии с варной даютс€ имена. ≈сли у человека варна свещеннослужител€, то его им€ должно состо€ть из слов, означающих благость, прославление ¬севышнего, радость, любовь, знание. ≈сли варна воина, то им€ должно содержать слова, означающие пор€док, власть, защиту, борьбу, ратную силу. »м€ ремесленников и кресть€н должно означать богатство, созидание, домовитость, вид де€тельности; а у слуг — услужение, черту характера, внешнюю примету.

ƒобавлено спуст€ 2 минуты 20 секунд:

—Ћј¬яЌ— »≈ »ћ≈Ќј


»ћ≈Ќј —ћ≈–ƒќ¬

ћужские имена:
Ѕј¬ј — забавный.
Ѕј… ќ — говорун.
Ѕј“јЎ — голенастый («батать» — болтать, качать ногами).
Ѕј“”–ј — упр€мец.
Ѕ≈–Ќ — увалень («бер» — лес, «берн» — бревно).
Ѕќƒ»Ќ (¬одило, Ѕодень) — колючий.
Ѕќ“ ќ — стучащий, колот€щий.
Ѕќ“”  — толст€к.
Ѕ–≈Ќ ќ — земной, спокойный.
Ѕ”Ћ√ј  — непоседа.
Ѕ”Ћџ„ — хитрец.
Ѕ”Ћ№Ѕј — толст€к, крепыш.
Ѕ”Ќ (Ѕун€, Ѕунко) — гордец, бунтарь.
Ѕ”— — туманный.
Ѕ”—Ћј… — гул€ка.
¬ј∆ƒј… — спорун.
¬ј ≈… — многословный.
¬јЋ”… — крикун.
BETPAH — ветреный.
¬≈„≈– ќ — родившийс€ вечером.
¬≈Ў (¬ешн€к) — весенний, рождЄнный весной.
¬»“„ј  — кручЄный.
¬»’ќ– ќ — взъерошенный, вихрастый.
¬»÷ј — гибкий.
¬Ћј— — волосатый.
¬ќ–ќЌ≈÷ — черноволосый.
¬ќ–ќЎ»Ћј — копуша.
√јћ — шумный, крикливый.
√Ћј« ќ — глазастый.
√Ћ”Ўј“ј (√лушко) — тихон€.
√Ќ≈¬≈Ў (√невон) — гневный.
√ќƒ”Ќ — медлительный.
√ќЋ»  — худой, плешивый.
√–јЅ ќ — рукастый.
√–≈«я — мечтатель.
ƒќ¬Ѕ”Ў — долбун.
ƒ”Ѕ≈÷ (ƒубовик, ƒубок, ƒубун, ƒубын€) — крепыш.
ƒ”√»Ќя — гнущий в дугу, сильный.
∆јƒќ  — жадный.
∆ј– (∆арок, ∆арах) — жаркий.
∆≈–ƒ≈… — долгов€зый.
∆ћ”–®Ќќ  (∆мур€) — узкоглазый, прищуренный
«јЋќћ — гордец.
«≈Ћ≈Ќя — молодой.
«џ–я… — смотрун, глазастый.
 ј“ј… — гул€ка.
 ќѕ“≈Ћ — смуглый.
 ќ—ћя“ј — косматый, лохматый.
 ќ„≈Ќ№ — головастый.
 –”“ — крутой, резкий.
 –я∆ — твЄрдый, крепкий.
 ”ƒ–ќ… ( ужел) — кудр€вый.
 ”Ћ№“ј — драчун.
 ”–Ѕј“ — коренастый крепыш.
 ”÷ — коротышка.
 ”„ћј — косматый, нечЄсаный.
Ћј√ј„ — великан.
ЋќЅјЌ — большелобый.
Ћќ„ќ  — кудр€шка.
Ћ”«√ — никчЄмный.
Ћ”Ќ№ — белЄсый.
Ћё“ — лютый, злой.
ћјЋџ√ј — коротышка.
ћјЋё“ј (ћал, ћалюга) — маленький.
ћ≈∆ ќ - деловой.
ћ≈Ќ№ — мен€ла.
ћ≈Ќ№Ўј  (ћеньшик) — маленький, младший
ћЋјƒ — молодой.
ћЌј“ј — мнительный.
ћќЋ„јЌ — молчаливый.
Ќј…ƒ®Ќ — найдЄныш
Ќјћ≈—“ — местный.
Ќј–џЎ ј — рыжеватый.
Ќ≈¬≈– — невер€щий, сомневающийс€.
Ќ≈¬«ќ– — невзрачный.
Ќ≈∆ƒјЌ — нежданный, неожиданный.
Ќ≈«јћџ—Ћ — простак.
Ќ≈«¬јЌ — незваный.
Ќ≈«ƒј (Ќездило) — несоздающий («зда» — создавать, делать).
Ќ≈ Ћёƒ — неуклюжий.
Ќ≈ –ј— — некрасивый.
Ќ≈ –”“ — м€гкий, покладистый.
Ќ≈ЋёЅ — нелюбимый.
Ќ≈ћј“ — неимущий.
Ќ≈ћ»Ћ — немилый.
Ќ≈ћ»– — безпокойный.
Ќ≈ЌјЎ — чужак.
Ќ≈–јƒ≈÷ — лент€й.
Ќ≈–≈¬ — тихий, спокойный.
Ќ≈—ƒј — несдающийс€, терпеливый.
Ќ≈”√ќƒј — неугодный.
Ќ≈„ј… — случайный.
Ќ≈яƒ¬ј — не прожорливый.
Ќ»— »Ќя — пустой.
ЌяЌ ќ — н€нька, опекун.
ќЅ»ƒ≈Ќ — обидчивый.
ќЋ№—“»Ќ (ќл€та) — льстец, говорун.
ќѕќ—“ — надоедливый.
ќ“ј… — скрытный.
ќЎ”–ќ  — мелочный.
ќў≈–ј — свирепый, щер€щийс€.
ѕј—ћ”– — хмурый.
ѕјў≈  — зубатый.
ѕ≈Ћ√ — блЄклый.
ѕ≈Ў ј (ѕешек) — ходок.
ѕЋ≈’јЌ (ѕлешка) — редковолосый.
ѕЋќ— »Ќя — плоский.
ѕќƒѕ–я“ј — помощник.
ѕќ«ƒ≈… — поздний.
ѕќѕ≈Ћ — пепельный.
ѕќ—ѕ≈Ћ — поспешный.
ѕќ„»Ќќ  — первенец.
ѕ–ќ’Ќ — попрошайка.
–ј√ќ«ј — ссорщик, бранливый.
–≈ѕ≈’ — приставучий, надоедливый.
–ќѕЎј — недовольный, роптун.
–ќ—“»’ — рослый.
–“»ў — большеротый.
–”ƒј  (–утын, –ыж) — рыжий.
–”—ј  — русый.
–џЌƒј — здоров€к.
–ќћј — нытик.
—јћќ’ј — самолюб.
—¬»– — врун, сваливающий вину на других.
—¬»ў — свистун.
—»¬ј  — сивый.
— Ћќ¬ — склочник.
—Ћ»Ќ№ ќ — слюнт€й, лент€й.
—ћ≈’Ќ — потешник.
—ћ»–Ќќ… (—мир€) — смирный.
—“”Ў — застенчивый.
—”¬ќ– (—уровен) — суровый.
—”ћЌ»  — сомневающийс€.
—”“ќ–ћј — без поко€щий.
—”’јЌ — тощий.
—џѕ — ссор€щийс€ по мелочам.
“јЋјЋј… — болтливый.
“≈Ўј“ј (“ешен) — утешающий.
“ќћ»Ћќ — утомл€ющий.
“”√ј–»Ќ (“угло) — печальный.
“”Ћ»  — хваткий.
“ё–я — размазн€, неумеха.
”√–»ћ (”грюм) — угрюмый.
”–ёѕј — плакса.
”Ўј  — ушастый.
’ЋџЌ — обманщик.
’ќ¬ (’ован) — пр€чущийс€
’ќ÷ — желанный.
’ќ’–я  — немощный.
„”’ — пустослов.
Ўјƒ– — р€бой.
Ўј– ќ — пузатый.
Ў”ћ»Ћќ - крикун.
Ў”—“ — шустрый.


∆енские имена:
Ѕ≈«ѕ”“ј — безпутна€, непутЄва€.
¬≈–≈ўј√ј — болтушка.
¬≈“–јЌј — ветрена€, лЄгка€.
¬Ћј—я — длинноволоса€.
√–®«ј — мечтательница.
«”Ѕј’ј — зубаста€, острословна€.
»—“ќћј — утомл€юща€, нежна€.
 ” ќЅј — скопидомша, скупа€.
 ”Ќј¬ј — дремлюща€.
Ћј“”“ј — сладкоежка.
Ћ≈“ј — сердита€.
ЋџЌƒј — бездельница.
ћј«џ–я — лакомка.
ћјЋ”Ўј (ћала, ћал€ва, ћалуха) — маленька€.
Ќј…ƒ®Ќј (Ќайда) — найденна€.
Ќ≈√ќƒј — негодна€.
Ќ≈ћ…–ј — безпокойна€.
Ќ≈—ћ≈яЌј — грустна€.
ќЅ»ƒј — обидчива€.
ѕќ«ƒ≈я — поздн€€.
–”“ј — рыжа€.
–”—я — руса€.
—ќЋќ’ј — нерасторопна€ нер€ха.
—”’ќ“ј — тоща€.
“јћ»Ћј (“омила) — том€ща€, мила€.
“”√ј — печальна€.
÷џЅј — нер€ха, неопр€тна€.
ў≈ѕ≈“”’ј — нар€дница, щеголиха.

»ћ≈Ќј ¬≈—≈…

ћужские имена:
Ѕј∆јЌ (Ѕажен) — обожаемый.
Ѕј ”Ќя — краснобай.
Ѕј— ќ — красавчик.
Ѕј’ј–№ — сказочник.
Ѕ≈Ћ (Ѕелик, Ѕелота, Ѕелун, Ѕел€й, Ѕел€к) — белый, чистый; белолицый.
ЅЋј∆ ќ — благостный.
ЅЋёƒ — блюститель.
Ѕќ∆ (Ѕожан, Ѕожко) — божий.
ЅќЋќ–≈¬ — зычный.
ЅќЋ№Ўј  — большой, старший.
Ѕќ–«я“ј — быстрый.
Ѕќ–»— (Ѕорай, Ѕорис, Ѕор€та) — бор€щийс€.
Ѕќ–»— — боровой, лесной, крепкий.
Ѕќ–ќƒј… — богатый родом, бородатый.
Ѕ–ј«ƒ — пахарь.
Ѕ–јЌ ќ — воинственный.
Ѕ”ƒј… (Ѕудан, Ѕуданко, Ѕудило) — пробуждающийс€, рано встающий, буд€щий всех.
Ѕ”… — мощный.
Ѕ”яЌ — буйный, мужественный («€н» — мужска€ энерги€, сила).
Ѕ”Ћј“ — крепкий, выносливый (часто — кузнец).
Ѕ”Ў”» — стремительный, сильный.
ЅџЋя“ј — бывалый, опытный. ¬ј¬”Ћј — краснобай.
¬јƒ»ћ (¬одимо) — заводила, вождь. ¬ј∆»Ќ — уважительный, степенный.
¬ј–”Ќ — красильщик («вар» — краска).
¬ј–я∆ ќ — пловец («вар€ть» — плавать).
¬≈Ћ» ј (¬еличко) — большой.
¬≈–≈Ќ — верный.
¬≈–Ў»Ћќ — де€тельный.
¬≈—ЌяЌ — весенний.
¬≈—я  — сел€нин.
¬»ƒјЌ (¬ид) — видный.
¬»“»ћ (¬ит€) — победитель.
¬Ћјƒ (¬ладан) — владеющий.
¬Ћј—“ — властный.
¬ќ»  (¬оец, ¬ошло, ¬ойко) — боевой, воинственный.
¬ќЋќ“ (¬олбток) — великан.
¬—ѕќЋќ’ — пробуждающий.
¬џЎј“ј — высокий.
¬я“ ќ — большой, старший, главный.
√ј… — подвижный.
√јяЌ — удачливый, мужественный («га» — движение, путь; «ян» — мужска€ сила).
√ЋјƒџЎ — белоручка.
√Ћ≈Ѕ — т€жЄлый, мощный.
√Ќ≈«ƒ»Ћќ — многодетный, большесемейный.
√ќƒј — удачливый, красивый.
√ќƒ№“ј — медлительный.
√ќƒ»ћ — примиритель.
√ќ… ќ — здоров€к, силач.
√ќЋќ¬јЌ — умный.
√ќ–ј«ƒ — способный, пон€тливый.
√ќ–јЌ — высокий.
√ќ–ƒ≈… (√орд€та) — гордец.
√ќ–ќ¬ј“ќ — превосходный, возвышенный.
√ќ–я“ — гор€чий.
√ќ—“я“ј — купец.
√–ќƒјЌ — строитель.
√”ƒ»ћ (√удбй) — музыкант.
ƒј¬»Ћќ — силач.
ƒјЌ (ƒанко, ƒйньша) — данный.
ƒј–№яЌ — мужественный, д'ариец.
ƒ≈ƒя“ј — пошедший в деда.
ƒ≈ЋяЌ (ƒе€н) — деловой, де€тельный.
ƒ»¬»Ў — удивительный.
ƒќЅ–ќ√ј — добродетельный.
ƒќЅ–џЌя (ƒобр, ƒобрило, ƒобрый) — добрый.
ƒќ¬ќЋ — довольный.
ƒќЋяЌ — удачливый.
ƒќћ∆ј– — домосед, семь€нин, люб€щий жар домашнего очага.
ƒќћЌ — домовитый, хоз€йственный.
ƒќћќ∆»– — домовитый, зажиточный («жир» - богатство, достаток)
ƒќ–ќ∆ — дорогой.
ƒ–ј√јЌ (ƒрагош) — драгоценный.
ƒ”ЎјЌ — душевный.
∆јƒјЌ — требовательный, жадный.
∆ƒјЌ (∆данко) — жданный.
∆»¬ ќ — живой, быстрый.
∆»Ћ≈Ќ — живучий.
∆»“ ќ — хлебороб.
∆»’ј–№ — удалец.
«јЅќ… — заби€ка
«јƒќ–ј — задорный.
«ј—Ћј¬ — прославл€ющий.
«¬јЌ — званый.
«¬≈Ќ≈Ћ — звонкий, звонкоголосый.
«ƒ–ј¬≈Ќ№ — здоров€к.
«Ћј“јЌ — золотой, золотоволосый.
«ќ– ќ — зоркий.
«ќ–јЌ («орий) — рождЄнный на заре, сын зори.
»√ќ–№ — соедин€ющий, объедин€ющий («иго» — св€зь).
»ƒјЌ — ходок.
»«Ѕќ– — избранный, избранник.
»— – — шустрый.
 ј–»Ќ ( арий) — кареглазый; расеи.
 »… — кузнец.
 –ј— — красивый.
Ћ≈Ѕ≈ƒ »Ќ — ладный, стройный.
Ћ≈ѕ ќ — красавчик.
Ћ»ѕќ  — цветок.
ЋёЅќћ (Ћюбша) — любимчик.
Ћёƒ»Ќ (Ћюдота) — ремесленник.
ћ≈—“я“ј — местный.
ћ»Ћ (ћилей, ћилен, ћилко, ћилюта, ћил€тин) — милый.
ћ»Ћќ¬јЌ — умил€ющий.
ћ»–јЌ (ћираш, ћирен, ћирко, ћирота, ћирча, ћир€) — мирный.
ћ»„”–ј — пам€тующий об ушедших предках («чур» — предок).
ћќ√”“ј — силач.
ћќ—“ј (ћостило) — мост€щий, прокладывающий путь.
Ќјƒ®∆ј (Ќадей) — надЄжный.
Ќј ќЌ — блюдущий закон.
Ќј—Ћј¬ — труд€щийс€ на славу ѕрародител€, богов и предков.
Ќ≈∆ј“ј (Ќежен) — нежный.
ќƒя ј — благодарный.
ќ«≈– — озарЄнный.
ќЋ≈Ћ№ — любимый.
ќЋ≈—№ — лесной («о» — около, р€дом.).
ќ–≈… — землепашец.
ќ— ќЋ — пасечник.
ѕ≈–я“ј — лЄгкий.
ѕЋј¬≈Ќ — пловец.
ѕќЋјƒ — покладистый.
ѕќЋ≈Ћ№ — люб€щий.
ѕ–≈Ѕ–јЌ — опр€тный.
ѕ–≈ƒ–ј√ — очень дорогой.
ѕ–»ЅџЎј — прибавл€ющий.
ѕ–ќ ќЎ — запасливый (впрок).
ѕ–ќ ”» — прокованный, крепкий.
ѕ–ќ„»÷ј — прочный, крепкий.
ѕ”“я“ј — толковый.
ѕя—“ — сильнорукий («п€ст» — кулак).
–јƒ≈… (–адек) — опекун, советчик.
–јƒ»ћ (–ад, –адко, –адом, –адота) — радостный.
–јЌ ќ — ранний.
–≈ ”Ќ — сказитель.
–”—ЋјЌ — светла€ душа («рус» — русый, светлый).
–яƒ ќ — пор€дочный.
–ј’ј — чистоплотный.
—¬ј–Ќ (—варун) — красивый («вар» — краска, цвет).
—≈∆»– — богатый.
—≈«≈ћ — землепашец.
—≈ЋяЌ (—ел€та) — сел€нин.
—≈ћ№ёЌ — семь€нин.
—»¬≈– — северный, суровый.
—»ƒќ– (—идраг) — драгоценный, дорогой.
—»яЌ — си€ющий
—Ћј¬»… (—лавен, —лави, —лавиш, —лавута, —лав€та) — славный
—ћ≈яЌ — жизнерадостный.
—ћ»–≈Ќ (—мирн) — смирный, скромный.
—Ќ≈∆јЌ — белокожий.
—ќЋЌ — солнечный.
—“ј¬ќ  — стойкий.
—“ј¬– — меченный, опытный.
—“јЌ»Ћ (—тан€та) — основательный.
—“–»√ј (—трижак) — быстрый, стремительный.
“¬≈–ƒ»Ћќ — утверждающий.
“¬ќ–»Ћќ — сотвор€ющий.
“≈–ѕ»Ћќ — терпеливый.
“ќ–ќѕ — торопливый.
“”–»Ћј (“ур€к) — могучий.
”¬≈“»„ — увещевающий.
”ƒјЋ — удалой.
”Ћјƒ — улаживающий.
”ћ»Ћ — умил€ющий, милый.
”ѕ–ј¬ј — справедливый.
’–јЅ– — храбрец.
’ќ–»¬ — уравновешенный («хор» — центр, равновесие).
’ќ“ (’отен) — желанный.
’ќ“”Ћ№ — запасливый.
÷¬≈“јЌ — цветущий, процветающий.
÷” јЌ — сладкий.
„јяЌ — желанный.
„»Ќј — важный.
„≈—“≈Ќ№ („есн) — честный.
„”–ј — родовитый («чур» — предок).
Ў≈ћя ј — сильнорукий («м€кать» — м€ть, жать).
Ў»–я» — широкоплечий.
‘≈ƒ– — щедрый.
яЌ — положительный, мужественный.
я– (ярун, ярек) — €ростный.


∆енские имена:
Ѕј∆≈Ќј — желанна€ («бажати» — желать).
Ѕ≈Ћј — беленька€, чиста€.
ЅЋј√…Ќя — добра€.
Ѕќ∆јЌј — божь€.
Ѕќ–Ќј — борова€, лесна€, крепка€.
Ѕ”ƒјЌј — буд€ща€.
Ѕ”яЌј — шумна€, мужественна€.
¬≈Ћ≈Ќј — повелительна€.
¬≈Ќƒј — собранна€.
¬≈–Ќј — верна€.
¬≈—≈Ћј (¬еселина) — весела€.
¬≈—≈я — сельска€, деревенска€.
¬≈—ЌяЌј — весенн€€.
¬»ƒјЌј (¬ида) — видна€, красива€.
¬Ћјƒј — ладна€, стройна€.
¬Ћј—“ј — властна€.
¬џЎ≈Ќј — высока€.
√јЋј — душевна€ («га» — движение; «лан — душа).
√јЋ»Ќј — женственна€, земна€.
√јя — подвижна€.
√јяЌј — мужественна€.
√ќƒ»÷ј (√одна) — пригожа€, удачлива€.
√ќЋ”Ѕј — нежна€.
√ќ–ј«ƒј — способна€.
ƒјЌј (ƒанута) — данна€.
ƒј–®Ќј (ƒарина) — подаренна€.
ƒј–№яЌј (ƒарь€) — мужественна€, д'арийка.
ƒ≈ЋјЌј — делова€.
ƒќЅ–ј¬ј (ƒобрина, ƒобрана) — добра€.
ƒќ¬ќЋј — довольна€.
ƒќ√јƒј — догадлива€.
ƒќЋяЌј — удачлива€.
ƒќћЌј — домовита€, хоз€йственна€.
ƒ–ј√јЌј — драгоценна€.
ƒ”ЎјЌј — душевна€.
∆ƒјЌј — жданна€.
∆≈ЋјЌј — желанна€.
∆»Ћ≈Ќј — живуча€.
«јЅј¬ј — забавна€; утешительница.
«јƒќ–ј — задорна€.
«ј–»Ќј («арена, «ара) — озарЄнна€, красива€.
«ј—Ћј¬ј — прославл€юща€.
«¬јЌј — звана€.
«Ћј“ј («латана) — золота€, золотоволоса€.
«ќ–я («орина, «ор€на) — рождЄнна€ на зоре, сверкающа€.
»«Ѕќ–ј — избранна€.
»ЌЌј (»нга) — женственна€ («»нь» — женска€ энерги€).
 ј–»Ќј — кареглаза€, расенка.
 –ј—ј — красива€.
Ћј√ќƒј — при€тна€, душевна€.
Ћј«ќ–я — лазурна€.
Ћј–ј ( лара) — хранительница («лар» — дух-хранитель).
Ћ≈Ѕ≈ƒяЌј — стройна€.
Ћ≈ѕј¬ј — красива€, нежна€, при€тна€.
ЋёЅј¬ј (Ћюба, Ћюбима, Ћюбуша) — любима€.
Ћёƒј — человечна€.
ћј“–≈Ќј — зрела€.
ћ»Ћј (ћлава, ћилица) — мила€.
ћ»–ј (ћирава, ћирана, ћирона, ћирета) — мирна€, примир€юща€.
ћЋјƒј — молода€, ладна€.
Ќјƒ®∆ј (Ќади€) — надЄжна€.
Ќј—Ћј¬ј — делающа€ всЄ наславу.
Ќ≈∆јЌј (Ќежа) — нежна€.
Ќ≈Ќј√Ћяƒј — ненагл€дна€, привлекательна€.
ќЋ≈Ћя — любима€.
ќЋ≈—я — лесна€ («о» — р€дом, около).
ќЋ№√ј (ќл€на) — игрива€ («ол» — напиток, «га» — движен
ѕќЋјƒј — покладиста€.
ѕќЋ®¬ј — полева€.
ѕќЋ≈Ћя — люб€ща€.
ѕќЋ»Ќј (ѕол€на) — уравновешенна€ («»н» — женское начало; «ян» — мужское).
ѕ–≈Ѕ –јЌј — опр€тна€.
ѕ–≈ –ј—ј — прекрасна€.
ѕ–≈Ћ≈—“ј — прелестна€.
ѕ–»√ќƒј — пригожа€.
–јƒј — радующа€.
–ќ—јЌј — чиста€, свежа€.
–”∆≈Ќј — розова€.
–”ћяЌј — рум€на€, розовощЄка€.
–”—ј¬ј (–усана, –услана) — руса€.
—¬ј“ј¬ј — осчастли вливающа€.
—¬≈“јЌј (—вета, —ветла) — светла€.
—≈ЋяЌј — сельска€.
—»јЌј — си€юща€.
—Ћј¬»я (—лавена, —лавна) — славна€.
—ћ≈яЌј — смеюща€с€, жизнерадостна€.
—ћ»–≈Ќј — смирна€.
—Ќ≈∆јЌј (—нежина) — снежна€, белолика€.
—ќЅ»Ќј — особенна€, женственна€.
“”–ј — мощна€.
”Ћјƒј — улаживающа€.
”ћ»Ћј — умил€юща€.
”—Ћјƒј — услаждающа€.
÷¬≈“јЌј — цветуща€, нежна€.
„ј–”Ўј — полна€, добра€, щедра€.
„јяЌј — жданна€, желанна€.
ў≈ƒ–ј — щедра€.
яƒ¬»√ј — кормилица.
яЌј — мужественна€.
я–ј (ярйна) — солнечна€, €ра€.
я—џЌя — €сна€.




»MEHA ¬»“я«≈…

ћужские имена:
Ѕ≈Ћќ¬ќЋќƒ — светловластный.
Ѕ≈Ћќ“”– — светлосильный.
Ѕ≈Ћќя– — светло€рый.
Ѕ»¬ќ… — бьющий воинов.
ЅЋј√ќ–ќƒ — благородный.
ЅЋј√ќя– — благо€ростный.
Ѕќ≈—Ћј¬ — славный в бою.
Ѕќ…ƒјЌ — данный дл€ бо€.
ЅќЋ≈—Ћј¬ — стрем€щийс€ к большей славе.
Ѕќ–»¬№… — победитель воинов.
Ѕќ–»ћ»– — бор€щийс€ за мир (слово «мир» имеет 5 значений: 1) состо€ние без войны; 2) общество, копа; 3) ¬селенна€; 4) масло; 5) душевный покой).
Ѕќ–»ѕќЋ  — побеждающий полк.
Ѕќ–»—Ћј¬ (Ѕоруслав) — бор€щийс€ за славу.
ЅќяЌ — мужественный боец.
Ѕ–ј¬Ћ»Ќ — бравый, воинственный.
Ѕ–јЌ≈Ќ (Ѕраним) — военный.
Ѕ–јЌ»Ѕќ– — побеждающий в сражени€х.
Ѕ–јЌ»ћ»– — сражающийс€ за мир.
Ѕ–јЌ»ѕќЋ  — полководец.
Ѕ–јЌ»—Ћј¬ — добывающий славу в сражени€х.
Ѕ–ј“»¬ќ… — воевода.
Ѕ–ј“»ћ»– — собирающий мир (вече, копу).
Ѕ–ј“ќ—»Ћ — сильный братством.
Ѕ–ј“ќ—Ћј¬ (Ѕратислав) — славный братством.
Ѕ–≈“»—Ћј¬ (Ѕреслав) — обретший славу.
Ѕ–ќЌ»—Ћј¬ — славный оружием.
Ѕ–я„»—Ћј¬ — звен€щий славой.
Ѕ”ƒ»¬ќ… — пробуждЄнный (одухотворЄнный) воин.
Ѕ”ƒ»ћ»– — буд€щий (одухотвор€ющий) мир (вече, копу).
Ѕ”ƒ»—Ћј¬ — славный пробуждением, ищущий славу.
Ѕ”…-“”– — напористый, сильный, могучий.
Ѕ”≈—Ћј¬ — прославленный напористостью и смелостью.
Ѕ”–»¬ќ… — воин, подобный буре, урагану.
Ѕ”–»—Ћј¬ — прославленный мощью (подобный буре).
Ѕџ—Ћј¬ — прославленный опытностью.
¬јƒ»ћ»– — предводитель мира (вече, копы).
¬јƒ»—Ћј¬ — славный предводительством.
¬јЋƒј… — владыка.
¬ј–“»—Ћј¬ — наполненный славой.
¬≈Ћ≈Ѕј — вельможа, повелитель.
¬≈Ћ≈ћ»– (¬ельмир) — повелевающий, управл€ющий миром (обществом).
¬≈Ћ» ќ—јЌ — великий саном (чином).
¬≈Ћ»—Ћј¬ — многославный.
¬≈Ќ÷≈—Ћј¬ — увенчанный славой.
¬»ƒЅќ– — видный (знаменитый) борец.
¬»ƒќ√ќ—“№ — видный (знатный) гость.
¬»“ќћ»– — побеждающий на миру (вече, копе).
¬»“ќ—Ћј¬ — прославленный победами.
¬Ћјƒ≈Ћ»Ќ — властитель.
¬Ћјƒ»ћ»– (¬олодимер) — владеющий миром, упор€дочивающий общество.
¬Ћјƒ»—Ћј¬ (¬ласлав) — владеющий славой.
¬Ћј—“»ћ»Ћ — властью милый, милостивый.
¬Ћј—“»—Ћј¬ — прославленный справедливой властью.
¬Ќ»—Ћј¬ — прославленный вниманием, вниканием, пониманием сути.
¬ќ≈√ќ—“№ — наЄмный воин.
¬ќ»Ѕќ– — бор€щий (побеждающий) воинов.
¬ќ…Ќя“ј — потомственный воин.
¬ќ»—¬≈“ — воюющий светом (энергией).
¬ќ»—Ћј¬ (¬ойтислав) — славный воин.
¬ќ…ћ»– — воин мира (общества).
¬ќ…“≈’ — городской голова, войт (староста городской копы).
¬ќЋ№Ѕ–јЌ (ќлбран) — вольный воин.
¬ќЋ≈ЋёЅ — люб€щий волю.
¬ќЋ≈ћ»– — исполн€ющий волю мира (вече, копы).
¬ќЋќƒј– — властитель («владеющий арий»).
¬ќЋќƒ»—Ћј¬ (¬олослав) — владеющий славой.
¬ќЋ№√ј (¬олегость, ¬ольгост, ¬олег) — благовол€щий к гост€м.
¬ќ–ќ“»—Ћј¬ (¬ратислав) — возвративший славу.
¬ќяЌ (¬о€та) — воинственный.
¬—≈¬ќЋќƒ (¬севлад) — всевластный.
¬я“Ў≈—Ћј¬ — старший во славе.
¬я„≈—Ћј¬ (¬€щеслав) — наиболее славный.
√ќƒ»ћ…– — пригодный, нужный миру (обществу).
√ќƒ»—Ћј¬ — пригодный к славе.
√ќ–ƒ»яЌ — мужественный, имеющий чувство собственного достоинства («€н» — мужское начало).
√ќ–»ћ»– — гор€щий (живущий) дл€ мира (общества).
√ќ–»—Ћј¬ — гор€щий (живущий) дл€ славы.
√ќ–ќЅќ… — гораздый, превосходный боец.
√ќ—“ќћџ—Ћ (√остевит, √остенег, √остимир) — забот€щийс€, думающий о гост€х.
√–јƒ»—Ћј¬ (√родислав, √ородислав) — созидающий славу.
√–јƒ»ћ»– — создающий мир (вече, копу).
√–≈ћ»—Ћј¬ — грем€щий славой, прославленный.
√–»ƒя — гридень,дружинник, воин.
√–ќћќЅќ… (√ромол) — мощный боец.
√”ƒ»ћ»– — созывающий мир (вече, копу).
√”ƒ»—Ћј¬ — собирающий, провозглашающий славу.
ƒјЋ≈Ѕќ– — способный боротьс€ на рассто€нии.
ƒјЌ»—Ћј¬ (ƒаньслав) — отдающий дань славе.
ƒ≈¬я—»Ћ — многосильный.
ƒ≈–∆» –ј… — порубежник, пограничник.
ƒќЅ≈—Ћј¬ (ƒобислав) — добывающий славу.
ƒќ–ќ√ќ—»Ћ — имеющий дорогую (ценную, необычную) силу.
≈—»—Ћј¬ — истинно славный.
∆»«Ќ≈ћ»– (∆изномир) — живущий дл€ мира (вече, копы).
∆»Ћ»—Ћј¬ — славный выносливостью.
∆»–ќ¬»“ — побеждающий богатством («вит» — победа; «жир» — богатство).
∆»–ќћ»– — увеличивающий богатство мира (общества).
∆»–ќ—Ћј¬ — богатством славный.
∆»“ќ¬јЅ — ратующий за благоденствие («жито» — зерно, жизнь, богатство; «вабить» — призывать).
∆»“ќћ»– — обеспечивающий благоденствие мира (общества).
«ј–”Ѕј — боец, рубака.
«ј’ј– — характерник (т.е. воин владеющий энергетическим центром хара).
«Ѕ»√Ќ≈¬ — сберегающий, сдерживающий гнев.
«Ѕџ—Ћј¬ («браслав) — избравший путь славы.
«¬≈«ƒјЌ — рождЄнный под звЄздами.
«¬≈Ќ»—Ћј¬ — призывающий к славе.
«¬≈–ќѕќЋ  — €рый полководец.
«¬ќЌ»ћ»– («венимир) — созывающий мир (вече, копу).
«ƒ≈Ѕќ– — созидающий победу («бор» — борьба, победа).
«ƒ≈—Ћј¬ — созидающий славу («зде» — созидать, создавать, строить).
«ƒ»ћ»– — создающий мир (вече, копу).
«≈ћ»—Ћј¬ — землЄй (–одиной) славный.
«≈ћќ¬»“ — побеждающий силой земли.
«≈ћќћџ—Ћ — мысл€щий о земле (–одине).
«Ћј“ќ¬Ћј— — золотоволосый.
«Ћј“ќ√ќ– — драгоценный, дорогой дл€ общества.
«Ћј“ќ÷јЌ — солнцерождЄнный.
«Ћј“ќя– — €ростный, как солнце.
«ќ–≈—Ћј¬ — озарЄнный славой.
»«я—Ћј¬ — славный указани€ми, по€снени€ми на миру (вече, копе).
 ј«»ћ»– — призывающий к перемирию.
 ј–≈—Ћј¬ ( арислав) — славный расеи (кареглазый).
 ќЋќ¬–ј“ ( оло€р) — «вращающийс€ круг» — вит€зь, использующий вращательные перемещени€ и приЄмы сечи во врем€ бо€.
 ќ„≈Ѕќ– — победитель кочевников.
 –ј—Ќќћ»– ( расемир) — красивый, при€тный миру (обществу).
 –ј—Ќќ—Ћј¬ — красивый своей славой.
 –≈ѕ»ћ»– — укрепл€ющий мир (вече, копу, общество).
Ћ≈√ќ—“ј… — владеющий легкоступом (простейшим способом подъЄма тела мысленным усилием).
Ћ»ѕќ —ј… — милостивый, справедливый царь («липо» — красота, совершенство; «ксай» — царь).
Ћ»’ј–№ — лихой, неу€звимый характерник.
Ћ»’ќ¬»ƒ — удалец, вид€щий лихо (беду) и справл€ющийс€ с ним.
Ћ”ƒ—Ћј¬ — покрьггый славой.
ЋёЅќ– — люб€щий боротьс€.
Ћёƒ≈¬»“ — предводитель людей, вит€зь.
Ћёƒќ—Ћј¬ — людьми прославленный.
Ћё“ќЅќ– — €ростный, страстный борец.
Ћё“ќЅ–јЌ — €ростный, страстный в битве (брани).
Ћё“ќћ»– — €ростный, страстный на миру (вече, копе).
ћј–»Ѕќ– — борющийс€ со смертью, неу€звимый («мара»— смерть).
ћ≈—“»¬ќ… — воин мести.
ћ≈“»—Ћј¬ — отмеченный славой.
ћ≈„≈—Ћј¬ (ћечислав) — добывающий славу мечом.
ћ»–Ѕ”ƒ№ — утверждающий мир, перемирие.
ћ»–ќ√Ќ≈¬ — усмир€ющий гнев.
ћ»–ќ√ќ—“№ — приход€щий с миром, устраивающий перемирие.
ћ»–ќ√–ј… — ораторствующий на миру (вече, копе).
ћ»–ќƒј“ — дающий, устанавливающий мир, перемирие.
ћ»–ќћ»– — обеспечивающий мирную жизнь общества.
ћ»–ќЌ≈√ — забот€щийс€ о покое (неге) и мире в обществе.
ћќ»—Ћј¬ — имеющий славу.
ћ—“»Ѕќ√ — мст€щий за богов.
ћ—“»—Ћј¬ — славно мст€щий.
ѕј »—Ћј¬ — умножающий славу.
ѕ≈–≈—Ћј¬ — наиболее славный.
ѕ≈–≈я– — наиболее €ростный.
ѕ≈–≈я—Ћј¬ — перен€вший славу предков.
ѕ≈– ќ — стрелец («пер» — стрела).
ѕ≈–ќ—Ћј¬ — славный стрелок.
ѕ»–ќ√ќ—“№ — гостеприимный, устраивающий пиры.
ѕ–≈ƒ»—Ћј¬ (ѕредслав) — ст€жающий славу, т. е. совершающий дела, ведущие к славе.
ѕ–≈—Ћј¬ — очень славный.
ѕ–»Ѕ»—Ћј¬ — прибавл€ющий славу.
ѕ–»Ѕ”¬ќ… — прибавл€ющий (приумножающий) воинский опыт.
ѕ”“»¬ќ… — странствующий воин.
ѕ”“»ћ»– — идущий по пути, избранному на миру (вече, копе).
ѕ”“»—Ћј¬ — прославленный исполнением своего пути (долга).
ѕ”“»—»Ћ — сил€щийс€ исполнить свой путь (долг).
–јƒ»¬ќ… — радеющий, забот€щийс€ о воинах.
–јƒ»ћ»– (–адмир) — редеющий, забот€щийс€ о мире (обществе).
–јƒ»—Ћј¬ — радеющий о славе, стрем€щийс€ к славе.
–ј“≈Ѕќ– (–атиббр) — бор€щий, побеждающий рать (войско).
–ј“»ћ»– (–атмир) — ратник, защитник мира (общества).
–ј“»—Ћј¬ — славный ратник (воин).
–ј“Ўј — ратник (воин).
–ќ—¬ќЋќƒ — приумножающий, увеличивающий владени€.
–ќ—“»—Ћј¬ (–ослав) — взращивающий, увеличивающий славу.
—Ѕџ—Ћј¬ — осуществл€ющий, сбывающий славу.
—¬≈“ќѕќЋ  — освещающий полк (войско).
—»¬ќя– — опьггный, могучий.
—»Ќ≈ќ  — голубоглазый, светорус.
—Ћј¬»Ѕќ– — славный борец.
—Ћј¬ќЅќ… — славный в бою.
—Ћј¬ќЋёЅ — люб€щий славу.
—Ћј¬ќћ»– — слав€щий мир (вече, копное право).
—Ћј¬яЌ — славный мужеством («€н» — мужское начало, положительна€ энерги€).
—ќЅ≈—Ћј¬ (—обислав) — собою (качествами) славный.
—ѕ»“»√Ќ≈¬ — подчин€ющий гнев («спити» — поспеть, созреть).
—ѕ»“»ћ»– — способствующий миру в обществе.
—ѕ»“»—Ћј¬ — подчин€ющий стремление к славе.
—“јЌ»ћ»– — устанавливающий мир (перемирие).
—“јЌ»—Ћј¬ (—тоислав) — устанавливающий славу, стойко (посто€нно) славный.
—“ќ√ќ—“№ — гостеприимный (хлебосол).
—“ќ∆ј– — страстный, де€тельный.
—“ќ»ћ»– — устанавливающий, утверждающий мир (перемирие).
—“ќяЌ — очень мужественный (имеющий силы ян в сто раз больше обычного).
—”ƒ»Ѕќ– (—уди вой, —удимир) — примиритель, решающий сложные вопросы.
—”ƒ»—Ћј¬ — славный судь€.
“ј»—Ћј¬ — скромный (скрывающий славу).
“ј–ј— — представитель расы, €вл€ющийс€ потомком “арха и оберегаемый богиней “арой.
“¬≈–ƒ»ћ»– — утверждающий мир (перемирие).
“¬≈–ƒ»—Ћј¬ — утверждающий славу.
“¬≈–ƒќЋ»  — суровый.
“¬ќ–»ћ»– — сотвор€ющий, созывающий мир (вече, копу).
“¬ќ–»—Ћј¬ — сотвор€ющий славу.
“–≈«ќ– (“ревзор) — €сновид€щий (раскрывающий третий глаз — энергетический центр воли).
’¬јЋ»ћ»– — восхвал€ющий мир (вече, копу).
’Ћ≈Ѕќ—Ћј¬ — слав€щий хлеб, богатство.
’ќ“»Ѕќ– — желающий боротьс€.
’ќ“ќћ»– — желающий мира, способствующий миру.
„ј≈—Ћј¬ — желающий славы.
„≈—Ћј¬ — славный честью.
„≈—“ј — приумножающий свою честь («че» — энерги€ жизни; «ста» — во с


—Ћј¬яЌќ - ј–»…— »…  јЋ≈Ќƒј–№

ƒневник

ѕонедельник, 16 »юн€ 2014 г. 02:03 + в цитатник

http://energodar.net/vedy/kalendar.html

http://energodar.net/index.html



 —траницы: [1]