В 1734 году 36-летний Исроэл Баал Шем Тов (Бешт) был признан абсолютным праведником и лидером зарождающегося хасидского движения. До того времени он прилагал немало усилий,чтобы скрыть от окружающих уникальные черты своей личности. Он вел себя и одевался, как самый простой, необразованный и бедный польский еврей.

На жизнь Баал Шем Тов зарабатывал физическим трудом, а свои молитвенные практики, медитации и глубокое изучение Торы держал в строгом секрете. В разговорах с евреями он обычно обнадеживал их, рассказывая поучения и истории из Мидраша и Талмуда, учащие тому, насколько ценно простое, но искреннее служение Творцу. Он стремился пробудить в евреях любовь к Б-гу и ко всему еврейскому народу и всегда добивался этого, поскольку говорил на языке,понятном простому народу. Никто и не подозревал, что этот еврей гораздо умнее,чем кажется. Об уникальных способностях Бешта было известно только его жене.

 Народная молва упорно связывает чернобыльскую трагедию с разрушением могильного склепа одного из Тверских цаддиков.

Чернобыль известен с 1193 года. В период Речи Посполитой (Польско-Литовского государства) Чернобыль был местечком Киевского воеводства Овручского повета. Первые документальные упоминания о еврейском поселении в Чернобыле относятся к концу XVII века. Сохранились сведения о евреях-арендаторах, живших в Чернобыле в конце XVII – начале XVIII вв. В 1691 г. отряд казаков под командованием казацкого полковника Искрицкого устроил в Чернобыле погром; многие местные евреи были избиты и ограблены. По переписи 1765 года в Чернобыле было 96 еврейских домов и жило 696 евреев.

В конце XVIII – начале XX веков Чернобыль был одним из главных центров хасидизма на Украине. Во второй половине XVIII века Чернобыле поселился Менахем Нахум Тверский — основатель династии цаддиков Тверских, известной также как семья Чернобыльских цаддиков. После смерти рабби Менахема Нахума его сын, рабби Мордехай из Чернобыля занял место маггида в том же местечке. При рабби Мордехае сложился двор, который посещали сотни и тысячи приверженцев из различных городов и местечек Украины и Польши. Для содержания двора, для поддержания роскошного образа жизни он установил ма‘амадот (налог, которым облагались хасиды в пользу двора цаддика). У рабби Мордехая было восемь сыновей, каждый из которых стал цаддиком . Старший из них, Ахарон, был преемником отца в Чернобыле, остальные поселились в других местечках и городах Украины. На протяжении XIX и в начале XX века Тверские занимала господствующее положение в религиозной жизни украинского еврейства.

Раби Моше-Хаим бар Яаков-Хай Луцато

(Рамхаль; 5467—5507 /1707—1747/ гг.) —

один из величайших знатоков сокровенного учения,

автор книги Месилат йешарим (Путь праведных).

Родился в итальянском городе Падуе в семье преуспевающего торговца шелком. Получил широкое образование — наряду со святым языком Торы и арамейским языком, на котором написаны Талмуд и Зоар, владел древнегреческим и латынью, а также разговорными языками: французским и итальянским.

Изучал Тору в Падуе, в ешиве, возглавляемой р. Йешаей Басаном (см.). В ранней юности начал изучать кабалу и уже к четырнадцати годам понимал и помнил наизусть многие книги р. Хаима Виталя (см.), отразившие учение р. Ицхака Лурии (Аризаля; см.).

Когда р. Йешая Басан покинул Падую, став раввином города Реджо, руководство ешивой легло на плечи юного р. Моше-Хаима Луцато. Объединив вокруг себя около десятка наиболее способных знатоков Торы, многие из которых были гораздо старше, чем он, р. Моше-Хаим создал Хеврат мевакшей Ашем (Общество стремящихся к Б-гу) — здесь под его руководством изучали святую книгу Зоар и другие источники сокровенных знаний. 

Яков Этингер

Еврейский вопрос

За две недели до своей смерти вождь приказал подогнать к Москве и другим крупным городам сотни железнодорожных составов, чтобы вывезти всех советских евреев в Сибирь и на Дальний Восток.

21 декабря в день рождения Сталина, многие снова вспоминают этого  человека. Вспоминают по-разному. Кто-то несет цветы к Кремлевской  стене, а кто-то на мгновение переносится в те сталинские годы, как в  кошмарный сон, который преследует всю жизнь.

Возвращаясь к теме «Сталин и евреи», нет смысла еще раз писать об  убийстве по личному приказу Сталина главного режиссера
Государственного еврейского театра Соломона Михоэлса (январь 1948 г.), об аресте и расстреле Еврейского антифашистского комитета (1948-1949 гг.) , о «деле врачей» (1950-1953 гг.) – об этом пишут много и часто.
 

Меньше (во всяком случае – широкой аудитории) известно, о том, что  Сталин вынашивал планы «окончательного решения еврейского вопроса в  СССР и был близок к решению этих планов. Об этом я беседую с доктором  исторических наук Яковом Этингером, автором недавно вышедшей книги   мемуаров «Это невозможно забыть»

Но сначала несколько слов о собеседнике.

Яков Яковлевич Этингер – человек уникальной биографии. В детстве он  прошел фашистское гетто в Минске, в юности – сталинские лагеря. Его  приемный отец – врач Я.Г. Этингер – был первым (ноябрь 1950 г.)  арестованным по «делу врачей и умер под пытками в тюрьме. Перу историка-профессора, одного из крупнейших африканистов страны Я.Я. Этингера принадлежат 10 книг и около 550 статей. Его воспоминания  убеждают неопровержимыми фактами и личными впечатлениями.

- Яков Яковлевич, в своей книге Вы доказываете, что «дело врачей» было  лишь преамбулой к советскому Холокосту – истреблению евреев в СССР.  Это страшное обвинение…
- У меня в этом нет сомнений. Мне приходилось встречаться со многими  авторитетными свидетелями, в том числе с бывшим членом Политбюро ЦК  КПСС и председателем Совмина СССР николаем Александровичем Булганиным,  и он мне рассказывал об этих планах Сталина.

Из истории еврейского движения 

Хронология событий  1987 г.

Хронология событий  1986 г.

Хронология событий  1985 г.

Хронология событий 1983-84 гг.

Хронология событий 1982 г.

Хронология событий 1981 г.

Автор  статьи - постоянный автор колонки в газете "Вашингтон пост" и один из самых уважаемых американских политических аналитиков. Его статьи перепечатывают сотни американских газет, с его мнением считаются политические деятели. Израильтянам тоже не мешало бы прислушаться к его мнению, особенно в момент, когда позиция едва ли не всех израильских журналистов направлена на одну хорошо оплачиваемую цель - сбросить Биньямина Нетаниягу с должности премьер-министра.

В противовес многим скороспелым и невнимательным израильским аналитикам, в том числе и русскоязычным, Краутхаммер показывает ценность высказанных Нетаниягу поправок к готовящемуся соглашению, после которого Обама уже не сможет делать вид, что ему этого никто не подсказал. И в результате уже сегодня дипломаты сообщают, что переговоры с Ираном буксуют.

Как всякого здравомыслящего американского патриота, Краутхаммера прежде всего заботит благополучие и безопасность США. Поэтому его невозможно обвинить в политической ангажированности, а тем более - в участии в израильской избирательной кампании. И, тем не менее, его статьи имеют прямое отношение к тому решению, которое примет каждый израильтянин накануне выборов 17 марта.

Статья была опубликована через три дня после выступления нашего премьера в Конгрессе .

Элеонора Шифрин, Иерусалим

Черчилль: «Никогда, никогда, никогда не сдавайтесь» 
 

НЕТАНИЯГУ В КОНГРЕССЕ:
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ЧЕРЧИЛЛЯ

Выступление израильского премьера в Конгрессе было выдающимся в двух аспектах. Царица Эстер получила первую за 2500 лет овацию со вставанием своих почитателей. А президент Обама ушел с пустыми руками в результате собственной кампании попыток превентивно подкопаться под Нетаниягу раньше, чем премьер-министр Израиля представит свою позицию по иранским переговорам.

...Десять раз приезжал раввин Цви Бронштейн в Советский Союз из США и каждый раз находил там все новые и новые примеры самоотверженности евреев, сохраняющих иудаизм, несмотря на трудности. Но тот случай, о котором я хочу рассказать, просто ошеломил его. И раньше он встречал людей, которые, несмотря ни на что, хотели сделать обрезание сыну или питаться только кошерной пищей...

Но здесь – совсем близко от Кремля, сидит старый еврей и годами пишет один из полнейших комментариев к Иерусалимскому Талмуду!

Весной 1965 года раввин Цви Бронштейн в очередной раз приехал в Москву. Уже несколько раз перед этим визитом главный раввин Москвы Иегуда-Лейб Левин просил его встретиться с раввином Ицхаком-Айзиком Красильщиковым. Но так как Красильщиков жил тогда под Москвой, в Малаховке, встреча не состоялась.

- Теперь же, - очень тихо сказал р. Левин своему гостю р. Цви, - иди и навести р. Красильщикова. Потом будет поздно. Он находится в больнице при смерти...

Позже выяснилось, что инициатива встречи принадлежала р. Ицхаку...

... Раввин Ицхак-Айзик Красильщиков был удивительным явлением для Советского Союза. Несмотря на коммунистический режим, он всегда учил Тору и Талмуд. И не только учил, но и постоянно записывал свои мысли на страницах Талмуда, который был сущностью его жизни.

В этом только что выставленном редчайшем видео запечатлены крупнейшие раввины предвоенного времени. И среди прочих -

Хафец Хаим!

А тут указано, кто есть кто (Список на иврите внизу)

Грибоедова наб.к., 140
Пасторова ул., 2

Архитектор: Гиршович Б. И.

Год постройки: 1902

Стиль: Модерн

Еврейская народная дешевая столовая была открыта в Санкт-Петербурге в 1879 году. Позднее по проекту архитектора Б.И. Гиршовича на Екатерининском канале (сейчас это набережная канала Грибоедова, дом 140) было построено "здание еврейских народных бань и столовой". На первом этаже находились миквы (бассейны для ритуальных омовений), а столовая - на втором этаже.

Здание еврейской народной
столовой и ритуальных бассейнов.
Открытка начала ХХ в.

Себестоимость обедов колебалась от 10 до 30 копеек, при этом отпускались они со скидкой от 40 до 15% в зависимости от набора блюд. Самая большая скидка была на самые дешевые обеды, так как именно они пользовались у беднейших евреев особым спросом.

Празднование Пурима в Касабланке. Марокко.
1950-е годы

Алекс Коганович

История Пурима — праздника в память об избавлении евреев Персии от грозившей им смертельной опасности — сегодня хорошо известна всем, кто интересуется еврейской историей и традицией. Менее известно, что вплоть до середины прошлого века в различных общинах было принято отмечать так называемый Пурим катан, или малый Пурим. Название этого праздника говорит само за себя — как и «большой» Пурим, малые Пуримы были установлены еврейскими общинами в память об избавлении от того или иного бедствия, угрожавшего местным евреям, или в память о победе над врагами.

В дни местных Пуримов обычно устраивали праздничную трапезу, ходили друг к другу в гости, во многих общинах в синагогах читали специальные тексты, посвященные событию, в честь которого был установлен праздник. Нередко их писали на пергаменте и читали на традиционный распев книги Эстер.

Один из первых местных Пуримов был установлен в Гранаде Шмуэлем а-Нагидом, визирем и полководцем Бадиса, правителя Кордовы. 1 элула (4 августа) 1038 года в битве близ селения Эль-Фуэнте (El Fuente) кордовская армия под командованием а-Нагида нанесла сокрушительное поражение войскам Зухейра, правителя Альмерии. В память об этой победе а-Нагид объявил 1 элула малым Пуримом. Кроме того, всесильный визирь написал специальную поэму «Элока Оз», которую послал евреям Палестины и Вавилонии, призвав их присоединиться к празднику.

После провозглашения Государства Израиль, которое он назвал «великим событием в истории человечества», У.Черчилль одним из первых потребовал его признания. На протяжении многих лет Черчилль не раз называл себя сионистом. В отличие от ряда его выдающихся соотечественников . У Черчилля сионизм не носил христианской религиозной окраски, а был обусловлен тем, насколько он отвечал интересам Великобритании (как их понимал Черчилль). В историко-мемуарных сочинениях и выступлениях Черчилль не раз восторженно отзывался о своеобразии еврейского народа, которому христианство и все человечество обязаны системой этики, лежащей в основе западной цивилизации.
 

Интерес к еврейскому народу и восхищение отвагой израильской армии передались потомкам Черчилля. Его сын Рэндолф и внук Уинстон (оба, как и Черчилль, были военными корреспондентами и политическими деятелями) написали книгу «Шестидневная война» (русский перевод —1975), основанную, как многие сочинения самого Черчилля, на документах и личных наблюдениях. Книга проникнута явной симпатией к Государству Израиль, к «одной из наиболее достойных восхищения стран». 

Почему среди евреев так много музыкантов? Музыкант начинается с хорошего слуха. Евреям был необходим хороший слух, чтобы прислушиваться к голосам погромов и социальных движений. Своевременное знание о приближении погрома и об изменениях в нееврейском мире давало шанс подготовиться, уцелеть, добиться улучшения положения. Евреям был необходим хороший слух, чтобы узнавать конъюнктуру рынка: заработок можно было найти, лишь прислушиваясь к изменениям в окружающей действительности и чутко реагируя на них. Евреям нужно было играть, чтобы уйти в красивый мир звуков от некрасивой враждебной действительности. Евреям хотелось жить в гармонии среди дисгармонии. Музыка давала возможность плакать от переживаний, на глубину которых исполнитель проникал в игре. Лучше было плакать, уходя в музыку, чем выйдя из неё, плакать из-за тяжёлых жизненных проблем. Лучше было радоваться в игре, чем делать «хорошую мину при плохой игре» в жизни.

Освоение трудного музыкального мастерства отвлекало от всего остального в жизни – того, что можно было считать второстепенным. В атональной жизни евреев музыка стала отдушиной, выходом из изоляции, биением жизни. Евреи стремились стереть из памяти грустные мелодии местечка сочинением бравурной советской интернациональной, космополитической музыки и включением в большую всеобщую игру. В большой игре «радости» социализма должны были прикрывать горести реальной жизни. Для этого нужны были бодрые песни. Музыка не была престижным занятием, поэтому евреям ставили намного меньше препятствий при приёме на учёбу в музыкальные заведения, чем в другие. Так, в СССР появились многочисленные музыканты-евреи.
 

3-го февраля 2015 года в Лондоне в возрасте 78 лет скончался британский историк и общественный деятель, автор 88 (!) книг, сэр Мартин Гилберт.

 

Гилберт родился в Лондоне в семье ювелира. Все его бабушки и дедушки были родом из царской России. Он окончил Оксфорд по специальности "Современная история". В Англии и в мире Гилберт приобрел широкую известность прежде всего как биограф Уинстона Черчилля. Его публикации о Черчилле (биография и документы) составили 24 тома или 25 тыс. страниц. Он также автор многочисленных книг по истории Первой и Второй мировых войн, по еврейской истории, а также нескольких исторических атласов.

Мартин Гилберт являлся советником четырех премьер-министров, от Маргарет Тэтчер до Гордона Брауна, входил в британскую комиссию по войне в Ираке, был принят в Орден Британской империи, произведен в сэры и отмечен другими наградами и почестями. К сожалению, его большие заслуги перед советскими евреями пока никак официально не вознаграждены.

Сегодняшнему молодому поколению трудно представить, что тридцать-сорок лет назад десяткам тысяч евреев было отказано в праве эмигрировать из СССР, чтобы воссоединиться со своим народом в Израиле. Тех, кто настаивал на осуществлении этого права, преследовали, а самых упорных заключали в тюрьму. Среди западных общественных неполитических деятелей, поддержавших многолетнюю борьбу "отказников", сэр Мартин Гилберт был, быть может, самой выдающейся личностью.

4-летняя, тогда еще никому неизвестная, Фрида Кало, 1911 г. 

Трогательное единение

Кровавый навет жив и поныне. Только теперь в употреблении крови нееврейских младенцев обвиняют "коллективного еврея" — государство Израиль

Александр ШОЙХЕТ, Тель-Авив

Эти антисемитские фрески в одной из польских церквей вполне соответствует духу современных критиков Израиля.

Фото: Wikipedia \ Ijon

В конце ушедшего в прошлое 2014 года произошли два события, прочно связанные друг с другом. Европейским арбитражным судом в Люксембурге организация ХАМАС была исключена из евросоюзного списка террористических организаций, а Европарламент принял декларацию в поддержку образования палестинского государства в Иудее, Самарии и Восточном Иерусалиме. В Израиле это трогательное единение европейских либералов-антисемитов с исламскими бандитами вызвало шок и негодование. Хотя, на самом деле, если хорошо знать историю вопроса, это вполне закономерные для европейцев деяния. Ведь эти два решения — продолжение старых "добрых" христианских традиций в отношении евреев.

Более тысячи лет евреи Европы жили в условиях жесточайших антисемитских законов и преследований. В чем только не обвиняли евреев за это тысячелетие! Сначала — в убийстве Иисуса. Затем — в отравлении колодцев и распространении чумы. Потом появился миф об употреблении крови христианских младенцев в пасхальной маце. Этот миф оказался очень стойким, по нему неоднократно обвиняли евреев в разных странах и религиозные, и светские суды ("Дело Бейлиса" в Киеве, "Кутаисское дело" в Грузии и т.д.).

В 40-х годах ХХ века в СССР, под влиянием веяний времени, возникло обвинение в том, что евреи не воевали, а отсиживались в тылу. А после войны этот навет плавно перетек в известное "дело врачей-отравителей".

Эмблема Еврейской Бригады  

Во время 2-ой мировой войны в рядах армий всех стран антигитлеровской коалиции сражались более 1 миллиона 700 тысяч евреев. Наиболее крупный еврейский контингент был в армиях США (600 тысяч евреев-военнослужащих), СССР (более 500 тысяч), Великобритании и Польши (по 150 тысяч).

Лидер "Свободной Франции" генерал Шарль Де Голль так оценил участие своих еврейских соратников в войне против нацизма: "Синагога дала Франции больше солдат, чем церковь".

 Евреи-военнослужащие воевали в армиях стран, гражданами которых они являлись, и их принадлежность к евреям никак не подчеркивалась. Учет бойцов и командиров по этническому признаку тщательно велся только СССР и фашистской Германией. Графа "национальность" в советских паспортах, анкетах и документах означала не гражданство, а этническую (кровную) принадлежность. Всю нужную информацию для уничтожения евреев и других "неблагонадежных" на оккупированных территориях, в том числе данные о иудейском вероисповедании, родственниках, детях, родителях, судимости и партийности, гитлеровцы получали из захваченных учетных документов и картотек советских учреждений, включая паспортные столы, отделы ЗАГС, всевозможные "Комитеты" и "Советы" всех уровней, военкоматы, домовые книги ЖЭКов и т.п.

Общее число евреев в предвоенном СССР по данным ЦСУ СССР составляло 5,17 миллионов человек. По оценочным данным гитлеровцы и их союзники из числа местных фашистов уничтожили от 2,75 до 2,9 млн. евреев.

Евреи Майнца: урок надежды и веры

 АЛТЕР РЕБЕ —

Раби Шнеур-Залман бар-Барух из Ляд 

Рав Александр Кац

Раби Шнеур-Залман бар-Барух из Ляд (Рав; Бааль а-Тания; Алтер Ребе; 5505—5573 / 1745—1813/ гг.) — выдающийся законоучитель и каббалист, основатель хасидского движения ХАБАД.

Родился 18 элула 5505 /1745/ года в городке Лиозно, южнее Витебска.

Его отец, цадик нистар (скрытый праведник) р. Барух и мать Ривка получили благословение на рождение ребёнка от рабби Исраэля Бааль-Шем-Това. Шнеур-Залман родился в тот же день года, что и сам Бешт.

Ребёнок начал связно разговаривать в возрасте одного года. В три года его привезли к Бешту, и основатель хасидизма совершил обряд халаке, когда мальчика стригут в первый раз.

Учился в городке Любавичи, прославился как вундеркинд под именем «илуй из Лиозно».

В пятнадцать лет он женился на дочери витебского богача р. Йеуды-Лейба Сегаля. Стремясь получить юного илуя в зятья, р. Сегаль дал своей дочери баснословное приданое в пять тысяч золотых монет. Вскоре после свадьбы на эти деньги раби Шнеур-Залман построил возле Витебска несколько поселений для еврейских сельскохозяйственных артелей, а также закупил на них необходимый земледельческий инвентарь и скот — чтобы поселенцы смогли кормиться трудом своих рук.

Ветхий навет и Сарагосский Пурим

“Рукопись, найденная в Сарагосе” – название этого, популярного в свое время фильма, невольно пришло на память при въезде в столицу автономного региона Арагон, провинции Сарагоса и одноименного округа, в город, расположенный в среднем течении реки Эбро. Вспомнился также документальный сериал, представленный Израильским телевидением в 1992 году, под названием “Иерусалим, который был (существовал) в Испании”. Именно здесь, в Сарагосе, в бывшем еврейском квартале пятый президент Государства Израиль Ицхак Навон, потомок одного из старейших сефардских родов Аль Мизрахи, сумел отыскать дом своего далекого предка Яакова Навона. Съемочная группа из Израиля исколесила тогда города и веси Иберийского полуострова, где поселились иудейские общины и достигли расцвета в так называемый, “золотой век”, а в 1492 году были изгнаны указом правившей тогда королевской четы – Фердинанда II Арагонского и Изабеллы Кастильской.

Рукопись, найденная в Сарагосе… Да, сохранились письменные свидетельства о событиях давно минувших веков. Но куда прочнее древние стены, и это неправда, что они не способны говорить. Нужно только уметь к ним прислушиваться. Кроме того, некоторые их них поросли в большей степени ни мхом, а легендами, в которых за вымыслом просматривается историческая реальность. 900 лет назад еврейская община Сарагосы процветала. В городе было два еврейских квартала – старый, размещавшийся в римских городских стенах и населенный евреями еще в “мусульманские”, а то и вестготские времена, и район заселения более поздний, известный как “Juderia de los Callizos del Coso”, между улицами “Coso” и “San Migue”. Большинства синагог и других еврейских зданий в Сарагосе уже давно нет, но их следы можно увидеть и сегодня.

Мудрый Лессинг и мудрый Натан

Фрагмент из книги
"Выдающиеся филосемиты прошлого"

Вольфенбюттель.

Дом Лессинга и изображение героя его произведени - Натана Мудрого

В середине и второй половине 18-го века в немецкой литературе наметился поворот в освещении еврейской темы. Еврей обрел облик человека, вызывающего симпатию. Отталкивающий стереотип еврея - носителя чужой религии, мракобеса, с одной стороны, и стяжателя, с другой, доминировавший до этого в литературе, должен был потесниться и, если не исчезнуть, то, по крайней мере, дать какое-то место новым представлениям. Что вызвало такие перемены? Причиной их послужило Просвещение - явление исторической важности в европейской культуре.

В целом Просвещение имело антиклерикальную направленность, но в отличие от Французского Немецкое Просвещение было менее радикальным, мягче и терпимее к церкви и более склонно к компромиссам. Это сказалось и на отношении просветителей к евреям. В свою очередь, и немецкие евреи, так называемые "мускалим", то есть образованные евреи, менее склонные замыкаться в религиозной среде, нежели ортодоксы, в том числе и просто светские, готовы были сделать шаги навстречу просветителям и приобщиться к светской немецкой культуре.

История Святой Земли

после разрушения II Храма.

Даты национального возрождения

еврейского народа

(Из книги Facts about Israel)

1838 Моисей Монтефьоре предлагает образовать еврейское государство.

1854 Иерусалиме открыта первая еврейская больница.

1861 Построено Мишкенот-Шаананим – первое поселение вне Иерусалима.

1863 Выходит первый номер еврейского периодического издание «Хавацелет».

1870 Открыта первая сельскохозяйственная школа Микве-Исраэль.

1878 Евреями из Старого города Иерусалима основано поселение Петах-Тиква.

ФАННИ  КАПЛАН

И ПОКУШЕНИЕ НА ЛЕНИНА

Программа "Не так"

 Историк

Алексей Кузнецов           

Ведущий

Сергей Бунтман  

СЛУШАТЬ 

Господин градоначальник 

(О первом мэре Тель-Авива) 

1931 год. Празднование 70-летия Меира Дизенгофа 

В 30-х годах прошлого века на тель-авивской площади 2 ноября, более известной как площадь Муграби, висели настенные часы. Большие часы, неприкрытые стеклом. Висели они довольно низко — очевидцы рассказывали, что старый часовщик Штейнберг, собравший и подаривший городу эти часы, собственноручно прибил их к стене на высоте собственного роста.

Во время очередного обхода города тель-авивский мэр Меир Дизенгоф приказал накрыть часы стеклянным колпаком и перевесить их повыше, чтобы невозможно было достать стрелки с земли.

Когда удивленные помощники мэра попросили его объяснить причину этого распоряжения, Дизенгоф сказал:

- Понимаете, каждый, проходящий мимо этих часов, подводит их стрелки по собственным часам. Но это там, в галуте, у каждого еврея было свое время! Здесь, в Тель-Авиве, время у всех должно быть одно, потому, что у нас одно, общее будущее!

Так что же это был за человек — первый мэр первого города Эрец Исраэль?!

Разгром еврейского населения Литвы

и смежных губерний летом и осенью 1915 г.

Отступлению нашей армии, начавшемуся 18 апреля 1915 г. прорывом у Горлица (в Галиции) и закончившемуся отходом далеко на северо‑восток за крепостную линию Ковно—Гродно—Брест‑Литовск, сопутствовали два явления: опустошение очищенной территории и насильственное выселение мужского населения в возрасте от 17 до 45 лет, с одной стороны, и нескончаемая цепь погромов и насилий над мирным населением — с другой. <…>

Атмосфера, создаваемая глухими и тревожными слухами о «еврейской измене», давала возможность подонкам населения и профессиональным юдофобам казенного и неказенного образца развить широкую погромную агитацию. <…> Яд «военного» навета очень часто смешивался с ядом навета ритуального, который щегловитовская юстиция столь умело прививала народному сознанию во время дела Бейлиса. Обвинения носили везде один и тот же характер: евреи сносятся с неприятелем при помощи подземных телефонов и аэропланов и снабжают его золотом и съестными припасами.

Немецкие солдаты на главной улице в Тельшяе. Литва. 1915На этой канве невежество и спекулирующая на нем злая воля вышивали самые причудливые узоры. По одной версии, евреи привязывают золото под гусиные крылья, и птицы уносят его к врагам. По другой — золотом наполнялись внутренности битой птицы, которая отправлялась в Германию. <…> Священник сообщил народу с церковного амвона, что евреи шпионят и что в животе коровы найден был телефон, приспособленный ими для сношений с неприятелем.

Что сообщил миру сенатор Круз 

Борис Гулько 

Газ на концерте «Идиш-джаз»

А.Макаревич: цветы после концерта

 Еврейский мир

zelda_l 

Несколько лет назад друг, приехавший из Питера, привез в подарок электронный каталог выставки «Еврейский мир в почтовых открытках».
 

Несколько лет назад друг, приехавший из Питера, привез в подарок электронный каталог выставки «Еврейский мир в почтовых открытках».

Каталог был на компьютерном диске.

Ефим Янкелевич

ЧТОБЫ ПОМНИЛИ
 

БЕЛЫЙ ПЕТУХ

Обычно, по ночам, нас по тревоге сажали на грузовики и мы долго ехали в ночь. В боевую позицию наша рота, как правило, располагалась ночью вблизи какой-то железнодорожной станции. Тогда мне, солдату, непонятно было, что мы делали. После войны из мемуарной литературы, я понял, чем занимался наш корпус. Накануне большого наступления на фронте, нашему корпусу надлежало перерезать пути доставки противником подкреплений к месту основных боев.

Прямо с рассветом, немцы бросали на наше расположение авиацию и, кроме больших потерь, они сжигали большинство наших грузовиков. Возвращаться за линию фронта к своим, а это было расстояние в 100 км. и более, нам приходилось пешком. Занимало это иногда трое и более суток. Такой отход к своим по вражеской территории у солдат назывался «драпом». О происхождении этого слова я тогда не задумывался. Уже здесь, в Америке, я узнал, что это слово английского происхождения : «Drop out - сходить с дистанции или выбыть». Определение очень точное. Во время «драпа» мы сходили с дистанции и не воевали. После того, как нашу кухню с ее грузовиком немцы уничтожали, нас практически не кормили. А как можно было прожить солдату в дороге и не питаться? И мы пускались «на подножный корм». Очень хорошо запомнился случай с белым петухом. В одной разрушенной войной деревне мне удалось на чердаке поймать петуха. Его подвела окраска. Он был абсолютно белым и выделялся в темноте чердака. Так как время было поздним, я бросил его в вещмешок с надеждой сварить его позже.

Хаим Соколин

Миру надоели евреи

(отрывок из статьи) 

Миру надоели евреи.

Чарльз Краутхаммер,

американский публицист

Я не думаю, что на кого-нибудь клеветали

больше, чем на евреев. Две тысячи лет они

служат объектом клеветы и обвинений за всё.

Фидель Кастро, сентябрь 2010г.

Еврейский вопрос – это ось, вокруг

которой вращается колесо истории.

Николай Бердяев, 1927г. 

...Главный счёт был предъявлен обиженным немецким народом, к которому с радостным поросячьим визгом присоединились украинцы, поляки, румыны, венгры и всякая европейская мелочёвка (хорваты, словаки, литовцы, латыши, эстонцы). Совместными усилиями соорудили проект века под названием «Окончательное решение», ставший известным после войны как Холокост. Справедливости ради следует сказать, что фактически это был совместный Евро-Американский проект. Хотя Швейцария, Англия, США и Канада не афишировали своё участие в нём, но политика их правительств не оставляет сомнений в том, что они наблюдали за происходящим в оккупированной Европе с интересом и даже благосклонным вниманием.

После войны, чтобы вклеить хотя бы одну светлую страничку в уже свёрстанную чёрную книгу уничтожения европейского еврейства, была придумана красивая «сказка Андерсена» о том, как благородная Дания спасала своих евреев. Но опубликованное недавно исследование Питера Нанстада, профессора политологии копенгагенского университета Аурус, разрушило эту единственную европейскую легенду. Король, вопреки сказке, не вышел на улицу с желтой звездой на груди и не делал никаких заявлений в знак солидарности с евреями (его связывали с немцами «особые отношения»), а датские рыбаки переправляли их в Швецию не бескорыстно, а за огромные деньги. Согласно установленной таксе, цена доходила до 100 тысяч долларов и больше (в совремённом исчислении) за двух человек. Большинство не имели таких денег и расплачивались со своими спасителями по долговым распискам спустя многие годы после войны, иногда до конца жизни. Нанстад заключает: «В конечном счёте, мы не лучше и не хуже других народов».

По следам романа Агнона -

школа благородных девиц мисс Ландау 

Как то неутомимая godinerl, подбросила мне идею написать серию постов по следам последнего романа Шмуэля Агнона «Тмоль шильшом». Вообще я боюсь слишком грандиозных тем, но в данном случае, вспомнив древнюю китайскую мудрость что даже путешествие в тысячу миль начинается с одного небольшого шага - решил попробовать.