(и еще 506 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
антисемитизм арабо-израильский конфликт библейские образы вклад евреев в мировую цивилизацию древний мир евреи евреи в мире евреи в россии евреи в ссср евреи в сша евреи на войне еврейская кухня еврейская мудрость еврейские женщины еврейские истории еврейский образ жизни живопись иврит иерусалим израиль сегодня израильтяне история в лицах история современного израиля иудаизм каббала календарь кино литература молитвы музыка наука и техника недельные главы новое и новейшее время песах песни песни на иврите поэзия природа израиля прогулки по израилю пурим раввин рош а-шана семья суккот тора фото фото-свидетельства ханука холокост цахал
Лолита его жизни |
Дневник |
У Владимира Набокова есть один коротенький рассказ «Бахман». Затерянный в одном из его сборников, он датирован 1929 годом и подписан псевдонимом Сирин, который Набоков использовал в период европейской эмиграции. Речь там о заурядном пианисте, совершающем вдруг огромный профессиональный рывок. Причина его головокружительного взлета – поклонница из первого ряда, восхищенный взгляд которой заставил маэстро поверить в себя и подвиг на новые свершения. В жизни самого Набокова такой поклонницей стала его супруга Вера Слоним. Она в очередной раз подтвердила мысль, что за многими великими мужчинами часто стоят не менее великие женщины. И неслучайно большинство исследователей едины во мнении, что во многом Слоним сделала из Набокова мировую звезду. Да и сам писатель всегда утверждал, что всем, что у него есть, он обязан жене, что без нее был бы ничем.
Они познакомились весной 1923 года на благотворительном маскараде в Берлине. Владимиру передали записку, в которой незнакомка назначала ему ночное свидание на одном из городских мостов. Решив, что его ждет весьма бурная ночь с доступной особой, начинающий поэт, известный лишь в узких эмигрантских кругах, отправился на встречу, гадая по дороге, как будет выглядеть его поклонница. Впрочем, в первую ночь это так и осталось загадкой: ждавшая на мосту девушка была в маскарадном наряде с маской волка на лице. Не снимая маски, она повела его по ночным улицам города, наизусть читая во время прогулки его стихи и общаясь на всевозможные темы, поражая писателя своим интеллектом.
Метки: еврейские женщины литература история в лицах евреи в сша |
Еврейская мама Фрейда |
Дневник |
«Ваш мальчик будет великим человеком», – уверенно сообщила старая крестьянка, взглянув на младенца Зиги. Его мама Амалия провидицу даже не знала – они просто столкнулись в булочной, – но предсказание мгновенно приняла. Как можно было сомневаться? Ведь ребенок с темными, как смоль, волосами родился «в рубашке» – более авторитетного знака Б-жьего благословения для Амалии не существовало.
Ей самой не особо везло в молодости. Юная Амалия – или Малка – Натансон приехала с семьей в Вену из Российской империи. Родилась она в Бродах, под Львовом, летом 1835 года, но детство провела в Одессе вместе с братьями в доме бабушки и дедушки. На что могла надеяться малообразованная девушка из небогатой эмигрантской семьи, кроме как на мало-мальски удачное замужество? Когда Малке было 19 лет, ее сосватал 40-летний вдовец Якоб – мелкий торговец сукном из Фрайберга. Жених был не то чтобы хорош, но и не плох – не слишком стар, имел двоих взрослых сыновей и свое дело. Пара поженилась.
Когда родился Зиги – Соломон Сигизмунд, – у Якоба уже были внук с внучкой, так что появление очередного ребенка в семье он встретил радостно, но в целом спокойно. А вот юная Амалия, которой еще не было и 20 лет, носилась со своим малышом, как с котенком. Но не слишком долго –вскоре она снова забеременела и родила, отдав половину внимания новому ребенку. Второго мальчика Амалия назвала Юлиусом – в честь любимого, но сгорающего от туберкулеза брата. Он вполне мог стать конкурентом Зиги, если бы не скончался через полгода. Обстоятельства этой детской смерти неизвестны, но Зигмунд до конца жизни будет раскаиваться, что слишком сильно ревновал мать к брату. Еще он будет жить в постоянном страхе причинить ей сильные страдания.
Метки: история в лицах еврейские женщины |
АННА ФАЙН "Замуж за страну" |
Дневник |
Мое знакомство с женским сектором Рунета началось с милейшего сайта WWWoman.ru, хозяйка которого собрала у себя клуб русских жен, вышедших замуж «за рубеж». Дамы делились трудностями освоения незнакомой культуры и рассказывали о жизни в разных странах.
Больше всего меня поразили советы бывалой свахи, составляющей интернациональные пары: повесь у себя над кроватью список требований. В желаемой стране должны быть магазины, где продаются уже очищенные овощи и разделанные курицы. У мужа должен быть дом, а перед домом лужайка, где можно делать барбекю… Как ты понимаешь, эта страна — не Турция, и поэтому к тебе тоже предъявят не «турецкие» требования. Ты должна быть стройна, длинноволоса и походить на принцессу, чтобы отработать вложенные в тебя средства.
Неудивительно, что эти советы срабатывают, когда речь идет об охоте на жениха, но совершенно бесполезны для тех, кто хочет прожить с ним долгую жизнь. Как сказала одна из русских жен, «замуж надо выходить не за страну, а за человека».
Это последнее правило релевантно и для еврейки, которая собралась замуж за еврея. У нас ведь тоже есть «интернациональные браки»: сефардка выходит замуж за ашкеназа, ашкеназ женится на «йеменке», «американец» ищет себе «русскую» и т. д.
В Бней-Браке я познакомилась с молодой женщиной, уроженкой Аргентины, происходящей из семьи выходцев из Польши, когда-то поселившихся в стране мяса и серебра. Замуж она вышла уже в Израиле за выходца из Ирака. «Можешь себе представить, — рассказывала она, — в их семье мужчину уважают просто за то, что он — мужчина. Когда моего мужу было всего семь лет, его 90-летняя бабушка вставала, если он заходил в комнату».
Метки: еврейские женщины семья |
Зачем женщинам покрывать волосы |
Дневник |
Вопрос: Я слышала, как один антрополог рассуждал о париках. Он сказал, что ношение париков религиозными еврейками – ирония судьбы. Дескать, в иудаизме времен Библии замужние женщины должны были покрывать волосы, чтобы выглядеть скромно и непривлекательно. В наше время женщины носят парики, которые порой выглядят куда привлекательнее естественных волос. Таким образом, ношение парика сводит на нет основную цель покрытия волос! Он приводил эти аргументы в качестве иллюстрации того, как культуры теряют истинные причины древних традиций, и обычаи могут видоизменяться вплоть до полной противоположности изначальному замыслу. Как бы вы могли это прокомментировать?
Ответ: Упомянутый антрополог не только спутал парик с настоящими волосами, но также смешал настоящую скромность со своим личным видением таковой. Он приравнивает скромность к непривлекательности, но это его определение, а не определение иудаизма. С точки зрения иудаизма, скромность не имеет ничего общего с непривлекательностью. Скромность – это средство создания личного пространства. Как раз это и достигается ношением парика.
Быть скромным – отнюдь не значит быть непривлекательным. Обычай покрытия волос никогда не имел своей целью сделать замужнюю женщину уродливой. Красота – дар Всевышнего, и еврейская традиция поощряет и мужчин, и женщин следить за своей внешностью и всегда выглядеть достойно. Скромность также поощряется нашей традицией, но не для того, чтобы умалить нашу красоту, а для того, чтобы направить нашу красоту и привлекательность в нужное русло: сохранить их для семьи.
Покрывая волосы, замужняя женщина тем самым делает заявление: "Я недоступна. Вы можете меня видеть, но я закрыта. Даже мои волосы – самая заметная часть меня – не для ваших глаз".
Покрытие волос оказывает сильное воздействие на саму женщину. Оно создает психологический барьер, когнитивную дистанцию между ней и окружающими. Ее красота одновременно видна и невидима; она привлекательна, но недоступна.
Парик способствует достижению желаемого эффекта наилучшим образом: он позволяет женщине покрыть волосы полностью, при этом сохраняя привлекательную внешность. Она может гордиться тем, как выглядит, не нарушая границ личного пространства. И даже если ее парик выглядит настолько естественно, что его можно принять за собственные волосы, она-то знает, что никто не смотрит на нее настоящую. Она создала личное пространство, и только она решает, кого туда впустить.
Возможно, в других религиях скромность и красота несовместимы. Но это не еврейский подход. Истинная, внутренняя красота нуждается в скромности, чтобы та оберегала ее и не давала увянуть.
Перевод с англ. – Дина Эйдельман
Метки: еврейские женщины еврейский образ жизни |
Как теперь рожают в Тель-Авиве: личная палата, кровать для мужа, еда по заказу (фоторепортаж) |
Дневник |
Одноместные палаты обеспечивают полный комфорт, причем бесплатно.
Даниэль Штайсслингер
Родильная палата в новом отделении
При акушерско-гинекологическом центре "Лисс" в больнице "Ихилов" открылось новое родильное отделение. Оно обеспечивает максимальный комфорт роженицам, младенцам, а также их родственникам - и все это в рамках государственной (бесплатной) медицины.
В новом отделении - 51 индивидуальная палата для рожениц. В каждой палате есть регулируемая кровать для женщины, раскладной диван для сопровождающих лиц, отдельные туалет и душ с устройством для обогрева полотенец, кресло для кормления, уголок смены подгузников и индивидуальный бесплатный экран.
В каждую палату доставляется еда по индивидуально подобранному меню. Двери палат открываются магнитной карточкой.
Роженица с новорожденным в новой палате
Метки: израиль сегодня еврейские женщины семья |
Нелегалка в Берлине |
Дневник |
Ранняя смерть родителей и рабский труд на заводе Siemens. Ее спасла беднячка, мечтавшая, чтобы война длилась вечно. Так вспоминает свою нелегальную жизнь в военном Берлине профессор античной литературы Мария Ялович-Симон.
Ученый Мария Ялович-Симон не писала свою книгу «Нелегалка. Как молодая девушка выжила в Берлине в 1940–1945 гг.». Она наговорила свои воспоминания о том непростом времени на диктофон. Несмотря на то, что, по сути, мы видим лишь расшифровку устной истории, это целостное авторское произведение с четко выверенной, продуманной структурой. Вот как пишет о работе над книгой сын автора, основатель и руководитель фонда «Новая Синагога – Centrum Judaicum» Херман Симон: «Записи подчинялись строгим правилам. Это был последовательный рассказ, который я не перебивал вопросами. Примечательна его четкая структура. Мама всегда совершенно точно подхватывала конец предыдущего “сеанса”, продолжавшегося час-полтора. Параллельно я перепроверял факты и докладывал ей о результатах. У нее это вызывало огромный интерес, особенно она радовалась, когда мои находки подтверждали ее рассказ».
Однако субъективность воспоминаний, их зыбкость, размытость границ оказываются в книге важнее задокументированных фактов. «Я вообще не хотела использовать никакие другие источники, кроме собственной памяти, ведь с привлечением других источников картина воспоминаний меняется, – объясняла Мария. – Чисто субъективное, если его честно изображают как субъективное, имеет большую объективную ценность, нежели объективность мнимая или якобы неудачная. Образно говоря: лягушке следует описывать свои переживания с лягушачьей точки зрения».
Книга Марии Ялович-Симон состоит из шести частей, которые можно объединить в три смысловых блока. Сначала это рассказ о трогательной и эксцентричной семье Яловичей, напоминающий первые кадры фильма Ингмара Бергмана «Фанни и Александр». Затем – уникальные воспоминания о принудительной работе еврейских женских бригад на заводе Siemens. И наконец, собственно, история выживания юной «нелегалки» в военном Берлине.
Предки Марии и по отцовской и по материнской линии были из российских евреев, только бедняки Яловичи бежали в Берлин от нищеты, а зажиточные Эгеры – напротив, от грабящей их революции. Впрочем, скромное происхождение не помешало отцу Марии, Херману Яловичу, получить высшее образование и открыть нотариальную контору. И он, и его жена Бетти до рождения дочери вели совершенно ассимилированный образ жизни, но став родителями, вернулись к соблюдению кашрута.
Метки: еврейские женщины холокост литература |
Эстер, красный цвет |
Дневник |
neivid) כתב/ה
Метки: литература еврейские женщины стихи и проза об израиле цахал |
Мсье Шуля |
Дневник |
В 44 года её приговорили к смертной казни за шпионаж, связь с преступным сообществом, контрабанду людьми и попытку государственного переворота. Но Шуля Коэн прожила ещё более полувека, пройдя через пытки и навсегда заслужив лавры еврейской Маты Хари.
Она родилась в Аргентине в тот самый судьбоносный 1917 год, когда в России к власти пришли большевики, а в Земле Израиля британский фельдмаршал Эдмунд Алленби отбил у турок Иерусалим. Её родители были сионистами, как сказали бы теперь – религиозными сионистами. Поэтому вскоре после рождения дочери семья переехала в подмандатную Палестину, осев в только отстроенном и на тот момент одном из самых престижных иерусалимских кварталов Макор-Барух. Шуля была отправлена в передовую школу, названную в честь Эвелины де Ротшильд – представительницы британской ветви знаменитой семьи еврейских банкиров и филантропов. В этой школе религиозные еврейские девочки получали вполне себе светское и современное образование, а преподавание в соответствии с сионистским подходом велось на иврите.
Шуля Кишик выросла в доме, где отец и старший брат хранили оружие еврейских подпольщиков, пряча пистолеты от британских полицейских в мешочках для хранения молитвенных принадлежностей. И окончив школу, она тоже представляла свою будущую жизнь в борьбе за возрождение еврейской государственности. Но всё сложилось совершенно иначе.
Ей было всего 16, когда к отцу из Бейрута приехали сваты. Жених был молод, красив и весьма состоятелен. Стороны быстро договорились, а Шуля, понимая, как рушатся все её жизненные планы, заперлась в комнате и рыдала всю ночь напролёт.
Метки: еврейские женщины история современного израиля история в лицах |
Слушай, Израиль! Вот какие у тебя дочери! |
Дневник |
Юлия Познянская
Я вот все думаю, что первично: люди, формирующие общество, или общество, помогающее становлению таких людей. Из которых это общество и состоит.
На днях мой друг рассказал мне о своей дочери, на свадьбе которой мы недавно гуляли. Меня поразил этот рассказ. Рассказ о девочке и о стране.
То ли из-за участия отца в ликвидации последствий чернобыльской аварии, то ли по какой другой причине, Инна родилась с пораженными слуховыми нервами. На Украине ей поставили диагноз «глухота». А вот в Израиле ее объявили слабослышащей и направили в специальный детский сад. Садик находился в Хайфе, более чем в часе езды от Кармиэля, где поселилась семья, и муниципалитет города выделил средства на то, чтобы возить девочку с мамой туда и обратно на такси. Шесть раз в неделю. В течение четырех лет. Помимо того, что в этом садике занимались по особой программе, Инне пришлось еще и осваивать новый язык. В шесть лет, как и все дети, она пошла в обычную школу.
Сначала девочка получила такой слуховой аппарат, какой ставили всем, кто плохо слышит, и молодым, и пожилым. Но именно в то время стали развиваться и совершенствоваться приспособления для слабослышащих. С четвертого класса она уже пользовалась новым аппаратом, который позволял выделять из всех шумов то, что говорит учитель. Для этого у нее были наушники, а учитель должен был надеть на себя микрофон. Каждый учитель. В течение всех лет ее учебы. Ради нее одной. И если кто-то из учителей забывал это сделать, одноклассники напоминали ему: «Возьми у Инны микрофон». Как-то в школу приехал лектор, человек посторонний, который, естественно, не мог знать об инниных проблемах. На лекцию вместе с детьми были приглашены и родители. «И тут, - сказал мой друг, проглотив комок в горле, – я это и увидел. Не успел лектор открыть рот, как дети закричали: «Возьми у Инны микрофон!» Я там чуть не расплакался».
Инна прекрасно училась. В девятом классе для участия в конкурсе технического творчества разработала вместе с соучеником абсолютно новое устройство - переходник от телефона и вокмена на слуховой аппарат. Вы помните себя в переходном возрасте? Комплексуешь по любому поводу и весь сосредоточен на себе. А эта девочка взялась решать проблему для тех, кто, как и она, обделен слухом. Ясное дело, их проект занял на конкурсе первое место.
А технологии между тем развивались. В США уже делали операции по вживлению электродов, заменяющих слуховой нерв. Профессор-отоларинголог Михаль Лунц, сама слабослышащая, прошла эту операцию, а потом научилась ее делать. Инна стала одной из ее первых пациенток. И в 17 лет стала нормально слышать. А в 18 у нас все идут в армию.
От армии Инна была, конечно, освобождена. С такой-то проблемой! Родители говорили: ну вот и хорошо, иди, учись, получай специальность. Но не на такую все они напали – и родители, и армия. Инна прошла все инстанции и добилась, чтобы ее призвали. В разведку. На церемонии окончания курса к ее родителям подошел командир и сказал: «У меня дочка тоже слабослышащая. И я всегда ей ставлю Инну в пример». Курсы Инна, разумеется, закончила с отличием. И два года отслужила аналитиком военно-морской разведки.
Ну, а потом все как у всех. Выучилась, получила специальность, вышла замуж. Бог даст, родит детей. И, несомненно, вырастит их настоящими людьми. Которые и будут формировать наше общество. К вящей славе государства Израиль.
Слушай, Израиль! Вот какие у тебя дочери!
https://www.bestisratour.com/single-post/devochka-i-strana
Метки: еврейские женщины еврейский образ жизни израиль сегодня израильтяне |
"Марусья" |
Дневник |
В начале мая хочешь - не хочешь всегда возвращаешься мыслями к тому безумию, которое охватило Европу – да что Европу – весь мир уже без малого 80 лет назад, когда государственной идеологией просвещенной и цивилизованной нации вдруг стала ненависть, а одной из отраслей промышленности – убийство. Тогда эта ненависть оказалась привлекательна и заразительна. Вирус войны поразил человечество, принявшееся с буйным энтузиазмом, используя все открывшиеся вдруг технические возможности, уничтожать само себя. И вы знаете, я часто думаю, что мы, люди, так и не вынесли правильных уроков из этого кошмара, коль раз за разом продолжаем грозить кому-то войной, хотеть войны, работать на войну. Что-то самое важное мы так и не поняли… Я верю, что совпадения не случайны и что удивительная история, которая несколько дней назад сама, можно сказать, постучалась в мой дом, дана для того, чтобы задуматься о чем-то важном…
Для нас все началось с визита соседки по подъезду, с которой мы раньше не разговаривали дольше, чем длится поездка в лифте до пятого этажа. Я чаще обменивалась приветствиями с ее мужем, который в свои семьдесят с гаком почти ежедневно седлает своего железного коня - крутой байк - и с ветерком гоняет по улочкам северного Тель-Авива. Ора пришла, чтобы попросить о небольшой услуге
– Может ли ваш сын помочь мне с переводом, - спросила она, - ко мне приезжает двоюродная сестра, которая говорит только по-русски, это наша первая встреча, и мне очень хотелось бы с ней пообщаться.
Конечно, в назначенный день Тема спустился к соседке, а вернулся часа через полтора совершенно ошеломленный.
– Ты не представляешь, мама, что это за история, - выпалил он с порога, - по ней можно книгу написать. Или снять кино.
Тогда и я наведалась вниз, чтобы узнать подробности.
“Марусья” - когда это имя произносит Ора, за свою долгую жизнь не знавшая ни слова по-русски, оно звучит особенно трогательно. Свою чудесным образом обретенную сестру она называет только так. То, что они сестры, понятно даже без сложных генетических тестов. Улыбка, глаза, повадки… В них просто светится одна и та же порода. Только вот о самом Марусином существовании до недавнего времени не знал никто из ее родственников. И если для Оры известие, что где-то в России, в сибирском городе Омске, живет ее двоюродная сестра, было громом среди ясного неба, то для Марии эта новость стала определяющим фактом судьбы. Ответом на вопрос “кто я”, который она задавала себе всю жизнь. Она говорит размеренно и спокойно, немного стесняясь внимания к своей персоне, а я все задаю и задаю вопросы и не могу остановиться. Весь страшный 20 век, отправивший в мясорубку или превративший в пепел одних, оторвавший от корней и разбросавший по свету других, отразился в этой судьбе.
Рахель Морпурго: свеча и вся жизнь |
Дневник |
Владимир Ханелис, Исраэль Спектор
Женщина спала... А может быть просто тихо дремала, грезила, вспоминала... Женщина была стара даже по сегодняшним меркам, а тогда, во второй половине ХIX века, ее считали глубокой старухой. Ей было за восемьдесят. Догорала свеча. Ночь на улице или уже рассвело? Шторы на больших окнах старинного дома в итальянском городе Триесте плотно задернуты. В этом городе она родилась. В этом доме прожила много-много лет. Но дни ее сочтены. Женщина больна, тяжело больна – инсульт.
Рахель Луцатто (об этой женщине на снимке - наш рассказ) родилась в 1790 году в знаменитой, богатой и образованной семье итальянских евреев. Среди ее предков – раввины, ученые, математики. Об одном из них, Моше-Хаим Луццато (1707-1746) необходимо сказать несколько слов. Известный под аббревиатурой РАМХАЛЬ, он был раввином, философом и каббалистом, автором десятков книг по еврейской этике. Первый свой трактат РАМХАЛЬ написал в 17 лет. Он посвящен изучению закономерностям, которым подчиняются языки и иврит в частности. В 1743 году Моше-Хаим уехал в Эрец-Исраэль, поселился в Акко, а через три года он, его жена и дети умерли во время эпидемии. Похоронен на берегу Кинерета, рядом с могилой рабби Акивы.
Рахель, своенравный, упорный, талантливый ребенок, получила редкое для девочки того времени образование. Она изучала иврит, математику, итальянскую литературу. В двенадцать лет добилась у родителей разрешения учить Тору вместе с братьями.
... Свеча горит. Пламя раскачивается на фитиле... Стены в расплывчатых пятнах теней. Рахель улыбается. Она вспоминает самого любимого, самого близкого, двоюродного брата Шмуэля-Давида Луццато (ШАДАЛ). Он был младше ее на десять лет, но они выросли вместе. Уже тогда Рахель, да и все вокруг, понимали, что Шмуэль-Давид – гениальный ребенок. Он стал знаменитым профессором, философом, филологом, комментатором Библии (несколько лет назад в Израиле издан пятитомник его комментарий), поэтом, переводчиком. Они переписывались всю жизнь. Но Рахель никогда и подумать не могла, что из их писем людям станет известно о ее внутреннем духовном мире, огорчениях, надеждах, мечтах, о ее стихах...
Метки: еврейские женщины поэзия литература |
Есть женщины в еврейских селеньях... |
Дневник |
Метки: еврейские женщины сельское хозяйство прогулки по израилю |
Порадуемся за Нетту и за Израиль: первое место на "Евровидении" |
Дневник |
Имя:Нетта Барзилай ( Netta Barzilai )
«Новое секретное оружие Израиля» – так в шутку поклонники назвали вокалистку Нетту Барзилай, участницу «Евровидения-2018» от Израиля.
Яркая девушка с нестандартной внешностью, талантливая и с чувством юмора – в Нетте есть все, что так любят зрители. Ее номер – зажигательное шоу, которое поднимает настроение, заставляет подтанцовывать и при этом улыбаться. Не это ли залог успеха для участницы самого популярного международного конкурса?
Будущий победитель «Евровидения» родилась в январе 1993 года в сердце Израиля, в Центральном округе страны, в городке Ход-ха-Шарон. Статус города поселение получило за 3 года до рождения Нетты. От Ход-ха-Шарона до Тель-Авива – 18 км.
Нетта Барзилай с гитарой
Петь Нетта Барзилай начала, едва научившись выговаривать слова. Когда пришло время определяться с первым учебным заведением, родители отвели одаренную дочь в школу с музыкальным уклоном и не прогадали. Музыкальные способности девочки преподаватели отметили с первых месяцев учебы. Отметки, которые приносила Нетта, радовали родных, а юную вокалистку окрыляли: девочка мечтала о карьере певицы.
Школу Нетта Барзилай окончила с отличием и с первой попытки поступила в престижное музыкальное училище «Римон», где продолжила шлифовать вокальное мастерство на факультете электронных инструментов.
Метки: еврейские женщины музыка израильтяне израиль сегодня |
На первый взгляд — всё очень просто. |
Дневник |
Что изображено на фотографии?
На первый взгляд — всё очень просто.
08:30 утра. Автобусная остановка Ха-шалом в Тель-Авиве. Незрячая солдатка с собакой-поводырем едет на службу!
А теперь ещё раз — НЕЗРЯЧАЯ СОЛДАТКА С СОБАКОЙ-ПОВОДЫРЕМ ЕДЕТ НА СЛУЖБУ!!!
Пока вы обдумываете то, что я написал, я расскажу вам, что я вижу. На этой фотографии я вижу философию и практику социального равенства. Я вижу стремление людей сделать этот мир лучше, а не искать отговорки. Я вижу общество, которое не делится на касты, я вижу желание дать возможность развития всем без исключения. Я вижу здесь массу людей, которые сделали так, чтобы дать другим возможность выбора и максимум свободы. Длинную цепочку целенаправленных действий. Утверждение идеи, создание социальной программы, выделение денег из бюджета, обучение, подготовку и многое другое. За этой фотографией скрывается дух свободы и равенства, дух единства, история многочисленных побед, которых будет ещё очень много, и конечно же — заботу и любовь.
Как вы думаете, у этой девушки был выбор не идти в армию? Казалось бы, он был очевиден. Но факт в том, что живя в Израиле, она сделала свой выбор. В пользу страны, в пользу общества. И это не просто слова, будьте уверены. Она наверняка на своём месте, она наверняка не просиживает штаны и не красит от забора и до обеда. Почему? Потому что ей дали возможность. ЕЙ ДАЛИ ВОЗМОЖНОСТЬ…
Как вы думаете, у страны, у которой нет нефти и природных богатств, окружённой не самыми дружелюбными соседями, больше некуда девать бюджетные деньги? Конечно есть. Но страна сделала свой выбор в пользу этой девушки. Почему? Потому что наверное богатство измеряется не только деньгами. Потому что главное богатство страны — её люди.
Это к вопросу, почему богатому прибавится, а у бедного отнимется…
Alexander Kuleshov
Источник: facebook.com/ru.israel
Метки: цахал еврейские женщины история в лицах израиль сегодня прогулки по израилю. тель-авив |
Мужчина в доме. К 120-летию со дня рождения Голды Меир |
Дневник |
С тех пор как мама умерла, я одна во всем мире храню в памяти рецепт пасхальных кнейдлах «Голда Меир». Мама придумала их как раз в тот момент, когда ее чуть не задавили насмерть, прижав к стене или забору московской синагоги.
К стене или забору — этого она никогда не могла определить точно. А как мама попала в Москву из Вильнюса ровно к Йом Кипуру и к третьему посещению московской синагоги новоназначенным послом новосозданного Государства Израиль, есть вопрос позиции, угла зрения и состояния души. Глядя с сионистской позиции, какой придерживалось большинство литовских евреев, а также с точки зрения маминого магического мироощущения, все было предопределено.
Она окончила в Ковно ОРТ, всемирную сеть профессионального обучения для еврейских детей, и стала тем, кого сейчас называют модельером или дизайнером моды. Потом осталась преподавать в ОРТе и стала ездить на каникулы в Париж, откуда привозила новые модели и идеи. Из моделей и идей получались показы. Кроме показов и преподавания, мама придумывала шляпки из фетра, атласа, птичьих перьев и цветов. Те, кто видел и носил эти шляпки, рассказывали, что они были — чудо!
В Париже мама познакомилась с Жаботинским, влюбилась в него и сионистскую идею, после чего решила делить время между Палестиной, Парижем и Ковно. Палестинских женщин, объясняла она, необходимо приодеть, так считает сам Жаботинский. Но Шикельгрубер считал иначе, и мама оказалась в эвакуации в далеком среднеазиатском Коканде, где за ее парижские крепдешины платили хлебом и рисом. Проблема была только в том, что девушек маминого субтильного размера было в этом городе немного.
Метки: история в лицах еврейские женщины |
«Красная книга» Мирры Железновой |
Дневник |
Она росла нежной балериной в доме еврейского адвоката. Но после революции превратилась в бойца: дружила с сестрой Ленина и писала речи для Кирова. Но это ее не спасло. Мирру Железнову расстреляли без суда и следствия за публикацию списка имен 135 евреев, ставших Героями Советского Союза.
В послевоенные годы в СССР упрямо замалчивали роль евреев в победе над фашистской Германией. Мало того – замалчивали эту тему и во время войны: распускались слухи, что евреи под разными предлогами уклоняются от участия в боевых действиях на передовой, что они отсиживаются в тылу и воюют лишь на так называемом «Ташкентском фронте». Порой доходило до того, что родственники еврейских солдат под гнетом такой дезинформации просто не верили письмам, в которых те рассказывали об участии в той или иной битве.
Этой теме был отчасти посвящен и второй пленум Еврейского антифашистского комитета, состоявшийся в марте 1943 года. Тогда Илья Эренбург принял решение собирать документы и материалы, которые легли бы в основу «Черной книги» – о фактах уничтожения евреев нацистами, и «Красной книги» – о мужестве еврейского народа в борьбе с фашизмом. Как известно, «Черная книга», вызвав на себя разрушающий гнев партийной верхушки, была впервые опубликована на русском языке лишь в 1980 году в Иерусалиме. «Красная книга» так и не увидела свет. Лишь за один материал, перечисляющий фамилии 135 евреев со званием Героя Советского Союза, под репрессии попали десятки людей. Основной виновник – журналистка Мирра Железнова, опубликовавшая этот список, была расстреляна без суда и следствия.
Список был опубликован в середине 1945 года и перепечатан европейской и американской прессой. Несмотря на то, что все данные были получены Миррой на основании официальных запросов из государственных источников, ей этого не простили. Ведь вскрылось то, что утаивалось – в процентном соотношении от общего числа воевавших и награжденных звездой Героя из всех народов Союза вслед за русскими шли евреи. И это был гром среди ясного неба!
Метки: еврейские женщины история в лицах евреи в ссср евреи евреи на войне |
Для чего существуют пробки |
Дневник |
Автор
Как известно, в Нью-Йорке в час пик можно простоять в пробке несколько часов. Не исключением был и жаркий день августа. Г-жа Сара Н. предполагала, что может потерять время из-за пробок, и все-таки задержка в несколько часов была неожиданной. Она сидела в машине, почти не продвигаясь вперед, уже целый час. За это время Сара успела обсудить всевозможные дела со всеми своими подругами, позвонить дальнему родственнику в Сент-Луис и узнать, как его здоровье. Дальше делать было решительно нечего. Сара скучала.
Впереди ее машины стоял маленький симпатичный фиат, на котором большими красными буквами было написано: «Я продаюсь». Эта яркая надпись привлекала взгляд. Наконец, Сара решила позвонить хозяйке фиата, чтобы немного развлечься и убить время.
— Здравствуйте. Я интересуюсь вашей машиной. В каком она состоянии? — начала она бесполезные расспросы.
— О, это замечательная машина. Она у меня всего 4 месяца, — ответил приятный женский голос.
— Скажите, а как тормоза? — продолжала г-жа Сара.
— Тормоза в полном порядке. И больше того, я скажу вам, машина очень экономная.
Метки: еврейские истории евреи еврейские женщины евреи в сша еврейский образ жизни |
70 лет... Люблю я родину и все... |
Дневник |
Автор: Лиза Юдин
70 лет... Люблю я родину и все... День Независимости. Мясо в промышленных количествах замариновано. Хумус, матбуха, "хамуцим" приготовлены, пиво в походном холодильнике…
Я люблю Израиль. За что люблю? А, может, вопреки всему люблю… Вопреки всем недостаткам. И это не квасной патриотизм и не слепая любовь. Хотя все знают, что любовь-таки слепа… Врастаешь корнями в эту землю, и вне ее уже трудно дышать…
Дом. Это дом. С проблемами, скандалами, нервотрепкой. Со слезами, потом и кровью, но это ТВОЕ.
В конце 80-х мы на все еврейские праздники старались попасть в Москву в Большую синагогу на Архипова. Она тогда служила больше клубом, чем молитвенным заведением. Народу собиралась уйма, не пройти, не проехать.
Последний Песах в СССР. На руках уже визы, билеты до Бухареста, забита очередь на станции Брест-Восточный для отправки багажа. И таких, как мы, уже много. Последний Песах в Москве. Общая маца, общее вино, общие надежды, общие песни.
Пройдем сквозь слезы и горе
Дойдем до Красного моря
И там, над Красным над морем
Гори, сияй шестиконечная звезда…
В середине 91-го мы впервые приезжаем в Эйлат. Ночь. На ходу выскакиваю из машины и бегу, бегу. Вот оно, Красное море! Я дошла, дошла до него. Со всей дури наступаю на морского ежа. Подпрыгиваю и приводняюсь коленями на двух морских ежей. Встреча с Красным морем состоялась…
Горит шестиконечная звезда. И сегодня среди тех, кто ее охраняет, мои родные, близкие, любимые человеки, друзья моих детей, дети наших друзей и близких.
Зимой 2017-го каждое воскресенье мне приходилось ездить в Тель-Авив. Ездила утренним семичасовым поездом. Воскресенье, 7 часов утра. Солдаты возвращаются на базы. В тамбуре утренняя молитва. Талиты, тфилины, винтовки. Мороз по коже…
День памяти павших. На военном кладбище не протолкнуться. Стоянка машин растянулась на километры. Идем пешком. Все и ко всем. Здесь нет знакомых и незнакомых. Ни одного надгробья без свечей и цветов…
Метки: израильтяне еврейские женщины еврейский образ жизни йом ацмаут |
Удивительная художница Ася Островская (Просьба о помощи) |
Дневник |
Метки: искусство еврейские женщины хайфа |
Костюм и образ, Ронит Алькабец |
Дневник |
Меня редко радуют современные выставки и я стараюсь на них не ходить... А уж чтобы я порекомендовать все бросить и бежать смотреть выставку пока она не закрылась 28 апреля 2018г., такое вообще не случалось. Это очень на меня не похоже, но иногда...
Выставку, о которой идет речь, ""Я люблю тебя", Ронит Алькабец" еще можно посмотреть в Холоне, в Музее дизайна.
Я попала на эту выставку достаточно случайно, ничего о ней не зная заранее? и получила огромное удовольствие.
Честно говоря, я сама, по своей воле и не пошла бы на выставку, тема которой современная израильская мода и современный израильский кинематограф. Как-то это не мое. Но поехала с экскурсией в музей, который очень давно хотела посетить и заодно в еще один музей в Холоне. И была очень приятно удивлена, должна честно признаться.
В отличии от многих современных выставок современного же искусства, которые не являют собой ничего кроме искусства ради искусства концепция ради концепции, эта выставка действительно рассказывает о такой яркой личности современного израильского культурного бомонда, как недавно скончавшаяся Ронит Алькабец.
И даже если вы никогда не слышали о Ронит Алькабец, сама выставка - необыкновенно хороший пример современного искусства, она производит очень сильное эммоциональное впечатление.
Метки: еврейские женщины кино |
ПЕРЕПИСКА 500-ЛЕТНЕЙ ДАВНОСТИ МЕЖДУ МОЙШЕ И ЕГО МАМОЙ |
Дневник |
Ничего в этом мире не меняется. И вот тому доказательство.
В 1896 году Соломон Шехтер обнаружил в египетской синагоге «Эвен Эзра» в старом Каире сотни тысяч редких документов, датируемых периодом с конца IX по конец XIX века. Некоторые бумаги из Каирской генизы — так назвали это хранилище на Западе — практически истлели, а некоторые отлично сохранились благодаря климату. Шехтер перевез около 140 тысяч находок в Кембриджский университет, и их изучение перевернуло представление о средневековом иудаизме.
В море письменных артефактов Каирской генизы оказались деловые бумаги, еврейско-хазарская переписка и даже Киевское письмо. А еще множество посланий на идиш. Чудом уцелевший архив стал чуть ли не главным источником старых текстов на идиш — там и притчи, и мидраши, и даже немецкая народная легенда о храбром князе, который смело и благородно добивается сердца греческой принцессы.
Бытовая переписка все-таки интереснее, чем легенды о рыцарях и принцессах, поэтому мы перескажем отрывки писем Рахиль Зуссман — пожилой вдовы из Иерусалима — к ее сыну Мойше, который поселился своей семьей в Каире, чтоб развивать там бизнес. Письма были написаны на идише в середине 1560-х годов и в итоге оказались в Каирской генизе. Они проливают свет на устройство общины в Иерусалиме, ее экономическое положение и связях с Египтом. А еще они рассказывают об отношениях между матерью и сыном — какими они были 500 лет назад.
Метки: семья средние века еврейские женщины |
Еврейская история не умалчивает о сильных еврейских женщинах, подаривших вторую жизнь своему народу |
Дневник |
Девора (Дебора, Двора) была пророчицей и общественным лидером, военным стратегом, помогавшим Израилю бороться против агрессивных действий ханаанского царя Явина во времена Судей (период Судей 1200-1025 г.г. до н.э.) в древнем Израиле. В Торе упоминается семь женщин-пророчиц, однако лишь Девора — единственная женщина-лидер в эпоху военных противостояний древнего Израиля. Тора описывает её впечатляющими словами: «А Девора, пророчица, жена Лапидота, — она судила Израиль в то время» (Шофтим 4:4).
The Dore Gallery by Edmund Ollier — Cassel, Petter and Galpin (London-New York) 1870
Северная часть Ханаана не была целиком покорена при Йеѓошуабен-Нуне. Многие ханаанейцы продолжали жить в своих укрепленных городах, посреди владений израильтян. Туземные народы во главе с царем Явином и военачальником Явина Сисарой, жестоко угнетали израильтян из колен Нафтали и Звулуна и мстили евреям-завоевателям. Большое войско и множество железных боевых колесниц Сисары держали в страхе израильтян.
Девора призвала к себе воина Барака, из колена Нафтали, и велела ему возглавить единое израильское ополчение против Сисары. Барак собрал десятитысячное войско из колен Нафтали и Звулуна и отправился с пророчицей Деворой к горе Фавор. Грозный полководец Сисара, со всей его конницей, двинулся к потоку Кишон, близ горы Кармель. Тут произошло решительное сражение. Тяжелые колесницы Сисары не могли свободно действовать в горах, в то время как легкая израильская пехота наносила ему удар за ударом. Неприятель был разбит полностью. Северные колена израильтян освободились от тяжкого гнета, а сохранившаяся в Танахе «песнь Деворы» стала триумфом победного духа евреев в этой войне.
Метки: еврейские женщины |
Как иудаизм относится к 8 марта? |
Дневник |
История этого праздника начинается с демонстрации, устроенной группой женщин-работниц в США в 1857 году. Они требовали улучшения условий труда и повышения зарплаты. Демонстрация была разогнана полицией с применением силы, но несколько лет спустя было основано движение за права женщин. Через какое-то время день 8 марта был признан международным женским днём в большинстве государств мира.
В Британской энциклопедии (Encyclopedia Britannica) — одной из самых авторитетных в мире — этот день определяется как день признания достижений женщин и защиты их прав. В этот день принято дарить женщинам подарки, в основном, цветы.
Кому нужен этот праздник?
Понятно, что такой день нужен там, где в остальные дни года нет достаточного уважения к достижениям женщин, и там, где их права нарушаются. Но еврейство в таком дне не нуждается, т.к. у нас всегда признавалось величие женщины и её особое место в еврейской истории.
Приведем несколько примеров.
День еврейской женщины
Большинство еврейских праздников напоминают о чудесах, которые Всевышний совершил, в основном, ради заслуг женщин. Песах — в память об исходе из Египта, которого народ удостоился ради заслуг праведных женщин того поколения (Талмуд, трактат Сота 11 б), Ханука — в память чуда, сотворённого ради заслуги Йегудит, Пурим — из-за заслуги царицы Эстер. И поскольку этих праздников народ удостоился ради заслуг женщин, то и женщины обязаны соблюдать заповеди этих праздников (Талмуд, трактат Псахим 108 б), хотя обычно женщины освобождаются от заповедей, выполнение которых связано с определённым временем. И ещё см. о месте женщины в иудаизме статью «Плохо быть женщиной?». Можно сказать, что все эти праздники являются днём еврейской женщины.
Метки: еврейские женщины иудаизм |
"Женский" Пурим |
Дневник |
Две версии праздникаР-н Янки Таубер
Существуют две точки зрения на то, каким образом нам надлежит вспоминать чудо Пурима, – идущие от каждого из героев этого праздника – Мордехая и Эстер.
Заповеди о шалахмонес, подарках бедным и трапезе были установлены Мордехаем и Эстер. Но идея о написании Мегилы (Свитка Эстер) принадлежала только Эстер.
Другое различие заключается в том, что Мордехай предложил присвоить Пуриму статус йом-тов, сделав его днем отдыха.
Две концепции Пурима, представленные Мордехаем и Эстер, ясно отражают роли этих персонажей в событиях, ставших основой праздника. Мордехай был олицетворением веры еврейского народа. Отказавшись подчиниться Аману, он понял, что станет с евреями после выхода указа министра-злодея; он призвал народ Израиля раскаяться и вернуться к Б-гу. С другой стороны, Эстер рисковала своей жизнью, пытаясь убедить царя Ахашвероша отменить указ Амана; она победила Амана и помогла еврейскому народу бороться с врагами и защищать себя.
Иными словами, Мордехай стал душой Пурима, поднял духовный уровень своего народа и добился того, что евреи были спасены. Эстер же была телом Пурима. Она управляла событиями, вследствие которых народ был спасен.
Метки: пурим еврейские женщины иудаизм |
«Еврейский пульс»: Сарит Хадад |
Дневник |
Метки: еврейские женщины музыка улицы |
Секреты настоящей женщины |
Дневник |
Что значит быть еврейкой, женщиной, хорошей женой?
Рассказывает мама троих детей Тейла.
Метки: еврейские женщины |
Таанит Дибур и почему основное исправление женщины — уста |
Дневник |
Основная духовная работа женщин — исправление уст, исправление речи. Женщинам труднее следить за речью, чем мужчинам.
Почему?
Корень этого заложен еще в начале Творения. Мужчина сотворен из земли (адама), поэтому назван Адам, что указывает на молчание (дмима).
Женщина, будучи не создана из земли, лишена этой основы молчания. Она названа Хава — что намекает на речь: «И ночь ночи передает (ихаве) знание». (Теилим 19:3)
У женщин во рту «заперт огонь».
Сказали Хазаль: «10 кавов разговора спустились в этот мир — 9 забрали женщины, а 1 — весь мир». (Кидушин, 49б)
Если женщина не сможет охладить этот огонь молитвами и чтением Теилим — ее внутренний огонь вырвется наружу в виде злословия. Если женщина захочет направить свои уста, как наши праматери, ко Вс-вышнему, — она всего добьется.
(Рав Шалом Аруш «Мудрость женщины»)
Сказал раби Шимон бар Йохай: «Все грехи прощает Кадош БарухУ, кроме Лашон ара».
Кто создал Лашон ара и что является его корнем?
— «Нахаш (Змей). Когда Нахаш пришел к Хаве (грех Древа Познания) — он внес в нее свою нечистоту — и все грехи людей происходят от этой нечистоты».
(Зоар на Шлах, Сулам, Цви Нисанзон)
Метки: иудаизм еврейские женщины |
ПРОРОЧИЦА МИРИАМ |
Дневник |
Из Танаха мы знаем о семи женщинах-пророчицах Израиля: Сарра, Мириам, Дебора(Двора), Хана, Авигайль, Хульда, Эстер. В наше время нет чёткого понимания, что такое пророчество, и кто такие пророки. Наше сознание забито словами-синонимами, которые подменяют или искажают понятия. Всякие предсказатели, ясновидцы, экстрасенсы, телепаты, гипнотизёры обладают некоторыми способностями воспринимать и передавать мысли на расстояние, или внушать их. Они проводят массовые практические сеансы и шоу, на уровне воздействия на человеческую психику. Пророчицы — это женщины, избранные Высшим управлением для особой миссии.
C именем Мириам связано определение пророчица. О ней, единственной, как о пророчице повествуют главы в самой Торе (Пятикнижии), об остальных пророчицах мы читаем в других частях Танаха, в Мишне, в комментариях Талмуда.
Имя Мириам толкуется, как «горькая», потому что она родилась в горькое для народа время, когда стали египтяне притеснять евреев. По распоряжению фараона повитухам приказано было убивать новорожденных еврейских мальчиков. Не обошла стороной необходимость принятия такого решения и в семье Мириам. Несколько месяцев мать прятала маленького Моше, а потом, уложив его в корзину, спустила в Нил, уповая на волю Всевышнего. Именно с этого момента упоминается Мириам, когда она следит за корзинкой с братиком. Это она видит, как фараонова дочь Батья выуживает из Нила младенца, после чего Мириам предлагает ей в качестве кормилицы свою мать Йохевед. Таким образом, впервые, ещё в подростковом возрасте проявилось пророческое видение Мириам. Она предвидела, что у родителей родится сын, который станет вождём народа. Отец Мириам Амрам, удручённый приказом фараона, развёлся с Йохевед, чтобы не стать убийцей своих будущих сыновей. Мирьям сумела убедить и уговорить отца вернуться в семью. Так получилось, что в судьбе Моше она сыграла более важную роль, чем мать.
Два брата Моше, Аарон и их сестра Мириам были посланы Творцом для выполнения важной миссии. Каждому было дано особое «задание» во время странствования в пустыне. Мириам ведала «водоснабжением», Моше — «МАНом», Аарон «ведал облаками», защищая от палящего солнца,
«Из Колодца Мириам сверхъестественным образом изошли потоки воды,… эти потоки разветвились на ручьи, которые разделили участки колен…»
Получалась «сеть водоснабжения», которая естественным образом разделяла границы колен сыновей Якова.
Метки: библейские образы еврейские женщины древний мир тора |
"Та ну, однэ слово – жыдивка" |
Метки: еврейские женщины холокост антисемитизм антисемитизм в ссср |
Первые пуанты Палестины |
Дневник |
Ян Топоровский, Тель-Авив
Говорят, это было путешествие в Берлин с заходом в Палестину. В Тель-Авиве балерина Рина Никова сошла на берег со своим отцом, бизнесменом Львом Рабиновичем из Санкт-Петербурга. Это было в 1925 (некоторые считают, что в 1924) году. Путешественники думали: пробудут на Земле обетованной короткое время – и продолжат путь. Но отец отбыл без дочери. Она осталась в Тель-Авиве.
Рина родилась 23.06.1900 года в Санкт-Петербурге (сообщает первая ивритская энциклопедия пионеров и первопроходцев Эрец-Исраэль, вышедшая при ее жизни, хотя другие издания утверждают, что в 1898 году). Рина окончила Московскую консерваторию – отделение хореографии (некоторых биографы утверждают, что в Санкт-Петербурге, курс Николая Легатта). Работала в Большом театре. Продолжила учебу в Берлине у русской балерины Екатерины Эдуардовой. Возможно, в тот год Рина Никова направлялась в Берлин для продолжения учебы. (Пуанты, пачка в ее багаже только подтверждают это предположение). Но Тель-Авив изменил ее планы.
В тот год городу исполнилось 16 лет. Горожан не так много. Да и во всей Палестине проживала горстка евреев. (Из отчета гражданской администрации Палестины от 1921 года, подписанного Гербертом Самуэлем, Верховным комиссаром, следует, что еврейское население насчитывает 76 тысяч человек). Допустим, что к 1925 году численность увеличилась до 90-100 000. Но даже в этом случае о каком балете можно говорить, когда целью первопроходцев было освоение пустынных, каменистых и болотистых мест, создание «нового еврея» - рабочего и землепашца?! Но находились те, кто считал, что для «нового человека» необходимо «новое искусство», новые способы самовыражения.
Зачинателем поисков в области танца стал тель-авивец Барух Агадати, его выступления (1920 год) – совмещали в себе западные (хасидские) и восточные (йеменские) танцевальные движения. Затем танцовщица Маргалит Орнштейн, прибывшая из Вены, открыла студию (1922 год), в которой обучала художественной ритмике и танцам в стиле Айседоры Дункан.
О классическом балете речи не было. Первопроходцы танцевали в тапках или босиком, как Дункан. К тому же во всей Палестине невозможно было – даже днем с огнем – найти пуанты. Этот незаменимый атрибут классического балета впервые привезла в Палестину Рина Никова.
Рина Никова и Давид Брайнин
Метки: искусство история израиля история в лицах еврейские женщины |
Эфраим Севела "СУББОТНИЕ ПОДСВЕЧНИКИ" |
Дневник |
Когда я сказал моему отцу, что уезжаю в Израиль, он, отставной полковник артиллерии и коммунист, не выразил никаких чувств по этому поводу, а только наморщил гармошкой лоб, заморгал из-под сдвинутых седых бровей и спросил:
— С каких это пор ты стал евреем? Я не нашелся, что ему ответить.
Действительно, с каких пор? Весь советский образ жизни, да и немалые старания моего отца сделали все, чтобы изгнать из моей памяти даже намек на какое-нибудь национальное чувство. Я рос никем: ни русским, ни евреем. А просто советским, каким-то абстрактным, то есть никем.
Ответ на недоуменный вопрос отца родился в самые последние часы моего пребывания на русской, советской земле — в советском аэропорту «Шереметьево», среди форменных мундиров таможенных чиновников и истерически взвинченных лиц проходящих досмотр пассажиров самолета, летящего на Вену.
В толпе не менее взвинченных провожающих я то и дело натыкался на сосредоточенное угрюмое лицо отца, совсем еще не дряхлого и в свои годы, почти семьдесят лет, не потерявшего военной выправки. Его привычный суровый командирский взгляд не оттаял даже здесь и неотступно сопровождал меня в метаниях от чемоданов к столу, где немолодой с испитым лицом таможенник дотошно и скучно ковырялся в моих вещах.
— А это что?
Руки таможенника извлекли из чемодана два массивных подсвечника, тепло замерцавших серебряным отливом под неживым светом люминесцентных ламп. Два еврейских субботних подсвечника отличной работы. Бог весть» какого столетия. С тяжелыми гроздьями винограда вокруг подножья и по спирали до самого верха.
Метки: литература евреи в ссср еврейские женщины самоидентификация |
Ион Деген "В глубоком подполье" |
Дневник |
Моя будущая тёща невзлюбила меня с первого взгляда. А почему она должна была возлюбить? Опытный научный работник с острым аналитическим умом с того самого первого взгляда увидела мои многочисленные недостатки. Тем более что её аналитический ум не был занят научной работой. И вообще никакой работой. Только беспрерывными поисками работы. Вдова должна была прокормить свою старенькую больную мать и двух дочерей. Одна из них ещё была ученицей, а вторая, старшая, на которой я мечтал жениться, - студенткой. Именно на её стипендию существовала семья.
К моменту нашего знакомства моя будущая тёща не работала уже несколько месяцев. Как только тринадцатого января 1953 года родные партия и правительство объявили своему желающему верить народу о "врачах-отравителях", научный сотрудник Киевского института микробиологии была уволена. Дело в том, что всю жизнь она оставалась на своей девичьей фамилии - Розенберг. А именно в ту пору в Соединённых Штатах Америки были казнены супруги Розенберг за шпионаж в пользу Советского Союза, за то, что передали секрет американского атомного оружия. Возникает вопрос: где логика? Если даже американские Розенберги оказались друзьями страны советов, то собственную Розенберг следовало, по меньшей мере, поощрить, а не увольнять с работы. Но кто сказал, что есть хоть что-нибудь общее между антисемитизмом и логикой? Попытки устроиться на какую угодно работу оставались тщетными. Когда со своей нееврейской внешностью она приходила к очередному главному врачу и объясняла, что, кроме микробиологии, владеет методикой клинического и биохимического анализа, воодушевлённый администратор тут же просил её завтра приступить к работе. Но стоило ему увидеть в анкете фамилию Розенберг, как немедленно включался задний ход, и объявлялось, что, собственно говоря, место уже занято. А на просьбу принять на работу хотя бы санитаркой следовало резонное замечание, что человек с высшим образованием не может быть санитаркой.
Метки: евреи в ссср евреи в россии еврейские женщины литература |
Музыка Холокоста |
Дневник |
В «Списке Шиндлера» есть такой эпизод: узница лагеря смерти играет ноктюрн Шопена на празднике в честь дня рождения коменданта, и тот, покоренный искусством пианистки, соглашается сохранить ей жизнь. Этот эпизод основан на реальных событиях: узницей, обязанной своей жизнью ноктюрну Шопена, была знаменитая еврейская пианистка Наталья Карп.
Родилась Наталья 27 февраля 1911 года в Кракове – древней столице Польши. Она была вторым ребёнком в преуспевающей семье Исидора Вайссмана. Семья владела текстильной фабрикой, но главным увлечением был вовсе не текстиль, а музыка. Дедушка Натальи был кантором и замечательным певцом, мать любила исполнять оперные арии, а сама девочка с раннего детства с лёгкостью подбирала на слух.
Однажды, вспоминала спустя годы Наталья, в дом постучала незнакомая женщина. Она услышала звуки рояля и через распахнутое окно увидела сидящую за инструментом маленькую девочку. Увиденное и услышанное настолько поразило ее, что она ворвалась в дом сообщить родителям Натальи о том, что их ребенок – вундеркинд.
Хотя женщина не была музыкантом, ее восторженная речь была услышана – Наталью решили профессионально обучать музыке. Вначале ее учил дедушка, а с 13 лет она начала брать уроки музыки у деверя Артура Рубинштейна. Когда Наталье исполнилось 16, дедушка уговорил родителей отпустить её в Берлин, и она стала ученицей знаменитого пианиста и композитора Артура Шнабеля, а затем его сына – Карла Ульриха.
Метки: еврейские женщины холокост музыка |
Кто ты, Рахель из Полтавы? История девушки с 20-шекелевой банкноты |
23 ноября в Израиле были пущены в оборот денежные знаки нового образца, и среди них - банкнота с портретом поэтессы Рахель Блювштейн и строкой ее стихотворения. Кто она, эта девушка с печальными глазами.
20-шекелевая купюра. Фото: Yne
На новой 20-шекелевой купюре изображена известная израильская поэтесса Рахель Блювштейн на фоне пальм и озера Кинерет. Там же размещены несколько строчек из ее стихотворения "Мой Кинерет родной! Ты-то — был? Или сон это мой?"
Cвоей популярностью это небольшое грустное стихотворение обязано композитору Иегуде Шарету, который написал музыку к нему уже после смерти Рахели. Песня "Кинерет шели" стала одной из самых исполняемых и любимых лирических песен в Израиле.
Метки: еврейские женщины поэзия литература стихи и проза об израиле |
НААМА ДРОР: ЕСЛИ КОГО-ТО СМУЩАЕТ МОЙ ВОЗРАСТ ИЛИ МОЙ ПОЛ, ЭТО ЕГО ПРОБЛЕМЫ, А НЕ МОИ |
Дневник |
В свои 28 лет Наама Зальцман Дрор — уже директор по развитию международной компании Vertex Ventures в Израиле. За плечами у нее служба в израильской армии, несколько лет работы в политике и дипломатической службе. В рамках Дней Иерусалима в Киеве Наама приняла участие в дискуссии Going Global: Israeli-Ukrainian Innovation Day, организованной при поддержке Платформы SheExports Офиса по продвижению экспорта, где рассказала о роли женщин в инновационном мире. Журнал WOMO.ua встретилcя с ней в Киеве и поговорил о возрастных и гендерных стереотипах, поддержке работающих родителей израильским правительством, еврейских мамах и девушках в армии.
Наама, вы изучали международные отношения, затем работали некоторое время в политике, как получилось, что бизнес-сфера перевесила?
Когда я училась в университете, я даже не задумывалась, что свяжу свою жизнь с предпринимательством. Будучи студенткой, я мечтала, что стану дипломатом или политиком. И первым моим местом работы стал израильский парламент. Это было увлекательно! Но спустя три года работы в государственном секторе я поняла, что некоторые процессы требуют много времени, система очень бюрократизирована. Мне же хотелось чего-то другого, самой создавать какие-то вещи, быть независимой. Да, в современном мире все работают на кого-то. Но сейчас у меня есть свой департамент, я делаю то, что хочу, с чистого листа. После ухода из госсектора я взяла перерыв на месяц и начала исследовать рынок профессий, обдумывать, чем могу заняться теперь. И вот однажды мой друг пригласил меня на встречу с пиарщиком одной крупной компании, которая помогает развивать стартапы.
Метки: еврейские женщины израильтяне |
Как юная ленинградка обнаружила еврейский рыцарский роман |
Дневник |
Еврейский рыцарский роман, написанный шрифтом Раши, – чудеса да и только! Эту уникальную рукопись молодая ленинградская учительница Алла Маркова сумела опознать лишь благодаря необычному воспитанию, полученному в семье.
В конце 80-х молодая ленинградская учительница испанского Алла Маркова, разбирая в рукописном отделе Публички документы из коллекции известного караимского мецената, ученого и путешественника 19 в. Авраама Фирковича, обнаружила рукопись эпохи Возрождения.
 Фрагмент романа |
Неизвестный автор записал шрифтом РАШИ на языке ладино рыцарский роман.
|
Собственноручная запись Фирковича на папке с рукописью |
По сюжету он напоминал те, которыми зачитывался в свое время Дон Кихот, и был щедро приправлен магией, чудесами, батальными сценами и любовными похождениями. Главная сюжетная линия романа строилась вокруг похождений наследного принца Дона Лоренсо, который путешествует по свету в поисках своих родителей, попутно сражаясь с многообразным злом в лице коварных злодеев, мифологических чудищ и великанов.
Метки: евреи в россии евреи в ссср еврейские женщины история в лицах история а лицах литература |
Идиш на границе |
Дневник |
Как правильно сказать на идише "бокалы для шампанского, электрический чайник, хлопчатобумажные нитки"? Как знали в 41-м, бежать от немцев или оставаться в городе? Как была устроена довоенная жизнь и что от нее осталось сегодня?
Рассказывает Роха Сандлер из Лудзы.
Метки: еврейские женщины холокост идиш |
Оставь для меня только веру |
Дневник |
Нина Локшина, Йокнеам
ПОСВЯЩЕНИЕ
Всему, что хранилось с незапамятных пор,
Сжатому, словно газ в баллоне,
Золотому вину «Ярден» со склонов Голанских гор
И розам, срезанным на рассвете в Холоне.
Джипу, ползущему в темноте ночной,
Вдоль пограничного коридора,
Солдатам, что едут на шаббат домой
И кормят котят у кафе «Ципора».
Древнему маяку, что давно погас,
И новому, что лучом рассекает воду,
Народу, молящемуся за всех нас,
И гуляющему по набережной народу.
Городу моему, разбросанному по холмам,
И стенам его, прохладным в разгаре лета,
И окнам распахнутым, и сердцам,
Слишком тесным, чтобы вместить все это.
Х Х Х
Лето. Особого рода погода.
Дышит духовкой оконный проем,
И намотались ушедшие годы
Душной веревкой на горле моем.
Лето. Особого вида одежды.
Платья как парус. Летящий покрой.
Это - моя территория между
Утренним светом и черной дырой.
Тонкие ткани небесного цвета,
Желтые – только земля и дома.
Вечное лето. Лишь вымолвишь это -
Вдруг и нежданно приходит зима.
Вот мне и до̀рога каждая малость,
Радость июньских удушливых дней,
Свет убавляется. То, что осталось,
Все неизбежней... И все холодней...
Метки: поэзия еврейские женщины литература |
Еврейка из прошлого |
Дневник |
Она писала мемуары для себя: как рожала каждые два года, как продавала жемчуг и чулки, как женила детей, чтобы они были разбросаны по всей Европе – на случай новой вспышки чумы или погромов. Но в итоге книгу Глюкель фон Гамельн ждала мировая слава – ею зачитывались и купцы, и ученые талмудисты, и даже поэт Генрих Гейне.В веках эта удивительная женщина осталась как Глюкель фон Гамельн – немецкое звучание имени, немецкая благородная приставка «фон», немецкий город, где родился её муж, в качестве фамилии. Но имя на идише, языке её детства, звучит не так, да и вместо фамилии еврейские женщины тогда пользовались «отчеством». Так что Гликль бас Иуда Лейб, скромная домашняя писательница и видная предпринимательница рубежа XVII-XVIII веков, даже не догадывалась, как её нарекут почитатели ее таланта. А среди этих почитателей, между прочим, окажется впоследствии множество преуспевающих купцов и фабрикантов, учёных талмудистов и даже поэт Генрих Гейне.
Когда Гликль начинала писать свою книгу – искренние, бесхитростные воспоминания, она вообще не догадывалась, что эти мемуары ждёт мировая известность. Признание книга, конечно, в основном получила как уникальный исторический документ, но и как литературное произведение тоже. Однако цели 44-летней женщины были куда скромнее. Во-первых, оставить назидание своим 12 детям. Во-вторых, развеять чёрную тоску из-за безвременной смерти горячо любимого мужа, финансиста и купца Хаима Гамельна.
Гликль родилась в Гамбурге в 5407 году по еврейскому календарю, то есть в 1646-м или 1647-м, в семье преуспевающего коммерсанта Иуды Иосифа Лейба и его жены Бейлы. Кроме Гликль, у пары было ещё пятеро детей, а также приёмная дочь – падчерица Иуды Лейба от первого брака. Все дети получили полноценное светское и религиозное образование, настолько блестящее, что как раз та самая падчерица, Рейзе, однажды спасла отчима если не от разорения, то от больших финансовых потерь. Гликль пишет, что сводная сестра играла на клавикордах для зашедших в дом французов – клиентов Иуды Лейба – и услышала, как те по-французски договариваются его ограбить. Она тут же, продолжая играть, запела об этом на идише и тем самым предупредила приёмного отца.
Метки: еврейские женщины литература евреи в мире новое и новейшее время |
Комплекс советской отличницы |
Дневник |
Она написала поэму «Зоя» о Космодемьянской и получила Сталинскую премию. Потом решила творить для души – сильнейшую поэму «Твоя победа» о гонимом еврейском народе не напечатал никто, а саму поэтессу Хрущев признал «вредной». После такого Маргарита Алигер сдалась и сломалась – писала покаянные письма и честно отрабатывала госзаказ.
Уже после смерти Маргариты Алигер один литературный критик назвал ее «маленькой пичугой советской поэзии» – очень трогательно и снисходительно. Она была, во всяком случае, одной из них. Юной поэтессой, воодушевленной революцией и изменениями, последовавшими за ней. Поэтический дар Алигер не обнаружился в многообразии и глубине таланта – действительно, не Ахматова, не Цветаева, но стал нужным в общем хоре. Неизвестно, как на самом деле она оценивала свою роль на подпевках у партии. В одном из последних интервью в 80-е годы Алигер говорила, что когда-нибудь перепишет свою биографию, расскажет её начисто, но этого так и не случилось.
Одесситка, единственный ребёнок в семье, она была сорванцом, любимой дочерью отца, которому так, похоже, и не смогла в достаточной мере отплатить за тепло своего детства. Вне дома его взять было негде: Гражданская война за окном в самом разгаре, голод, разруха и то, что сегодня представить достаточно сложно. Её тряпичная кукла с лицом, нарисованным химическим карандашом, была одета в форму медицинской сестры – даже куклы играли в войну. Потом началось строительство коммунизма, и она всем сердцем болела за эти марши и эти стройки. Писала, что любила быть в строю, чувствовать локоть и быть маленькой частью большого свершения. К слову о её ранних литературных пристрастиях – она писала, что главным был Некрасов. «Грабили нас грамотеи-десятники, // Секло начальство, давила нужда... // Всё претерпели мы, Б-жии ратники, // Мирные дети труда!» – помните? Впечатлительная читательница этих строчек мечтала, чтобы у поэтов впредь не было повода так писать.
Метки: еврейские женщины литература евреи в ссср евреи в россии история в лицах |
ДНЕВНИК ЭТТИ ХИЛЛЕСУМ |
Дневник |
Два потрясающих документа Холокоста — дневники Анны Франк и Этти Хиллесум написаны в одно время и в одном месте, в голландском городе Антверпене. Имя Анны Франк тринадцателетней девочки, обреченная семья которой 2 года спасалась от нацистов спрятавшись в тайниковых комнатах дома ( Анна называла их убежище), было хорошо известно в Союзе. Дневник Анны Франк (его первое издание 1960 г. в мягком переплете и суперобложкой и предисловием Ильи Эренбурга) был среди тех необходимых книг которые я взял с собой в Америку. Эренбург пишет: «Гитлеровцы в течении нескольких лет устраивали облавы на миллионы людей как устраивают облавы на волков. Евреи пытались скрыться, прятались в ямах, в заброшенных шахтах, в щелях городов, дни, месяцы, годы ждали расправы. 6 миллионов были удушены в газовых камерах расстреляны в ярах…За 6 миллионов говорит один голос-не мудреца, не поэта-обыкновенной девочки.»
Однако был и еще один потрясающий голос прерванной в Холокост жизни, о котором не мог знать Эренбург. Дневник молодой женщины Этти Хиллесум был издан в Нидерландах в 1981 г., первое издание на английском появилось в 1984 г. и теперь он известен во многих странах мира, но ни разу не издавался в России, а о самой Этти практически ничего нет даже в русском Интернете.
Этти (Эстер) Хиллесум (Etty Hillesum) родилась в голландском городе Мидделсбурге 15.01.1914 г. в ассимилируемой еврейской семье, где ее отец Леви (Луис), родившийся в Голландии, был учителем словесности, а мать Рива Бернштейн, родившаяся в России и сбежавшая от погромов в Амстердам, преподавала русский язык.
Метки: еврейские женщины холокост литература |
ЕВРЕИ В КОСМОСЕ |
Дневник |
Метки: наука и техника евреи евреи в ссср новое и новейшее время вклад евреев в мировую цивилизацию еврейские женщины |
Карнит Флуг - в числе лучших глав центральных банков в мире. |
Дневник |
| Карнит Флуг | |
 |
|
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Страна: | |
| Род деятельности: | |
| Автограф: |
|
Экономическое издание Global Finance опубликовало отчет, в котором выставило оценки главам центральных банков государств мира. При этом учитывались такие показатели как борьба с инфляцией, достижение целей экономического роста, обеспечение стабильности валютного курса и учетной банковской ставки.
В 4 раз подряд высшую оценку получила глава Банка Израиля Карнит Флуг. В одной группе с ней руководители Центробанков Австралии, Гондураса, Ливана, Марокко, Парагвая, России, США и Тайваня.
Среди них – 3 женщины. Кроме Флуг - председатель Центрального банка России Эльвира Набиуллина и глава Федеральной резервной системы США Джанет Йеллен.
Среди худших – главы банков Венесуэлы, Венгрии и Ирака.
Метки: еврейские женщины израиль сегодня |
Еврейская Украина: 10 фактов о евреях Черновцов |
Дневник |
Рисунок Александра Вайсмана
Без Черновцов еврейскую Украину представить невозможно. Здесь, в центре Буковинского края, евреи не просто участвовали в жизни города — они ею управляли. Они обладали правами, о которых представители других иудейских общин на нынешних украинских территориях могли только мечтать. О том, как евреи Черновцов и окрестностей получили эти права и какие знаменитые люди еврейских кровей родились на этой земле — в новой главе проекта «Еврейская Украина: 10 фактов о...».
1. 600 столетий истории
Первые свидетельства о еврях в Черновцах относятся к 1408 году. В течение следующих двух веков еврейская община города только росла — сюда бежали украинские, молдавские и польские евреи, спасалясь от набегов казаков Хмельницкого, а также русско-польской, польско-шведской и русско-турецкой войн. В Черновцы переселялись и ашкеназы, и сефарды, но культура первых все же оказалась доминирующей и идиш стал главным языком общины.
Метки: евреи в мире вклад евреев в мировую цивилизацию евреи еврейские женщины |
ПОРАЗИТЕЛЬНОЙ КРАСОТЫ, УМА И БЛАГОРОДСТВА БЫЛА ЭТА ЖЕНЩИНА |
22 апреля 1909 г. в Турине (Италия) в еврейской семье родилась одна из величайших женщин ХХ века, научные открытия которой спасли и спасут миллионы людей. Рита Ле́ви-Монтальчини — лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине 1986 г., пожизненный сенатор Итальянской республики. Все деньги, которые ей приносили исследования, отправляла в созданный ею благотворительный фонд, помогающий детям, и особенно девочкам из стран третьего мира получать высшее образование.
После окончания медицинской школы в 1936 году Леви-Монтальчини стала ассистентом физиолога Джузеппе Леви (1872—1965), но вскоре после введения правительством Муссолини новых антисемитских законов - т. н. "Расовый манифест", запрещавших евреям академические и профессиональные карьеры, она была отстранена от работы.
Метки: еврейские женщины нобелевская премия вклад евреев в мировую цивилизацию |
Это Израиль! Вундеркинд, миллионер и профессор Техниона Кира Радински |
В 4 года она репатриировалась с мамой, тетей и бабушкой из Киева, в 15 поступила в Технион, в 26 защитила докторат и вошла в список 35 наиболее перспективных молодых ученых от MIT (где в свое время отметились и Марк Цукерберг, и Сергей Брин), а в прошлом году после продажи за $40 млн своей компании Sales Predict международному гиганту eBay, д-р Кира Радински, уже будучи профессором Техниона, заняла пост главного научного сотрудника eBay в Израиле.
Впрочем, своей известностью девушка обязана не этому блестящему (и далеко не полному) послужному списку, а таланту… предсказывать будущее. Речь не о сверхъестественных способностях, а о науке, заниматься которой Кира мечтала с пяти лет. В ходе стажировки в штаб-квартире Microsoft специалист по искусственному интеллекту Радински разработала систему BigData, способную на основании анализа исторических данных предсказывать будущее. Она любит повторять фразу Марка Твена: «Прошлое не повторяется, но оно часто рифмуется». Вспышка эпидемии холеры на Кубе (первая за 130 лет), предсказанная Радински, ошеломила медицинское сообщество, хотя речь шла не более чем о сопоставлении и анализе данных. Которые демонстрировали, что после двух лет засухи резко повышается риск эпидемии холеры, причиной которой станет использование грязной воды. Аналогичным образом сработали предсказания о беспорядках в Судане и Турции, росте цен на пшеницу и снижении цен на электронику после цунами в Японии. Алгоритм помогает прогнозировать различные события с точностью до 80%. Результатом исследовательской работы стали 10 патентов и международная известность автора.
Метки: еврейские женщины израильтяне израиль сегодня наука и техника |
Мириам Бодуэн «Хадасса» |
Дневник |
Движения души непредсказуемы. Об этом все чаще задумывается молодая учительница французского языка, попав на работу в школу для девочек из еврейской общины. Семейный и религиозный уклад, с малых лет усвоенные правила поведения - все, казалось бы, противоречит ее сближению с воспитанницами. Но сердце тянется к этим прелестным ученицам. Особенно к нежной и хрупкой Хадассе, непредсказуемой девочке с лучистыми глазами. Ее реакции трогательны, ее чувства глубоки. Не менее удивительны отношения взрослых мужчин и женщин в этом квартале. И, как часто бывает, любовь вспыхивает даже там, где она запретна, порой вопреки воле влюбленных. Так может ли человек обуздать себя, отречься от счастья? На этот вопрос каждый герой отвечает по-своему…
https://www.livelib.ru/book/1000453892-hadassa-miriam-boduen
********************************
ЧИТАТЬ ОНЛАЙН:
http://www.rulit.me/books/hadassa-read-228825-1.html
********************************
Метки: литература еврейские женщины семья еврейский образ жизни |
Игорь Губерман "Заметки вдоль текущей жизни" (Отрывок) |
Дневник |
Моё давнишнее душевное устройство так зациклено на горестном прошлом, что всюду я интересуюсь лагерной историей тех городов, где мне доводится бывать.
Совсем недалеко от Астаны – место, где располагался некогда печально знаменитый женский лагерь – АЛЖИР (Акмолинский лагерь жён изменников родины). Средневековая – нет, скорее, древняя – жестокая замашка карать и родственников тех, кто уже каре подвергся, не могла миновать разум усатого палача народов. Отсюда и лагерь жён. Узнав, что там построен некий музей-мемориал в память этих несчастных женщин, я попросил меня туда отвезти. Очень достойный построили казахи мемориал. И даже величественный по размаху. Как осуждали этих женщин, приведу лишь один пример (списано с одного из настенных экспонатов). Некая Славина Эсфирь Исааковна, педагог из города Слуцка. Выписка из приговора: «Достаточно изобличается в том, что была женой врага народа Славина И. Б.». И срок огромный. Я не случайно выбрал несомненную еврейку, их тут было жуткое количество. Здесь было русских жён немного более четырёх тысяч, а на втором месте – восемьсот пятьдесят еврейских. Представительницы остальных народов империи (кроме украинок) несоизмеримо отставали по количеству. Не стану комментировать приведённые цифры, хоть они и повод для раздумий. Всего этих несчастных было шесть тысяч с небольшим. Это в степи с невыносимым летним жаром и дикими зимними морозами с ветром.
Но я хочу пересказать одну прекрасную историю, услышанную мной в этом музее (даже в стихах она изложена на одном из экспонатов, но так оно и было в реальности). Как-то зимой большую группу зэчек погнали на замёрзшее озеро рубить камыш. Не знаю, для каких конкретных нужд лагерного хозяйства. На открытом пространстве, где сливаются мороз и ветер, это было адским наказанием. А между тем на берегу, не выступая из-за линии кустов, явились вдруг два старика-казаха в тёплых национальных халатах, обильно расшитых золотой тесьмой, явно почтенные аксакалы. Они недолго постояли, наблюдая, а потом исчезли. Им на смену через час пришли женщины в сопровождении подростков. И мальчишки принялись бросать в зэчек камни. Эти камни подавали им женщины. А женщины, рубившие камыш, все, как одна, принялись плакать от этого неожиданного унижения. Пока одна из зэчек, споткнувшись о брошенный камень, не обнаружила, что это замороженное молоко. Тут все они принялись подбирать эти камни, снова навзрыд рыдая – но уже от благодарного потрясения. Охрана не мешала, как бы ничего не замечая.
Под впечатлением услышанного я и покидал музей. Благословенна будь страна, которая хотя бы строит мемориалы!
Метки: евреи в ссср еврейские женщины |
Как говорить, чтоб нас понимали? О трудностях в общении |
Дневник |
Рабанит Эстер Оффенгенден
|
Метки: еврейские женщины еврейский образ жизни |
Три ученых-еврея, которые бежали от нацизма и изменили мир. |
Дневник |
Фото: maxpixel.freegreatpicture.com
В новой подборке JewishNews — истории нескольких менее известных героев того поколения, чьи изобретения изменили мир. Но открытия были бы невозможны, не эмигрируй эти ученые из нацистких стран вовремя.
Большинство выдающихся ученых, которые бежали из нацистской Германии, были физиками, но Салом Глюксон-Вэлш занималась генетикой. Она внесла огромный вклад в описание процесса распределения ролей клеток в оплодотворенной яйцеклетке, необходимого для дальнейшего функционирования организма.
Метки: наука и техника еврейские женщины история в лицах вклад евреев в мировую цивилизацию |
_Signature_in_English_2014.png?uselang=ru)