-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ќбща€
ќбща€
21:16 09.07.2012
‘отографий: 8

 -ћетки

анекдоты антисемитизм арабо-израильский конфликт архитектура библейские образы вклад евреев в мировую цивилизацию горы деревь€ древний мир душа евреи евреи в мире евреи в россии евреи в ссср евреи в сша евреи во врем€ войны евреи на войне еврейска€ кухн€ еврейска€ мудрость еврейские женщины еврейские истории еврейские традиции еврейский образ жизни еврейское счастье живопись иврит идиш иерусалим известные люди о евре€х израиль израиль сегодн€ израильт€не имена имена и фамилии искусство истори€ в лицах истори€ евреев истори€ еврейского народа истори€ израил€ истори€ современного израил€ иудаизм йом кипур календарь карта кино кратка€ еврейска€ энциклопеди€ лаг ба-омер литература любимые авторы молитвы музеи музыка наука в израиле наука и техника недельные главы новое и новейшее врем€ одесса основна€ символика песах песни песни еврейского местечка песни на иврите полезности поэзи€ праведники мира праздники предметы-символы природа израил€ прогулки по израилю прогулки по израилю. тель-авив пурим раввин рош а-шана самоидентификаци€ сельское хоз€йство семь€ синагога скульптура средние века стена плача стихи стихи и проза об израиле суккот театр тора тора и наука ту би-шват фауна фольклор фото фото-свидетельства хайфа ханука холокост храм цахал цветы шаббат шавуот юмор

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в rinarozen

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 11.10.2011
«аписей: 5051
 омментариев: 6209
Ќаписано: 12578

 

                                                          —ВЕ“  ћЕЌО–џ

                   —вет, свет€щий одному, светит многим. “алмуд

 Ѕлог посв€щён еврейским символам, традици€м и истории еврейского народа.

 


≈врейские притчи

ѕ€тница, 29 »юл€ 2016 г. 17:23 + в цитатник
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/фольклор

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз

ѕреемники ћакавеев

ѕ€тница, 29 »юл€ 2016 г. 17:23 + в цитатник

јвтор: dona_anna

 

 Museon-Hagdudim-Collage2-a-a

Ќачавша€с€ 28 июл€ 1914 года ѕерва€ мирова€ война была огромным потр€сением не только дл€ ≈вропы, но и дл€ ќсманской империи. »менно во врем€ ѕервой мировой были созданы первые регул€рные еврейские воинские формировани€, объединенные позднее в ≈врейский легион, который в дальнейшем станет основой јрмии обороны »зраил€.

 Ёто была на столько страшна€ война, что русска€ википеди€ считает дату ее начала также днем 9 јва, как и другие страшные дл€ евреев дни. 
Ќо на самом деле, 9 јва 1914 года - другой день, € провер€ла. —ам факт сравнени€ этой даты с трагическими событи€ми, произошедшими с еврейским народом 9 јва, говорит о многом. 

IMGP2768a-a

 
Ќо надо сказать, что эту войну евреи встретили достойно. ѕосле почти двухтыс€челетнего перерыва были созданы еврейские военные формировани€, позднее объединенные в ≈врейский легион.
ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/»—“ќ–»я —ќ¬–≈ћ≈Ќ. √ќ—. »«–ј»Ћ№
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

8-е израильское биеннале керамики. Ђћатериал - сырой/обожженныйї. — 1 августа в музее Ёрец-»сраэль (ћ”«ј)

ѕ€тница, 29 »юл€ 2016 г. 17:22 + в цитатник

–абота –ахель —толлер и ƒрора ÷ори

»зраильское биеннале керамики, которое организуетс€ каждые два года в ћузее Ёрец-»сраэль (ћ”«ј) – это репрезентативна€ выставка, сама€ больша€ экспозици€ керамики, котора€ проводитс€ в »зраиле, где выставок керамики обычно проводитс€ одновременно дес€ток на любом мало-мальски людном п€тачке и еще пара дес€тков – по сельским клубам, что никак на качестве не отражаетс€.  ерамика – один из излюбленных видов пластического искусства в »зраиле,  но биеннале – это не просто выставка, а —ќЅџ“»≈, где все буквы большие, действительно очень важное событие и дл€ зрителей, и дл€ семи дес€тков художников, принимающих в этом году участие в 8-м биеннале керамики в “ель-јвиве.

LPL_0734

¬ажное дл€ мастеров и их почитателей – тех, кто любит и ценит израильскую керамику, дл€ посетителей выставок дизайна, фарфора, интерьерных пространственных архитектурных решений. ѕотому что подобные биеннале - кладезь идей, технологий, сочетаний «грубого», то есть не изнеженного,  гончарного мастерства с виртуозностью, отталкивающейс€ от мастерства и современных техник. ѕон€тие керамики включает множество предметов - от обычных тарелок до уникальных скульптур. —овременна€ же керамика каждый год расшир€ет представлени€ о возможност€х применени€ этого материала.
ƒјЋ≈≈
–убрики:  ћ”«≈»

ћетки:  

ќреховые рулетики бабушки »ды остаютс€ люд€м.

„етверг, 28 »юл€ 2016 г. 01:05 + в цитатник

nad koriuskoy benegenetriivir 

—пиши рецептик вс€к сюда вход€щий.

Ѕабушка »да горевала, что ее любимый рецептик ореховых рулетиков л€жет вместе с ней в могилу.

                                                                   супруга мать и бабушка

»да  л€йнман
дочь ’аи и ћендел€ из дома Ћупу
11.11.1918 - 12.7.2010

 

ћамочка мо€ испекла мне весь этот мир в сладких выпечках...
» € держу в себе эту скорбь подобно воздушным пузырькам в буханке хлеба.

…егуда јмихай

 

ќреховые рулетики бабушки »ды


тесто


200 грамм масла 1 желток 1 баночка сметаны
постепенно добавить 350 грамм самовосход€щей муки с разрыхлителем
держать тесто в холодильнике в течение часа


начинка


350 грамм клубничного конфитюра
150 грамм перетертых орехов пекан + ванильный сахар + ложечка корицы
рахат-лукум, нарезанный на тонкие пр€моугольники


готовка


разделить тесто на 4 части и раскатать в пр€моугольник
смазать тонким слоем конфитюра
раскатать ореховую смесь в тонкий слой
устроить на краю пр€моугольника теста р€док рахат-лукума и скатать в трубочку
положить в разогретую духовку на полчаса при 180 градусах
разрезать по диагонал€м, пока рулетики еще гор€чие
после охлаждени€ посыпать сахарной пудрой

 

http://benegenetriivir.livejournal.com/816946.html

 

Ѕлагодар€ посту laura mz

 

–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/≈¬–≈…— јя  ”’Ќя

ћетки:  

ѕонравилось: 4 пользовател€м

Ќаступит ночь (Ќочь падет) / Night Will Fall (2014)

„етверг, 28 »юл€ 2016 г. 01:04 + в цитатник

  4638534_880602_1_ (490x700, 276Kb)

В 1945 году во врем€ освобождени€ нацистских лагерей союзные войска увидели страшную картину: трупы покрывали землю, кое-где дым поднималс€ над недогоревшими обугленными телами, бараки были наполнены мертвыми. ќтступа€, немцы спешили уничтожить следы преступлений. ќператоры союзников запечатлели на пленку, возможно, самые шокирующие кадры ’’ века.

В 1945 году пользу€сь архивами британской, американской и советской армий режиссЄр —идни Ѕернштейн создаЄт документальный фильм, обличающий результат того, что происходило на территории нацистских концлагерей. ”частие в работе над фильмом также принимал јльфред ’ичкок, который вносил правки в черновую сборку и план монтажа. –ассказывают, что мастер триллера был настолько потр€сЄн кадрами освобождени€ Ѕерген-Ѕельзена, что неделю не по€вл€лс€ на студии.

‘ильм также включает сцены освобождени€ ƒахау, Ѕухенвальда и р€да других концлагерей. «акончить и выпустить фильм в 1945 году не удалось по организационным и политическим причинам.

В 1952 году п€ть катушек фильма без каких-либо титров, были отправлены на хранение в »мперский военный музей в Ћондоне, где ему присвоили каталоговое название «Memory of the Camps». Вместе с катушками также хранились сценарий и напечатанные журналистами кинохроники листы с по€снени€ми.

В 1985 году компани€ PBS приобрела права и смонтировала часовую версию фильма под названием «ѕам€ть о лагер€х» дл€ документального телецикла «Ќа линии фронта / Frontline» (1983-2016).

В 2010 году Военный музей начал реставрацию картины, она продолжалась более трех лет. Ѕыла сделана дигитальна€ верси€, добавлена заключительна€, шеста€ часть, фильм был заново озвучен. » спуст€ 70 лет после начала проекта фильм вышел в окончательном монтаже под названием «‘акты о немецких концентрационных лагер€х» (2014).   70-летию освобождени€ ≈вропы от нацизма пленки отреставрировали и подготовили фильм в редакции, задуманной Ѕернштейном и ’ичкоком.  роме того, авторы новой версии разыскали тех немногих, кто выжил в лагер€х и попал в хронику 45-го года.  лючевую роль в работе сыграл јндре —ингер - исполнительный продюсер фильма «јкта убийства».

 

—ћќ“–≈“№ 

 

–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/’ќЋќ ќ—“
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/ »Ќќ

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

ЂЕ∆»¬џћ, ∆»¬џћ » “ќЋ№ ќ ƒќ  ќЌ÷јЕї

„етверг, 28 »юл€ 2016 г. 01:03 + в цитатник

4638534_shender (528x700, 99Kb)  Виктор Ўендерович

 

 

 

 

 

 

4638534_Zinovy_Gerdt (700x406, 33Kb)

 

 В 1992 году на телевидении снималс€ цикл передач «ƒвенадцать разгневанных мужчин». ƒвенадцать портретов известных артистов. ”ж почему они были «разгневанные», не знаю — название было просто вз€то взаймы у старого американского фильма.

» вот тогдашнее телевизионное начальство предложило мне сделать передачу о √ердте. Ќадо ли говорить, что € согласилс€ прежде, чем начальство успело закрыть рот!

”дивительна€ вещь. «адолго до знакомства € относилс€ к √ердту как к близкому человеку. я понимал, что такое же родственное чувство √ердт вызывает в сотн€х тыс€ч людей, но всЄ равно (повтор€ю, задолго до знакомства) чувство к этому человеку было очень… личным, что ли. я позвонил «иновию ≈фимовичу — и поехал на ѕахру, на дачу, где он жил.

ћашины у мен€ не было; машина √ердта сто€ла возле автобусной остановки. ќн встречал так всех «безлошадных» гостей.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/евреи в –оссии

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

 оварна€ война против »зраил€

„етверг, 28 »юл€ 2016 г. 01:02 + в цитатник
 

https://i0.wp.com/rufabula.com/media/upload/images/2015/10/19/0790609.1200.jpg

feyglin4

ћоше ‘ейглин

—олдату в ’евроне не следовало передергивать затвор и стрел€ть в террориста, попытавшегос€ убить его товарища. Ёто должен бы сделать наход€щийс€ на месте офицер, и приказ должен был бы исходить от начальника √енштаба, от министра безопасности и от премьер-министра. Ќеобходимо, чтобы такой приказ был, чтоб он был четким, однозначным и известным всем. ј теперь € объ€сню почему.

¬о врем€  атастрофы, котора€ стала судьбоносным событием и привела к необходимости создани€ √осударства »зраиль, жизнь евреев обесценилась. “акой точки зрени€ придерживались не только сами нацисты и их сообщники, но и весь мир.

јмериканцы и англичане не потрудились потратить ни одной бомбы, чтобы остановить машину смерти и спасти еврейские жизни. »наче говор€, речи √итлера и порожденна€ нацизмом культура, отрицавшие право евреев на существование, изменили мир. 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ј–јЅќ-»«–ј»Ћ№— »…  ќЌ‘Ћ» “
≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/јЌ“»—≈ћ»“»«ћ

ћетки:  

√лава ћј“ќ“

¬торник, 26 »юл€ 2016 г. 23:40 + в цитатник

4638534_14_02_35_57_jpg_matot_1_ (400x300, 100Kb)ћесто в “оре: 

Ѕамидбар, гл. 30, ст. 2 — гл. 32, ст. 42.

 

ѕочему она так называетс€?

ѕо слову в первой фразе: «» говорил ћоше главам колен сынов »зраил€...».  олено (еврейский род, потомки двенадцати родоначальников — сыновей яакова ¬¬¬¬­ »зраил€) на иврите — мате (мн. ч. — матот).

 

ќбсуждение главы ћатот

 

1. — каждым — на его €зыке

»з нашей недельной главы мы узнаем, как было организовано обучение “оре в пустыне. » начинаетс€ она такими словами: «» говорил ћоше главам колен, сынам »зраил€…» (Ѕамидбар, гл. 30, ст. 2).

ћоше оказал честь предводител€м народа тем, — объ€сн€ет –аши(раби Ўломо бен »цхак — величайший комментатор “оры и “алмуда; ‘ранци€, 11-й век), — что учил их вначале, а затем учил всех сынов »зраил€. Ќо прежде, как говоритс€ в “алмуде (трактатЁрувин, лист 54), он обучал сыновей јарона, а перед ними — самого јарона.

¬ыходит, јарон слушал урок “оры ћоше четыре раза, на четырех разных уровн€х. ј ћоше четырежды преподавал.

ѕосле этого ћоше уходил. » всем преподавал “ору јарон. «начит, сыновь€ јарона слышали урок тоже четыре раза (трижды от ћоше и один раз — от своего отца).

 огда уходил јарон, его место занимали сыновь€ и тоже излагали урок “оры. ѕолучаетс€, главы колен слышали слова “оры дважды от ћоше, а также — от јарона и от его сыновей. ¬сего — четыре раза.

—ыновь€ јарона уходили — и главы колен повтор€ли “ору дл€ всех. “аким образом, каждый еврей четырежды прорабатывал изучаемую тему из “оры. 

ќбратите внимание — вот он, древний секрет качественной учебы: если хотите что-то усвоить на зубок, пройдите этот материал, как минимум, четыре раза.

Ќо тогда почему ћоше сразу не собрал весь народ и не выступил перед ним четыре раза подр€д?   чему все эти перестановки и смены учителей?

ћоше преподавал “ору на разных уровн€х, каждому — в соответствии с его способност€ми. јарону, с глазу на глаз, он раскрывал тайны “оры, ее сокровенную, внутреннюю сущность. —ыновь€м јарона ћоше не говорил все напр€мую — им было достаточно намеков. ƒискутиру€ с главами колен, ћоше обучал их выводить галаху (еврейские законы).  

ј всем остальным ћоше объ€сн€л простой смысл “оры. 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »”ƒј»«ћ/Ќ≈ƒ≈Ћ№Ќџ≈ √Ћј¬џ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

¬елика€ хромоножка

¬торник, 26 »юл€ 2016 г. 22:42 + в цитатник

»з цикла "»стори€ евреев в истори€х о любви"

ѕетр Ћё »ћ—ќЌ

4638534_montef1 (700x535, 83Kb)

ћозес ћонтефиори и ƒжудит-»егудит ћонтефиори- оэн

 

«а последние столети€ немало евреев было удостоено рыцарского звани€, но в еврейской истории есть только один человек, при упоминании имени которого непременно добавл€етс€ звание "сэр".

» если кому-то еще нужны какие-то доказательства того, что за каждым великим мужчиной стоит велика€ женщина, то лучшего примера, чем судьба сэра ћозеса ћонтефиори, дл€ этого не придумаешь. ¬прочем, некоторые утверждают, что само это выражение и родилось из знаменитого признани€ сэра ћонтефиори: "я вовсе не великий человек. ≈сли мне что-то и удалось совершить в жизни, то лишь благодар€ жене, чей благородный энтузиазм и глубокое религиозное чувство подвигли мен€ на добрые дела".

…ј ведь это была сама€ странна€ свадьба 1812 года в јнглии! „его только не говорили тогда и в высшем свете, и в синагогах, и в деловых кругах Ћондона о предсто€щем браке блистательного ћозеса ћонтефиори и ƒжудит  оэн. «наю: в некоторых книгах можно прочесть о том, что ћозес и ƒжудит познакомились на приеме в доме  оэнов; что ћонтефиори увидел будущую жену в тот момент, когда она грациозно спускалась с лестницы, и сразу же без пам€ти в нее влюбилс€.

 Ќо это, м€гко говор€, неправда. », думаю, пришло врем€ рассказать, как все было на самом деле.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/≈¬–≈…— »≈ ∆≈Ќў»Ќџ
≈¬–≈» ¬ ћ»–≈

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

—убботники из —еджеры

¬торник, 26 »юл€ 2016 г. 22:40 + в цитатник

Collage2-a
 

јвтор: dona_anna 

 

ћне т€жело себе представить, что могло подвигнуть простых русских кресть€н из ѕоволжь€, в конце 19 - начале 20 века вдруг перейти в иудаизм и стать евре€ми, в те времена, когда погромы были привычной частью жизни и быть евреем было опасно и не слишком почетно. 
Ќо, видимо, не зр€ ¬севышний привел их сюда. 



ќни помогли евре€м по рождению в поселках барона –отшильда наладить сельское хоз€йство. ≈вреи, приехавшие из черты оседлости, не имели достаточного опыта в сельском хоз€йстве. —убботники, у которых сельское хоз€йство было в крови, помогли.  



ѕару слов о деревне —еджера

IMGP1105a-a
Ёто знаменита€ деревн€ —еджера, она же »лани€, деревн€ в Ќижней √алилее


»лани€ (—еджера) - большое еврейское сельскохоз€йственное поселение времен ¬торого храма. ¬о врем€ археологических раскопок там были обнаружены маслодавильни, винодельни, пещеры с захоронени€ми тех времен, с изображени€ми меноры... Ѕыла также найдена синагога, относ€ща€с€ к античным временам.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ »«–ј»Ћё
»«–ј»Ћ№/»—“ќ–»я —ќ¬–≈ћ≈Ќ. √ќ—. »«–ј»Ћ№
≈¬–≈» ¬ ћ»–≈

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

ќсень жизни.»зраиль глазами фотохудожника ћихаила Ћ»—ћјЌј

ѕонедельник, 25 »юл€ 2016 г. 00:55 + в цитатник

ћен€ спрашивают, почему € так люблю снимать пожилых людей. ѕочему бы не сфотографировать юную диву с красивым лицом и идеальными формами?

ƒело в том, что не очень интересно снимать их — у них пока ещЄ нет истории. Ёто как чистый белый лист.

»ное дело пожилой человек. Ќа его лице — вс€ его жизнь, в глазах мудрость, котора€ приходит только с годами и после того, как прожита непроста€ жизнь.

Ћица этих людей сами говор€т за себ€.

ƒавайте вгл€димс€ в эти лица и попробуем придумать историю: какую жизнь они прожили, какие радости и испытани€ выпали на их долю, над чем они задумались…

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

 омпенсации при увольнении в »зраиле

ѕонедельник, 25 »юл€ 2016 г. 00:54 + в цитатник

4638534_prava11_2_ (350x263, 31Kb)¬ соответствии с израильским трудовым законодательством, работнику при увольнении с работы, положены, так называемые компенсационные выплаты. —огласно букве закона, на них вправе рассчитывать лица, которые проработали у одного работодател€ или же на одном рабочем месте более года.

≈сть исключени€ из об€занности работодател€ выплатить сотруднику компенсацию при увольнении. Ёто случаи, когда сотрудник лишаетс€ права на получение компенсации, например, при совершении преступлени€, при разглашении служебной информации, в случае умышленного нанесени€ работодателю ущерба и т.п.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  

ѕервый еврейский роман

ѕонедельник, 25 »юл€ 2016 г. 00:52 + в цитатник

ƒ-р ¬алерий ƒымшиц

о писателе Ёли€гу Ћевита с легкомысленным прозвищем Ѕохер, создавшем светский еврейский роман.

 

ќсновы современной литературы на национальных €зыках заложили гуманисты, сочетавшие эту новую литературную де€тельность с приверженностью латыни, древнегреческому, древнееврейскому. Ѕыли среди них и евреи.

 

Ѕез п€ти минут преподаватель —орбонны

 

ќдин из самых известных – Ёли€гу Ћевита по прозвищу Ѕохер (1468–1549). Ёто прозвище, означающее «холост€к», он, очевидно, заслужил за живость своего нрава, хот€, как мы знаем, был благополучно женат. Ёли€гу Ћевита родилс€ в √ермании, недалеко от Ќюренберга, но прожил большую часть своей долгой жизни при разных италь€нских дворах, обуча€ гуманистов древнееврейскому €зыку. ¬рем€ его жизни – это пик ¬ысокого ¬озрождени€. √уманисты, естественно, отлично знали латынь и уже овладели древнегреческим, соответственно, начал расти спрос на третий классический €зык, иврит. “ут Ћевита и пришелс€ ко двору – и в пр€мом, и в переносном смысле этого слова. ќн учил ивриту сначала в ѕадуе, потом в –име, а сам изучал латынь и древнегреческий. Ѕыл в курсе всех новейших достижений науки и культуры. —лава его была так велика, что его даже хотели пригласить в —орбонну преподавать иврит – неслыханна€ честь дл€ евре€.

 

—оздатель классификации «шва»

 

Ћевита был выдающимс€ грамматистом и лексикографом, чьи труды в области изучени€ древнееврейского €зыка заложили основы современной семитологии. ћожно сказать, что он был первым светским еврейским писателем и одновременно первым еврейским ученым в современном смысле этого слова.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/Ћ»“≈–ј“”–ј

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

24.07.2016 - пост 17 тамуза

¬оскресенье, 24 »юл€ 2016 г. 01:14 + в цитатник
–убрики:  »”ƒј»«ћ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

»зраиль.√орода Ѕеер-Ўева и  армиэль (видео)

¬оскресенье, 24 »юл€ 2016 г. 01:13 + в цитатник

Ѕ≈≈– -Ў≈¬ј

 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ »«–ј»Ћё

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

Ѕуква Ќ”Ќ

¬оскресенье, 24 »юл€ 2016 г. 01:12 + в цитатник
 
 
4638534_bI3HL_LXw0 (174x391, 9Kb)Ѕуква нун 14-а€ буква еврейского алфавита. Ќун переводитс€ с арамейского как рыба. ѕосле буквы «мем», символизирующей воду (маим), идет буква нун, символизирующа€ рыб, обитающих в воде. ѕриведем сначала несколько мидрашей наших мудрецов, св€занных с рыбами и попытаемс€ св€зать их и найти нечто общее. Во-первых, как говор€т комментаторы, рыбы единственные не представленны на жертвеннике (нежива€ природа представлена водой и солью, растени€ – вином и хлебными приношени€ми, птицы – двум€ видами голубей и животные – различными видами животных приношений) и одно из объ€снений этому в том, что рыбы единственные, кто не был сотворен из земли (даже про птиц сказано «птица будет летать над землей») и поэтому они не могут служить искуплением дл€ человека, сотворенного из земли. — другой стороны, именно поэтому они и не были затронуты в грехе јдама и не погибли во врем€ истреблени€ всего живого в потопе. Ќад рыбами не властен дурной глаз, т.к. они скрыты под водой и сказано, что дурной глаз не властен над рожденными в мес€ц адар, созвездием которого €вл€ютс€ рыбы.
В день сотверини€ рыб, в п€тый день творени€, сказано также, что Ѕ-г сотворил больших чудищ. », как сказано в мидраше, речь идет о «левиафане», которые были настолько огромны, что «Всевышний убил самку и оскопил самца» и Всевышний «забавл€етс€» с ним. » в будущем будет война между левиафаном и «диким быком», а в которой они убьют друг друга и их м€со будут есть праведники в будущей трапезе. В других мидрашах сказано, что левиафан это морской змей, иногда называемый «танин» (когда ћоше приходит у фараону и бросает перед ним посох, сказано, что посох превратилс€ в «танин» и –аши говорит, что это то же самое, что и «нахаш» - змей).   онечно все эти мидраши требуют объ€снений.
ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈…— »≈ —»ћ¬ќЋџ /—»ћ¬ќЋ» ј Ѕ” ¬
»”ƒј»«ћ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

–аст€нутый закат

¬оскресенье, 24 »юл€ 2016 г. 01:12 + в цитатник

ѕетр Ћюкимсон

 

¬ тот день € долго гул€л по бывшему еврейскому кварталу ¬ильнюса – по улочкам, где жили раввины, ешиботники, шорники, сапожники, пекари, где потом было ¬иленское гетто. Ќо странное дело – эти дома не вызвали в душе никакого отклика, € не чувствовал исход€щей от них некой особой ауры, которую чувствовал, скажем, в  азимеже – бывшем еврейском квартале  ракова. ≈врейский ¬ильнюс был мертв. ћертв настолько, что по нему хотелось отчитать поминальный кадиш.

 

» тут мой потр€сающий гид, замечательный писатель, автор почти двух дес€тков книг яков Ўехтер предложил съездить на ¬ильнюсское еврейское кладбище – на могилу √аона. ѕодойд€ к склепу, в котором покоитс€ после переноса на это относительно новое кладбище прах √аона, Ёли€гу «алмана, членов его семьи и пепел праведного прозелита графа ¬алентина ѕотоцкого, мы приступили к молитве. ѕризнаюсь, как именно следует молитьс€, € не знал, и потому покорно начал читать указанные мне псалмы. » тут в самом деле что-то произошло. я вдруг €вственно ощутил, что от могилы √аона исходит та сама€ аура, которую € тщетно пыталс€ почувствовать на улицах ¬ильнюса. » не только от могилы – эта аура, эманаци€, словом, назовите ее, как угодно, была повсюду.

я огл€нулс€ назад, увидел ровные р€ды надгробий и, словно загипнотизированный, пошел вдоль могил, в которых лежали чьи-то отцы, матери, деды, прадеды. “рогательные эпитафии на идише, иврите, русском и литовском, даты рождени€ и смерти, вставленные иногда в могильные камни фотографии. ¬се это вдруг заговорило, сладкой болью отозвалось в сердце, и в тот миг € был готов покл€стьс€, что нет во всем ¬ильнюсе более живого места, чем это еврейское кладбище.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈

ћетки:  

ѕолезно всем. ак можно изменить поведение ребЄнка

¬оскресенье, 24 »юл€ 2016 г. 01:11 + в цитатник

 ак можно изменить поведение ребенка?

–ав Ўломо –айниц

ѕеревод: Ўолем Ћугов

 

≈сли родители говор€т ребенку о том, что у него что-то не в пор€дке, это критика. ќна заостр€ет внимание на негативных вещах и предназначена дл€ того, чтобы остановить плохое поведение.  ритика вызывает огорчение и расстройство у ребенка, поэтому она не несет в себе мотивации дл€ изменени€ поведени€ к лучшему.

— другой стороны, если сказать ребенку о том, что он должен сделать, то это уже наставление, которое мы произносим с расположением и в спокойной форме.

 

Ёто не только предотвращает лишние душевные страдани€, но и также учит ребенка тому, как следует справл€тьс€ со своими неудачами и заостр€ет его внимание на ожидаемое от него исправление. Ёто единственный путь дл€ того, чтобы мотивировать ребенка улучшить свое поведение. Ёто и есть воспитание.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/—≈ћ№я

ћетки:  


ѕроцитировано 4 раз

9 полезных приложений из »зраил€, которые упрост€т вам жизнь

„етверг, 21 »юл€ 2016 г. 00:31 + в цитатник
 

Haystack 

ѕриложени€ дл€ тех, кто не любит хранить визитки, хочет выбрать самый уютный пл€ж, смотреть самые интересные ролики и вообще стараетс€ тратить меньше времени на решение бытовых вопросов

»зраильские разработчики никогда не устанут создавать мобильные приложени€, которые делают жизнь проще, безопаснее и веселее. ѕредлагаем пробежатьс€ по списку свежих и полезных приложений, которые наверн€ка сто€т вашего внимани€.

Angels Nearby превращает социальные сети в виртуальный рынок, где сосед помогает соседу. —кажем, вам нужна дрель, поводок дл€ собаки или чтобы подбросили к вокзалу — и приложение находит людей, которые могут вас выручить. Angels Nearby в первую очередь ориентируетс€ на «проверенные источники помощи» — студенческие городки, компании и неприбыльные организации. Angels Nearby работает на iOS и Android и доступен на п€ти €зыках — английском, французском, арабском, испанском, русском и иврите. 



ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/Ќј” ј » “≈’Ќ» ј

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

јвтобиографи€ главного раввина Ћитвы (плюс все видео- и аудиоуроки автора). –ав ’аим Ѕурштейн

„етверг, 21 »юл€ 2016 г. 00:31 + в цитатник

–ав ’аим Ѕурштейн

–ав ’аим Ѕурштейн.

јвтобиографи€

 

я родилс€ в Ћенинграде в 1965 г. — самого детства мне не нравилась ментальность и идеологи€ страны «развитого социализма». ¬сЄ в ———– мне казалось чуждым. я не верил, что человек предназначен дл€ такой жизни. — детства мне была близка иде€ существовани€ Ѕ-га, хот€ не было возможности узнать что бы то ни было о Ѕ-ге »зраил€.

¬ 1980 г. мне посчастливилось познакомитьс€ с р. ÷ви ¬ассерманом. Ёто знакомство изменило мою судьбу.

–еб ÷ви начал знакомство с еврейством несколько раньше мен€ и был, по сути, неофициальным главным раввином Ћенинграда, так что вс€ еврейска€ жизнь в городе и нескольких других городах была св€зана с его именем. »менно благодар€ его особым человеческим данным, чувству юмора и, главное, глубокому, качественному и аналитическому подходу к вопросам нашей веры, € пришел к соблюдению заповедей. «а это € ему глубоко благодарен по сей день.

ћы, небольша€ группа евреев Ћенинграда, вместе с ним, в трудных услови€х преследований и борьбы за выезд в »зраиль, делали первые шаги в иудаизме. Ќачали изучать ’умаш, ћишну, √алаху. ѕриступили к изучению “алмуда. ¬ его доме € впервые встретилс€ с раввинами, приехавшими из-за границы. “огда, в 1980 г., € первый раз был задержан органами государственной безопасности ———–. ¬ 1984 г. судьба забросила мен€ в политику и борьбу за права человека. “огда € стал официальным представителем еврейской американской правозащитной организации «Union of Councils for Soviet Jewery» в Ћенинграде.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »”ƒј»«ћ

ћетки:  

”ченым почти удалось доказать бессмертие души. (—тать€+фильм ¬¬—)

„етверг, 21 »юл€ 2016 г. 00:30 + в цитатник

   

—ознание не умирает после смерти – свидетельствуют последние данные ученых. Ѕританских. Ќе спешите усмехатьс€ скептически

—ознание не умирает после смерти – свидетельствуют последние данные ученых. Ѕританских. Ќе спешите усмехатьс€ скептически. –уководил масштабным исследованием, длившимс€ четыре года, —эм ѕарниа, врач-реаниматолог, виднейший специалист по «жизни после смерти».

¬рач-реаниматолог —эм ѕарниа

 

«—мерть – обратимый процесс»

 

ћозг продолжает мыслить даже после того, как его признали мертвым, перестало битьс€ сердце и врачи констатировали клиническую смерть. ¬ эксперименте, подтвердившем это, были обследованы две с лишним тыс€чи человек, пациентов 15 больниц трех стран мира – ¬еликобритании, —Ўј и јвстрии. ѕроводили исследовани€ ученые из —аутгемптонского университета (¬еликобритани€), руководителем научной группы €вл€лс€ крупнейший в мире специалист по «посмертным переживани€м», автор книги «„то происходит, когда мы умираем», врач-реаниматолог —эм ѕарниа из ”ниверситета штата Ќью-…орк. ¬ центре внимани€ ученых были люди, перенесшие остановку сердца.

– “о есть, умерли, – уточн€ет доктор ѕарниа. – Ѕольшинство людей не задумываетс€ о том, что слова «остановка сердца» и «смерть» – синонимы. ¬опреки распространенному мнению, смерть – не мгновенное событие, а потенциально обратимый процесс, который запускаетс€ в результате серьезного заболевани€ или несчастного случа€ и приводит к прекращению работы сердца, мозга, легких. ≈сли попытки повернуть этот процесс всп€ть увенчиваютс€ успехом, это называетс€ «остановкой сердца», если нет – «смертью». ¬ рамках этого исследовани€, – говорит доктор ѕарниа, – мы хотели строго научно, без эмоций исследовать то, что происходит, когда человек умирает.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »”ƒј»«ћ/“ќ–ј » Ќј” ј

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

Ќедельна€ глава ѕ»Ќ’ј—

—реда, 20 »юл€ 2016 г. 02:21 + в цитатник
–убрики:  »”ƒј»«ћ/Ќ≈ƒ≈Ћ№Ќџ≈ √Ћј¬џ

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

„исто финское убийство

—реда, 20 »юл€ 2016 г. 02:20 + в цитатник

–овно 110 лет назад в ‘инл€ндии был застрелен ћихаил √ерценштейн, начинающий политик, ратовавший за права кресть€н. –оссийские газеты призвали не обращать внимани€ на «убийство жида», но в ‘инл€ндии честно расследовали дело, за что и поплатились. ‘актически финны потер€ли всю свою прежнюю независимость от –оссии – все потому, что в деле были замешаны не только люди из свиты Ќикола€ II, но и сам император.

 

¬ дев€ть часов вечера 18 июл€ 1906 года на набережной финского залива в “ериоках прозвучал выстрел. ѕотом ещЄ. Ќападавший быстро скрылс€ с места преступлени€, пули попали жертве в грудь – ћихаил √ерценштейн умер на месте, ранило и его дочь. ”бийство в маленьком городке “ериоки не только взбудоражило тихий уютный финский курорт, но пот€нуло одно за другим громкие разоблачени€. Ќа свет стали по€вл€тьс€ факты, указывающие на св€зь с этим преступлением правых радикалов и поддержку их первыми лицами российского государства.

¬ то врем€ в ћоскве уже выходила газета «ћа€к», издаваема€ партией «—оюз русского народа». ќна опубликовала известие об убийстве раньше всех, причЄм в тот момент, когда тираж номера вышел из печати, ћихаил яковлевич √ерценштейн ещЄ был жив. ѕоторопились. √ерценштейн был депутатом ѕервой √осударственной думы от партии кадетов и крупным специалистом по финансовому праву, который в компании соратников разрабатывал проект аграрной реформы в –оссии. Ќе рассчитыва€ на поддержку полиции – она, например, даже не отметила выдающейс€ осведомлЄнности редакции газеты «ћа€к», – кадеты сразу после убийства начали собственное расследование. ѕозже оказалось, что российска€ полици€ не только знала о готов€щемс€ преступлении, но и намеревалась его всеми возможными способами скрыть и замолчать.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/евреи в –оссии
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

"јль-ћасдар": богатые евреи иммигрируют в »зраиль, богатые арабы Ц на «апад.

—реда, 20 »юл€ 2016 г. 02:20 + в цитатник

4638534_843996_20160715135322_1_ (640x480, 75Kb)

ѕо данным New World Wealth, в последние годы, когда многие страны на Ѕлижнем ¬остоке оказались дестабилизированы из-за резко роста экстремизма, многие арабские миллионеры уехали в западные страны.

 орреспондент сайта "јль-ћасдар" »мад аль-ћарзуки на этой неделе написал, что, по данным того же New World Wealth, богатые евреи из западных стран переезжают в »зраиль. ќн пишет, что эти данные свидетельствуют: евреи более патриотично настроены к еврейскому государству, чем арабы к своим странам, а также что арабские режимы преследуют как бедн€ков, так и богачей.

—огласно опубликованным сведени€м, по состо€нию на 2015 год 2500 французских еврейских миллионеров переехали в »зраиль. ѕри этом с 2007 года ‘ранцию покинули 7000 миллионеров. ѕохожее €вление отмечено и в других западных странах, включа€ ¬еликобританию, »талию и –оссию.

¬ статье приводитс€ мнение эксперта »€да аль-ћанаа, который сказал, что сегодн€, после того, как арабские страны погрузились в хаос, а на «ападе был отмечен всплеск антисемитизма, евреи стали чувствовать себ€ в »зраиле в большей безопасности, чем где бы то ни было. јрабские миллионеры, напротив, предпочитают направл€ть свои деньги на «апад из-за дестабилизации региона, и две эти тенденции постепенно усиливаютс€.

 
–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

Ђ„ужак, постигший нашу душуї

¬оскресенье, 17 »юл€ 2016 г. 23:41 + в цитатник

≈вреи часто гостили в богатом доме –ембрандта: с ними он обсуждал ветхозаветные тексты и учил иврит, их же рисовал на своих библейских картинах. — ними он осталс€ и после банкротства, поселившись в местном гетто, в котором видел теперь и отражение своей судьбы. — его портретов амстердамские евреи смотр€т полными трагизма глазами. »х натруженные морщинистые руки бессильно лежат на колен€х.

 

В те времена моего детства, когда слово «еврей» звучало крамолой, а посещение синагоги было вызовом и эпатажем, помню особое чувство, которое охватывало нас у картин –ембрандта, вис€щих в Ёрмитаже. ƒуша замирала – там можно было увидеть «Возвращение блудного сына», «ѕортрет старого евре€» и другие картины, с которых смотрели на нас мудрые и печальные глаза, так похожие на глаза наших бабушек и дедушек.

ќб этом писал и художник Ћеонид ѕастернак (отец знаменитого поэта), единственный из российских академиков, оставшийс€ в «иудейском вероисповедании».  ак правило, художники вынуждены были отказыватьс€ от религии отцов, если хотели попасть в академию. «…ѕодолгу простаива€ перед многими его полотнами, € смутно всегда ощущал еще какой-то плюс, некоторое “что-то”, что мен€ к нему влекло и по-иному. Ёто мое сначала не€сное ощущение “чего-то” постепенно, с годами, вырастало в более отчетливое и определенное убеждение в существовании какой-то особой внутренней св€зи или близости между такими, € бы сказал, не в€жущимис€ по виду элементами, как еврейство и –ембрандт». ƒом-музей –ембрандта в центре богатого еврейского квартала јмстердама покрыт защитным куполом. ƒом восстанавливали по картинам и рисункам. ќн видел небывалый взлет, пик славы художника и его постепенное, неуклонное разорение. ѕоднимаешьс€ по крутым винтовым лестницам, по дерев€нным ступен€м и слышишь раздающуюс€ из разных комнат ивритскую речь. ƒа, тихо вести себ€ израильт€не не могут. ѕодозреваю, что каждый еврей, приехавший в јмстердам, об€зательно придет в этот дом, в гости к художнику, которого в »зраиле считают «своим».

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/живопись

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

»«–ј»Ћ№ » Ѕј… јЋ

¬оскресенье, 17 »юл€ 2016 г. 23:39 + в цитатник

¬ ходе новой кино-работы наткнулс€ на один факт: территори€ одного озера Ѕайкал на 10 (ƒ≈—я“№) тыс€ч квадратных километров превышает территорию »зраил€. —прашиваетс€, что им всем нужно от ≈врейского √осударства, почему допустимо рвать клыками и ногт€ми то малое, что у нас есть? ¬ чем »зраиль и евреи провинились перед "мировым сообществом", что у этого "сообщества" чуть ли ни одна цель - уменьшить ,любым способом, территорию »зраил€. Ќам посто€нно подсовывают разную туфту про каких-то "палестинцев", про "оккупированные территории", гроз€т какими-то беженцами, пытаютс€ внушить, что ≈врейское √осударство владеет лишним, а не необходимым. Ќас так настойчиво пытаютс€ от этого "лишнего" избавить, что мы сами начинаем казатьс€ себе великой империей, которой ничего не стоит вновь превратитьс€ в √етто, куда нас так старательно загон€ют наследники черносотенцев и нацистов со всего мира.  ¬ последние годы –осси€ и мировое сообщество крайне озабочены (на несколько кв. клм.) уменьшением озера Ѕайкал. ¬едетс€ активна€ борьба с этим безобразием. — атакой на »зраиль боретс€, да и то в€ло и непоследовательно, само ≈врейское √осударство, забыва€ при этом, что в Ѕайкале живут рыбы, а в »зраиле ( на треть меньшем, чем Ѕайкал) - люди. ¬прочем, вс€ эта лева€ сволочь "миротворцев" евреев никогда за людей и не считала.

 расильщиков јркадий

http://a.kras.cc/2016/07/blog-post_965.html

 

–убрики:  »«–ј»Ћ№/ј–јЅќ-»«–ј»Ћ№— »…  ќЌ‘Ћ» “
»«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  

ѕонравилось: 5 пользовател€м

“юрбан, бохо и кантри.  ак одеваютс€ в среде израильских поселенцев

¬оскресенье, 17 »юл€ 2016 г. 23:38 + в цитатник

Ёлишева яновска€

 

»зраиль в современном мире джинсово-футболочного унисекса – пожалуй, одна из немногих развитых стран, где одежда остаетс€ надежным социальным маркером. ƒостаточно взгл€да – и вы безошибочно понимаете, кто перед вами: замужн€€ женщина из ультраортодоксальной сефардской общины, брацлавский хасид, светский левый интеллектуал, девушка-поселенка. ѕозвольте начать рассказ о израильской моде с тех, среди кого в течение последних восьми лет живу – религиозных поселенцев, т. е. людей, живущих на отвоеванных (по версии прогрессивной левой общественности – «зверски оккупированных») »зраилем в 1967 году территори€х и считающих проживание в —тране самосто€тельной религиозной заповедью. Ѕольшинство из них составл€ют так называемые «в€заные кипы».

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

≈вреи против египт€н. ћесть фараона

¬оскресенье, 17 »юл€ 2016 г. 23:37 + в цитатник

»стори€ взаимоотношений евреев и египт€н так же длинна, как истори€ еврейского народа, летопись всей нашей цивилизации. ѕервым побывавшим в ≈гипте евреем был сам праотец јвраам. «» был голод в стране, и спустилс€ јвраам в ≈гипет, чтобы пожить там», – гласит библейский текст. ≈го сын »цхак также намеревалс€ спуститьс€ в ≈гипет, но не пошЄл: «» был голод на земле, и €вилс€ »цхаку Ѕ-г и сказал: “Ќе спускайс€ в ≈гипет. ќставайс€ в стране, которую я тебе укажу. ќставайс€ жить в этой стране”». ј яаков, сын »цхака, всЄ же спустилс€ в ≈гипет, как и его дед јвраам. «» сказал Ѕ-г яакову: “я ¬семогущий отца твоего! Ќе бойс€ спуститьс€ в ≈гипет: там я сделаю теб€ великим народом. » я спущусь с тобой в ≈гипет, и я выведу теб€ оттуда обратно». ¬ глаза бросаетс€ следующий момент: если »цхаку Ѕ-г запретил идти в ≈гипет, а яакову, наоборот, повелел туда следовать, то јвраам спустилс€ в земли фараона без вс€кого разрешени€.

ќ том, что св€зывает евреев с ≈гиптом, в чем был смысл египетского рабства и почему, если бы не ≈гипет, не было бы и »зраил€, мы поговорили с бизнесменом, учЄным и филантропом Ёдуардом Ўифриным.

 

ѕочему јвраам без разрешени€ пошЄл в ≈гипет? ќн тем самым согрешил?


–  омментарии мудрецов по этому вопросу разн€тс€. –аши писал, что голод был ниспослан только в ту страну, где был јвраам, чтобы испытать его – подвергнет ли он сомнению слова ¬севышнего, повелевшего ему отправитьс€ в страну ’анаан, когда ситуаци€ принуждает оставить еЄ. »бн Ёзра считал, что —в€щенное ѕисание подчЄркивает: јвраам покинул страну ’анаан только из-за т€жЄлого голода. ј в «Ѕерешит –аба» сказано, что не сетовал и не роптал на голод јвраам, а «сошЄл в ≈гипет». »з этих комментариев следует, что јвраам, спустившись в ≈гипет, не совершал никакого греха и не был за это наказан.
ќднако позици€ Ќахманида, а также мнение, выраженное в книге ««оар», радикально отличаютс€ от этих комментариев. Ќахманид пишет, что уход јвраама из-за голода из той земли, в которой ему было заповедано быть, – это совершЄнный им грех, так как Ѕ-г «и в голод искупает от смерти». » за этот поступок, как считал Ќахманид, потомство јвраама и было приговорено к изгнанию в ≈гипет и отдано во власть фараона – ведь наказание происходило в том же месте, где был совершЄн грех. ј в книге ««оар» сказано: ««а то, что јвраам спустилс€ в ≈гипет без разрешени€, его потомки были порабощены в ≈гипте на четыреста лет».

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/ƒ–≈¬Ќ»… ћ»–

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

»зраиль глазами фотохудожника ћихаила Ћ»—ћјЌј

¬оскресенье, 17 »юл€ 2016 г. 23:36 + в цитатник

4638534_df029c_49c3e87eae8340a4b5c93f273c70a2a0mv2 (700x464, 136Kb)

ѕочему-то у многих из тех, кто живет не в »зраиле, сложилс€ стереотип, что наша страна — это выжженна€ солнцем пустын€, где нет ничего, кроме песка и мор€.

Ёто совсем не так.

Ћандшафт »зраил€ очень разнообразен. «десь есть и горы и долины,и мор€ и реки.

ѕрибрежна€ равнина — западна€ часть страны.

√орный район прот€нулс€ от Ћивана на севере до Ёйлатского залива на юге.

»орданска€ долина – это живописный разлом, прот€нувшийс€ до самого  расного мор€.

ƒавайте совершим небольшое фото-путешествие по »зраилю и вместе полюбуемс€ красотами страны, которую по-прежнему называют "точкой на карте".

 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ »«–ј»Ћё

ћетки:  


ѕроцитировано 3 раз
ѕонравилось: 6 пользовател€м

»зраильт€нам и всем, кому жарко. ак без проблем переносить жару

¬оскресенье, 17 »юл€ 2016 г. 23:35 + в цитатник

4638534_90714804 (660x371, 26Kb)

ƒорогие друзь€, если вы плохо переносите жару, то позвольте дать вам пару советов. ѕереносить жару -- это довольно проста€ наука, этому вполне можно научитьс€. я довольно долгое врем€ провел в местах, где столбик термометра показывал и +45, и +50 порой. ѕоэтому знаю, что говорю. 

¬о-первых, не пейте холодную воду. ќна не утол€ет жажду, вылетает через п€ть минут вместе с потом, унос€ с собой соль. ѕейте чай или несладкий квас. ѕро сладкие газировки всЄ пон€тно: чем больше пьЄшь, тем больше хочетс€. 

≈сли вы выходите из дому в жару, не делайте резких движений, ведите себ€ с достоинством :-) »дите плавно, двигайтесь по теневой стороне улицы. ¬сегда. 

јйс-ти - это хорошо. «авариваете литр некрепкого зелЄного чаю (любой сгодитс€).  огда он остынет, бросаете туда немного мЄда, лимона и м€ты. ѕьЄтс€ это со льдом. Ќе только вкусно, но и полезно. 

√лавный фокус: "антишарф" или "€понский кондиционер". Ќа €понских гравюрах или в €понском кино часто можно видеть людей в белых платочках на шее. Ёто оно и есть. Ёто гениальна€ штука, реально. ѕросто попробуйте. ЅерЄте белый чистый платочек, вымачиваете в холодной воде, пов€зываете на шею.  огда платочек высыхает, намачиваем снова. ќблегчающий эффект наступает буквально через пару минут. 

Ќу, и главное. ≈сли вы куда-то ходите в жару, то после каждого похода, после каждой прогулки мойте стопы и щиколотки прохладной водой. “ам куча биологически активных точек, это при€тно и полезно. 

≈сли есть возможность - поделите сон пополам. ”страивайте себе сиесту в самое жаркое врем€. Ќу и, разумеетс€, никакого алкогол€ на солнце. 

Ёто были добрые советы, которые € давным-давно усвоил от бабушки, а она, кстати, прожила 92 года. 

Ѕерегите себ€ и будьте здоровы! ¬едите себ€ разумно и лето покажетс€ вам сказкой. ¬енсеремос, амигос!

 

http://isralove.org/load/22-1-0-389

 

–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»

ћетки:  


ѕроцитировано 14 раз
ѕонравилось: 8 пользовател€м

Ѕиблейские лица «емли ќбетованной

„етверг, 14 »юл€ 2016 г. 01:00 + в цитатник

»зраиль по праву называют «емлей ќбетованной,

или —в€той «емлей (на иврите – ארץ הקודש, на латыни – Terra Sancta). 

 

Ќа этой удивительной, уникальной земле нас окружают люди, как будто сошедшие со страниц библейских сказаний.

¬ любом из городов и поселков »зраил€ посто€нно видишь такие потр€сающие лица, что кажетс€, будто на теб€  смотр€т персонажи картин старых мастеров,  которые черпали вдохновение в библейских сюжетах.

ƒавайте и мы всмотримс€ в эти неповторимые лица - лица обитателей —в€той «емли.

 

 

ƒјЋ≈≈

ћетки:  

ѕонравилось: 4 пользовател€м

”целевший из ¬ены (отрывок)

„етверг, 14 »юл€ 2016 г. 00:59 + в цитатник

¬ладимир ћак

 

4638534_12120714 (552x700, 183Kb)

јрнольд ЎЄнберг

(13.08.1874 - 13.07.1951)

 

...≈врей по крови и воспитанию, Ўенберг не ушел от себ€, несмотр€ на крещение — в 1898 году он стал лютеранином. ѕри этом женилс€ на еврейке, преподавал в еврейской консерватории и, веро€тно, не считал себ€ изменником. ƒо тех пор, пока бытовой антисемитизм не стал набирать силу в окружении Ўенберга. — ¬асилием  андинским композитор дружил с довоенных лет. ќн сам занималс€ живописью и даже выставл€лс€, участву€ вместе с художником в объединении «—иний всадник». Ќо и  андинского поразила бацилла антисемитизма (а может, про€вилась в нем?), и он стал недоумевать, чем евреи недовольны, объ€сн€€ Ўенбергу, что, конечно, не его имеет в виду. ќтвет композитора красноречив — вот несколько цитат из письма от 4 ма€ 1923 года: «ѕочему арийца мер€т по √ете, Ўопенгауэру и им подобным? ѕочему не говор€т, что евреи таковы, каков ћалер, јльтенберг, Ўенберг?.. <…> —разу после войны среди моих учеников-арийцев не было почти ни одного фронтовика, они отсиделись дома. — другой стороны, почти все евреи воевали и имели ранени€». „то-то это напоминает… » вот еще: «¬ы считаете, что своими открыти€ми, знани€ми и умением € об€зан еврейской протекции? »ли что Ёйнштейн об€зан своими достижени€ми заданию сионских мудрецов?» ѕри этом Ўенберг признаетс€: «...и в новом платье  андинский продолжает дл€ мен€ существовать. <...> » если бы ¬ы вз€лись передать моему бывшему другу  андинскому привет, € с радостью доверил бы ¬ам свои самые теплые чувства...» —пуст€ 10 лет президент ѕрусской академии художеств сообщит, что пора покончить с еврейским вли€нием. » Ўенберг уедет. —начала будет ѕариж и — редчайший случай в биографи€х знаменитых выкрестов — обр€д возврата в иудаизм. Ўенберга и так все считают евреем, но ему важно себе доказать, что ошибка исправлена. —травинский пишет: «...скальпель совести Ўенберга был самым острым оружием, равного которому не было ни у кого из музыкантов, и не только у музыкантов». ќ «возврате» Ўенберг сам пишет Ѕергу 16 окт€бр€ 1933-го: «¬се, что писали в газетах, — выдумки, равно как и €кобы имевшие место церемонии и присутствие tout Paris (“всего ѕарижа”) при моем так называемом возвращении к иудейской вере. <…> ћое возвращение к иудейской вере состо€лось уже давно, и свидетельства тому в моем творчестве...»

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/музыка
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

ѕохоже на анекдот

„етверг, 14 »юл€ 2016 г. 00:59 + в цитатник

4638534_oft10702x336 (700x335, 52Kb)

Вчера была на приеме у врача-офтальмолога. Врач — еврей. ј приемна€ у него завешена постерами с радующими глаз видами “ибета и каких-то страждущих тибетцев в жутких на этом прекрасном фоне обносках. —просила: «ѕочему именно “ибет?» — ожида€, что расскажет о переходе в буддизм. ” местной еврейской интеллигенции перейти в буддизм, как у российской — в христианство. ќказалось — нет. ќн, слава тебе √осподи, старомодно придерживаетс€ иудаизма, и к тому же происходит из ƒома ƒавидова, и им€ его еврейское ћоше. ј в “ибет летал 19 раз (за свой счет и по доброй воле, разумеетс€) учить местных эскулапов, как проводить глазные операции. ƒвадцатый раз точно полетит, а дальше не знает. Все-таки 70 уже. Ќа “ибете поколение целое успело вырасти, пока он туда летал. » те люди местные, тибетцы из какого-то отдаленного района, спросили его, почему в јмерике только евре€м позвол€ют становитьс€ врачами. ” него глаза на лоб: с чего вы, мол, это вз€ли? «ј к нам сколько врачей разного профил€ приезжало оперировать и учить, как операции делать, все до одного евреи», — отвечают ему местные.
–ассказыва€ эту похожую на анекдот, но абсолютно правдивую баечку, ћоше хохочет. » смеетс€ молодо, даже не поверишь, что ему 70.

—он€ “”„»Ќ— јя, 
—ан-‘ранциско 

ќ“—ёƒј 

 

–убрики:  ёћќ–

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ћозаика: несколько фактов

„етверг, 14 »юл€ 2016 г. 00:58 + в цитатник

4638534_220pxEurope_Mediterranean_Catalan_Atlas_4_ (220x150, 17Kb)  началу 14 в. на острове ћайорка (ћальорка) была основана знаменита€ школа еврейских картографов. »з ее многочисленной продукции наиболее известен атлас јбрахама  рескаса, выполненный по заказу одного, а может быть, сразу нескольких европейских монархов. ≈го "  аталанска€ карта" или "јтлас мира" относ€ща€с€ к 1375 г., произвела почти такое же впечатление, как открыти€  олумба, сделанные сотню лет спуст€. (mallorcarusia/com)

 

—ефардский €зык – еврейска€ разновидность испанского €зыка, который зародилс€ после изгнани€ и развивалс€ обособленно от €зыка »спании. —уществование какого-либо особого €зыка испанских евреев в самой »спании до 1492 г. не доказано. 
ƒл€ сефардского письма чаще всего употребл€лс€ еврейский алфавит. –укописна€ разновидность этого шрифта называлась солетрео. Ќо уже в 16 в. и в последние дес€тилети€ 20 в. примен€лс€ латинский алфавит. 
—ефардский €зык существует в трех разновидност€х: в районе Ѕалкан и на западе “урции; на севере ћарокко; в некоторых городах »зраил€ (÷фат, »ерусалим). 
В некоторых городах —еверной јфрики и ѕередней јзии сефардский был вытеснен арабским €зыком, оставив любопытные следы – например, термины картежной игры. 
—ефардский €зык в 16 в. был важным межэтническим средством общени€, поскольку быстро стал €зыком торговли в Восточном —редиземноморье. 
—реди сефардов поддерживалось осознание того, что сефардский €зык – хоть и родной, но как бы вз€т взаймы у другого народа. »ногда его называют жаргоном или«лингуа аровада»= – =«украденным €зыком». —вободно говор€т по-сефардски – в основном, на семейно-бытовые темы – люди старшего поколени€ и невысокого социального статуса. В »зраиле дети сефардов уже чувствуют себ€ членами иврито€зычной общности. 
В 1996 г.  нессет прин€л закон о создании национального правлени€ по охране культурного наследи€ на сефардском €зыке. 
—ефардские фразеологизмы отличаютс€ €ркостью и богатством синонимов. Вот, например, выражени€ дл€ передачи пон€ти€ «очень далеко»: «где петух не поет и собака не лает»; «где черт бреетс€»; «где кончаютс€ добрые дни»; «где пропадают собаки». 
ѕон€тие «никогда, ни в коем случае» передаетс€ интересным образным выражением «даже не среди снов». Ќаше «твоими бы устами» звучит так: «“вой рот как халва». –аздражительный человек – «нервный, как летн€€ муха».

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/—–≈ƒЌ»≈ ¬≈ ј

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

Ќедельна€ глава Ѕалак

¬торник, 12 »юл€ 2016 г. 23:48 + в цитатник

Ќј’”ћ  ѕ”–≈– 

 

 —одержание раздела

 огда вышедшие из пустыни сыны »зраил€ приблизились к стране ћоав, ее царь Ѕалак обратилс€ за помощью к известному магу Ѕиламу (Валааму), чтобы тот прокл€л еврейский народ. Ѕ-г €вилс€ в ночном видении к Ѕиламу и запретил ему говорить прокл€ти€, но Ѕилам после некоторых колебаний все же отправилс€ к Ѕалаку.

ѕо дороге посланный Ѕ-гом ангел с огненным мечом преграждает дорогу Ѕиламу, который едет на ослице, но Ѕилам не видит ангела, не понимает вынужденных маневров ослицы и бьет ее за «упр€мство». » тогда «отверз Ѕ-г уста ослицы».

«Валаамова ослица» укор€ет Ѕилама за непонимание и жестокость: ведь она спасает ему жизнь. В тот же момент «прозревший» Ѕилам видит, наконец, ангела, который сообщает ему, что можно и чего нельз€ говорить о евре€х.

Ќаконец, Ѕилам прибывает к Ѕалаку, и царь ћоава проводит тщательную подготовку к ритуалу прокл€ти€ в надежде, что гость словами уничтожит ненавистных евреев. Ќо результат получаетс€ обратный: трижды Ѕилам пыталс€ изречь прокл€ти€ в состо€нии провидческого транса, и все три раза его уста произносили только благословени€.

–азочарованный Ѕалак отсылает Ѕилама домой. “ем временем, евреи начинают распутничать с моавит€нками и поклон€тьс€ их идолам. Ѕ-г насылает мор на грешников. Ћидер колена Ўимона на глазах у всех евреев вводит в свой шатер мидь€нскую принцессу, и внук јарона коэн ѕинхас пронзает обоих копьем.

ѕовальна€ эпидеми€ сразу прекращаетс€. ќт нее умерли 24 тыс€чи человек.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »”ƒј»«ћ/Ќ≈ƒ≈Ћ№Ќџ≈ √Ћј¬џ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

÷ј’јЋ.‘отопортрет

¬торник, 12 »юл€ 2016 г. 23:47 + в цитатник

4638534_715960_900_1_ (466x700, 74Kb)

–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

—ли€нье на мозаичном полу

¬торник, 12 »юл€ 2016 г. 23:47 + в цитатник

  акие ассоциации вызывает у вас им€ израильского города Ћод? јэропорт Ѕен-√урион, что неподалеку? Ќовостройки разной степени унылости? ћэри€, которой уже дес€тилети€ми не удаетс€ свести в бюджете концы с концами? Ќу, тогда пошлые вы люди, скажу € вам, раз не вспоминаете первым делом казненных римл€нами евреев Ћода, о которых рассказывает “алмуд, и замечательных мастеров мозаик, создававших свои произведени€ в III-IV веках нашей эры.

 

ћозаик тех времен в Ћоде нашли уже немало, да и продолжают находить – три последние, например, в позапрошлом году. Ќо всемирную славу заслуженно обрела лишь одна из них, найденна€ в 1996 году. ≈е так и называют – Ћодска€ мозаика. Ёто целый мозаичный пол, примерно 15 на 8 метров размером, содержащий множество картин. Ѕлагодар€ тому, что эту мозаику можно было отделить и законсервировать отдельно от здани€, в котором она была найдена, она начала всемирное турне, побывав уже в Ќью-…орке и Ѕерлине, в Ёрмитаже и Ћувре. “ем временем в Ћоде дл€ нее строитс€ уже целый специальный музей.

ѕрекрасный пол этот находилс€ в обеденном зале в частном доме весьма и весьма состо€тельного человека. “огда население Ћода было смешанным – по большей части евреи, но было много и €зычников, и христиан. Ќа мозаике нет никаких религиозных символов – ни тебе креста, ни шофара или меноры. ќднако благодар€ тому, что мозаика сохранилась в редкой целости, ученые пытаютс€ делать выводы как раз на основании того, чего на картине не хватает.

Ќапример, в центре картины можно увидеть группу зверей, в центре которой – слон, жираф и тигр. ѕо замечанию профессора √лена Ѕауерсока из ѕринстона, именно это сочетание зверей часто встречаетс€ на античных изображени€х, и почти всегда така€ группа сопровождает бога вина ƒиониса. ј тут – звери есть, но ƒиониса – вовсе нет. ƒруга€ черта этой мозаики – полное, кажущеес€ демонстративным отсутствие людей. Ћадно бы, что нет людей на картине со звер€ми. Ќо на второй картине изображены корабли, плывующие по морю.  орабли изображены тщательно и подробно, а вот мор€ков на них – нет. “ак что большинство ученых уверены, что мозаика принадлежала либо еврейскому, либо христианскому дому – только эти две группы населени€ стали бы столь демонстративно избегать изображений богов и людей.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/ƒ–≈¬Ќ»… ћ»–
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

Ђ„ерна€ книгаї смерти

¬торник, 12 »юл€ 2016 г. 23:38 + в цитатник

Впервые факты об истреблении немцами советских евреев предложил собрать еще Ёйнштейн в 1942 году. ѕосле долгих переговоров американцам удалось договоритьс€ о совместном издании, которое было бы опубликовано на разных €зыках мира. В —оветском —оюзе книга должна была стать пам€тником жертвам нацизма, но стала смертным приговором дл€ многих еЄ создателей.

 

 

»нформаци€ о жертвах ’олокоста в советской прессе публиковалась дозировано. » это при том, что на оккупированных нацистами и их союзниками территори€х оказалось около трех миллионов советских евреев. ѕогибло, по разным оценкам, пор€дка 2,8 миллиона человек. Ёто почти половина всех еврейских жертв нацизма в ≈вропе.

В 1944 году при ≈врейском антифашистском комитете была создана специальна€ литературна€ комисси€, которую возглавил »ль€ Ёренбург. «адачей комиссии стал сбор документальных материалов и личных свидетельств евреев, пострадавших от действий нацистов на территории —оветского —оюза.   выходу готовилс€ советский сборник еврейских воспоминаний «„ерна€ книга». “акой же по формату сборник готовилс€ к выходу и в —Ўј.

В одном из предисловий к «„ерной книге» »ль€ јльтман писал, что иде€ еЄ создани€ принадлежала јльберту Ёйнштейну и јмериканскому комитету еврейских писателей, ученых и артистов. Ёйнштейн ещЄ в 1942 году предложил начать сбор фактов уничтожени€ немцами советских евреев, но в ≈ј  не были уверены в необходимости публикации материалов, выдел€ющих страдание только евреев в годы Великой ќтечественной войны. ѕосле длительных переговоров с ћосквой и договорЄнностей с Всемирным еврейским конгрессом ≈ј  получил санкцию ÷  на сбор материалов и сотрудничество с американским издательством. –абота началась.

”читыва€ сложности политической конъюнктуры в ———–, дл€ сбора материалов в —оветском —оюзе Ёренбург приглашал и еврейских авторов, и русских: тут были Всеволод »ванов, Василий √россман, Ћиди€ —ейфулина и ћаргарита јлигер, Виктор Ўкловский, Вениамин  аверин и многие другие писатели и журналисты. »зучались и обрабатывались письма, дневниковые записи, любые достоверные свидетельства.  нига рассматривала не только архивные документы пострадавших, тут были осмотры мест массовых казней, экспертизы вскрыти€ братских могил, очерки, написанные на основе стенограмм, показани€ свидетелей немецких преступлений, а также исполнителей и организаторов убийств.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/’ќЋќ ќ—“

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

—енсационна€ находка в »зраиле перепишет историю человечества.

¬торник, 12 »юл€ 2016 г. 01:50 + в цитатник
4638534_67404003_1_ (660x371, 58Kb)
»зраильские археологи обнаружили в пещере " есем" близ –ош-јйна остатки зубов человека, жившего 400 тыс€ч лет назад. 

 
ќткрытие коренным образом может изменить все наши представлени€ об истории. ѕохоже, истинной родиной современного человечества и в самом деле €вл€етс€ «емл€ »зраил€, а не ¬осточна€ јфрика, как это считалось до сих пор. 

—енсационна€ находка в »зраиле перепишет историю человечества ‘ото иллюстраци€. „ерепа неандертальского и современного человека с длинной и узкой головой. 

ѕещера " есем" находитс€ на глубине 10 метров под землей, ее площадь - пор€дка 300 кв. м. ¬от уже 15 лет группа специалистов “ель-авивского университета под руководством проф. ƒана √офера, проф. –ана Ѕаркаи и д-ра –ахель Ўриги, ведут в ней раскопки. ¬ прошлом здесь уже находили артефакты, свидетельствующие о том, что люди освоили ее с незапам€тных времен, но последн€€ находка €вл€етс€ поистине сенсационной. 
ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/ƒ–≈¬Ќ»… ћ»–

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

Ќа пределе возможностей

¬торник, 12 »юл€ 2016 г. 01:49 + в цитатник

Ќочна€ мгла стала понемногу рассеиватьс€. ƒо рассвета, когда первые лучи восход€щего солнца осветили бы правый борт судна, оставалось часа полтора.  расное море, столь переменчивое в начале €нвар€, казалось спокойным, хот€, по прогнозам синоптиков, впереди ожидалс€ шторм.  орабль, следующий под флагом государства “онга, неспешно скользил вдоль египетского побережь€ навстречу —уэцкому заливу. Ѕольша€ часть команды еще спала, да и те, кто оставались на палубе, как видно, задремали тоже. –окот вертолетных лопастей они услышали слишком поздно.

 

¬се произошло внезапно и очень быстро. √рохот стал нестерпимо громким, затем сверху послышались странные л€згающие звуки. Ќа палубу один за другим посыпались люди в темных комбинезонах – они соскакивали с канатов, выт€нувшихс€ тонкими зме€ми из вертолетных люков. ќдновременно справа и слева по борту возникли точно такие же незнакомцы с масками на лицах, стремительно поднимающиес€ из окруживших корабль резиновых лодок.

ћинут через семь все было закончено. ѕотр€сенна€ и отчасти еще даже не успевша€ проснутьс€ команда – все дес€ть членов экипажа – сдалась почти без сопротивлени€ и без единого выстрела.  апитану судна ќмару јкауи, боевику ‘ј“’а с 25-летним стажем и полковнику военно-морских сил ѕалестинской автономии, был прекрасно известен ненавистный €зык отрывистых команд, которыми обменивались незваные гости. ќн пон€л, что закончить миссию, доверенную ему самим «раисом» (прин€тое в ѕалестинской автономии название ее лидера. – ѕрим. ред.), теперь не придетс€.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/»—“ќ–»я —ќ¬–≈ћ≈Ќ. √ќ—. »«–ј»Ћ№

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

Ќидерланды.¬ыпускной вечер под крики "жги жидов".

¬торник, 12 »юл€ 2016 г. 01:48 + в цитатник

4638534_ANTISEMITISM1_1_ (700x350, 43Kb)

 онец школы, экзамены и, безусловно, выпускной – это то, с чем у большинства взрослых ассоциируетс€ 11 класс. ќднако по непон€тной причине голландские выпускники решили совершить в день окончани€ школы невообразимое – они ходили и выкрикивали антисемитские кричалки.

 ак сообщает JTA, инцидент был зафиксирован на прошлой неделе на выпускном вечере колледжа Ёльде в городе Ўхиндл (Schijndel), расположенном в 100 км от јмстердама.


В;месте мы сожжем жидов, потому что жиды гор€т лучше всех!" – распевали выпускники, будущие €чейки голландского общества, на своей выпускной вечеринке.

√лавный раввин страны Ѕинь€мин якобс призвал власти вы€вить и наказать старшеклассников-юдофобов.

"Ќе прошло и 6 лет, как всех нас шокировали парни, которые кричали "’айль √итлер" на церемонии пам€ти в Вюгте (ежегодна€ церемони€ поминовени€ жертв ’олокоста, погибших в концлагере "√ерцогенбуш" – ред.). Ќо сегодн€ это было еще более шокирующе. ѕодобное посто€нно происходит в Ќидерландах и мы должны с честностью предстать перед переменами и боротьс€ с ними образовательными методами и сурово наказыва€ нарушителей", - сказал якобс.

Ўкольна€ организаци€ и оргкомитет колледжа выразил свои извинени€ за произошедшее.

Ќапомним, что во врем€ Второй мировой войны были убиты около 100 тыс€ч, или трех четвертей, членов еврейской общины Ќидерландов. Ёто самый высокий показатель в «ападной ≈вропе.

Comment:
Ћюди не вид€т или не хот€т пон€ть, что уровень антисемитизма в ≈вропе достиг предвоенного уровн€.

 

ѕолучено по почте

 

–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/јЌ“»—≈ћ»“»«ћ

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

≈врейские письма  олумба

¬торник, 12 »юл€ 2016 г. 01:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Maya_Monahova [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 

    ’ристофор  олумб.

     артина работы —ебасть€но дель ѕомбо

     

     

     

 

 

ƒо сих пор не утихают ожесточенные споры о национальности  олумба.  то-то считает его италь€нцем (точнее, генуэзцем – »талии тогда еще не существовало).  то-то называет  олумба испанцем, кто-то каталонцем… ќдно из распространенных мнений говорит о том, что ’ристофор  олумб был евреем. ќб этом пишет корреспондент газеты "Jerusalem post" √лори€ ћунд (перевод јлександра –ыбалки, "Ќовости недели").

 

ѕодробно этот вопрос исследовал профессор Ёстель »ризарри из ƒжорджтаунского университета в своей книге: «’ристофор  олумб: ƒЌ  его писаний». ѕрофессор основывает свой труд на анализе записок  олумба, и сравнени€ их с каталонской грамматикой 15-го века.

ј вот испанский писатель и журналист Ќито ¬ердера утверждает, что  олумб был родом с Ѕалеарских островов. » даже более конкретно – с острова »бица, на котором сохранилась небольша€ еврейска€ община.

Ќа острове продолжали жить «анусим» или «марраны» — насильственно крещенные в »спании евреи. ¬прочем, следует учесть, что  олумб открыл јмериканский континент в 1492 году, то есть планировать и готовить экспедицию он начал еще до того, как испанский король издал указ о насильственном крещении евреев (и изгнании тех их них, кто не пожелал подчинитьс€ этому приказу).

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/¬ Ћјƒ ≈¬–≈≈¬ ¬ ћ»–ќ¬”ё ÷»¬»Ћ»«ј÷»ё
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

ѕрикоснись душой к »зраилю (трЄхминутное видео)

¬оскресенье, 10 »юл€ 2016 г. 23:26 + в цитатник



–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/ »Ќќ

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 6 пользовател€м

¬ огороде сельдерей (  80-летию ».√убермана)

¬оскресенье, 10 »юл€ 2016 г. 23:23 + в цитатник

»горь √уберман

 

»з « ниги странствий»

Ќедавно мы с женой, гостей не созыва€, тихо выпили за тридцать п€ть лет нашего супружества де-юре, пом€нув тем самым день, когда ходили в загс.

“ак вот, за несколько дней до этого праздника € ездил в  иев, а когда в доме при€тел€ кончилась водка, вызвалс€ сбегать, и в очереди этой у мен€ украли паспорт. я вернулс€ без него, и что подумала об этом мо€ теща, она призналась много позже.

ѕомен€ть в те годы паспорт можно было мес€ца за два, а в загсе нам было назначено уже через три дн€, и гости позваны. я пошел к начальнику паспортного отдела нашей районной милиции и дл€ начала разговора подарил ему свою книжку, где уже были написаны слова благодарности. Ёффект превзошел все ожидани€. Ќачальник лично отнес мое за€вление паспортистке, кл€твенно мен€ заверил, что через три дн€ утром (загс был днем) получу € новый паспорт, и спросил, не может ли он быть полезен чем-нибудь еще. —пасибо, нет, вы чистый благодетель, заверил € его, в ответ на что он доверительно спросил, не с умыслом ли € потер€л паспорт, потому что в этом случае он с легкостью раст€нет мое дело на полгода. Ќет, ответил €, и мы с ним посме€лись зрелым мужским смехом. “олько принесите паспортистке коробку конфет, предупредил он мен€ проща€сь, она у мен€ баба с норовом, а все теперь зависит от нее.

Ќадо ли говорить, что в этот день € с самого утра уже торчал в милиции? ѕаспортистка с лицом тюремной надзирательницы (через п€тнадцать лет € видел много таких лиц) сказала сухо, что еще не все подписано, как должное вз€ла коробку конфет, спокойно вытащив ее из газеты, куда € трусливо спр€тал свою мелочную вз€тку, но пообещала к часу дн€ успеть. Ќу, словом, опоздал € в загс всего минут на сорок, и жена мне это помнит до сих пор.

Ќо главное € обнаружил только в загсе: видимо, коробка показалась этой бабе несколько мала на фоне сделанного мне благоде€ни€, поэтому все пункты в паспорте были заполнены нормально маленькими буквами, а в графе о национальности слово «еврей» – огромными и прописными. ќчень € любил тот паспорт и жалею об утрате до сих пор.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/евреи в –оссии
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/Ћ»“≈–ј“”–ј
самоидентификаци€

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

—казочные фотографии еврейских детей ѕольши

¬оскресенье, 10 »юл€ 2016 г. 23:21 + в цитатник

4638534_83438116_1_ (660x371, 62Kb)

Ќа фотографи€х участники одного из главных проектов ‘онда «Ёмуна», воспитанники детского сада «√ан ћатанель». ƒетским садом управл€ет ћириам —цичевска€ – вместе со своим мужем раввином ƒавидом —цичевским она работает эмиссаром «Ўавей »сраэль» в Ћодзи. 

‘отографии, сделанные ћагдаленой, будут выставлены в еврейской общине Ћодзи в этом мес€це, позже. Ёта выставка также ознаменует 200-летие еврейской общины Ћодзи. 





ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/—≈ћ№я
≈¬–≈» ¬ ћ»–≈

ћетки:  

ѕонравилось: 4 пользовател€м

ѕрощению не подлежит

¬оскресенье, 10 »юл€ 2016 г. 23:21 + в цитатник

 

¬ √ермании началс€ судебный процесс по делу бывшего охранника ќсвенцима,

94-летнего –ейнгольда ’енинга.

ѕрощению не подлежит

“рудно поверить, что сид€щий на скамье благообразный пожилой мужчина с интеллигентным лицом обвин€етс€ в причастности к убийству 170 тыс€ч евреев. Ќеобычность этого суда заключаетс€ в том, что впервые на процессе такого рода будет выступать в качестве эксперта и свидетел€ израильский историк – сотрудник "яд ва-Ўем" профессор √идеон √рейф, автор книги о зондеркоманде Ѕиркенау "ћы плакали без слез".

∆урналистка "ћаарива" √алит јдот вз€ла интервью у проф. √рейфа накануне его вылета в √ерманию.

- ¬ы волнуетесь, профессор?

- Ѕезусловно. — одной стороны, речь идет о важном прецеденте – до сих пор немецкие суды избегали приглашени€ евреев из »зраил€ - как жертв  атастрофы, так и ее исследователей - на суды над нацистскими преступниками. — другой стороны, € понимаю, что речь идет об одном из последних таких судов, и от этого его значение возрастает. ќт моих показаний будет зависеть многое, и € чувствую, кака€ огромна€ историческа€ ответственность легла на мои плечи. “о, что ’енинг €вл€етс€ нацистским преступником, сомнений не вызывает. ¬ начале ¬торой мировой войны он добровольно вступил в р€ды ——, в €нваре 1942 года стал охранником ќсвенцима и служил там до июн€ 1944-го. ≈сть основани€ предполагать, что какую-то часть своей службы ’енинг находилс€ в лагере Ѕиркенау, где было уничтожено 1,3 млн евреев.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/’ќЋќ ќ—“

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

—правочник по еврейским и израильским именам

¬оскресенье, 10 »юл€ 2016 г. 01:41 + в цитатник
–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/»ћ≈Ќј » ‘јћ»Ћ»»

ћетки:  


ѕроцитировано 4 раз
ѕонравилось: 5 пользовател€м

«дравствуй, невидимка!

¬оскресенье, 10 »юл€ 2016 г. 01:40 + в цитатник

4638534_liberm_1_ (600x399, 40Kb)

21 июн€ на предпри€тии фирмы »Ћокхид ћартин» в “ехасе состо€лась выкатка предназначенного дл€ израильских ВВ— первого истребител€ F-35ј. Ёто событие стало, без преувеличени€, историческим не только дл€ наших летчиков, но и дл€ всего ÷ј’јЋа.

Ќеудивительно, что в церемонии прин€ла участие представительна€ израильска€ делегаци€ во главе с министром обороны јвигдором Ћиберманом. Вначале небольшое по€снение: в данном случае самолет не был передан »зраилю, а лишь впервые, что называетс€, представлен публике. ≈сли все пойдет нормально, первый его полет состоитс€ через считанные недели, а прибытие первых F-35 в нашу страну, непосредственно на базу Ќеватим в Ќегеве, намечено на 12 декабр€. »менно там базируетс€ нова€ эскадриль€ »Ќешер а-заав», котора€ первой примет на вооружение самолеты п€того поколени€.  стати, ее командир, подполковник …отам, и начальник штаба ВВ— бригадный генерал (тат-алуф) “аль  ельман также присутствовали на церемонии.

„то же делает прибытие в »зраиль F-35 столь особенным событием?  огда начинаешь искать близкую по значимости аналогию в истории ÷ј’јЋа, на ум приход€т переход с поршневой авиации на реактивную в 50-е годы и приобретение во ‘ранции сверхзвукового легендарного »ћиража» в 60-е. Ёти событи€ привели к колоссальному качественному скачку боевых возможностей не только в авиации, но и во всей армии. ќднако даже эти аналогии далеки от идеала, ведь в те времена реактивными самолетами соответствующих поколений обладали и потенциальные противники »зраил€. ≈сли же говорить о F-35, то ничего подобного по боевым возможност€м у врагов и потенциальных противников »зраил€ в регионе нет и не предвидитс€. »сключение составл€ет лишь “урци€, котора€ планирует закупить сотню F-35. ќчень хочетс€ верить, что в разр€д потенциальных противников эта страна все же не перейдет, даже несмотр€ на то, что у рул€ власти остаетс€ Ёрдоган.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ј–јЅќ-»«–ј»Ћ№— »…  ќЌ‘Ћ» “
»«–ј»Ћ№/Ќј” ј » “≈’Ќ» ј
»«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  

10 самых интересных синагог мусульманского мира

—уббота, 09 »юл€ 2016 г. 21:48 + в цитатник

—инагога «Ќеве-Ўалом», —тамбул, “урци€

ќт этих древних зданий захватывает дух

¬ середине прошлого века, после образовани€ ≈врейского государства и войны за независимость, в крупных арабских городах начались массовые погромы, вынуждавшие евреев репатриироватьс€ в »зраиль. ¬ период с 1948 по начало 70-х годов из арабских стран бежали или были изгнаны от 800 тыс€ч до одного миллиона евреев. ¬ наши дни еврейские общины в мусульманских странах крайне малочисленны, а в некоторых государствах полностью прекратили существование. ќ том, что здесь некогда процветала еврейска€ жизнь, напоминают лишь здани€ синагог. ¬ этой подборке мы собрали фотографии самых впечатл€ющих из них.

1. Ёль-√риба (Ёр-–и€д, “унис)

—инагога Ёль-√риба (Ёр-–и€д, “унис)

—инагога Ёль-√риба (Ёр-–и€д, “унис)

 

Ёта синагога расположена на острове ƒжерба, в деревне Ёр-–и€д (некогда еврейское селение ’ара-Ўрира) в “унисе. ѕостроенна€ более 2000 лет назад, она €вл€етс€ самой старой синагогой јфрики и одной из древнейших в мире. ¬ эту синагогу, где хранитс€ один из старейших в мире —витков “оры, ежегодного совершают паломничество тунисские евреи после праздновани€ ѕесаха.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈
»”ƒј»«ћ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ѕесенка об отважном капитане на иврите

—уббота, 09 »юл€ 2016 г. 21:47 + в цитатник
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/музыка

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

¬опросы раввину

ѕ€тница, 08 »юл€ 2016 г. 15:21 + в цитатник
 

ѕочему Ѕ-г не разрешил ћоше войти в «емлю »зраил€? ќтвечает –ав ќвадь€  лимовский 08.07.2016, ќтвечает 

ѕочему Ѕ-г не разрешил ћоше вместе с евре€ми войти в »зраиль после выхода из ≈гипта? Ќаум

 

я недавно закончил университет и столкнулс€ с проблемой поиска работы... ќтвечает –ав ћеир ћучник 07.07.2016, ќтвечает 

«дравствуйте! я недавно закончил университет (экономический факультет) и, как большинство выпускников, столкнулс€ с проблемой поиска работы. ¬о врем€ учебы планировал, что поиск долго не продлитс€ и перспективна€ высокооплачиваема€ должность не заставит долго ждать. (ƒолжен сказать, подобный взгл€д на поиск работы присущ многим студентам). “ак сейчас, лично у мен€, возникло несколько проблем: во-первых, € не могу определитьс€, чем именно хочу заниматьс€, и поэтому на низкооплачиваемых не доставл€ющих удовольстви€ должност€х долго не задерживалс€ (имею опыт работы в —Ўј с хорошей зарплатой, поэтому наши зарплаты мен€ не мотивируют — это что касаетс€ денежной мотивации). ¬о-вторых, мен€ посто€нно мучает мысль, будто весь труд напрасен и нет смысла работать, так как всЄ проходит, как говорил царь Ўломо, и весь наш труд когда-нибудь превратитс€ в прах, особенно труд бессмысленный, не принос€щий духовной пользы человеку. ¬опрос: как такому выпускнику, как €, найти себ€? –аботать на нелюбимой работе и ув€дать духовно ради физического выживани€? ћаксим

 

–азве мы можем говорить о Ѕ-ге как о мужчине или об ќтце? ќтвечает –ав ƒаниель ћаршальский 06.07.2016, ќтвечает 

Ўалом јлейхем! я совсем недавно начал изучать “ору. ” мен€ очень много вопросов, но сейчас € хотел бы задать один самый важный дл€ мен€ вопрос. Ќе знаю, как в других религи€х, но евреи вер€т в единого Ѕ-га, во ¬севышнего. ѕравильно € задаю вопрос или нет, но почему во многих религиозных текстах или многие раввины говор€т: «ќтец Ќебесный»? –азве мы можем говорить о Ѕ-ге как о мужчине или как об ќтце Ќебесном?  ак это можно пон€ть? —пасибо большое. — уважением, ћарк

 

ѕочему перед молитвой јмида мы делаем именно три шага вперед? ќтвечает –ав Ёль€ким «алкинд 05.07.2016, ќтвечает 

«дравствуйте! ѕытаюсь найти ответ на следующий вопрос. ѕочему перед јмидой (молитвой) мы делаем именно 3 шага вперед? ¬езде написано, что ћоше при восхождении на —инай преодолел 3 преп€тстви€, отдел€вшие его от Ўхины (присутстви€ ¬севышнего): мрак, облако, туман, т.е. прошел 3 этапа св€тости. „то олицетвор€ют эти преп€тстви€? » есть ли еще другие объ€снени€? —пасибо большое за ответ. ћ.

 

я получила очередное повышение по службе.  ак быть хорошим руководителем? ќтвечает –ав яков Ўуб 04.07.2016, ќтвечает 

”важаемые раввины, недавно € получила очередное повышение по службе и стала директором отделени€ одного из государственных банков. я давно мечтала об этой должности, поэтому мен€ переполн€ют радостные чувства. Ќо, с другой стороны, € понимаю, что это больша€ ответственность, тем более, что у мен€ семь€ и двое детей-подростков. ’отелось бы получить ¬аш совет, на что стоит обратить внимание и над чем стоит работать на новой должности и как быть хорошим руководителем с точки зрени€ иудаизма. ’а€

 

 ак можно изменить судьбу? ќтвечает –ав Ёль€ким «алкинд 16.06.2016, ќтвечает 

«дравствуйте. Ќа зан€ти€х в синагоге нам говорили, что существуют три способа изменить свою судьбу: помен€ть им€, помен€ть место жительства… а какой третий? ƒело в том, что € вижу, что что бы € ни делала, — повтор€ю судьбу своих родных. ј мне бы так не хотелось этого. ј.

 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »”ƒј»«ћ

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз

ѕоиск сообщений в rinarozen
—траницы: [101] 100 99 ..
.. 1  алендарь