-ћетки

анекдоты антисемитизм арабо-израильский конфликт архитектура библейские образы вклад евреев в мировую цивилизацию горы деревь€ древний мир евреи евреи в мире евреи в россии евреи в ссср евреи в сша евреи во врем€ войны евреи на войне еврейска€ кухн€ еврейска€ мудрость еврейские женщины еврейские истории еврейские традиции еврейский образ жизни еврейское счастье живопись иврит идиш иерусалим известные люди о евре€х израиль израиль сегодн€ израильт€не имена и фамилии искусство истори€ в лицах истори€ евреев истори€ еврейского народа истори€ израил€ истори€ современного израил€ иудаизм йом ацмаут йом кипур календарь карта кино кратка€ еврейска€ энциклопеди€ лаг ба-омер литература любимые авторы молитвы музеи музыка наука в израиле наука и техника недельные главы нобелевска€ преми€ новое и новейшее врем€ одесса основна€ символика песах песни песни еврейского местечка песни на иврите полезности поэзи€ праведники мира праздники предметы-символы природа израил€ прогулки по израилю прогулки по израилю. тель-авив пурим раввин рош а-шана самоидентификаци€ сельское хоз€йство семь€ синагога скульптура средние века стена плача стихи стихи и проза об израиле суккот театр тора тора и наука ту би-шват фауна фольклор фото фото-свидетельства хайфа ханука холокост храм цахал цветы шаббат шавуот юмор

 -–убрики

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ќбща€
ќбща€
21:16 09.07.2012
‘отографий: 8

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в rinarozen

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 11.10.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 12494

 

                                                          —ВЕ“  ћЕЌО–џ

                   —вет, свет€щий одному, светит многим. “алмуд

 Ѕлог посв€щён еврейским символам, традици€м и истории еврейского народа.

 


ќфра ’аза: загадка жизни и смерти. 1957 - 2000

¬торник, 28 »юн€ 2016 г. 20:58 + в цитатник
   4638534_ (213x237, 7Kb)
  
  "—кажи мне, как слезы ун€ть,
  —кажи мне, где есть другой мир дл€ жизни,
  —кажи мне, почему правды нет, а только мечты?
  “ак зачем же продолжать плакать?
  ¬ море нету волн, есть мир, расколовшийс€ о волнорез.
  «ачем люди рвутс€ к пламени словно к морю?
  я ринусь в огонь, если оттуда они вернутс€.
  —кажи мне, как ты уживаешьс€ со смертью,
  —крываешь слезы по ночам; скажи, доколе?
  —кажи мне, как слезы ун€ть?.."
  
  —лова и музыка: јй€ла јшеров
 
  
  Ѕезвременна€ кончина знаменитой израильской певицы ќфры ’азы в возрасте 41 года, на вершине творческого расцвета, породила массу вопросов и слухов. ¬ эпоху всеобщей компьютеризации, как вы€сн€етс€, невозможно скрыть никакие секреты - ни личные, ни творческие. ќднако в нашей маленькой стране, где все знакомы друг с другом, ќфра ’аза и в жизни, и в смерти умела окутать себ€ почти непрозрачной пеленой загадочности. Ќи пресса, ни люди искусства, ни просто любопытные так и не сумели при ее жизни проникнуть за эту завесу.
  
  «олушка из "Ўхунат ха-“иква"
 
  –айон “ель-јвивской бедноты, шхунат ха-“иква, где родилась и выросла ќфра ’аза, в достаточной мере славитс€ своим криминогенным фоном, уголовными разборками, наркоманией. ≈е бывшие соседи, знакомые, соученики, на глазах которых она росла, помн€т скромную и застенчивую девочку, младшую дочь из многодетной семьи выходцев из …емена. ќна с самого детства мечтала быть певицей, ее кумиром была Ёстер ќферим. ∆ители, горд€щиес€ своей земл€чкой, давно присвоили ей неофициальный титул принцессы. ѕоздний ребенок, последн€€ из дев€терых детей Ўошаны и ≈фета ’аза, ќфра была, пожалуй, и самой красивой из сестер: «олушка, превративша€с€ в принцессу благодар€ своему таланту, трудолюбию и "а-биселе мазл". –одители - вспомним знаменитый фильм "Ћуль" (" ур€тник"), где ”ри «оар в роли отца семейства и јрик јйнштейн в роли его беременной жены мастерски сыграли образы типичных репатриантов из …емена. ƒва сына и семь дочерей в семье.
  Ўкола, дом, подруги, рутинное течение жизни. ќднажды подружка привела ќфру, 12-летнюю школьницу, на зан€ти€ драмкружка. –уководитель, Ѕецалель јлони, немедленно пон€л, какое сокровище попало в его руки.  то бы знал сейчас его им€ - среднего преподавател€ кружка в школе - если бы он не выпустил в жизнь свою знаменитую воспитанницу и не сопровождал ее в качестве импрессарио? –елигиозные родители, кстати, возражали против участи€ девочки в сценических выступлени€х - из соображений скромности (в дни, когда ќфра находилась на смертном одре, родители обратились к руководству радиовещани€ с просьбой прекратить трансл€ции записей певицы из тех же соображений). „то касаетс€ известности, то в израильском искусстве очень большое значение имеет происхождение, династические св€зи. ≈сли ты сын \ дочь знаменитости, то все пути тебе открыты. ќфра ’аза отличалась в этом отношении от многих: таких, как јвив √ефен, сын …онатана √ефена, јсаф јмдурски, сын Ѕени јмдурски, Ѕен јрци, сын Ўломо јрци, и других. ѕоэтому своей карьерой она об€зана исключительно самой себе.
  ¬ 16 лет ќфра ’аза спела первое соло на сцене, им стала песн€ "Ўабат ха-малка", "÷арица-суббота". ¬скоре после этого она прин€ла участие в конкурсе на исполнение восточной песни, "мизрахи", и отсюда начинаетс€ ее карьера. — этого момента Ѕецалель јлони становитс€ импрессарио ќфры ’азы и исполн€ет эту должность до недавнего времени.
ƒјЋ≈≈
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/музыка
≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/≈¬–≈…— »≈ ∆≈Ќў»Ќџ

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

—тарейша€ французска€ синагога находитс€ в городе  арпантра (Carpentras) в ѕровансе.

¬торник, 28 »юн€ 2016 г. 20:57 + в цитатник

dona_anna  


—тарейша€ французска€ синагога (из сохранившихс€), построенна€ в 14в. находитс€ в ѕровансе, в городе  арпантра (Carpentras).
 
ѕервые упоминани€ о пребывании евреев на территории √аллии (древнее название ‘ранции) относ€тс€ к 1 в.н.э. — тех пор евреи на этой территории знали и лучшие и худшие времена. ’удших, естественно, было больше. ≈вреев то выгон€ли, то впускали на врем€ в разные области. » только одна удивительна€ группа евреев сумела практически посто€нно прожить непрерывно с 13 века в ѕровансе. Ёто так называемые "папские евреи". ќни же и построили самую старую (из сохранившихс€) синагогу во ‘ранции, у них был свой €зык и свой фольклор...

—амое раннее упоминание о еврейских общинах вблизи  арпантра приход€тс€ на 13 век.
В 1306 г. ‘илипп IV  расивый приказал арестовать всех евреев и конфисковать всю принадлежавшую им собственность. ≈вреев об€зали в течение мес€ца покинуть ‘ранцию, они могли вз€ть с собой только 12 су на человека. „ерез полвека папа  лимент VI, проживавший в јвиньоне, вз€л на себ€ заботу о евре€х и разрешил им свободное поселение на его земл€х.

 лимент VI прекратил преследование евреев на фоне эпидемии 1348г., он вмешалс€, угрожа€ отлучением от церкви. ” него были свои политические и финансовые интересы в сохранении евреев в папских земл€х. Ёто был не слишком обычный папа, он также поощр€л науку и искусство. В любом случае, евреи были ему очень благодарны. ќни даже сложили песню, в которой есть фраза на латыни, которое переводитс€ примерно так: его им€  лимент, но он и на деле клемент, т.е. милосердный (игра слов).

Ѕлагодар€ этому общины евреев, живших в папских владени€х, стали называть "папские евреи" (фр. Juifs du Pape).
ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/—–≈ƒЌ»≈ ¬≈ ј
≈¬–≈» ¬ ћ»–≈

ћетки:  

Ќедельна€ глава  ќ–ј’

¬торник, 28 »юн€ 2016 г. 00:08 + в цитатник

4638534_korachvehanashav_1_ (448x336, 44Kb)ћесто в “оре: Ѕамидбар, гл. 16, ст. 1 — гл. 18, ст. 32.

 

ѕочему она так называетс€?

В первой фразе главы говоритс€: “» отделилс€  орах, сын »цара, сына  еата, сына Ћеви…”.

 

ќбсуждение главы “ орах”

”дивительно устроен человек… ѕосле »схода из ≈гипта прошло чуть больше года. В пам€ти народа »зраил€ еще свежи воспоминани€ о чудесах, которые €вил ему Всевышний. ≈гипту нанесены дес€ть ударов, существо которых никакими естественными причинами не объ€снишь. ѕотом это неверо€тное событие, когда перед евре€ми расступилось  расное море. ƒарована “ора. ј истори€ с двенадцатью разведчиками (об этом говорилось в прошлой недельной главе)?.. В ней и в том, что произошло впоследствии, со всей очевидностью про€вилась вол€ Всевышнего. В конкретной ситуации “ворец продемонстрировал систему “награда и наказание”, и все увидели,  то управл€ет миром — вплоть до мельчайших деталей. —омнений, казалось бы, не оставалось.

Ќо нет. „то-то все же не укладываетс€ в человеческой голове. » дело совсем не в том, что он не в состо€нии верить в €вное чудо.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »”ƒј»«ћ/Ќ≈ƒ≈Ћ№Ќџ≈ √Ћј¬џ

ћетки:  

"Ќа берегу евре€м сн€ть ботинки!..."

¬торник, 28 »юн€ 2016 г. 00:08 + в цитатник

Ќедавно в ‘Ѕ наткнулась на стихотворение, т€желое...

"Ќа берегу евре€м сн€ть ботинки!

- ќбутым неприлично умирать?

—просил ребенок мать, а та слезинки

—таралась незаметно вытирать.

 

- “ы не волнуйс€ мам, € не голодный.

¬чера, кусочек хлебушка € съел.

ћы там замерзнем мам, ƒунай холодный?

я плавать научитьс€ не успел...

 

ћам, ты скажи, а умирать не больно?

я просто упаду и утону?

»ли умру от пули и спокойно

» плавно € потом на дно пойду?

 

“ы за руку возьми мен€ покрепче,

„тоб мы не потер€лись под водой.

¬двоЄм с тобой спастись нам будет легче.

ћы спр€чемс€ за сильною волной.

 

Ќа берегу ƒуна€ всем сн€ть обувь!

- ¬се говор€т, кончаетс€ война.

“ы видишь мама, в небе белый голубь?

—мотри, а там идет наша волна..."

(√ера Ўторм, 2015)

ћассовые расстрелы евреев в Ѕудапеште производились членами венгерской нацистской партии «—крещЄнные стрелы» в конце ¬торой мировой войны, в 1944 — начале 1945 годов. „тобы не заниматьс€ захоронением, нацисты расстреливали жертв на берегу реки, дл€ экономии пуль сковыва€ цепью в 50—60 человек и стрел€€ только в первого — пада€, он т€нул за собой остальных.

≈вреев привозили к дунайской набережной на грузовиках, приказывали сн€ть обувь и увозили на баржах в неизвестном направлении. ќставленна€ на набережной обувь шла на продажу или использовалась фашистами дл€ собственных нужд.

 оличество расстрел€нных исчисл€лось тыс€чами. “очные цифры неизвестны — тела унесла вода...

»де€ пам€тника принадлежит известному режиссеру  ену “огаю, в жизнь ее воплощал скульптор ƒьюла ѕауэр. ќтлита€ из чугуна скульптурна€ композици€ представл€ет 60 пар разнокалиберной мужской, женской и детской обуви — стоптанные ботинки, туфли, башмачки, сто€щие вдоль набережной у кра€ воды. ¬се пары обуви — аутентичные копии моделей 1940-х годов.

Ётот мемориал произвел такое сильное впечатление на хореографа ¬ладимира ¬арнаву, что он, совместно с композитором јлександром  арповым создали балет " аменный берег".

ѕремьера состо€лась 13 ма€ 2015 года в рамках специальной программы вечера балета, посв€щенного 70-летнему юбилею ¬еликой ѕобеды.

–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/’ќЋќ ќ—“

ћетки:  

‘орель на луковой подушке и шарлотка со специ€ми

¬торник, 28 »юн€ 2016 г. 00:07 + в цитатник

‘орель

 

на луковой подушке

 

 

 

ƒавным-давно, задолго до рождени€ знаменитого английского шеф-повара ƒжейми ќливера, у евреев –оссийской империи был в ходу рецепт рыбы под сливочным соусом: лук нарезали тонкими колечками, сверху на него укладывали рыбное филе, посыпали его мелко нарезанным укропом и ставили на огонь.

 

 

¬ам понадобитс€:

500 г форели

50 мл нежирных сливок

5-6 веточек укропа

2 большие луковицы

морска€ соль,

свежемолотый черный перец

–ыбу, конечно, тогда брали самую простую и недорогую, но получалось очень вкусно. » не менее замечательным, чем рыба, был в этом блюде и лук. ќн пропитывалс€ рыбным соусом и по своим вкусовым качествам вполне мог поспорить со знаменитой закуской, котора€ сейчас так попул€рна в ≈вропе – обжаренными в масле луковичными кольцами.

¬рем€ шло, рецепт мен€лс€.  огда закончилась эпоха дефицита и стали доступными некогда крайне дорогосто€щие виды рыб, обычного речного окун€ в рецепте заменили лосось или форель. ј с распространением духовок блюдо стали не только тушить в сотейниках, но и запекать.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/≈¬–≈…— јя  ”’Ќя

ћетки:  

¬ »зраиле по€вилс€ свой Ќародный художник.

¬торник, 28 »юн€ 2016 г. 00:04 + в цитатник

 

Ќе »зраил€. ѕотому что нет в стране такого звани€. ”же два года под »ерусалимом живЄт Ќародный художник –оссии јркадий ≈гуткин.

јркадий ≈фимович родилс€ в белорусском √омеле в 1936-м году, а с 1947-го жил в ”ль€новске. ќн до сих пор остаЄтс€ большим патриотом этого города, который сделал его своим почЄтным гражданином.

ѕри этом он религиозный соблюдающий еврей – и, естественно, ощущает »зраиль и »ерусалим своей духовной родиной.
ƒл€ мен€ не удивительно такое отношение к двум расположенным за тыс€чи километров странам. „еловек большой души способен любить многое и многих. я общалс€ с јркадием всего лишь несколько раз, урывками. Ќо так получалось, что р€дом с нами была его дочка јн€. » было видно, как тепло относ€тс€ друг к другу отец и дочь.



ѕотом јн€ рассказала, что первыми в »зраиль уехали еЄ дети. Вслед за детьми перебралась она, а дальше пришла очередь и родителей. Ќо ≈гуткин не порывает с –оссией, со своим любимым ”ль€новском. В самое ближайшее врем€ он летит туда на открытие своей юбилейной выставки. ћного лет јркадий был членом правлени€ —оюза художников –оссии, возглавл€л ”ль€новскую областную организацию —’, был профессором  факультета культуры и искусства ”ль€новского государственного университета.
ƒјЋ≈≈
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/живопись

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

"јнгелы". Ћекци€ ≈вы Ћевит (Ёстер —игал)

¬оскресенье, 26 »юн€ 2016 г. 23:57 + в цитатник

 

 то такие ангелы и как они св€заны с нами?

 



–убрики:  »”ƒј»«ћ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

20 фактов об израильском вине и виноделии

¬оскресенье, 26 »юн€ 2016 г. 23:56 + в цитатник
 4638534_2_8_1_ (700x370, 82Kb)

1. »зраильт€не обожают винные праздники, а потому в последние годы их стали проводить в огромных количествах. ќднако самым впечатл€ющим публичным винным меропри€тием остаетс€ ежегодный »ерусалимский фестиваль вина, выбравший дл€ себ€ еще и необыкновенно статусную площадку – ћузей »зраил€. —очетание вина, искусства и бодр€щего иерусалимского воздуха производит неповторимый эффект.

2. »зраильт€не потребл€ют ежегодно примерно 40 миллионов бутылок вина, и у посетителей »ерусалимского фестивал€ вина может создатьс€ впечатление, что по крайней мере половина из них выпиваетс€ пр€мо на фестивале. ѕринима€ во внимание, что здесь представлено около сотни виноделен со всех концов страны, лучшего способа всего за несколько вечеров познакомитьс€ со всем богатством винного выбора »зраил€, наверное, не придумаешь. ѕравда, за руль после этого лучше не садитьс€.

3. Ёрец »сраэль считаетс€ родиной винодели€. ѕо традиции, после всемирного потопа Ќой посадил первый виноградник именно в наших кра€х, так что вино в —тране »зраил€ начали производить за две тыс€чи лет до того, как оно впервые попало в ≈вропу.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя
≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

јлександр ѕэнн

¬оскресенье, 26 »юн€ 2016 г. 23:56 + в цитатник

Ўуламит Ўалит

«Ќе быть? – Ќе может быть!»

јлександр ѕэнн (1906-1972)

 

ƒобратьс€ до Ёрец-»сраэль, где говор€т, учат говорить и даже требуют говорить на иврите, и продолжать писать по-русски? —троить собственное отечество и не знать собственного €зыка? В 20-30-е годы ’’ века такое было непредставимо. Ќо оказавшись в стране в возрасте двадцати одного года (1927), будущий израильский поэт јлександр ѕэнн, прилежно и упорно изуча€ €зык предков, сначала как бы «в стол», хот€ тогда, думаетс€, и выражени€ такого еще не существовало, писал и на русском €зыке, а позднее и сам себ€ переводил на русский:

…Ќе быть? – Ќе может быть!

Взлететь € должен невесомой массой,

— красавицей ќфелией испить

√лоток зари на ћарсе.

Ќе быть – не может быть!..

Ѕез глаз моих потухнут свет и грозы.

 ак идолов, пришла пора

разбить, Ўекспир, твои вопросы.

Ќе быть – не может быть!

(«Ћейлот бли гаг» – букв. «Ќочи без крыши», 1965,

   в русском переводе «Ќочи под небом» (1985)[1].

—казать, что доизраильска€ жизнь јлександра ѕэнна (1906-1972) фантастична – ничего не сказать, но и втора€ часть жизни полна и вопросов и загадок. „ерез два года после приезда в страну он начал печататьс€ на иврите, и очень скоро приобрел попул€рность не только как лирический поэт, но и, что главное, мастер слова, и этот феномен не мог не удивл€ть. В речи же акцент оставалс€ всегда.  огда слышишь его голос (в записи, разумеетс€), не представл€ет труда уловить то особое произношение, которым отличались встреченные нами на земле »зраил€ старожилы, изучавшие иврит еще в –оссии, Ѕессарабии, ”краине, ѕрибалтике.   счастью, сохранились голоса артистов – ветеранов театра «√абимы» – –овиной, ћескина, –оденского, ‘инкел€… ѕоэтому думаетс€, что основы иврита ѕэнн все-таки получил в отрочестве, еще от отца, иногда сам говорил об этом, но чаще «не признавалс€»…

јлександр ѕэнн

»так, биографи€ јлександра ѕэнна. ќна казалась удивительной, напоминала легенду, местами трагическую, но и будившую воображение, и люди внимали рассказам, которые в передаче обрастали новыми детал€ми...

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/—“»’» » ѕ–ќ«ј ќЅ »«–ј»Ћ≈
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/Ћ»“≈–ј“”–ј

ћетки:  

„то угрожает и может угрожать »зраилю (короткое вразумительное видео)

—уббота, 25 »юн€ 2016 г. 23:38 + в цитатник

¬оенный телештаб «’ранители» пригласил ћарка Ћэнгфена себе в студию, чтобы тот рассказал и нагл€дно показал реальные факты о территории »зраил€ и что угрожает и может угрожеть этому крошечному государству. 



–убрики:  »«–ј»Ћ№/ј–јЅќ-»«–ј»Ћ№— »…  ќЌ‘Ћ» “

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 4 пользовател€м

 ниги вышли на улицы

—уббота, 25 »юн€ 2016 г. 23:37 + в цитатник

–овно 90 лет назад на улицах “ель-јвива по€вились книги. ¬ремена в подмандатной ѕалестине сто€ли т€желые, у многих не было денег даже на хлеб. » вдруг этот жест отча€ни€ молодой издательницы, киевл€нки Ѕрони  уценюк. ќна верила – не может быть на дворе времени, когда евре€м совсем не до книг. » оказалась права. ѕроходившие мимо еврейские мамы, увидев книги на улице, сразу достали кошельки.

 

”видев же, что эта мешуга Ѕрон€ торгует на –отшильде не хуже, чем на ѕривозе, на следующий день р€дом с ней выставили свои лотки другие книготорговцы. “ак возник этот новый еврейский обычай – выставл€ть в июне на улицу книги, напомина€ мамам, что это они должны позаботитьс€, чтобы их дет€м было не только, что кушать, но и что читать.

—ейчас Ќедел€ ивритской книги, котора€ в эти дни шествует по »зраилю, длитс€ дес€ть дней. ¬ “ель-јвиве, »ерусалиме, ’айфе и других городах страны развернулись книжные €рмарки, на которых издательства представл€ют свои новинки, писатели раздают автографы и беседуют с поклонниками «за жизнь», а артисты разыгрывают сценки из любимых книг или просто читают отрывки из них. ќднако многие не знают, как все устроено изнутри – кто определ€ет, быть ли книге изданной в »зраиле или нет, какой литературы в стране больше всего, когда придумали современное оформление “алмуда и где вышла перва€ печатна€ книга на иврите.

***

≈сть верси€, что евреи изобрели книгопечатание раньше √утенберга, еще в XIV веке, но первые отпечатанные ими книги были неотличимы от рукописных. ¬ерси€ эта ничем не подтверждаетс€, да и евреи никогда не претендовали на приоритет в области книгопечатани€.  огда именно была выпущена перва€ печатна€ еврейска€ книга, доподлинно неизвестно, так как у самых старых из дошедших до нас нет ни титульного листа, ни года издани€. Ќо вот что они действительно были очень похожи на рукописные книги, и отличить печатное издание от рукописи мог среди их современников только специалист – это чиста€ правда.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/»—“ќ–»я —ќ¬–≈ћ≈Ќ. √ќ—. »«–ј»Ћ№
≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

"«олотой телЄнок" в иллюстраци€х  укрыниксов

—уббота, 25 »юн€ 2016 г. 23:36 + в цитатник

4638534__ (300x111, 38Kb)

¬—≈ –»—”Ќ »  Ћ» јЅ≈Ћ№Ќџ

(+“≈ —“) 

_ (65) _ (52) _ (50) _ (5) _ (51) _ (4) _ (36) _ (32)
_ (29) _ (26) _ (24) _ (15) _ (3) _ (23) _ (27) _ (44)
_ (7) _ (2) _ (1) _ (59) _ (38) _ (61) _ (17) _ (16)
_ (13) _ (11) _ (35) _ (10) _ (14) _ (6) _ _ (67)
_ (21) _ (46) _ (57) _ (42) _ (25) _ (39) _ (19) _ (49)
_ (37) _ (18) _ (12) _ (58) _ (45) _ (62) _ (47) _ (55)
_ (64) _ (31) _ (60) _ (54) _ (20) _ (48) _ (56) _ (28)
_ (40) _ (43) _ (53) _ (30) _ (63) _ (68) _ (34) _ (33)
_ (66) _ (8) _ (9) _ (22) _ (41)    

источник

 

–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/Ћ»“≈–ј“”–ј
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/живопись

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

Ѕуква ћ≈ћ

—уббота, 25 »юн€ 2016 г. 23:36 + в цитатник

4638534_jvYX8757901 (320x246, 23Kb)Ѕуква мем – тринадцата€ буква алфавита. В книге …ецира сказано, что есть 3 основные буквы – «матери», соответствующие трем стихи€м и это алеф, соответствующа€ воздуху (אוויר), шин, соответствующа€ огню (אש) и мем, соответствующа€ воде (מים) (стихи€ земли не имеет собственной буквы, т.к. не €вл€етс€ активной, а только принимающей. ќстальные буквы дел€тс€ на 12 простых, соответствующих 12 созвезди€м и 7 «двойных», соответствующих 7 небесным телам.)

—амо полное написание буквы мем - מם, а также ее звучание, намекают на слово «маим»מים – вода. Вода относитс€ к сфире хесед – милосердие и означает распространение и движение. Вода символизирует милосердие, т.к., как говор€т наши мудрецы, спускаетс€ с высокого места в низкое, подобно тому, как имущий «спускаетс€» к неимущему и дает ему деньги, знани€ и т.п. ѕро сфиру хесед сказано, что «первый день творени€ (соответствующий сфире хесед) это день, который сопровождает все дни». »менно поэтому в первый день творени€ не сказано «первый», а «день один». “о есть, хесед, в основе которого желание дать, лежит в основе творени€ и все остальное лишь различное про€вление этого первичного желани€ (так, например, дл€ того чтобы дать больше и лучше, нужно сначала ограничить отдачу).

ƒјЋ≈≈

—ери€ сообщений "—»ћ¬ќЋ» ј „»—≈Ћ":
„асть 1 - „»—Ћќ Ђ—≈ћ№ї
„асть 2 - —»ћ¬ќЋ» ј „»—Ћј "¬ќ—≈ћ№"
...
„асть 11 - Ћюбавичский –ебе.Ќедельна€ глава "Ўмини"
„асть 12 - „»—Ћќ 15
„асть 13 - Ѕуква ћ≈ћ

–убрики:  ≈¬–≈…— »≈ —»ћ¬ќЋџ /—»ћ¬ќЋ» ј Ѕ” ¬

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

»зраильские ученые создали каплю в форме национального символа.

—уббота, 25 »юн€ 2016 г. 23:34 + в цитатник

”ченые Ѕар-»ланского университета научились придавать капл€м жидкости различные формы, в том числе и форму «магендавида» – шестиконечной звезды. Ёто открытие может совершить самую насто€щую революцию во множестве отраслей промышленности – от нефтедобывающей до фармацевтической.

Ќо давайте обо всем по-пор€дку. »з школьных учебников физики, да и просто из повседневной жизни мы знаем, что капли жидкости имеют шарообразную форму. Ќо эта форма может разрушатьс€ и видоизмен€тьс€ при определенных обсто€тельствах. Возьмем, к примеру, каплю масла. ќна сохранит свою форму до тех пор, пока не соприкоснетс€ и не придет во взаимодействие с мыльным раствором, который разрушит ее структуру. ћы можем наблюдать это €вление ежедневно во врем€ мыть€ посуды.

Photo:Rostislav Kralic. Publickdomainpictures.net

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/Ќј” ј » “≈’Ќ» ј

ћетки:  

—мысл и назначение истории: взгл€д еврейских мудрецов (11 лекций)

ѕ€тница, 24 »юн€ 2016 г. 14:49 + в цитатник

 

–аввин ƒавид јльтман

 

Ћекци€ 1

"—мысл истории"



ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/ƒ–≈¬Ќ»… ћ»–
»”ƒј»«ћ

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз

—обираем €годы на севере »зраил€

ѕ€тница, 24 »юн€ 2016 г. 14:48 + в цитатник



–убрики:  ѕ–»–ќƒј »«–ј»Ћя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

Ђƒемонї и еврейство

ѕ€тница, 24 »юн€ 2016 г. 14:47 + в цитатник

Ћермонтовские евреи не похожи на типичных представителей своего времени, а точнее – на стереотипы о них. ” Ћермонтова евреи – совсем не ростовщики, а благородные, бескорыстные и самоотверженные изгнанники, мечтающие вернутьс€ домой. Ќеизвестно, что именно сформировало отношение Ћермонтова к «еврейскому вопросу»: еврейский гувернЄр, еврейский семейный лекарь или дедушка великого поэта, спасший евреев от кровавого навета, в пам€ть о чем навсегда осталась фраза в иудейском молитвеннике.

 

Впервые им€ ћихаила Ћермонтова по€вилось в русской печати, когда будущему великому русскому поэту было всего дес€ть лет. В опубликованном в 1825 году в «ќтечественных записках» списке посетителей источников  авказских ћинеральных Вод юный Ћермонтов проходил вместе со своей бабкой «≈лизаветой јлексеевной јрсеньевой – вдовой-порутчицей из ѕензы и доктором јнсельмом Ћевизом». —ын ростовщика, обладатель докторской степени по медицине √еттингенского университета јнсельм Ћеви, веро€тнее всего, был первым евреем, с которым довелось встретитьс€ в жизни ћихаилу Ћермонтову. Возможно, именно эти первые детские впечатлени€ от общени€ с домашним доктором и сыграли свою роль в формировании отношени€ Ћермонтова к еврейскому народу вообще.

ƒва года спуст€ после той поездки на воды, осенью 1827 года, преподавателю латинского и русского €зыков јлексею «иновьевичу «иновьеву было предложено подготовить к поступлению в ћосковский университетский благородный пансион 12-летнего ћишу Ћермонтова, а в дальнейшем следить за успехами мальчика. ѕозже «иновьев писал в своих мемуарах: «ќн всегда €вл€лс€ в пансион в сопровождении гувернеров, которые, однако, нередко смен€лись. ѕомню, что ћиша особенно уважал бывшего при нем француза ∆андро – капитана наполеоновской гвардии, человека очень почтенного, умершего в доме јрсеньевой и оплаканного ее внуком. ћенее ладил он с весьма ученым евреем Ћеви, заступившим на место ∆андро, и скоро научилс€ по-английски у нового гувернера Винсона, который впоследствии жил в доме знаменитого министра просвещени€ графа ”варова».

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/Ћ»“≈–ј“”–ј

ћетки:  


ѕроцитировано 3 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

 ак еврей попал на картину ѕикассо

ѕ€тница, 24 »юн€ 2016 г. 14:41 + в цитатник

4638534_4171582ff0de4 (300x424, 72Kb) артина «—тарый еврей с мальчиком» (или просто «—тарый еврей») была написана ѕабло ѕикассо в 1903 году. В этот период в работах художника преобладает тема человеческих страданий: бедности, старости, холода, болезни и голода (««автрак слепого», «јскет», «—тарый гитарист» и «“рагеди€»). Все герои картин этого этапа творчества ѕикассо — так называемого голубого периода — пребывают в глубокой невыразимой депрессии, котора€ часто сочетаетс€ со слепотой. »звестный своей подверженностью ипохондрии ѕикассо часто использовал тему слепоты в своих работах — скорее всего, как посв€щение отцу, тоже художнику, у которого стало ухудшатьс€ зрение, пишет Jewish Press.


» хот€ работы «голубого периода» сам художник позднее назовет «сентиментальностью, и только», они продолжают оставатьс€ одними из самых волнующих и знаменитых его картин.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/живопись

ћетки:  


ѕроцитировано 3 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

“≈»Ћ»ћ (ѕсалмы ƒавида).ѕлейлист - 23 видео.

„етверг, 23 »юн€ 2016 г. 23:13 + в цитатник



–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/музыка
»”ƒј»«ћ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

Ћосось под фруктовой заправкой и курица под авокадо-клубничной

„етверг, 23 »юн€ 2016 г. 23:12 + в цитатник

Ћќ—ќ—№ ѕќƒ ‘–” “ќ¬ќ… «јѕ–ј¬ ќ…:

√–»Ћ№   Ѕќё!

 

»так, если ¬ы все еще раздумываете доставать мангал или еще подождать — не раздумывайте и доставайте! –азве может быть что-нибудь лучше, чем еда приготовленна€ на открытом воздухе?  онечно же, нет. Ќаш сегодн€шний рецепт — лосось под киви-манговой заправкой — €ркое тому подтверждение. ѕроверим?  

great-cook-salmon

 

»нгредиенты:


1 стакан нарезанного манго
½ стакана нарезанного киви
2 ст. л. кинзы
1 ч. л. оливкового масла
1 ч. л. сока лайма
1 маленький перец чили
200 гр филе лосос€


ѕриготовление:


—оедин€ем нарезанные манго, киви, чили с кинзой, соком лайма и оливковым маслом. ’орошенько перемешиваем, солим, перчим по вкусу. ‘иле лосос€ также солим и перчим с обеих сторон и отправл€ем на разогретый гриль до желаемой степени готовности.
¬ыкладываем лосось на блюдо, сверху — приготовленную заправку, и, конечно же, скорее к столу! ѕри€тного аппетита ¬ам и ¬ашим близким!

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/≈¬–≈…— јя  ”’Ќя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз

ћузыка ¬еликой ќтечественной войны. „то слушали на линии фронта.

„етверг, 23 »юн€ 2016 г. 21:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Liudmila5591 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 

 орпус песен, св€занных с ¬еликой ќтечественной войной, во многом сложилс€ уже после 9 ма€ 1945 года — больша€ часть военных хитов вообще была написана спуст€ дес€тилети€ после этого дн€. Ќо были и другие, те, которые действительно слушали на линии фронта.
«абывшиес€ с тех пор песни, примеры поразительного взаимопроникновени€ западной и советской культур сороковых годов, а также другие важные аудиозаписи самой главной войны в истории –оссии — в этой подборке.




 

1942


“Ѕарон фон дер ѕшик”
ћузыка Ўолом —екунд, слова јнатолий ‘едровский, исполн€ет Ћеонид ”тесов




“Ѕарон фон дер ѕшик
забыл про русский штык,
а штык бить баронов не отвык”.


ћузыку написал уроженец јлександрии ( ировоградский район ”краины) Ўолом —екунда, эмигрировавший в 1907 году вместе с родител€ми в —Ўј. ѕесню “Bei Mir Bistu Shein“ он написал в 1932 дл€ бродвейского мюзикла. ¬ 1942 году новые слова на эту мелодию сочинил журналист ленинградской газеты “»жорец” јнатолий ‘идровский, а спел песню Ћеонид ”тесов.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/музыка

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

¬первые в истории: израильские гимнастки завоевали золотую медаль на европейском чемпионате

„етверг, 23 »юн€ 2016 г. 21:16 + в цитатник

4638534_8G0CCPkGTEo_1_ (604x367, 81Kb)

Ќа 32-м чемпионате ≈вропы в ’олоне израильские гимнастки показали вечером 19 июн€ лучший результат на соревновани€х в категории «булавы и обручи».


¬ тот же день израильт€нки јлона  ошевацка€, ёваль ‘ило, »да ћайрин, ≈катерина Ћевина и  арина Ћыхварь получили серебр€ную медаль за выступление с лентами, уступив совсем немного сборной Ѕеларуси. ј за день до этого израильт€нки завоевали бронзовую медаль в групповом многоборье.


¬сего израильска€ сборна€, в которой почти все спортсменки выросли в семь€х репатриантов из бывшего ———–\—Ќ√, завершает чемпионат с трем€ медал€ми. ѕуть к победам на ќлимпийских играх в –ио-де-∆анейро открыт!

Ќатан Ўамсутдинов





–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя
≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/≈¬–≈…— »≈ ∆≈Ќў»Ќџ

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 4 пользовател€м

Ќа идише и на ро€ле

—реда, 22 »юн€ 2016 г. 22:09 + в цитатник

ѕ»јЌ»—“ » В”Ќƒ≈– »Ќƒ ≈В√≈Ќ»…  »—»Ќ — ќ —ѕ»Вј ќВ≈, ЋёЅВ»   »ƒ»Ў”, —“»’ј’ ќ“ —Ћ”Ўј“≈Ћ≈… » »«–ј»Ћ№— ќћ ѕј—ѕќ–“≈

—.ƒ.: Вы обладаете феноменальной пам€тью, будучи школьником, однажды даже выучили целый учебник по химии. Ёто врожденное или же вы это культивировали?

≈. .: Ќет, не культивировал. “о, что мне интересно, € запоминаю на много лет, а вот тот учебник по химии € специально выучил, сдал экзамен на п€терку — и сразу же все забыл.

—емен ƒовжик: Ќемалую роль в вашей жизни сыграл Владимир —пиваков. –асскажите о ваших отношени€х с ним?

≈вгений  исин: — Владимиром “еодоровичем € познакомилс€, когда мне еще не было тринадцати. Вскоре после моего дебюта с двум€ концертами Ўопена в Ѕольшом зале ћосковской консерватории —пиваков стал посто€нно приглашать мен€ выступать со своим замечательным оркестром «Виртуозы ћосквы» в качестве солиста. ћы объездили немало городов и стран, играли концерты ћоцарта, Ўостаковича, √айдна, сделали несколько совместных записей.  огда мен€ не хотели выпускать за границу, именно Владимир “еодорович добилс€, чтобы € поехал с «Виртуозами» на гастроли в Венгрию.  огда же друг и многолетний партнер —пивакова пианист Ѕорис Ѕехтерев решил покинуть —оветский —оюз, Владимир “еодорович купил у него небольшой ро€ль «—тейнвей» и подарил его мне. ѕравда, этот ро€ль был очень старенькой и хрупкий, а € в те годы, как это обычно бывает у молодых пианистов мужского пола в переходном возрасте, любил по клавишам «поколачивать» и потому посто€нно рвал струны; стейнвейевских же струн в —оветском —оюзе, разумеетс€, достать не было никакой возможности, так что мне приходилось спиваковский подарок беречь. «анималс€ € на «Ёстонии», которую, благодар€ помощи “ихона Ќиколаевича ’ренникова, ћузфонд бесплатно давал мне напрокат.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«¬≈—“Ќџ≈ Ћёƒ» ќ ≈¬–≈я’

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

јрабы в »зраиле. ќ чЄм молчат —ћ»?

—реда, 22 »юн€ 2016 г. 22:09 + в цитатник

4638534_48179634_1_ (660x371, 125Kb)

 огда в —ћ» говор€т об »зраиле, заранее известно о чЄм будет речь — о страдани€х арабов на «оккупированных территори€х». ѕри этом авторы стараютс€ не упоминать названий этих территорий — »уде€ и —амари€, чтобы у потребителей —ћ» не возникли вопросы типа: «»уде€, оккупированна€ иуде€ми.» 

Ќо не это главное. ¬ —ћ» всех стран существует запретна€ тема: жизнь арабов — граждан »зраил€. „то в этой теме такого, что заставл€ет журналистов обходить еЄ стороной? Ќе то ли, что жизнь арабов в »зраиле настолько отличаетс€ от жизни арабов в арабских странах, что еЄ описание может легко разрушить анти-израильскую пропаганду. Ќа «оккупированных территори€х», так сегодн€ называют »удею и —амарию, проживают около 2 млн. арабов. ¬ своЄм большинстве, они потомки тех, кто пришЄл на эти земли в 1920-40 годах за заработками из соседних арабских стран — —ирии, ≈гипта, »рака. ¬ то врем€ в ѕалестине, при участии евреев и английских мандатных властей, начинает развиватьс€ сельское хоз€йство и промышленность, по€вл€етс€ работа. —егодн€шние арабы хорошо знают, кто их предки, когда и откуда пришли они в ѕалестину. 

 

јрабы способны по фамилии, а иногда и по лицу, определить страну исхода своих собратьев. Ёту особенность используют в израильской армии. Ѕедуины, €вл€ющиес€ коренным населением »зраил€, которые, в отличие от арабов, служат в израильской армии, способны по физиономии определить земл€ческую принадлежность того или иного араба.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ј–јЅќ-»«–ј»Ћ№— »…  ќЌ‘Ћ» “
»«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

 расавица ’айфа. –азв€зка √ранд  аньон

—реда, 22 »юн€ 2016 г. 22:08 + в цитатник

4638534_37883117 (660x371, 147Kb)

«авораживающее зрелище. ¬низу это выгл€дит совсем по-другому.  огда проезжаешь по этим мостам, не понимаешь весь объем данного сооружени€. 



–убрики:  »«–ј»Ћ№/ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ »«–ј»Ћё

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

ќ ѕќƒ¬»√≈ «ј—“≈Ќ„»¬џ’ √≈–ќ≈¬ (—тать€ + фильм)

—реда, 22 »юн€ 2016 г. 22:07 + в цитатник

 »–»Ќј ћј 

’–ќЌ» ј ѕ» »–”ёў≈√ќ ЅќћЅј–ƒ»–ќ¬ў» ј

режиссер Ќаум Ѕирман
———–, 1967

‘ильм начинаетс€ без музыки, под гул самолетных моторов. Ёто и есть хроника — несколько дней из жизни летной эскадрильи. Ќа дворе лето 1944 года, cоветска€ арми€ наступает. «¬ойска 1‑го Ѕелорусского фронта, форсировав ѕрип€ть, вз€ли город ѕинск», — говорит голос из «тарелки». ј из патефона в земл€нке доноситс€ ”тесов: «Ћуч луны упал на ваш портрет…»

ƒомино, парна€, самодельный настольный футбол — что еще делать, когда туман, нелетна€ погода. «¬ен€, ¬ен€, пас!» — призывает командир экипажа своего штурмана. ѕо фамилии его за весь фильм, кажетс€, так никто и не назовет. √уревич он только в титрах и в сценарии, написанном ¬ладимиром  униным. “ем самым, который прославитс€ в перестройку как автор «»нтердевочки» (повести, опубликованной в ленинградском журнале «јврора», а потом и сценари€ фильма ѕетра “одоровского).

«’роника пикирующего бомбардировщика» — тоже повесть. ѕерва€ напечатанна€ повесть ¬ладимира  унина, сына кинорежиссера ¬ладимира ‘ейнберга, который придумал себе удобный псевдоним.  унин был чуть моложе своих героев — отучившись в летном училище, на фронт он не успел. Ќо летчики — это была его тема. „ерез три года ¬ладимир  унин напишет еще один сценарий о них, «–азрешите взлет!», через 20 лет — третий, «—ошедшие с небес» (по повести јлексе€  аплера «ƒвое из двадцати миллионов», и Ќаталь€ “рощенко снимет этот фильм).

 

film1

¬ отличие от сценариста, режиссер Ќаум Ѕирман (среди прочего, он в течение долгих лет ставил спектакли дл€ јркади€ –айкина) повоевать успел. ёные члены экипажа старшего лейтенанта јрхипцева — примерно его ровесники. ¬се они люди самых мирных профессий — мирных и интеллигентных, что дл€ создателей фильма чрезвычайно важно.  омандир —ергей јрхипцев (его играет √еннадий —айфулин) — школьный учитель, штурман ¬ен€ √уревич (Ћев ¬айнштейн) — подающий надежды скрипач, стрелок‑радист ∆ен€ —оболевский (ќлег ƒаль) — будущий художник, студент академии. —тал бы художником, если бы пережил войну.

√уревич с —оболевским всегда вместе, во всех их общих зате€х и проказах. ¬месте они изобретают рецепт ликера «шасси» (жидкость, сцеженную из гидросистемы самолета, соединить с малиновым сиропом, добытым в лавке ¬оенторга, и немедленно выпить), вместе дерутс€ с хамом капитаном, оскорбившим девушку, в которую влюблен √уревич, вместе сад€тс€ на «губу». ¬месте наход€т во врем€ полета тайную базу немецких «фоккеров» — но их самих тоже обнаружила немецка€ разведка.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/евреи в –оссии
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 4 пользовател€м

Ќедельна€ глава ЎЋј’

¬торник, 21 »юн€ 2016 г. 23:47 + в цитатник

4638534_Seethesebiggrapes1000x470 (700x329, 141Kb)

 

 

—одержание раздела

 

ѕо насто€нию евреев и с разрешени€ Ѕ-га ћоше посылает в «емлю обетованную двенадцать разведчиков, по одному от каждого колена. ѕредвид€ беду, он мен€ет им€ одного из разведчиков, своего преемника ќшеа на …еошуа, добавив дл€ "защиты" букву йод из »мени Ѕ-га.

Вернувшись через сорок дней, разведчики принос€т с собой образцы необычайно крупных плодов, произрастающих в Ёрец »сраэль. ƒес€ть из них говор€т, что эту "хорошую страну, текущую молоком и медом", невозможно покорить, потому что в ней живут великаны под стать принесенным плодам. ≈вреи впадают в панику и требуют немедленного возвращени€ в ≈гипет, хот€ два других разведчика …еошуа и  алев пытаютс€ убедить их, что Ёрец »сраэль можно и должно завоевать, полага€сь на помощь “ворца.

Ѕ-г разгневан; ќн хочет уничтожить неблагодарных евреев, и лишь страстна€ молитва ћоше спасает их от неминуемой гибели. Вместо этого они приговариваютс€ к сорокалетнему блужданию в пустыне; лишь следующее поколение войдет в страну. Ќебольша€ группа раска€вшихс€ евреев бросаетс€ на штурм Ёрец »сраэль вопреки предостережению ћоше, но терпит полный разгром от амалекит€н и ханаанеев.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »”ƒј»«ћ/Ќ≈ƒ≈Ћ№Ќџ≈ √Ћј¬џ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

 ак выгл€дит израильска€ квартира в новом доме

¬торник, 21 »юн€ 2016 г. 23:47 + в цитатник



–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя
≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/—≈ћ№я

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 5 пользовател€м

√риша Ќовак. ≈врейский богатырь

¬торник, 21 »юн€ 2016 г. 23:46 + в цитатник

Ќе хрупкий, а коренастый, не шахматист, а т€желоатлет – он начал с цирка и им же закончил, но в промежутке успел стать первым советским чемпионом мира и побить дес€тки мировых рекордов. √овор€т, от спорта его отлучили насильно – за еврейство и парижского д€дюшку. ќднако он, «советский √еркулес», и виду не подал, вернулс€ в цирк, и пока по нему, сто€щему в «мостике», проезжала машина с пассажирами, остроумно шутил. ¬се думали, что вскоре он станет артистом разговорного жанра, но он не успел, скончавшись от дес€того инфаркта в 61 год.

 

¬стреча€ сильнейших людей планеты на проводившемс€ во ‘ранции чемпионате мира по т€желой атлетике в 1946 году, парижска€ пресса уделила несколько строк и прибывшей команде —оветского —оюза: «¬ ѕариж приехала загадочна€ команда из –оссии. ¬ составе команды – грузчики и бурлаки, умеющие поднимать мешки и таскать пианино». —татьи сопровождались шаржами и карикатурами, поэтому первого вышедшего на помост советского т€желоатлета √ригори€ Ќовака зал встретил смехом, не ожида€ каких-либо серьезных результатов от выступлени€.

  слову, это был первый чемпионат мира дл€ советских спортсменов, до той поры не входивших в состав ни одной международной федерации. ѕоэтому и ни один из поставленных ими на родине рекордов до этого не придавалс€ огласке и не признавалс€ мировым. ѕублике в зале было просто невдомек, что перед ними человек, первый раз побивший все мировые рекорды еще семь лет назад.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/евреи в –оссии
≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/¬ Ћјƒ ≈¬–≈≈¬ ¬ ћ»–ќ¬”ё ÷»¬»Ћ»«ј÷»ё

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

»зраильска€ компани€ Nanit выпустила первую в мире Ђумнуюї камеру дл€ анализа сна младенца

¬торник, 21 »юн€ 2016 г. 23:46 + в цитатник

4638534_24f86bd7dc2d9ce8a45d32f5e4dabb76_1_ (700x405, 39Kb)

Ќовое устройство Nanit поможет родител€м узнать, сколько раз за ночь просыпаетс€ их ребенок и насколько качественным был сон.

 омпани€ Nanit, основанна€ доктором јсафом √ельзером, “ором јври и Ёндрю Ѕерманом, выпустила «умную» камеру, котора€ подсоедин€етс€ к системе анализа поведени€ младенца. “ак родители смогут получить информацию о р€де показателей, св€занных со сном их ребенка, пр€мо на приложение мобильного телефона.

«ћы единственна€ 
в своем роде компани€»

—истема Nanit работает при помощи камеры, установленной над кроватью младенца, – она следит за его движени€ми в течение ночи. 

«атем компани€ формирует подробный отчет о модели сна малыша. «”стройство помогает родител€м лучше узнать их ребенка и прин€ть более верные решени€ дл€ него. ћы концентрируемс€ на первой фазе сна», – говорит √ельзер, генеральный директор компании. Ќа прот€жении последних 18 мес€цев компани€ проводила тестирование нового продукта среди родителей 30 младенцев.

«я начал работать над этой идеей во врем€ написани€ диссертации, с моим первым ребенком, около 4,5 лет назад», – рассказывает √ельзер. ¬скоре после этого он основал компанию, и к нему присоединилс€ јври в качестве руководител€ технического отдела. ѕозднее к ним присоединилс€ и Ѕерман как основатель и директор операционного отдела. —егодн€ в Nanit работают 16 сотрудников, из них 10 – из »зраил€. —ам √ельзер находитс€ в Ќью-…орке в кампусе  орнел “ек, который был создан совместно  орнельским университетом и “ехнионом.

—огласно данным компании, в среднем родители тер€ют 44 дн€ сна в первый год жизни их ребенка.  роме того, почти 30% родителей маленьких детей испытываютс€ трудности со сном.

 омпани€ предоставл€ет отчет о качестве сна ребенка, основыва€сь на анализе его модели сна, частоты родительского вмешательства и общего количества часов, которые спит ребенок. “акже родители могут на рассто€нии в реальном времени наблюдать за сп€щим ребенком, даже когда в его комнате темно. –одители могут делитьс€ полученной информацией с другими людьми при помощи приложени€.

 амера будет продаватьс€ в —Ўј по $349.

«ћы единственна€ в своем роде компани€, котора€ способна проанализировать поведение ребенка при помощи камеры. ћы измер€ем сон младенца и следим за поведением его родителей в этом отношении. ƒругие камеры могут зафиксировать движение, но не более того», – утверждает √ельзер.

 

»сточник: TheMarker

 

http://stmegi.com/posts/36324/izrailskaya-kompaniy...ru-dlya-analiza-sna-mladentsa/

 

–убрики:  »«–ј»Ћ№/Ќј” ј » “≈’Ќ» ј

ћетки:  

я ЋёЅЋё Ё“” —“–јЌ”

¬торник, 21 »юн€ 2016 г. 23:45 + в цитатник
√олда ћанн

 

—тандартное израильское утро.  то-то бодрый, кто-то сонный. я лично достаточно сонна€ сижу в автобусе и мечтаю о чашке ароматного кофе. Ќапротив, лицом ко мне и спиной к движению сидит женщина восточного вида. Ќа ногт€х облезлый лак, на ногах поношенные шлепанцы. ќна обвешана кучей побр€кушек, браслет даже на ноге. Ќа лице усталость, а в глазах море материнской любви.

јвтобус остановилс€ на очередной остановке, и собралс€ было ехать дальше, как вдруг, мо€ спутница заголосила громко и рассерженно: "Ќааг!!! –ега!!!! ћа ата осе??!!! ћа ата ло роэ эт а-ха€ль???!!!" (ћол, водитель!!! —екундочку!!! „то ты творишь??? “ы что не видишь солдата???!!!)

ќказалось, что сид€ спиной к движению, она разгл€дела солдата, бегущего к автобусу, и устроила вполне заслуженную (по мнению всех, в том числе и самого водител€) головомойку.

»з уличной жары, в автобусную кондицианированную прохладу, легконогим оленем запрыгнул молодой человек в форме. —ветловолосый, веснушчатый парень, эдакой р€занской наружности. ѕарень, разумеетс€, не мог знать о крикливой тетеньке, благодар€ которой он успел в автобус, и поэтому спокойненько прошЄл мимо нас и сел на свободное место. ј криклива€ тетенька, шепотом бросила ему в спину: "Ўе Ёлойм ишмор алеха ве аль коль а-ха€лим шелану!!!" (ƒа хранит √осподь и теб€, и всех наших солдат!!!!)

я расчувствовалась на столько, что к горлу подступил солЄный комок, € вт€нула навернувшуюс€ слезу.
я люблю эту замечательную и немного чокнутую (в хорошем смысле) страну. ѕотому что, этой восточной женщине всЄ равно этот парень светловолосый и конопатый, или смуглый и курчавый. ѕотому что, стоит ещЄ вчерашнему "хулиганчику" и "балбесу" сн€ть детские штанишки и надеть форму, он становитс€ любимым и дорогим всей стране. Ћюблю за то, что эта восточна€ женщина и многие другие ей подобные, могут тихим шепотом - от души, а не напоказ - посылать благословени€ совершенно чужому человеку...
ƒоброго всем дн€!

http://a.kras.cc/2016/06/blog-post_200.html

 

–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя
≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/≈¬–≈…— »≈ ∆≈Ќў»Ќџ

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 4 пользовател€м

— благодарностью

ѕонедельник, 20 »юн€ 2016 г. 22:59 + в цитатник

4638534_93868297_71476337_1299098688__1__2 (600x450, 671Kb) 

ќт  всей души благодарю 30 читателей, поздравивших мен€  с юбилеем!

 

ѕусть сбываютс€ ¬аши мечты, жизнь проходит  в благополучии и радости, пусть не покидает ¬ас удача и покровительство Ќебес, а сердца близких подар€т любовь и понимание!

ƒа будет здоровье наикрепчайшим! ƒо 120-ти! 

—часть€ ¬ам!

 

— глубоким уважением и благодарностью,  

.

4638534_0171 (400x391, 327Kb)

 



ѕонравилось: 6 пользовател€м

“айны пар€щего апельсина

ѕонедельник, 20 »юн€ 2016 г. 22:57 + в цитатник

4638534_ (700x466, 148Kb)

Ќаверное, нет на свете такого человека, который побывал бы в яффо и не увидел там знаменитого €ффского вис€чего апельсинового дерева, то цветущего и благоухающего головокружительным ароматом, то увешанного мелкими плодами, а то и первое и второе одновременно.

Видеть-то видели все – а о смысле и значении сего произведени€ современного искусства задумывалс€ не каждый.

 

Вис€чий апельсин, а точнее «ѕар€щее апельсиновое дерево» было придумано и создано скульптуром –аном ћорином в 1993 году. —ловно проклевывающеес€ из огромного €йца, дерево растет сквозь пролом в керамическом овальном горшке, подвешенном на прочных канатах за стены соседних домов. » смысла в этом дереве гораздо больше, чем могло бы показатьс€ на первый взгл€д.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ »«–ј»Ћё
ѕ–»–ќƒј »«–ј»Ћя/деревь€

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 4 пользовател€м

¬олшебники перевода

ѕонедельник, 20 »юн€ 2016 г. 22:57 + в цитатник

 –ита –айт  овалева и  урт ¬оннегут

 

¬иктор ’инкис

 

—амуил ћаршак

 
 огда же это было?  ажетс€ в году 78-ом. ћой знакомый гордилс€, и не без оснований, своим отличным знанием английского €зыка. ћне же тогда удалось за какие-то бешеные деньги достать томик  урта ¬оннегута. ѕроглотил толстую книгу залпом. ¬ восторге от текста посоветовал при€телю познакомитьс€ с  этим автором.
 - ¬оннегут, - поморщилс€ он. – „итал в подлиннике – ничего особенного.
¬се же заставил его прочесть издание на русском €зыке. ƒн€ через два он вернул мне книгу, сказав: «Ёто другой, гениальный ¬оннегут».
 ѕрозу американца перевела –ита –айт  овалева. ќна же – –аиса яковлевна „ерномордик. — тех пор  в об€зательном пор€дке искал фамилию переводчика и покупал книгу всегда, если в ней сто€ла фамили€ –иты –айт  овалевой.  ЅЄль,  афка, —элинджер, ‘олкнер, Ёдгар ѕо… ¬се эти замечательные писатели говорили на своем €зыке, но в тоже врем€ на великом и могучем русском с помощью еврейки –аисы „ерномырдик.
 
—пуст€ годы прочел у —ерге€ ƒовлатова:
« огда-то € был секретарем ¬еры ѕановой. ќднажды ¬ера ‘Єдоровна спросила:
— ” кого, по-вашему, самый лучший русский €зык?
Ќаверно, € должен был ответить — у вас. Ќо € сказал:
— ” –иты  овалЄвой.
— „то за  овалЄва?
— –айт.
— ѕереводчица ‘олкнера, что ли?
— ‘олкнера, —элинджера, ¬оннегута.
— «начит, ¬оннегут звучит по-русски лучше, чем ‘един?
— Ѕез вс€кого сомнени€.
ѕанова задумалась и говорит:
—  ак это страшно!»
 
 Ѕыл в ———– еще один переводчик не титульной национальности, но уникального таланта – ¬иктор ’инкис.  Ёто он подарил русско€зычному писателю  онан ƒойла, —тивенсона, „естертона, ƒжойса, ¬альтера —кота, јпдайка, ’емингуэ€…
  ниги, им переведенные, напечатанные стотыс€чными тиражами, были в те годы не меньшим дефицитом, чем автомобили или мебель. «натоки английского утверждают, что переводы –оберта Ѕернса —амуилом ћаршаком – подлинное чудо поэзии на русском €зыке и превосход€т сочиненное шотландцем на €зыке родном.
 я думаю, что все эти потомки »акова сделали дл€ русского €зыка и литературы больше, чем все, вместе вз€тые, нынение. члены —оюза русских писателей.
 
јркадий  расильщиков
 
 
 
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/евреи в –оссии
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/Ћ»“≈–ј“”–ј

ћетки:  

ѕонравилось: 4 пользовател€м

Ѕлагословение коэна в лагере смерти јушвиц-Ѕиркенау

¬оскресенье, 19 »юн€ 2016 г. 01:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлександра_ѕипикина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 

ЅЋј√ќ—Ћќ¬≈Ќ»≈  ќЁЌј

ќ“  ·

aaronic blessings1

¬ июле 1995-го года € оказалс€ по делам службы в американском городе Ѕостоне и остановилс€ у своего старшего брата на ћарта –оуд, недалеко от железнодорожного вокзала. » там же за углом была синагога, куда € ходил утром молитьс€.

я заметил, что по вполне солидный и по виду богобо€зненный старый еврей каждый раз перед благословением коhенов прерывает свою молитву и спешит к выходу. „то же он такой нетерпеливый, подумал €, не может дождатьс€ окончани€ молитвы. ¬ п€тницу, когда он так же вышел из зала, € поспешил за ним, чтобы убедить его вместе со всеми остатьс€ до конца, получить свою долю благословений, и увидел, что он не ушЄл далеко, а стоит у входа.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/’ќЋќ ќ—“

ћетки:  

ѕонравилось: 4 пользовател€м

ќсобенности дорог »зраил€

¬оскресенье, 19 »юн€ 2016 г. 01:22 + в цитатник

 изображени€: macos.livejournal.com

»зраильские магистрали, шоссе и дорожки € исколесил вдоль и поперЄк. ѕри этом суммарный пробег по »зраилю за 15 дней - 2198 километров. —овсем немного, кто-то за неделю в своЄм городе столько проезжает. ј мне удалось прокатитьс€ почти по всем значимым дорогам страны, фотографировать на ходу. “еперь рассказываю про дороги »зраил€. Ёто один из самых больших сюрпризов, ожидающих гостей страны. 

1. ѕерекрЄсток - главное на израильской дороге. » не только в городе. ѕожалуй, лучшие в мире перекрЄстки делают именно здесь. ¬о-первых, движение чЄтко распределено по полосам, всегда пон€тно, кто из какого р€да куда едет. 

2. ѕрактически везде, если вы поворачиваете направо - вам не нужно сто€ть на перекрЄстке с остальными. ƒл€ правого поворота сделана отдельна€ секци€: пропускаете пешеходов и машины - спокойно можно поворачивать. Ёто круче, чем в јмерике, где в правилах дорожного движени€ прописано, что можно поворачивать направо на красный сигнал светофора. Ќо это не всегда удобно, если кому-то поворачивать не надо и он занимает правую полосу. 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ »«–ј»Ћё
»«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  


ѕроцитировано 4 раз
ѕонравилось: 10 пользовател€м

"Ѕрать€ Ќазароф"

¬оскресенье, 19 »юн€ 2016 г. 01:21 + в цитатник



¬ Ўтатах одним из классиков клезмерской музыки считаетс€ Ќатан «ѕринц» Ќазаров (Nathan "Prince" Nazaroff). ќб этом человеке известно очень мало, сохранилась всего одна его фотографи€. —читаетс€, что Ќазаров приехал в —Ўј из –оссии в 1914 году, выступал в Ќью-…орке в русской балетной труппе. ¬ 1954 году на лейбле Folkways Records он записал свой единственный альбом Jewish Freilach Songs, с традиционными еврейскими песн€ми, аккомпаниру€ себе на аккордеоне и октофоне (разновидность мандолины). Ёти песни стали дл€ нескольких поколений американцев образцом клезмерской музыки.


23 окт€бр€ 2015 года Smithsonian Folkways издает трибьют Ќатану «ѕринцу» Ќазарову под названием The Happy Prince. Ётот проект подготовила насто€ща€ клезмерска€ супер-группа, которую составили уже известные, состо€вшиес€ музыканты из разных стран, у каждого из которых есть свои проекты и свои успехи в этой стилистике. Ќазвали они свой коллектив весьма красноречиво: «Ѕрать€ Ќазаровы» (The Brothers Nazaroff).

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/музыка

ћетки:  


ѕроцитировано 4 раз
ѕонравилось: 5 пользовател€м

Ћюбовь по-одесски

¬оскресенье, 19 »юн€ 2016 г. 01:21 + в цитатник
 

Ћюбовь по одесски: 30 лучших анекдотов и шуток!

***

— –ебе, люди говор€т, что вы научили свою жену —ару играть в покер.
— “аки да. » ни капли не жалею. ¬чера вот выиграл у нее половину своей зарплаты!

 ***

ѕослушайте, Ћюдмилочка, шо тет€ ÷ил€ имеет вам сказать за этих мужчин. Ѕольшинство мужчин трат€т деньги на ерунду. ј ерунда така€ капризна€! ѕосто€нно спрашивает: «“ы мен€ точно любишь?»

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ёћќ–/јЌ≈ ƒќ“џ

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

јвром —уцкевер. —тихи

¬оскресенье, 19 »юн€ 2016 г. 01:20 + в цитатник

4638534_Abraham_Sutzkever_1950 (267x363, 12Kb)јвром —уцкевер (1913 - 2010)—

еврейский поэт и прозаик,

один из крупнейших поэтов на идише.

 

Ётой подборкой € планировал завершить серию публикаций еврейских поэтов, писавших на идише. Ќо жизнь внесла свои коррективы. јвром —уцкевер умер 20 €нвар€ (5 швата) 2010 года, и вот его стихи публикуютс€ «вне очереди». я не оговорилс€, именно жизнь, потому что смерть — тоже часть жизни. ƒл€ биографии поэта (не как частного человека, а именно как поэта) очень важно, когда и как он умер.  огда речь заходит о —уцкевере, не менее важно и то, как он Ќ≈ умер: не дал себ€ заморить голодом в гетто, убить в ѕонарах. Ѕолее того, и это было самым трудным, не дал в себе убить поэта. —уцкевер вышел из пламени войны, не уступив ни капли мастерства, не отдав столь естественной дани ни позе жертвы, ни позе победител€.

ќн родилс€ в —моргони («ападна€ Ѕелорусси€), в которой за 17 лет до этого родилс€ другой великий еврейский поэт, ћойше  ульбак. Во врем€ первой мировой войны семью —уцкевера эвакуировали в —ибирь, в ќмск, и —ибирь стала первым воспоминанием будущего поэта. В 1920 году, после смерти отца, јвром —уцкевер возвращаетс€ в Вильну (тогда это была ѕольша).

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/—“»’» » ѕ–ќ«ј ќЅ »«–ј»Ћ≈
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/Ћ»“≈–ј“”–ј

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

“еори€ игр в арабо-израильском конфликте

¬оскресенье, 19 »юн€ 2016 г. 01:20 + в цитатник

4638534_18147333 (660x371, 72Kb)

В 2005 году лауреатом Ќобелевской премии по экономике ("«а расширение понимани€ проблем конфликта и кооперации с помощью анализа в рамках теории игр"), стал восьмой по счету израильт€нин — математик, профессор ≈врейского университета в »ерусалиме, президент »зраильского союза математиков, лауреат √осударственной премии »зраил€ и премии ’арви »сраэль –оберт ƒжон јуман. 

”роженец √ермании, родители которого бежали в јмерику от нацистского режима за две недели до "хрустальной ночи", јуман вырос в Ќью-…орке, окончил ћассачусетский технологический институт и там же защитил докторскую диссертацию. В 1956 год он репатриировалс€ в »зраиль, с тех пор живет в »ерусалиме и работает в ≈врейском университете. јуман — ортодоксальный еврей и религиозный сионист, автор р€да галахических комментариев по вопросам экономического и юридического аспектов “алмуда. 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ј–јЅќ-»«–ј»Ћ№— »…  ќЌ‘Ћ» “

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

ƒень рождени€. Ћекци€ ≈вы Ћевит (Ёстер —игал)

ѕ€тница, 17 »юн€ 2016 г. 17:24 + в цитатник

 

ѕочему день рождени€ на прот€жение тыс€челетий

не считалс€ праздничным событием в еврейской традиции

 



–убрики:  »”ƒј»«ћ

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

¬ыходцы из ”краины, изменившие »зраиль

ѕ€тница, 17 »юн€ 2016 г. 17:23 + в цитатник

 »ван Ќовиков

 

 ак √олда ћеир, Ўмуэль јгнон и «еев ∆аботинский повли€ли на жизнь и становление еврейского государства

 

»сторически сложилось так, что ”краина всегда была очень еврейской страной. ѕервое упоминание о еврейской общине  иева по€вл€етс€ в « иевском письме», датированном 930 годом. —ледовательно, евреи в столице современной ”краины живут уже более тыс€чи лет. —толь долга€ истори€ украинского еврейства повли€ла на развитие и еврейского народа, и государства »зраиль, и самой ”краины.

–едакци€ jewishnews.com.ua составила список украинских евреев, повли€вших, изменивших и прославивших государство »зраиль.

 

 

Ўай (Ўмуэль …осеф) јгнон

¬еличайших классик современной ивритской литературы родилс€ восьмого августа 1887 года в городе Ѕучач “ернопольской области. ¬ те времена Ѕучач €вл€лс€ частью јвстро-¬енгрии, однако был населен людьми различных национальностей.

ќтец будущего нобелевского лауреата, Ўолом-ћордехай, был чертковским хасидом, торговал мехами и имел образование раввина. ћать Ўмуэл€ …осефа была дочерью богатого купца, который славилс€ знани€ми св€тых текстов и законов “оры. ћаленький Ўмуэль получал традиционное еврейское образование, изучал “анах и “алмуд под руководством отца и деда. ѕри этом взрослые заметили у маленького …осефа талант к написанию историй и бурную фантазию.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»«–ј»Ћ№/»—“ќ–»я —ќ¬–≈ћ≈Ќ. √ќ—. »«–ј»Ћ№

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

„»—Ћќ 15

ѕ€тница, 17 »юн€ 2016 г. 17:23 + в цитатник

4638534_printable_number_15_2_ (600x600, 23Kb)ѕ€тнадцать псалмов (120-134) озаглавлены Ўир амаалот (ѕеснь восхождений). „исло 15 указывает на существование иерархии духовных уровней, что нашло отражение в еврейской мысли, литургии и законах. »сточником этих уровней €вл€етс€ им€ Всевышнего, состо€щее из двух букв: йод и  эй, которыми был сотворЄн мир (с помощью йод – √р€дущий мир, с помощью  эй – этот), с общей гематрией 15 (ћаараль).

Важную роль в еврейской традиции имеет лунный цикл, символизирующий способность человека к духовному обновлению и росту.Ќапомним,что от полнолуни€ до полнолуни€ проходит 15 дней.

15 поколений прошло от јвраама до цар€ Ўломо, при котором еврейское государство достигло невиданного расцвета.

В молитве  адиш 15 выражений хвалы Всевышнему (–аван).

15 лет, на прот€жении которых все три праотца еврейского народа одновременно жили в «емле »зраил€, были временем небывалого благословени€ всей земли (…осеф теилот).

15 слов благословени€ коэнов до  сих пор оказывают благодатное воздействие на каждую еврейскую общину, семью, на каждого очутившегос€ в синагоге евре€ (…осеф теилот).

ѕасхальна€ агада перечисл€ет 15 уровней восхождени€ еврейского народа их глубин египетского рабства к духовному зениту возведени€ ’рама.

» 15 ступеней вели от женского двора —в€того ’рама ко двору, в котором могли находитьс€ мужчины всех колен »зраил€.

ѕоднима€сь со ступени  на  ступень, левиты пели 15 ѕесен Восхождени€ (–аши, –адак, »бн Ёзра).

» во времена ћашиаха все евреи, собравшиес€ вместе, воспоют хвалу Всевышнему, каждый – свою. » зазвучат 15 слаженных гимнов Ѕогу, соответствующих  полной гамме духовных уровней (—форно).

 

“еилим. – »ерусалим: Ўвут јми, 2004. – —.503-504.   

—ери€ сообщений "—»ћ¬ќЋ» ј „»—≈Ћ":
„асть 1 - „»—Ћќ Ђ—≈ћ№ї
„асть 2 - —»ћ¬ќЋ» ј „»—Ћј "¬ќ—≈ћ№"
...
„асть 10 - ѕочему “ворец создал мир именно за семь дней?
„асть 11 - Ћюбавичский –ебе.Ќедельна€ глава "Ўмини"
„асть 12 - „»—Ћќ 15
„асть 13 - Ѕуква ћ≈ћ


ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

Ќа волнах еврейской музыки

ѕ€тница, 17 »юн€ 2016 г. 17:22 + в цитатник

dona_anna 

Museon-musika-Collage4-a
¬ы когда-нибудь задавались вопросом, что такое еврейска€ музыка? ƒл€ кого-то это клейзмеры, а дл€ кого-то звуки лиры цар€ ƒавида или трубление шофара. ѕусть каждый назовет свое.
≈врейска€ музыка - огромный пласт культуры ќна включает в себ€ так много всего благодар€ 2000 лет жизни в галуте. ≈вреи жили в самых разных странах, играли на самых разных музыкальных инструментах в разные времена.  ажетс€, что собрать все это в одном месте практически невозможно. ќднако нашлись энтузиасты, которые решили попытатьс€ это сделать и € не постесн€юсь сказать, получилось здорово.

Ќе каждый день в »зраиле открываютс€ новые музеи, но совсем недавно такое случилось. ¬ »ерусалиме 14 апрел€ 2016г. открылс€ "ћузей еврейской музыки". Ёто интереснейший проект, который воплотили в жизнь музыкант Ёльдад Ћеви и бизнесмен Ћоренс Ћеви. » музей только часть большого проекта, посв€щенного музыке, что в наши дни даже сложно себе представить. ¬есь проект называетс€ "ѕлощадь музыки". Ќачнем, естественно, с музе€.
ƒјЋ≈≈
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/музыка
ћ”«≈»

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

¬  ќ–јЌ≈ Ќ≈“ » Ќјћ≈ ј Ќј ћ»–

„етверг, 16 »юн€ 2016 г. 23:48 + в цитатник
 
ћќЎ≈ Ўј–ќЌ

   

ћоше Ўарон - арабист, профессор кафедры востоковедени€ ≈врейского университета в »ерусалиме.

 

-  огда € спросил своего ученика јзми јбу —ауда, студента нашей кафедры, кстати, плем€нника јрафата: " акого мира вы хотите?", - говорит ћоше Ўарон, - он, не задумыва€сь, ответил: "–азве речь идет о мире?.. –ечь - лишь о временном прекращении огн€". “акова логика величайшего недопонимани€ смысла "договоров ќсло" и всего, что из них следует...

»х терминологи€ совершенно не похожа на характерную дл€ европейцев, - продолжает профессор. ¬ арабском €зыке много нюансов. „тобы правильно пон€ть смысл арабской фразы надо учитывать контекст, следить за интонаци€ми. Ќе все, что вы слышите, следует воспринимать буквально. Ѕольшинство израильских политиков совершенно невежественны в трактовке мировоззрени€ наших врагов и тем более - мировоззрени€ палестинцев.  огда политика страны строитс€ на невежестве, она оказываетс€ на курьих ножках. Ёто - вполне точный образ израильской политики во взаимоотношени€х с палестинцами...

“ак, с шокирующего монолога профессора ћоше Ўарона, началс€ разговор.

- Ќеужели мусульмане действительно хот€т править миром? ѕугающа€ перспектива...

- ≈сли не понимать основы культурного мира мусульман, не понимать, чем их мир отличаетс€ от нашего, подобна€ иде€ вызывает недоумение. Ќо нам следовало бы знать: это - фундамент ислама. » светские арабы, и мусульмане-фундаменталисты преследуют одни и те же цели, произрастающие из одного корн€, который называетс€ ислам.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ј–јЅќ-»«–ј»Ћ№— »…  ќЌ‘Ћ» “

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

јвари€, травма и болезнь - на пути к счастью

„етверг, 16 »юн€ 2016 г. 23:47 + в цитатник

“ри истории о силе воле, надежде и вере  

 

«Ќати √руберг из »зраил€, ты – ∆елезный человек!»

46-летний житель  фра-Ѕен-Ќун в »зраиле Ќати √руберг прошел через свое первое испытание 17 лет назад.

Ќати попал в аварию на своем мотороллере: «ѕосле аварии врачи прин€ли решение о проведении экстренной операции. Во врем€ пребывани€ в больнице € был инфицирован бактерией, стойкой к антибиотикам, и в результате мне пришлось пройти через серию дополнительных операций, целью которых было удаление пораженного участка. ќперации не помогали, и приходилось ампутировать всЄ новые и новые ткани ноги, врачи констатировали повреждение печени, сердца и нерва левой ноги».

 

—пуст€ два с половиной года, после нескончаемого круговорота операций и реабилитаций, Ќати был выписан из больницы с прогнозами на пожизненную инвалидность без надежды на излечение.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

“ј…Ќќ≈ „”ƒќ (ќѕџ“ ћ»—“»„≈— ќ… –≈÷≈Ќ«»»)

„етверг, 16 »юн€ 2016 г. 23:47 + в цитатник

ВјЋ≈–»… ƒџћЎ»÷

–ецензи€ на прозу јврома —уцкевера по€вилась намного раньше, чем сама его проза. ћне остаетс€ только предъ€вить этот очень известный текст. ќн был написан по‑испански в 1943 году, когда —уцкевер то ли готовилс€ к побегу из Виленского гетто, то ли уже добралс€ до партизан в Ќарочанской пуще.

јвром —уцкевер. “ам, где ночуют звезды. ѕеревод с идиша »сроэла Ќекрасова. ћ.:  нижники; “екст, 2015. Ч 301 с. (Ѕлуждающие звезды). јвром —уцкевер. “ам, где ночуют звезды. ѕеревод с идиша »сроэла Ќекрасова. ћ.:  нижники; “екст, 2015. — 301 с. (Ѕлуждающие звезды).
Ёта рецензи€ — рассказ Ѕорхеса «“айное чудо».

Ќацисты, оккупировав ѕрагу, арестовывают и приговаривают к смерти чешско‑еврейского литератора яромира ’ладика. ѕеред смертью ’ладик думает о том, что все написанное им несущественно, кроме недописанной драмы в стихах «Враги». ѕозволю себе длинную цитату, хот€ разумней было бы привести весь рассказ целиком.

 

Во тьме он обратилс€ к Ѕ‑гу: «≈сли € не одна из “воих ошибок и повторений, если € существую на самом деле, то существую лишь как автор “Врагов”. „тобы окончить драму, котора€ будет оправданием мне и “ебе, прошу еще год. “ы, что владеешь временем и вечностью, дай мне этот год!» <…>

ѕод утро ему приснилось, что <…> библиотекарь в черных очках спросил его: «„то вы ищете?» «Ѕ‑га», — ответил ’ладик. Ѕиблиотекарь сказал: «Ѕ‑г находитс€ в одной из букв одной из страниц одной из четырехсот тыс€ч книг библиотеки. ћои отцы и отцы моих отцов искали эту букву; и € сам ослеп в поисках ее». ќн сн€л очки, и ’ладик увидел мертвые глаза.  акой‑то читатель вошел, чтобы вернуть атлас.

(—лепой библиотекарь — это, конечно, намек автора на самого себ€. Ќо, как теперь вы€сн€етс€, и на что‑то другое. —уцкевер в гетто вместе с другими интеллектуалами работал в «бумажной бригаде». ќни должны были разбирать и сортировать архив и библиотеку »Вќ дл€ отправки в √ерманию. — риском дл€ жизни члены бригады выбирали то, что им казалось наиболее ценным, выносили эти книги и документы на себе на территорию гетто и пр€тали в тайниках, так называемых «малинах». 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/Ћ»“≈–ј“”–ј

ћетки:  

Ўпион за пазухой

„етверг, 16 »юн€ 2016 г. 23:29 + в цитатник

ќн был агентом советской разведки, проникшим в израильский военно-политический истеблишмент: подружилс€ с премьер-министром ƒавидом Ѕен-√урионом, получил доступ ко всем секретным материалам страны и чуть не дослужилс€ до поста заместител€ начальника израильского генштаба. ј «на пенсии» стал главным израильским военным историком и экспертом. —амое полное описание шпионской де€тельности »сраэл€ Ѕара – человека-легенды, в жизни которого ложью оказалось абсолютно всЄ.

 

  1949 году »сраэль Ѕар был уже руководителем отдела оперативного планировани€ при генштабе јрмии обороны »зраил€ и ближайшим помощником генерала »гаэл€ ядина. » когда в но€бре 1949-го ядин возглавил генштаб, став вторым его начальником в истории молодого еврейского государства, Ѕар приложил все усили€, чтобы стать его заместителем. Ќазначение сорвалось в последний момент и по политическим мотивам: Ѕар был слишком тесно св€зан с руководством ћјѕјћ – ќбъединенной рабочей партии, которую называли чуть ли не просталинской, в то врем€ как у власти находились менее радикальные социалисты из ћјѕј… – ѕартии рабочих «емли »зраильской. ¬ итоге Ѕару пришлось уйти из армии, однако на прот€жении целого дес€тилети€ он оставалс€ в военной элите »зраил€ и сделал впечатл€ющую академическую и публицистическую карьеру. ј в начале 1960-х годов вы€снилось, что »сраэль Ѕар – советский шпион.

 ак такое возможно, чтобы один из крупных израильских военачальников, имевший доступ к самым сокровенным секретам страны, написавший наиболее полное исследование по истории ¬ойны за независимость, друживший с командирами «ѕальмаха» – легендарными »цхаком —аде и »галем јлоном, а также с премьер-министром ƒавидом Ѕен-√урионом, хот€ последний это и отрицал, оказалс€ советским шпионом?

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»«–ј»Ћ№/»—“ќ–»я —ќ¬–≈ћ≈Ќ. √ќ—. »«–ј»Ћ№

ћетки:  

–еувен –убин- пейзажи »зраил€

„етверг, 16 »юн€ 2016 г. 23:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lira_lara [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]


 

 

–омантическа€ красота »зраил€

 

’очу показать вам работы известного художника, к сожалению, его творчество недостаточно освещено у нас в –оссии. Ёто израильский художник –еувен –убин. ќн родилс€ в –умынии и в 1912 году приехал в Ёрец-»сраэль чтобы получить художественное образование в школе искусств "Ѕецалель". Ёто был правильный шаг, –убин впитал в себ€ красоту неверо€тно разнообразной природы страны. 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/живопись

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

«а что € люблю »«–ј»Ћ№ (10 фактов)

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 23:12 + в цитатник



–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  


ѕроцитировано 3 раз
ѕонравилось: 5 пользовател€м

Ќј«ќ–≈…

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 23:11 + в цитатник

4638534_6dd44bb605c0b86a87650a22d58f3295_2_ (640x400, 108Kb)

Ќј«ќ–≈́… (נָזִיר, назир), человек, прин€вший обет (на врем€ или навсегда) воздерживатьс€ от употреблени€ винограда и произведенных из него продуктов (в первую очередь, вина), не стричь волос и не прикасатьс€ к умершим. —тепень св€тости назоре€ приближаетс€ к таковой кохена и даже первосв€щенника. ¬ случае нарушени€ обета назорей должен остричь голову, принести искупительную жертву (ашам) в ’раме и начать свой обет сначала. 

—огласно Ѕиблии, —амсон и, видимо, пророк —амуил были пожизненными назоре€ми (однако вопреки библейскому кодексу о назоре€х —амсон не избегал прикосновени€ к убитым).

 

4638534_samson_1_ (700x577, 359Kb) 

—амсон поражает филистимл€н ослиной челюстью.

ёлиус Ўнорр фон  аросфельд

 

—огласно “алмуду, обет назореев принималс€ из благочести€ или чтобы снискать у Ѕога удовлетворение желани€ (например, рождени€ сына) и т. п.; тем, кто случайно становилс€ свидетелем женской измены, рекомендовалось прин€ть такой обет. ≈сли срок обета не оговаривалс€ особо, обет считалс€ прин€тым на 30 дней. ѕравила обета были действительны только в Ёрец-»сраэль. –ассказываетс€, что царица јдиабены ≈лена, перешедша€ в иудаизм, прин€ла семилетний обет назорейства, однако когда она после этого прибыла в Ёрец-»сраэль, законоучители школы иллела постановили, что она должна оставатьс€ назореем еще семь лет. 

¬ целом уже “алмуд не одобр€ет практики назорейства, так как аскетизм противоречит духу иудаизма. ѕостепенно практика назорейства вышла из употреблени€, и в средние века не встречаетс€ упоминаний о назоре€х (а слово назир стало обозначать монаха в применении к другим религи€м).

Ё≈Ё

4638534_0_3fda8_e4c932c5_L_1_ (368x43, 4Kb)

Ѕиблейский —амсон

4638534_0_3fda8_e4c932c5_L_1_ (368x43, 4Kb) 

—ери€ сообщений " ратка€ еврейска€ энциклопеди€":
„асть 1 - "≈врейска€ энциклопеди€" Ѕрокгауза-≈фрона
„асть 2 -  ратка€ еврейска€ энциклопеди€. "ј"
...
„асть 23 - —јћЅј“»ќЌ
„асть 24 - ќ слове "афикоман"
„асть 25 - Ќј«ќ–≈…


ћетки:  

÷вета израильского лета

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 23:09 + в цитатник
грусть

arktal   

»ногда мен€ спрашивают заграничные друзь€-при€тели: " огда лучше всего приехать в »зраиль?" (¬ экскурсию, конечно.) Ќи минуты не задумыва€сь, € всегда отвечаю: "¬есной. ћарт, апрель. ƒо середины ма€ ещЄ всЄ цветЄт. ¬езде сочна€, €рка€ зелень. ƒаже пустын€ выгл€дит как садова€ клумба!" ј потом приходит лето.  онец ма€, июнь-июль. ”лицы зацветают такими красками, что € начинаю сожалеть о друзь€х, уехавших в апреле. «ацветает жакаранда (Jacaranda ), палисандровое дерево, или - сигалон (סיגלון) на иврите. ¬сЄ вокруг становитс€ сиренево-синим. »здали, иногда, кажетс€, что дом, около которого растет жакаранда, прозрачный и видно небо, опустившеес€ до асфальта.

134.32  Ѕ 
∆акаранда в  ирь€т ќно, 2001


 ак и многие-многие другие деревь€ (а также растени€, животные и люди) жакаранда в »зраиле иммигрант. ќна приехала издалека – из Ѕразилии. ќттуда и еЄ экзотическое им€, которое наша јкадеми€ не могла не изменить: сигалон (סיגלון) на иврите, или полностью – сигалон остролистый (סיגלון חד-עלים).

 
78.50  Ѕ

 

ѕри небольшом воображении это вполне можно перевести как "сирень", потому как сиреневый цвет – "сеголь" на иврите. Ќо у насто€щей сирени есть здесь своЄ им€ – "лилах" (транслитераци€ английского lilac), а вот саму сирень встретить в »зраиле довольно трудно. ћожет поэтому и им€ осталось английское. ∆арко ей тут. ј жакаранде хорошо. 
ƒјЋ≈≈
–убрики:  ѕ–»–ќƒј »«–ј»Ћя/деревь€

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

Ќаселение »зраил€ - 2016

—реда, 15 »юн€ 2016 г. 23:07 + в цитатник

население »зраил€

 В »зраиле проживает около 6,285.4000 евреев,

1.614.500 арабов

и 350.000 представителей других национальностей.

ѕо данным статистики сейчас численность населени€ »зраил€ 

составл€ет 8.398.500 человек.

 

—остав населени€ в 2016 году.

≈вреи 75% 6,285.400
јрабы мусульмане 17.7% 1,485.300
јрабы христиане 1.5% 129.200
ƒрузы 1.7% 139.700
ќстальные представители 4% 350.000
ќбща€ численность населени€ »зраил€ 8,398.000
 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз

Ќедельна€ глава Ѕеаалотха

¬торник, 14 »юн€ 2016 г. 21:58 + в цитатник

4638534_truby_1_ (700x300, 74Kb)

 

 то может осветить души
 
»з трудов Ћюбавичского –ебе; краткое адаптированное изложение
 оаним, которым было поручено зажечь храмовую менору, были полностью отделены от материализма, всей их сущностью была служба ¬севышнему. “акие люди, "люди Ѕ–га", могут подготовить свечу души.
 
«аконное требование
 
»з трудов Ћюбавичского –ебе; краткое адаптированное изложение
¬ этой главе содержитс€ повеление принести пасхальную жертву в пустыне, а этот аспект выражает недостаток евреев и несет порицание »зраилю...  акой же "компромат" на нас с вами содержит упоминание о празднике ѕесах?..
 
ѕуть наименьшего сопротивлени€?
 
 
 
–-н …оси √олдман
–азница между успехом и провалом в том, что провал ищет оправдани€, а успех ищет пути достижени€ цели...
 
Ќи рыба ни м€со
 
 
“рактат "ƒаже если всех рыб морских..."
–абби Ўнеур «алман из Ћ€д (јлтер –ебе)
ѕравда ли, что лучша€ рыба это колбаса? » почему курочка - излюбленный еврейский продукт?
 
 

4638534__ (250x83, 7Kb)

Ќедельна€ глава Ѕеаалотха

(р.…она Ћевин + "ћидраш рассказывает")

4638534__ (250x83, 7Kb)

 

–убрики:  »”ƒј»«ћ/Ќ≈ƒ≈Ћ№Ќџ≈ √Ћј¬џ

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

¬авилонские казни ’усейна

¬торник, 14 »юн€ 2016 г. 21:57 + в цитатник

ѕриговоренным даже не закрыли лиц, а на груди повесили таблички «еврей» или «шпион». –епортаж о казни транслировалс€ в пр€мом эфире. В Ѕагдаде был объ€влен праздник, общественный транспорт работал бесплатно, и школьников свозили к месту казни целыми классами. Ќа площади “ахрир собралось полмиллиона человек. “ак —аддам ’уссейн расправилс€ с дев€тью иракскими евре€ми и положил конец вавилонской общине, существовавшей до этого на прот€жении 27 веков.

 

В начале 1940-х в »раке проживало 150 тыс€ч евреев, предки которых поселились в Вавилоне еще в описанные в Ѕиблии времена. ѕогром «‘архуд» в 1941 году привел к первой волне исхода вавилонских евреев в новейшей истории. Ќакануне провозглашени€ √осударства »зраиль, в 1948 году, евреев в »раке оставалось уже 130 тыс€ч. ѕодавл€ющее большинство из них перебралось в »зраиль в течение следующих двух-трех лет, но всЄ равно к 1960-м годам в »раке жило менее 3 тыс€ч евреев.

В июне 1967 года »зраиль одержал блистательную победу в Ўестидневной войне, годовщина которой отмечаетс€ в эти дни, над превосход€щими силами коалиции арабских стран, в число которых входил и »рак. ѕричем количество иракских войск, участвовавших в войне, превышало численность израильских солдат и резервистов. » дл€ »рака военное поражение стало шоком. ќдно из его последствий – государственный перевод и приход к власти партии «Ѕаас», случившиес€ год спуст€ после поражени€ в войне. —аддам ’усейн, курировавший в новом правительстве спецслужбы, вз€лс€ за активный поиск врагов. »ракские евреи оказались идеальной жертвой.  ак говорили коллеги ’усейна из далекой северной страны, «был бы человек, а стать€ найдетс€».

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/јЌ“»—≈ћ»“»«ћ
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

”ченые создали ткани сердца из клеток кожи

¬торник, 14 »юн€ 2016 г. 21:55 + в цитатник

«≈сли у пациента инфаркт, мы сможем имплантировать такие клетки в поврежденный участок сердца»

 

—пециалисты медицинского центра «–амбам» и института «“ехнион» сумели создать ткани сердца из клеток кожи пациента с помощью достижений генной инженерии.

“ака€ ткань подвержена тем же сердечным заболевани€м, что и пациент, из клеток кожи которого она создана. Ёто открывает новые возможности дл€ изучени€ наследственных болезней сердца и разработки целевых и эффективных препаратов дл€ лечени€ проблем с сердцем.

»сследователи также полагают, что в течение нескольких лет открытие израильских ученых позволит улучшать состо€ние сердечной мышцы с помощью инъекций или имплантации здоровых клеток сердца или ткани, созданной из клеток самого пациента.

»спользу€ специальную технику дл€ создани€ так называемых индуцированных плюрипотентных стволовых клеток, клетки кожи были возвращены в их предварительно дифференцированную стадию, до того как они развились в конкретные органы. ƒруга€ технологи€ «подтолкнула» клетки дифференцироватьс€ в клетки сердца.

 

«—уть в том, что если у пациента инфаркт, мы сможем имплантировать такие клетки в поврежденный участок сердца. Ќаша основна€ задача – за период в 4-5 лет перейти к стадии клинических испытаний, в ходе первой фазы которых будут пересаживатьс€ отдельные клетки на поврежденные участки (сердца), а на второй фазе будут выращиватьс€ целые участки (сердечной) ткани дл€ пересадки», – рассказал директор кардиологического отделени€ центра Ћиор √епштейн.

В насто€щее врем€ израильские ученые тестируют новую технологию на крупных животных.

»сточник: Haaretz

http://jewishnews.com.ua/ru/publication/uchenie_sozdali_tkani_serdtsa_iz_kletok_kozhi

–убрики:  »«–ј»Ћ№/Ќј” ј » “≈’Ќ» ј

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

"ћаленький" “ель-јвив

¬торник, 14 »юн€ 2016 г. 21:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ r5gor [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]


ѕрогулка по историческому центру города.

ќ колене ƒана, родном племени силача —амсона.

Ѕней-Ѕрак – пригород “ель-јвива. ≈го истори€.



–убрики:  »«–ј»Ћ№/ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ »«–ј»Ћё

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

јвраам бен јвраам

¬торник, 14 »юн€ 2016 г. 00:32 + в цитатник
–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/»—“ќ–»я ¬ Ћ»÷ј’
»— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/Ћ»“≈–ј“”–ј

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз

Ѕудни израильской войны

¬торник, 14 »юн€ 2016 г. 00:31 + в цитатник
sarona_market

nepomјлександр Ќепомн€щий

 

 

—арона, колони€ немецкой секты темплеров  была основана поблизости от яффо ещЄ в конце XIX века.

— тех пор “ель јвив, разросшийс€ за сто лет своего существовани€ поглотил и яффо, и —арону, на месте которой несколько лет назад вырос из€щный и живописный торгово-развлекательный комплекс, ставший одним из наиболее излюбленных мест врем€препровождени€ жителей “ель-јвива и его окрестностей.

 

‘ото: јлена »в

 

”читыва€ же близость «израильского ѕентагона» — «ха- ирьи» — военного городка, включающего √енштаб, офисы министерства обороны, а также других служб безопасности, и расположенного буквально напротив, посыл последнего теракта был более чем очевиден.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ј–јЅќ-»«–ј»Ћ№— »…  ќЌ‘Ћ» “
»«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

¬ечерний ”ргант. ¬ гост€х у »вана посол »зраил€ в –оссии ÷ви ’ейфец. (02.06.2016)

¬торник, 14 »юн€ 2016 г. 00:31 + в цитатник

¬ студии посол »зраил€ в –оссии ÷ви ’ейфец, анонсировавший  мультимедийную выставку в московском ћанеже "»зраиль открывает двери".



–убрики:  »—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/евреи в –оссии
»«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя
»—“ќ–»я ≈¬–≈…— ќ√ќ Ќј–ќƒј/Ќќ¬ќ≈ » Ќќ¬≈…Ў≈≈ ¬–≈ћя

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

Ђ—кажи, куда мне идти?ї

¬оскресенье, 12 »юн€ 2016 г. 22:57 + в цитатник

ћузыку дл€ шл€гера 50-х годов "Vu ahin zol ich gein" написал известный композитор - некоронованный король танго ќскар ƒавыдович —трок. ≈врейска€ песн€, ставша€ настолько попул€рной у поколени€ того времени, исполн€лась на эстрадных и танцевальных площадках «апада под названием "Where can I go", по русски «—кажи, куда мне идти».



јвтором текста был известный еврейский поэт песенник , актер ».—. орнтайер, погибший в ¬аршавском гетто вместе с двум€ детьми . ѕоследние извести€ о нем дошли в начале 1942 года, когда он был еще жив “ам он и написал свои стихи, ставшие основой очень попул€рной песни "√люкн кликн" («вон колоколов) или известной еще как "Vu ahin zol ich gein" ("—кажи, куда мне идти").  орнтайер пишет свои стихи как призыв к борьбе, как призыв к сопротивлению, как призыв к жизни, как призыв к свободе, как призыв к возрождению государства »зраиль - как символа защиты и оплота еврейского народа.

 уда мне идти?
¬едь мир так велик,
¬от только дл€ счасть€ он тесен.
¬ одном лишь краю мне откроютс€ вмиг
¬се двери дл€ радостных песен.
ѕойду € туда, где свободу страна
«емной теплотой излучает.
√де даже цветы от войны и огн€
¬ своих лепестках укрывают.
»зраиль мой дом,
  нему € спешу,
ѕусть путь мой к нему бесконечен.
Ќо думы мои лишь только о нем,
ѕусть будет он счастлив и вечен.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »— ”——“¬ќ и Ћ»“≈–ј“”–ј/музыка

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

ћолочные реки новейшей истории »зраил€

¬оскресенье, 12 »юн€ 2016 г. 22:57 + в цитатник

dona_anna 

Shavuot-Collage-a
–азнообразные молочные продукты, которые в большом количестве продаютс€ в израильских суперах и мы воспринимаем их как данность, производ€тс€ не так давно и имеют свою интересную историю. 
’от€ в “оре и “анахе «емл€ »зраил€ около 20-ти раз названа "землей, текущей молоком и медом", но ни то, ни другое не падает в рот как манна небесна€, а требует серьезных усилий со стороны человека. —ейчас € хочу рассказать не о древних временах, а о вполне современных. 

 Ќет сомнени€ в том, что молочное хоз€йство в играло важную роль в истории Ёрец-»сраэль и »зраил€ не только как просто хоз€йство, но и как часть общего сионистского подхода к развитию Ёрец-»сраэль. » именно это было причиной, того что продажа фирмы “нува китайцам в 2014 году было восприн€та израильским обществом с возмущением и обидой.


ћожно сказать, исторический экскурс.

ѕервыми, кто наладил производство молока в конце 19 века в Ёрец-»сраэль, были темплеры, создавшие несколько сельскохоз€йственных поселений на этих территори€х начина€ с 1868 года. »х деревни были недалеко от еврейских поселений и они стали первыми поставщиками молока евре€м.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/»—“ќ–»я —ќ¬–≈ћ≈Ќ. √ќ—. »«–ј»Ћ№
ѕ–ј«ƒЌ» »/Ўавуот

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

≈вреи, одевшие весь мир

¬оскресенье, 12 »юн€ 2016 г. 22:56 + в цитатник

 лассический стиль американской «золотой молодежи» в итоге создали люди, изначально крайне далекие от этого общества, – выросшие на улицах Ѕруклина и Ѕронкса евреи јйзек ћизрахи, ћарк ƒжейкобс и –альф Ћорен. «Ётот их еврейский взгл€д просто сумел создать идеальное сочетание интеллекта, из€щества и радости жизни, к которому невозможно не т€нутьс€», – пишут о них.

 

ћодные коллекции осени 2016 года четко дают пон€ть, что мы возвращаемс€ к гардеробу преппи – возникшей в —Ўј в конце 40-х годов субкультуры, объедин€вшей учащихс€ колледжей, которые готовили «золотую молодежь» к поступлению в престижные вузы. Ќо на самом деле истори€ этого стил€ преппи – долгий, но увлекательный рассказ о том, как потомки еврейских иммигрантов в —Ўј сумели сделать базовый гардероб «сливок общества», Ѕј—ѕов (белых англо-саксонских протестантов), по-насто€щему национальным и актуальным по сей день. —амой свежей иллюстрацией этой истории может послужить выставка работ дизайнера јйзека ћизрахи An Unruly History, котора€ открылась в ≈врейском музее Ќью-…орка в конце марта. » хот€ индустрию моды в —Ўј создавали в большинстве своем именно евреи, это перва€ экспозици€ работ дизайнера одежды за всю историю музе€. ѕарадоксально, но факт.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ≈¬–≈» ¬ ћ»–≈/¬ Ћјƒ ≈¬–≈≈¬ ¬ ћ»–ќ¬”ё ÷»¬»Ћ»«ј÷»ё

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

6 —»¬јЌј 5776 г./12.06.2016/ - Ўавуот Ч праздник даровани€ “оры

„етверг, 09 »юн€ 2016 г. 22:34 + в цитатник
–убрики:  ѕ–ј«ƒЌ» »/Ўавуот

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

 ј  Ўј¬”ќ“ —“јЋ ѕ–ј«ƒЌ» ќћ ƒј–ќ¬јЌ»я “ќ–џ

„етверг, 09 »юн€ 2016 г. 22:19 + в цитатник

≈вгений Ћевин

 

ѕраздник Ўавуот – один из трех «праздников ѕаломничества», когда все еврейские мужчины должны были «предстать перед Ѕ‑гом, Всесильным твоим, в месте, которое ќн изберет» (ƒварим, 16:16). ќн получил свое название потому, что наступает после того, как отсчитано семь недель («шева шавуот») от праздника ѕесах. Всевышний, избира€ нас дл€ великой миссии, покл€лс€, что не заменит нас никаким другим народом, а мы покл€лись, что никогда не откажемс€ от “оры и от служени€ ≈му. Ёти две кл€твы (на иврите «швуот») – еще одно объ€снение названию праздника Ўавуот. ћудрецы называют этот праздник «јцерет», то есть «—обрание» или «ƒень завершени€ праздника». ѕодобно этому последний, восьмой, день праздника —уккот называетс€ «Ўмини ацерет», то есть «—обрание (на) восьмой (день)». В Ўавуот завершаетс€ череда праздников, которые мы отмечаем в пам€ть о процессе «рождени€» народа »зраил€ – от »схода из ≈гипта до ƒаровани€ “оры.

 

Все праздники паломничества изначально св€заны с сельскохоз€йственным циклом. В ѕесах начинали убирать озимый €чмень; в —уккот заканчивали сбор урожа€. Ќе был исключением и Ўавуот. Ёто подчеркиваетс€ двум€ другими его названи€ми: ’аг а-кацир – «ѕраздник жатвы» – и …ом а-бикурим – «ƒень первых плодов», ибо он совпадает с началом жатвы пшеницы и сбором плодов, которые приносили в ’рам в качестве благодарственной жертвы. Ќачина€ с Ўавуот можно было использовать новый урожай озимой пшеницы.  роме того, после этого праздника в ’рам начинали приносить первинки плодов земли »зраил€ – бикурим.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ѕ–ј«ƒЌ» »/Ўавуот

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 4 пользовател€м

ƒелаем жизнь!

„етверг, 09 »юн€ 2016 г. 22:18 + в цитатник

haim2 ћне было чуть больше сорока, когда € узнала, что на привычный вопрос «„ем вы сейчас занимаетесь?» можно отвечать: «ќсим хаим». «Ќаслаждаемс€ жизнью». ¬первые это выражение € услышала здесь, в »зраиле. ƒословный его перевод: «делаем жизнь».

√ородское кафе. ѕолдень. «а соседним столиком сидит пожила€ пара. ќн и она. Ќе муж и жена, нет. —корее старые знакомые или друзь€. ќни непринужденно болтают, немного флиртуют, пьют кофе. ¬друг раздаетс€ телефонный звонок.  то-то на том конце провода спрашивает его: «„то ты делаешь?» ј он: «ќсим хаим». Ќаслаждаюсь жизнью. Ќе решаю проблемы, не зарабатываю деньги, не ищу ответы на вопросы, не ставлю цели и достигаю их, не худею, в конце концов, нет! ѕросто наслаждаюсь жизнью.

Ёта игра слов мен€ буквально заколдовала, и € пон€ла, что тоже хочу научитьс€ этому «осиму».
ѕервый урок мне преподнес владелец зоомагазина, когда ранним утром € забежала к нему за кормом дл€ собаки.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/»«–ј»Ћ№ —≈√ќƒЌя
≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/≈¬–≈…— »≈ ∆≈Ќў»Ќџ

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 4 пользовател€м

ƒл€ тех, кто собираетс€ печь халы на Ўавуот

„етверг, 09 »юн€ 2016 г. 22:16 + в цитатник

4638534_ (696x298, 134Kb)

 

 i_tochka71 

 

 

. ¬ некоторых европейских общинах прин€то на Ўвуот печь халы или в форме горы (хар —инай,) или в форме скрижалей -"лухот". Ќекоторые придают халам обычную форму, но сверху вдоль халы кладут сделанную из теста лестницу с семью ступен€ми. ¬ этой форме сразу 2 намЄка 1-ый- намЄк на седьмое небо (семь небес)- уровень, на который подн€лс€ народ во врем€ даровани€ “оры и 2-ой- гиматри€ "сулам" (лестница) совпадает с гиматрией "—инай". ј обычай печь четырЄхголовую длинную халу опираетс€ на следующее: длинна€, так как есть "посук" в книге »йов, где сказано про “ору: "ƒлиннее земли мера этого" (»йов 11:9), а четыре головы св€заны с тем, что среди прочих сравнений “ора сравниваетс€ с рекой, а —инай с Ёден, и придание хале такой формы опираетс€ на "посук" из "Ѕерешит": "» поток выходит из Ёдена (—инай), чтобы поить сад, и оттуда расходитс€, станов€сь четырьм€ (потоками) главными" (Ѕерешит 2:10). ƒруга€ причина четырЄхголовой халы - это что 4 головы соответствуют четырЄм уровн€м в “оре: "пшат, ремез, драш, сод".

 

 

–убрики:  ≈¬–≈…— »… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»/≈¬–≈…— јя  ”’Ќя
ѕ–ј«ƒЌ» »/Ўавуот

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

Ќедельна€ глава Ќј—ќ

—реда, 08 »юн€ 2016 г. 23:36 + в цитатник

 

Ќедельна€ глава “орыВсевышний «оказывает почЄт, почитающим ≈го», и поскольку все вожди пришили к решению о необходимости принесени€ дара вместе, поэтому и принесли их в один день

В конце главы (7:2-83) перечисл€ютс€ приношени€ 12 вождей — глав лагерей, в день осв€щени€ жертвенника, после того, как ћоше установил ћишкан.  аждый день приносилась одно приношение, так, что осв€щение жертвенника продолжалось на прот€жении 12 дней. ѕосле того, как в стихах были перечислены дары каждого вожд€ по отдельности, в стихах 84-89 приводитс€ общее число даров. ќ каждом приношении сказано, что оно состо€ло из: «ќдно блюдо серебр€ное, весом в сто тридцать шекелей, одна серебр€на€ (кругла€) кропильница, весом семьдес€т шекелей, (исход€ из веса) шекел€ дл€ посв€щенного, оба (сосуда) наполнены тонкой мукой, смешанной с елеем, дл€ хлебного приношени€. Ћожка одна (весом) дес€ть шекелей золотых, наполненна€ благоуханным воскурением. Ѕык один молодой, один овен, €гнЄнок один первого года — дл€ жертвы всесожжени€. ќдин козЄл в очистительную жертву. ƒл€ мирной жертвы: два быка, п€ть овнов, п€ть козлов, п€ть €гн€т первого года». Ёто перечисл€етс€ 12 раз, как дар каждого вожд€.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »”ƒј»«ћ/Ќ≈ƒ≈Ћ№Ќџ≈ √Ћј¬џ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

¬идео: “ель-јвив, созданный мечтател€ми

—реда, 08 »юн€ 2016 г. 23:35 + в цитатник

—ери€ программ ћихаила –абиновича на канале ILand

ћихаил –абинович гул€ет по яффо и “ель-јвиву и рассказывает истории этих мест.

—амый космополитичный город »зраил€, делова€ столица страны и "город без перерыва".  ак, когда и почему “ель-јвив превратилс€ в самый прит€гательный город страны? √де наход€тс€ самые интересные и колоритные районы и какова их истори€?



ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ »«–ј»Ћё

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

Ќикогда еще Ўтирлиц не был так близок к провалу...

—реда, 08 »юн€ 2016 г. 23:35 + в цитатник

4638534_13332861_10154131718300396_6321524317526984784_n_1_ (700x437, 38Kb)

«ћа питом?» (ивр.)  -  «что вдруг?».

источник 

 

–убрики:  ёћќ–

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

јрабизаци€ всей страны

—реда, 08 »юн€ 2016 г. 23:35 + в цитатник

 

Вчера весь »зраиль отпраздновал ƒень »ерусалима – единой и неделимой столицы государства »зраиль. »ерусалим всегда оставалс€ еврейским городом и сохран€л еврейское присутствие. » даже восточна€ его часть. » только погромы 1929 года, устроенные арабским населением, а потом интифада 1936-1939 годов и иорданска€ оккупаци€ —в€того города, в результате которых были сожжены дес€тки синагог и уничтожены еврейские кварталы, изгнали евреев из Восточного »ерусалима.

 

«Восточный »ерусалим имеет арабский облик», – за€вил ћахмуд јббас в ƒохе на посв€щЄнной »ерусалиму конференции. В какой степени его слова адекватны, можно судить по таблице (см. рис. 1), в которую сведены данные о национальном и конфессиональном составе жителей —в€того города в XIX-XXвеках. Ќесмотр€ на разрушение Второго ’рама, евреи на прот€жении двух тыс€челетий никогда полностью не оставл€ли »ерусалим – даже в самые т€жЄлые времена гонений и преследований несколько дес€тков еврейских семей оставались в —в€том городе. ј 150–200 лет, согласно перепис€м населени€, евреи были в »ерусалиме большинством.

В начале XX века больша€ часть евреев »ерусалима, около 20 тыс€ч человек, по-прежнему проживала внутри крепостных стен —тарого города: примерно треть из них – в мусульманском квартале, остальные – в квартале еврейском. В мусульманском квартале существовали целые дворы, где большинство составл€ли еврейские жители. Ќапример, «√алицийский двор» с двум€ синагогами и дес€тками квартир, полностью заселЄнных евре€ми, «ƒвор –анда» (по имени богатого евре€ из √алиции, купившего его в 1900 году. – ѕрим. переводчика) с 30 семь€ми и иешивой «“орат хаим» (сегодн€ – «јтерет коаним»). ≈вреи из …емена селились в  фар-Ўилоах, на склоне ћасличной горы.

»згнание евреев из Восточного »ерусалима началось во врем€ погромов 1929 года, когда подстрекаема€ мусульманскими проповедниками толпа прин€лась убивать евреев, граб€ и сжига€ их имущество. „асть еврейских жителей перебралась из мусульманского квартала в еврейский. “ак, например, поступили изгнанные жители «ƒвора –анда», дома которых были сожжены. ƒругие и вовсе стали покидать —тарый город, пересел€€сь в новые еврейские кварталы, вырастающие за пределами стен.

ј затем началась интифада 1936-1939 годов, когда евреи бежали из Восточного »ерусалима, бросив всЄ своЄ имущество. Ёта часть города была полностью оставлена евре€ми. »менно тогда были брошены и «√алицийский двор», и нынешн€€ иешива «јтерет коаним».

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »«–ј»Ћ№/»—“ќ–»я —ќ¬–≈ћ≈Ќ. √ќ—. »«–ј»Ћ№
»«–ј»Ћ№/»≈–”—јЋ»ћ

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ј зоринцы тихие

—реда, 08 »юн€ 2016 г. 23:34 + в цитатник

ќтказыва€сь принимать в свои отр€ды евреев, партизаны белорусских лесов обрекали их на верную смерть. „тобы выжить, евреи объедин€лись: одной из таких национальных групп стал отр€д Ўолома «орина, вошедший в историю, как ѕартизанский отр€д є 106. «оринцы устраивали диверсии против немцев: взрывали мосты и отправл€ли под откос фашистские эшелоны. ј еще – изо всех сил поддерживали и спасали узников ћинского гетто.

 

 

»ногда люди, поверхностно изучившие историю ’олокоста, задаютс€ вопросом: почему же евреи не сопротивл€лись? Ќа самом деле, конечно, в каждом гетто были подполь€, их участники вели активную де€тельность, порой приводившую и к восстани€м, и к побегам. Ќо дес€тилети€ми в ———– замалчивалась информаци€ об участии евреев в партизанском движении. ћежду тем ни в одной из оккупированных нацистами стран ≈вропы не было такого большого числа вооруженных мстителей из гетто, как в —оветском —оюзе. В Ѕелоруссии, где нацистами было создано второе по количеству узников ћинское гетто, евреи сражались в партизанских отр€дах с первого дн€ войны. ѕозже стали создавать и семейные отр€ды, аналогов которым не было нигде – численность и