-ћетки

афон беседы библи€ великий пост ветхий завет вечна€ пам€ть видео вопросы встреча выступление гонени€ государство грех дата двунадес€тые праздники дети доклад документы европа жизнеописание за€вление здоровье издани€ икона интервью истори€ истори€ церкви книги лекци€ межхристианские отношени€ митр. иларион (алфеев) мнение молитвы монастыри монашество москва мысли на каждый день года новый завет о молитве однополые браки ответы пам€ть патриарх кирилл письма поместные церкви помощь послание пост православие православный календарь праздник проповедь религи€ росси€ русска€ православна€ церковь сайт свт. иоанн златоуст свт. феофан затворник св€тые св€тыни св€щенное писание семь€ ситуаци€ слово слово предсто€тел€ спасение статьи страны строительство храмов таинства творени€ тема толкование толковый словарь украина украинска€ православна€ церковь храмы христиане церковь и общество цитаты

 -–убрики

 -÷итатник

Ќ≈ ƒќЋ∆Ќџ Ѕќя“№—я ’–јћќЅќ–÷≈¬! - (0)

Ќ≈ ƒќЋ∆Ќџ Ѕќя“№—я ’–јћќЅќ–÷≈¬! »з доклада митр. ћарка на VI заседании ѕопечительского с...

 -‘отоальбом

‘отоальбом закрыт дл€ неавторизованных. «арегистрироватьс€!

 -ћузыка

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Rina-Rita

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 19.11.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 7038

ƒобро пожаловатьс€

ƒневник

—реда, 11 ћарта 2015 г. 14:53 + в цитатник

 www.pravoslavie.ru/put/77757.htm

ƒобро пожаловатьс€

—в€щенник ƒимитрий Ўишкин

 

ѕомню, сетовал своему духовнику, ныне уже покойному, схиархимандриту »оне на то, что помыслы бесовские одолевают порою так, что просто сил нет. » понимаю, что главным образом происходит это по моей же вине, потому что где-то когда-то раньше допустил в свою душу те или иные греховные помыслы, согласилс€ с ними, усладилс€, побеседовал с расположением, а там уже пошло-поехало… » неважно, что далек был тогда от веры и толком не понимал, что происходит. ѕросто законы духовной жизни неумолимы, и действуют они, уж поверьте, куда точнее и неотвратимее, чем законы человеческие. » посе€нные врагом при нашем добровольном содействии плевелы, увы, рано или поздно дают свои всходы, боротьс€ с которыми бывает ох как не просто. —ловом, плакалс€ € батюшке на бурю помыслов, а он так горестно руки воздел и говорит: «ј ты жалуйс€ на них Ѕогу!» » всЄ. ¬от так просто. » как-то все вопросы сразу отпали…

√лавна€ причина нашего омрачени€ от нашестви€ помыслов состоит в том, что мы сознательно или бессознательно вступаем в св€зь с ними

ѕотому что главна€ причина нашего омрачени€ от нашестви€ помыслов зачастую состоит в том, что мы сознательно или бессознательно вступаем в св€зь с ними. Ѕессознательно – те, кто не следит за своей духовной жизнью, за состо€нием своего сердца, по рассе€нности, а сознательно – те, кто уже одержим страстью, и служит ей самозабвенно и добровольно. Ќо есть и ещЄ один вид общени€ с бесами, по виду «благочестивый», а на деле опасный – это когда мы начинаем с бесами неистово боротьс€.

¬от здесь нам надо задержатьс€ на минутку, чтобы разобратьс€, о чем идЄт речь. ј речь идет о том, что мы, иногда полага€, что противостоим бесам и боремс€ с ними, на самом деле делаем ровно то, что им нужно, то есть отдаем им всецело и без остатка всЄ своЄ внимание, пусть даже и с «отрицательным», как нам кажетс€, зар€дом. ѕослушаем, что говорит о такой опасности преподобный »саак —ирин: «Ќе прекословь помыслам, всеваемым в теб€ врагом, но лучше молитвою к Ѕогу прерывай беседу с ними» (ƒобротолюбие, т. 2, стр. 661; §55).  

„итать далее...
–убрики:  Ѕиблиотека/—татьи
Ѕиблиотека/ќ молитве

ћетки:  

÷ерковь и люди

ƒневник

¬торник, 06 јвгуста 2013 г. 12:14 + в цитатник
...÷ерковь Ц это не здание только, не св€щенник и даже не службы, совершаемые в храме, а люди, сами люди, стрем€щиес€ достичь единства с Ѕогом во ’ристе и без этого единства не мысл€щие свою жизнь.

...множество наших соотечественников ув€зло в нелепом и странном, но устойчивом мнении, что ÷ерковь Ц это вспомогательный институт дл€ земной, благополучной и счастливой жизни. Ѕольше того, часто люди и обманываютс€, и разочаровываютс€ жестоко, ожида€ в каких-то критических обсто€тельствах от ÷еркви решени€ своих проблем, причем решени€ именно такого, каким оно видитс€ правильным самим люд€м, попавшим в то или иное затруднение. ј решение видитс€ отнюдь не в изменении своей жизни, зачастую далекой даже от минимальных требований христианской нравственности, а в достижении того самого среднестатистического благополучи€, которое не слишком свер€ет себ€ с образом жизни христианским. » не слишком озабочено исканием ÷арства Ќебесного.

“ак что главна€ задача проповеди сейчас Ц это раскрытие той истины, что жизнь, ее полнота и развитие напр€мую завис€т от согласи€ человека с Ѕогом. » это согласие Ц первое, на что христианину нужно обращать внимание и в достижении чего сама ÷ерковь служит человеку первым и доброхотным помощником. »бо она дл€ этого и сотворена √осподом.

ј всЄ остальное: работа, карьера, деньги, дом, семь€, благососто€ние Ц хоть и не отвергаетс€ церковным сознанием и требует внимани€ и повседневного труда, ответственности, но не может само по себе быть основанием дл€ действительного благополучи€ в значении не только плотском, но и духовном. ѕотому что такое благополучие неизбежно предполагает кроме внешнего комфорта еще и глубокий душевный мир, основанием которого может служить только осмысленное существование в вечности. » без этого не обойтись.

¬едь если человек не осознает себ€ живущим в вечности уже здесь и сейчас, если он не соизмер€ет свои поступки, слова и мысли с ќткровением Ѕожиим, то все его хлопоты и труды Ц лишь бегство от самого себ€, от правды, способ достичь забвени€ там, где в конечном итоге всЄ равно должно наступить прозрение.
» чем более упорны и ожесточенны будут эти попытки убежать, спр€татьс€ от истины своего вечного быти€Е от неизбежности предстать перед ЅогомЕ чем более настырны будут эти попытки, тем на большую катастрофу и мучени€ обрекает себ€ человек именно потому, что рано или поздно ему придетс€ предстать перед €вью, о которой он смутно догадывалс€ всю свою жизнь, о которой ему напоминали непрестанно Ц но от которой он отмахивалс€, которой не хотел признавать и от которой пр€талс€ за бесконечной суетой и житейскими хлопотами. (с)

јвтор —в€щенник ƒимитрий Ўишкин
»сточник „итать полностью
–убрики:  Ѕиблиотека/—татьи

ћетки:  

 —траницы: [1]