-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Predtecha

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 31.07.2013
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 5388


Ќаписал ѕатриарху.

—уббота, 25 »юн€ 2016 г. 13:26 + в цитатник

Ѕлажен ѕатриарх, который среди массы общих забот и общечеловеческих проблем находит все же возможность говорить конкретно о религии, затрагива€ и тракту€ каждый раз новые моменты из —в€щенных ѕисаний. ¬опрос о воскресении »исуса ’риста и ≈го вознесении примечателен еще тем, что ≈го никто не узнавал, ќн воскрес в неком новом теле. ¬ то же врем€, тело было как бы материально, но уже видоизмененным, он мог проходить сквозь закрытые двери. ¬ св€зи с этим, апокрифическое ≈вангелие от »осифа јримафейского повествует от первого лица, что »исус €вилс€ ему, когда тот пребывал в темнице. ќковы на руках и ногах »осифа сразу пали, он очень испугалс€. »исус говорит ему; "Ќе бойс€, »осиф, взгл€ни на ћен€ и узнай, кто я. “от посмотрел внимательно, и говорит: о, учитель »ли€! - Ќет, ответил »исус, я не »ли€, я »исус из Ќазарета, тело которого ты предал погребению". ¬ыходит, что »исус воскрес в теле »лии пророка. Ќу, это так, к сведению.  огда же €витс€ √осподь »исус ’ристос - да, есть определенные знаки. ѕон€тно, что это произойдет в конце времен, на исходе дней, и есть множество свидетельств тому, что это врем€ очень близко. » нужно твердо знать слова »исуса: "”веровавший спасетс€".  оран говорит о том же самом: "¬ерующие не познают ужаса, и пребудут в безопасности". ќт себ€ скажу, что самое худшее уже миновало, сократил √осподь те дни. ¬сплеск катастроф мог произойти в 2012 году, как ожидалось совершенно обоснованно. јпокалипсис идет в см€гченной перманентной форме. ƒа смилуетс€ над нами √осподь. ƒа св€титс€ им€ ≈го.

 

Ќеплохо бы в перерывах между длинными разговорами о событи€х в мире, условност€х и формальност€х околоцерковной жизни, как это делаетс€ на сайтах „аплина,  ураева, других, еще понемногу говорить о религии - не €сных и сумлительных ее вопросах. ¬от ј. ». ќсипов посме€лс€ с догмата об истинности исключительно веры православной: "Ќикто не спасетс€, один € спасусь". “ак что это - жестка€, но справедлива€ критика, или же это ересь, что еще надо доказать основательно и аргументированно. ќсипова многие обвинили в ереси голословно, бездоказательно, прокл€ли профессора Ѕогослови€ с мировым именем, которого все же поддержали передовые церковнослужители, в том числе и патриарх  ирилл, јндрей  ураев, ƒмитрий —мирнов, другие. ѕоддержали уважаемые и авторитетнейшие служители церкви, и осудили посредственные и недальновидные, кричавшие "еретик, анафема ему, все книги его собрать и сжечь". “ака€ вот дикость в 21 веке, когда следовало разобратьс€ коллегиально и основательно, тем паче, что вопрос затронут был важнейший и животрепещущий, вопрос, от которого в немалой степени зависит сохранение мира на планете. ј как думает народ православный? ƒа никак он не думает, не приучен думать, за него думают другие. ћногие же другие только думают, что они думают, на самом деле думающих людей всего 1 %. „итайте „ехова, учитесь думать. ѕотом читайте ѕисани€, делайте выводы. »сследуйте ѕисани€ - требовал »исус. ј кто знает, что значит исследовать? ƒа никто, к великому сожалению.

 


ћетки:  

‘ейсбук, ѕатриарх  ирилл.

¬торник, 21 »юн€ 2016 г. 05:57 + в цитатник
ћой комментарий на речь ѕатриарха:
 
 
¬се так, но вот еще в чем дело. »звестно ведь, что миром земли правит ƒь€вол, что  н€зь мира сего ослепил умы. ѕотому весь мир лежит во зле. (1 »оан.5:19). Ёто не означает, что Ѕог совсем оставил людей, но их жизнь очень усложнилась, подверга€сь бесчисленному количеству соблазнов и искажений. » если теперь человек живет без Ѕога, то он просто игрушка в руках темных сил, ведетс€ ими пр€мой дорогой в ѕреисподнюю. Ќо есть очень важный и любопытный момент, в отношении самоуверенного упр€мства человека, даже целой большой группы - целого сообщества. –ечь идет о представител€х веры православной - откуда вз€лс€ тезис, что вне православи€ нет спасени€?  ому-то однажды так показалось, не без наущени€ того же ƒь€вола, и вот учение ’ристово забыто, о том, что Ѕог посылает —вое спасение до всех концов земли. (»са. 49:6). ј сем€ јвраамово, которому по обетованию обещано спасение - это же евреи, потомки евре€ јвраама? (  √ал.3:29). –азве не прав ј.». ќсипов, который грустно иронизирует: "никто не спасетс€, один € спасусь". Ёто было бы смешно, если б не было так грустно. » как же человек бывает ослеплен в дерзости своей. в самоуверенности своей. ѕотому и говор€т просветленные Ѕогословы:
 
»оанн «латоуст: "—в€щенники вообще вр€д ли спасутс€."

—ерафим —аровский: "ѕравославна€ вера будет попрана, архиереи ÷еркви Ѕожией и другие духовные лица отступ€т от чистоты ѕравослави€, и за это √осподь т€жко их накажет." —ерафим просил помиловать их, но √осподь ответил: "Ќе помилую их, ибо они учат учени€м человеческим, и €зыком чтут мен€, а сердце их далеко отстоит от ћен€".

—тарица ѕелаги€ –€занска€.
"Ѕез цар€ народ стал не народ, а мусор. ѕредантихристово св€щенство почти все пойдет в огонь вечный, потому что сильно упр€мое и совсем без разума!"
"сейчас духовенство готовит народ дл€ јда. Ѕольшинство духовенства не имеют разума.   пришествию антихриста христиане из-за св€щенников не будут понимать истинного ’ристова учени€. —в€щенство поведет народ в јд."
 
Ќе пора ли, ¬ладыка, начать прозревать? ѕо-моему, как раз врем€.
 
 

ћетки:  

Ќа "ћир тесен".

¬торник, 21 »юн€ 2016 г. 01:26 + в цитатник

"» вот The Wall Street Journal сообщил, что 51 чиновник √осдепа среднего и высшего ранга, отвечающих за —ирию, подписали внутриведомственный конфиденциальный документ, призывающий ¬ашингтон начать военные действи€ против президента —ирии Ѕашара јсада. ¬от пр€мо пр€мым текстом призвали «незамедлительно начать целенаправленные военные удары против сирийского правительства из-за срыва соглашени€ о прекращении огн€». ѕо мнению авторов обращени€, —Ўј тер€ют потенциальных союзников среди сирийских суннитов в борьбе с »√, поскольку те вынужденно отвлечены на противосто€ние с правительственными силами.

„его это вдруг американцы так засуетились? ¬роде бы договорились же, что на незамедлительной отставке јсада настаивать не будут до тех пор, пока идет противосто€ние с »√, €вл€ющимс€ общим врагом абсолютно дл€ всех и представл€ющим серьезную опасность. ќднако снова прорвалось сакральное: «јсаддолженуйти». ƒескать, «неспособность остановить вопиющие преступлени€ јсада только укрепл€ет идеологическую привлекательность таких групп, как »√, даже когда они терп€т тактические поражени€ на поле бо€».

 
 
ѕредтеча:
јмериканцы бес€тс€, и правильно делают, им не остаетс€ ничего другого. Ётого не понимает не только ни один беспросветный атеист, но и ни один верующий, сам не знающий, во что он верует. ћногие пророчества и предсказани€ говор€т о крахе не только Ўтатов, но и всей —еверной јмерики, в том числе: ќбама - последний президент; поражение на Ѕлижнем востоке - "в —ирии победитель будет не тот"; социальный взрыв и распад на отдельные штаты; взрыв супервулкана с уничтожением людей и территорий, так далее. Ёто напророчено Ўтатам, в то врем€, как –оссии предсказано возрождение и процветание. ѕотому они и верт€тс€, как уж на сковородке. ¬от красивое пророчество Ќострадамуса: "√де все хорошо, все прекрасно, где серебро и золото, где изобилие, там с неба идет вперед уничтожить твое процветание, в том же состо€нии, что и седьма€ скала" - с неба идет седьма€ скала - еще и астероид идет с неба добить нечестивых.

ћетки:  

—в€тые.

ѕонедельник, 20 »юн€ 2016 г. 11:00 + в цитатник

¬ честь —в€той “роицы хочу напомнить верующему люду вот о чем. »исус сказал в свое врем€: "ѕрежде нежели был јвраам, я есмь..." (»оа. 8:56,58). —ообщил важнейшую поразительную вещь - выходит, что ќн проживал на земле раньше јвраама! » что же? ƒа ничего, народ делает вид, что ничего такого не было. ’от€ »исус говорит, что да, это было. ќбратимс€ к другому лицу —в€той “роицы - ƒуху —в€тому.  роме »исуса ’риста, известен лишь один, исполнившийс€ ƒуха —в€того еще от чрева матери своей - это »оанн  реститель, он же пророк »ли€. ќн есть тот јнгел, о котором Ѕог говорит: "¬от, я пошлю јнгела ћоего перед лицем “воим, и он приготовит путь “вой пред “обою". Ёто ѕредтеча »оанн  реститель - »ли€, который всегда предшествовал приходу »исуса ’риста. ќн же крестил »исуса в водах »ордана, а как известно, меньший благословл€етс€ большим. ¬ыходит, что »ли€ по меньшей мере не ниже »исуса. ќбратимс€ к более ранним временам, »ли€ пророк жил в 9 веке до новой эры.  ак мы сказали, он всегда предшествовал приходу »исуса, которому был близок, входил в одну с ним кармическую группу. Ќа этот раз он встретил ≈лисе€, сына земледельца, и по первому же знаку »лии тот пошел за ним. ѕеред своим вознесением »ли€ передал ≈лисею двойную силу пророчеств, вследствие чего тот совершал многие чудеса, такие же, как впоследствии совершал »исус. Ёто и был сам »исус, ≈го более ранн€€ инкарнаци€. Ќо все же, кто это "я есмь" прежде јвраама? ѕока что сообщу голословно, - это один из сыновей патриарха ‘ареса.


ћетки:  

¬се то же.

ѕ€тница, 17 »юн€ 2016 г. 18:36 + в цитатник

¬ последние дни все церковное представительство просто помешано на ¬сеправославном —оборе, перипети€х его срыва или состо€тельства, участи€ и неучасти€ отдельных церквей, их позиции и мотивировках. Ќа фейсбуке заметное оживление в св€зи с этим, люд православный получил возможность о чем-то посудачить, высказатьс€ хот€ бы таким образом, потому что по существу религии люд€м сказать абсолютно нечего.

¬се так, но все это дела второстепенные, околоцерковные, как бы прикладные. ј по существу религии, самой веры - все молчек, ни вопросов, ни ответов. “акое может быть лишь в двух случа€х: или все €сно, или ничего не €сно. ¬от »исус мне сообщает: "≈сли Ѕог наш един, значит, вера едина, » создал ее все-таки ќн, «начит, в нас же самих разделени€ все же причина, ≈сли разные веры свои воздвигаем на трон. —иним куполом церковь √осподн€€ смотрит, ћы подн€ть не хотим изможденных неверием глаз. ¬ неизвестность мирскую молитва людска€ уходит, ÷ерковь √оспода ждет единением в мире сейчас". (ѕослание —олун€нам)  ак видим, Ѕог ожидает единени€ всех вер. ќ том же самом говорила провидица ¬анга: "Ќовое учение придЄт из –оссии - это самое древнее и самое истинное учение - распространитс€ по всему миру и придЄт день, когда все религии в мире исчезнут и их заменит это новое философское учение ќгненной Ѕиблии".

 ак и предсказал »гнатий Ѕр€нчанинов, "дух лукавый пытаетс€ делать все возможное, чтобы человечество не прин€ло двух пророков, не поверило им.  огда придут насто€щие пророки, духовно ослепленный народ - на свою погибель, - только махнет рукой и не поверит им." ” кого есть ум - тот думает.


ћетки:  

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 17 »юн€ 2016 г. 02:28 + в цитатник

Ќе принимает больше √осподь никаких коллективных молитв. јпокалипсис уже в действии, многие веховые личности, јпостолы ’ристовы - боги живут на земле, —ам ћельхиседек - ƒух —в€тый живет меж людей, - которых люди не понимают, и не принимают.  ак и предупреждал »гнатий Ѕр€нчанинов, "когда же придут насто€щие пророки, духовно ослепленный народ только махнет рукой и не поверит им". “ак происходит, и вы хотите, чтобы √осподь слушал ваши молитвы после этого? я могу доказать каждое свое слово.

 ќп чем забота у народа православного: ехать-не ехать, как стать, где сесть, что сказать. ј то, что Ќибиру приблизилась к «емле, и вот-вот возможен всплеск природных бедствий - на это плевать, главное - ехать или не ехать. Ќапомню, "ехать, так ехать" - кричал попугай, когда его кошка тащила за хвост из клетки. Ќе вышло бы так с человеками, - вот оп чем надо молитьс€.
 
 
 
ѕ–ќƒќЋ∆”.

ћетки:  

 ак ныне сбираетс€.

ѕ€тница, 17 »юн€ 2016 г. 02:25 + в цитатник

—обор - не собор, а жизнь продолжаетс€. я вот о чем. —овсем недавно так много было баталий меж церковниками и законодател€ми о запрещении абортов. ƒостигнут определенный прогресс противниками абортов, и им, должно быть, немного полегчало. “олько не мне. —делать аборт - это убить жизнь, да только где ее начало, этой жизни? –азве это только зав€завшийс€ зародыш? Ќо он не мог возникнуть из неживого. –азве сперматозоид - не живое существо, пусть и на микроскопическом уровне? –азве он не действует по заложенной программе, - двигаетс€, куда надо, выполн€ет свою функцию и превращаетс€ в зародыш? Ёто из него вырастает человек, из микроскопического существа, о котором никто даже не вспоминает. ј как нередко обращаетс€ человек с семенем своим, которое и есть по его собственному образу и подобию? - ¬ лучшем случае, смывает в канализацию. ј вот о подросшем семени мы убиваемс€ и печемс€ - не жестоко ли это и цинично? ѕотому сказано, что мудрость людска€ есть безумие перед √осподом. ¬ старые времена у людей - разных народов и племен - были посредники-контактеры, которые обращались к Ѕогу по важным вопросам, испрашивали и получали ответ. Ёто были жрецы, праведники, пророки, но они были всегда у людей, призывающих √оспода. “еперь эта св€зь абсолютно потер€на, а значит, нет ни св€тых, ни праведников, ни пророков. » некому поспрашивать у √оспода совета и подсказку, как же теперь поступать с абортами. »звестно, что Ѕог учил, чтобы матери не убивали своих детей. Ќо касаетс€ ли это внутриутробного плода - не €сно. —просить бы у √оспода, да некому.


ћетки:  

‘ейсбук, блог  ураева.

ѕ€тница, 10 »юн€ 2016 г. 03:11 + в цитатник
  јндрей  ураев:
 
¬сесрамнейший собор?

"¬еликий и —в€той" собор превратилс€ в позорную витрину православи€ уже давно. — тех пор, как редуцировал программу своей работы до великой заботы: "как сидеть будем?"
»з ста серьезных вопросов, предложенных к его обсуждению, он оставил в своей программе лишь п€ток самых никчемных.

—рамнейшим он стал в ту минуту, как объ€вил, что дискутировать он ни о чем не собираетс€, а будет лишь фотосесси€ того, как все делегации единодушно голосуют за заранее прин€тые проекты документов.

Ќу, а шанс обрести титул ¬сесрамнейшего он получил сегодн€ - когда —инод  пльскго патриархата решил, что можно флешмоб и без болгар провести.

Ќу просто потр€сающа€ демонстраци€ единство-соборности всемирного православи€.

***

 ак-то румынский патриарх ƒаниил сказал мне: "отец јндрей, € понимаю, что папска€ модель церковного единства неверна. Ќо у нас-то ведь нет вообще никакой!".

 
 
ѕредтеча:
 
"» как друзь€ вы ни садитесь..." - все бесполезно, когда на дворе уже јпокалипсис, и Ѕог больше не принимает никаких соборов. ќп чем там говорить, когда так ни в чем и не разобрались, и не пон€ли простых »исусовых слов: "„то ты называешь ћен€ благим? Ќикто не благ, как только один Ѕог". (ћатф.19:17).  ак же это странно, даже поразительно, не иметь простой человеческой логики! »ли слова јпостола ѕавла: "»бо един Ѕог, един и посредник между Ѕогом и человеками, человек ’ристос »исус". (1 “им. 2:5) - Ќу как можно понимать такое, ну нет, тута что-та не так. ѕо принципу: Ќу чтож, что ты √аврош, хоть знаю, да не верю. ј ведь √осподь ищет себе поклон€ющихс€ в духе и истине. "Ѕойс€ незнани€, но еще больше бойс€ ложного знани€".
 

ћолебен о благорастворении ¬еликого —обора

Ќужно срочно составить текст соответствующей молитвы. Ќаверно, что-то в волошинском стиле: "ќ, √осподи, разверзни, расточи...".

ј заодно в молитвенных хлопотах не забыть попросить сотню чудес дл€ нашей футбольной сборной.

 
 
ѕредтеча:
 
Ќе принимает больше √осподь никаких коллективных молитв. јпокалипсис уже в действии, многие веховые личности, јпостолы ’ристовы - боги живут на земле, —ам ћельхиседек - ƒух —в€тый живет меж людей, - которых люди не понимают, и не принимают.  ак и предупреждал »гнатий Ѕр€нчанинов, "когда же придут насто€щие пророки, духовно ослепленный народ только махнет рукой и не поверит им". “ак происходит теперь, и вы хотите, чтобы √осподь слушал ваши молитвы после этого? я могу доказать каждое свое слово.
 

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

Ќа фейсбуке.

„етверг, 02 »юн€ 2016 г. 12:36 + в цитатник

ќ.  ураев:

"¬ последние годы мы столкнулись с невиданным прежде натиском терроризма, который многие по недоразумению называют «исламским» или «религиозным». ћногие люди убеждены, что террористы, которые злодействуют сегодн€ на Ѕлижнем ¬остоке, в некоторых других регионах мира, совершают свои бесчинства потому, что этому учит их религи€. Ќа самом деле это не так: не бывает ни исламского, ни какого бы то ни было иного терроризма во им€ религии. Ќи одна религи€ не учит убивать людей, совершать злодейства и террористические акты".

 

ѕредтеча:

"Ќи одна религи€ не учит убивать людей, совершать злодейства и террористические акты" - это, безусловно, так. Ќо ни одна религи€ не учит унижать другие религии, презирать их и уничижать перед лицом всего мира. ≈сли православные утверждают, что вне православи€ нет спасени€, то что это, если не откровенное и неприкрытое оскорбление других вер, не вызов, брошенный всем прочим верам всего мира? ѕозици€ настолько беспрецедентна и поразительна, насколько и абсурдна, поскольку √осподь простирает спасение —вое во все концы земли. “ака€ позици€ внешне выгл€дит агрессивной, и вполне пон€тно, что мир »слама, многочисленный и сплоченный, проникнутый великой жертвенной верой во им€ јллаха, не может примиритьс€ с ней. ќтдельные про€влени€ религиозного терроризма - это лишь цветочки, признаки того, что ожидает мир в ближайшем будущем. "—ражайтесь на пути јллаха" - говорит  оран, и это можно понимать по-разному. ѕо-идее, сказано также, что кто сражаетс€, чтобы возвысить слово јллаха, тот и сражаетс€ на пути јллаха. “о есть, можно сражатьс€ словами, в полемике доказывать истину и свою правоту. Ќо когда оскорблена вера, унижен народ, сам по себе великий и наиболее богопослушный, - тут можно и ждать беды всем его недоброжелател€м и наветникам. "...исламские террористы принос€т свои жизни в жертву своей дурной, но вере." - „ем же она дурна, вера исламска€, господин  ураев? ”ж не тем ли, что более всех других чтит √осподни законы и заветы, что только в мире мусульман еще сберегаетс€ нравственность, стыд, совесть и честь, что законы действуют четко и строго, решительно и действенно? ƒа что говорить, скоро все разрешитс€ само собой, с Ѕожьей помощью. ”же в нынешнем году возможно, что произойдет доброе про€снение мозгов. „ерез кровь и погибель многих.

 

Sergey V. Lityuchiy  ¬ы, ≈вгений, в частности, пишите: "православные утверждают, что вне православи€ нет спасени€," “ак ли это в действительности? я не знаю. я с 1992 года изучал и изучаю христианство (баптизм), но не изучал конкретно православие. Ѕибли€ €сно говорит о ’ристе: "»бо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись." ƒе€ние јпостолов 4:12. ќтсюда три важных вывода: 1. ѕринадлежность к какой-либо христианской церкви или факт крещени€, сами по себе не спасают; 2. —пасает только ’ристос; 3. ќн спасает только тех, кто прин€л ≈го жертву и считает ≈го своим спасителем. "ј тем, которые прин€ли ≈го, верующим во им€ ≈го, дал власть быть чадами Ѕожиими." »оанна 1:12. я вижу здесь указание единственного пути ко спасению. ќно возможно только через »исуса ’риста.  то-то другой волен видеть в этом оскорбление другим религи€м. ѕросто прочитав  оран € пон€л что его можно воспринимать как оскорбление всем "неверным." јтеизм тоже многих оскорбл€ет...   другим религи€м, к атеизму и к агностикам нужна толерантность. // —пасибо.

 

ѕредтеча:

Ќужно понимать глубинный смысл ѕисаний. в котором и кроетс€ истина.  то это говорит: "»бо нет другого имени.., которым надлежало бы нам спастись"? Ёто говор€т ученики ’ристовы - иудеи, народ которых добилс€ расп€ти€ »исуса, который и получил такое закл€тие от Ѕога; вы, проклинавшие и расп€вшие »исуса, теперь в полной его власти, - не покаетесь, не признаете - пойдете в огонь вечный. ќни говор€т это о себе, потому и сказано "нам спастись", а не сказано "всем спастись". Ёто во-первых. ƒалее, иудаизм проповедует  ришну - это тоже ’ристос. ћусульманский »са - это тоже »исус. ≈сть еще така€ штука, как реинкарнаци€. “о, что церковники ее не признают - дела не мен€ет. »исус много раз жил меж людей, - это пророк »саи€, и премудрый —оломон, »осиф ≈гипетский, египетские фараоны ќсирис и “утатхамон, ќн же јлександр ћакедонский, даже индейский  екцалькоатль, так далее. ќбо всем этом некоторые хоть и читали, но не задумывались, так и не пон€ли, не сделали анализа, не обобщили. ј церковники ничем подобным вовсе не интересуютс€. Ћюди как дети.


ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

Ќа фейсбуке.

„етверг, 02 »юн€ 2016 г. 03:07 + в цитатник

¬севолод „аплин:

 
Ќа одном из консервативных сайтов привлекли внимание к тексту ≈го —в€тейшества, опубликованному еще в 2011 году и, возможно, €вл€ющемус€ расшифровкой телебеседы еще тех времен, когда автор текста был митрополитом. “ам говоритс€: «≈сли ’ристос €вл€ет —обой ѕуть, »стину и ∆изнь, если никто не может прийти к ќтцу иначе, как только через —ына, то, следовательно, ќн и есть предлежащий нам истинный путь к Ѕогу. » потому ответ верующего христианина на вопрос о других религи€х должен заключатьс€ в следующем: мы не знаем и не можем сказать, привод€т ли другие религии человека к Ѕогу или нет, ибо от нас это сокрыто и об этом будет судить —ам Ѕог» (http://www.inform-relig.ru/news/detail.php?ID=11978). ѕолный текст – тут: http://p-beseda.ru/?article&id=168 .

 онечно, это утверждение не выдерживает ни малейшей критики. √оворитс€, что «никто» не может прийти к ќтцу, мину€ —ына, - и далее о том, что это путь, «предлежащий нам». ≈сли прийти не может никто, то этот единственный путь предлежит всем, без малейшего исключени€. ћы именно можем – и должны - говорить, что никакие другие пути не привод€т к Ѕогу и не ввод€т в ≈го царство, потому что мы это как раз знаем наверн€ка. ¬едь √осподь сказал: «¬ерующий в Ќего не судитс€, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во им€ ≈динородного —ына Ѕожи€. <…> ¬ерующий в —ына имеет жизнь вечную, а не верующий в —ына не увидит жизни, но гнев Ѕожий пребывает на нем» (»н. 3: 18, 36). Ќе буду приводить многочисленные тексты ѕисани€ и ѕредани€, говор€щие о том же. ƒа, есть и тексты, утверждающие о воззвании из ада «всех» и «всего» - но понимать их следует только во свете приведенных слов √оспода. ¬ообще, если какое-либо толкование пр€мым образом противоречит одному, а тем более многим словам ѕисани€, - оно неправильно. » значит, в жизнь из ада возвод€тс€ только прин€вшие ’риста (и те из ветхозаветных праведников, кто окажетс€ способен ≈го прин€ть), а остальные возвод€тс€ на суд и во осуждение. ∆ульничать не надо: никакие учени€, противоречащие словам ’риста, игнорирующие эти слова или умалчивающие о них ради того, чтобы кто-то мог понравитьс€ «миру сему», - христианскими не €вл€ютс€. Ѕыть может, кого-то из людей, призывающих им€ ’ристово, но не относ€щихс€ к ѕравославной ÷еркви, √осподь в —вое царство и введет. Ќо оно совершенно точно закрыто дл€ еретиков, осведомленных об истине и упорных в ее отрицании, и, конечно же, дл€ нехристиан и неверующих. «ападна€ «теологи€ религий» с ее «сотериологическим агностицизмом» - не просто ересь, а антихристианство чистейшей воды.
Ќадеюсь, что приведенные выше слова будут пересмотрены – и в этом не будет ни «потери лица», ни умалени€ патриаршего достоинства. я сам когда-то придерживалс€ подобной точки зрени€ – и не боюсь теперь сказать, что считаю ее неверной. —лишком долго мне и многим моим брать€м и сестрам приходилось «выдавливать из себ€» те установки, которые мы в 80-е годы некритически прин€ли как данность – из книг митрополита јтони€ (Ѕлума), о. јлександра Ўмемана, а потом и из источников их мышлени€ - католических и протестанских текстов. —егодн€ эта «данность» все менее очевидна – самосто€тельна€, свободна€ от западного вли€ни€ православна€ мысль уже многое сказала, да и жизнь показывает, насколько неправильной была во второй половине прошлого века установка на приспособление богослови€ к западным «трендам», к созданию комфортного дл€ обывател€ «православи€ с человеческим лицом». —егодн€ мы видим: это путь в никуда, путь к теплохладности и самоотказу, путь в геенну – ладно бы только дл€ нас самих, а ведь также и дл€ миллионов читателей-слушателей-зрителей. Ќаш путь сегодн€ – это пусть миссии всем народам о единой и единственной истинной вере.
ѕатриарх, конечно, также свою дорогу проходит. Ќа јфоне он сказал: «ћожет быть только один абсолют, одна истина» (http://www.patriarchia.ru/db/text/4482620.html). Ќо надо, наконец, самым решительным образом расставатьс€ с политкорректным €зыком, расход€щимс€ с тем, что нам предельно €сно открыл —ам —паситель.  ак и с €зыком «миротворчества» образца позднего ———–. Ќа том же јфоне было сказано: «÷ерковь молитс€ за все Ѕожие творение, чтобы никака€ зла€ человеческа€ вол€ не погубила этот мир» (http://www.patriarchia.ru/db/text/4481952.html). Ќо не надо забывать, что существование этого мира, все более погружающегос€ во зло, прекратит —ам √осподь. Ќедаром сказано: «ѕридет же день √осподень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатс€, земл€ и все дела на ней сгор€т» (2 ѕет. 3, 10). » это будет величайшее благо.

 

ѕредтеча:

¬опрос затронут очень важный, но его решение лежит на поверхности. ¬се дело в том, что »исус €вл€лс€ не только »уде€м. Ёто и »ндийский  ришна, и мусульманский »са, и даже, если хотите знать, ≈гипетские ќсирис, “утанхамон. ƒаже индейский  екцалькоатль - это »исус, јлександр ћакедонский - тоже »исус. Ќикто да не возмущаетс€ сильно, потому что перевоплощение душ существует, оно было признано в раннем ’ристианстве, а в Ѕиблии оно утверждаетс€, но в завуалированном виде. ћухаммад, к примеру, учил своих людей: "–ассказывайте хот€ бы один а€т от моего имени, а также от имени сынов »зраилевых, и в этом нет ничего предосудительного." ѕервые мусульмане знали учение ’ристово наравне со своим »сламом. ѕоэтому, говорить о приоритете, избранности православи€ по крайней мере, некорректно. я знаю, что говорю.


ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

Ќебываемое бывает.

—уббота, 28 ћа€ 2016 г. 22:35 + в цитатник

»з газеты "«агадки, тайны":

"ƒоктор “акер, психотерапевт в одной из частных клиник, однажды узнал об исследовани€х в области реинкарнации под управлением яна —тивенсона, который был директором кафедры по изучению воспри€ти€ человеком действительности в ”ниверситете ¬иргинии. “акер был заинтригован результатами работы ученых, и в 1996 году начал работать с этой группой. „ерез 6 лет, после ухода —тивенсона на пенсию, он зан€л его место и продолжил дело. ”сили€ми ученых этой кафедры было собрано более 2500 задокументированных историй детей со всего мира, в которых они рассказывали о воспоминани€х своих прошлых жизней. ќбычно о своей прошлой жизни ребенок начинает рассказывать в 2 - 3 года и заканчивает в 6 - 7 лет, когда забывает о своем раннем детстве... ¬ результате проведенных исследований оказалось, что три четверти таких историй имели параллель с жизнью реальных людей в прошлом."

 

ѕредтеча:

≈сть множество записей,  статей, книг по этому вопросу, самых убедительных и неоспоримых, нужно всего лишь ознакомитьс€ с ними.

 

 

ѕродолжу.


ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ѕереписка.

—реда, 25 ћа€ 2016 г. 13:39 + в цитатник
 
Ќаписал одному из достойнейших представителей церкви ¬с. „аплину.
 
ѕредтеча:
”важаемый ¬севолод „аплин! ѕишу вам после большого перерыва, за это

врем€ у вас произошли существенные перемены.  огда можно вновь сказать:
что Ѕог дает - все к лучшему. Ќе стоит слишком много трудитьс€, нельз€
ни к чему прикипать душой, "не стройте себе имение на земле...". я хочу
вернутьс€ к своему прежнему разговору, тому, что € вам писал ранее,
надеюсь, вы все же что-то прочитали. Ќо в несколько ином подходе. Ќичего
вам не предлагаю в смысле организационном, если только вы сами чего не
предложите. я хочу просто поделитьс€ с вами информацией, открыть вам
глубинный смысл и содержание многих Ѕиблейских тезисов и постулатов,
которые сокрыты от простых смертных до определенного времени. —окрыты до
тех пор пока не придет новое учение, когда откроетс€ все тайное и
сокровенное. Ёто будет в самом конце времен, с вами же € хочу поделитьс€
заблаговременно, потому что вижу в вас наследного владыку остаточной
всемирной церкви, котора€ сохранитс€ и будет организована в –оссии после
глобальных катастроф. Ёто те семь церквей, о которых говорила ѕелаги€
–€занска€, о которых говоритс€ также в Ѕиблии в "ќткровении" главы 1-4,
где некий “от отдает распор€жени€ семи церквам, наход€щимс€ в јсии
(–оссии). ѕрин€то полагать, что описаны повелени€ —амого »исуса ’риста,
но это не так.
»оанн пр€мо говорит: "Ѕлагодать вам и мир от “ого,  оторый есть, и был,
и гр€дет.., и от »исуса ’риста, оторый есть свидетель верный, первенец
из мертвых и владыка царей земных..." (ќткр.1:4,5) ѕр€мо сказано, что
»исус - владыка царей земных, ќн также св€щенник по чину ћельхиседека,
который, в свою очередь, есть св€щенник Ѕога ¬севышнего. Ётот ћелхиседек
и есть владыка церквей земных, тогда как »исус - владыка царей земных.
ќн то, ћелхиседек, и раздавал повелени€ семи церквам, наход€щимс€ в
јсии. » если уж говорить до конца, то он и есть бог земли јдам, также,
как и »исус, приближенный и возлюбленный Ѕогом, возвеличенный и
поставленный над всеми церквами. ƒаже по определению - без отца, без
матери, без роду, без племени - он единственный собственноручно
вылепленный Ѕогом, первый „еловек «емли - без отца, без матери, без
роду, без племени.

ѕоделюсь еще вот чем. ¬опрос о реинкарнации - это один из краеугольных
камней всего религиозного учени€.   сожалению, вопрос этот довольно
сложный, как и вопрос о —атане, другие основополагающие вопросы.
ќбъ€снить их - дл€ этого требуетс€ врем€ и выдержка, и в первую очередь,
здравомыслие человека; как говорил Ѕудда, бойс€ незнани€, но еще больше
бойс€ ложного знани€. Ќужно твердо иметь ввиду, что мои слова и
соображени€ не могут быть пустыми и ошибочными, как слова посланника
Ѕожьего, носител€ истины, котора€ есть у Ѕога. Ћюд€м каждому необходимо
определитьс€ с реинкарнацией, готов ли он рассматривать доводы в ее
доказательство. Ѕез решени€ этих двух пунктов дальнейшее развитие и
познани€ истины невозможно. ƒл€ начала приведу несколько доводов.

Ѕог говорит: "Ѕог не есть Ѕог мертвых, но живых, ибо у Ќего все живы"
(Ћуки 20:38) - ¬от истина, лежаща€ на поверхности - все живы у Ѕога, нет
мертвых, смерть есть освобождение духа от тела, как темницы, и переход в
иной мир существовани€. ѕонимаю, что скептиков это не убеждает, но хот€
бы прин€ть во внимание такой тезис необходимо.

ѕриведу следующий факт. »оанн  реститель был признан »исусом, как
инкарнаци€ пророка »лии, жившего в прошлом, которому надлежало также
€витьс€ в будущем. (ћалах 4:5,6) Ёто ли не железное доказательство
многократного перевоплощени€ »лии, его реинкарнации?

—ледующий пример. "Ѕыли дети и у —има, отца всех сынов ≈веровых"
(Ѕыт.10:21). ѕопробуй разберись, ≈вер - правнук —има, тогда как —им
может быть отцом сынов ≈веровых? - “олько в том случае, если ≈вер есть
инкарнацией —има, и никак не иначе. ¬озрождаютс€ примерно, каждые сто
лет, через три поколени€ на четвертое. “рудновато дл€ понимани€, нужен
€сный ум и хороша€ логика, что доступно очень немногим.

≈ще пример. "Ѕог... наказывающий вину отцов в дет€х и в дет€х детей до
третьего и четвертого рода." (»сход 34:7) »ть вить как, наказывающий
детей за вину отцов. ¬ то же врем€, сказано, что "сын не понесет вины
отца, и отец не понесет вины сына" (»езек.18:20). “ак что, противоречие,
притом, вопиющее, дающее возможность атеистам и хулител€м вволю
поиздеватьс€ с ѕисаний? Ќичуть. Ќо все церковнослужители этого не
понимают, молчат и не объ€сн€ют того, что требует незамедлительных
решений. ј дело оп€ть же в реинкарнации, когда грешник-отец воплощаетс€
вновь в своем внуке или правнуке, и получает за свои прошлые грехи.

”важаемый ¬севолод „аплин, в плане реинкарнации € вижу в вас
воплотившегос€
великого мудреца древности —ократа, это не пустые слова. ћы живем в
конце времен, на исходе дней, когда в мире €влены многие великие веховые
личности прошлого - в помощь люд€м, дл€ направлени€ событий, дл€ их
собственного последнего испытани€. явлены тайно, не осознанно, в прежнем
духе, но не вполне в прежней силе - дл€ их самоосознани€ и
самореализации, их последнего испытани€. “ак на «емле теперь јпостолы
’ристовы - почти никто себ€ не осознает, пришел »ли€ и ≈нох, Ѕарак ќбама
- это инкарнаци€ √итлера, и так далее. ¬аша личность —ократа может быть
разбужена и реализована с моей помощью дл€ будущих великих дел во-им€
служени€ √осподу ¬седержителю, да св€титс€ им€ ≈го.

ѕрошу вас, вникните в мои слова очень внимательно, и вы все поймете, и
начнете реализовывать себ€, великий поборник истины и мудрец из далекого
прошлого. я помогу вам. ≈вгений.


 

 
¬с. „аплин:
—пасибо за ¬аши рассуждени€, которые с интересом прочел. √лавный вопрос - если имеет место реинкарнаци€, это обесценивает нравственную об€занность жить в этой жизни так, чтобы достичь вечной жизни истинной верой и добрыми делами.



 

ѕредтеча:

”важаемый ¬севолод „аплин! –ад был узнать, что несколько заинтересовал вас своими рассуждени€ми. ¬ы считаете, что реинкарнаци€ обесценивает нравственные об€занности человека. я так не думаю, потому что нравственна€ жизнь об€зательно скажетс€ на следующей жизни человека, и гораздо быстрей, чем в последней вечной жизни. », как говорил поэт, «≈сли жил ты как свинь€, - окажешьс€ свиньею». – Ёто провидческие слова ¬ысоцкого, потому что так иногда происходит на самом деле.   тому же, прожить одну – единственную жизнь было бы бессмысленно и несправедливо. „еловек обучаетс€ и зреет ступенеобразно, поэтапно; одна жизнь – это учеба в первом классе, и нелепо закончить образование одним классом. „еловек набираетс€ опыта, как правило, лишь к концу жизни, - как говор€т, мудрость приходит с возрастом, хот€ зачастую возраст приходит один. ѕотому человек рождаетс€ вновь и вновь, в разных воплощени€х ему воздаетс€ по карме – итогам прежней жизни, набира€сь опыта, с целью возрасти в духе и разуме.  Ёто справедливо, и это организационно верно.

 

’очу продолжить рассмотрение затронутого мной вопроса.  Ѕог говорит так: «»зраиль есть сын ћой, первенец ћой». (»сход 4:22). »меетс€ ввиду, конечно, »аков, но почему сын, первенец? ќтвет может быть только один, - потому что »аков – это јдам, первенец Ѕога, в своем очередном воплощении. ћогу назвать также р€д его других инкарнаций: это Ќой, царь ƒавид, ћагомет, Ќаполеон, Ќострадамус, другие, – поверьте пока на слово, доказательства имеютс€. » конечно, это »ли€ – последний пророк, јдам, о котором сказано: «ѕервый человек јдам стал душею живущею; а последний јдам есть дух животвор€щий… ѕервый человек - из земли, перстный; второй человек – √осподь с неба». (1 ор.15:45, 47).   ак видим, последний јдам – √осподь с неба. √осподь в данном случае означает высокопоставленный, приближенный Ѕогом, бывший бог земли јдам.  

 

ћо€ мисси€ чрезвычайно сложна и многопланова, нахожусь в некоторой неопределенности как относительно себ€, так и несбывшихс€ событий, предсказанных ранее и истолкованных мною, оказалось, что неверно. јпокалипсис пошел в см€гченной перманентной форме, но мне в утешение »исус сообщает: « огда постигнешь путь свой, ты простишь, знамень€, что неверно отвечали».

 

≈ще »исус о мне:

 Ќаш первый „еловек, в его мы пам€ть встанем,

Ќавеки будет жить тот день календар€,
 огда подн€лс€ он с коленей и заплакал
ќт мысли, кто он есть, и кто ты есть, «емл€.

 

Ќапоследок приведу  один мой псалом, он же мо€ молитва.

 

              ћой Ѕог ! 

  Ѕлагодарю за эту долю,

—удьбы моей неповторимый бег,

¬ещавший крах несущим злую волю,
» завершающий последний век.

ќ мой √осподь! Ќа встречу упваю -
“вою услышать громовую речь,
”видеть свет от кра€ и до кра€,
» —ына “воего любимого узреть.

я на земле был странником в пустыне,
ћой голос пропадал в безмолвной тишине,
√де призраки людей мне вид€тс€ поныне,
„то лишь молчаньем отвечают мне.

ѕрошу “еб€, припомни, как когда - то
“ы р€дом был, десницу простирал,
"ќ »зраиль! —ын ћой!" - “ы говорил мне св€то,
"ћой первенец" - мен€ любовно называл.

“ебе воздал € верой беспримерной,
ѕремудрости “воей открылс€ мне предел
¬ награду мне “воею полной мерой
«а верность, за начало бесподобных дел.

я потревожил мир, во тьме лежащий,
» обличив несущих ложь и тьму,
√оспод земных дл€ их же пользы в€щей
я от забвень€ правдой подниму.

ћой Ѕог, € их раскрою пред “обою,
» маски лжи сорву всердцах и сгор€ча,
ќни падут, покорные, без бо€, -
“ам, где довлела тьма, затеплитс€ свеча.

“огда суди их, Ѕог! —воей десницей
∆естоких покарав, заблудших пощад€,
» праведных собрав в небесных колесницах,
Ќа Ќебо проводи, дав шпоры лошад€м.

—и€й и торжествуй, ликуй и здравствуй,
¬новь славу восприн€в, св€той ќтец и —ын!
“ак Ѕог богов восс€дет в ¬ышнем ÷арстве,
» —ын, как ÷арь царей и мира √осподин.
        

 

ѕо сему, ¬севолод, желаю вам здравствовать. ≈вгений.        

 

 


ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

≈ще от ƒимы.

¬оскресенье, 15 ћа€ 2016 г. 19:16 + в цитатник

Ётот тип мне уже надоел своей непон€тливостью и упр€мством. я уже было распрощалс€ с ним, но вот он  снова пишет, шлет нотации и наставлени€ по простоте душевной. ќн готов за мен€ молитьс€ своими лживыми устами. Ќе понима€ простых вещей, что €  пишу, он приводит "множество контраргументов и доводов", в которых он сам ничего не понимает. “ак с иным доброхотом св€жись, и не разв€жешьс€.

 

ƒима.

"∆ен€ ты вспыльчивый человек. Ќа твои аргументы € привел тебе множество контраргументов и доводов, что говорит Ѕог, но дл€ теб€ они ничего не значат. “ы проигнорировал даже цитаты из Ѕиблии. ¬ыходит ты не почитаешь ќтца и ≈го послание, пыта€сь найти не открытые тайны. ¬се тайное принадлежит Ѕогу! √ордость возвеличивает саму себ€ и € вижу, что ты находишьс€ в опасном положении перед Ѕогом. «а все мы будет держать ответ.

я вижу, что близких отношений с Ѕогом у теб€ нет и буду молитьс€, чтобы однажды они по€вились. Ќадеюсь сем€ € посе€л и спуст€ врем€, быть может, через других людей ƒух —в€той остановит теб€ в заблуждени€х.

Ѕог любит теб€.

∆ен€ ты Ѕиблию читал не внимательно. “ы с самого начала игнорировал мои аргументы и не ответил, как может быть »оанн ренкарнацией »лии если »ли€ был вознесен на небо Ѕогом? Ќе игнорируй мои вопросы. Ќа этом моменте по факту базируетс€ фундамент твоей веры.

 

ѕослал мой ответ.

√оре луковое, пишу тебе только потому, что ты не гордый. ”пр€мый, самонаде€нный, зашоренный, но не гордый, и это твой большой плюс. ќтдаю должное твоему добродушию, хот€ не уверен в твоем прозрении. Ќе спрашивай у мен€, кто »исус - Ѕог или не Ѕог, ќн сам всем ответил: "„то ты называешь мен€ Ѕлагим? Ќикто не благ, как только один Ѕог".(Ћуки 18:19)  ѕока не поймешь эту фразу, не пиши мне больше.

—лова »исуса ’риста об »оанне  рестителе: "» если хотите прин€ть, он есть »ли€, которому должно придти" (ћф.11:14).

 "» спросили ≈го ученики ≈го: как же книжники говор€т, что »лии надлежит придти прежде? »исус сказал им в ответ: правда, »ли€ должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что »ли€ уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и —ын „еловеческий пострадает от них. “огда ученики пон€ли, что ќн говорил им об »оанне  рестителе" (ћф.17:10).

 “ри тыс€чи лет назад жил »ли€ пророк, который собственноручно заколол мечом 450 лжепророков у потока  иссон. Ётот пророк общаетс€ здесь с тобой, и ты спрашиваешь, почему € вспыльчивый. - ѕотому что € »ли€, и не только »ли€, но и еще кок-кто другой, пришел действовать, не разговорами, но данной мне Ѕогом властью изменить весь мир, перевернуть и поставить все с головы на ноги. ƒать новую веру, новые законы - правильные, истинные, которые будут действовать в новом совершенном человеческом обществе, которое наступает.

ƒа, тогда »ли€ был вознесен на небо живым. Ќо у всех вознесенных в ÷арство Ќебесное земные тела преобразуютс€, дл€ Ќеба они "рождаютс€ свыше". –ожда€сь вновь на земле, их дух обретает земное тело.

ѕомимо всего этого, »ли€ много раз рождалс€ под другими именами. ÷арь ƒавид - это он, пророк ћагомет - тоже он,- последний пророк, посланный ко всему человечеству.

 


ћетки:  

ѕоклон€йс€ в истине!

¬оскресенье, 15 ћа€ 2016 г. 03:38 + в цитатник
 
¬опрос о реинкарнации - это один из краеугольных камней всего религиозного учени€.   сожалению, вопрос этот довольно сложный, как и вопрос о —атане, другие основополагающие вопросы. ќбъ€снить их - дл€ этого требуетс€ врем€ и выдержка, и в первую очередь, здравомыслие человека; как говорил Ѕудда, бойс€ незнани€, но еще больше бойс€ ложного знани€. ¬се должны твердо иметь ввиду, что мои слова и соображени€ не могут быть пустыми и ошибочными, как слова посланника Ѕожьего, носител€ истины, котора€ есть у Ѕога. ѕоэтому, за€вл€ю в который раз, что €вл€юсь пророком, посланником от Ѕога. (ћалах.4:5,6).  аждое мое слово может быть многократно доказано мною. Ћюд€м каждому необходимо определитьс€ с реинкарнацией, готов ли он рассматривать доводы в ее доказательство. Ѕез решени€ этих двух пунктов дальнейшее развитие и познани€ истины невозможно. ƒл€ начала приведу пару доводов.

Ѕог говорит: "Ѕог не есть Ѕог мертвых, но живых, ибо у Ќего все живы" (Ћуки 20:38) - ¬от истина, лежаща€ на поверхности - все живы у Ѕога, нет мертвых, смерть есть освобождение духа от тела, как темницы, и переход в иной мир существовани€. ѕонимаю, что скептиков это не убеждает, но хот€ бы прин€ть во внимание такой тезис необходимо.

ѕриведу следующий факт. »оанн  реститель был признан »исусом, как инкарнаци€ пророка »лии, жившего в прошлом, которому надлежало также €витьс€ в будущем. (ћалах 4:5,6) Ёто ли не железное доказательство многократного перевоплощени€ »лии, его реинкарнации?

—ледующий пример. "Ѕыли дети и у —има, отца всех сынов ≈веровых" (Ѕыт.10:21). ѕопробуй разберись, ≈вер - правнук —има, тогда как —им может быть отцом сынов ≈веровых? - “олько в том случае, если ≈вер есть инкарнацией —има, и никак не иначе. ¬озрождаютс€ примерно, каждые сто лет, через три поколени€ на четвертое. “рудновато дл€ понимани€, нужен €сный ум и хороша€ логика, что доступно очень немногим.

≈ще пример. "Ѕог... наказывающий вину отцов в дет€х и в дет€х детей до третьего и четвертого рода." (»сход 34:7) »ть вить как, наказывающий детей за вину отцов. ¬ то же врем€, сказано, что "сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына" (»езек.18:20). “ак что, противоречие, притом, вопиющее, дающее возможность атеистам и хулител€м вволю поиздеватьс€ с ѕисаний? Ќичуть. Ќо вы же, церковнослужители, этого не понимаете, молчите и не объ€сн€ете того, что требует незамедлительных решений. ј дело оп€ть же в реинкарнации, когда грешник-отец воплощаетс€ вновь в своем внуке или правнуке, и получает за свои прошлые грехи.
 
 
 
ѕродолжу.

ћетки:  

ѕишу адепту по-имени ƒима.

ѕонедельник, 09 ћа€ 2016 г. 14:21 + в цитатник


ƒима, приветствую ! Ѕудем на "ты", не возвеличива€ себ€ превыше богов. –ешил все-же поконтачить с тобой, авось да пойдет на пользу. Ќе помню, что писал тебе в первый раз, но не важно.  ажись, писал, что €вл€юсь пророком истинным, хот€ в это трудно будет поверить. » спрашивал про реинкарнацию, потому что это один из краеугольных камней всего религиозного учени€.   сожалению, вопрос этот довольно сложный, как и вопрос о —атане, на которого ты ссылаешьс€, и другие основополагающие вопросы. ќбъ€снить их - дл€ этого требуетс€ врем€ и выдержка, и в первую очередь, здравомыслие человека; как говорил Ѕудда, бойс€ незнани€, но еще больше бойс€ ложного знани€. ¬ижу у теб€ покладистость и предвз€тость, даже самоуверенность, - это не страшно, но только в определенных пределах. “ы должен твердо иметь ввиду, что мои слова и соображени€ не могут быть пустыми и ошибочными, как слова посланника Ѕожьего, носител€ истины, котора€ есть у Ѕога. ѕоэтому, сразу определимс€, чтоб зр€ не тратить пороха: допускаешь ли ты, что € действительно могу быть пророком  от Ѕога. (ћалах.4:5,6).  аждое мое слово может быть многократно доказано мною. » нужно определитьс€ с реинкарнацией, готов ли ты рассматривать доводы в ее доказательство. Ѕез решени€ эти двух пунктов наш дальнейший разговор невозможен. ƒл€ начала приведу пару доводов.

Ѕог говорит: "Ѕог не есть Ѕог мертвых, но живых, ибо у Ќего все живы" (Ћуки 20:38)  - ¬от истина, лежаща€ на поверхности - все живы у Ѕога, нет мертвых, смерть есть освобождение духа от тела, как темницы, и переход в иной мир существовани€. ѕонимаю, что скептиков это не убеждает, но хот€ бы прин€ть во внимание такой тезис необходимо.

ѕриведу следующий факт. »оанн  реститель был признан »исусом, как инкарнаци€ пророка »лии, жившего в прошлом, которому надлежало также €витьс€ в будущем. (ћалах 4:5,6) Ёто ли не железное доказательство многократного перевоплощени€ »лии, его реинкарнации? 

—ледующий пример. "Ѕыли дети и у —има, отца всех сынов ≈веровых" (Ѕыт.10:21). ѕопробуй разберись, ≈вер - правнук —има, тогда как —им может быть отцом сынов ≈веровых? - “олько в том случае, если ≈вер есть инкарнацией —има, и никак не иначе. ¬озрождаютс€  примерно, каждые сто лет, через три поколени€ на четвертое. “рудновато дл€ понимани€, нужен €сный ум и хороша€ логика, что доступно очень немногим.

≈ще пример. "Ѕог... наказывающий вину отцов в дет€х и в дет€х детей до третьего и четвертого рода." (»сход 34:7) »ть вить как, наказывающий детей за вину отцов. ¬ то же врем€, сказано, что "сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына" (»езек.18:20). “ак что, противоречие, притом, вопиющее, дающее возможность атеистам и хулител€м вволю поиздеватьс€ с ѕисаний? Ќичуть. Ќо вы же, церковнослужители,  этого не понимаете, молчите и не объ€сн€ете того, что требует незамедлительных решений. ј дело оп€ть же в реинкарнации, когда грешник-отец воплощаетс€ вновь в своем внуке или правнуке, и получает за свои прошлые грехи. Ќу вот, маэстро, покуда все.  ак пон€л, прием.

 


ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ѕравда о Ћенине.

¬оскресенье, 24 јпрел€ 2016 г. 18:41 + в цитатник

 

ѕотомок кн€з€ √олицына

Ћенин – один из немногих политических де€телей, не имеющих автобиографии. ¬ архивах был найден единственный листок, где он пыталс€ начать свое жизнеописание, но продолжени€ так и не последовало. Ёту работу за него сделала его старша€ сестра јнна. ќна-то впервые и затронула вопрос о еврейском происхождении ”ль€новых.

Ћенин: штрихи к портрету

јлександр Ѕланк – дед Ћенина по материнской линии – был крещеным евреем. ≈му покровительствовал кн€зь јлександр √олицын, старани€ми которого и состо€лось крещение. јнна вы€снила, что Ѕланк был незаконнорожденным сыном √олицына. Ѕлагодар€ кн€зю дедушке будущего вожд€ многое удавалось в жизни: получить образование, продвинутьс€ по службе, заключить удачный брак.

Ѕланк значительно увеличил свое немалое состо€ние после женитьбы на немке со шведскими корн€ми јнне √росскопф. ¬ыйд€ в отставку с должности медицинского инспектора госпиталей √осударственного оружейного завода в «латоусте, доктор Ѕланк приписалс€ к казанскому двор€нству и приобрел имение  окушкино, став помещиком средней руки.

јнна ”ль€нова долгое врем€ пыталась придать огласке найденные факты, но —талин посчитал, что пролетариату совсем не об€зательно знать слишком много о предках вожд€.

 

Ћюбимчик  еренского

¬олод€, четвертый ребенок в семье, был болезненным мальчиком, ходить начал в три года, в раннем детстве у него случались истерические припадки. ќблада€ маленьким хрупким телом и слишком большой головой, ¬олод€ часто тер€л равновесие и билс€ ею обо что ни попад€. “ем не менее он стал первым учеником в гимназии, в которую поступил в 1879 году.

 ƒиректор гимназии ‘едор  еренский, отец будущего главы временного правительства јлександра  еренского, высоко оценивал способности ¬ладимира ”ль€нова.  стати, это был единственный учитель, поставивший ”ль€нову в аттестат четверку по логике. ќстальные были п€терки.

 

 

ѕосле первого инсульта в мае 1922-го ”ль€нов несколько мес€цев возвращалс€ в рабочее состо€ние. » уже в окт€бре приступил к работе. «а два с половиной мес€ца он прин€л более 170 человек, написал около 200 официальных писем и деловых бумаг, председательствовал на 34 заседани€х и совещани€х и выступал с докладами на сессии ¬÷» а и на IV конгрессе  оминтерна. —лучай в медицинской практике невиданный.

 

 
Ћенин: штрихи к портрету

 

ќболганный оратор

– Ћюба€ кухарка способна управл€ть государством, – такого Ћенин никогда не говорил. Ёту фразу ему приписали очернители, вз€в из поэмы ¬ладимира ћа€ковского «¬ладимир »льич Ћенин».

¬ действительности он писал так: «ћы не утописты. ћы знаем, что любой чернорабочий и люба€ кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством…

ћы требуем, чтобы обучение делу государственного управлени€ велось сознательными рабочими и солдатами и чтобы начато было оно немедленно».

 

 ороль компромисса

” Ћенина был шикарный автомобиль «роллс-ройс».  ак-то на ¬ладимира »льича, едущего в этой машине, напали бандиты. Ћенин тут же отдал им и машину, и бумажник. Ѕандиты умчались на «роллс-ройсе», но вскоре были пойманы.

Ћенин потом приводил этот случай как пример правильного поведени€ в своей политической статье «ќ компромиссах».

ѕозднее «роллс-ройс» был поставлен на гусеничный ход дл€ зимних поездок Ћенина в √орки и на охоту.

 

√ений бранной речи

Ѕерд€ев назвал Ћенина гением бранной речи. ¬от несколько строк из письма Ћенина —талину и  аменеву от 4 феврал€ 1922 года.: «¬сегда успеем вз€ть говно в эксперты. Ќельз€ подт€гивать шваль и сволочь, не желающих представл€ть отчеты…», «ѕриучите этих говнюков серьезно отвечать…». Ќа пол€х статей –озы Ћюксембург вождь делал пометки «идиотка», «дура».

Ќо чаще всего »льич ругал ќрджоникидзе. ќн писал —ерго записки: «— кем сегодн€ пили и гул€ли? ќткуда у вас бабы? ¬аше поведение мне не нравитс€. “ем более, на вас все врем€ жалуетс€ “роцкий».

ќрджоникидзе был еще тот гулена! —талин более сдержанно относилс€ к женщинам. Ћенин отчитывал »осифа ¬иссарионовича за то, что он много пьет, на что —талин отвечал: «я же грузин и без вина не могу».

 

»льич – пламенный атеист

»льич просто-таки ненавидел –усскую православную церковь. ¬ день Ќикола€ „удотворца, когда нельз€ было работать, Ћенин издал приказ от 25 декабр€ 1919 года: «ћиритьс€ с «Ќиколой» глупо, надо поставить на ноги все чека, чтобы расстреливать не €вившихс€ на работу из-за «Ќиколы».

ќн писал председателю ¬„  ƒзержинскому: «¬ соответствии с решением ¬÷»  и —ов. Ќар.  омиссаров необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. ѕопов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. » как можно больше. ÷еркви подлежат закрытию. ѕомещени€ храмов опечатать и превращать в склады».

¬ то же врем€ Ћенин очень ло€льно относилс€ к католичеству, буддизму, иудаизму, мусульманству и даже к сектантам. ¬ начале 1918 года он намеревалс€ запретить православие, заменив его католичеством.

 

Ћенин был, как сейчас прин€то говорить, «чрезвычайно эффективным менеджером». ќн настаивал на расстрелах за «нерадивость» и «нерасторопность». Ќапример, в конце 1917 года, когда он возглавил правительство, предложил расстреливать каждого дес€того туне€дца.

 

ќрденоносец

¬ 1922 году Ћенина наградили орденом “руда ’орезмской Ќародной —оциалистической –еспублики.  ак потом оказалось, это единственна€ официальна€ государственна€ награда, которой был при жизни удостоен вождь всего мирового пролетариата и основатель первого в мире государства рабочих и кресть€н.

 

»льич – не сифилитик!

ѕо свидетельствам лечащих врачей и комиссии, созданной в 70-м году, а также современных специалистов, у Ћенина был атеросклероз мозга. Ќо протекающий очень нетипично.

Ћенин: штрихи к портрету

 

ѕрофессор с мировым именем √ригорий –оссолимо, осмотрев больного ”ль€нова, записал в дневнике: «ѕоложение крайне серьезное. Ќадежда на выздоровление €вилась бы в том случае, если бы в основе мозгового процесса оказались бы сифилитические изменени€ сосудов».

ќтсюда и пошла нелепа€ верси€ о венерическом заболевании Ћенина!

 

 

ѕредтеча:

¬ роду вожд€ столько всего намешано, но главное, что есть еврейска€ кровь - залог рождени€ таланта и  гени€. Ѕольша€ голова от рождени€ - тоже подтверждение будущего таланта, а истерические припадки в детстве свидетельствуют о подселении в него некоего духа, про€вившего и обострившего в нем его будущие черты характера и его огромную работоспособность.

ќтмечена несколько бранна€ речь вожд€ в отдельных случа€х. ј как иначе руководить расхл€банной и распущенной массой, как народной, так и представител€ми руководства, даже самого высокого пошиба, таких как ќрджоникидзе, —талин... ¬се опъ€нены свободой и демократией, гегемонией рабочего класса, экспроприацией экспроприаторов. » Ћенин пыталс€ держать в узде, подава€ пример своего руководства. „то очень важно, - он жестко требовал отчетности и ответственности, а это залог всего успеха в строительстве нового общества. ћалейшие послаблени€ ведут к хищени€м, коррупции, саботажу, что мгновенно и произошло в постсоветской –оссии.  " Ќельз€ подт€гивать шваль и сволочь, не желающих представл€ть отчеты…», «ѕриучите этих говнюков серьезно отвечать…»  - ах, как же это актуально дл€ нынешней власти, как на ”краине, так и в –оссии. ќстаетс€ только ждать, когда такими словами заговорит и ѕутин, и ѕорошенко. “олько так, иначе все будет напрасно и неэффективно. — народом нужно говорить на доступном ему €зыке. ѕокуда народ такой, так с ним и разговаривать. ѕлюс, конечно, должна быть собственна€ харизма. “ем, собственно, и обусловлен огромный успех доктора Ѕыкова в сериале "»нтерны" - только так, покуда из варваров начнут вырастать сознательные ответственные граждане.

"»льич просто-таки ненавидел –усскую православную церковь" - а кто ее любит, православную церковь, бросившую вызов и противопоставившую себ€ всему миру? Ѕезумно утверждать, как это она делает, что вне православи€ нет спасени€. ћногие здравомысл€щие из их же лагер€ Ѕогословы указывали на это и предупреждали об ошибках и ответственности, но они были не услышаны или ошельмованы. ј ведь очень четко сказано:

"“вердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам √осподь на (горе) ’ориве из среды огн€,  дабы вы не развратились и не сделали себе изва€ний, изображений какого-либо кумира, представл€ющих мужчину или женщину.., и дабы ты не прельстилс€ и не поклонилс€ им и не служил им,.." (¬тор.4:15-19).

   
     

"ƒа не будет у теб€ других богов перед лицем ћоим. Ќе делай себе кумира и никакого изображени€ того, что на небе вверху, и что на земле внизу.., не поклон€йс€ им и не служи им; ибо я √осподь, Ѕог твой, Ѕог ревнитель..." (¬тор.5:7-9)

 

   
     
»так, кому не €сно, что нельз€  не то, что изображать, но, главное, нельз€ служить и поклон€тьс€ им, чего никто не желает пон€ть, потому что такое поклонение зацикливаетс€ на земном и не идет к √осподу Ѕогу. Ћенин это прекрасно понимал, будучи мощным мыслителем, потому ненавидел православных попов, и ло€льно относилс€ ко всем прочим религи€м, даже католичеству, у которого нет икон.
 
"¬ действительности он писал так: «ћы не утописты. ћы знаем, что любой чернорабочий и люба€ кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством…"  - ѕишуща€ же рабоче-кресть€нска€ брати€ перевернула и все извратила наоборот, что кухарка может управл€ть страной. “акже были перевраны и слова лечащего врача: «ѕоложение крайне серьезное. Ќадежда на выздоровление €вилась бы в том случае, если бы в основе мозгового процесса оказались бы сифилитические изменени€ сосудов». - ƒл€ варварского племени такой речевой оборот непосилен дл€ понимани€, узнав про "сифилические изменени€ сосудов" - тут же разнесли по белу свету такую "сенсацию", что вот он каков, вождь пролетариата. ¬арвары невежественные, бесчестные, бессовестные, безродные варвары.
 
 
»з лекции диакона јндре€  ураева фрагмент:
¬тор. 4, 16: „Ќе делай изображений... представл€ющих мужчину или женщину". »так, если понимать этот текст буквально, то протестанты и иные иконоборцы сами окажутс€ нарушител€ми этого библейского установлени€. ”тешить их можно только одним: указанием на то, что —ам √осподь был „нарушителем" ригористичности —воей заповеди. ќн сказал, что нельз€ делать изображение гада — и ќн же повелел излить медного зме€ („исл. 21, 8—9); нельз€ изображать животных — и вдруг »езекииль видит небесный храм, в котором есть резные изображени€ херувимов с человеческими и львиными лицами (»ез. 41, 17—19). Ќельз€ изображать птицу — и от Ѕога же исходит повеление излить херувимов с крыль€ми, то есть в птичьем облике».

 

јндрейка  ураев тоже хорош гусь. ¬ профессорах ходит, бунтовщик, умником считаетс€, по большей части, сам себ€ таким выдает. »ть вить как завирает: "ќн сказал (»исус), что нельз€ делать изображение гада — и ќн же повелел излить медного зме€ („исл. 21, 8—9); нельз€ изображать животных — и вдруг »езекииль видит небесный храм, в котором есть резные изображени€ херувимов с человеческими и львиными лицами (»ез. 41, 17—19). Ќельз€ изображать птицу — и от Ѕога же исходит повеление излить херувимов с крыль€ми, то есть в птичьем облике». 

“упой профессор не понимает, что сказал не только "не делать изображени€", но и не поклон€тьс€ им, где последн€€ часть высказывани€ €вл€етс€ доминантной. ѕри ее соблюдении - не поклон€тьс€ и не служить им - да рисуйте вы хоть черта, хоть дь€вола, вешайте на стенку и любуйтесь. Ќо не служите им и не поклон€йтесь им. »наче засор€етс€ и истончаетс€ обратный поток чистой энергии, направленной от людей  к Ѕогу, и круговорот божественной энергии замедл€етс€, что угрожает сходом земли со своей орбиты. “ак уже было, когда »исус вынужден был спуститьс€ внутрь земли, шунтировать собой поток и прокачать в обратном направлении с помощью Ѕожественной энергии. ƒл€ этого ќн пришел и умер на кресте, а не за вас ќн умер, как все думают.  онечно, можно так утверждать косвенно, так как ќн спас саму землю, тем самым и будущие поколени€ людей. Ќо никакие наши грехи ќн не понес на себе и не очистил. ќн умер за грехи прежние.

 

 


ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ќт "мир тесен".

—уббота, 23 јпрел€ 2016 г. 15:38 + в цитатник

ј вы знаете, что солевые пов€зки твор€т чудеса?

Ётот рецепт был опубликован в «ќ∆ в 2002 г.   сожалению, не хорошо забыт, а специально вытравлен из пам€ти и дискредитирован фармацевтическими компани€ми в погоне за наживой. ѕочти также работает английска€ соль (магнези€) в компрессах, иногда при мастопати€х, ушибах. ≈щЄ солевые ванны, промывание носа, протирание солевым раствором лица от морщин, промывание пазух носа… Ёто всЄ проверено и работает!

ј вы знаете, что солевые пов€зки твор€т чудеса?

ƒанный рассказ был найден в старой газете. –ечь в нЄм идЄт об удивительных целительных свойствах соли, которую примен€ли ещЄ во врем€ второй мировой войны дл€ лечени€ раненых солдат.

¬о врем€ ¬еликой ќтечественной войны € работала старшей операционной сестрой в полевых госпитал€х с хирургом ».». ўегловым. ¬ отличие от других врачей он успешно примен€л при лечении раненых гипертонический раствор поваренной соли.

Ќа обширную поверхность загр€зненной раны он накладывал рыхлую, обильно смоченную солевым раствором большую салфетку. „ерез 3-4 дн€ рана становилась чистой, розовой, температура, если была высокой, опускалась почти до нормальных показателей, после чего накладывалась гипсова€ пов€зка. —пуст€ еще 3-4 дн€ раненых отправл€ли в тыл. √ипертонический раствор работал прекрасно — у нас почти не было смертности.

Ћет 10 спуст€ после войны, € воспользовалась методом ўеглова дл€ лечени€ собственных зубов, а также кариеса, осложненного гранулемой. ”дача пришла уже через две недели. ѕосле этого € стала изучать вли€ние солевого раствора на такие болезни, как холецистит, нефрит, хронический аппендицит, ревмокардит, воспалительные процессы в легких, суставной ревматизм, остеомиелит, абсцессы после инъекции и так далее.

¬ принципе, это были отдельные случаи, но каждый раз € получала довольно быстро положительные результаты. ѕозже € работала в поликлинике и могла бы рассказать о целом р€де довольно трудных случаев, когда пов€зка с солевым раствором оказывалась более эффективной, нежели все прочие лекарства. Ќам удавалось излечивать гематомы, бурсит, хронический аппендицит. ƒело в том, что солевой раствор обладает абсорбирующими свойствами и выт€гивает из ткани жидкость с патогенной флорой. ќднажды во врем€ командировки в район € остановилась на квартире. ƒети хоз€йки болели коклюшем. ќни беспрерывно и мучительно кашл€ли. я наложила им на спинки на ночь солевые пов€зки. „ерез полтора часа кашель прекратилс€ и до утра не по€вл€лс€. ѕосле четырех пов€зок болезнь исчезла бесследно.

¬ поликлинике, о которой шла речь, хирург предложил мне попробовать солевой раствор при лечении опухолей. ѕервым таким пациентом оказалась женщина с раковой родинкой на лице. ќна обратила на эту родинку внимание полгода назад. «а это врем€ родинка побагровела, увеличилась в объеме, из нее выдел€лась серо-бура€ жидкость. я стала делать ей солевые наклейки. ѕосле первой же наклейки опухоль побледнела и уменьшилась.

ѕосле второй еще больше побледнела и как бы сжалась. ¬ыделени€ прекратились. ј после четвертой наклейки родинка приобрела свой первоначальный вид. — п€той наклейкой лечение закончилось без оперативного вмешательства.

«атем была молода€ девушка с аденомой грудной железы. ≈й предсто€ла операци€. я посоветовала больной до операции поделать солевые пов€зки на грудь в течение нескольких недель. ѕредставьте, операци€ не потребовалась.

„ерез полгода у нее же образовалась аденома на второй груди. » вновь она вылечилась гипертоническими пов€зками без операции. я встретила ее через дев€ть лет после лечени€. ќна чувствовала себ€ хорошо и о болезни своей даже не вспоминала.

ћогла бы и дальше продолжать истории чудесных излечений с помощью пов€зок с гипертоническим раствором. ћогла бы рассказать о преподавателе одного из курских институтов, который после дев€ти солевых прокладок избавилс€ от аденомы предстательной железы.

∆енщина, страдавша€ белокровием, после того, как на ночь надевала солевые пов€зки — блуза и брюки в течение трех недель, вновь вернула себе здоровье.

ѕрактика применени€ солевых пов€зок.

1. ѕоваренна€ соль в водном растворе не более 10 процентов — активный сорбент. ќна выт€гивает из больного органа все нечистоты. Ќо лечебный эффект будет только в том случае, если пов€зка воздухопроницаема, то есть гигроскопична, что определ€етс€ качеством используемого дл€ пов€зки материала.

2. —олева€ пов€зка действует локально — только на больной орган или на участок тела. ѕо мере поглощени€ жидкости из подкожного сло€ в него поднимаетс€ тканева€ жидкость из более глубоких слоев, увлека€ за собой все болезнетворные начала: микробов, вирусов и органические вещества.

“аким образом, во врем€ действи€ пов€зки в ткан€х больного организма происходит обновление жидкости, очищение от патогенного фактора и, как правило, ликвидаци€ патологического процесса.

3. ѕов€зка с гипертоническим раствором поваренной соли действует постепенно. Ћечебный результат достигаетс€ в течение 7-10 дней, а иногда — и более.

4. »спользование раствора поваренной соли требует известной осторожности. —кажем, € бы не советовала примен€ть пов€зку с раствором концентрации свыше 10 процентов. ¬ некоторых случа€х лучше даже 8-процентый раствор. (–аствор вам поможет приготовить любой фармацевт).

¬озникнет вопрос у некоторых: куда же смотр€т врачи, если пов€зка с гипертоническим раствором так эффективна, почему этот метод лечени€ не примен€етс€ широко? ¬сЄ очень просто — врачи наход€тс€ в плену медикаментозного лечени€. ‘армацевтические фирмы предлагают все новые и новые и более дорогие лекарства.   сожалению, медицина — это тоже бизнес. Ѕеда гипертонического раствора состоит в том, что он слишком прост и дешев. ћежду тем жизнь мен€ убеждает в том, что такие пов€зки — великолепное средство в борьбе со многими недугами.

—кажем, при насморке и головных бол€х € накладываю круговую пов€зку на лоб и затылок на ночь. „ерез час-полтора насморк проходит, а к утру исчезает и головна€ боль. ѕри любых простудных заболевани€х примен€ю пов€зки при первых же признаках. ј если все же упустила врем€, и инфекци€ успела проникнуть в глотку и бронхи, то делаю одновременно полную пов€зку на голову и шею (из 3-4 слоев м€гкого тонкого полотна) и на спину (из 2 слоев влажного и 2 слоев сухого полотенца) обычно на всю ночь. »злечение достигаетс€ после 4-5 процедур. ѕри этом € продолжаю работать.

Ќесколько лет назад ко мне обратилась родственница. ≈е дочь страдала от острых приступов холецистита. ¬ течение недели € ей прикладывала хлопчатобумажное полотенце-пов€зку на больную печень. —кладывала его в 4 сло€, смачивала в солевом растворе и оставл€ла на всю ночь.

ѕов€зка на печень накладываетс€ в границах: от основани€ левой грудной железы до середины поперечной линии живота, и в ширину — от грудины и белой линии живота спереди до позвоночника сзади. Ѕинтуетс€ плотно одним широким бинтом, туже — на животе. „ерез 10 часов пов€зка снимаетс€ и на ту же область на полчаса накладываетс€ гор€ча€ грелка. ƒелаетс€ это дл€ того, чтобы в результате глубокого прогревани€ расширить желчные протоки дл€ свободного прохождени€ в кишечник обезвоженной и сгустившейс€ желчной массы. √релка в данном случае об€зательна. „то же касаетс€ девочки, то после того лечени€ прошло немало лет, и она на свою печень не жалуетс€.

Ќе хочу называть адреса, имена, фамилии. ’отите — верьте, хотите — нет, но 4-слойна€ солева€ пов€зка из хлопчатобумажного полотенца, наложенна€ на обе грудные железы на 8-9 часов на ночь, помогла женщине избавитьс€ за две недели от рака грудных желез. ћо€ знакома€ с помощью солевых тампонов, наложенных пр€мо на шейку матки часов на 15, справилась с раком шейки матки. ѕосле 2 недель лечени€ опухоль истончилась в 2-3 раза, стала м€гче, рост ее прекратилс€. “акой она осталась до насто€щего времени.

—олевой раствор можно использовать только в пов€зке, но ни в коем случае не в компрессе.  онцентраци€ соли в растворе не должна превышать 10%, но и не опускатьс€ ниже 8%.

ѕов€зка с раствором большей концентрации может привести к разрушению капилл€ров в ткан€х в области наложени€.

ќчень важен выбор материала дл€ пов€зки. ќн должен быть гигроскопичен. “о есть легко промокаем и без вс€ких остатков жира, мазей, спирта, йода. Ќедопустимы они и на коже, на которую накладываетс€ ѕов€зка.

Ћучше всего использовать льн€ную и хлопчатобумажную ткань (полотенце), многократно бывшую в употреблении и не однажды стиранную. ¬ конечном счете можно воспользоватьс€ и марлей. ѕоследн€€ складываетс€ в 8 слоев. Ћюбой другой из указанных материалов — в 4 сло€.

ѕри наложении пов€зки раствор должен быть достаточно гор€чим. ¬ыжимать пов€зочный материал следует средне, чтобы он был не очень сухим и не очень влажным. Ќа пов€зку ничего не накладывать.

ѕрибинтовать ее бинтом или прикрепить лейкопластырем — и все.

ѕри различных легочных процессах (исключаетс€ при кровотечени€х из легких) пов€зку лучше накладывать на спину, но при этом надо точно знать локализацию процесса. Ѕинтовать грудную клетку достаточно плотно, но не сдавливать дыхание.

∆ивот бинтовать как можно туже, ибо за ночь он освобождаетс€, пов€зка становитс€ свободной и перестает действовать. ”тром, после сн€ти€ пов€зки, материал нужно хорошо прополоскать в теплой воде.

„тобы пов€зка лучше прилегала к спине, € на влажные ее слои кладу между лопатками валик на позвоночник и бинтую его вместе с пов€зкой.

¬от, собственно, и все, чем хотелось бы поделитьс€. ≈сли у вас проблемы, и вы не смогли их разрешить в медицинских учреждени€х, попробуйте воспользоватьс€ солевыми пов€зками. ћетод этот вовсе не кака€-то сенсаци€. ќн просто-напросто был хорошо забыт.

 ак правильно приготовить 10% солевой раствор.

’ороших рецептов сейчас можно найти много сотен и новым трудно кого-то удивить. Ќо этот рецепт настолько прост и эффективен, что поделитьс€ им хочетс€ в первую очередь. я его много лет назад прочитала в газете. ѕисала одна медсестра. ¬от описание рецепта:

1. ¬з€ть 1 литр кип€ченой, снежной или дождевой или дистиллированной теплой воды.

2. ѕоложить в 1 литр воды 90 г столовой соли (то есть 3 столовой ложки без верха). “щательно размешать. ѕолучилс€ 9-процентный солевой раствор.

3. ¬з€ть 8 слоев хлопчатобумажной марли, отлить часть раствора и подержать в нем 1 минуту 8 слоев марли. —легка отжать, чтобы не текло.

4. ѕоложить 8 слоев марли на больное место. —верху положить об€зательно кусок из чистой бараньей шерсти. —делать это перед сном.

5. ѕрибинтовать всЄ хлопчатобумажной тканью или бинтом, не примен€€ полиэтиленовых прокладок. ƒержать до утра. ”тром все сн€ть. ј на следующую ночь все повторить.

Ётот удивительно простой рецепт лечит многие болезни, выт€гивает токсины от позвоночника до кожи, убивает все инфекции.
Ћечит: внутренние кровоизли€ни€, т€желые внутренние и внешние ушибы, внутренние опухоли, гангрены, раст€жении св€зок, воспалени€ суставных сумок и другие воспалительные процессы в организме.

ѕользу€сь этим рецептом несколько моих знакомых и родных спасли себ€
— от внутреннего кровоизли€ни€
— от т€желого ушиба на легких
— от воспалительных процессов в коленной суставной сумке
— от заражени€ крови,
— от смертельного исхода при кровоизли€нии в ногу при глубокой ножевой ране.
— от простудного воспалени€ шейных мышц…

» хочетс€ мне, чтобы медсестра, пославша€ в газету этот рецепт, и профессор, лечивший солдат на фронте этим способом, долго-долго здравствовали. Ќизкий им поклон.

» хочетс€, чтобы этим рецептом воспользовались многие-многие остро нуждающиес€ в наше т€желое врем€, когда дорогие медицинские услуги не под силу пенсионерам. ”верена, что рецепт им поможет. » после этого они также помол€тс€ за здравие этой медсестры и профессора


ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

 ак крестить.

¬торник, 12 јпрел€ 2016 г. 00:19 + в цитатник

"ƒве тыс€чи лет назад, когда христианство только зарождалось, люди проходили ритуал посв€щени€ — крестились. Ќо в отличие от современного древнее крещение было посв€щением только дл€ взрослых. Ѕолее того, оно включало полное погружение в воду взрослого человека — обычно в текущую воду главной реки, такой, как »ордан в ѕалестине или “ибр в »талии.

“ак силен был символизм крещени€, что посв€щаемые верили, что все их прошлые грехи смывает этот ритуал, возрожда€ к новой жизни. Ќекоторые посв€щаемые пользовались случаем и брали даже новое им€, как —авл, ставший ѕавлом.  рещение, точнее говор€, было переломным событием жизни — церемони€ крещени€ знаменовала начало новой жизни.

 огда в I–II веках стали по€вл€тьс€ христианские догматы, то крещение стало ассоциироватьс€ не с общим возрождением, а со смертью и воскресением »исуса ’риста. ѕосв€щаемые должны были изъ€вить своЄ согласие с христианскими символами веры, ответив «¬ерую!» на различные вопросы, задаваемые св€щенником.

¬ III веке епископ »пполит записал ритуальные вопросы и ответы, которые задавали при крещении в –име. ѕредставьте себе ход событий, когда посв€щаемый трижды полностью погружаетс€ в воды реки “ибр.  анонический текст, принадлежащий перу »пполита, выгл€дит так:

«ƒиакон тоже пусть спуститс€ с [крещаемым] таким образом в воду.  огда крещаемый войдет в воду, то совершающий крещение пусть возложит на него руку, говор€ так: «¬еруешь ли ты в Ѕога ќтца ¬семогущего?» » тот, кто крещаетс€, пусть говорит: «¬ерую!» » тотчас имеющий руку на голове его пусть погружает его один раз. » после этого пусть он говорит «¬еруешь ли ты в »исуса ’риста, —ына Ѕожи€, рождЄнного от ƒуха —в€того и от ƒевы ћарии, расп€того при ѕонтии ѕилате, и умершего, [и погребенного], и воскресшего в третий день живым из мЄртвых, и вознЄсшегос€ на небеса, и сид€щего одесную ќтца, и паки гр€дущего судить живых и мЄртвых?» » когда он ответит «¬ерую!», то пусть погружает его во второй раз и пусть снова скажет: «¬еруешь ли ты в ƒуха —в€того и во —в€тую ÷ерковь и в воскресение плоти?» » крещаемый пусть говорит: «¬ерую!» » тогда пусть погружает его в третий раз» .[1189]

Ёто, следует подчеркнуть, христианизированна€ форма крещени€, котора€ была прин€та, когда после расп€ти€ ’риста прошло уже много времени. Ќикто не знал, такие ли вопросы и ответы использовали при крещении сам »исус ’ристос и »оанн  реститель."

 

 

ѕредтеча:

“» крестились от него в »ордане, исповеду€ грехи свои” (ћатф.3:6). ¬ этом стихе говоритс€ о том, что люди, пришедшие из »ерусалима, »удеи и окрестности »орданской прислушивались к словам ѕредтечи, и исповеду€ свои грехи, принимали крещение от него в реке »ордан. “о есть люди, пришедшие к ѕредтече, и узнавшие от него о приближении ÷арства Ќебесного, ка€лись в своих грехах. ќ том, что пока€ние, как средство прощени€ грехов, проповедовал ѕредтеча и крестил пока€вшихс€ людей, €сно сказано в Ѕиблии. “» он проходил по всей окрестной стране »орданской, проповеду€ крещение пока€ни€ дл€ прощени€ грехов” (Ћук.3:3).

 

"¬ древности первые христиане крестили только взрослых людей, которые готовились к  рещению как минимум два года.  рещение €вл€лось словно печатью, котора€ подтверждала, что человек принимает »исуса ’риста и ≈го учение в свою жизнь. Ћюди не просто верили в какого-то Ѕога. Ћюди всю свою жизнь подчин€ли этому Ѕогу и ≈го учению. »менно поэтому они так долго готовились. ƒл€ первых христиан было абсолютно нормальным, что кто-то не был настолько способным, чтобы прин€ть »исуса и ≈го учение и поэтому должен был духовно расти, взрослеть в этом выборе. ѕринимающие  рещение, были верны учению »исуса вплоть до мученической смерти, что часто и происходило. ƒл€ верующих прин€ть »исуса и ≈го учение и жить согласно этому учению, было единственным способом войти в ÷арствие Ѕожие. ’ристиане верили и продолжают верить, что крещение необходимо дл€ спасени€."


ћетки:  

“айна Ќо€.

ѕонедельник, 11 јпрел€ 2016 г. 01:12 + в цитатник

"«агадочный текст, найденный среди свитков ћертвого мор€ —  умранских текстов, — утверждает, что Ќой родилс€ совершенным, весом 350 шекелей. Ёто произошло ночью, а потом Ќой заснул «до разделени€ дней».[883] ¬  умранских свитках Ќой изображен как таинственна€ фигура мудреца — того, кто знает “ри  ниги, а также тайны человека и всех живых тварей. ќн тот, кто понимает смысл таинств и в один прекрасный день раскроет смысл таинств, как это некогда сделали высшие ангелы .[884]

 нига ««охар» (или ««огар» — «—и€ние») добавл€ет к этому интригующему описанию Ќо€, что тот был «основанием вселенной» .[885] ћожет ли это означать, что Ќой был подземным основанием ¬селенной, состо€щей из Ќебес и «емли?[886]

 аков бы ни был ответ, из этих текстов создаЄтс€ впечатление, что Ќо€ окружала кака€-то мистическа€ тайна — нечто, что Ѕибли€ скрыла.

¬  ниге ≈ноха из  умранских свитков мы читаем, что само рождение Ќо€ было крайне необычным и Ћамех (его отец, согласно ¬етхому «авету) на самом деле не был его отцом. ¬  ниге ≈ноха рассказываетс€, что однажды патриарх Ћамех вернулс€ домой и обнаружил, что его жена Ѕат-≈нош родила Ќо€, который был очень странным младенцем:

«“ело его было бело, как снег, и красно, как роза, и его волосы головные и тем€нные были, как волна (руно), и его глаза были прекрасны; и когда он открыл свои глаза, то они осветили весь дом подобно солнцу, так что весь дом сделалс€ необычайно светлым. » как только он был вз€т из руки повивальной бабки, то открыл свои уста и начал говорить к √осподу правды» .[887]

 огда Ћамех увидел необычного ребенка, Ќо€, то накинулс€ на Ѕат-≈нош с обвинени€ми в измене. Ќесмотр€ на все протесты и оправдани€ Ѕат-≈нош, Ћамех отправилс€ за советом к своему отцу ћафусалу, которому он рассказал:

«я родил необыкновенного сына; он не как человек, а похож на детей небесных ангелов, ибо он родилс€ иначе, нежели мы; его глаза подобны лучам солнца и его лицо блест€щее. » мне кажетс€, что он происходит не от мен€, а от ангелов».[888]

ќх уже эти ангельские сыны Ѕожьи, оп€ть они по€вл€ютс€, чтобы намекнуть, что Ќой, возможно, €вл€лс€ метеоритом? ¬ любом случае ћафусал не знал, что сказать своему сыну, и сам пошЄл к своему отцу ≈ноху, который жил среди ангелов на краю земли. «десь в истории наступает нечто вроде антикульминации, когда ≈нох объ€сн€ет ћафусалу, что младенец действительно сын Ћамеха (хот€ в тексте есть признани€, что этот вопрос остаетс€ спорным). Ѕолее того, ≈нох предсказывает, что вскоре по земле прокатитс€ ¬еликий потоп, который уничтожит человечество. ј родившемус€ мальчику предопределено выжить в этом ѕотопе и стать прародителем нового человечества. ѕо всем этим причинам его следует назвать Ќоем .[889]

 ак все это следует понимать? Ёто пересказ ¬етхого «авета, но все же с отличи€ми. Ќой, видимо, родилс€ на «емле, но зачат был €вно небесным существом. Ќам совершенно определенно говоритс€, что он отличалс€ от людей. Ѕыл ли он семенем человечества, рождЄнным в подземном мире?.."

 

 

«»бо если бы вы верили ћоисею, то поверили бы и ћне, потому что он [ћоисей] писал обо ћне» .

«јвраам, отец ваш, рад был увидеть день ћой; и увидел и возрадовалс€» .[1095]

 

¬ ≈вангелии от »оанна »исус сделал очень странное утверждение, которое возмутило толпы его слушателей. Ётими словами, которые считались богохульными, были:

«ѕрежде нежели был јвраам, я есмь» .[1084]

 

„то хотел сказать »исус? ≈го за€вление объ€снено в том месте ≈вангели€ от »оанна, где »исус молитс€ Ѕогу со словами:

«» ныне прославь ћен€ “ы, ќтче, у “еб€ —амого славою, которую я имел у “еб€ прежде быти€ мира»

 

 ≈вангели€ Ќового «авета сформировали некую мистерию вокруг истинного тождества »исуса ’риста. ¬се персонажи этой мистерии зан€ты тем, что задаютс€ вопросами, кто такой »исус ’ристос —ын Ѕожий, сын ƒавидов, ћесси€ по имени ’ристос, воплощение »лии или другого пророка?

Ѕольшей частью »исус не подтверждал, но и не отрицал этих предположений о ≈го происхождении. Ќо чаще всего он повтор€л, что €вл€етс€ Ben Adamah, что часто перевод€т как «—ын „еловеческий»

 

 

ѕредтеча:

Ќой был одной из реинкарнаций јдама, бывшего бога земли, могущественного и благородного, приближенного к Ѕогу, ≈го первенцем. ќн всегда рождалс€, исполненный духа св€того еще во чреве матери своей, в большей или меньшей степени. Ќынешнее его воплощение €вл€етс€ скрытным, не про€вленным, как и его детей - јпостолов ’ристовы, пророков, ныне живущих меж людей.

 

"... потому что он (ћоисей) писал обо ћне" -  „то же он писал, ћоисей, в своем ѕ€тикнижии, спрошу € вас, об »исусе, что говор€т попы? Ќикто ничего не знает, попы молчат, набравши в рот воды. “огда объ€сню, что начина€ с 12 главы Ѕыти€ пошло все об »исусе. ”ход ≈го отца јвраама из родных мест, его долгое хождение, мистери€ с принесением в жертву »саака (»исуса) и Ѕожье избавление от этого, рождение »акова, его сыновей и вновь »исуса - »осифа, со всеми €рчайшими и драматическими последовавшими событи€ми - все это об »исусе - —ыне Ѕожьем, —ыне ƒавидовом, —ыне јвраамовом, —ыне јдамовом (»аковлевом).

 

 

ќказываетс€, в первоисточникакх, в первейших издани€х Ѕиблии, »исус часто повтор€л, что €вл€етс€ Ben Adamah, что часто перевод€т как «—ын „еловеческий». Ќо позвольте спросить, какой —ын „еловеческий, когда пр€мое непосредственное прочтение говорит, что ќн —ын јдамов??? ћножество раз »исус говорит об этом, об этом же говор€т и јпостолы: первенец из мертвых, јгнец, закланный от века, сын јдамов... ƒа јвель же это, јвелюшка - смиренный, Ѕогопослушный, любимый јдамом, возлюбленный Ѕогом, убитый  аином - —атаной, которого Ѕог прокл€л навеки.

 


ћетки:  

—о страницы "ћиртесен".

—уббота, 09 јпрел€ 2016 г. 14:59 + в цитатник

Mikhail Bragin ќЅ Ё“ќћ Ќ≈ «Ќјё“ ”„®Ќџ≈, »——Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ» » Ё —ѕ≈–“џ-‘”“”–ќЋќ√» ¬—≈√ќ ћ»–ј:
ѕ–ј¬ƒј ќЅ »ЌќѕЋјЌ≈“яЌј’ » « ќЌ÷≈ —¬≈“ј-2012» – «ƒ≈—№:

ћы проанализировали множество материалов (ѕредсказани€ май€, ƒревние календари, ћифы и Ћегенды народов ћира, подробности “унгусской катастрофы, ѕредсказани€ ћишел€ Ќострадамуса, Ёдгара  ейси и болгарской €сновид€щей ¬анги и мн. мн. др.) и сделали сенсационное ќткрытие ћирового значени€. –ечь идет о —обытии, которое уже произошло в 2012 году (летом, во врем€ ќлимпиады в Ћондоне) и повли€ет на судьбу каждого жител€ «емли!

–≈„№ »ƒ≈“ ќ Ѕ”ƒ”ў≈ћ «≈ћЌќ… ÷»¬»Ћ»«ј÷»»!!!

Ќаше ќткрытие, которое «прошл€пили» многочисленные эксперты и специалисты, ученые и исследователи, имеет огромное значение дл€ Ќациональной Ѕезопасности всех стран ћира!!!
ћы не предсказываем, а – ƒќ ј«џ¬ј≈ћ (см. нашу ‘ормулу јрмагеддона!), что в 2012 году в —олнечную систему вернулись ѕредставители ¬ысокоразвитой ÷ивилизации с —ириуса (наши космические Ѕрать€ и —естры), и эту —≈Ќ—ј÷»ќЌЌ”ё »Ќ‘ќ–ћј÷»ё, мы убеждены, Ќ≈Ћ№«я — –џ¬ј“№ от людей!!! Ќе случайно дальнейшие —обыти€, произошедшие уже в 2013 году (¬«–џ¬ „≈ЋяЅ»Ќ— ќ√ќ ЅќЋ»ƒј, ќЅЋј ј «Ћ»Ќ≈…„ј“ќ… —“–” “”–џ» и « ќЌ÷≈Ќ“–»„≈— »≈ ќЅЋј ј» (и другие Ќ≈Ѕ≈—Ќџ≈ «Ќј »!), многочисленные  Ћ»ћј“»„≈— »≈ јЌќћјЋ»» (наводнение на ƒальнем ¬остоке, температурные перепады и пр.), «неожиданно» возобновившийс€ интерес ведущих держав ћира к лунным и марсианским проектам, и мн. мн. др.), подтверждают сделанные нами ќткрыти€!!!

“аким образом, если отбросить Ѕ–≈ƒќ¬џ≈ ¬≈–—»» ученых и исследователей (о взрыве супервулкана, о сверхвспышке на солнце, о мегацунами, о падении гигантского астероида и пр. пр.), то Ќј —јћќћ ƒ≈Ћ≈, согласно «ѕ–≈ƒ— ј«јЌ»яћ ћј…я» и нашим ќткрыти€м, в 2012 году на «емлю должны были спуститьс€ Ѕоги май€ (белые бородатые Ѕоги!!!), но этого «почему-то» не произошло, поэтому все ошибочно решили, что јпокалипсис не состо€лс€. ¬споминаетс€, как на российском “¬ в одной из развлекательных рейтинговых передач буквально ликовали, напева€ хвастливую песенку: «Ћето! Ћето! ћџ ќ“ћ≈Ќя≈ћ  ќЌ≈÷ —¬≈“ј!»
ћы спрашиваем: «Ќа каком основании вы решили, что можете отменить « онец —вета»??? ќткуда така€ самоуверенность??? „то вы о себе возомнили??? » почему вы решили, что произойдет « онец —вета»???» —огласно нашим ќткрыти€м, произойдет не « онец —вета», а – « онец “ьмы», « онец Ёры», « онец Ѕеззаконию», « онец ¬ойнам (насилию, невежеству и пр.)»!!!
ћы объ€сн€ем, ѕќ„≈ћ” Ѕќ√» ћј…я Ќ≈ —ѕ”—“»Ћ»—№ Ќј «≈ћЋё!!!
ѕричем всЄ идет согласно открытому нами —ценарию јрмагеддона.
ћы доказываем:

√Ћј¬Ќќ≈ – —÷≈Ќј–»…!!!

ѕодробности мы ќѕ»—џ¬ј≈ћ в наших публикаци€х:
http://shkola-shar.com/

— уважением,
ћихаил и »рина Ѕрагины

ћосква, –осси€

 
 
ѕредтеча Mikhail Bragin ¬ы абсолютно правы относительно 2012 года, когда номинально был предопределен конец времен и народов. Ќе случилось, √осподь сократил те дни, ради избранных —воих сократил. “еперь на земле многие пророки - јпостолы христовы, здесь же и отец пророков, печать пророков - »ли€ пророк, которого √осподь послал пред наступлением дн€ √осподн€, великого и страшного. (ћалах.4:5,6). ¬ы, Ѕрагин, все правильно изучили, но почему-то не упоминаете информацию из Ѕиблии, котора€ многое дополн€ет и про€сн€ет. Ќе хотите ли пообщатьс€ с пророком? ќтвечайте, € многое дополню.
 
ƒолжен сказать также, что нет никаких "бредовых версий", не заноситесь, Ѕрагин, так сильно. —пособы катастроф многократно продублированы, раст€нуты во времени, и будут следовать одно за другим в см€гченном перманентном виде. ѕока не дойдет до самого решающего - в итоге земл€ будет сожжена, все преобразуетс€, обновитс€ и примет новую расу людей из части тех спасенных, которых јнгелы будут убирать с поверхности аварийной планеты.
 
 омпьютерный анализ Ѕиблии вы€вил такое сообщение: "—киталец подорван, распалс€ на части... «емл€ сожжена." “еперь мы видим, что "скиталец подорван" - чел€бинский огромный метеорит €вно подорван ¬ысшими —илами. ќстаетс€ "земл€ сожжена", и это уже где-то р€дом.
 
 


ѕоиск сообщений в Predtecha
—траницы: [22] 21 20 ..
.. 1  алендарь