-ћузыка

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Prastakvasha

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.03.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 117

»зменчивость интересов

ƒневник

—уббота, 10 ћа€ 2008 г. 16:51 + в цитатник
¬ колонках играет - Metallica - No Leaf Clover
Ќастроение сейчас - прекрасное

»нтересы ведут через океаны отсутстви€ смысла. ќни порождают какие-то туманные цели, заставл€€ бросатьс€ в пропасть увлечЄнности каким-то неведомым результатом, определ€€ систему поведени€, в тех или иных ситуаци€х, которые оцениваютс€ в степени близости интересам. » вдруг в пропасти по€вл€етс€ островок простого и €сного объ€снени€ тому, что всЄ чему ты отдавал предпочтение либо уже где-то происходило, либо стало продаватьс€ и гнить. „то сделать? »скать нечто новое, которое когда-нибудь напоретс€ на вот такой остров рациональной действительности? ¬новь и вновь измен€ть интересам? ј быть может лучше изменить изменчивости. –азрушить этот простой и €сный островок, вместе со всеми ещЄ не придуманными предпочтени€ми? Ќаше призвание не строить новый мир на обломках старого. Ќаша цель разрушать все представлени€ о былых методах разрушени€, в первую очередь уничтожа€ былые цели, с их былыми рациональными объ€снени€ми о нецелесообразности.

ћетки:  

 атехизис –еволюционера

ƒневник

¬оскресенье, 09 ћарта 2008 г. 12:40 + в цитатник
¬ колонках играет - Skyforger
 атехизис революционера



Ќаписан и отпечатан летом 1869 г. в ∆еневе. ѕервоначально заглавие отсутствовало и по€вилось как обозначение этого документа в ходе процесса над нечаевцами в 1871 г.  ружок —.√.Ќечаева (1847Ц1882), сына провинциального мещанина, возник в ѕетербурге в конце 1868 г., в атмосфере студенческих беспор€дков, когда вновь активизировавшеес€ революционное подполье пыталось вз€ть реванш за разгром, последовавший после выстрела  аракозова. — 1869 г. Ќечаев живет за границей, сближа€сь с ћ.ј.Ѕакуниным и Ќ.ѕ.ќгаревым, участвует выпуске целого комплекса прокламаций. ¬ход€щий в этот комплекс " атехизис революционера" €вл€етс€ плодом коллективного творчества, вобравшим в себ€ идеи не только Ќечаева, но и Ѕакунина, и ѕ.Ќ.“качева, которым принадлежат базовые положени€ "революционного макиавеллизма". ¬ " атехизисе" впервые в русской истории была сформулирована программа широкомасштабной террористической де€тельности. –еволюционна€ практика Ќечаева выразилась в основанной им организации "Ќародна€ расправа" (осень 1869 г., ћосква). »нспирированное руководителем убийство члена организации студента »ванова привело к судебному процессу над нечаевцами, имевшему широкий резонанс в русском обществе.

ќтношение революционера к самому себе

І1. –еволюционер Ч человек обреченный. ” него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни прив€занностей, ни собственности, ни даже имени. ¬се в нем поглощено единственным исключительным интересом, единою мыслью, единою страстью Ч революцией.

І2. ќн в глубине своего существа, не на словах только, а на деле, разорвал вс€кую св€зь с гражданским пор€дком и со всем образованным миром, и со всеми законами, приличи€ми, общеприн€тыми услови€ми, нравственностью этого мира. ќн дл€ него Ч враг беспощадный, и если он продолжает жить в нем, то дл€ того только, чтоб его вернее разрушить.

І3. –еволюционер презирает вс€кое доктринерство и отказалс€ от мирной науки, предоставл€€ ее будущим поколени€м. ќн знает только одну науку, науку разрушени€. ƒл€ этого и только дл€ этого, он изучает теперь механику, физику, химию, пожалуй медицину. ƒл€ этого изучает он денно и нощно живую науку людей, характеров, положений и всех условий насто€щего общественного стро€, во всех возможных сло€х. ÷ель же одна Ч наискорейшее и наивернейшее разрушение этого поганого стро€.

І4. ќн презирает общественное мнение. ќн презирает и ненавидит во всех е€ побуждени€х и про€влени€х нынешнюю общественную нравственность. Ќравственно дл€ него все, что способствует торжеству революции.

Ѕезнравственно и преступно все, что мешает ему.

І5. –еволюционер Ч человек обреченный. Ѕеспощадный дл€ государства и вообще дл€ всего сословно-образованного общества, он и от них не должен ждать дл€ себ€ никакой пощады. ћежду ними и им существует тайна€ или €вна€, но непрерывна€ и непримирима€ война на жизнь и на смерть. ќн каждый день должен быть готов к смерти. ќн должен приучить себ€ выдерживать пытки.

І6. —уровый дл€ себ€, он должен быть суровым и дл€ других. ¬се нежные, изнеживающие чувства родства, дружбы, любви, благодарности и даже самой чести должны быть задавлены в нем единою холодною страстью революционного дела. ƒл€ него существует только одна нега, одно утешение, вознаграждение и удовлетворение Ч успех революции. ƒенно и нощно должна быть у него одна мысль, одна цель Ч беспощадное разрушение. —трем€сь хладнокровно и неутомимо к этой цели, он должен быть всегда готов и сам погибнуть и погубить своими руками все, что мешает е€ достижению.

І7. ѕрирода насто€щего революционера исключает вс€кий романтизм, вс€кую чувствительность, восторженность и увлечение. ќна исключает даже личную ненависть и мщение. –еволюционерна€ страсть, став в нем обыденностью, ежеминутностью, должна соединитьс€ с холодным расчетом. ¬сегда и везде он должен быть не то, к чему его побуждают влечени€ личные, а то, что предписывает ему общий интерес революции.

ќтношение революционера к товарищам по революции

І8. ƒругом и милым человеком дл€ революционера может быть только человек, за€вивший себ€ на деле таким же революционерным делом, как и он сам. ћера дружбы, преданности и прочих об€занностей в отношении к такому товарищу определ€етс€ единственно степенью полезности в деле всеразрушительной практической революции.

І9. ќ солидарности революционеров и говорить нечего. ¬ ней вс€ сила революционного дела. “оварищи-революционеры, сто€щие на одинаковой степени революционного понимани€ и страсти, должны, по возможности, обсуждать все крупные дела вместе и решать их единодушно. ¬ исполнении таким образом решенного плана, каждый должен рассчитывать, по возможности, на себ€. ¬ выполнении р€да разрушительных действий каждый должен делать сам и прибегать к совету и помощи товарищей только тогда, когда это дл€ успеха необходимо.

І10. ” каждого товарища должно быть под рукою несколько революционеров второго и третьего разр€дов, то есть не совсем посв€щенных. Ќа них он должен смотреть, как на часть общего революционного капитала, отданного в его распор€жение. ќн должен экономически тратить свою часть капитала, стара€сь всегда извлечь из него наибольшую пользу. Ќа себ€ он смотрит, как на капитал, обреченный на трату дл€ торжества революционного дела. “олько как на такой капитал, которым он сам и один, без согласи€ всего товарищества вполне посв€щенных, распор€жатьс€ не может.

І11.  огда товарищ попадает в беду, реша€ вопрос спасать его или нет, революционер должен соображатьс€ не с какими нибудь личными чувствами, но только с пользою революционного дела. ѕоэтому он должен взвесить пользу, приносимую товарищем Ч с одной стороны, а с другой Ч трату революционных сил, потребных на его избавление, и на которую сторону перет€нет, так и должен решить.

ќтношение революционера к обществу

І12. ѕрин€тие нового члена, за€вившего себ€ не на словах, а на деле, товариществом не может быть решено иначе, как единодушно.

І13. –еволюционер вступает в государственный, сословный и так называемый образованный мир и живет в нем только с целью его полнейшего, скорейшего разрушени€. ќн не революционер, если ему чего нибудь жаль в этом мире. ≈сли он может остановитьс€ перед истреблением положени€, отношени€ или какого либо человека, принадлежащего к этому миру, в котором Ч все и все должны быть ему равно ненавистны.

“ем хуже дл€ него, если у него есть в нем родственные, дружеские или любовные отношени€; он не революционер, если они могут остановить его руку.

І14. — целью беспощадного разрушени€ революционер может, и даже часто должен, жить в обществе, притвор€€сь совсем не тем, что он есть. –еволюционеры должны проникнуть всюду, во все сле (?) высши€ и средние <сослови€>, в купеческую лавку, в церковь, в барский дом, в мир бюрократский, военный, в литературу, в третье отделение и даже в зимний дворец.

І15. ¬се это поганое общество должно быть раздроблено на несколько категорий. ѕерва€ категори€ Ч неотлагаемо осужденных на смерть. ƒа будет составлен товариществом список таких осужденных по пор€дку их относительной зловредности дл€ успеха революционного дела, так чтобы предыдущие номера убрались прежде последующих.

І16. ѕри составлении такого списка и дл€ установлени€ вышереченаго пор€дка должно руководствоватьс€ отнюдь не личным злодейством человека, ни даже ненавистью, возбуждаемой им в товариществе или в народе.

Ёто злодейство и эта ненависть могут быть даже отчасти и кремего (?) полезными, способству€ к возбуждению народного бунта. ƒолжно руководствоватьс€ мерою пользы, котора€ должна произойти от его смерти дл€ революционного дела. »так, прежде всего должны быть уничтожены люди, особенно вредные дл€ революционной организации, и такие, внезапна€ и насильственна€ смерть которых может навести наибольший страх на правительство и, лишив его умных и энергических де€телей, потр€сти его силу.

І17. ¬тора€ категори€ должна состо€ть именно из тех людей, которым даруют только временно жизнь, дабы они р€дом зверских поступков довели народ до неотвратимого бунта.

І18.   третьей категории принадлежит множество высокопоставленных скотов или личностей, не отличающихс€ ни особенным умом и энергиею, но пользующихс€ по положению богатством, св€з€ми, вли€нием и силою. Ќадо их эксплуатировать всевозможными манерами и пут€ми; опутать их, сбить их с толку, и, овладев, по возможности, их гр€зными тайнами, сделать их своими рабами. »х власть, вли€ние, св€зи, богатство и сила сделаютс€ таким образом неистощимой сокровищницею и сильною помощью дл€ разных революционных предпри€тий.

І19. „етверта€ категори€ состоит из государственных честолюбцев и либералов с разными оттенками. — ними можно конспирировать по их программам, дела€ вид, что слепо следуешь за ними, а между тем прибрать их в руки, овладеть всеми их тайнами, скомпрометировать их до нельз€, так чтоб возврат был дл€ них невозможен, и их руками и мутить государство.

І20. ѕ€та€ категори€ Ч доктринеры, конспираторы и революционеры в праздно-глаголющих кружках и на бумаге.

»х надо беспрестанно толкать и т€нуть вперед, в практичные головоломны€ за€влени€, результатом которых будет бесследна€ гибель большинства и насто€ща€ революционна€ выработка немногих.

І21. Ўеста€ и важна€ категори€ Ч женщины, которых должно разделить на три главных разр€да.

ќдне Ч пустые, обессмысленные и бездушные, которыми можно пользоватьс€, как третьею и четвертою категориею мужчин.

ƒруги€ Ч гор€чи€, преданны€, способны€, но не наши, потому что не доработались еще до насто€щего безфразного и фактического революционного понимани€. »х должно употребл€ть, как мужчин п€той категории.

Ќаконец, женщины совсем наши, то есть вполне посв€щенны€ и прин€вши€ всецело нашу программу. ќни нам товарищи. ћы должны смотреть на них, как на драгоценнейшее сокровище наше, без помощи которых нам обойтись невозможно.

ќтношение товарищества к народу

І22. ” товарищества ведь <нет> другой цели, кроме полнейшего освобождени€ и счасть€ народа, то есть чернорабочего люда. Ќо, убежденные в том, что это освобождение и достижение этого счасть€ возможно только путем всесокрушающей народной революции, товарищество всеми силами и средствами будет способствовать к развитию и разобщению тех бед и тех зол, которые должны вывести, наконец, народ из терпени€ и побудить его к поголовному восстанию.

І23. ѕод революциею народною товарищество разумеет не регламентированное движение по западному классическому образу Ч движение, которое, всегда останавлива€сь с уважением перед собственностью и перед традици€ми общественных пор€дков так называемой цивилизации и нравственности, до сих пор ограничивалось везде низложением одной политической формы дл€ замещени€ ее другою и стремилось создать так называемое революционное государство. —пасительной дл€ народа может быть только та революци€, котора€ уничтожит в корне вс€кую государственность и истребит все государственные традиции, пор€дки и классы в –оссии.

І24. “оварищество поэтому не намерено нав€зывать народу какую бы то ни было организацию сверху. Ѕудуща€ организаци€ без сомнени€ вырабатываетс€ из народного движени€ и жизни. Ќо это Ч дело будущих поколений. Ќаше дело Ч страстное, полное, повсеместное и беспощадное разрушение.

І25. ѕоэтому, сближа€сь с народом, мы прежде всего должны соединитьс€ с теми элементами народной жизни, которые со времени основани€ московской государственной силы не переставали протестовать не на словах, а на деле против всего, что пр€мо или косвенно св€зано с государством: против двор€нства, против чиновничества, против попов, против гилдейского мира и против кулака мироеда. —оединимс€ с лихим разбойничьим миром, этим истинным и единственным революционером в –оссии.

І26. —плотить этот мир в одну непобедимую, всесокрушающую силу Ч вот вс€ наша организаци€, конспираци€, задача.

—.√.Ќечаев.

¬ыверено по изданию: –еволюционный радикализм в –оссии: век дев€тнадцатый. ƒокументальна€ публикаци€.

–ед. ≈.Ћ.–удницка€. ћ., јрхеографический центр, 1997.
 (570x390, 132Kb)

ћетки:  

 —траницы: [1]