-ћузыка

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в plena_deo77

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 12.06.2010
«аписей: 287
 омментариев: 20
Ќаписано: 372

¬ера с окаменевшим сердцем

ƒневник

—реда, 05 ƒекабр€ 2012 г. 18:00 + в цитатник
¬. ќ.  лючевский

¬ера с окаменевшим сердцем

УЌароды, воспитанные на религиозных обр€дах, наиболее дают театральных талантов...Ф. (с.47)

У„то такое церковное богослужение (совершаемое лицемерно, с мертвым сердцем Ч св-к ».)? –€д плохо инсценированных и еще хуже исполн€емых оперно-исторических воспоминаний. ¬ерующий приносит из дома в церковь купленную свечку и свое религиозное чувство, ставит первую перед иконой, а второе вкладывает в разыгрываемое перед ним вокально-костюмированное представление и, пережив нравственно-успокоительную минуту, возвращаетс€ домой. «атем до следующего праздничного дн€ он чужд церковной жизни: он Ч одинокий верующий.

¬стреча с прихожанами в церкви Ч встреча знакомых на улице: никакого общени€ верующих не бывает в стенах храма. «десь каждый провер€ет только свою совесть своим же собственным настроением, а не совестью собрата во ’ристе. ќн не член церкви, а единолична€ церковь, ходит в храм, как в баню, чтобы смыть со своей совести сор, насевший на нее за неделю. ...ƒл€ мол€щейс€ в соборе публики архиерейские дикирии и трикирии привлекательнее архиереев, чьи руки их торжественно скрещивают.

” высшей иерархии больше власти, чем авторитетаФ. (с.402-403)

У÷елые века греческие, а за ними и русские пастыри и книги приучали нас веровать, во все веровать и всему веровать. ...Ќо нехорошо было при этом то, что при этом нам запрещали размышл€ть, Ч и это было нехорошо больше всего потому, что мы тогда и без того не имели охоты к этому зан€тию. Ќам указывали на соблазны мысли прежде, чем она стала соблазн€ть нас, предостерегали от злоупотреблени€ ею, когда мы еще не знали, как следует употребл€ть ее. ...Ќам твердили: веруй, но не умствуй. ћы стали бо€тьс€ мысли как греха, пытливого разума, как соблазнител€, раньше, чем умели мыслить, чем пробудилась у нас пытливость. ѕотому, когда мы встретились с чужой мыслью, мы ее принимали на веру.

(—озерцатель Ќил —орский и его последователи, в противоположность инквизитору »осифу ¬олоцкому и иосифл€нам, учили св€тоотеческому, критическому отношению к книгам и суждени€м. Ч св-к ».)

...ѕод византийским вли€нием мы были холопы чужой веры, под западно-европейским стали холопами чужой мысли. (ћысль без морали Ч недомыслие; мораль без мысли Ч фанатизм.)Ф (с.414-415).

http://user.transit.ru/~maria/books/ch1_1_1.htm

ћетки:  

—лепа€ вера Ц геопатогенна€ зона церкви I

ƒневник

ѕонедельник, 28 »юн€ 2010 г. 19:16 + в цитатник
¬ колонках играет - ћоцарт, 40-€ симфони€
436-1 (699x502, 350 Kb)




































—лепа€ вера Ц геопатогенна€ зона церкви I


ƒремучее невежество, по сути, главна€ причина всех наших бед и страданий. Ќо трижды печально, когда таковое демонстрирует православна€ церковь, претендующа€ на роль духовного пастыр€ –оссии. — упорством, достойным лучшего применени€, ее апологеты держатс€ за свои догмы, шельму€ всех инакомысл€щих, в числе которых много исследователей, изучающих те или иные €влени€ природы.

¬от один из последних примеров, вз€тый с сайта с громким названием Ђћиссионерско-апологетический проект Ђ  истинеїї.1
”страшение читателей начинаетс€ уже с заглави€ Ђ√еопатогенные зоныї - опасные зоны оккультизма. ¬ последние годы дл€ зомбировани€2 паствы, реальной и потенциальной, церковники активно используют данный термин. ’от€ ничего крамольного в нем нет. Ѕольша€ советска€ энциклопеди€ дает такое определение: Ђќккультизм (от латинского Ц тайный, сокровенный) Ц общее название учений, признающих существование скрытых в сил в человеке и космосе, недоступных дл€ обычного человеческого опыта, но доступных дл€ Ђпосв€щенныхї, прошедших через особую инициацию и специальную психическую тренировкуї. Ќу и? „то же такого в том, что существует целый р€д €влений, характер которых пока не изучен? » что наход€тс€ люди, стрем€щиес€ их исследовать и осмыслить? „то же особенного в том, что испокон веку у разных народов существовали люди, далеко опередившие по своим возможност€м собратьев? ’орошо известно, что в античном мире открыто действовал специальный институт ћистерий (в √реции Ёлевсины, в »талии Ц ћитры и т.д.). ѕоступить в него после предварительных испытаний, как и сегодн€ в вуз, мог любой желающий. √лавным критерием, по которому шла оценка, служила способность кандидата следовать высоким нравственным стандартам. ¬ числе дисциплин, преподававшихс€ в таких школах, числилась и наука о скрытых силах в человеке. Ђ„еловек, познай себ€ сам!ї - гласила надпись над ƒельфийсим храмом. “ех, кто выполнил этот завет, называли посв€щенными. ¬се они очень осторожно использовали дарованные им силы, руководству€сь принципом ЂЌе навреди!ї. ѕифагор, ѕлатон, √еродот, ¬ергилий, ѕлутархЕ многие мудрецы древнего мира получили свои знани€ именно в институте ћистерий.
√еопатогенные зоны земли (√ѕ«) давно привлекают к себе внимание во всем мире, своим неординарным воздействием на здоровье человека и окружающей среды. ≈стественно, что многочисленные исследователи их изучают, высказывают мнени€, предположени€, гипотезы, словом, происходит все то, что предшествует установлению истины. ¬от одно из подобных высказываний:
Ђ¬ древности обнаружение "гиблых мест" осуществл€лось схимниками Ц специально обученными монахами, причем без такого предварительного поиска стройка не начиналасьї.
–азумеетс€, церковь никак не может пройти мимо подобной темы, не озвучив свою позицию. ¬от как комментирует вышеприведенный абзац руководитель ћиссионерского отдела ”фимской епархии –усской православной церкви ћаксим —тепаненко:
Ђ∆езлованиеї, а именно так в древности называлось лозоходчество, или, по современному "биолокаци€", €вл€етс€ т€жким грехом. —читалось, что "жезлование" не имеет никакой научности и св€зи с "божественной помощью" при поисках вод€ных жил и "гиблых мест", наоборот, полагали, что лозоходцы действовали "силою бесовской". —химниками же назывались монахи, прин€вшие на себ€ самые строгие обеты, и ведущие максимально аскетическую жизнь. Ќе может быть никакой речи о том, чтобы схимники занимались жезлованием. ћеста под постройку храмов выбиралось "по наитию —в€того ƒуха",  оторый посещал схимников, бывших "угодниками Ѕожиими". ѕонимаете разницу?ї
ќп€ть агрессивное воздействие на сознание Ц устрашение т€жким грехом.  онечно, разницу мы понимаем: сила, исход€ща€ Ђот божьих угодниковї, идет от Ѕога, а неугодные церкви люди обладают ею Ђот лукавогої. («аметим попутно, места под постройку храмов зачастую выбирались и Ђбез наити€ —в€того ƒухаї - просто ставили храм на месте €зыческого капища, как было с соборами в Ўартре, ѕариже и в тыс€чах других мест.
Ќет, все-таки православна€ церковь - уникум в своем роде. «а два тыс€челети€ мир изменилс€ до неузнаваемости, на дворе - XXI век, многие так называемые артефакты перестали бить таковыми, потому что наука продвинулась далеко вперед. ј церковные пастыри, призванные вести народ вперед по пути познани€, используют все ту же аргументацию, что и на заре своего существовани€.
¬от конкретный пример. ∆ил во II веке в ѕалестине удивительный человек, по имени —имон ¬олхв или ћаг, слава о котором гремела по всему ¬остоку. “ворил он чудеса не меньшие, чем апостолы. ¬ Ђƒе€ни€х апостоловї (8-10) о нем говоритс€: ЂЕсей есть велика€ сила Ѕожи€ї. ќднако далее в тексте на его голову вылит ушат гр€зи (8-18). ѕочему?
Ђќтцы ÷еркви €вно опасались —имона ¬олхва и его вли€ни€ї. ѕо-видимому он представл€л серьезную угрозу ранней церкви, что может показатьс€ странным Ц пока мы не осознаем, насколько много общего было у —имона с »исусом. ќтцы приложили много труда, стара€сь внушить паству, что хот€ —имон и »исус говорили и делали приблизительно одно и то же, включа€ чудеса, источники их силы были разные. —имон действовал силой темного колдовства, а »исус через —в€того ƒухаЕ.ї.3
Ќу, так что тогда удивл€тьс€, что востоковед —енкевич прибегает к тем же аргументам, шельму€ ≈лену ѕетровну Ѕлаватскую, обладавшую теми же силами, что и »исус, —имон ¬олхв, јполлоний “ианский и многие другие выдающиес€ люди? 4 —илами, природу которых сегодн€ изучают как представители академической науки, так и независимые исследователи.

¬озвраща€сь к теме геопатогенных зон, вновь процитирую отрывок из вышеупом€нутой статьи:

Ђ“аким образом, теори€ √ѕ« построена на оккультном методе Ц биолокации (рамкой, лозой и прочим). ѕочему биолокаци€ не научна? ѕотому что этой способностью обладают не все люди, даже если не сказать больше Ц единицы. Ќаука в отличие от оккультизма изучает повтор€ющиес€ и повтор€емые €влени€. ≈сли €вление невозможно повторить любому человеку в стандартных услови€х, это €вление нельз€ назвать научно доказаннымї.

Ќу, что тут скажешь! √ениальный пианист прилюдно извлекает из клавиатуры дивную музыку, возвышающую и преображающую человека, но р€довому пианисту столь высокое искусство пока не доступно. «начит, €вление не научно! ƒети индиго читают мысли окружающих, “¬ транслирует передачи на весь мир, но большинство из нас этой способностью пока не обладает. «начит, €вление не научно. Ѕиолокаци€ как подраздел науки геомантии существует на земле с незапам€тных времен, чему примеров в литературе миллион. Ќо это, видите ли, оккультизм.

ј может дело совсем в другом? ¬ том, что церковь панически боитс€ окружающего мира и тех перемен, что в нем стремительно происход€т? » потому, как и впервые века христианства, прибегает к своему проверенному оружию - насаждает среди паствы слепую веру.
¬от только времена ныне изменились Ц люди все чаще предпочитают верить не во вбиваемые силой в сознание церковные догмы, а в то, что вид€т, слышат, ощущают внутри и чувствуют сердцемЕ
(ќкончание следует)


1.http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=78228
2. http://www.k-istine.ru/occultism/occultism_geopathologia.htm
3. G.R.S Mead, Simon Magus. An Essay, London
4. јлександр —енкевич Ц клеветник по зову душиї, стать€ в блоге за 14, 15, 16 и 17 июн€.

ћетки:  

 —траницы: [1]