-Музыка

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в plena_deo77

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 12.06.2010
Записей: 285
Комментариев: 20
Написано: 370


Переселяемся на Марс?

Воскресенье, 18 Июля 2010 г. 14:41 + в цитатник
 (466x699, 91Kb)




Переселяемся на Марс?

Недавно довелось пообщаться с известным доктором наук на тему о климатических изменениях и состоянии земной коры. Ученый согласился на приватную беседу, но от интервью для журнала, в котором я веду рубрику «Мудрость веков» категорически отказался. Причина крылась в том, что в научной среде, к которой он имеет честь принадлежать, придерживаются такого мнения. Сказать что-либо утешительное ученые мужи не могут, потому что результаты многих исследований показывают: в природе происходят колоссальные изменения, свидетельствующие, что мир однозначно летит в тартары. Но народу не нравятся печальные вести, люди предпочитают жить, как жили. И потому, не видя возможности что-либо изменить, ученые предпочитают молчать. Я возразила, что возможности повлиять на происходящее есть, и все зависит от позиции людей. Подобные ситуации в истории случались не раз, что в данной области имеется большой опыт предков, что существуют ответы на многие вопросы, волнующие современную науку… В частности, не стоило бы тратить столько государственных средств, чтобы изучать возможности транспортировки землян на Марс, поскольку давно уже известно, что атмосфера Марса не подходит для обитателей Земли.
Ответ собеседника был предельно честен: такая дисциплина, как мудрость веков (архаический символизм, космогония, вопросы строения и функционирования мироздания, проблемы времени, и т.д.) для современных ученых – пустой звук, лже-наука. И ни один остепененный специалист не станет воспринимать всерьез ее источники. А уж тем более организовывать научные конференции в этой области, в которой работают, по его мнению, одни лишь полоумные экстрасенсы.

Вот тут, признаюсь честно, я рассердилась. Во-первых, к счастью, это не так – есть немало достойных ученых, серьезно изучающих наследие прошлого для прогнозирования будущего. Во-вторых, зачем же вместе с водой выплескивать и младенца? Ситуация слишком серьезная, чтобы вот так, походя, отказываться от альтернативных точек зрения. Ведь давно известно, что в далеком прошлом науки в современном ее понимании не существовало, но наши предки, тем не менее, владели огромными знаниями. И знание это современной науке пока еще только снится! Так неожиданно изменилась тема, заявленная для журнала.

А в пику научным снобам публикую вот такую подборку, собранную из разных источников. Может, хоть кто-нибудь прочтет и устыдится!

«Нож хирурга и боль неотделимы друг от друга»!
В 1844 году известный французский хирург Вильпо на лекции заявил: «Попытки избавить пациента от боли при операциях – химера, от которой чем раньше откажешься, тем лучше… Нож хирурга и боль неотделимы друг от друга. Сделать операцию безболезненной – это мечта, которая никогда не осуществится». Тем не менее, мечта осуществилась через два года: 16 октября 1846 года Вильям Мортон произвел первую публичную демонстрацию операции с использованием эфирного наркоза. И скептик Вильпо диаметрально изменил свое мнение: 18 января 1847 года он прочел лекцию об эфирном наркозе.

«Определять болезнь по анализам мочи? Шарлатанство»!
Современная диагностика заболеваний немыслима без всесторонних анализов элементов жизнедеятельности организма, и в первую очередь – мочи. Однако так было не всегда. Всего лишь три века назад эта идея встречала яростное сопротивление не только медиков, но и общественных деятелей с мировым именем. Вот что заявил по этому поводу знаменитый философ Вольтер: «Желание определять болезни путем исследования мочи – смешное шарлатанство, позор для медицины и разума». Ни больше, и ни меньше!

«Мыть руки перед операцией? Бред!»
Акушер Джеймс Симпсон, первооткрыватель хлороформа, используемого как средство для наркоза, был ярым противником Игнаца Земмельвейса – врача, отстаивавшего необходимость мытья рук хирургом перед операцией, родовспоможением, после работы в анатомическом зале. Господин Симпсон подверг критике Джозефа Листера, основателя антисептики – учения об обработке ран, операционных, хирургических инструментов и рук обеззараживающими растворами. В своих «передовых» воззрениях акушер был не одинок. Многие ведущие хирурги того времени во главе с «первой скрипкой» Европы Бильротом на протяжении десятилетий считали учение Листера бредом.
И это не было частным случаем, напротив! Великий патолог Роберт Вирхов отвергал работы Роберта Коха (лауреата Нобелевской премии за исследования и открытия, касающиеся лечения туберкулеза). В свою очередь Кох открыто насмехался над Ильей Мечниковым (создателем сравнительной патологии воспалений и основателем фагоцитарной теории иммунитета) и над Луи Пастером, изобретателем вакцины против многих инфекционных заболеваний.

«1793 год. Никогда еще состояние медицины не было так совершенно…»
«Никогда еще состояние медицины не было так совершенно, так всеобъемлюще, так развито, как теперь», - написал известный немецкий терапевт Гуфеланд в 1793 году! К тому времени еще не были известны ни рентгеновские лучи, ни антибиотики, ни микроскопы. Никто не знал, что организм человека состоит из клеток, что по нервам бегут электрические импульсы, а в каждом уголке тела непрерывно происходят химические реакции».


Снести бесполезную и чудовищную Эйфелеву башню!
«Во имя подлинного вкуса, во имя искусства, во имя истории Франции, находящихся сейчас под угрозой, мы писатели, архитекторы, скульпторы, страстные поклонники до сих пор безупречной красоты Парижа, с глубоким возмущением протестуем против сооружения в самом центре нашей столицы бесполезной и чудовищной Эйфелевой башни».
Ги де Мопассан, Шарль Гуно, Шарль Гарнье, Эмиль Золя, Леконт де Лиль, Александр Дюма-сын, Сюлли Прюдом и другие светила Франции

Метки:  

Одна из тайн Моны Лизы разгадана

Суббота, 17 Июля 2010 г. 09:31 + в цитатник
17 июля 2010Новости@Mail.Ru
Французские учёные разгадали один из секретов Моны Лизы. Оказалось, что на полотно нанесено целых 30 слоёв краски. Каждый толщиной в 40 микрометров — это в два раза тоньше человеческого волоса и в 1000 раз меньше миллиметра. Кроме того, исследователи обнаружили, что, рисуя Джоконду, Леонардо да Винчи пробовал новый метод получения оттенка. Вместо меди, он использовал окись марганца, сообщает «Россия 24». Читать дальше

Метки:  

Старый Лион....

Пятница, 16 Июля 2010 г. 20:35 + в цитатник
В колонках играет - Журчание Роны
Настроение сейчас - супер


















 (700x525, 166Kb)


Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

«Мексика – жизнь и легенды»

Пятница, 16 Июля 2010 г. 11:29 + в цитатник
В колонках играет - тишина
 (512x384, 43Kb)




В Москве, в Международном Центре Рерихов, открылась выставка

«Мексика – жизнь и легенды»

Подробная информация на сайте:

http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=1179












Фото Мексики взяты с сайта

http://www.mexicoru.com/Photos/Piramidas/photos/Piramides%20120.jpg

Метки:  

Нужен ли Европе Бог?

Среда, 14 Июля 2010 г. 23:11 + в цитатник
В колонках играет - тишина

 (525x700, 101Kb)

Собор Нотр Дам в Ле Пюи в восхитительной ночной подсветке

Не знаю, как для кого, но для меня нет абсолютно никаких сомнений в том, что Бог, точнее, Высший Мир, существует. Равно как в разных религиозных конфессиях существуют достойные пастыри, проводящие в жизнь Его Волю.
Но давно сказано апостолом Павлом: "Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет". Когда ошибки совершает просто человек, это одно. Человек грешен, а Господь милостлив, и ошибки при их осознании можно искупить. Когда же целая организация по имени "христианская церковь" веками попирает божьи законы, это совсем другое. Здесь возмедие грядет ознозначно, весь вопрос во времени - когда. Похоже, мы, наконец, дожили до этого дня, если уж происходят и озвучиваются публично такие вот вещи.

http://kp.ru/daily/24511/661654/


И не надо обвинять в них демона с рогами и копытами - сей господин целиком и полностью вышел из распаленного воображения иных ретивых отцов с единственной целью - как можно сильнее устрашить народ, вбить в его сознание идею слабости и никчемности. Раб божий, покорный и темный - вот идеал нынешней церкви, послушное орудие в руках нечистоплотных священников. Однако, сколько веревочке не виться, конец таки будет. И аксиома эта основана на действии математически точных космических законов, которые от младенчества даны человечеству в виде нравственных заповедей. Когда удушается мысль, задерживается эволюция, включается защитный механизм, который сметает с пути тех, кто создал запруду. Не бывает следствия без причины, за убийство Ипатии церковь заплатила сотнями тайных обществ, за альбигойский крестовый поход получила Великую Французскую революцию. Ну а то, о чем пишет Комсомолка, еще более очевидная реакция на повсеместное попрание светлых идеалов Иисуса Христа... И процесс этот не остановить: либо у церкви хватит мужества очистить свои ряды, либо с пути эволюци ей придется уйти. А на смену придет чистая нравственная правильная, основанная на точных математических законах религия, ибо научные законы и законы Вселенной идентичны в своей основе.

Процесс пошел....

Этот восхитительный город Арль...

Вторник, 13 Июля 2010 г. 23:20 + в цитатник
В колонках играет - тишина






















Каждый раз, когда мы с туристами бываем в Провансе, обязательно стремимся заехать в Арль, даже если он и не входит в основную программу. В этом городе множество достопримечательностей, о которых можно рассказывать долго. Но одна из них оказывает просто магическое действие. Это - места, связанные с пребыванием в Арле Винсента Ван-Гога. Однажды художник сошел с поезда в этом напоенном солнце городке, намереваясь открыть здесь школу. Однако ждал его весьма грустный прием: многим жителям казался странным этот чудаковатый человек с шляпой на голове, утыканной горящими свечами. Так художник писал свои ночные картины, к которой относится и знаменитое ночное кафе в Арле. В мои студенческие годы коллекция полотен Ван-Гога экспонировалась в Санкт-Петербурге, и очередь к ней стояла аж до памятника Петру. Когда я впервые увидела эту картину, очень маленькую в оригинале, то испытала совершенно непонятную дрожь, пронизавшую тело от макушки до ияток. Помнится, стояла как завороженная, под фантастическим воздействием этого полотна.

Прошло много лет, жизнь сделала необычайный поворот - случилось так, что Прованс стал родным домом. И каждый раз, даже когда мы с туристами бываем в Арле только проездом, мы стараемся остановиться здесь на ночь, чтобы вечером посидеть в том самом знаменитом кафе на древней площади Форума.
Эти фотографии сделаны во время одного такого волшебного посещения....














 (525x700, 70Kb)

































Метки:  

Джонатан Кимельфельд. Сборник "Размышления"

Воскресенье, 11 Июля 2010 г. 13:17 + в цитатник
В колонках играет - Тишина
Настроение сейчас - Отличное

Джонатан Кимельфельд

О творчестве юного писателя можно прочесть здесь

http://zhurnal.lib.ru/i/ilxin_igorx_wiktorowich/dzhonatankimelxfelxd.shtml

Выбирая жизнь (Быль).

Он стоял на обочине шоссе, которое выплёскивало ему навстречу свою неровную, ухабистую поверхность. Было очередное дежурство. Любимая работа, вынимающая из него много физических и душевных сил. В свои 24 года он часто размышлял: «Кто он? Зачем он?» Простой лейтенант, «мент» да ещё и «гаишник». Часто беспощадно кидали в него фразы: «Знаем, знаем, все вы одинаковы, хорошего не жди…» И так далее и тому подобное, и к нему лично порой не относящееся, а потому очень обидное. И удивлялся, ведь если случаются неприятности, всё равно зовут, звонят, кричат, просят их о помощи – «Ментов нехороших».
Сейчас он шёл около дороги, и не нравилась она ему. Изморось. Мутная туманная дымка повисла в воздухе. Мокрый асфальт блестит в отблеске фонарей, будто бы его хорошенько полили растительным маслом. В мыслях нудной считалочкой скачут слова известной сказки:
«Ох, нелёгкая эта работа -
Из болота тащить бегемота».
Навстречу ему двигаются машины с глупыми глазами-фарами. На мгновение он отвернулся от назойливых лучей света, выбрасываемых в никуда. И вдруг, взрыв удара, вопли тормозов, хруст ломающегося металла. Его захлестнула осознанность беды, в кровь ринулся адреналин. Взгляд чётко, профессионально оценивает аварию, в которой оказались несколько машин. Он кинулся к самой изувеченной, автоматически вызывая по рации «скорую», спасателей, понял, что на бывшем переднем сиденье живых людей нет. Открыл заднюю дверцу бывшей машины, а там, онемев от ужаса произошедшего, сидела молодая женщина. Он заметил, что она ранена, попытался помочь ей выбраться из металлических останков и вдруг остолбенел. Женщина ждала ребёнка, и это ожидание шло в активном процессе. Она смотрела на него глазами, полными хаосом отчаяния, и губы шевелились, выдавливая с усилием лишь один глагол: «Помогите, помогите мне!» Почему он решил, что сможет? Страха не было, только сердце отбивало где-то около переносицы частый ритм, и немного дрожали руки. Была работа, которую он никогда не делал. Помощь опаздывала, и надеяться приходилось только на чудо, которое произошло. В его больших мужских руках оказался орущий, двигающий ручками и ножками человечек. Он жил, горячий и мокрый, возвещая своим плачем жизнь. Этот звук был самой прекрасной музыкой на свете. Совсем близко задрожали проблески маячков, он заметил бегущих людей в белых халатах, почувствовал, что кроху забирают, а отдавать так не хотелось. Но работа требовала ответственности и действий, и оставалось приступить к их исполнению.
Прошло время, сердце обняла тревога, руки помнят маленькое живое тельце и терзает вопрос: «Как там малыш?» Правда пришла, заливая душу горечью неисправимого. В машине погибли все родственники малыша, а мама скончалась от полученных ранений. Решение было мгновенным. Он понял, что любит этого в одночасье осиротевшего человечка, который в ужасе крови, боли, стонов, искорёженного металла выбрал жизнь, и ему нужно помочь и защищать на таком нелёгком пути жизни.
В своем решении он был настойчив и неумолим, мужественно проходя через горнило возмущений, отказов, справок, удивления, и что ему пришлось перетерпеть и вынести, вспоминать не хотелось. Все испытания делали его только сильнее и несгибаемее. Он одержал победу.
Малыш теперь с ним. В комнате уютная кроватка и огромный игрушечный розовый слон, вкусное козье молоко на ночь и интересная сказка, которую читает ему он, его папа, стремясь подарить много любви и заботы, которых никогда много не бывает.
Бесконечный бурый дождь. Машины, машины, а в них люди, люди. С их радостями и проблемами, любовью и непониманием. Машины-люди, люди-машины. Работа. А дома ждёт малыш.

Другие рассказы Джонатана Киммерфельда на сайтах:
http://arieastela.livejournal.com/9747.html
http://www.vmdaily.ru/article/24084.html
http://www.unost.org/5num-9/john.html





Книгу "Размышления" можно приобрести, отправив заказ

по e-mail:

kniga-pocht@yandex.ru Волохова Валентина Алексеевна,

или по адресу:
170000, г.Тверь 100, до востребования.
Телефоны: (4822) 34 26 51, +7 920 155 62 64

Средства от продажи книги пойдут на материальную помощь юному дарованию

Цена
почтовой бандеролью по одной книге - 320 руб./экз.
- почтовой посылкой по 10 книг - 295 руб./экз.

Метки:  

Григорий Перельман отказался от премии

Пятница, 02 Июля 2010 г. 03:37 + в цитатник
В колонках играет - Тишина
Наш мир настолько скатился вниз, в глубины материальности и невежества, что люди, подобные питерскому математику, выглядят в нем белыми воронами, странными и чудаковатыми . Но мне его позиция кажется весьма достойной. Не важно, прав он или не прав, важно, что он, сам того не желая, преподал многим своим согражданам , готовых за пачку купюр на любое святотатство, хороший урок. И когда появляются люди, способные на Поступки (вот и Мария Склодовская-Кюри отказалась патентовать свое изобретение во имя здоровья людей), гордость охватывает за человеческий род.

Низкий поклон, Григорий. И многие лета во славу науки...

http://rus.delfi.lv/news/daily/abroad/perelman-oko...azalsya-ot-1-mln.d?id=32792259

Метки:  

Слепая вера – геопатогенная зона церкви II

Понедельник, 28 Июня 2010 г. 19:30 + в цитатник
В колонках играет - Моцарт, 40-я симфония
 (378x372, 39Kb)
Настроение сейчас - хорошее

Слепая вера – геопатогенная зона церкви II


А теперь коснемся такого аспекта насаждаемой христианской церковью слепой веры – веры в чудеса. К способности обращать народ в свою веру с помощью чудес христианские пастыри прибегали еще с апостольских времен. До наших дней дошли описания состязания апостола Петра с учеником школы танаимов1 Самарии Симоном Волхвом. Сопоставимые с деяниями Иисуса, чудеса Волхва производили на массы столь сильное впечатление, что за ним прочно закрепилось прозвище «Великая сила божья». В ряде апокрифических источников «Деяния апостолов Петра и Павла», «Признания Клементина», «Прения апостола Петра и Симона», в признаваемой греческой церковью рукописи «Philosophumena» ему приписывают способности летать по воздуху, освобождать себя от цепей, воскрешать мертвых, принимать различные облики, вопрошать духов, приказывать статуям ходить. Но Симон, общаясь с апостолами, предпочел сохранить независимость, став, по сути дела, их соперником. Нарождавшаяся церковь никогда не простила этого посвященному. На протяжении долгих столетий христианские писатели всячески умаляли его облик, обвиняя в неприглядных вещах, вплоть до дара, полученного от дьявола. Так, Епифаний в своем труде «Против ересей» пишет: «От времен Иисуса до наших дней первой ересью была ересь Симона Волхва…».2
Через четыре века, в Александрии, чудеса вновь послужили яблоком раздора между христианами и язычниками. На этот раз угроза оказалась столь серьезной, что церковь инициировала физическую расправу над соперником. Точнее, соперницей, потому что таковой на этот раз выступала женщина-философ Ипатия3. Умница и красавица, уважаемая за огромные познания во всем эллинском мире, она славилась такой чистотой жизни, что обвинить ее в связях с нечистым было делом заведомо проигрышным. И, однако, она была приговорена, потому что имела несчастье пересечь дорогу Кириллу, епископу Александрийскому, мешая тому набирать прозелитов из числа невежественных масс и тем самым пополнять казну епархии. В свое время Ипатия изучала тайны теургии у Плутарха, главы знаменитой Афинской школы. А потом возглавила кафедру философии в александрийской школе неоплатоников, девиз которой гласил: «Испытывай все и крепко удерживай то, что хорошо». Творить «божественные милости» в присутствии ученого, который знал их истинный механизм, никакого отношения к «Святому Духу» не имеющий, Кирилл не осмеливался. Ведь Ипатии ничего не стоило выйти на Агору и в присутствии большого скопления народа продемонстрировать то же самое. Да еще и доходчиво объяснить, что никакое чудо невозможно в принципе. В противном случае это означало бы, что вселенной вместо фундаментальных законов, действующих как в физическом, так и в духовном мире, управляют законы индивидуальные. Нет ни чудес, ни феноменов, ни артефактов. Но существуют естественные причины, их вызвавшие, к пониманию которых и надо стремиться. Для чего потребен несколько иной уровень знаний, требующий смены привычной парадигмы. Собственно, именно этому и обучали в школе неоплатоников.

Но… Христианское вероучение, как известно, зиждется на массе тайн, недоступных для понимания обыкновенного верующего. И церковь с момента своего зарождения не поощряла своих членов к их изучению. Ну, а техника сотворения чудес, поражавших воображение экзальтированных масс, оберегалась отцами с особым тщанием. Так что в данном случае интересы церкви и науки находились в диаметрально противоположных направлениях. Выждав подходящий момент, в марте 415 года Кирилл руками фанатиков-монахов инспирировал убийство девушки, обожаемой в городе за ее «достижения в литературе и науке, превосходившие всех философов ее времени».
Эта подлая расправа, послужившая толчком к дальнейшим масштабным гонениям на инакомыслящих, имела печальный результат. Преданные искатели истины покинули суетный мир городов, затаившись в лесах и пещерах. И Европа в эпоху раннего средневековья погрузилась, за редким исключением, в интеллектуальный мрак. Да и христианство, раздираемое бесконечными внутренними раздорами, сильно пострадало от безмерного властолюбия своих пастырей. В результате в 1054 году произошел неминуемый раскол, после чего каждая церковь взяла себе название, отражавшее суть ее устремлений. Так появилось католичество, стремившееся к власти во всемирном масштабе, и православие, объединившее людей, стремящихся правильно славить Творца.
С этого момента католическая церковь никогда больше не знала покоя. Тамплиеры, катары, розенкрейцеры, и позже теософы, «Золотая Заря» и другие образования, один за другим возникавшие на территории Европы, – все предъявляли счет за допущенное некогда удушение свободы мысли. Не в малой степени благодаря многочисленным тайным обществам разразилась Великая Французская революция. После такой капитальной встряски установилось нормальное положение вещей: в частности, в ряде стран церковь отделили от государства. И представители нарождающегося научного мышления получили, наконец, возможность свободно исследовать любые стороны жизни, не опасаясь дамоклового меча инквизиции над своей головой.…


1. Танаимы – еврейские мудрецы, высокоученые каббалисты древних времен. «Талмуд» содержит различные легенды о них и приводит имена главных из них.
2. G.R.S Mead, Simon Magus. An Essay, London
3. http://digest.subscribe.ru/style/religion/n138739862.html

Метки:  

Слепая вера – геопатогенная зона церкви I

Понедельник, 28 Июня 2010 г. 19:16 + в цитатник
В колонках играет - Моцарт, 40-я симфония
436-1 (699x502, 350 Kb)




































Слепая вера – геопатогенная зона церкви I


Дремучее невежество, по сути, главная причина всех наших бед и страданий. Но трижды печально, когда таковое демонстрирует православная церковь, претендующая на роль духовного пастыря России. С упорством, достойным лучшего применения, ее апологеты держатся за свои догмы, шельмуя всех инакомыслящих, в числе которых много исследователей, изучающих те или иные явления природы.

Вот один из последних примеров, взятый с сайта с громким названием «Миссионерско-апологетический проект «К истине»».1
Устрашение читателей начинается уже с заглавия «Геопатогенные зоны» - опасные зоны оккультизма. В последние годы для зомбирования2 паствы, реальной и потенциальной, церковники активно используют данный термин. Хотя ничего крамольного в нем нет. Большая советская энциклопедия дает такое определение: «Оккультизм (от латинского – тайный, сокровенный) – общее название учений, признающих существование скрытых в сил в человеке и космосе, недоступных для обычного человеческого опыта, но доступных для «посвященных», прошедших через особую инициацию и специальную психическую тренировку». Ну и? Что же такого в том, что существует целый ряд явлений, характер которых пока не изучен? И что находятся люди, стремящиеся их исследовать и осмыслить? Что же особенного в том, что испокон веку у разных народов существовали люди, далеко опередившие по своим возможностям собратьев? Хорошо известно, что в античном мире открыто действовал специальный институт Мистерий (в Греции Элевсины, в Италии – Митры и т.д.). Поступить в него после предварительных испытаний, как и сегодня в вуз, мог любой желающий. Главным критерием, по которому шла оценка, служила способность кандидата следовать высоким нравственным стандартам. В числе дисциплин, преподававшихся в таких школах, числилась и наука о скрытых силах в человеке. «Человек, познай себя сам!» - гласила надпись над Дельфийсим храмом. Тех, кто выполнил этот завет, называли посвященными. Все они очень осторожно использовали дарованные им силы, руководствуясь принципом «Не навреди!». Пифагор, Платон, Геродот, Вергилий, Плутарх… многие мудрецы древнего мира получили свои знания именно в институте Мистерий.
Геопатогенные зоны земли (ГПЗ) давно привлекают к себе внимание во всем мире, своим неординарным воздействием на здоровье человека и окружающей среды. Естественно, что многочисленные исследователи их изучают, высказывают мнения, предположения, гипотезы, словом, происходит все то, что предшествует установлению истины. Вот одно из подобных высказываний:
«В древности обнаружение "гиблых мест" осуществлялось схимниками – специально обученными монахами, причем без такого предварительного поиска стройка не начиналась».
Разумеется, церковь никак не может пройти мимо подобной темы, не озвучив свою позицию. Вот как комментирует вышеприведенный абзац руководитель Миссионерского отдела Уфимской епархии Русской православной церкви Максим Степаненко:
«Жезлование», а именно так в древности называлось лозоходчество, или, по современному "биолокация", является тяжким грехом. Считалось, что "жезлование" не имеет никакой научности и связи с "божественной помощью" при поисках водяных жил и "гиблых мест", наоборот, полагали, что лозоходцы действовали "силою бесовской". Схимниками же назывались монахи, принявшие на себя самые строгие обеты, и ведущие максимально аскетическую жизнь. Не может быть никакой речи о том, чтобы схимники занимались жезлованием. Места под постройку храмов выбиралось "по наитию Святого Духа", Который посещал схимников, бывших "угодниками Божиими". Понимаете разницу?»
Опять агрессивное воздействие на сознание – устрашение тяжким грехом. Конечно, разницу мы понимаем: сила, исходящая «от божьих угодников», идет от Бога, а неугодные церкви люди обладают ею «от лукавого». (Заметим попутно, места под постройку храмов зачастую выбирались и «без наития Святого Духа» - просто ставили храм на месте языческого капища, как было с соборами в Шартре, Париже и в тысячах других мест.
Нет, все-таки православная церковь - уникум в своем роде. За два тысячелетия мир изменился до неузнаваемости, на дворе - XXI век, многие так называемые артефакты перестали бить таковыми, потому что наука продвинулась далеко вперед. А церковные пастыри, призванные вести народ вперед по пути познания, используют все ту же аргументацию, что и на заре своего существования.
Вот конкретный пример. Жил во II веке в Палестине удивительный человек, по имени Симон Волхв или Маг, слава о котором гремела по всему Востоку. Творил он чудеса не меньшие, чем апостолы. В «Деяниях апостолов» (8-10) о нем говорится: «…сей есть великая сила Божия». Однако далее в тексте на его голову вылит ушат грязи (8-18). Почему?
«Отцы Церкви явно опасались Симона Волхва и его влияния». По-видимому он представлял серьезную угрозу ранней церкви, что может показаться странным – пока мы не осознаем, насколько много общего было у Симона с Иисусом. Отцы приложили много труда, стараясь внушить паству, что хотя Симон и Иисус говорили и делали приблизительно одно и то же, включая чудеса, источники их силы были разные. Симон действовал силой темного колдовства, а Иисус через Святого Духа….».3
Ну, так что тогда удивляться, что востоковед Сенкевич прибегает к тем же аргументам, шельмуя Елену Петровну Блаватскую, обладавшую теми же силами, что и Иисус, Симон Волхв, Аполлоний Тианский и многие другие выдающиеся люди? 4 Силами, природу которых сегодня изучают как представители академической науки, так и независимые исследователи.

Возвращаясь к теме геопатогенных зон, вновь процитирую отрывок из вышеупомянутой статьи:

«Таким образом, теория ГПЗ построена на оккультном методе – биолокации (рамкой, лозой и прочим). Почему биолокация не научна? Потому что этой способностью обладают не все люди, даже если не сказать больше – единицы. Наука в отличие от оккультизма изучает повторяющиеся и повторяемые явления. Если явление невозможно повторить любому человеку в стандартных условиях, это явление нельзя назвать научно доказанным».

Ну, что тут скажешь! Гениальный пианист прилюдно извлекает из клавиатуры дивную музыку, возвышающую и преображающую человека, но рядовому пианисту столь высокое искусство пока не доступно. Значит, явление не научно! Дети индиго читают мысли окружающих, ТВ транслирует передачи на весь мир, но большинство из нас этой способностью пока не обладает. Значит, явление не научно. Биолокация как подраздел науки геомантии существует на земле с незапамятных времен, чему примеров в литературе миллион. Но это, видите ли, оккультизм.

А может дело совсем в другом? В том, что церковь панически боится окружающего мира и тех перемен, что в нем стремительно происходят? И потому, как и впервые века христианства, прибегает к своему проверенному оружию - насаждает среди паствы слепую веру.
Вот только времена ныне изменились – люди все чаще предпочитают верить не во вбиваемые силой в сознание церковные догмы, а в то, что видят, слышат, ощущают внутри и чувствуют сердцем…
(Окончание следует)


1.http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=78228
2. http://www.k-istine.ru/occultism/occultism_geopathologia.htm
3. G.R.S Mead, Simon Magus. An Essay, London
4. Александр Сенкевич – клеветник по зову души», статья в блоге за 14, 15, 16 и 17 июня.

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

ПРЕМИЯ ЕВРОСОЮЗА ВРУЧЕНА АКАДЕМИКУ ЛЮДМИЛЕ ШАПОШНИКОВОЙ

Четверг, 24 Июня 2010 г. 21:08 + в цитатник
В колонках играет - Оркестр Поля Мориа
 (579x599, 51Kb)









"Европа Ностра" и наследие Рериха


Премия Евросоюза по культурному наследию получена Людмилой Шапошниковой, вице-президентом Международного центра Рерихов. О значении премии "Голосу России" рассказал президент благотворительного фонда "Наследие"
Звание лауреата премии Евросоюза по культурному наследию присвоено нашей соотечественнице - Людмиле Васильевне Шапошниковой, первому вице-президенту Международного центра Рерихов, генеральному директору музея имени Рериха. Президент благотворительного фонда «Наследие», директор центра «Наследие», первый заместитель председателя правления национального центра опеки «Наследие» Валентин Иванович Мантуров рассказал об этой премии в интервью «Голосу России».
- Я бы хотел сказать, что организация, которая учредила премию, которая ежегодно с 2007 года вручается представителям европейских стран. «Европа Ностра» в переводе с латинского языка обозначает «Наша Европа». Конечно, мы, Россия, не являемся членом Европейского союза, но мы являемся членом Совета Европы и имеем право на активное сотрудничество со всеми европейскими международными организациями. «Европа Ностра» объединяет гражданские, неправительственные, некоммерческие организации в области сохранения историко-культурного и природного наследия.
Это, пожалуй, самая крупная организация, которая объединяет более 400 членов из различных организаций. Существует она 45 лет. Она представляет миллион граждан, которые сознательно поддерживают свое национальное достояние, будучи членами «Европы Ностры», обмен идеями и лучшей практикой. Это интереснейший опыт, который может быть применен и в нашей стране. С этого года я являюсь членом правления этой организации. Впервые человек из России был приглашен в руководство этой организации.
И вот, «Европа Ностра» через Европейский союз и Совет Европы учредила такую премию. Имеются в виду четыре категории граждан. Первая категория получает премию непосредственно за архитектурные проекты. Вторая категория - за научные исследования в этой области, в сфере наследия. Третья категория, к которой относится и Людмила Васильевна - это персональные заслуги в стране и вклад, который внес человек в развитие сферы наследия, в сохранение наследия. Четвертое - это образовательные программы, за которые получают премии.
Всего лауреатов было в этом году 29 человек. Среди них оказалась и Людмила Васильевна по третьей категории. Там было представлено и номинировано десять человек. Люди, представляющие Евросоюз, конкурировали с теми, кто не является членами Евросоюза, как наша страна. Людмила Васильевна успешно прошла этот конкурс и была награждена. А меня, в связи с тем, что Людмила Васильевна немножко недомогает, и надо учитывать ее преклонный возраст, ей уже 83, она меня попросила и доверила получить эту награду. Сделали хороший фильм на несколько минут. Все остальное в какой-то степени зависело от меня, каким образом я представлю Людмилу Васильевну.
Я, представляя, рассказал о Центре Рериха, который проводит огромную работу по сохранению и умножению наследия наших земляков - Николая и Святослава Рерихов, которые, как вы знаете, долгое время жили в Индии. Задача была непростая. Они перед уходом из жизни высказывали пожелание, чтобы их наследие, а это огромное наследие - только 400 с лишним картин Николая Рериха, их архивы, письма, реликвии - все это надо было привезти в Россию и обустроить в Центре, в музее.
Государство выделило помещение - это старая усадьба, принадлежавшая когда-то аристократической семье Лопухиных. Потребовались огромные затраты, потому что досталась она практически в руинах. И из руин превратился этот объект в великолепный дворец, который называется Музеем и Центром Рерихов.
- Как государство способствовало тому, что дворец превратился в то, что он сейчас представляет?
- Государство, во всяком случае, обещало выполнить волю покойных. Но ничего, к сожалению, для этого не сделало. Всю заботу, весь огромный объем работы взяла на себя Людмила Васильевна Шапошникова, поскольку она уже 40 лет занимается сохранением наследия семьи Рерихов. В этом случае, объединив меценатов, наиболее сознательных граждан России, архитекторов, ученых, общими усилиями собирали финансовые средства и реставрировали это прекрасное здание, которое сейчас занимает Центр Рериха. Надо сказать, это, пожалуй, не для каждого подъемно выполнить такие проекты. Людмила Васильевна это сделала. Она приложила огромные усилия. Я думаю, что не каждый, скажем, мужчина-ученый согласился бы на такую огромную работу. Я думаю, что она заслуженно получила эту награду Евросоюза.
- Скажите, Валентин Иванович, кто из россиян участвовал или был номинирован на эту премию еще?
- В этом году никого мы не номинировали, кроме Людмилы Васильевны как руководителя Центра Рерихов. В прошлом был такой случай. Один из объектов Калининграда номинировался. Но в данном случае 10 июня в Стамбуле, где проходил международный конгресс, была представлена и номинирована Людмила Васильевна. Она прошла этот сложный конкурс.
- На ваш взгляд, какое значение эта премия имеет для России, чем он важна для нас?
- Для России, наверное, это признание того, что европейские страны и их граждане все больше узнают о том, что же собой представляет сегодняшняя Россия. Не каждая даже развитая европейская страна может похвастаться тем, что отдельные инициативные граждане, по-настоящему граждане с большой буквы, смогли выполнить такой проект. Поэтому на нас смотрели с уважением, все очень здорово принимали. Им показалось сначала, что этого не может быть. А когда увидели и услышали мое представление, они, конечно, изменили свое отношение. К нам подходили, поздравляли меня. Я говорю: вы поздравлять должны Людмилу Васильевну, потому что она получила. Я только довел до сведения европейской общественности, а выдвинули и номинировали ее.
Награда, видимо, будет вручена Людмиле Васильевне осенью этого года на международной конференции, посвященной творчеству Рерихов. Потому что мы знаем прекрасно, что Николай Рерих подготовил в свое время интересный пакт - Пакт о сохранении культуры, дружбе, общении народов мира. Такой пакт был принят многими странами. И это чтят. Уважение Рериха беспредельно за рубежом. Редкий музей не содержит хотя бы одну какую-нибудь работу Рериха.
- А для музея Рериха непосредственно какую-то роль сыграет эта премия?
- Это пропаганда того, что сделали уважаемые нами земляки - братья Рерихи в своей жизни. Они хотя и проживали в Индии, но навещали страну и всегда стремились к общению с российскими народами. Поэтому, я думаю, что это еще раз напоминание о том, каким образом надо поступать и сохранять историко-культурное и природное наследие.
- И каким образом? Как раз у вас-то самое лучшее будет спросить об этом, поскольку вы возглавляете центр «Наследие».
- Вы знаете, сохранение историко-культурного природного наследия - это так же важно, как сохранение генетического кода нации. У нас в стране, к сожалению, этот генетический код уменьшился и исчезает, потому что наша память уходит вместе с памятниками, которые мы теряем безвозвратно. А безвозвратно мы теряем от одного до трех памятников ежедневно. Так считают ученые.
Давайте посчитаем, 700-800 памятников практически исчезают безвозвратно на наших глазах. Всего в нашей стране около ста тысяч различных памятников, объектов нашего национального достояния, из которых 80 процентов, примерно, находятся в неудовлетворительном состоянии. Они требуют вмешательства для того, чтобы мы сохранили их не только для ныне живущего поколения, но и грядущим поколениям. Мы обязаны оставить наследие, по крайней мере, не меньше, чем мы имеем, а желательно в обогащенном виде. Пока это является серьезной проблемой, потому что государство пытается уйти от ответственности за сохранение, реставрацию, реконструкцию этих исторических объектов. Этого позволить нельзя.
И мы, наиболее продвинутая, может быть, часть граждан, как академик Кудрявцев, Пиотровский, депутаты Госдумы и многие другие, которые обеспокоены состоянием своего национального достояния, пришли к выводу, что нам, изучив международный опыт, надо каким-то образом возложить на себя ответственность за поиск новых, доселе неприменяемых в России форм. Например, мы увидели, как во многих странах действуют национальные трасты. Национальные трасты - это неправительственные организации, но работающие на доверии. Они не предусматривают какую-то экономическую выгоду, а совсем наоборот. Скажем, в Англии самый старый траст объединяет около четырех миллионов граждан, которые платят ежегодно взносы и считают это за великую честь.
- То есть это обычные жители.
- Обычные граждане, студенты. Кстати, студенты платят 28 фунтов в год. Это хорошая сумма. Давайте, представим себе, что некоторые ведь платят и 10 миллионов, потому что они передают национальному трасту свои старые замки, потому что они в настоящее время не в состоянии такое бремя нести и предлагают трасту взять в доверительное управление. Траст берет это в свою собственность, реставрирует эти объекты, формирует какие-то программы. Они видят, что, допустим, объект является не доходным. Они говорят: слушайте, здесь не хватает музея, здесь не хватает ресторана, здесь не хватает нескольких флигелей, которые надо заполнить под гостиницу. Таким образом, выполнив этот проект, они делают объект очень прибыльным. Но эта прибыль не распределяется между учредителями, а эта прибыль идет на другие объекты, которые рядом находятся и ожидают своей очереди реставрации. Это удивительный подход, который известен во всем мире.
Или, допустим, американский траст, выполняя проект «Главная улица», не стремится взять в собственность объекты. Он организует в исторических поселениях, допустим, поквартальное выполнение этих проектов, мобилизует жителей, которые там находятся, и предлагает не то, что перепродавать эти объекты, а, прежде всего, мобилизует тех, кто там находится. Предлагает на льготных условиях финансовые средства. На эти средства реставрируется тот или иной исторический объект. Конечно, национальный траст США на каждый вложенный доллар привлекает на сохранение этих объектов 35 долларов от инвесторов, граждан различных, от благотворительных акций.
Казалось бы, идея простая. Почему бы нам не применить ее в нашей стране? К сожалению, мы образовались в 2004 году, и вот уже практически шесть лет формируем общественное мнение. Мнение руководителей страны, администрации президента, Госдумы, Совета Федерации, правительства о том, что мы видим не только проблему, но мы знаем, как ее решать - эту проблему. Путем не какой-то приватизации дикой, а путем привлечения к этому наших граждан. Только граждане могут спасти свое национальное достояние, участвуя в деятельности, скажем, национального центра опеки «Наследие», который сейчас выполняет интереснейший проект.
Это проект древнего исторического города Торжка. Город Торжок находится в Тверской области. Это город-музей. Огромное количество исторических объектов. Но они находятся в неудовлетворительном состоянии. Мы предложили губернатору такой путь решения вопросов, и губернатор с нами согласился. Мы подписали соглашение с губернатором, с мэром города Торжка, и выполняем этот проект.
Это требует огромных затрат. Нас, конечно, сдерживают сейчас последствия финансового кризиса. Но проект готов, жив, и он реализуется. Я думаю, что это пример для многих наших областей. Ну, а граждан мы призываем к тому, чтобы принимать участие в этом. Если мы будем сами участвовать в этом, то мы почувствуем сопричастность к сохранению своего собственного достояния.

21.06.2010г. Новости Культуры
http://rus.ruvr.ru/2010/06/21/10273014.html

Метки:  

Заявление Международного Центра Рерихов

Четверг, 24 Июня 2010 г. 20:49 + в цитатник
 (480x319, 43Kb)
Заявление Международного Центра Рерихов: осторожно, провокация!

В середине июня 2010 года по многим электронным адресам рериховских организаций было разослано обращение некой инициативной группы ко всем последователям Учения Живой Этики. В обращении звучал призыв «организовать общероссийское общественное движение, с последующим его преобразованием в политическую партию, в основу идеологии которой было бы положено Учение Живой Этики». Заявлены цели движения (партии) – «изменение государственного строя в России, построение Общины Общего Блага, коммунистического общества».
В связи с этими безответственными призывами Международный Центр Рерихов заявляет:
все это не имеет ничего общего с культурно-просветительской деятельностью, связанной с именами Рерихов.
Рерихи неоднократно утверждали, что политика никогда не входила в сферу деятельности их семьи и никогда не призывали участвовать в ней своих сотрудников. Н.К.Рерих писал: «Мы все не политические работники, а культурные деятели и должны бороться за общечеловеческое творческое достояние. Мы должны осуждать вандализм, где бы он ни происходил…» (Н.К.Рерих. «За Культуру»).
Всей своей жизнью Рерихи доказали, что именно труд на ниве культуры – самая благородная задача для патриота своей страны. Бесспорно, культурное просвещение, связанное, прежде всего, с самосовершенствованием, дело сложное, требующее напряженной каждодневной работы. Оно не приносит немедленных результатов, как хотелось бы. Но именно приобщение к культуре, к лучшим ее достижениям, способствует повышению нравственного уровня, ведет к совершенствованию человека, открывает пути к единению народов, к созданию свободной и добровольной Общины, о которой говорится в философско-этическом Учении Живой Этики. В ее философских идеях ведущая роль в эволюционном развитии человечества отведена именно Культуре.
Кооперация, о которой так много сказано в Живой Этике, предполагает готовность сознания к коллективному труду, но не насильственное насаждение ее широким массам сверху.
Мы еще раз подтверждаем, что главными задачами Рериховского движения считаем широкое культурное строительство. Никакие политические призывы по созданию партий и любая другая политическая деятельность к Рериховскому движению отношения не имеют и носят заведомо провокационный характер.

22.06.2010г.
http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=1175

Метки:  

Et in Arcadia Ego

Четверг, 24 Июня 2010 г. 02:56 + в цитатник
liveinternet.ru/users/alisa...121323950/ Тем, кого интересует художник Николя Пуссен, настоятельно рекомендую прочесть эту статью.

Метки:  

Нет предела совершенству

Суббота, 19 Июня 2010 г. 04:18 + в цитатник
Любопытная живопись

http://www.liveinternet.ru/users/apriori-next/post128484153/

Метки:  

"И люди превратились в обезьян..."

Четверг, 17 Июня 2010 г. 23:37 + в цитатник
В колонках играет - тишина
 (300x278, 8Kb)
Настроение сейчас - веселое

«Они матерятся и пьют, потому что…. произошли от обезьяны»

Вчера в блоге коснулась я слегка вопроса об атеизме. И тут же на глаза попался номер латвийской газеты ТЕЛЕГРАФ с потрясающей историей в тему. Суть дела такова. «Восемь родителей… подали иск на украинское Министерство образования, в котором потребовали, чтобы в процессе изучения биологии, физики, географии и других предметов излагалась и теория, согласно которой человек был создан Богом, а не произошел от обезьяны.
«Чтобы получить хорошую оценку в школе, мой ребенок должен лукавить, утверждая, что человек произошел от обезьяны, хотя он знает, что человек – венец Божьего творения», - возмущается один из истцов Тамара Козий. Именно в порочной системе образования женщина видит проблемы современной молодежи: «Они гадят в подъездах, матерятся и пьют именно потому, что им с детства закладывается мысль, что они произошли от обезьяны…»…
В Минобразования не согласны. «Если бы мы были христианской республикой, действительно, наши сегодняшние учебники нарушали бы конституцию. Но Украина – светское государство», приводит газета «Сегодня» доводы представителей министерства. Админсуд встал на сторону официального ведомства и отклонил все ходатайства». Истцы намерены добиваться справедливости дальше…


Итак, светское государство защитило Чарльза Дарвина. Слов нет, на той ступени человеческого сознания теория эволюции великого биолога являла собой весомый прорыв в науке. Однако нет предела совершенству: то, что казалось прогрессом в его время, в веке XIX, служит тормозом на ступени нынешней, в веке XXI, о чем, собственно, и говорят истцы. Современная наука, отдавая должное труду великого ученого, методично опровергает его утверждение, что человек произошел от обезьяны.
Недавно в российской прессе промелькнуло любопытное сообщение, продублированное в Интернете.
«… археологи и антропологи И.Овинников, Г.Романова, В.Харитонов в 60 км к северу от Черного моря обнаружили в пещере Межмайская, находящейся на высоте 1300 метров над уровнем моря, скелет младенца-неандертальца… Он хорошо сохранился, хотя жил или мог жить 29 тысяч лет назад…».

Сегодня находки, сделанные в одной стране тут же доступны для исследований в других. Читаем дальше:


«Мы не нашли в организме современного человека каких-либо ДНК, которые были бы подобны неандертальским, - говорит Уильям Гудвин, ученый из Центра человеческой идентификации университета Глазко. – Это доказывает, что вклад наших предполагаемых предков в формирование homo sapiens был очень ограниченным или даже нулевым».

Иными словами, мартышкам, орангутангам, шимпанзе и прочим бабуинам отказано в чести быть первопредком человека. А что думали по этому поводу наши праотцы? Мнение европейских, изложенное в древних источниках, мне, увы, выяснить не удалось. А вот американские и азиатские определенно поддержали бы шотландского коллегу. Потому что, с их точки зрения, все происходило в точности наоборот: это обезьяны произошли от человека, еще не наделенного разумом, а потому согрешившего с приматами. Так, в частности, утверждает «Пополь-Вух» индейцев киче:

«Говорят, что их (людей) потомками являются те обезьяны, которые живут теперь в
лесах…Вот почему обезьяна выглядит похожей на человека; (она) – пример того поколения людей, которые были сотворены и созданы, но были только деревянными фигурами».

Слова из эпоса Гватемалы повторяют предания Мексики. Читаем «Ватикано-латинский кодекс» майя:

«… и люди превратились в обезьян…».

Еще одно свидетельство, косвенно подтверждающее данный факт, предоставляют нам мифология и современные обычаи Индии. В ряде городов страны мартышки воруют на базаре бананы, переворачивают верх дном тележки с овощами, кидаются яблоками, а жители проявляют к проказникам редкостное терпение. В древнем эпосе «Рамаяна» именно глава обезьян Хануман помогает Раме вернуть свою жену Ситу, похищенную злым Раванной…

В трудах Елены Петровны Блаватской, от которых клеветники типа Сенкевича, Кураева и иже с ними, стремятся всеми силами отвратить думающих людей, дано объяснение фактам из мифологии, отражающим истину с позиции мудрости веков. Ученым наверняка будет очень интересно послушать мнение своих древних предшественников…

А человек, конечно же, венец божьего творения, со всем присущим Всевышнему потенциалом. Ведь сказал же Иисус: «Вы – боги»! Вот только откуда он пришел, куда идет, зачем живет, церковь ему не объясняет. В светском же государстве такой предмет, как мудрость веков, пока еще не преподают. А пора бы…

Клеветническая фантастика как веяние нашего времени

Четверг, 17 Июня 2010 г. 00:47 + в цитатник
В колонках играет - тишина
 (308x400, 68Kb)
Настроение сейчас - хорошее

Александр Сенкевич – клеветник по зову души IV


Наконец, еще одна причина кроется в неадекватном поведении самого востоковеда, по всей видимости, обусловленном проблемами с психикой. Из психологии хорошо известно, что человек судит о людях по себе, и, характеризуя кого-то, во многом приписывает ему свойства своей натуры. Лжец во всех встречных видит лжеца, взяточник уверен, что окружающие спят и видят, чтобы им дали взятку. Вот и Сенкевич приписывает Елене Петровне то, что, прежде всего, характерно для него самого. Вот наглядный пример:

«Своего ребенка она любила трепетно и самозабвенно, и его преждевременный уход из жизни породил в ней то зло, которое впоследствии дало о себе знать. С его смертью она словно перестала повиноваться нравственным законам».1

Какое именно зло породил в Блаватской уход из жизни приемного сына, и каким конкретно нравственным законам перестала она повиноваться, автор, по обыкновению не поясняет. Однако сам он с легкостью нарушает нравственные законы постоянно, как при встречах, так и в интервью. Так, на семинаре в Риге он позволил себе публично

- оскорблять своих здравствующих российских коллег, внесших весомый вклад в науку, отпуская в их адрес нелестные выражения типа «академики за три рубля»;

- с пеной у рта защищать православие и самому же профанировать его постулаты. Например, беспардонно вторгаться в святая святых чужой личной жизни и смаковать подробности, бесстыдно их перевирая. Хотя Иисус в подобных обстоятельствах сказал: «Кто из вас без греха, брось в нее камень» (Ин 8-6)

- являясь востоковедом и специализируясь по Востоку, уничижительно отзываться о его религии и институте учительства – гуру, к которому в Индии относятся со священным трепетом; 2

- нарушать неписанную нравственную заповедь «о мертвых либо хорошо, либо ничего», которая требует от автора книг, по меньшей мере, уважительного отношения к усопшим людям, как бы он к ним не относился; Кроме того, Сенкевич называет известного востоковеда Юрия Рериха шпионом…3

Неудивительно, что откровения подобного рода вызвали негативные отклики на форуме латвийского портала Delfi:

«По стилю подачи материала автор cтатьи очень напоминает известного героя Гоголя - уж очень «легкость мыслей в голове необыкновенная». Со всеми знаменитостями Индии пообщался, на всех поплевал и как с гуся вода!
«Спец-проводник», обладает так же поразительным нюхом – «лохи» оставили ну прямо для него записи Ю.Н.Рериха об отрядах, мостах, укреплениях - бери, пиши - вешай другим «лохам» лапшу на уши! И вешает! Но как говорили «неуважаемые» «спецом-проводником» Рерихи – «все по сознанию». А если сознание никого кроме себя не любит, получается «каша-лапша для желудка и мозгов» или «супчикс из Парижика от Хлестакова». Грустно, что восточник опустился до такого дешевого уровня или «спец» задание получил?»4

А когда профессор, рассуждая о перевоплощении, заявил, что «эта иудейско-греческая традиция противоречит индусской традиции», то получил в ответ:
«Вы и чём? В иудаизме есть переселение душ - 'гильгуль нешамот'.»5 Заметим, что до V Константинопольского собора упоминалось перевоплощение и в христианской литературе.6

Самое интересное заключается в том, что г-н востоковед в отдельные минуты просветления разума понимает, что с ним творится что-то неладное. «Сенкевич расписался в неадекватности своих восприятий исторических событий и образа Е.П.Блаватской. Ее образ виделся ему «в полусне», как «наваждение», граничащее, по признанию самого писателя, с психически неуравновешенным состоянием».7

И вообще – согласитесь, что есть нечто патологическое в той одержимой настойчивости, с которой не молодой уже человек, одной ногой стоящий на пороге Вечности, всячески распинает своего давно усопшего идейного врага. И при этом совершенно не гнушается получать за это от издательств свои 30 сребреников ….

Ну, и, наконец, назову главную, с моей точки зрения, причину, побуждающую г-на востоковеда порочить имя основательницы Теософского общества. Задача Елены Петровны была неимоверно трудной: «дать сдвиг сознанию человечества, запутавшегося в мертвых тенетах догм и устремлявшегося в тупик атеизма»8 Определение, данное выдающимся философом XX века Еленой Рерих необычайно точно. Христианство в своей непомерной гордыне в борьбе за власть и влияние на общественную жизнь утратило в веках и нравственность, и духовность, потонув в неблаговидных делах и межконфессиональных разборках. К сожалению, христианские пастыри, преисполненные все той же развращающей гордыней, не склонны меняться сами, предпочитая, как и в минувшие века, поносить инакомыслящих, как это делает сегодня, к примеру, небезызвестный дьякон Кураев.
В результате многие люди разуверились в Боге, в добре, красоте, в смысле жизни. Число атеистов, ныне гордо величающих себя агностиками, постоянно растет. А атеизм – опасная вещь. Не зря Наполеон, придя к власти на пепелище, учиненное борцами за «свободу, равенство и братство», сразу же вернул церкви ее прежний статус, публично заявив:

«Атеизм – это учение, которое без остатка уничтожает социальный слой, лишая человека последней надежды и утешения».
В минувшие века многие прогрессивные думали также. Вот слова философа Френсиса Бэкона, жившего во времена королевы Елизаветы Тюдор:

«Атеизм – это тонкий слой льда, по которому один человек может пройти, а целый народ рухнет в бездну».

Бог существует однозначно, и религиозное чувство свойственно человеку от рождения. Церковь необходима людям, но церковь утешающая, ободряющая, терпеливая, возвышающая, церковь - смиренная служительница - нестяжательница. А если надо, то и воительница, каковыми на Руси являлись многие русские патриархи – крепкая опора русских царей, вечная им память.

Елена Петровна Блаватская как никто понимала это. И потому положила всю свою нелегкую жизнь на то, чтобы сдвинуть человеческое сознание в мертвой точки, дать людям пищу и для ума, и для сердца. Ее фантастический труд «Тайная Доктрина» вобрал в себя весь накопленный человеческий научно-религиозный опыт о мироздании, его законах, эволюции человеческих существ, и о многом другом. Этот труд, которому не существует равных в мире по насыщенности фактами и их точной трактовке, сейчас, когда мир стоит перед грандиозными переменами, как воздух необходим человечеству. Понятно, что старый мир не желает, да и практически не способен меняться к лучшему. И потому он идет на все, лишь бы задержать поступательное движение эволюции. Клевета на Елену Блаватскую – проверенный способ отвратить людей от чтения серьезных трудов, устремляющих в будущее. Это ведь на российских просторах возникла крылатая фраза: «Я Пастернака не читал, но он большая сволочь».

Не уподобимся!


Использованная литература:

1. Александр Сенкевич, Елена Блаватская, М. Олимп, с.381
2. http://rus.delfi.lv/archive/article.php?id=14211668
3. Там же
4. Форум портала Delfi
http://rus.delfi.lv/news/man/marshrut/article.php?id=14211668&com=1&s=5
5. Там же
6. http://lossofsoul.com/DEATH/no-death.htm
7. Татьяна Сергеева, «Тайна пророка или великий заговор?»
http://yro.narod.ru/bibliotheca/sergeeva/Sergeeva.htm

8. Елена Рерих, Письма. Том.1 (1934г.). М.: МЦР. 2000. с.355


Послушать высказывания г-на Сенкевича на семинаре в Риге 5 июня 2010 года можно здесь:

http://rapidshare.com/files/399574980/DVT_A003_100605_1107.MP3

http://rapidshare.com/files/399581618/DVT_A004_100605_1307.MP3

Метки:  

Клеветническая фантастика как веяние нашего времени

Вторник, 15 Июня 2010 г. 21:21 + в цитатник
В колонках играет - тишина

 (636x450, 109Kb)










Александр Сенкевич – клеветник по зову души III


Нью-Йорк, 19-[1877].
Друг души моей, Наденька,

Не удивляйтесь, что пишу Вам не на почтовой бумаге. Я делаю это, потому что с того самого дня, как я получила Ваше письмо, я чувствую, что мне просто необходимо очень серьезно с Вами поговорить. Я все время, все время об этом думаю, и вот, наконец, решила написать Вам всю правду, ничего не скрывая. Я открою Вам весь свой внутренний мир: свою душу, свое сердце, свой ум - и, будь что будет! Если Вы поймете меня - слава Богу, значит, судьба благоволит мне; если же нет, если Вы рассердитесь, это меня глубоко опечалит и обеспокоит.
В другом мире, в будущей жизни, в которой мы обязательно встретимся, все прояснится, и мы узнаем, кто был прав, а кто - нет; но, между тем, поскольку мы обе искренни, повинуемся своей совести и никого из-за страха или трусости не обманываем, как бы мы ни ошибались в своих предположениях, мы все равно остаемся честными людьми. …

Столь пространное предисловие вызвано тем, что Вы и Ваш дядя, по доброте душевной и из родственных чувств, хотите получить 2 экземпляра моей книги. Первый ее том, "Против точных наук", несомненно, сильно заинтересует Вас. Но я испытываю опасения относительно второго тома - "Против теологии и за Религию". Я знаю, как искренни Вы в своей преданности Богу, как чиста и непорочна Ваша вера, и я лишь надеюсь, что Вы поймете, что мои книги написаны не против религии, не против Христа, а против трусливого лицемерия тех, кто убивал, сжигал людей на кострах во имя Всемогущего Сына Божьего, начав это делать практически сразу же после Его смерти на Кресте за все человечество целиком, особенно за грешников, за падших, за язычников, за падших женщин и за тех, кто сошел с прямого пути - и все зверства совершались во Имя Его! Где Истина? Где ее можно найти? В трех крупнейших, т.н. "христианских" Церквях? - в Англии, Германии и других протестантских странах насчитывается 232 секты, в Америке - 176; каждая из них требует, чтобы ее уважали, и хочет, чтобы именно ее догмы признали истинными, а истинность других сект отвергли.

"Где истина - и что это такое?" - 1877 лет назад спрашивал Пилат у Христа. Где она? Я, бедная грешница, тоже задавала этот вопрос, и нигде не нашла ответа. Повсюду лишь обман, неправда, жестокость - печальное наследие Иудейской Библии, которое обременяет христиан, и из-за которого половина христианского мира буквально задушила даже учения самого Христа. Поймите: я не говорю о нашем русском православии. В моей книге о нем не упоминается. Я раз и навсегда отказалась от попыток анализировать его, ибо хочу сохранить хотя бы маленький уголок своей души, в который еще не проникло сомнение - чувство, которое я гоню от себя изо всех сил. Подавляющее большинство православных искренно; их вера может быть слепа, невежественна, но она ведет народные массы к добру. И хотя наши священники ("попы") часто пьяницы и воры, а иногда просто дураки - их вера все же чиста и не может не вести к добру. Учитель признает это; Он говорит, что единственный народ мира, чья религия не является спекуляцией, это православные. Что же касается наших привилегированных классов, то пусть они катятся к черту. Они всегда и везде остаются все теми же лицемерами. Они не верят ни в Бога, ни в черта, их голова забита нигилистическими идеями и убежденностью в материальной природе всего сущего. Но дело, опять же, не в них, а во всемирных религиях. Какова, в конечном счете, суть любой религии? "Возлюби ближнего своего как самого себя, и Бога превыше всего".

Разве это не слова Иисуса? Оставил ли Он после Себя хоть одну догму, учил ли Он хотя бы одному из той тысячи догматов веры, которые были изобретены впоследствии Отцами - основателями церкви? Ни единому. На Кресте Он молился за Своих врагов, но после этого во Имя Иисуса Христа, так же как во имя Молоха, от 50 до 60 миллионов человек были сожжены на кострах. Иисус выступал против еврейской Субботы и нарочно принижал ее значение, а здесь, в свободной Америке, за нарушение Субботы (Суббота - день отдыха) налагаются штрафы*, и можно даже - оказаться в тюрьме; и хотя они перенесли этот день на воскресенье (день Воскресения Христа), что это изменение означает? Сатурн (англ. "Saturday" от "Saturne - "Сатурн") заменили на Солнце (англ. "Sunday" - "воскресенье"; "sun" - "солнце"), Dies Solis, день Солнца и Юпитера. В русском языке само слово "воскресенье", по крайней мере, напоминает людям о дне Воскресения Христа; у этих же язычников - протестантов и католиков - это всего лишь день Солнца ("Sunday"). Св. Павел ясно говорит, что каждый поступает по своему выбору: для одних это день удовольствия и радости, для других - что-то еще. Святой Юстиниан Мученик выступал против соблюдения Воскресного дня, потому что для язычников воскресенье - день поклонения Юпитеру; но, несмотря на все это, люди здесь попадают в тюрьму. Если мы верим в Новый Завет, то верить в Ветхий Завет невозможно. Иисус, Ветхий Завет и древние книги говорят совершенно о разном. Его Нагорная проповедь (см. Евангелие от Марка) содержит учение, диаметрально противоположное Десяти Заповедям, полученным Моисеем на горе Синай. В книгах Моисея встречаются высказывания вроде "Зуб за зуб", в противовес "Но я говорю вам"... - и тому подобные.

Не восстание ли это против древних традиций Синагоги? Все Церкви могут быть против меня, человечество может проклинать меня, но Бог, великий и незримый Бог видит, почему я восстаю против учения Церкви. Я никогда не поверю, что Христос, отличавшийся абсолютной чистотой личности, был сыном еврейского Иеговы, того злого, жестокого Иеговы, который специально пробуждает жестокость в сердце Фараона, чтобы затем поразить его за это; который искушает еврейский народ, сам же искушает его и, спрятавшись за облаками, бросает в людей камни как испанский разбойник; а затем материализуется в трещине на камне. Если бы Христос верил в Иегову, Его бы не распяли. Разве Он когда-нибудь, хоть один раз, произносил свое имя? Иегова не больше чем национальный бог евреев, и они никогда не признают, что он мог бы быть Богом кого угодно, только не "избранного народа". Иегова - это просто Бахус, и доказать это так же легко, как и то, что дважды два - четыре. Бахуса называли Саваоф и Эл, одним из его имен было также "Дионис", "Дио-Нис", - "Бог Нисса", то есть горы Синай, ведь Египтяне называли гору Синай Нисиель. А что мы находим в Библии?
"И устроил Моисей жертвенник, и нарек ему имя: Иегова Нисси". Мы обнаруживаем, что все имена Иеговы принадлежат языческим богам, все, включая и последнее. Соломон не имел о Иегове никакого представления, а Давид взял это имя от финикиян. Яго был одним из четырех богов Кабири - скрытых богов, принимавших участие во всех мистериях. Все их книги - суть апокрифы. Какое издание священной книги евреев является самым ранним из известных нам переводов? Септуагинта.
Этот перевод был сделан по приказу египетского фараона Птолемея семьюдесятью переводчиками; кто упоминает об этом? Только Иосиф [Josephus], который защищал евреев, как только мог, и который был великим лжецом. Почему же эта история о семидесяти переводчиках ни разу не упоминается ни в трудах греческих авторов, ни в каких-либо иных архивах или документах? Кто лучше греков и римлян мог рассказать о деяниях Птолемея?...
Геродот, наиболее точный и аккуратный из всех авторов, путешественник, историк, каждое слово, каждое указание которого сегодня подтверждено данными археологии, палеологии, философии и естествознания, родился в 484 году до Р.Х.; он путешествовал по Ассирии и Вавилонии при жизни Кира.
Путешествовал всего лишь через полстолетия после того, как пророк Даниил превратил Навуходоносора в быка; после семи лет, на протяжении которых царь мог разве что мычать; после того, как 42 тысячи евреев под предводительством Зоровавеля вернулись в Иерусалим из изгнания (538 г. до Р.Х.), чтобы построить храм; более того, Геродот прожил здесь несколько лет. И вот, этот выдающийся историк, который очень точно, зачастую с утомительными подробностями описывал правление Навуходоносора после завоевания им Иерусалима, написавший о Кире, Дарии и Артаксерксе, ни разу не упоминает ни об этом массовом переселении евреев, ни о пророках, ни о каких бы то ни было евреях вообще. В нескольких строчках он упоминает лишь о том, что населявшие Палестину сирийцы переняли у египтян традицию обрезания - и ни слова больше. Возможно ли это? Разве такое крупное событие, как превращение царя в быка верховным Магом (Даниилом), могло остаться незамеченным и не попасть в работы других историков хотя бы в виде легенды?
Если хронология Библии, установленная нашими учеными и богословами, верна, то как же можно примириться с тем, что пророк Иезекииль, который писал в 605 году до Р.Х., несколько раз говорит о Данииле как о древнем мудреце, когда Даниил к тому времени даже еще не родился?
Если в Иудее жил народ, которым правили Соломон, Давид, Саул, то почему до сих пор не найдено ни одной древней монеты с надписью на иврите, то есть иудейской монеты, хотя уже обнаружено несколько монет самаритян? Как могли евреи, ненавидевшие самаритян, согласиться использовать монеты своих врагов и не отчеканить своих собственных денег?
Археологи снова и снова находят монеты, пролежавшие в земле тысячи лет; открыты захоронения людей, живших еще до Моисея, и есть свидетельства, подтверждающие их существование. Но после еврейской нации не осталось ничего. Ни могил, ни монет - ничего. Можно подумать, что все следы ее существования просто испарились, исчезли как по волшебству. Остались только Священные Книги (Бога этих Священных Книг сами же евреи и убили), в которые человечество должно слепо верить. Однако от таких событий, как исход из Египта почти трех миллионов человек (кстати, за 150 лет до этого Иаков увел за собой лишь 70 человек, и если сопоставить эту цифру с тремя миллионами, то получится, что люди размножались быстрее сельди - все это легко подтверждается законами статистики!) обязательно остался бы какой-нибудь след, хотя бы в виде надписей на надгробных плитах и могилах или древних рукописей. Но никаких следов не найдено - мертвая тишина! Нигде ни намека, ни малейшего доказательства! Невероятно! А сами писания! - где исторические свидетельства, подтверждающие их существование еще за 200 или даже 150 лет до Р.Х.?
Древнееврейский язык, или тот язык, который мы обычно называем ивритом, никогда на самом деле не существовал; это язык, не имеющий единого языка-предка и составленный из элементов греческого, арабского и халдейского происхождения. Мне удалось доказать это профессору Росону [Rawson] из Йельского университета. Возьмите любое слово древнееврейского языка, и я докажу, что оно происходит из арабского, греческого или халдейских языков. Иврит напоминает пестрый, составленный из разноцветных кусков костюм арлекина. Все библейские имена состоят из иностранных корней, их структура говорит сама за себя. Это арабско-эфиопский диалект с примесью халдейского языка; халдейский же язык уходит корнями в санскрит. Сегодня уже доказано, что Вавилония одно время была населена браминами и имела школу санскрита. Наши ассириологи признают, что жители древнего города Аккад (по данным Ролинсона) пришли туда, по всей вероятности, из Армении, научив Магов духовному языку, который представлял собой нечто вроде священного языка. Иными словами, это были те самые арийцы, с языком которых также связано и происхождение нашего славянского языка.
В качестве примера (извините за отклонение от темы) хочу привести строчки из "Риг-Веды": "Dyaurvah pita prithvi mata somo bhrata-ditih svasa" и их перевод:
"Небо - ваш отец; земля - ваша мать; Сома - ваш брат; Адити - ваша сестра". Вот почему смешно требовать от людей поверить в то, что древнееврейские рукописи являются древними откровениями или Словом Божьим.
Бог никогда бы не написал и не продиктовал ничего такого, что дало бы повод созданным Им земле, человечеству, науке и так далее обвинить Его во лжи. Безоговорочно верить в еврейские Писания и, одновременно, в небесного отца Иисуса, - это абсурд; хуже того, это святотатство.
Если бы Отцу Неба и Земли, Отцу всей безграничной Вселенной, действительно пришлось что-то написать, Он бы ни за что не допустил, чтобы в Его книге содержались противоречия, нередко совершенно бессмысленные, дающие основание людям обвинять Его. Общество "исправления Библии" выявило в ней 64900 ошибок, и после того, как все они были исправлены, Библия все еще содержала столько же других противоречий. Все это было проделано иудейским Массорахом.
…. Из 260 рукописей Ветхого и Нового Заветов на древнееврейском, греческом и других языках вы не найдете и двух одинаковых. Разве это не удивительно?
….Видите ли, моя дорогая, я боюсь, что Вы отвергнете меня из-за всего написанного мной; да убережет меня от этого Господь - но я не могу изменить факты. Я верую по-своему; как я уже писала Вам, я твердо верю, что с момента сотворения мира (то есть не с самого сотворения мира, а с момента начала прогрессивной эманации или эволюции мира в его духовном аспекте) воплощение Бога в человека повторяется через каждые несколько тысячелетий или веков. Избранный человек становится храмом Господа; в него входит чистый и святой Дух, который объединяется с душой и телом человека, и, таким образом, на земле снова появляется Троица. У браминов тоже есть свой Христос-Христна или Кришна, который также представляет собой Троицу - Три Мурти. Если бы первые христиане не верили в эти периодически повторяющиеся инкарнации, то в случае реального осуществления подобной инкарнации их положение стало бы небезопасным с учетом их веры в Антихриста и Второе Пришествие Христа.
Я верю в незримого и всеобщего Бога, в абстрактный Дух Божий, а не в антропоморфное Божество. Я верю в бессмертие божественного Духа в каждом человеке, но я не верю в бессмертие каждого человека, ибо я верю в справедливость Бога. Человек должен завоевать право вхождения в Царство Божье добрыми делами и праведной жизнью; но я не могу поверить, что любому негодяю, любому атеисту, любому убийце в кульминационный момент его борьбы достаточно воскликнуть, повинуясь чувству страха: "Я верую! Я верую, что Сын Божий умер за меня на Кресте", - и он будет поставлен наравне с добрым и праведным человеком. Эта догма Христианской Церкви губительна для человечества. Мы лишь оскорбляем Бога своей верой в то, что мы можем убивать, наносить обиду окружающим, делать многие другие ужасные вещи и возлагать ответственность за все это на и без того перегруженные плечи Иисуса Христа; в результате, здесь, в Америке, каждую неделю, когда людей вешают за самые ужасные преступления, протестантские или католические священники уверяют людей, собравшихся перед виселицей преступника, который перед смертью обратился к Богу, что теперь ему больше нечего бояться. Так тем лучше! Тот, кто не боится смерти, может убивать и грабить, сколько заблагорассудится. Эта вера даже ободряет его перед казнью; если бы он не убивал, то не пришел бы к Богу столь торжественно и не получил бы пропуск в Рай. А как же его жертвы? Это ли божественная справедливость? Если бы в момент обращения преступника к Богу прощение его грехов возвращало жизнь его жертве, а его имущество переходило сиротам, то есть, если бы полностью восстанавливалось равновесие между добром и злом, то тогда во все это еще можно было поверить. Но что же происходит на самом деле?
Представьте себе озеро или море - огромное и безбрежное, с гладкой зеркальной поверхностью, подводными камнями и рифами, течениями и прочими присущими водоему явлениями; все следует установленному порядку, каждый элемент системы, кажется, занимает присущее ему место, все идет своим чередом - так и человечество: человек рождается, живет и умирает; жизнь каждой капли в этом озере (то есть каждого человека) в значительной степени зависит от внешних обстоятельств, но, прежде всего, она зависит от самой капли, ибо, благодаря метафоре, воображение должно признать наличие у каждой капли свободы воли и индивидуальности. Но вот на берегу озера появляюсь я, беру камень и бросаю его в воду! Камень создает волнение на поверхности воды, сила которого зависит от его размера; одна волна порождает другую, которая, в свою очередь, делает то же. Круги распространяются по поверхности воды, один за другим, и движение воды передается нижним слоям атмосферы. Повсюду пробуждаются дремавшие прежде силы, и, насколько хватает глаз, это движение распространяется от одного атома к другому, переходит от первого слоя к следующему и, наконец, исчезает в бесконечном и безмерном пространстве. Всему движению был дан начальный импульс, и импульс этот, как подтвердят врачи, вечен в своих последствиях.
То же самое происходит при совершении каждого преступления, каждого дурного поступка и при совершении любого доброго деяния. Так стала бы Божественная Сила, установившая вечные и неизменные законы Природы в физическом и духовном мирах, приостанавливать действие этих законов, отменяя и "вычеркивая" из бытия то, что уже однажды произошло, даже если бы это было возможно? Может ли уже брошенный камень вернуться в руку того, кто запустил его в воду? Может ли движение воды, так же как естественное действие духа и материи быть остановлено? Преступник может получить прощение от Бога - а как же жертва? Более того, тот факт, что человек в какой-то момент становится жертвой, ничто по сравнению с последствиями этого события. Кто думает о бесчисленных жертвах того, что кто-то становится той самой первой жертвой? Человека убивают, а значит та работа, которая с ним проводилась, насильственно прерывается. И каждый человек, каким бы незначительным он ни был, является в своей сфере связующим звеном, соединенным с неким последующим элементом этой сферы; если это звено выпадает, все Другие звенья также подвергаются воздействию, и нарушается целостность всей системы...
Нет, мадам, с нашей точки зрения, то есть с точки зрения теософов, прощение грехов, включая уничтожение последствий преступления, не может быть высшей справедливостью. Бог - это нечто настолько великое, настолько непостижимое для нас, ничтожных земляных червей, что не стоит тратить время на споры о Божественной Сущности. Ее проявлением стало появление на земле Бога, ставшего человеком: "Ecco Homo", следуйте за Ним, ступайте по Его пути. И пока он живет, просите Его о помощи; в это я верю безоговорочно - но только не в помощь Великого Бога - что мы собой представляем в Его глазах? А в помощь Его Сына, представляющего человеческий род и каждую секунду умирающего на кресте за все зло мира. Он указал нам путь, но не в синагогах или храмах, как это делали фарисеи, а в Его собственном Храме, то есть в глубине нашего собственного сердца, сердца каждого из нас. "Разве не знаете, что вы суть Храм Божий?" - спрашивал Святой Павел. Постарайтесь искупить свои грехи делая добро, небесполезным раскаянием, а делами своими, и тогда карающий закон не тронет вас. Во время своей хрупкой земной жизни, не жалея сил, старайтесь как можно теснее сблизиться со своим собственным, личным Богом, со своим божественным Духом, тогда ваша душа станет бессмертной; разрушая же узы, связывающие вас с Ним, вы отворачиваетесь от Божьего посланца, от Христа, и Он, в свою очередь, отворачивается от вас. Душа ваша будет обречена на страдание, но не в аду с печами, топящимися дубовыми и сосновыми поленьями, не в аду с "рогатыми и хвостатыми" кузнецами, а в том вечном Аду, где плач и скрежет зубов. Это означает, что ваша душа (или астральный дух), ваше второе эфирное Эго или то, что Святой Павел называет Духовным телом, останется лишь полубессмертным, если оно не было тесно соединено с Духом, и после смерти тела должно будет распасться на первоэлементы - огонь, воздух, землю и воду, из которых состоят мир и человеческая душа.
Только субъективное вечно, все объективное приходит к концу, и, поскольку человеческое тело, сколь бы ни был силен его эфирный компонент, имеет также форму и цвет, оно не может быть вечным. Значит, вот что такое ваш Ад! Ад будет нашими муками совести, нашими скитаниями по земле и по тем местам, где мы, прямо или косвенно, причинили кому-то зло, и, в конечном счете, полным исчезновением нашей личности.
Вы правы в ваших суждениях относительно белых и черных сил. По-другому и быть не могло. В нашем мире действуют центробежные и центростремительные силы, существует правое и левое, внутреннее и внешнее и т.д. Если бы не было ночи, мы бы не знали, что такое день, если бы не было зла, не было бы и добра; что же касается дьявольских индивидуальностей, т.е. дьяволов по происхождению, то это, по-моему, невозможно, ибо тогда у Бога-Творца появились бы соперники. Дьявол, или скорее, идея о силах сопротивления, архимедов рычаг, на котором поворачивается мир - все это поле, на котором растет "добро", ибо злаки лучше всего растут там, где в почве больше всего удобрений….. Но, может быть, после всего того, что я Вам здесь написала, у Вас пропало желание получить ее? Я очень боюсь расстроить Вас, Надежда Андреевна, я так люблю Вас и всю Вашу семью, но, так или иначе, я пишу Вам правду. Простите меня за столь пространное письмо.
Да благословит Вас всех Всевышний.
Елена.



(Продолжение следует)

Письмо приводится с небольшими сокращениями. Полный текст в книге
Елена Блаватская, Письма, Академия Духовного Единения Золотой век, 1993, с.192

Клеветническая фантастика как веяние нашего времени

Вторник, 15 Июня 2010 г. 21:04 + в цитатник
В колонках играет - тишина
Александр Сенкевич – клеветник по зову души II

Второй причиной, заставляющей остепененного востоковеда выдавать желаемое за действительное, служит, по-видимому, его стремление грудью защитить православие. Хотя вера, сопровождавшая Россию на всем пути ее существования, вряд ли нуждается в такой медвежьей услуге. Все-таки, находясь в гостях, при всех своих предпочтениях важно проявлять веротерпимость и уважение к другим религиозным конфессиям, благо и Россия, и Латвия, и Индия – многонациональные государства. Однако, войдя в раж, на семинаре в Риге профессор Сенкевич публично позволил себе совершенно немыслимые с моей точки зрения вещи. А именно: сравнивая религии Запада и Востока, словно ярмарочный зазывала, рекламировал христианство и всячески занижал индуизм. Со стороны это выглядело, мягко скажем, бестактно. Ну, и Елену Петровну попутно вниманием не обошел, благо она смела «свое суждение иметь» на этот счет.
Не секрет, что христианство, особенно в его католической версии, проявило себя по всей истории сообществом агрессивным и высокомерным, считающим себя вправе поучать всех и везде. И любое мнение, отличное от принятых догм, по сей день встречает в недрах церкви негативное отношение. Но, к большому неудовольствию г-на Сенкевича, в мире становится все больше людей, не разделяющих христианские воззрения. И они имеют на то полное право хотя бы потому, что
1) как мы видим, за два тысячелетия христианская религия так и не смогла привить своей пастве основы нравственности, доброты, красоты;
2) одна из главных тому причин - духовные пастыри далеко не всегда являли собой достойный пример для подражания, как в старые времена, так и сегодня. Чего стоит один педофильный скандал, который канал Euronews почти ежедневно освещал в мае;
3) Евангелие от Иоанна (1-18) утверждает: «Бога не видел никто никогда». Коли так, считают многие люди, к которым относилась и ЕПБ, почему нужно слепо верить на слово священникам, а не полагаться на свое разумение, опыт и ощущения? В глазах апологетов христианства подобная точка зрения крамольна, она расценивается как сокрушение духовных устоев – ни больше, не меньше.
Сенкевич ее и озвучивает:
«По воспоминаниям сестры, она еще с детства примеряла роль сокрушительницы привычных духовных устоев. Вне христианства Елена Петровна жила авантюристически вольготно, а последние шестнадцать лет своей жизни посвятила себя конкретному делу: оформлению своих эзотерических прозрений в определенную организацию, в новую церковь, — Теософическое общество»1.
Христианские иерархи во все времена страх как боялись инакомыслящих, обвиняя их в покушении на свои прерогативы. Список тех организаций, которых православная церковь считает сектами, в противовес мнению серьезных экспертов, очень обширен. Вот и Теософское общество, которое г-н Сенкевич называет «новой церковью», вызывает у них аллергию. Хотя никакого отношения к церкви оно не имеет. Обратимся к книге биографа Елены Петровны Блаватской Сильвии Крэнстон:

«…мы уже упоминали о трех целях Теософского движения. Приведем их еще раз:
Создание ядра всеобщего братства человечества, без различия расы, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи;
Изучение древних и современных религий, философий и наук и объяснение необходимости такого изучения;
Исследование необъясненных законов природы и психических сил, скрытых в человеке.
Принятие первого пункта было единственным условием, необходимым для вступления в ТО; верить в карму, перевоплощение, существование Учителей или в любое другое положение не требовалось. У Общества не было своего символа веры, что отметил американский суд при регистрации ТО в Сент-Луисе в 1880 году. Судья А. Александер засвидетельствовал: «Проситель не представляет собой религиозное общество… преподавание религиозных учений само по себе не есть религиозная деятельность в смысле установленном законом. Следует отметить, что в статье 2 устава этого Общества слово «религия» употребляется во множественном числе. Преподавание религиозных учений есть образовательно-просветительская деятельность, а не религиозная. «Способствовать изучению религий» в некотором смысле означает содействовать изучению истории человечества. Попутно отмечу, что у общества нет религиозного символа веры или особого культа».2
Но г-н востоковед осведомлен, конечно же, лучше, чем американский юрист. И прекрасно зная, что мертвые сраму не имут, а живых государство к клевете на своих лучших сынов и дочерей не привлекает, продолжает и словесно, и в письменной форме порочить ненавистную ему женщину:
«Своими философско-религиозными взглядами Блаватская подтачивала основы православия и при этом клялась в верности этому православию и батюшке-царю. Что сделала Блаватская? Она сумела собрать воедино весь мистический мусор, который находился в разных частях Европы и Америки, и соорудить из этого мусора нечто монументальное, вроде пирамиды».3

Замечу, что этот «мистический мусор» лежал на письменном столе Альберта Эйнштейна, поэта Альфреда Теннисона, им зачитывался лауреат Нобелевской премии Уильям Батлер Йейтс, изучала первая женщина-путешественница, побывавшая в Тибете Александра Девид-Ниль и многие другие высоко интеллектуальные люди той эпохи. Их сознание возвысилось до того, чтобы понимать содержание трудов этой великой подвижницы, собравшей воедино бесценный научный, философский и религиозный опыт предыдущих поколений. Прилежно изучают их во всем мире и сейчас.
Что до фразы «подтачивала основы православия и клялась в верности этому православию», пусть читатели судят сами, так ли это . Письмо, в котором Елена Петровна изложила свою позицию по затронутому вопросу – в следующем материале.
(Продолжение следует)


Ссылки:
1. А. Сенкевич. Елена Блаватская. М.: Олимп, ООО «Фирма «Изд-во АСТ», 1999, с.21
2. Сильвия Крэнстон, Е.П. Блаватская., Рига, Лигатма, Сирин, 1999, с. 182 -183
3. Интервью журналу «Патрон», Рига, «Я не хочу пасти народы»

Метки:  

Клеветническая фантастика как веяние нашего времени

Понедельник, 14 Июня 2010 г. 11:32 + в цитатник
cossackstan.ru/zabavy/38-slavjanskie-sportivnye-igry.-chast-2.html
 (699x465, 88Kb)

Воевода Боброк

Александр Сенкевич - клеветник по зову души

Недавно довелось побывать на гуманитарных чтениях с любопытной темой: «Корни оккультизма Елены Блаватской». Вел семинар российский востоковед Александр Сенкевич, выпустивший очередную посвященную основательнице Теософского движения книгу, на этот раз в серии ЖЗЛ. Любопытно, что из трех отпущенных на мероприятие трех часов автор говорил два с половиной. И все это время было посвящено детству и юности Елены Блаватской, а также подробностям ее личной жизни. Видимо, именно в них автор усмотрел эти самые «корни оккультизма», потому как ни один труд известного русского философа ссылки не давались. Разве что «Разоблаченная Изида» сподобилась такой оценки: «Ну, в двух словах книга о том, что Дева Мария – это инкарнация (!?) богини Изиды».

Вообще, это было потрясающее зрелище! Человек, стоящий за кафедрой, откровенно лгал, но с необычайно добродушным видом – эдакий милый лжец! И люди, не знакомые ни с перипетиями судьбой Елены Петровны, ни с ее работами, вполне могли принять его измышления за правду. Ну, как же, ученый ведь говорит, доктор филологических наук, поэт и переводчик, ныне, как он себя позиционировал сам, «русский писатель»…

Так какое же новое откровение поведал миру г-н Сенкевич о своей героине? Оказывается, с детства обладала она необычными, читай - ведьмовскими способностями. Вела странную жизнь - представляете, в цирке выступала наездницей! Была замужем за оперным певцом Митровичем, имела от него сына Юрия, мальчик умер. И при этом представлялась девственницей. Митрович утонул, спасая в морских волнах свою супругу...
Что ни слово, то произвольное толкование и намеренное искажение фактов…

Начну с детских фантазий маленькой девочки. В XVIII веке рассказы одаренного ребенка действительно представлялись таковыми взрослым, окружавшим этого одаренного ребенка. Вот что пишет ее тетя, Надежда Фадеева:

«Воображением, вернее, тем, что мы считали тогда воображением, Елена была наделена с самого раннего детства…
Верстах в десяти от летней дачи губернатора была песчаная площадка, где можно было найти окаменевшие останки рыб, ракушек, зубов неизвестных чудовищ и т.д. По-видимому, в древние времена это место было морским дном или дном большого озера. Удивительным было то, что Елена рассказывала нам на этом месте. Это были ее видения, а не просто рассказы. Улегшись плашмя на землю и упершись подбородком на руки, почти зарывшись глубоко в песок, она описывала нам все это подводное царство, его жизнь, борьбу, которая в нем происходила, уверяя при этом, что она все это видит. Своим крошечным пальчиком она рисовала на песке давно вымерших морских чудовищ, и перед глазами слушающих ее проходили картины фауны и флоры в то древнее время… Елена объясняла, что голуби воркуют ей интересные сказки, а также и другие птицы и животные…». 1

Описанная здесь способность ребенка хорошо известна в истории. Точно также вел себя в ночь перед Куликовской битвой воевода Боброк, позвавший Дмитрия Донского в степь. Князь поехал, так как знал, что

«… о Боброке поговаривают как о ведуне, который-де не только разбирает голоса птиц и зверей, но и саму землю умеет слушать…». 2

Действительно, воевода лег на землю, приложив к ней ухо, чтобы проникнуть в расклад еще не состоявшегося на земле сражения, исход которого был уже известен «на небесах». И точно описал исход будущей битвы.
Точно также девочка могла, прикоснувшись к какому-то предмету, например, к шкуре белого медведя, рассказать о его жизни. Наука XX века назвала эту способность психометрией. Сегодня, в веке XXI, уже понятно, что и научный, и вненаучный методы исследований окружающего мира взаимно дополняют и поясняют друг друга. И потому упомянутая, но пока недостаточно изученная способность людей погружаться в «дела давно минувших дней» признается академической наукой и применяется ею достаточно широко, в частности, в исторических исследованиях. В разных странах люди, наделенные подобным даром, помогают ученым восстановить пробелы знаний по той или иной эпохе. Кроме того, в истории человечества известно бесчисленное множество людей, владевших загадочными силами, позволявшими им с легкостью сообщаться мирами иных измерений и состояний материи. В иных мирах черпали свои видения и на их основе давали предсказания древние пифии, сивиллы, мантиссы, хресмологи, библейские пророки. А также более близкие к нам по времени такие выдающиеся личности, как немка Хильдегарда из Бингена, еврей из Прованса Мишель Нострадамус, русский монах Авель, американец Эдгар Кейси и болгарка Ванга. Насколько мне известно, никто не ставит им это в вину. Напротив, ныне ученые серьезнейшим образом осмысливают способности подобного рода.3 Очень вовремя, потому что аналогичный дар сегодня повсеместно демонстрируют дети нового сознания, более известные как дети «индиго».

Однако г-на востоковеда это не волнует. Описывая дар неординарной девочки, докладчик щедро домысливает его, снабжая деталями, отсутствующими в биографических источниках. А в перерывах между фантазиями методично вбивает в сознание слушателей мысль. Мол, Елена Петровна неадекватно воспринимала действительность, ее поведение шло вразрез с общественной моралью, а способности ее – исключительно от лукавого. Что ж, каждый судит в меру чистоты своего сознания: кто-то внимательно изучает скрытые способности человека, а кто-то видит в них раздвоенное копыто христианского дьявола. Как в средние века, когда людей, обладавших подобным даром, инквизиторы сотнями сжигали на кострах. Как видим, не перевелись «псы господни»* и в просвещенном XXI веке…

Теперь о глубоко личной и во многом трагической истории с «мужем Митровичем» и «сыном Юрием». Елена Петровна рассказала о ней своим друзьям, а также уточнила детали в письме «Моя исповедь». И потому читатели, которым хотелось бы узнать правду, могут ознакомиться с материалами сами, они доступны в Интернете.4 Но, поскольку г-н Сенкевич треплет имя своей героини на каждом углу, коснусь этой темы в двух словах. Как пишет даже недруг Елены Петровны Всеволод Соловьев, Блаватская

«… захотела спасти честь одной своей приятельницы и признала своим ребенка этой приятельницы. Она не расставалась с ним, сама его воспитывала и называла своим сыном перед всеми. Потом он умер...».5

Своих детей у Елены Петровны, к сожалению, в силу физиологических особенностей организма быть не могло. По той же причине была невозможна и полноценная супружеская жизнь. Диагноз подтвердили русские светила Боткин и Пирогов в 1862 году, а также доктор Опенгейм в Вюрцбурге, в 1885 году. В архивах Теософского общества в Адьяре сохранились документы об этом. Так что два ее брака были чисто номинальными. С венгром Митровичем, с которым она познакомилась в 19 лет, ее связывали чисто дружеские отношения.

Вот что пишет сама Елена Петровна Блаватская:
«Агарди Митрович был моим самым преданным и верным другом после 1850 года. С помощью княгини Киселевой я его спасла от виселицы в Австрии. Он был приверженцем Д(жузеппе) Мадзини6, оскорбил папу, в 1869 году был выслан из Рима, после чего приехал с женой в Тифлис. Мои родные его хорошо знали, и когда его жена, тоже мой хороший друг, умерла, он в 1870 г. переехал в Одессу. Там моя тетя, несказанно опечаленная, как он мне рассказывал, не зная, что со мною случилось, попросила его съездить в Каир, так как в Александрии у него были дела, и попытаться привезти меня домой. Он так и сделал. Но там какие-то мальтийцы по заданию римско-католической церкви готовились поймать его в ловушку и убить. … Я предложила Митровичу переехать ко мне и 10 дней не выходить из дому. Он был бесстрашным, отважным человеком и не мог перенести этого, поэтому он все же поехал в Александрию вопреки всему, и я со своими обезьянками поехала за ним…».7
В конце концов, они встретились, но Елене Петровне не удалось спасти Митровича. Считается, что он умер от брюшного тифа, однако она предполагала, что, скорее всего, его отравили…
Вот, собственно, и вся история, к слову сказать, хорошо документированная. Однако у истинно великих людей всегда много врагов, которым нет дела до истины. Главное, ужалить, неважно – живого или мертвого, лишь бы побольней… Сама Блаватская прекрасно знала это подленькое свойство гнилых натур, и потому так ответила вознамерившемуся осветить эту историю англичанину Синнету:

«Инцидент с ребенком! … Знаете ли Вы, к чему это привело бы, если бы я при этом не привела имен? Это вызвало бы против меня версту нечистот. Я Вам говорила, что даже мой отец допускал обидные мысли, и, если бы не свидетельство врача, он мне никогда не простил бы. … Позже он жалел и любил бедного уродца... Мой дорогой Синнет, … мой совет и просьба – не надо об этом не писать. Я слишком много сделала, уверяя и доказывая, что он мой, и зашла в этом слишком далеко. Свидетельство врачей ничем не поможет. Люди будут говорить, что мы их подкупили – вот и все». 8
Именно этими непростыми обстоятельствами при жизни Елены Петровны воспользовалась чета Куломбов, ее с многочисленными искажениями передал по памяти в написанных в старости «Мемуарах» племянник ЕПБ Сергей Витте, бывший во время означенных событий ребенком. И ею же сегодня, как флагом, размахивает востоковед Сенкевич. И если Витте, подобно испорченному телефону, передал ходившие в обществе сплетни, то Куломбы и Сенкевич уже относятся, по перефразированному выражению одного историка, к разряду «клеветников по зову души».

Наверное, читатели спросят, зачем человек, облеченный столь высокими научными регалиями, ведет себя столь неподобающим образом? С моей точки зрения, причин несколько, и в одной статье их не обосновать. Один из возможных ответов
подсказали поисковые системы google и yandex: они не выдали ни одной серьезной научной работы на фамилию «Сенкевич». Только ссылки на стихи, интервью и книги, посвященные нашей великой соотечественнице Елене Петровне Блаватской. Почему это так, он невольно признался сам, заявив публично:

«как на духу: ученый я никакой. По темпераменту не ученый! И потому буквально ломал себя через коленку, когда писал свои научные статьи. Зато в романе** я был свободен от всех условностей – у меня возникли свои правила игры».10

По всей видимости, под условностями автор понимает научный подход, обязывающий исследователя соблюдать бережность и щепетильность, объективность и честность по отношению к своим героям. Тем более - к знаменитым историческим личностям, слагавшим историю своей страны. Видимо, в России ныне востоковедением на хлеб с маслом не заработать. Ну, а поскольку профессор и в 69 лет любит жизнь и женщин,9 то ему страсть как нужны деньги. Ради них он берется за перо и строчит бульварные романы, приписывая своим героям слова, которых они никогда не произносили, и поступки, которые никогда не совершали. Альковные тайны, непростые коллизии в жизни знаменитых, шпионские страсти и захватывающие приключения – все это хорошо продается сегодня. Вот где можно с легкостью отринуть сковывающий научный подход, и, отринув «все условности», дать полет своему неуемному воображению. Востоковед не гнушается давать интервью бульварной прессе, в которых полностью раскрывается его суть, не стесняется признаться в том, что возит жен богатых русских в Индию изучать «Камасутру». Деньги не пахнут, а их шелест так приятен для уха…


(Продолжение следует)


Источники:
1. Мэри Неф, «Личные мемуары Елены Петровны Блаватской», «Сфера», 1995, 19
2. Юрий Лощиц, «Дмитрий Донской», с. 199
3. Например, прекрасная, с моей точки зрения работа на эту тему выполнена на кафедре классической филологии МГУ имени М.В. Ломоносова, под руководством научного руководителя Азы Тахо-Годи. На ее основе автор, доктор филологических наук Елена Приходько, написала книгу «Двойное сокровище». Книга вышла в московском издательстве «Прогресс-Традиция, в 1999 году.
4. Мэри Неф, «Личные мемуары Елены Петровны Блаватской», «Сфера», 1993
5. Там же
6. Джузеппе Мадзини – итальянский революционер, карбонарий, друг Джузеппе Гарибальди.
7. Мэри Неф, «Личные мемуары Елены Петровны Блаватской», «Сфера», 1993
8. Там же
9. Интервью рижскому журналу «Патрон», «Я не хочу пасти народы», 2006 г.
10. Интервью газете «Московский комсомолец», «Рыцарь с сундуком из «1001 ночи», 7 июня 2005 г.
11. *Патроном инквизиции был Доменик Гузман, основатель ордена доминиканцев, в переводе с латыни «псы господни».
12. **Имеется в виду книга «Семь тайн Елены Блаватской»
/

Метки:  


Процитировано 2 раз
Понравилось: 1 пользователю

Дневник plena_deo77

Суббота, 12 Июня 2010 г. 21:10 + в цитатник
В блоге будут отзывы на события, которые меня волнуют


Поиск сообщений в plena_deo77
Страницы: 14 ..
.. 3 2 [1] Календарь