-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в pen478

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 26.03.2013
«аписей: 2769
 омментариев: 20
Ќаписано: 2921

—ери€ сообщений "япони€":
„асть 1 - 10 ‘ј “ќ¬ ќ яѕќЌ»», ќ  ќ“ќ–џ’ ¬џ Ќ≈ «ЌјЋ»
„асть 2 -  то така€ √ейша
„асть 3 - 20 €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

¬ыбрана рубрика япони€.


—оседние рубрики: Ўвейцари€(1), „ехи€ (2), ‘ранци€(1), “урци€(1), “ранспорт(0), —тамбул(1), —оветы туристам(1), —ингапур(1), —ерби€(1), —ейшелы(1), –осси€(0), ѕариж(2), ќпасности дл€ туриста(3), Ќидерланды(0), Ћитва(0),  увейт(2), »нди€(2), ƒубаи(1), √ермани€(7), ¬ьетнам (1), ¬атикан(1)

ƒругие рубрики в этом дневнике: Ё“ќ »Ќ“≈–≈—Ќќ(37), Ё“» ≈“(4), Ё–ќ“» ј(8), Ё ќЋќ√»я(1), Ўќ”-Ѕ»«Ќ≈—(8), Ў≈ƒ≈¬–џ ј–’»“≈ “”–џ(3), „≈–ЌќЅЋ№-обща€ боль(0), „ј…(2), ÷»“ј“џ(1), ‘ќ“ќЎќѕ(1), ‘ќ“ќј–’»¬(4), ”–ќ » ∆»«Ќ»(8), ”¬Ћ≈„≈Ќ»я(1), “–јƒ»÷»»(1), “≈’Ќ» ј » “≈’ЌќЋќ√»»(1), “ј…Ќџ, «ј√јƒ »(1), —“–јЌќ¬≈ƒ≈Ќ»≈(6), —“–јЌј √”–ћјЌ»я(0), —“ќѕ- јƒ–(7), —ѕ≈÷—Ћ”∆Ѕџ(1), —ќ¬≈“џ ѕќ ∆»«Ќ»(1), —»Ќ≈ћј“ќ√–ј‘ (1), —»ћ¬ќЋ» ј(1), —јћќƒ≈Ћ »(1), –≈ƒ »≈  јƒ–џ(1), –ј«Ќќ≈(14), ѕ”“≈Ў≈—“¬»я, “”–»«ћ, ќ“ƒџ’(91), ѕ—»’ќЋќ√»я(1), ѕ–ќ—“ќ ∆»«Ќ№(5), ѕ–»“„»(4), ѕ–ј«Ќ» », ‘≈—“»¬јЋ»(0), ѕЋјЌ≈“ј "IT" (2), ќЌ & ќЌј(2), ќƒ≈——ј и около(1), Ќ≈¬≈–ќя“Ќќ !(3), Ќј–ќƒЌџ≈ —ќ¬≈“џ(5), Ќј–ќƒЌјя ћ≈ƒ»÷»Ќј (Ћ≈„≈ЅЌ» )(2), Ќј√–јƒџ » «Ќј »(32), ћ”«џ ј(12), ћќƒј(35), ћ»‘џ » –≈јЋ№Ќќ—“№(2), ЋёЅќ«Ќј“≈Ћ№Ќџћ(14), Ћ» ≈–(2), ЋјЌЎј‘“Ќџ… ƒ»«ј…Ќ(1),  ”Ћ»Ќј–»я(25),  –»ћ»ЌјЋ(14),  ќ—ћ≈“ќЋќ√»я(1),  ќћ”-“ќ Ќј ’Ћ≈Ѕ Ќ≈ ’¬ј“ј≈“, ј ƒ–”√»≈ ...(2),  ќЋЋ≈ ÷»ќЌ»–ќ¬јЌ»≈(3),  ќ “≈…Ћ»(2),  Ћјƒќ¬јя ћ”ƒ–ќ—“»(15),  »Ќ≈ћј“ќ√–ј‘(12),  ј  Ё“ќ ЅџЋќ(10), »—“ќ–»я (√–јЌ»)(109), »—“ќ–»»(25), »— ”——“¬ќ(80), »Ќ‘ќ–ћј÷»ќЌЌјя √–ј‘» ј(5), »Ќ“≈–Ќ≈“-—≈–¬»—џ(5), »Ќ“≈–≈—Ќќ, Ќ≈¬≈–ќя“Ќќ, ”ƒ»¬»“≈Ћ№Ќќ(71), «Ќјћ≈Ќ»“ќ—“»(197), «ƒќ–ќ¬џ… ќЅ–ј« ∆»«Ќ»(2), «ј√јƒ » »—“ќ–»»(6), ƒ–≈¬Ќ≈…Ўјя ѕ–ќ‘≈——»я(4), ƒ»Ќј—“»»(1), ƒ»«ј…Ќ (4), ƒ≈Ћј ћќ–— »≈(5), ƒ≈Ћј «ј√ќ–ќƒЌџ≈(8), ƒ≈Ћј ƒќћјЎЌ»≈(2), ƒ≈Ћј ¬ќ≈ЌЌџ≈(112), √”Ћј√(13), √≈–ќ»«ћ(3), √≈Ќ≈јЋќ√»я(1), √алактика "IT" (0), ¬—≈ ќ Ћ»–” (Liveinternet) (0), ¬—≈ ƒЋя "„ј…Ќ» ќ¬"(3), ¬»— »(17), ¬»Ќ“ј∆(2), ¬≈—≈Ћќ≈(4), ¬ј“» јЌ (вчера и сегодн€)(0), Ѕџ“ќ¬џ≈ ’»“–ќ—“»(5), јЌ“» ¬ј–»ј“(7), јЌ≈ ƒќ“џ(11), јЋ ќ√ќЋ№(84), ј«ј–“Ќџ≈ »√–џ(1), ј¬»ј÷»я(2), јЅ—≈Ќ“ (14), WORLD WAR II(153), WORLD WAR I(1), MODERN CULTURE(4), 12345(282)

10 ‘ј “ќ¬ ќ яѕќЌ»», ќ  ќ“ќ–џ’ ¬џ Ќ≈ «ЌјЋ»

ƒневник

¬торник, 21 »юн€ 2016 г. 21:09 + в цитатник

ќб этой стране есть, что рассказать.

япони€ — прекрасна€ и удивительна€ страна, но многие люди знают о ней и ее культуре совсем немного. ј о ней есть что рассказать.


1. ¬ японии совершенно нормально есть сырую конину

ћногих из нас передергивает при мысли о том, чтобы съесть конину, в особенности сырую и холодную. Ќо в японии сыра€ конина, называема€ также басаши, считаетс€ деликатесом и подаетс€ во многих ресторанах.

Ёто не новомодна€ причуда — сырую конину €понцы ед€т на прот€жении многих дес€тилетий.Ѕасаши гораздо полезнее, чем свинина и гов€дина, и от нее куда сложнее подхватить кишечную палочку. ¬ конине очень много белка и линолиевой кислоты, но при этом мало калорий. 

 роме того, конина, возможно, способна продлить жизнь. ќпубликованные в 2013 году демографические данные показали, что дольше всех в японии живут люди из префектуры Ќагано: средн€€ продолжительность жизни — 80,88 лет у мужчин и 87,18 у женщин. »х секрет — они ед€т конину.

2. 1500 землетр€сений в год

япони€ — очень красива€, но при этом очень опасна€ страна. Ќе из-за высокого уровн€ преступности, отнюдь — если судить по этому показателю, то она одна из самых безопасных стран в мире. ƒело в том, что это один из наиболее сейсмоопасных районов мира.япони€ испытывает по 1500 землетр€сений в год. 

  счастью, большинство из них — всего лишь слабые подземные толчки, но и страшные разрушительные землетр€сени€ здесь тоже бывают. ¬ прошлом это приводило к гибели тыс€ч людей и ущербу на миллиарды долларов.

ќсновной фактор — географическое положение японии: страна расположена на стыке четырех массивных тектонических плит, и когда плиты движутс€, происходит землетр€сение. ¬ 2011 году плиты вдруг начали двигатьс€ крайне активно, что привело к катастрофе.“о землетр€сение, называемое “охоку, считаетс€ самым сильным и разрушительным землетр€сением за всю историю японии — его магнитуда составила 9,0 баллов. 





Ќесмотр€ на это, “охоку всЄ же было не самым смертоносным землетр€сением: в 1923 году ¬еликое землетр€сение  анто с магнитудой «всего» 7,9 баллов унесло жизни 142 800 €понских жителей.

3. япони€ — страна торговых автоматов

японцы люб€т торговые автоматы — по всей стране разбросано около 5520 различных экземпл€ров. «а долгие годы эти машины значительно усовершенствовались, некоторые из них очень удобные, другие — донельз€ странные.

¬ большинстве стран торговые автоматы обычно продают закуски: чипсы, конфеты, газированные напитки. Ќо €понцы совмещают практичность торговых автоматов со своей любовью к инноваци€м и всему необычному.

¬ японии совершенно нормально покупать в торговых автоматах свежие €йца, мешки с рисом, букеты живых цветов, туалетную бумагу, презервативы, зонтики, живую рыбу, порножурналы — всЄ, что вы можете себе вообразить. Ќеобычно, но при этом очень удобно.

4. ¬ японии совершенно нормально чавкать, когда ешь лапшу или суп

¬ западном мире прин€то есть, не издава€ никаких лишних звуков, — чавканье или прихлЄбывание считаетс€ ненужным и грубым. Ќо в японии всЄ совсем наоборот — чавкать совершенно нормально и приемлемо даже на публике. » даже насто€тельно рекомендуетс€. огда €понцы ед€т гор€чий суп или лапшу, они причмокивают, прихлЄбывают, чавкают и ведут себ€, с точки зрени€ западного человека, как свиньи. ѕочему? 

“акое поведение в японии рассматриваетс€ как знак признательности и одобрени€. Ёто означает, что ¬ам так сильно нравитс€ суп или лапша, что ¬ы хотите запихать в рот как можно больше любой ценой. 

»ными словами, такое поведение — комплимент повару за прекрасно проделанную работу.

5.Ќациональный вид спорта в японии — сумо, а самый любимый и попул€рный — бейсбол, который иначе называетс€ €киу. 

≈го привез в японию американский спортсмен по имени ’орас ”илсон: в 1873 году в “окийском университете под руководством мистера ”илсона состо€лс€ первый бейсбольный матч, и с тех пор €киу стал самым любимым в японии командным видом спорта.¬ японии существуют две профессиональные бейсбольные лиги: “ихоокеанска€ и ÷ентральна€. 

 роме того, в бейсбол играют в средних школах и университетах по всей стране. »гры с участием школьных команд часто и с удовольствием смотр€т по телевизору — такие любительские игры частенько транслируют по национальному телевидению.


6. ¬ японии очень высокий уровень самоубийств

япони€, как мы уже говорили, — богата€ страна с интересной историей и €ркой культурой. ќна прекрасна. ќна — дом дл€ современной, дисциплинированной, трудолюбивой и во всех отношени€х успешной нации. 

Ќо не всЄ так безоблачно: в японии очень высокий уровень самоубийств. ≈жегодно счеты с жизнью свод€т более 30 000 мужчин и женщин: по оценкам, 24,4 человека из 100 000 €понских граждан с большой веро€тностью наложат на себ€ руки.—амоубийство стало в японии серьезной проблемой: на деле это основна€ причина смерти женщин в возрасте от 15 до 34 лет и мужчин в возрасте от 20 до 44 лет.ѕочему в состо€тельной, высокоразвитой стране происходит подобное? —уд€ по всему, в японии больша€ проблема с безработицей. 

≈сли сохранить работу вдруг не получаетс€, то многие бывшие сотрудники свод€т счеты с жизнью. ѕечальнее всего то, что чаще всего из-за проблем с работой самоубийство совершают молодые люди, многие — недавние выпускники вузов. ƒругие причины самоубийств среди €понцев — депресси€ и финансовые трудности.


7. ќдну и ту же воду дл€ купани€ в японии использует цела€ семь€

ƒл€ €понцев ванна — не только способ смыть с тела гр€зь, это еще и эффективный способ расслабить разум, тело и дух. ѕоэтому многие €понцы по вечерам принимают гор€чую ванну и регул€рно езд€т к гор€чим источникам. 

¬ отличие от западного мира, члены одной €понской семьи используют одну и ту же воду дл€ купани€. Ќо принимают ванну они не одновременно: первым моетс€ отец, за ним мать, а потом дети.¬анна есть почти в каждом €понском доме, но €понцы используют ванну больше дл€ релаксации, чем дл€ мыть€. 

 онечно, за гигиеной €понцы след€т очень тщательно, но моютс€ не в самой ванной, а в тазике р€дом с ней. ј уже после того, как тщательно помоютс€ и смоют с себ€ всЄ мыло и гр€зь, разваливаютс€ в ванной и отдыхают.

ѕоскольку моютс€ они в другой воде, гор€ча€ вода остаетс€ чистой и прозрачной, и ее могут использовать другие члены семьи. »нтересно то, что если в доме гость, то именно ему предоставл€етс€ честь полежать в гор€чей ванне первым.

8. ¬ японии многие улицы не имеют названий

ƒа, именно так. Ќо как же тогда €понцы ориентируютс€ в своих городах среди безым€нных улиц? ” них просто своеобразна€ адресна€ система: вместо названи€ улиц используютс€ номера кварталов. аждому кварталу присваиваетс€ уникальный номер — эта цифра и служит адресом. ѕромежутки между блоками — улицы — остаютс€ без названий.

¬ японии обычно говор€т: «я живу во втором блоке» или «я работаю в 13-м блоке» вместо: «я работаю на улице  рокодилов» или «∆иву на Ѕанановом проспекте».ћногим люд€м из западных стран така€ система может показатьс€ путанной и неэффективной, но на деле это не так. ѕривыкнуть к такой системе очень просто, использовать ее тоже легко, и таким образом найти нужный район можно очень быстро.

Ќапример, если ресторан, который ¬ы ищете в “окио, расположен в 12-м квартале, то нужно вз€ть карту и найти на ней квартал под номером 12. » всЄ — ¬ы нашли, куда идти.  роме того, номер квартала легче св€зать с местом на карте и запомнить маршрут, чем привычные нам названи€ 
улиц.

9. ¬ японии нормально усыновл€ть взрослых мужчин

 ак правило, пары из западных стран усыновл€ют младенцев или маленьких детей. ѕричины могут быть разными — бесплодие или дружеское общение, не важно. Ќо в японии всЄ совсем по-другому: дл€ многих €понских семей, особенно состо€тельных, совершенно нормально усыновл€ть взрослых мужчин.

ѕочему? ≈сть две причины. ¬о-первых, взрослый мужчина станет продолжателем рода. япони€, как и многие другие страны мира, — патриархальное общество, и фамилии передаютс€ через детей мужского пола. ѕары, у которых есть только дочери, вполне могут рассмотреть вопрос о прин€тии в семью взрослого мужчины, чтобы род не угас.

¬о-вторых, взрослый мужчина обеспечит семье дополнительную финансовую поддержку (если семь€ не слишком состо€тельна) или поможет в бизнесе. “ака€ практика довольно распространена в богатых €понских семь€х, владеющих крупными компани€ми.

¬зрослые мужчины могут унаследовать бизнес семьи и управл€ть им или начать свой. ƒаже если у семьи есть другие претенденты на наследство мужского пола, но отец видит, что дл€ ведени€ дел они не подход€т, он может прин€ть в семью хорошего руководител€.

10. япони€ — родина сексуальных извращений

¬ сексе €понцы очень открыты. Ќекоторые виды сексуального поведени€ в западном мире считаютс€ табу, но многими €понцами принимаютс€ как должное и практикуютс€. 

ѕрекрасный пример — хентай: манга или анимэ, в которых изображаетс€ половой акт между людьми, монстрами или даже щупальцами. ’ентай можно легко купить в книжных магазинах или киномагазинах по всей стране.японцы изобрели не только хентай, но и нетаймори — суши, которые подаютс€ на обнаженном женском теле. ≈ще у €понцев есть цубашанпу, букакке и унаги. 

¬ практике цубашанпу мужчина испытывает сексуальное наслаждение от того, что плюет на лица многочисленных девушек. ¬ букакке женщине или мужчине на лицо падает сперма нескольких мужчин. ј в унаги во влагалище женщины помещаетс€ живой угорь.японцы изобрели св€зывание — важный элемент Ѕƒ—ћ. “акже в японии есть учреждени€, предлагающие люд€м садомазохистские услуги, если те испытывают удовольствие от боли и унижений. 

—екс-куклы продаютс€ за 10 тыс€ч долларов или сдаютс€ в аренду за 100 долларов в час. Ћюбое сексуальное извращение, которое ¬ы только можете себе вообразить, в японии наверн€ка практикуетс€ и считаетс€ нормальным.


 то така€ √ейша

ƒневник

ѕ€тница, 07 ќкт€бр€ 2016 г. 12:06 + в цитатник

 

 то така€ √ейша
ƒословно с €понского €зыка слово «гэйс€» переводитс€ как «человек искусства».
—лово «гейша» в русском €зыке по€вилось в результате неправильной транскрипции английского написани€ слова «гэйс€». √эйс€ можно перевести как «человек искусства» или «человек, обладающий мастерством», «мастерица», это слово указывает на основную характеристику гейш — это женщины, в совершенстве умеющие развлекать публику с помощью тех приемов, которые были в ходу в XVIII-XIX столети€х — танцем, пением, шутками, в том числе с выраженным эротическим подтекстом. ¬ ходе веселого застоль€ гейши, в отличие от скромных €понских жен (которых обычно туда и не приглашают), не дают спуску в остротах подвыпившим мужчинам, подчас заставл€€ их краснеть. ѕодчеркнутый эротизм вкупе с косвенной принадлежностью к «веселым кварталам» и статусом «вечной невесты» (замужних гейш не бывает) породили миф о легкой доступности. —ами гейши считают отождествление их с проститутками (юдзЄ) если не оскорблением, то, по меньшей мере, грубой ошибкой. 
„айна€ церемони€, а не секс, непринужденный разговор, а не знание 48 поз — вот зачем идут к гейше. “ак или иначе, но все говорит о творческом характере этой профессии.

¬ этом легко убедитьс€, просто посмотрев на гейш вблизи. ¬есь их внешний вид, по сути, €вл€етс€ маской, котора€ определена им традиционным положением в обществе. Ќар€дные, с высокими старинными прическами (сегодн€ это парики), они далеки от реальной действительности и напоминают скорее красавиц со знаменитых €понских гравюр XVIII-XIX вв. ќднако при более близком рассмотрении красавицами их назвать трудно — неверо€тно толстый слой пудры превращает даже молодые, хорошенькие лица в неестественно белые маски с вычерненными по старинной моде зубами. ћало того,нередко можно встретить гейш среднего и даже почтенного возраста. ’орошему вину врем€ прибавл€ет крепости и аромата, гейшам — мастерства и умудренности.

 то така€ √ейша

–одина гейш —  иото, долгое врем€ был оплотом этой профессии. ≈ще в начале XIX века там было уже п€ть районов увеселений, где работали гейши. —ейчас их шесть: элитарный и известный на весь мир √ион, менее престижный, но более демократичный ѕонто-тЄ, и малоизвестные ’игаси-синти, ћи€гава-тЄ,  амиситикэн. ¬ alma mater первых гейш — —имабаре дела сейчас настолько плохи, что, скорее всего, его «мастерицы» в ближайшем будущем войдут в число преданий.

¬ообще, вс€ истори€ гейш — сплошна€ летопись небывалых взлетов и падений, едва не стиравших их с лица земли. ¬первые киотосские «цветочные кварталы» — ханамати, оказались перед лицом жестокого кризиса после переноса столицы из  иото в “окио в 70-х годах позапрошлого века. ¬месте с основными клиентами — членами правительства, крупными чиновниками и высшим офицерством туда переместилась и больша€ часть доходов. ќпасность была столь велика, что, оставшись без столь серьезного источника пополнени€ бюджета, мэр  иото решил провести в 1875 году специальный праздник — фестиваль гейш. ѕо этому поводу даже была издана брошюра на практически неизвестном тогда в японии английском €зыке. »де€ оказалась настолько удачной, что фестиваль провели еще несколько раз, а с 1952 года, он проводитс€ дважды в год, и стал своеобразной визитной карточкой  иото.
 

–айоны, в которых располагались общины гейш, назывались «цветочными улицами» (ханамати).
¬  иото сохранилс€ целый квартал — ион, где гейши живут уже более двухсот лет. “радиционные двухэтажные дома с четкой геометрией наружных решеток сегодн€, в отличие от прежних времен, выгл€д€т загадочно скрытными. –аньше этот квартал нар€ду с гейшами насел€ло множество мастеров художественных ремесел, которые обслуживали их. ќни создавали кимоно, украшени€, обувь, различные аксессуары, музыкальные инструменты, веера, предметы быта. ѕотомки некоторых из них продолжают здесь жить и работать дл€ гейш, усилива€ тем самым атмосферу заповедности этого района.
√ейши  иото — самые известные в стране. ќни стали частью традиционной культуры, котора€ делает этот город столь привлекательным. »х можно увидеть на разных празднествах — они провод€т чайные церемонии, дают небольшие представлени€ и одним своим присутствием привнос€т аромат старины.

 аждый год в мае со всей страны в  иото съезжаютс€ желающие полюбоватьс€ танцами майко — учениц гейш. ¬нешне они выгл€д€т как взрослые гейши — в таких же замечательных кимоно, только концы парчовых по€сов оби не зав€заны, а распущены сзади. Ёто красивое зрелище стало одним из фестивалей национальных традиций.
“олько в  иото существует школа, где девочек с семи-восьми лет начинают обучать искусству гейш — умению петь, танцевать, гримироватьс€, надевать и носить кимоно, играть на с€мисэне — трехструнном инструменте с длинным грифом, проводить чайную церемонию, различным развлекательным играм и, конечно, особому мастерству беседы с мужчинами. —читаетс€, что одной из основных причин прит€гательности гейш дл€ €понских мужчин €вл€етс€ их раскрепощенный разговор, естественное общение с ними и умение польстить мужскому самолюбию, что никогда не могли себе позволить женщины других социальных слоев, св€занные традиционными условност€ми, которые сформировали, точнее, сковали женский национальный характер.
 

√ейши входили в систему увеселительных заведений. «абот€сь о нравственности, правительство обособило «веселые кварталы», вывед€ их за черту городов. “ак в 1617 г. по€вилась знаменита€ ®сивара в Ёдо (“окио), а в 1640 г. — —имабара в  иото.  варталы эти были весьма густонаселенными. √лавные их обитательницы — «жрицы любви» дзЄро— полностью зависели от своих хоз€ев, с которыми они заключали договоры на определенные сроки, а порой хоз€ева просто покупали девочек и молоденьких девушек у обнищавших родителей. √ейши, хот€ и были тесно св€заны с этими кварталами, в них не жили. »х приглашали лишь как исполнительниц и ведущих различных пирушек. “ак что они зарабатывали себе на жизнь иным способом, чем дзЄро, но с ними тоже можно было договоритьс€ о свидании.
ƒзЄро и гейши очень близки между собой не только потому, что они обитали в общем пространстве «курува» (огражденное место), как стали называть «веселые кварталы» после изол€ции, но и тем, что исторические линии их существовани€ переплетены так, что до сих пор остаетс€ некотора€ путаница: кто из них кто?
ƒзЄро делились на ранги — от самых высокооплачиваемых таю и тэндзин до уличных, внеразр€дных, проституток.   концу XVII — началу XVIII в. дзЄро уже прочно зан€ли свою определенную нишу в городской жизни. — одной стороны, они были изго€ми в обществе, а с другой — знаменитост€ми, законодательницами мод и губительницами мужских сердец. »х попул€рность способствовала расцвету нового жанра в живописи, а затем и в гравюре — бидзинга («картины красавиц»).

ѕо сути гейша — прародитель и истинный хранитель современного божества — стил€.„увство стил€, который в ее случае называлс€ ики — это все дл€ гейши. √ейша — абсолютно стильный человек в современном смысле слова и полностью ему предана.
ќна при всей ее супервоспитанности, сдержанности и тактичности смела, свободна во всех смыслах, в том числе финансовом, до бездумности, обладает безупречным вкусом, непринужденна и искренна, элегантна, даже экстравагантна в меру, а несетс€ по миру, не задумыва€сь о мелочах, полностью сосредоточившись лишь на том, чтобы быть на гребне волны, на самом ее краешке. “о, что ее волна осталась в прошлом — вина не ее, а всей японии, проигравшей свое соревнование «ападу. » элите, проигравшей массам и массовой культуре. ќна давно — с тридцатых годов ’’ века, уже не впереди, в позади, в традиции, в неком культурном гетто, из которого ушел, пусть и не так далеко, полюс общественной жизни. ¬озможно, на исходе постмодерна мода вообще утратит свою авангардность и окончательно развернетс€ в прошлое — в этническую традицию. “огда и гейша в японии снова выйдет на самый гребень волны, где ей и место.
Ќо вернемс€ к нашим «ивам».  ак и юдзЄгейши не имеют права выходить замуж, не «выйд€ из бизнеса». “акое право имеют только «матушки». ѕереход из майко в гейшио бычно сопровождалс€ потерей девственности (в японии после перехода от девушки к женщине прин€то мен€ть прическу и подворачивать рукава кимоно, а некогда замужние женщины и вообще чернили зубы). Ёта процедура проходила практически как обр€д, называлась мидзу-агэ, а совершал ее один из пожилых и уважаемых клиентов ханамити. ¬ течении недели он приходил к майко, чтобы выпить желтки трех €иц, а белки втирать в половые губы, с каждым разом все глубже, чтобы, наконец, на седьмой день войти в успокоившуюс€ девушку.

 онцентриру€сь на развлекательной стороне «дела», гейши завоевывали все большую и большую попул€рность. ќсобенно ценились и уважались гейши из  иото, города с древними культурными традици€ми. ќднако гейши не ограничивались традици€ми, а посто€нно изобретали новые виды причесок, расцветки кимоно, новые танцы и песни.  огда же к середине ’IX в. начались гонени€ на проституцию врем€ куртизанок юдзЄ и дзЄро быстро прошло, и гейши, несколько изменив свой имидж, окончательно вышли на первый план и в конце концов остались одни на пьедестале €понской высшей эротики и эстетики пола. ѕрекрасные женщины с набеленными лицами и в узорчатых кимонопочитаютс€ сейчас как высший символ традиционной культуры. »х жизнь окутана разнообразными легендами.
 

ƒл€ €понца быть приглашенным на вечер с гейшей — больша€ честь. ќна дл€ него и воплощение мечты, и верна€ сообщница одновременно. √ейши наполн€ют ненав€зчивым оживлением вечера богатых €понцев и в то же врем€ придают встрече мощный эротический зар€д.
¬нешне чрезвычайно сдержанные, они способны на игривую шутку, сохран€€ при этом ореол благовоспитанности и отстраненности. ¬ сексуальном отношении €понцы не признают табу. Ёротика, так же как пение и танцы, дл€ них высокое искусство.
¬ присутствии гейши любой мужчина, будь то директор фирмы или министр, превращаетс€ в ребенка, мечтающего о ее благосклонности, в которой ему, кстати, могут и отказать.
¬прочем, нужно быть €понцем, чтобы оценить сам факт приглашени€ в общество гейш. ’от€ бы потому, что деньги здесь не имеют значени€. Ќужны рекомендации. ¬едь визит к гейшам — своеобразный билет в закрытый клуб дл€ почтенной публики.

¬ насто€щее врем€ многие гейши продолжают жить в традиционных домах гейш, однако некоторые, особенно в столице, “окио, стали значительно более самосто€тельными и независимыми. “радиции профессии сохранились главным образом в  иото, в престижных районах √ион и ѕонто-тЄ.
√ейш в современной японии, даже в  иото, осталось совсем немного, так если в 1920-е годы по всей стране было более 80 тыс€ч гейш, то в насто€щее врем€ их число не превышает и тыс€чи, из них в  иото около сотни. ƒаже посетители √иона в  иото скорее встрет€т переодетых в гейш статистов, позирующих дл€ фотографий или же переодетых туристов, чем насто€щих гейш.

—толь резкое сокращение числа гейш св€зано с произошедшей после ¬торой ћировой войны «колонизацией» западной культурой — исконно €понским традици€м фактически не осталось места. —овременные гейши продолжают жить прошлым своей страны, способству€ своим ремеслом сохранению национальной культуры. “еперь они сознательно делают выбор в сторону своей профессии — времена, когда €понки становились гейшами из-за нищеты, прошли.


20 €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

ƒневник

—уббота, 07 январ€ 2017 г. 08:51 + в цитатник

ќбщественные бани —энто

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем»сточник фотографий: Fishki.net

¬ходной билет стоит дешевле коктейл€ в баре. ќтличное место дл€ отдыха после работы.

Ѕургер Katsu в ћакдоналдс

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

“уалеты с раковиной на бачке

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

√ениальна€ иде€, котора€ помогает экономить воду.

Ѕензозаправки со шлангами, свисающими с крыши

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

» никаких проблем с парковкой.

√ромкоговорители, предупреждающие о стихийных бедстви€х

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

ј еще в вечернее врем€ они напоминают дет€м о том, что пора идти по домам.

ќбщественна€ зар€дка




‘изические упражнени€ выполн€ютс€ в парках, школах и на предпри€ти€х.

Ѕеговые дорожки возле парков

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

¬се устроено так, что вы после работы можете переодетьс€, положить вещи в шкафчик, и отправитьс€ на пробежку.

“акси, двери которых открываютс€ и закрываютс€ автоматически

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

–естораны, блюда которых можно заказать пр€мо на торговом автомате

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

—то€т автоматы на входе в заведение.

ћагазины, где продаетс€ не только лапша быстрого приготовлени€, но еще и сто€т на выходе автоматы с гор€чей водой

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

“ак что заварить лапшу можно практически не отход€ от кассы.

¬ареные €йца в упаковках

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

ƒа еще и с какими-то специ€ми.

—таканы со льдом дл€ кофе

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

ѕродаютс€ в FamilyMart и 7-Eleven, сначала оплачиваете лед, а потом на выходе наливаете в стакан кофе.

ќтправка почты пр€мо в магазине

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

»з FamilyMart и 7-Eleven можно еще отправить письмо и посылку.

ƒержатель дл€ зонта на велосипед

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

 афе на железнодорожных станци€х

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

ѕри этом на каждой станции подобных кафе может быть сразу несколько.

“уалетные сидени€ с подогревом

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

—тоит только прикоснутьс€ к сидению, как оно тут же начинает нагреватьс€.

 ажда€ станци€ обозначена буквой и цифрой, что помогает ориентироватьс€

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

ј еще олени, которые клан€ютс€, если их угощают

20 клЄвых €понских штук, на которые мы смотрим и завидуем

Ѕолее 1000 оленей, считающихс€ в японии св€щенными животными, гул€ют по паркам и улицам города Ќара. ≈сли вы угостите их, то они об€зательно поблагодар€т вас поклоном.



 —траницы: [1]