-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15933
 омментариев: 6516
Ќаписано: 25109

¬ыбрана рубрика –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3657), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4469), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2266), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9160), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7361), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5295), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5277), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3678), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1169), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1929), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4282), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3736), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2962),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(79), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2093), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4495)
 омментарии (1)

 ого хорон€т - юмор 2014

ƒневник

¬торник, 09 —ент€бр€ 2014 г. 23:35 + в цитатник
–убрики:  ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus

 омментарии (0)

основной спонсор донецких сепаратистов - в россии - 2014 год от –ождества ’ристова

ƒневник

¬торник, 09 —ент€бр€ 2014 г. 20:11 + в цитатник

3418201_072__ (231x174, 20Kb)3418201_072__ (231x174, 20Kb)/3418201_diablo (37x31, 16Kb)3418201_UkraineMAIDANAVATAR___65663a7c87c3c2a11a5d1f76194dd695__kopiya (162x150, 71Kb)

+

 
LikeLike ·  · Promote · Share

+

–ј——Ћ≈ƒќ¬јЌ»я

∆урналисты вы€снили, кто €вл€етс€ одним из главных спонсоров "ƒЌ–" и "ЋЌ–"

 
 
 
  • ∆урналисты вы€снили, кто €вл€етс€ одним из главных спонсоров "ƒЌ–" и "ЋЌ–"
    vedomosti.ru
     
 

‘онд российского бизнесмена  онстантина ћалофеева называют одним из самых крупных поставщиков помощи самопровозглашенным "ƒонецкой народной республике" и "Ћуганской народной республике". Ёто следует из итогов расследовани€, которое провело –Ѕ -”краина.

“ак, 17 июн€ гендиректор фонда «ураб „авчавадзе и тогдашний "премьер-министр" ƒЌ– јлександр Ѕородай заключили соглашение о сотрудничестве. —огласно документу , стороны договорились о "совместной организации сбора гуманитарной помощи на территории –оссийской ‘едерации и ее безвозмездной передаче населению, проживающему в районах, охваченных гуманитарной катастрофой".

"Ёта организаци€ предложила вз€ть на себ€ некую де€тельность по оказанию гуманитарной помощи, и € подписал соглашение", - объ€снил –Ѕ  Ѕородай.

—отрудничал с фондом ћалофеева и так называемый гуманитарный батальон "Ќоворосси€". ѕо данным "»ј Ќоворосси€", он подчин€етс€ напр€мую бывшему "министру обороны" ƒЌ– »горю —трелкову, а руководит де€тельностью батальона экс-"министр иностранных дел" ƒЌ– ≈катерина √убарева - жена бывшего "народного губернатора" области ѕавла √убарева.

ƒругой партнер фонда ћалофеева - ‘онд земл€чества ƒонбасса под руководством јлександра ‘ерберта (официально взаимодействует с комитетом при —овфеде по поддержке жителей юго-востока ”краины), одна из главных организаций, доставл€ющих помощь в ”краину. ƒва фонда договорились о сотрудничестве в июле на встрече, организованной представителем ƒЌ– в ћоскве јндреем –одкиным.  ак следует из пресс-релиза на сайте фонда ћалофеева, стороны решили помогать друг другу транспортом и складскими помещени€ми, причем исполнительный директор фонда —в€тител€ ¬асили€ јлександр √ришунин назвал свою организацию "федеральным гуманитарным оператором ƒЌ–".

‘ерберт рассказывал –Ѕ , что он обращаетс€ к фонду ћалофеева за теми или иными товарами, если они нужны жител€м ƒонбасса, а своих товаров у фонда не хватает.

ѕомогает фонд ћалофеева и деньгами, следует из беседы –Ѕ  с ƒенисом Ќазаровым, который возглавл€ет комитет гуманитарного обеспечени€ ƒЌ–. "«наю точно, что этот фонд выдел€л средства на то, чтобы вывезти отсюда беженцев, но не исключаю, что и гумпомощь они тоже привозили", - говорит Ќазаров.

¬ пресс-службе самого фонда ћалофеева настаивают, что он помогает только беженцам и только на территории –оссии. Ёто же утверждает представитель ћалофеева, подчеркива€, что он не поддерживает контакты с лидерами непризнанных республик, а был хорошо знаком только с Ѕородаем.

Ќо о поддержке ћалофеевым так называемой "Ќовороссии" говор€т и ее сторонники, и ее руководители, и их противники - киевские власти.

"“акой централизованной, такой объемной, посто€нной и масштабной помощи, которую оказывал фонд —в€тител€ ¬асили€ ¬еликого, нигде не было", - утверждает лидер ћеждународного евразийского движени€ јлександр ƒугин, чьи соратники также участвуют в доставке вещей, денег и обмундировани€ ополченцам. »з слов ƒугина следует, что именно ћалофеев - один из главных спонсоров самопровозглашенных республик: "в определенный момент эта помощь стала решающей и в  рыму, и в Ќовороссии".

—оветник министра внутренних дел ”краины јрсена јвакова јнтон √еращенко за€вил –Ѕ , что де€тельность сотрудников фонда по украинскому законодательству можно квалифицировать как пособничество террористам и их финансирование. "” нас есть показани€ боевика, который рассказал, что был свидетелем встречи людей из фонда ћалофеева с террористами, на которой они договорились о передаче грузов", - констатирует √еращенко.

Ќапомним, по информации российского журналиста ќлега  ашина, лидер террористической "ƒонецкой народной республики" јндрей Ѕородай  и главный террорист ƒонбасса »горь √иркин, которые начали свою преступную де€тельность в ”краине из  рыма, вместеработали в структуре "ћаршалл  апитал", принадлежащей российскому олигарху  онстантину ћалофееву

22 июл€ √лавное следственное управление ћ¬ƒ ”краины открыло криминальное производство в отношении граждан –оссийской ‘едерации —ерге€ Ўойгу и  онстантина ћалофеева. ƒела заведены по признакам совершени€ криминального правонарушени€ предусмотренного ч. 3, 5 ст. 27, ч.5 ст. 260 (—оздание не предусмотренных законом военизированных или вооруженных формирований) ”головного  одекса ”краины.

≈вросоюз 30 июл€ внес ћалофеева в свой санкционный список.

 
 
“≈ћј:
  •  

+++

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
—Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......

 омментарии (0)

јвтореревод - ƒоказательства –астет в пособничестве ”краине повстанцев русского православного духовенства в

¬оскресенье, 07 —ент€бр€ 2014 г. 13:53 + в цитатник
nytimes.com/2014/09/07/worl....html?_r=1

3418201_UKRAINE___78929429_1318247718_540458443 (160x120, 37Kb)3418201_072__Ne_damo_vikinyti_myze (350x263, 83Kb)3418201_UkraineMAIDANAVATAR___65663a7c87c3c2a11a5d1f76194dd695__kopiya (162x150, 71Kb)

+

≈¬–ќѕј

ƒоказательства –астет в пособничестве ”краине повстанцев русского православного духовенства в

ѕо 

‘ото
 
ѕодкладка дорогу, ведущую к –усской ѕравославной церкви в —лав€нске, ”краины, наход€тс€ могилы пророссийских боевиков, погибших в бо€х с правительственными войсками ”краины. редитна€ћаурисио Ћима дл€ The New York Times
ѕродолжить чтение основной сюжетќтправить эту страницу

—лав€нск, ”краина - ¬ пасмурный день в апреле, сотрудники на муниципальном музее в этой восточной украинском городе заметил странные происход€щим по соседству в культурном центре в ведении ”краинской руку –усской ѕравославной ÷еркви.

√руппы здоровенных мужчин никто признанные вошли в здание, известное как Villa Maria, нес€ большие брезентовые мешки и дерев€нные €щики. "ћы не знаем, кто они были и что они делали", напомнил ¬алерий —тупко, сотрудник музе€.

Ќа следующее утро, он сказал, хорошо вооруженные люди в масках вышли из той же церковной культурного центра и пробились пешком через переулки в главном полицейском участке —лав€нск автора. ¬ течение нескольких минут, они захватили полицейский участок и помогли зажечь, что стало щетки огонь нападений на пророссийских м€тежников на украинских безопасности и правительственных зданий по всей восточной части страны.

–усска€ ѕравославна€ ÷ерковь, как  ремл€, усиленно отрицал роль в разжигании или пособничество сепаратистской потр€сений в ”краине.Ќо, как —лав€нск и другие города, захваченные пророссийских м€тежников упали в течение лета к так-тупик украинского правительства наступление на востоке, доказательства стали накапливатьс€ тесных св€зей между церковью, или, по крайней мере, индивидуальна€ православных св€щенников, и про-русский причиной.

‘ото
 
јрхимандрит —авва, украинский православный св€щенник, бежали после сепаратисты хотели его смерти.  редитна€ћаурисио Ћима дл€ The New York Times

"ќни работали рука об руку", сказал ¬иктор Ѕутко, про-украинский редактор малотиражной газеты здесь закрыли повстанцами во врем€ их почти трехмес€чного оккупации города. ќн сказал, св€щенники в православной церкви в центре города часто благословил боевиков, и пусть они хранить боеприпасы на церковной территории.

“ак началась их диск, чтобы захватить куски территории еще в апреле, пророссийские боевики неоднократно переключили свое политическую повестку дн€, не определились по хот€т ли они восточна€ ”краина, чтобы стать частью –оссии, независимой страны или автономной области ”краины в свободно федеративное государство.

Ќа прот€жении, однако, лидеры объ€вили себ€ носител€ми знаменем "—в€той –уси", как теологическа€ концепци€ сродни ÷арства Ќебесного и ссылкой на состо€нии в средние века, котора€ включала территорию современной ”краины, Ѕелоруссии и западной части –оссии .

ќхватыва€ православное христианство как силу, чтобы объединить эти теперь разделены слав€нские земли, а также самосто€тельно перелом движени€, повстанцы, укрепленный недавно притоком оружи€ исолдат из –оссии , использовали их период у власти здесь продувки —лав€нск соперничающих христианских конфессий.

ќни захватили ’ороша€ новость ÷ерковь, большой евангельской комплекс, двига€сь в русских икон и замена протестантские услуг с православными. ќни припарковали танки в садах центре и, благословил православных св€щенников, поющих молитвы, начали лоббирование снар€дов на украинских сил за пределами города.  огда повстанцы бежали, они нуждались в двух больших грузовиков дл€ перевозки все свое оружие.

ѕетр ƒудник, пастор ’орошие новости ÷ерковь, сказал, что не знаю, кто именно сто€л за захват, но сказал, что это вписываетс€ в долгой кампании –усской ѕравославной ÷еркви, чтобы изобразить конкурирующих конфессий, особенно евангельских, как еретической п€той колонны вдохновил и финансируемого —оединенные Ўтаты.

ѕравославна€ ÷ерковь, как –имско-католической церкви, ведет свое происхождение от первой христианской церкви, установленном апостолов и, сформированной различных историй и культур своих главных оплотов в восточной части —редиземного и слав€нских земель, включает в себ€ широкий спектр различных мнений и политические вложени€. Ќо в отличие от –има на основе католической церкви, из которой он разделен в раскола 1054, ѕравославна€ ÷ерковь раздел€етс€ на автономные ветви, с ћосковской патриархией особенно консервативной и, на территории его судей об€заны –оссии по истории, €зыка и веры , напористой силой.

"ћы не можем игнорировать тот факт, что конфликт в ”краине имеет однозначные религиозный подтекст" ѕатриарх  ирилл I, московский глава русской церкви и ее украинского филиала, написал в недавнем обращении к ¬селенскому ѕатриарху ¬арфоломею I в —тамбуле, православных самый старший св€щеннослужитель ¬еры. ќбвин€€ соперника церквей, в том числе отколовшейс€ ”краинской ѕравославной церкви, в преследовании верующих, которые подчин€ютс€ ћосковской ѕатриархии, он бросил усили€ украинских военных, чтобы противосто€ть поддержке –оссии повстанцев в качестве религиозной войны, предназначенной дл€ "осилить каноническую ѕравославную ÷ерковь."

 онкурирующие церковные лидеры говор€т, что есть на самом деле религиозна€ борьба ведетс€, но настаивают его причиной €вл€етс€ политическа€ и то, что они вид€т, как роли ћосковского ѕатриархата в качестве инструмента политики  ремл€. "ѕатриарх  ирилл стал частью российского правительства, и именно в этом свете, что его слова и действи€ должны быть восприн€ты", сказал ѕатриарх ‘иларет, глава православного иерархии, основанной в  иеве, столице ”краины.

ћосква церковь уклонилс€ €вную поддержку сепаратистских боевиков, но не предприн€л никаких усилий, чтобы обуздать пророссийских боевиков, которые, утвержда€, служить –усскую ѕравославную ÷ерковь, наложенных террора на —лав€нск, отмеченный убийств, похищений людей и общей бандитизм.

—реди их основных целей были христианами вызывающе претензий ћосковского церкви религиозного первенства и подозреваетс€ в св€з€х с «ападом.

"»х логика проста: ¬ы американский церковь и јмерика наш враг, поэтому мы должны убить теб€," сказал г-н ƒудник, пастор евангелической церкви. Ќе был убит Ќикто в его центре, он сказал, но добавил, что повстанцы убили четырех евангелистов из другого —лав€нск церкви.

ѕродолжить чтение основной сюжет
 

”краина  ризис в Maps

—хватил на пророссийских боевиков в июне после службы ѕ€тидес€тницы на Ѕожественной ѕреображенской церкви, все четыре жертвы были увезены на допрос, а потом были найдены мертвыми в сгоревшем автомобиле. √олос –оссии, государственна€ радиостанци€, за€влены против всех известных доказательств того, что они были убиты украинской армии.

«ачинщики восстани€, в частности »горь —трелков, –оссии бывший офицер разведки, обн€ть радикальное пр€дь православной традиции проникнута с ксенофобией, страстный ожидание ¬торого ѕришестви€ ’риста и веры в права и об€занности –оссии править земли —в€той –уси .

√-н —трелков, который командовал силами повстанцев в —лав€нске, бежал в июле в ƒонецк, где он стал "министр обороны" из самопровозглашенной сепаратистской государства.

 ак регул€рные российские воинские части стали более активно участвовать в конфликте в конце прошлого мес€ца в толчке, чтобы остановить и затем обратить всп€ть завоевани€ бо€ ”краины, однако, ћосква, похоже, отвернулась от лидеров повстанцев, чьи религиозные рвение дал сепаратистский вызвать фанатичным и более непопул€рной лица.

√-н —трелков внезапно исчез после сообщений, что в него стрел€ли в борьбе за власть. –азвенчание слухи, что он умер, на прошлой неделе он выскочил на православном монастыре на острове под —анкт-ѕетербургом вместе с јлександром ƒугиным, российского ультранационалистических кто чемпионы церковь в качестве основы в –оссии доминируют нового мирового пор€дка.

¬спомнил в —лав€нске как безжалостный фанатик, г-н —трелков вел неустанную кампанию не только против евангельских христиан, но также коллег православных верующих, которые отказались признавать власть патриарха московского и вместо следовать соперника православную иерархию в  иеве.

ќдной церкви повелел из ћосквы в советский период, православна€ церковь разделена после 1991 краха коммунизма с учреждени€ патриаршества  иеве, чей нынешний лидер, патриарх ‘иларет, поддержал украинское правительство и осудил то, что он описал как «многочисленные смерти угрозы "против духовенства и последователей по пророссийских м€тежников.

„ерез мес€ц после —лав€нск упал на повстанцев, группа российских казаков пришли к ”краинской ѕравославной церкви на улице  арла ћаркса и объ€вили, что они были захват имущества на им€ казака православной армии, сказал глава местного украинского ÷еркви, архимандрит —авва .

"ќни сказали, что € был шарлатаном и не имел права проповедовать, потому что только –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь может способствовать —в€той –уси", напомнил св€щенник, который бежал —лав€нск после предупреждени€, что пророссийские боевики хотели, чтобы он умер. ќн вернулс€ после того, как повстанцы вытащил.

–усские православные св€щенники города ныне сами в основном исчезли, по-видимому, взлететь, чтобы избежать возможного ареста украинских властей за их роль в поддержке м€тежа. —реди тех, кто пропал без вести ќтец ¬италий, св€щенник в старой церкви —лав€нск, ÷ерковь —в€того ¬оскресени€, котора€ владела культурный центр, используемый боевиками. ≈го сотрудники сказал, что был в отъезде и вернетс€, хот€, когда было не€сно. Ќомер телефона они дали дл€ него ничего не вышло.

 огда пророссийские боевики впервые вз€л под контроль —лав€нск, избран мэр города, Ќели Ўтепа, которые первоначально поддерживали захват, сказал в интервью агентство ”Ќ»јЌ ”краины, что отец ¬италий приветствовал повстанцев на церковной собственности, чтобы помочь им подготовитьс€ их начальна€ нападение. ќна была арестована повстанцами вскоре и провел три мес€ца задержали в мэрии.

јрхиепископ јрсений —в€тогорской Ћавры, старший области св€щеннослужител€ ћосковского ѕатриархата, выступил с за€влением об увольнении обвинени€ госпожи Ўтепа против церкви как "фэнтези" и клеветы.

Villa Maria, православна€ церковь культурный центр, в насто€щее врем€ очищена от пророссийских боевиков, которые использовали его в качестве отдыха во врем€ оккупации —лав€нск. ќни оставили после пустых €щиков боеприпасов, пустые бутылки ликера, “€жела€ атлетика оборудовани€ и перемешивать листовок, осуждающих правительство в  иеве и его западных покровителей. "—егодн€ мы стоим перед выбором," прочитал одну. "≈динство с нашими братскими народами или падени€ в соответствии с ≈вропейской загрузке."

ѕолный вариант этой статьи по€вл€етс€ в печати 7 сент€бр€ 2014 года, на страницу ј8 издани€ New York с заголовком: ƒоказательства –астет российских пособничество ”краине повстанцев православного духовенства в. «аказать ѕерепечатка —егодн€ бумаги ѕодписатьс€

+

EUROPE

Evidence Grows of Russian Orthodox Clergy’s Aiding Ukraine Rebels

By 

Photo
 
Lining a road leading to a Russian Orthodox church in Slovyansk, Ukraine, are the graves of pro-Russian fighters who died fighting Ukrainian government troops. CreditMauricio Lima for The New York Times
Continue reading the main storyShare This Page

SLOVYANSK, Ukraine — On an overcast day in April, staff members at the municipal museum in this eastern Ukrainian town noticed strange goings-on next door at a cultural center run by the Ukrainian arm of the Russian Orthodox Church.

Groups of burly men nobody recognized entered the building, known as Villa Maria, carrying big canvas bags and wooden boxes. “We didn’t know who they were or what they were doing,” recalled Valery Stupko, a museum employee.

The next morning, he said, heavily armed masked men emerged from the same church cultural center and made their way on foot through back alleys to Slovyansk’s main police station. Within minutes, they had seized the police station and helped ignite what became a brush fire of assaults by pro-Russian rebels on Ukrainian security and government buildings across the east of the country.

The Russian Orthodox Church, like the Kremlin, has strenuously denied any role in stirring up or aiding separatist turmoil in Ukraine. But as Slovyansk and other towns seized by pro-Russian rebels have fallen over the summer to a since-stalled Ukrainian government offensive in the east, evidence has begun to accumulate of close ties between the church, or at least individual Orthodox priests, and the pro-Russian cause.

Photo
 
Archimandrite Savva, a Ukrainian Orthodox priest, fled after separatists wanted him dead.CreditMauricio Lima for The New York Times

“They were working hand in hand,” said Victor Butko, the pro-Ukrainian editor of a small newspaper here shut down by the rebels during their nearly three-month occupation of the town. He said priests at an Orthodox church in the center of town often blessed the rebel fighters and let them store ammunition on church grounds.

Since they began their drive to grab chunks of territory back in April, pro-Russian insurgents have repeatedly shifted their political agenda, undecided over whether they want eastern Ukraine to become part of Russia, an independent country or an autonomous region of Ukraine in a loose federal state.

Throughout, however, leaders have declared themselves bearers of the banner of “Holy Rus,” both a theological concept akin to the Kingdom of Heaven and a reference to a state in the Middle Ages that comprised the territory of modern Ukraine, Belarus and western Russia.

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus

 омментарии (0)

Ѕез ƒуши и без ¬еры - ѕравославие - »слам -  атолицизм - по версии путина - 2014

ѕонедельник, 01 —ент€бр€ 2014 г. 23:50 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...335634219/

3418201_950605642 (73x110, 7Kb)

+++

 
—итуац≥€ на Ѕлизькому —ход≥ дал≥ залишаЇтьс€ складною й потребуЇ негайного втручанн€ св≥товоњ сп≥льноти. ¬инищенн€ христи€н та ≥нших рел≥г≥йних меншин ≥слам≥стами Ї справжн≥м геноцидом.  ом≥с≥€ ќќЌ з ...
 –≈ƒќ-UA.ORG
 акLike ·  · Share

+++
Paul_V_Lashkevich,

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus

 омментарии (2)

Ѕез ƒуши и без ¬еры - ѕравославие - »слам -  атолицизм - по версии путина - 2014

ƒневник

ѕонедельник, 01 —ент€бр€ 2014 г. 23:26 + в цитатник

3418201_cQN3OrevZo___MAIDANKyivUkraine (551x549, 54Kb)

3418201_Ukraine___Pytin_Vahhabit_Vahhabitovich____original (250x188, 7Kb)3418201_CROSS___ICXC_NIKA_svg___03 (200x200, 7Kb)3418201_072__Ne_damo_vikinyti_myze (231x174, 20Kb)

3418201_Ukraine___SVYaTAYa_ZEMLYa_YKRAINSKOGO_KRIMA____1978827_594463497307621_330281592_n (526x394, 13Kb)

+++

ѕутин пригрозил Ѕаррозу, что может "вз€ть  иев за две недели", - La Repubblica

"ѕроблема заключаетс€ в следующем, - сказал" ÷арь "Ѕаррозу, - если € захочу, то возьму  иев за две недели", - передает газета дискуссию политиков.

http://obozrevatel.com/politics/74830-putin-prigrozil-barrozu-chto-mozhet-vzyat-kiev-za-dve-nedeli.htm

...—мотреть подробнее
ѕутин пригрозил Ѕаррозу, что может "вз€ть  иев за две недели", - La Repubblica "ѕроблема заключаетс€ в следующем, - сказал" ÷арь "Ѕаррозу, - если € захочу, то возьму  иев за две недели", - передает газета дискуссию политиков.  #RussiainvadedUkraine #UkraineUnderAttack # ќбозреватель
 акLike ·  · Share ·508367

+++

 
—итуац≥€ на Ѕлизькому —ход≥ дал≥ залишаЇтьс€ складною й потребуЇ негайного втручанн€ св≥товоњ сп≥льноти. ¬инищенн€ христи€н та ≥нших рел≥г≥йних меншин ≥слам≥стами Ї справжн≥м геноцидом.  ом≥с≥€ ќќЌ з ...
 –≈ƒќ-UA.ORG
 акLike ·  · Share

+++

 
"я много раз говорил, –осси€ изначально, € хочу это подчеркнуть, изначально складывалась как многоконфессиональное и многонациональное государство, именно мн ...
YOUTUBE.COM
 акLike ·  · Share

+++

–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus

 омментарии (0)

ƒолгорукова Ќатали€ Ѕорисовна

ѕонедельник, 01 —ент€бр€ 2014 г. 19:24 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...335609427/


ЅасЄна, -

очень светла€,

"древн€€  иевоѕечерска€ Ћавра".

—ейчас есть ощущение новизны -

но прежнее - утрачено
((((¬.ѕ. ¬ерещагин.¬елика€ церковь  иево-ѕечерской лавры.1905)
+++

3418201_Vasily_P__Vereshchagin_ (478x700, 268Kb)
+++

ƒолгорукова Ќатали€ Ѕорисовна


ѕ€тница, 16 —ент€бр€ 2011 г. 17:32 + в цитатник 



÷итата сообщени€ Stephanya

ѕрочитать целиком¬ свой цитатник или сообщество!
ƒолгорук

–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus

ћетки:  
 омментарии (0)

ќ войне в ”краине - 2014 - ѕропов≥дь у Ќед≥лю, 31 серпн€ 2014 року

ѕонедельник, 01 —ент€бр€ 2014 г. 17:07 + в цитатник
–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......

 омментарии (0)

ѕодольск

ѕонедельник, 01 —ент€бр€ 2014 г. 04:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –икки-“икки-“ави [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕодольск

—егодн€ съездил в ѕодольск. –ешил воспользоватьс€ автобусным сообщением между ћосквой и ѕодольском, очень удобно так как автобусы отход€т от станции метро ёжна€ и ехать до центра ѕодольска минут 30. √лавна€ цель поездки посмотреть на знаменитую усадьбу кн€зей √олицыных в селе ƒубровица и на церковь в стиле барокко построенную во времена цар€ ѕетра ѕервого.

’рам «намени€ Ѕогородицы в ƒубровицах
IMG_9540 (525x700, 287Kb)
÷ерковь знаменита уникальной архитектурой, необычной дл€ русского зодчества, а также своей загадочной историей. ¬рем€ постройки храма с 1690 по 1703 год. ¬ строительстве участвовали иностранные мастера, выписанные кн€зем √олицыным специально дл€ этой цели.
»оанн «латоуст
IMG_9544 (525x700, 253Kb)
√ригорий Ѕогослов
IMG_9548 (525x700, 306Kb)
IMG_9550 (525x700, 229Kb)
IMG_9549 (525x700, 309Kb)
—тены храма сплошь покрыты резьбой.
IMG_9555 (700x525, 367Kb)
IMG_9595 (700x418, 296Kb)
IMG_9597 (700x490, 291Kb)
IMG_9598 (700x431, 304Kb)
 упол храма выполнен в виде короны, что тоже не типично дл€ русских церквей.
IMG_9589 (700x519, 216Kb)
»нтерьер храма также богато украшен скульптурой.
IMG_9546-001 (677x700, 401Kb)
IMG_9545-001 (504x700, 269Kb)
IMG_9545 (525x700, 284Kb)
  сожалению фотографировать внутри храма не разрешили, хот€ службы не было и народу было мало.
IMG_9547 (700x525, 342Kb)
IMG_9593-001 (654x700, 271Kb)

ѕродолжение следует.
IMG_9562 (700x525, 170Kb)
–убрики:  –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus

 омментарии (0)

2014.08. »нтервенты в ”краине -  то убил четырЄх христиан в осаждЄнном —лав€нске

ƒневник

¬оскресенье, 31 јвгуста 2014 г. 19:42 + в цитатник

http://focus.ua/society/314132/

 

3418201_950605642 (73x110, 7Kb)3418201_GoldenCross_cb938ec29c932d10ca097d452e7d9ca8 (100x130, 11Kb)

 

 

+++

¬оенна€ агресси€ –оссии

¬осхождение.  то убил четырЄх христиан в осаждЄнном —лав€нске

Ќекоторые св€щенники в —лав€нске духовно окормл€ли террористов. ќни не избивали и не убивали. Ќо морально поддерживали тех, кто избивал и убивал

ƒмитрий ‘ионик - 29.08.14 http://focus.ua/images/icon_views.gif) 0px 7px no-repeat;">15556
2.1K60954
 

Ќайти общину протестантов в —лав€нске легко. Ќадо выйти из маршрутки на ÷елинке — одном из самых пострадавших от артобстрелов районов города — и идти на шум молотков, петл€€ переулками в частном секторе. ќ войне здесь напоминают только обгоревшие остовы домов, утопающие в €блон€х. —тучат молоточки. Ёто на помощь единоверцам приехали баптисты и п€тидес€тники из «ападной ”краины — работ€ги со своими стройматериалами и инструментом. ѕрибыли через дес€ть дней после освобождени€ города, не побо€вшись того, что —лав€нск ещЄ не разминирован.

 оренастый мужик лет п€тидес€ти взвалил на плечо дерев€нную балку.

— «дравствуйте, — говорю, — вы баптист или п€тидес€тник?

ћужик ставит балку на попа, разгл€дывает мен€ несколько секунд и даЄт пон€ть, что этот вопрос сейчас неуместен. √оворит по-украински:

— ћи христи€ни в≥ри Ївангельськоњ. „ув?

ћужик оп€ть взваливает балку, идЄт, покачива€сь, под еЄ весом по улице. ѕлетусь следом.

ѕришли: кирпичный сельский дом с п€тнами гари, крыши нет, вместо неЄ свежий каркас из новых досок. Ќа них, как птицы, сид€т брать€ во ’ристе и что-то приколачивают, пил€т, пример€ют. ћужик приставл€ет балку к стене — теперь можно и поговорить.

— —епаратистов не боитесь?

— “а нЇ, т≥льки от ж≥нка телефонуЇ через кожн≥ дв≥ години, питаЇ: чи тебе там ще не вбили?

ћужик карабкаетс€ по лестнице на крышу. ћои вопросы о страхе не праздные: ещЄ недавно в этом городе братьев во ’ристе брали в заложники, а церкви превращали в военные базы так называемой "–усской православной армии". —амый резонансный случай — казнь четырЄх христиан-п€тидес€тников из общины "ѕреображение √осподне".

ћуравьи

¬ —лав€нске живут несколько тыс€ч п€тидес€тников и баптистов. Ёто не паства американских проповедников. ѕервые протестантские общины по€вились здесь сто лет назад. Ќа ÷елинке до сих пор живы старики, пострадавшие за веру — отсидевшие в советских лагер€х по 10 лет.

¬ полуподполье пережили —оветскую власть, приспособились к новой жизни. Ѕолее того, превратились в успешных людей. «а несколько лет создали дес€тки мастерских и магазинчиков: торговали керамикой, изготавливали багет, строили дома. ¬озможно, именно благодар€ им —лав€нск, в отличие от многих других городов ƒонецкой области, не стал депрессивным населЄнным пунктом.

— ћы обречены на успех, — объ€сн€ет дь€кон церкви "ѕреображение √осподне" јлександр √айворонский. — ¬от € — не пью, жене не измен€ю, не гул€ю, много работаю.

— „то, вообще не пьЄте?

— ¬ообще.

ћы беседуем в холле молитвенного дома, бывшего ƒворца культуры.  аждое слово отбиваетс€ эхом от стен.

√айворонский — крупный немногословный мужчина с въедливым взгл€дом. ≈му 38 лет, у него шестеро детей, по образованию — инженер-системотехник, держит багетную мастерскую и торгует канцтоварами.

— ¬ерующие люди как одна семь€, — рассуждает √айворонский. — Ћегче пробиватьс€. ƒа и вообще нам довер€ют, это очень помогает в бизнесе, например, когда надо получить товар без предоплаты.

—лишком уж он правильный какой-то. «адаю вопрос не в тему:

— я вот сейчас хлебну конь€к из фл€жки, осудите?

— ј потом закурите. Ќет, не осужу. ћы к свободе призваны, говорит апостол ѕавел.

¬от так, в насто€щем времени: "√оворит". ∆ив, стало быть, апостол ѕавел. √де-то в глубине души € рад этому факту. » вообще, молодец √айворонский. ћногодетный муравей-труд€га. ¬прочем, не только труд€га. ¬ час испытаний у здешних муравьев-п€тидес€тников открылась ещЄ одна специализаци€ — спасателей.

—пасатели

¬ мирное врем€ пастор ѕетр ƒудник и его команда усыновл€ли детей и строили приюты, в военное - вывозили горожан из зоны ј“ќ и кормили оставшихс€

Ќа своих машинах они вывезли из осаждЄнного города несколько тыс€ч слав€нцев.  аждое утро горожане, прин€вшие решение бежать, собирались семь€ми, т€нули за собой стариков, несли на руках детей, волокли на поводках собак. ’ристиане-добровольцы рассаживали их по машинам, везли через блокпосты по дороге жизни —лав€нск — »зюм или окольными просЄлками в перевалочные лагер€. –уководил эвакуацией слав€нский пастор-п€тидес€тник ѕЄтр ƒудник из церкви "ƒобра€ весть".

— ¬ы только не пишите, что это € всех вывез. ” нас команда работала — 130 человек, могу всех назвать.

— Ќе надо.

ѕЄтр јлексеевич не похож на св€щенника — живой, круглолицый мужчина средних лет. Ќа футболке надпись: "я люблю свою жену".

— ѕрикольна€ маечка, — говорю.

— ј, это… я, понимаете, ещЄ и тренер по семейным отношени€м. Ќас до войны мэри€ привлекала к социальным программам. –аботали над брендингом города, придумали слоган: "—лав€нск — город счастливых семей".

— ј у вас-то семь€ больша€?

— ¬осемь детей. ƒвое биологических, шестеро приЄмных.

— Ќу, даЄте.

— ћы ещЄ детский приют создали, "ѕаруса надежды" называетс€. —ейчас здание полностью разбомблено.

"√лавнокомандующий –усской православной армии" »горь —трелков (на фото слева) вместе с насто€телем храма —в€того ƒуха отцом ќлегом (на фото справа) осв€щают "боевое знам€" сепаратистов

ƒудник вообще мужик системный и деловой, никакой религиозной расслабленности в нЄм не чувствуетс€. Ѕеседуем в его кабинете: кресла вокруг стола, телевизор, часы с боем. јтмосфера светска€, если бы не крест на стене. ѕоминутно звонит айфон, ƒудник отдаЄт распор€жени€: "ƒа, да, € просил два вагона, да, да, лекарства купил, пусть кто-то придЄт заберЄт".

— ¬ойна дл€ нас это вызовы, — продолжает он. — ќсновных три: первый — вывезти людей, второй — голод и недостаток медикаментов. ћы открыли в городе два пункта гор€чего питани€ и одну бесплатную аптеку.

— я слышал, были голодные смерти в —лав€нске.

— ƒа.

— Ќе могу пон€ть, как летом, когда €блони на ÷елинке прогибаютс€ под весом плодов…

— ј € вам скажу как: лежачие больные, инвалиды, которые не могли выйти из дому. ћы составл€ли списки, разбили город на квадраты, обходили дома. Ќо, видно, не успели. “ретий вызов — восстановление разрушенных домов. ƒве с половиной тыс€чи домов. ¬ первую очередь — крыши. ѕотому что, когда дождь… ќчень нам брать€ из «ападной ”краины сейчас помогают. —егодн€ до конца дн€, думаю, закроем шестьдес€т домов.

— —кажите, а вот к вам в —лав€нск западенцы приехали…

— ћы аполитичны, — предвосхищает мой вопрос ƒудник. — Ёто наша позици€. ћы не оказывали помощь украинской армии.

»наче бы не выжили, думаю €, и говорю:

— Ќо боевики так называемой "–усской православной армии" именно в этом обвинили тех четырЄх парней из церкви "ѕреображение √осподне".

— Ёто не причина, это надуманный повод.

— ¬ чЄм причина? ¬ религиозной ненависти?

— Ќе было в —лав€нске раньше никакой религиозной вражды. Ѕыл диалог церквей. ј тут…  ак будто дух какой-то пал на —лав€нск. ѕомните, въехал »исус в город, ему кричали: "ќсанна!". Ёто было в воскресенье. ѕонедельник прошЄл нормально, во вторник странные вещи начали происходить. ¬ п€тницу »исуса хватают, бьют… ѕомните? “а же толпа кричит: "–аспни его, распни!" ј дальше — через п€тьдес€т дней — опомнились. Ѕыло сошествие —в€того ƒуха. ѕраздник “роицы — это и есть праздник сошестви€ —в€того ƒуха. Ќа “роицу, кстати, и забрали в подвал —Ѕ” четырЄх парней из "ѕреображени€ √осподн€".

— ј как складывались ваши отношени€ с "–усской православной армией"?

— ¬начале разговор был следующий: "¬ы кто такие?" — "ћы из церкви "ƒобра€ весть". — "ј, значит, сатанисты". ”строили у нас здесь, в христианском центре, маски-шоу: пришли люди в балаклавах, всЄ перерыли, ничего не нашли. «абрали нашего епископа. Ёто ещЄ в апреле было. «ав€зали скотчем глаза, руки, допрашивали. ѕродержали семь часов. ¬ыпустили его по распор€жению "народного мэра" ѕономарЄва. ќни встретились, ѕономарЄв даже извинилс€, поговорили полчаса. —казал: "ќшиблись, € знаю, кто вы такие, вы дет€м помогаете". ¬роде как человеческий контакт установилс€. ј потом казаки у нас в церкви поселились.

— —разу пришли и заселились?

— —начала сказали: мы здесь будем дежурить по ночам, потом: мы здесь будем жить. ќднажды пришЄл православный св€щенник с автоматом, ещЄ двоих с собой привЄл. —казал: "“еперь это наше здание, мы здесь будем править службу". ” нас есть детска€ комната, они там сделали что-то вроде иконостаса. » вот ещЄ, что € вам покажу, придвигайтесь поближе.

ƒудник прот€гивает айфон с видео. Ќа детской площадке возле христианского центра разворачиваютс€ две самоходных установки "Ќона", на одной написано "Ќа Ћьвов!", на другой — "Ќа  иев!"

— Ёто они колонну украинскую обстреливают. ј вот и батюшка.

«десь же, у входа в протестантскую церковь "ƒобра€ весть", дополн€€ адское действо, бородатый православный батюшка речитативом бубнит службу. —лов почти не разобрать, можно выхватить лишь отдельные фразы: "Ѕоже правый, Ѕоже крепкий, Ѕоже бессмертный…". "Ќоны" пал€т.

— Ёто называетс€ благословение на убийство?

— я не знаю, как это называетс€. я даже не понимаю, зачем они это в YouTube выложили. ¬ы наберите в √угле: "÷ерковь, "Ќона", —лав€нск, 1 июн€". “ам весь ролик будет. ј отношение к нам было такое: вы — американска€ церковь, американцы наши враги, поэтому вы — наши враги.

— «начит, всЄ-таки религиозна€ вражда, — рассуждаю €. — «начит, мотив убийства…

— Ёто цена, — перебивает ƒудник. — ’ристианам всегда приходилось платить за свою веру. ¬ советские времена мы чувствовали себ€ изго€ми, € ведь из советских христиан, мои родители были верующими. “еперь цена оказалась вот такой.

ћолитвенное собрание

’ристиане-п€тидес€тники никогда не забудут своих убитых братьев, на фото слева на право: ¬ладимира ¬еличко, јльберта ѕавенко, –увима ѕавенко, ¬иктора Ѕрадарского

ѕоговорить с јлександром ѕавенко, пастором церкви "ѕреображение √осподне" и отцом двух замученных "ополченцами" христиан, 30-летнего –увима и 24-летнего јльберта, мне так и не удалось. Ќа вечернее собрание в бывшем ƒоме культуры имени јртЄма € опоздал. ƒень был будний, но народу в зале набралось много. ѕастор уже заканчивал свое приветственное слово. ¬ голосе его не было надрыва, но грусть присутствовала:

— Ќе мстите за себ€, но дайте место гневу Ѕожьему. ¬ скорби будьте терпеливы. “рудно, брать€ и сестры?

«ал шумит, соглашаетс€, мол, трудно.

— ј надо, — подытоживает пастор. — ∆ертвовать Ѕогу, это себ€ жертвовать. » мы не знаем кто следующий и по какому поводу.

ѕеснопени€, проповедь, вновь песнопени€. "Ѕлагослови √оспода, душа мо€" — вариаци€ на песнь цар€ ƒавида. Ќа сцене по€вл€етс€ дь€кон јлександр √айворонский. ќн цитирует любимые места из Ѕиблии недавно замученного брата во ’ристе ¬иктора Ѕрадарского, псалом 118-й: "»стаевает душа мо€ о спасении “воЄм; уповаю на слово “воЄ. »стаевают очи мои о слове “воЄм; € говорю: когда “ы утешишь мен€? я стал как мех в дыму, но уставов “воих не забыл. —колько дней раба “воего?  огда произведЄшь суд над гонител€ми моими?"

¬здыхает зал, в холле слышен детский визг. Ўушукаютс€ христиане. ћол€тс€, плачут, надеютс€, скорб€т, кивают, охают.  то следующий? ѕо какому поводу? «а что? ќтвет от Ѕога приходит не сразу. “рудно терпеть, а надо.

ѕосле собрани€ подбегаю к пастору:

— ƒавайте поговорим об этой трагедии.

јлександр јфанасьевич на пару секунд закрывает глаза:

— Ќе могу, поймите мен€, не могу. ћожет, кто из братьев что скажет, — и проводит неопределЄнно рукой по залу. –ука останавливаетс€ на дь€коне √айворонском.

√айворонский перечисл€ет добродетели погибших братьев: верующие, радостные, де€тельные реб€та. Ѕыли. «анимались бизнесом, помогали приютам, проповедовали в тюрьмах, раздавали Ѕиблии. ¬о врем€ осады —лав€нска вывозили беженцев, кормили голодных.

— ≈сли можно, два слова о каждом, — настаиваю €.

— –увим ѕавенко. —тарший сын пастора. Ѕыло ему лет тридцать, занималс€ строительным бизнесом.  ажетс€, производством металлоконструкций. «амечательно пел…

√айворонский т€жело вздыхает и продолжает:

— јльберт ѕавенко. ѕареньку было двадцать четыре. √од назад женилс€. ∆изнерадостный такой. √де работал? “орговал электротоварами.

√айворонский обводит взгл€дом холл молитвенного дома, словно ищет глазами убитых братьев.

— ¬ладимир ¬еличко. ƒь€коном был, он моего возраста. –аботал на пилораме. ѕрекрасна€ семь€ — восемь детей. — детворой любил играть.  огда проповедовал, приводил примеры из детских книжек.

ќп€ть пауза.

— ¬иктор Ѕрадарский. “оже дь€кон, тоже моего возраста. ќчень хороша€ семь€, трое деток. ’орошо пел под гитару, молодЄжь к нему липла. ” мен€ было ощущение, что он наслаждалс€ Ѕожьим присутствием, жил в нЄм.

¬ двух шагах от "главного храма сепаратистов", собора —в€того ƒуха (на фото), находитс€ здание местного —Ѕ”, в котором бойцы "–усской православной армии" держали заложников и издевались над ними

 акое-то врем€ молчим.  огда тер€ешь близкого человека, мир начинает обваливатьс€, как штукатурка, но не сразу — вначале должно прийти осознание того, что этот человек уже ушЄл. √айворонский смотрит сквозь мен€.  ажетс€, в сумраке холла, в случайных звуках, в детских голосах на улице он ещЄ угадывает присутствие братьев.

— –асскажите, как всЄ происходило, — мучаю € его.

— Ќа “роицу во врем€ службы приехали несколько ополченцев в балаклавах с автоматами.

— “о есть террористами вы их не называете?

—  огда € говорю о ком-то, € говорю так, чтобы мне мои слова не стыдно было повторить в глаза этому человеку. ¬ слове "террорист" есть политический оттенок. ј здесь мы имеем дело не с политикой, а с врагом душ человеческих, который действовал через этих вот, в балаклавах.

— »так, приехали на “роицу.

— ƒа. ¬ церковь не зашли. ѕрошлись по сто€нке. ќни что-то кричали. ¬ообще, злые были.  огда верующие вышли, вы€снили, чьи машины, приказали владельцам сесть в них, к каждому приставили по автоматчику. ”везли. Ѕольше мы братьев не видели. Ќаде€лись до последнего, что они в плену. ј их избили и на следующий день расстрел€ли.

— "ќполченцы", выходит, хотели просто машины "отжать"? ѕеред бегством?

— »з города они ушли через мес€ц. Ќелогично. ћашин у них хватало — по городу ходили, как по супермаркету. Ќо даже если так, зачем убивать? Ќелогично.

— »з официальной версии следует, что их убили за помощь украинской армии.

— ќни не оказывали помощи никакой армии. Ћично € вижу одно объ€снение: враг душ человеческих…

 азнь

ƒеталь: "ополченцы" подъехали к церкви "ѕреображение √осподне" на автомобиле LoganUniversal, который за несколько дней до этого "отжали" у п€тидес€тника из соседней общины √еннади€ Ћысенко — из церкви "ƒобра€ весть". √еннадий тоже прошЄл через подвал —Ѕ” (в нЄм держали "врагов "ƒЌ–"), чудом выбралс€. ѕастор ѕЄтр ƒудник звонил во все колокола: обрывал телефоны городского начальства, св€зывалс€ с фондом –ината јхметова "–азвитие ”краины".

„то позволило √еннадию спастись, неизвестно, да и не суть важно, интересно другое: что он чувствовал в подвале. Ёто позвол€ет хот€ бы отчасти пон€ть, что испытывали перед смертью его брать€ по вере. Ѕеседуем с √еннадием во дворе христианского центра "ƒобра€ весть". Ћысенко — статный мужчина, выгл€дит моложе своих 44 лет.

— ¬з€ли мен€ 2 июн€. Ќа первом же допросе за€вили, что € €кобы кормил украинскую армию, передавал какую-то информацию ѕравому сектору. „то видел, что чувствовал? „то тут увидишь: глаза скотчем зав€заны, хот€ во врем€ допроса разв€зывали.

— —трах был? — спрашиваю.

— Ќа удивление, ни шока, ни паники. Ѕлагодар€ Ѕогу сохран€лась €сность ума и понимание происход€щего. я внутренне приготовилс€ к смерти, смирилс€ и успокоилс€. ѕока€лс€ в том, чего не успел в жизни сделать, хот€ должен был. ¬споминал ѕисание, пыталс€ посто€нно находитьс€ в молитвенном состо€нии. ѕоддерживала мысль, что успел позвонить жене, знал, что она будет молитьс€.

—  то вас допрашивал?

— я знал этого человека, по работе пересекались: € строитель, он строитель. «доровались раньше. я почувствовал, когда он начал лгать во врем€ второго допроса: "—тать€ у теб€ расстрельна€, никто за теб€ не просит". „ерез какое-то врем€ говорит: "я решил теб€ помиловать. ј вот машина тво€ пойдет в пользу республики".

√еннадий замолкает, изучающе смотрит на мен€, видимо, реша€, можно ли со мной говорить о серьЄзных вещах. –ешилс€:

— я почему вам его имени не назвал? Ќе он это был.

—¬ смысле?

—¬згл€д такой, как будто на теб€ сквозь этого человека смотрит чудовище, а не сам человек. —лава Ѕогу, что всЄ закончилось.

— ћашину не жалко?

√еннадий улыбаетс€, подходит к припаркованному в церковном дворе автобусу, открывает дверь и говорит:

— «автра на нЄм в ќдессу поеду. –аньше мы туда беженцев везли, теперь вот забираем. ¬идите, как Ѕог распор€дилс€: забрал машину — дал автобус.

’ристиане, попавшие в тот же подвал —Ѕ” спуст€ п€ть дней, веро€тно, тоже молились, тоже испытывали на себе взгл€д того же чудовища. Ќо √еннади€ не били — их били. ѕо одной из версий, до смерти.

ќ том что, как и в какой последовательности происходило, рассказал мне один из прихожан церкви "ѕреображение √осподне", попросивший не называть его имени. Ѕрат (назовЄм его так) поначалу занималс€ поиском тел единоверцев, затем начал проводить что-то вроде собственного расследовани€. ¬от его реконструкци€ событий:

—  огда братьев забрали, у "ополченцев", скорее всего, не было чЄткого намерени€ их убивать. ¬еро€тно, планировали "отжать" машины, попугать. ќни так уже не раз делали, держали кого-то в подвале по 15–20 дней, правда, обходилось без зверских экзекуций. Ќо что-то на этот раз их взбесило. ѕонимаете, наши реб€та были очень чистые: лицом, словом. ¬озможно, это и взбесило. ¬ соседней камере слышали их крики — братьев били долго. „тобы крепкие мужчины так кричали, надо было бить очень сильно. ƒумаю, мучители вошли в раж и в какой-то момент пон€ли, что заигрались. „тобы скрыть свои зверства, попытались сымитировать смерть братьев в гор€щем автомобиле. "ќполченцы" позволили им сесть в самую дешЄвую из имевшихс€ машин — в старенькую Cevrolet Evanda, котора€ принадлежала ¬иктору Ѕрадарскому. ћожет быть, сказали: "≈зжайте, мы вас отпускаем".  огда машина уже ехала, братьев начали расстреливать одиночными выстрелами из автоматов  алашникова. –асстрел началс€ в 3.45 утра, закончилс€ в 4.00. Ћогики в такой долгой казни не было — каждый выстрел был смертельным. ¬идимо, палачи получали удовольствие от самого процесса. „то было потом? ћашина загорелась. ”тром местные жители перенесли останки в морг.  ому принадлежали обгоревшие тела, в тот момент никто не знал. ¬ морге они пролежали до 10 июн€, пока там не выключили электричество. ѕосле чего тела захоронили в братской могиле возле детской больницы.

— —кажите, — € с трудом подбираю слова. — ¬от братьев-христиан убили представители так называемой "–усской православной армии". Ёто что, религиозна€ ненависть православных по отношению к "инославным"?

— Ќет, — голос брата твЄрд. — “акое преступление не могли совершить верующие люди. Ёто зло в чистом виде, дух злобы. ј прикрыватьс€ палачи могут чем угодно: православием, военной необходимостью, чем-то ещЄ.

ѕравославные. Ќе могу назвать себ€ полноценным православным христианином — в церкви в последнее врем€ бываю редко. Ќо € крещЄн и венчан в каноническом православии, прадеды мои были св€щенниками. Ќаверное, поэтому, пока бродил по —лав€нску, собира€ факты, наде€лс€ наткнутьс€ на свидетельство того, что кто-то из православных батюшек заступилс€ за п€тидес€тников, помог какому-нибудь "инославному" христианину в экстремальной ситуации. ”вы. «ато свидетельств того, как здешние св€щенники духовно окормл€ли террористов — множество. ƒа, св€щенники лично не избивали п€тидес€тников и не убивали. Ќо морально поддерживали тех, кто избивал и убивал. ѕравда есть правда.

јрхаический синдром 

јлександро-Ќевский собор

ћестный благочинный, насто€тель јлександро-Ќевского собора протоиерей Ќиколай ‘оменко ещЄ мес€ц назад охотно раздавал интервью российским журналистам: рассказывал о том, что украинска€ арми€ обстреливает храмы. “о факт, что соборы целы, протоиерей объ€сн€л чудом.

ќтец Ќиколай лгал. ’рам — слишком крупный объект, чтобы в него не попасть при целенаправленном обстреле с горы  арачун. —трел€ли по тем местам, где могли дислоцироватьс€ террористы, где работала "Ќона". ќсколки долетали, стекла вышибало — да. ÷ерковные матушки заметали их веником и приговаривали под российские камеры: "¬идите, как на праздник нас поздравил ѕорошенко?"

Ќе свидетелем чуда был протоиерей, а свидетелем благородства украинской армии. ¬ыстрелили бы по храму — ничего бы не осталось ни от храма, ни от протоиере€. Ќе стрел€ли даже, когда это имело военный, стратегический смысл: когда главнокомандующий так называемой "–усской православной армии" »горь —трелков (√иркин) со своим "генералитетом" осв€щал боевое знам€. ѕравда, это странное действо происходило не в јлександро-Ќевском соборе, а в соборе —в€того ƒуха на площади –еволюции. Ётот собор тоже цел — пожалели.

ќтец Ќиколай — не единственна€ особа духовного звани€, отличивша€с€ на этой войне. ќтца ¬итали€ местные жители называют "казачьим батюшкой", отец ќлег благословл€л "православное воинство", а были ещЄ пришлые, российские люди в р€сах, представл€вшиес€ св€щенниками и занимающие промежуточное звено в духовной эволюции русскомирского человека — между запрещЄнным в служении попом и политическим сумасшедшим. ќкропл€ли св€той водой баррикады ополченцев, правили службу под звуки "Ќоны", обстреливающей украинских солдат.

ќтец ќлег фактически стал военным капелланом сепаратистов

«астать в храме протоиере€ ‘оменко не получилось.

— Ѕатюшки сейчас нет. ј вы по какому вопросу? — спросила мила€ женщина в церковной лавке.

— ѕо личному.

— »нтервью хотите вз€ть? — женщина улыбнулась уголками глаз: раскусила.

„то-то мне подсказывало: пока € здесь, протоирей не по€витс€. ѕрогул€лс€ туда-сюда, обошЄл вокруг јлександро-Ќевского собора. ’ороший хоз€йственник отец Ќиколай: вокруг все чисто, ухожено. ” дверей больша€ табличка: "ѕросить милостыню запрещаетс€". Ћюдей в р€се нет. ѕоеду в храм —в€того ƒуха.

¬ыхожу за ограду, сажусь на лавочку у автобусной остановки. –€дом, позв€кива€ бутылками, примостилась бабушка с матерчатой сумкой "прощай, молодость". ¬здыхает, коситс€ на мен€.   бабушке подходит женщина, прот€гивает батон. —таруха креститс€, пр€чет батон в сумку.

— ¬ам денежка нужна? – спрашиваю.

Ѕабушка кивает. —ую п€тЄрку.

— „то, — говорю, — строгий у вас батюшка?

Ѕабушка оп€ть кивает и вдруг говорит почти басом:

— ≈щЄ зимой было. ≈хала в автобусе по седьмому маршруту женщина. —казала: "Ѕудет в —лав€нске три кровавых воскресень€".

— Ѕред какой-то.

— ј потом встала и говорит: "я выйду, а на моЄ место с€дет военный". ќна вышла, военный зашЄл, сел.

— » что?

— ѕасха была кровава€, “роица была кровава€, ждали на ѕетра и ѕавла.

— ¬от видите, — говорю, — всЄ обошлось.

— Ѕудем ждать на ”спение, — басит бабка.

“акое поведение антропологи называют "архаический синдром". ¬ периоды социальных потр€сений происходит взрыв низшей мифологии — есть такой термин: со страшной скоростью расползаютс€ слухи, один другого ужасней. ¬ерующие ждут конца света. ќдна из разновидностей низшей мифологии — народно-христианские сказки. ¬ —лав€нске их много. √ород две недели находилс€ в информационной изол€ции. ≈динственными источниками новостей были соседи. –ассказывали друг другу об убиенных украинской армией младенцах, о странной скорой помощи, врачи которой €кобы разбирают людей на органы. ѕервоисточник — "≈хала одна женщина…".

 адры из ролика сепаратистов, на которых видно как самоходные установки Ќона обстреливают украинскую армию под речитатив православного батюшки. ƒейство происходит во дворе церкви п€тидес€тников "ƒобра€ весть"

’рам —в€того ƒуха, вечерн€€ служба. Ќароду чуть: несколько женщин, хромой старик и €. √олос отца ќлега гнусав и торжественен. Ѕатюшка — антипод пастора ƒудника. ƒудник весь от мира сего, круглолиц и де€телен, отец ќлег больше смахивает на музейный персонаж: классически благообразен, созерцателен. ѕыли веков, впрочем, на нЄм нет: окладиста€ чЄрна€ борода подстрижена и причЄсана, облачение новое. ƒуховные чада выстраиваютс€ в р€д, батюшка обходит храм, обмахива€ прихожан кадилом. ¬ движени€х чувствуетс€ телесна€ крепость. ѕолоснул мен€ взгл€дом, как бы спрашива€: "“ы кто?"

“ак же взгл€дом отвечаю: "ј ты?" »з моего досье: иерей ќлег прибыл в —лав€нск два мес€ца назад из кн€жества Ѕеса — √орловки, хоз€ином которой на тот момент был бандит »горь Ѕезлер по кличке Ѕес. ¬ √орловке служил иподиаконом. ¬ —лав€нск въехал насто€телем храма —в€того ƒуха — предыдущий насто€тель отец –оман сказалс€ больным и покинул город. »менно в этом храме отец ќлег совершал перед —трелковым чин осв€щени€ боевого знамени.

—трелков сбежал — отец ќлег осталс€. ≈щЄ недавно храм был забит людьми в камуфл€же. “еперь почти никого. √орит несколько свечей, поднимаетс€ к потолку голос двух певчих. —в€щенник правит службу уверенно, сосредоточенно. јтмосфера молитвенна€.  огда отец ќлег исчезает в алтаре, мне удаетс€ помолитьс€ о своЄм. √лавное дл€ мен€ на сегодн€ — безопасность. —лав€нск сейчас город мирный, но грустный, полуразрушенный и тревожный: возле блокпостов всЄ ещЄ гниют заминированные мертвецы, по околицам шастают диверсионные группы. „итаю про себ€ по пам€ти: "Ќе убоишис€ от страха нощнаго, от стрелы лет€щи€ во дни, от вещи во тьме преход€щи€ и беса полуденнаго". 

’очетс€ верить: всЄ будет хорошо. ¬ообще хочетс€ верить. ¬оссылает хвалу √осподу св€щенник, слушаю голос и пытаюсь пон€ть: оборотень или просто обманутый православный созерцатель? ѕусть будет созерцатель. Ќадо бы дождатьс€ окончани€ службы и поговорить с ним, но не успеваю — сегодн€ ещЄ две встречи. «автра приду. Ќа выходе покупаю в церковной лавке первую попавшуюс€ книгу: "Ѕомбы в сахарной глазури. “ехнологии обмана". Ћистаю. "–екомендовано к публикации издательским советом –усской ѕравославной ÷еркви, –€зань, 2012". ¬от ведь пакость: недавно решил не покупать российское. Ћадно, прочту на досуге.

ћарфа и ћари€

”тро следующего дн€. Ќапрашиватьс€ на официальное интервью к местному духовенству, похоже, бесполезно. Ќо с другой стороны, не может же св€щенник отказать мне в душепастырском окормлении. ¬ конце концов, мне на самом деле нужен совет: как должен православный относитьс€ к п€тидес€тникам? ѕодход€ к храму —в€того ƒуха, вижу, как чЄрный человек юркнул в подвал. ќтец ќлег? ¬ церковной лавке услышал стандартное:

— Ѕатюшки нет.

Ќет, так нет. «анимаю стратегический пост — сажусь на лавочку напротив входа в церковный подвал: буду стеречь хоть до ночи. Ќаугад открываю купленную накануне книгу. ”знаю из неЄ, что английский €зык — это психологическое оружие массового поражени€. ќсобенно малые дети страдают. ƒальше что-то о —ѕ»ƒе и снова о дет€х — о растлении малолетних. ј вот и отец ќлег.

— «дравствуйте!

ќтец ќлег кивает. »злагаю всЄ честно: € киевский журналист, пишу о п€тидес€тниках —лав€нска, мне нужен совет, как православный человек должен относитьс€ к п€тидес€тникам?

— ј ты что, в  иеве не мог благословение получить? — тон начальственный, взгл€д изучающий. –азгл€дыва€ его вблизи, понимаю, что отец ќлег молод, возможно, моложе мен€.

—  иевские батюшки, — говорю, — не в курсе того, что здесь происходило. „то они могут посоветовать?

— „то ты от мен€ хочешь?

— —овета. —кажите, как вы сами к здешним протестантам относитесь?

— »гнати€ Ѕр€нчанинова (епископ православной церкви, богослов и проповедник. — ‘окус) почитай. ј то сейчас модно: толерантность, политкорректность.

— площади –еволюции донос€тс€ звуки украинского гимна. —лушаю отца ќлега и думаю: понимает ли этот человек, что "толерантность и политкорректность" — единственное, что сейчас может его спасти? Ќет, не понимает. Ѕодрым голосом продолжает:

—  ак бы за этой толерантностью и политкорректностью, за этими компромиссами не перейти грань.

ќчень интересно. » это говорит человек, осв€щавший боевое знам€ —трелкова.

— ¬з€ть, например, содомитов…

— я к вам по другому вопросу, — перебиваю €. — ћестные баптисты, п€тидес€тники что-то дурное делали? —читаете ли вы их сектантами?

ќтец ќлег морщитс€ — не привык, чтобы перебивали.

— ” мен€ нет богословского образовани€.

— ј кто вы по образованию?

— ёрист.

— “ак как вы относитесь к п€тидес€тникам?

–убрики:  ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus

 омментарии (0)

Ќе русское - российское православие - „еченские наЄмники в ”краине. »ловайск.

ƒневник

—уббота, 30 јвгуста 2014 г. 14:53 + в цитатник

Ќе русское - российское православие - „еченские наЄмники в ”краине. »ловайск.

 

« ¬»√” јћ» "јЋЋј’ ј Ѕј–" „≈„≈Ќ—№ ≤ Ќј…ћјЌ÷≤ ¬ќёё“№ «ј ≤Ћќ¬ј…—№  (¬≤ƒ≈ќ)

3418201_072__ (350x263, 83Kb)

+

3418201_Putin___10603355_355022301316216_956104809569015512_n_1__kopiya (476x700, 258Kb)

+

3418201_116064758_21 (409x610, 189Kb)



–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus


 —траницы: 49 ... 25 24 [23] 22 21 ..
.. 1