-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15943
 омментариев: 6535
Ќаписано: 25138

¬ыбрана рубрика я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3659), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2268), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9166), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7365), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5300), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5279), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3684), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1055), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1727), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1172), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4286), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2346), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(600), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1649), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(101), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(661), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2918), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3290), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3737), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2998), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2965),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(585), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2290), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2094), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4514), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4499)
 омментарии (1)

Ћюбимый марш ѕиночета

ѕ€тница, 04 январ€ 2013 г. 01:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ herodot_10 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћюбимый марш ѕиночета.





–убрики:  AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

¬зломан сайт Ђћолитвословї

ѕ€тница, 04 январ€ 2013 г. 00:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –оман_“орчагин [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬зломан сайт Ђћолитвословї

http://severrusi.ru/2012/12/vzloman-sajt-molitvoslov/

 

ƒорогие друзь€!
ћы должны сообщить вам очень грустную новость:
29 ƒекабр€ 2012 года был полностью взломан и украден у законного владельца домен сайта www.molitvoslov.com¬зломаны также два почтовых €щика администратора сайта.

—айт «ћолитвослов» был открыт в марте 2005 года и существует на на прот€жении почти восьми лет. «а это врем€ он помог миллионам верующих найти необходимые молитвы и дал возможность получить ответы на духовные вопросы через гостевую книгу. Ќа вопросы отвечал опытный св€щенник — протоиерей √еоргий. Ќаш сайт помог многим люд€м и стал местом, где можно получить духовную и молитвенную помощь. ¬ последнее врем€ нас посещало почти пол миллиона человек в мес€ц.

ћошенники, захватившие сайт, действовали грамотно и на сегодн€шний день они добились полного контрол€ над сайтом «ћолитвослов».

Ќа прот€жении многих лет команда сайта ћолитвослова пережила очень множество сложных моментов: ресурс несколько раз ломали и его приходилось начинать с нул€. ¬ этот раз всЄ гораздо сложнее, так как мошенники украли домен и файлы сервера.

 ак администратор этого сайта € тоже пережила много встр€сок, как личных, так и профессиональных. Ќо все это врем€, нисмотр€ ни на что € поддерживала, чинила и обновл€ла наш любимый проект. ¬ 2008 году трагически погиб очень близкий мне человек. ¬ апреле этого года (всего 8 мес€цев назад) € потер€ла ребенка. Ќо «ћолитвослов» был частью моей жизни. я никогда и ни при каких обсто€тельствах не переставала о нем заботитьс€, даже когда было очень плохо. ћошенники нанесли мне удар, но они нанесли его не только мне, но и миллионам людей, которые находили надежду с помощью нашего сайта, делились с нами своим горем и радостью.

ќт лица нашей команды разработчиков € прошу помощи у всех вас, дорогие неравнодушные посетители нашего сайта.

ћы обращаемс€ ко всем, кто может помочь:
—айтом пользовались члены правительства, бизнесмены, адвокаты и многие другие. — горечью и болью в душе, но и с надеждой, € прошу вашего совета и помощи в восстановлении конторол€ над украденным доменомwww.molitvoslov.com

ƒомен был переведен на чужое им€ и далее переведен на другой регистратор. Ќаши юристы в –оссии и —Ўј готов€т документы дл€ заведени€ уголовного дела как в јмерике, так и в –оссии.

ћы просим членов –оссийского ѕравительства, сотрудников силовых структур и юристов помочь нам советом и далее действием в сложившейс€ ситуации. »мена, адреса и координаты мошенников уже обнаружены.

ѕредостережение: в насто€щее врем€ все наши «кошельки» с сайта удаленны незаконными владельцами. ¬озможно в скором времени по€вление новых «кошельков», которые будут собирать средства дл€ мошенников.

ѕодтвердить все вышеизложенное готов протоиерей √еоргий (гостева€ книга сейчас дл€ него недоступна) и програмист сайта, а также наши юристы.

ѕ–ќ—»ћ ¬јЎ»’ ћќЋ»“¬!!!!

“ем, кто может помощь сайту “ћолитвослов” материаль, просим посылать помощь “ќЋ№ ќ предварительно св€завшись с администратором сайта по имейлу: molitvoslovcom@yandex.ru (имейл восстановлен и защищен дополнительными методами от взлома).
ћногие из вас знают мен€ лично и € обещаю вам, с Ѕожией помощью, мы сделаем всЄ, чтобы вернуть сайт «ћолитвослов» законному владельцу, чтобы проект продолжал служить люд€м.

ѕросим распространить эту информацию на ваших сайтах и других социальных ресурсах.

јдминистратор сайта «ћолитвослов»
ёли€ Ћэк

–убрики:  ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

ћеморандум “анака или ѕротоколы €понских мудрецов

ѕ€тница, 04 январ€ 2013 г. 00:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ JapanBlog [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћеморандум “анака или ѕротоколы €понских мудрецов



ћеморандум “анака
или ѕротоколы €понских мудрецов

¬се мы слышали о "ѕротоколах сионских мудрецов", где излагаютс€ планы завоевани€ евре€ми мирового господства. Ётот сборник текстов о вымышленном всемирном еврейском заговоре €вл€етс€ исторической фальшивкой, фальсифицированность протоколов исчерпывающе доказана, установлено кто, где и когда их написал. Ќо есть еще одна фальшивка, на этот раз о всемирном €понском заговоре, она известна под названием ћеморандум “анака, котора€ до сих пор считаетс€ в некоторых странах, в том числе и в –оссии, подлинным документом. »сторические фальшивки живут долго, отравл€€ сознание людей многих поколений, они примен€ютс€ в пропагандистских цел€х. ¬от и ћеморандум “анака вовсю использовалс€ анти€понской пропагандой, результаты были довольно эффективными. —ейчас пропагандистов заменили историки, которые обращают внимание на совпадение содержани€ ћеморандума “анака и последующего развити€ политики японии. ’от€ €понска€ экспанси€ имело место быть и это несомненный факт, а программа, изложенна€ в меморандуме, частично реализовалась, но текст от этого подлиннее не стал, а ћеморандум “анака остаетс€ исторической фальшивкой. —ложнее обстоит дело с вы€влением места по€влени€ фальсификации и ее автора.



–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

ёбилей ѕатриарха ¬се€ √рузии »лии II

ѕ€тница, 04 январ€ 2013 г. 00:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Starry_fairy [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—егодн€ в √рузии особый день

—егодн€ в √рузии особый праздник, празднуем 80 летие нашего солнечного патриарха.  ак прихожанка грузинской православной церкви поздравл€ю нашего духовного отца с юбилеем, желаю от всего сердца долголетие и здоровье.


 атоликос-ѕатриарх »ли€ II в миру »раклий √еоргиевич √удушаури-Ўиолашвили ( род 4 €нвар€ 1933, ќрджоникидзе ) Ч епископ √рузинской ѕравославной ÷еркви; с 23 декабр€ 1977 —в€тейший и Ѕлаженнейший  атоликос-ѕатриарх все€ √рузии, јрхиепископ ћцхетский и “билисский Ч предсто€тель √рузинской ÷еркви. — 21 декабр€ 2010 года Ч —в€тейший и Ѕлаженнейший  атоликос-ѕатриарх √рузии, јрхиепископ ћцхета-“билиси и митрополит ѕицунды и ÷хум-јбхазети.

Ѕыл четвЄртым ребЄнком в семье. –одители Ч из  азбегского района: отец, √еоргий —имонович Ўиолашвили, Ч из села —но; мать, Ќаталь€ »осифовна  обаидзе Ч из села —иони. ¬ 1927 году они переехали во ¬ладикавказ. Ќоворожденный был крЄщен в день праздника –ождества ’ристова в грузинском храме; наречЄн »раклием в честь грузинского цар€ »ракли€ II. ‘амили€ √удушаури €вл€етс€ древней грузинской фамилией. ѕо преданию, во врем€ одной из битв некий —но про€вил храбрость и тем самым привлЄк к себе внимание ¬ахтанга √оргасали. «а храбрость ¬ахтанг крестил сына именем —но и построил в его честь крепость.
original (698x700, 121Kb)
¬ 1952 году окончил русскую среднюю школу є 22 во ¬ладикавказе, ћосковскую духовную семинарию в 1957 и ƒуховную јкадемию в 1960

1 (503x700, 64Kb)

16 апрел€ 1957 году, в возрасте 24 лет, с благословени€ ћелхиседека III студент II курса духовной семинарии прин€л монашеский постриг.

продолжение тут
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

„асть 36. „журчжени - закитайское христианское Ќиканское царство и земл€ Ѕагдонска ѕриморь€. “ам, где јлександр ¬еликий ружье бросил и колокол оставил

ѕ€тница, 04 январ€ 2013 г. 00:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јндрей_Ћеднев_из_ћурмана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„асть 36. „журчжени - закитайское христианское Ќиканское царство и земл€ Ѕагдонска ѕриморь€. “ам, где јлександр ¬еликий ружье бросил и колокол оставил

„журчжени - закитайское христианское  Ќиканское царство и земл€ Ѕагдонска ѕриморь€. “ам, где "јлександр ¬еликий ружье бросил и колокол оставил ", а заодно и —атану угомонил.

 

≈сли « технологическую отсталость» оборонного зодчества русских по строительству крепостей-острогов —ибири начала XVIIвека еще можно списать на то, что казаки имели дело с «дикими» племенами, вооруженными только копь€ми и стрелами, то уже при выходе на реку јмур мы уже вправе были бы ожидать применени€ фортификаций бастионов-крепостей, аналогичную, например, прибалтийской шведской Ћанцкроны (Ќиеншанц) на Ќеве начала XVIIвека (рис.61 и 60). 

4515221_Krepost_Lanckrona_v_SPB (400x367, 141Kb)

ѕравда уже тогда в дополнение к бастионам уже примен€лась система кронверков дл€ укреплени€ крепости от разрушени€-прорыва наступающей артиллерии. »з письма Ћогана 1611 года из ѕустозеерска известно, что по јмуру «ѕо этой реке ход€т большие корабли, похожие на русские, имеющие много мачт и пушек, которые, когда из них стрел€ют, сотр€сают землю. Ёти корабли принадлежат, по-видимому, китайцам (Chinians), которые торгуют там летом и возвращаютс€ до наступлени€ зимы. Ёто подтверждаетс€ одним русским, бывшим на “унгуске, где слух об этом распространен среди местного населени€.», а также имеютс€ имеетс€ опасность, что навстречу казакам могли выйти «люди, все сделанные из железа; € полагаю, что это были люди, одетые в латы. “ак как они говор€т, что двести таких людей могут, по их мнению, завоевать все их царство (all their Realme), то из этого вы можете заключить, что они наход€тс€ недалеко от  ита€ и ’ины (Cataia and China)».

4515221_ris_132_Nerchinsk_nachala_XVIII_veka_1_ (700x186, 26Kb)

–ис.132 ѕанорамный рисунок Ќерчинского острога начала XVIII века.

»сторические реконструкции XX века предлагают нам в качестве укрепленного поселени€ на јмуре все туже самую «схему» дерев€нного укреплени€ на излучине рек Ќерча и јмур, стротитепльство подобных сооружений которых последний раз было произведено во времена вз€ти€  азани »ваном √розным в XVI веке (город —ви€жск). ј ведь Ќерчинск занимал выгодное положение, име€ судоходную св€зь с јмуром, через него проходили и караванные пути в  итай (вернее в ’ину-÷ину), крепость была значительно расширена, а в 1689 году укреплена ‘. √оловиным, прибывшим из ћосквы дл€ переговоров с ÷инским правительством. Ёто действительно уже погранична€ застава –оссии на границе с ’иной-÷иной (имеющей тыс€челетнюю (так официально прин€то) историю императорского правлени€), вооруженной отнюдь не стрелами и копь€ми. ј с кем тогда соседствовала –осси€ в ѕриморье на јмуре по границе с Ќерчинским острогом видно из рис.133.

4515221_ris133_Primore_fragment_Etnograficheskaya_karta_1_ (700x677, 451Kb)

–ис.133 ѕриморье и ѕрибайкалье из „ертежной книги —ибири –емезова 1697-1701 гг. (верху-юг, справа – запад).

ѕомимо  итайского царства за  итайской стеной, в устье јмура на побережье “ихого океана – Ќиканское и √ил€тское царства, земли Ѕогдонска€,  оре€, „ичагорских  итайских бо€р, Ѕратов наоб€саченных  онных и ќленьих, јрбутские, „апчютские, “обунские и Ѕелых ћунгал (которые чем-то отличаютс€ от сеседних с ними „ерных и ∆елтых ћунгал). ј в тылу, у Ѕайкала на јнгаре всего-то земли уже об€саченных Ѕраток (с »ркутским и Ѕратским острогами).
Ќадо отдать должное –емезову, составившему эти карты дл€ ѕетра I: он показывает более реальную картину обороноспособности Ќерчинского острога в своей «’орографической книге —ибири», составленной уже в начале XVIII века (рис.134)

4515221_ris134__Reki_Amyr_s_yrochishi_svidetelstvo_dayrskogo_polkovnika_Afonasiya_Ivanova_sina_Beidona_iz_Horograficheskoi_chertejnoi_knigi_S__Y__Remezova_konca_XVII_nachala_XVIII_v__1_ (700x567, 86Kb)

–ис.134 –еки јмур, јнгара и ”да по свидетельству полковника јфонаси€ »вановича Ѕагдона из ’орогафического чертежа —ибири –емезова.

≈ще до этого указа по составлению „ертежной книги —ибири 1697-1701 гг. —емен –емезов проводил обследовани€, составл€€ чертежи рек, городов и частей сибирских земель. Ёти и более поздние материалы легли в уникальный свод карт того времени - «’орографическую чертежную книгу». (’орографией назывались карты и описани€ территорий отдельных земель). –аботы над этим первым атласом рек —ибири, как показывают исследовани€ Ћ. ёагрова (1958 г.), Ћ. √ольденберга (1965 г.), начались в 1696 году и продолжились до 1711 года.

¬ предисловии к «’орографической чертежной книге» –емезов рассматри­вает принципы и приемы ее составлени€. ќсобое внимание уделено вопросам географического описани€ речных систем и приведена примерна€ схема такого описани€.

(ƒолгие годы считалось, что «’орографическа€ чертежна€ книга» была утер€на, но в 1958 году Ћ. Ѕагров предприн€л ее фототипи­ческое издание. —ама же рукопись —. ”. –е­мезова хранитс€ в √уфтоновской библиотеке √арвардского колледжа в —Ўј. »стори€ рукописи сложна и не всегда €сна. ’от€ она и носит посв€щение ѕетру 1, но не была ему вручена. ƒальнейший путь «’орографической чертежной книги» св€зан с коллекцией ¬оронцова-ƒашкова, чей штамп она носит. «атем рукопись попала в јрхеологическую комиссию, а оттуда в комитет по изданию јтласа јзиатской –оссии (1914 г.) с целью копировани€ некоторых карт дл€ него. –аботы над јтласом возглавл€лись Ѕагровым.

ѕосле революции следы рукописи затер€лись. ѕо мнению √ольденберга она была вывезена Ѕагровым вместе с другими уникаль­ными русскими картами в √ерманию, где находилась до 1945 года. ќтсюда Ѕагров переправил коллекции в Ўвецию, а затем в —Ўј, где рукопись была продана им библиотеке √арвардского колледжа. ¬ 1958 г. фотокопии «’орографической чертежной книги» изданы в —Ўј под названием «јтлас —ибири»).

¬сего в «’орографической чертежной книге» содержитс€ 175 листов. ¬ них приведены 150 чертежей сибирских рек и 16 чертежей городов —ибири. ¬се материалы книги можно разделить на: 1) текстовые; 2) чертежи рек; 3) обзорные «карты» - чертежи земель городов и городские планы.

ѕервое, на что следует обратить внимание, так то, что в гарвардской транскрипции ѕолковник Ѕагдон ј.». превратилс€ в Ѕейтона, поэтому и земли Ѕагдонские и град Ѕагдонский уже как-то не прив€жешь к полковнику Ѕагдону, превратвшемус€ в заморского Ѕейтона јфонаси€ »вановича и фон Ѕейтона приамурскиъ русских летописей (теперь €сно, что описание событий с участием фон Ѕейтона €вно составлены уже в XVIII  веке при «немцах» и €вл€ютс€ подделкой онемеченных –омановых). ¬о вторых, в «хорографическом» варианте исчезло Ќиканское и √ил€тское царства, тем более на их месте и земли Ѕагдонские и грады јргун и Ѕагдонской. Ќу и главное, пограничной заставой €вл€етс€ не Ќерчинский острог, а острог јлбазин – современна€, приспособленна€ дл€ ведени€ артиллерийской войны, цитадель, по конфигурации и строению полностью аналогична€ цитадел€м Ќиеншанц на Ќеве (в —анкт-ѕетербурге), Ќовой ћангазее на ≈нисее и Ќоводвинской крепости на —.ƒвине, да и всем европейским крепост€м XVII- началаXVIII веков. „то ж, это лишний раз подтверждает, что „ертежна€ книга —ибири –емезова и все сибирские остроги-города русских построены задолго до начала освени€ —ибири ≈рмаком, то есть до XVII века. “ем более об этом же свидетельсвует и „ертеж Ќерчинского городка –емезова (рис.135)

4515221_ris135_Nerchinskii_gorodokiz_Chertejnoi_knigi_Remezova (700x538, 261Kb)

–ис135 „ертеж земли Ќерчинского города из „ертежной книги —ибири –емезова 1697-1701 гг.

√рад јлбазин изображен как погранична€ четырехугольна€ артиллерийска€ цитадель и все остальные «остроги» уже не изображены в виде крепостей. ¬ то же врем€ чувствуетс€ наличие пограничных рубежей между земл€ми Ќерчинского городка и земл€ми Ѕагдонскими. ƒл€ пущего, увеличим юго-восточный (левый верхний) угол этой карты, что подробнее узнать о ѕриморье Ѕагдона (рис.136)

4515221_ris136_zemlya_Bagdonskaiz_Chertejnoi_knigi_Remezova (670x700, 315Kb)

–ис.136 –усска€ земл€ городов Ѕагдонска€ – ѕриморье из „ертежа Ќерчинского города „ертежной книги –емезова 1697-1701 гг., составленна€ по свидетельству полковника јфонаси€ »вановича Ѕагдона (Ѕейтона).

√од 1658-й... ƒл€ учреждени€ в ѕриамурье воеводства на Ўилку прибыл јфанасий ѕашков, до этого исполн€вший воеводскую службу в ≈нисейске. ќн и стал первым воеводой даурской земли. ѕочти полтора года добиралс€ ѕашков до »ргенского озера. ѕрибыв сюда осенью 1657 года, он решает здесь и зазимовать, но времени зр€ не тер€ет, перебравшись волоковым путем на реку »нгоду, где «срубил и изготовил» на острог в «ƒаурскую землю восемь башен... да на четыре стены... двести сажен острогу», а также на «верхней Ўилкской острог четыре башни да к тем башн€м изготовил острог весь сполна». ѕо первой полой воде, «остроги сплот€ в плоты», сплыл јфанасий ѕашков по »нгоде и Ўилке до усть€ Ќерчи и там поставил острог и «многих иноземцев под государскую высокую руку лаской и приветом призвал». — этой вот весны 1658 года и начинаетс€ более чем трехсотлетн€€ истори€ Ќерчинска.

¬ данной ситуации јфанасий ѕашков сам писал в цитированной выше отписке, «богдойские и иных неверных земель люди не помешали бы мне холопу вашему на башенное и на острожное дело в ƒаурской земле лес сечь и башни рубить и острог ставить».

ƒа, вот именно, к 1658-ому году земли Ѕогданские-Ѕагдонские с еще необ€саченными, еще «неверными» братками китайскими находились впр€мой конфронтации с промосковскими казаками, что и задержало расширение границ –оссии до ¬ладивостока аж до XIX века. „то же это за неверные такие братки, что не захотели «обь€сачиватьс€»? –емезов —.”. сам дает ответ на этот вопрос свом чертежом всех сибирских городов, где он помещает в устье јмура очень загадочную надпись, так озадачившую немецких историков и академика ¬ернадского на рубеже XIX-XX веков (рис.137)

4515221_ris137_Makedonskii_Chertej_vseh_sibirskih_gorodov_i_zemel_ (700x664, 288Kb)

 

–ис.137 ‘рагмент „ертежа всех сибирских городов и земель —.”.–емезова 1697-1701 гг. с устьем р.јмур, где написано: « ƒо сего места царь јлександр ћакедонский доходил и ружьЄ бросил и колокол оставил».

ќднако самое интересное заключаетс€ в том, что город, отмеченный на ремезовской карте, все-таки су­ществовал. ¬ 70-х годах XVII века знаменитый русский дипломат и ученый того времени Ќ. —пафарий писал, что за двенадцать лет до его приезда на ¬осток, то есть в 1655 году, казаки нашли около усть€ јмура место, где было «во утесе аки бы копано», а р€дом колокол и в трех местах «каменные скрижали». ¬последствии было установлено, что казаки открыли древние пам€тники с надпис€ми и остатки храма XV века на “ырском утесе против усть€ реки јмгуни. ¬се эти сведени€, сместив­шись по времени и смыслу, нашли свое отражение в «„ертежной книге» –емезова.

 арты –емезова никак не вписываютс€ в современный вариант европейской историографии, что послужило толчком дл€ многих исследователей к необходимости пересмотра достоверности нынешних изначальных исторических оснований. ¬от что по этому поводу написал академик ¬ернадский в совоей работе «»стори€ русской картографии»:

«       ак сейчас официально прин€то перва€ карта –оссии под названием "Ѕольшой чертеж" была составлена, как предполагают ученые, во второй половине XVI в. ќднако ни "Ѕольшой чертеж", ни последующие его дополненные и измененные экземпл€ры до нас не дошли. —охранилось только приложение к карте - " нига Ѕольшому чертежу". ¬ нем содержались интересные сведени€ о природе и хоз€йственной де€тельности населени€, об основных дорогах и главных реках как пут€х сообщени€, о "городах" и различных оборонительных сооружени€х на границах –усского государства.

      ак отмечает ¬.». ¬ернадский «истори€ чертежной работы ћосковского царства дл€ нас до сих пор во многом загадочна и совершенно не изучена. Ќесомненно, долгой работой, должно быть поколений, в московских приказах установились приемы описаний и чертежей, которые давали громоздкий, но практически довольно точный ответ на те вопросы, которые ставила тогдашн€€ государственна€ жизнь.

Ќо как сложилась эта работа - мы точно не знаем. Ќесомненно, практика этих работ идет далеко в глубь веков, должно быть, и в домосковскую –усь.

ћожет быть, следы этих работ мы находим в географических описани€х наших летописей - едва ли можно было точно давать их без чертежей и без карт того или иного характера. «десь мы видим своеобразную работу географических представлений, приуроченных к водным пут€м - и рекам и волокам. Ќо генезис этой работы нам совершенно не€сен. ¬ пределах «ападной ≈вропы мы не видим ничего аналогичного, кроме древних римских дорожников и прибрежных портуланов. “олько последние аналогичны по грандиозности поставленных задач чертежной работе древней –уси.

       —овершенно не€сно, как развилась в ћосковской –уси эта чертежна€ работа. Ќа «ападе некоторую аналогию ей мы видим в чертежной работе северных стран - —кандинавии, ƒании, но здесь главный центр работы лежал в морских картах.  ак известно, и по отношению к этой работе - дл€ XIII в. - задача их происхождени€ €вл€етс€ загадкой. ѕопытка видеть в ней вли€ние византийско-греческой работы, как думал Ќорденшельд, €вл€етс€ чрезвычайно сомнительной и совершенно недоказанной.   тому же до сих пор истори€ византийской картографии €вл€етс€ дл€ нас совершенно темной областью, и, например, морских портуланов в ¬изантии, по-видимому, совсем не было.             онечно, при довольно живых сношени€х древней –уси не только с ¬изантией, но и со —кандинавскими странами можно было бы считать возможным известные взаимные вли€ни€ в этой области. ќднако у нас нет никаких €сных указаний, кроме текста летописных географических сведений, о картах домосковской –уси. ” нас есть лишь косвенные указани€, которые как будто бы дают возможность думать, что в ћосковскую –усь перешли навыки государственных русских организаций иного характера, в данном случае ¬еликого Ќовгорода. Ќадо думать, что его большие сухопутные колониальные владени€ и предпри€ти€ требовали чертежных работ. —транным образом и дл€ ћосковской –уси главные и наиболее сохранные данные о чертежной работе как раз касаютс€ северных областей, где сохранились навыки и вли€ние древнего Ќовгорода. ќтсюда они перешли и в —ибирь. ѕервые сведени€ о чертежных работах ћосковской –уси сохранены иностранцами дл€ начала XVI в. ќчевидно, карты шли гораздо далее в глубь веков… мы знаем, что аналогична€ чертежна€ работа велась исстари на ƒальнем ¬остоке, в частности в  итае. «десь сохранились карты из времен нашего средневековь€, с XII в., и есть несомненные указани€ на то, что карты существовали за много столетий раньше.  итайские знани€ простирались за пределы современного  ита€, в области јзии, зан€тые ныне –оссией, и ими воспользовались в своих работах иезуитские миссионеры и ученые в  итае в начале XVIII в., а через них работа китайцев проникла в «ападную ≈вропу. Ќельз€ забывать, что роль  ита€ в истории московской цивилизации не вы€снена. »з  ита€ –усь в культурной жизни заимствовала многое. Ќадо помнить, что в эпоху первых татарских владетелей в царство одного и того же лица входили и –усь и  итай и сношени€ –уси с  итаем были просты и легкодоступны.»

        ѕриведенна€ цитата из работ ¬.». ¬ернадского показывает нам, что картографические работы на территории –оссии велись, начина€ как минимум еще до образовани€ ћосковского кн€жества, на высоком уровне (о чем свидетельствуют различные летописные источники), карты несомненно изготавливались, но ни одной из них не сохранилось. ¬ернадский пр€мо указывает, что «истори€ русской картографии не вы€снена. ¬еро€тнее всего, польские и западные ученые пользовались не своими, а московскими чертежами, пытались уже в XVI в. св€зать их со своими научными картами. Ќе раз иноземцы пользовались ими в бытность в ћоскве и пытались св€зать их с научной картой ≈вропы, основы которой были заложены в предыдущем столетии. ¬ эту, слагавшуюс€ в XVI и XVII столети€х карту мира вносились сведени€, находимые иностранцами в самодельных русских чертежах. ¬ли€ние русских карт сказываетс€ очень резко, например, на представлении о севере ≈вропы, где изменение произошло после проникновени€ русских карт через √ерберштейна; еще в XVI веке √ренланди€ соедин€лась с –оссией».

ѕетр I считал делом государственной важности составление карты –оссии, котора€ помогла бы в освоении малоизвестных районов страны, в частности в исследовании морского пути от Ќовой «емли до "“артарского мор€" (очевидно, “ихого океана), где он хотел основать верфи дл€ постройки кораблей, чтобы отправл€ть их в  итай, японию и другие страны. ѕетр вначале лишь продолжал работу московского правительства. ”же в XVI столетии оно пыталось иметь €сное представление о размерах государства. —оставленна€ дл€ этого карта-чертеж посто€нно исправл€лась канцел€рским путем и, очевидно, едва ли когда-либо была на уровне потребностей.   концу XVII в. в среде московского правительства €сно сказалось стремление обновить старинную карту.

¬ эпоху ѕетра I и на «ападе были еще живы и сильны создани€ ћеркатора и ќртели, которые произвели этот переворот в европейской картографии. ќни, все врем€ мен€€сь и исправл€€сь, господствовали в течение всего XVII столети€, и новые течени€ стали на их место в первой половийе XVIII в., как раз в эпоху, когда шло составление географической карты –оссийской империи. ћожно поэтому сказать, что к началу XVIII столети€ не существовало карты –оссии, составленной по канонам «апада. “олчок, данный ѕетром, продолжал сказыватьс€ целое столетие. ¬ XVIII в. русские и англичане сто€ли на первом месте в работе над уменьшением области terra incognita, созданием картины мира и создание јтласа –оссийской империи 1745 года €вилось, несомненно, эпохальным событием в истории картографии не только –оссии, но и в мире в целом.

Ќо прежде чем перейти к истории составлени€ этого атласа, необходимо остановитьс€ на другой попытке - попытке старой ћосковской –уси в ту же петровскую эпоху со своей стороны дать генеральный чертеж - правда, не всей –оссии, но наименее известной ее части - —ибири. ѕопытку эту сделал бо€рский сын —. ”. –емезов в далеком “обольске.  арты —ибири 1695 и 1697 гг. и больша€ чертежна€ книга —ибири составлены –емезовым в 1701 г. ≈е составление уходит своими корн€ми далеко в глубь веков - дл€ —ибири, должно быть, еще к временам ¬еликого Ќовгорода.

”же в XII столетии «ападна€ —ибирь, по крайней мере ќбь, была известна новгородцам: сохранились об этом летописные свидетельства дл€ XII столети€ о ёгре, а дл€ XIV и об ќби. ¬ рукопис€х конца XV в. сохранилось и одно из описаний сибирских земель, очевидно составленное новгородским промышленником.  ак ни кажетс€ оно нам сейчас странным, оно чрезвычайно аналогично с современными западноевропейскими представлени€ми о дальнем —евере.

¬ начале XVI в. (1526) √ерберштейн пользовалс€ русскими описани€ми, дал в 1556 г. перевод одного из них и ознакомил впервые с —ибирью - областью ќби - «ападную ≈вропу, если не считать не€сных указаний ». Ўильтбергера, сочинение которого, изданное впервые в 1460 г., несколько раз переиздавалось в XV и XVI вв.  «накомство с —ибирью быстро расширилось после ее присоединени€. ¬ течение 50-60 лет после своего по€влени€ на берегах ќби русские достигли берегов “ихого океана, первые извести€ о сибирских берегах которого принес в ≈вропу ћарко ѕоло и сведени€ о которых в это врем€ - в XVII столетии - не шли дальше не€сных и непон€тных кратких указаний знаменитого венецианца в испорченном как раз в этом месте тексте.

¬ течение всего XVII в. шла энергична€ коллективна€ работа по составлению чертежа —ибири, большей частью дл€ нас пропавша€, частью теперь издаваема€ и извлекаема€ из архивов. “аких чертежных описаний дл€ XVII в. в —ибири известны сотни.  арта –емезова была последним трудом этой коллективной научной работы русских людей, сделанным как раз в момент вхождени€ –оссии в круг научной работы человечества. ќна €вилась как бы новой обработкой задачи, разрешенной в 1667 г. ѕ. ». √одуновым, карта —ибири которого была составлена и, по-видимому, издана по повелению цар€ јлексе€ и которой, как сейчас считают, пользовалс€ –емезов. “обольский сын бо€рский —. ”. –емезов, по-видимому, начал свою работу по официальному поручению. ѕо крайней мере сохранилс€ бо€рский приговор от 10 €нвар€ 7204 г. (1696), которым ему был поручен чертеж —ибири. ќднако почти несомненно, что –емезов начал работу много раньше и что это поручение легализировало начатую им раньше по собственному почину работу. ¬ 7206 г. (1697) –емезов составл€л другую карту —ибири по поручению —ибирского приказа, и эта карта была доставлена думскому дь€ку ј. ј. ¬иниусу в 1698 г. √лавный труд –емезова осталс€ в рукописи до конца XIX в., когда он был издан в 1882 г.

«ћатериал он обрабатывал по старинке, без вс€ких познаний по математике и европейской картографии. Ќа его картах (1696) юг расположен на севере (в ≈вропе - до XVI в.), а его исторические познани€ могут характеризоватьс€ надпиской в устье јмура (и вызывают удивление у современных историков): "ƒо сего места царь јлександр ћакедонский доходил и ружье спр€тал и колокол оставил" –емезов употребл€л дл€ работы магнитную стрелку, и в этом смысле его познани€ были выше обычного уровн€ московских людей. (¬.».¬ернадский 1912-1914).

—реди всех этих [работ] самобытных русских чертежников особенно ценен труд –емезова. ≈ще в середине XIX в. академик ћиддендорф, большой знаток географии —ибири, писал о работе –емезова: "ћногие частности обозначены в атласе –емезова так подробно, что мы и поныне не имеем лучших данных дл€ некоторых мало посещаемых мест —ибири". ћы видели аналогичным образом, что карта Ўестакова (1720), составленна€ по тем же приемам, как и атлас –емезова, была во многом вернее печатных карт конца столети€...

јтлас –емезова был лебединой песнью старой русской картографии.»

  сожалению европейски ориентированных историков —.”. –емезов не был знаком с их вариантом всемирной истории и по сему показывал всЄ так, как это соответствовало представлени€м русских людей до петровской эпохи, до рубежа XVII-XVIII веков. ј поэтому в существовании –усского ѕриморь€ на берегах “ихого океана при р.јмур, в существовании √ил€нского и Ќиканского царств и земель Ѕогдонских никто из русских людей в XVII веке не сомневалс€.

„то же это за сведени€ о  итайском царстве русских в ѕриморье у ћарко ѕоло, «испорченные как раз в этом месте» (как об этом утверждает акад.¬ернадский)?

 ѕредставлени€ европейцев обобщены в работе ¬.Ќ.—околова " ќбраз "христианского царства" на  райнем ¬остоке в европейской картографии XIV- XVIII в.в." :
"¬ течение нескольких столетий в европейской картографии существовала традици€ изображени€ на крайнем ¬остоке "христианского царства" – страны "“ендук". ќна была св€зана с представлени€ми о царе-св€щеннике »оанне и рассказом ћарко ѕоло (1298 г.) о своем путешествии в  итай, обычно датируемом 1271–1295 гг.

Ќа рубеже XVII-XVIII вв. рисунок рек и р€д других характерных черт образа земли "“ендук" были воспроизведены на сибирских картах —.”. –емезова под именем "Ќиканское царство". ѕо мнению специалистов, впервые слух о царе-св€щеннике »оанне распространилс€ в «ападной ≈вропе в 1145 г., в услови€х подготовки ко второму крестовому походу, в период борьбы за инвестуру, когда формировалось представление о королевской власти как литургической. ≈го предшественником, видимо, можно считать образ цар€-св€щенника ћельхиседека (ћелки-÷едека) из ¬етхого «авета, который, по мнению –. √енона, выполн€л функцию "÷ар€ ћира" в проиудейской христианской традиции (√енон –. ÷арь мира / / ¬опросы философии.– 1993.– є 3.– —. 114). ¬ главе 14-й книги Ѕытие говоритс€, что јвраам получил хлеб и вино из рук ћельхиседека, одновременно цар€ —алимского и св€щенника Ѕога ¬севышнего (Ѕытие, 14, 18-20). ѕервые комментаторы приписывали этому эпизоду символический смысл и представл€ли ћельхиседека как подобие »исуса ’риста. ¬ дальнейшем он использовалс€ дл€ узаконивани€ церковного осв€щени€ восшестви€ на престол (Ѕлок ћ.  ороли-чудотворцы: ќчерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во ‘ранции и в јнглии: ѕер. с фр.– ћ., 1998.– —. 139-140). ќднако в русском старообр€дчестве он получил противоположную трактовку. ћельхиседеками здесь называетс€ многочисленное согласие беспоповцев, которые считают, что христопреданное св€щенство прекратилось после раскола, но вер€т в невозможность спасени€ без причасти€ “ела и  рови ’ристовых. ѕоскольку ћельхиседек приносил в жертву Ѕогу хлеб и вино, не будучи поставленным во св€щенство, они считают себ€ св€щенниками по чину мельхиседекову и приготовл€ют себе причастие сами (ћельхиседеки / / —тарообр€дчество. Ћица, предметы, событи€ и символы. ќпыт энциклопедического словар€.– ћ., 1996.– —. 167). ¬ажно отметить, что в "’ождении ƒаниила, игумена –усской земли" пещера ћельхиседека, куда приходил јвраам, локализовалась на ‘аворской горе, вдали на запад от ѕреображени€ "на рассто€нии полета стрелы" ( нига хожений. «аписки русских путешественников XI–XV вв. – ћ., 1984.– —. 245).

 Ќова€ волна разговоров о "восточном союзнике" наблюдалась в 1221 г., так же во врем€ похода к "√робу √осподн€" на мусульманский ¬осток. ¬ XII в. по€вилось греческое литературное произведение "ѕослание" индийского цар€-христианина »оанна византийскому императору ћануилу. ¬ XIII или в XIV вв. оно попало на –усь (ѕам€тники литературы ƒревней –уси. XIII век. – ћ., 1981.– —. 612.).

¬ 1298 г. –устичиано, сокамерник ћарко ѕоло, записал в генуэзской тюрьме рассказ венецианского путешественника. ¬ нем упоминаетс€ "славна€ равнина св€щенника »оанна – “андук", куда пришел со всем своим народом „ингисхан дл€ того, чтобы отомстить »оанну за нежелание выдать свою дочь за него замуж. "...—ошлись на той равнине “ендук две величайшие рати, – рассказывал ћарко ѕоло, – ...злее той схватки и не видано было... » был тут св€щенник »оанн убит. — того дн€ пошел „ингис-хан покор€ть свет". ¬ том же тексте, после описани€ области ≈грегайа, снова говоритс€ о "земл€х св€щенника »оанна" под названием “ендук (—ендук). ќни локализуютс€ восточнее “ангутской области. ¬от полный текст этого отрывка: "—ендук – область на восток; много там городов и замков; принадлежит она великому хану, потому что потомки св€щенника »оанна – его подданые. √лавный город называетс€ “ендук.

¬ этой области есть король из роду св€щенника »оанна, и сам он – св€щенник »оанн, но зоветс€ √еоргием; ...страною правит он от имени великого хана, но не всею, что была у св€щенника »оанна, а только одною частью. <...> “ут, как € уже говорил, властвуют христиане, ...но и идолопоклонников довольно; есть и люди, почитающие ћухамеда" .

¬ XV в. рассказ ћарко ѕоло был открыт заново. —ейчас можно считать доказанным, что  олумб читал его накануне первого путешестви€ к берегам јмерики . ќбраз цар€-св€щенника сопровождал энергичную Ёпоху ¬еликих географических открытий. √енрих ћореплаватель (1460 г.) искал встречи с индийским "царем царей». ¬аско да √ама (1498 г.) вез верительные грамоты пресвитеру »оанну вдоль всего јфриканского побережь€.

 артографический образ земли "“ендук" впервые по€вилс€ в " аталонском јтласе" 1375 г. (рис.138-139).

4515221_ris138_Katalonskii_atlas_Carte_de_lAsie (700x445, 133Kb)

–ис.138  арта јзии из  аталонского јтласа 1375 г. (из Ќациональной Ѕиблиотеки ‘ранции). 

4515221_ris139_zemlya_Tendyk_Adoration_du_ChristRoi_ (700x420, 115Kb)

–ис.139 «емл€ “ендук на северо-востоке от  итайо  (AdorationduChrist-Roi –  ’рисианского корол€) из карты јзии  аталонского јтласа 1375 г.

4515221_ris140_Alexandre_le_Grand_accompagne_par_Satan (396x700, 99Kb)

–ис.140 Alexandre le Grand accompagné par Satan (место между  итайо и “ендук, где јлександр ¬еликий поверг —атану) из  аталонского јтласа. 

 ќднако ј. Ќорденшельд отмечал вли€ние рассказа ћарко ѕоло уже на картах P. Vesconte (1311 г.). Ќо похоже, что образ "царства пресвитера »оанна" существовал в западноевропейской картографии и того ранее, по-видимому, с 1307 г. ≈го местонахождение не было посто€нным: еще при жизни ћарко ѕоло, на карте G. Da Carigano (1307 г.) "царство" обозначалось в Ёфиопии; на картах M. Sanudo (1320 г.) и P.Vesconte (1320 г.) – в »ндии; на портулане A. Dulcert (1339 г.) – в јфрике; и, наконец, на карте H. Martellus Germanus (1489 г.) – в центре  ита€. ¬ 1459 г. ‘ра ћауро изобразил его северо-восточнее ѕерми.

— распространением меркаторовского типа картографических изображений закрепилс€ северо-азиатский вариант локализации. Ёто отчетливо видно в каталоге –.¬. Ўирли. —реди 639 карт мира, представленных в каталоге, 160 карт, охватывающих период от 1569 г. до 1700 г., имеют обозначение земли "“ендук". ”же на "ћировой карте" √. ћеркатора 1569 г. про€вились черты образа, воспроизводившиес€ вплоть до XVIII в.. јналогичный образ содержит и " арта јзии" того же автора, датируема€ 1595 г.. ¬ ее северо-восточной части имеетс€ изображение приморской страны “ендук (Tenduc), окруженной с сухопутной стороны Ѕелыми горами (Belgian mons). »меетс€ надпись: "÷арство “ендук, где во времена ћарко ѕоло (1290) власть держали христианские потомки пресвитера »оанна". Ќа юго-западе, почти что между гор, расположено крупное озеро, св€занное рекою, вытекающей из нее, с Oceanus Sericus на северо-востоке. ¬ своем устье она соедин€етс€ с устьем реки, расположенной на территории страны “ендук (рис.141)

4515221_ris141AsiaMercator1595Tartaria2532 (700x525, 437Kb)

–ис.141  арта јзии √ерарда ћеркатора 1595 г. с показом страны “ендук в ѕриморье на северо-востоке от региона  атай провинции ћанги и на юго-востоке от региона ћонгул (в бассейне реки Ћена) северо-востока јзии.

Ќа " арте мира" ќртели€ 1570 г. по€вл€етс€ несколько отличное обозначение указанной земли (BL Maps C.2.c.1 (state 1 of plate 1 in 1570 atlas); Maps 920 (327) (state 2 of plate 1)).  райний —еверо-¬осток јзии изображен в иной проекции. Ќа нем выделены два региона: ћонгол и  атайо. “ендук принадлежит северной области страны  атайо и представлен в виде пункта в верховь€х реки, биффурктирующей почти у самого усть€. ¬ том же году ќртелием была издана карта “артарии (–ЌЅ.– є 50609.– Ћ. 96 об.– 97). Ќа ней также можно отыскать название земли “ендук, расположенной по соседству, но юго-восточнее земли “ангут, к северу от которой, за рекой, нарисованы јлтайские горы.ќзеро„ианганор отсутствует. ≈го место в значительно усложненной конфигурации рек занимет озеро ƒангу. ”казанна€ страна локализована южнее столицы  ата€ –  амбалу, о которой написано, что длина ее окружности 28 миль20.  роме него на карте имеетс€ обозначение еще одной земли  атайо, а также – легендарного " итайского озера" в верховь€х весьма короткой р. ќби, что еще раз подтверждает существование в то врем€ множества " итаев", бытовавшее в то врем€. ¬ целом образ региона, где представлена земл€ “ендук, значительно отличаетс€ от изображенного на предыдущей карте ќртели€. ¬ качестве "христианского царства" здесь фигурирует территори€, обозначенна€ топонимом јргон, расположенна€ в основании большого полуострова на крайнем северо-востоке јзии, вершиной которого €вл€етс€ мыс “абин. ќб јргоне сообщаетс€: "Ќекогда это было царство христиан в јзии, именем пресвитера »оанна, созданное св. ‘омой как подчиненное –имской ÷еркви и управл€вшеес€ –имом через африканского пресвитера »оанна. » прежде, чем оно было завоевано варварами, называлось Crive Romone" (рис.142) 

4515221_ris142_2_Aziya_Orteliysa_iz_Atlasa (636x480, 71Kb)

–ис.142  арта јзии из јтласа јбрахама ќртели€ 1570 г. с јргоном в ѕриморье.

ѕосле 1570 г. происходит некотора€ трансформаци€ картографического образа земли “ендук. ћожно выделить несколько типов, характеризуемых различным местоположением, конфигурацией берега, окружением, топонимией, но дл€ удобства и лаконичности анализа мы будем вести речь о четырех группах (или периодах), нос€щих несколько обобщенный характер. –ассмотрим их. ѕервую группу составл€ют карты, наиболее близкие к исходным матрицам-архетипам второй половины XVI – начала XVII вв., представленым произведени€ми ћеркатора (1569 г.) и ќртели€ (1570 г.). ќни активно переиздаютс€. Ќа их основе возникают вариации с небольшими изменени€ми. “акое положение сохран€етс€ до 1610-х гг.—ледующа€ группа отражает более существенные изменени€ в положении, конфигурации берега и топонимии картографического образа ¬осточной јзии, все более приобретающего реалистические черты. Ќаблюдаетс€ смещение на юг ¬еликой  итайской стены. ѕо€вл€етс€ изображение  орейского полуострова или острова . ≈го основание (или основание полуострова, обращенного к " орейскому острову") нередко очерчиваетс€ реками и/или ¬еликой  итайской стеной. “ендук изображаетс€ сразу над ней или же севернее, на значительном рассто€нии. C 1617 г. приморское местоположение земли “ендук занимает таинственна€ земл€ Ћокса, а “ендук изображаетс€ западнее последней. Ќо одновременно его обозначают севернее  ореи, хот€ южнее  ита€ и Ћоксо. ¬ажно отметить, что у ». √ондиуса (1613 г.), отража€ реалии того времени, помимо “ендук сообщение о христианах относитс€ и к японии (рис.143).

4515221_ris143__Iodokys_Hondiys_1606_god (700x521, 407Kb)

–ис.143 …одокус ’ондиус 1606 год.

“реть€ группа характеризуетс€ обозначением "пол€" страны “ендук названи€ми иных земель, своего рода переименованием. Ќа картах Ќ. —ансона 1654-1660 гг. (рис.144)помимомо “ендука в ѕриморье по€вл€етс€ им€ "“ендук". Ќа ее территории присутствуют обозначени€  аракоры и Ёгригайа. ¬осточнее от “ендук расположена земл€ Nivlhan и Nivche. «а этой территорией находитс€ обширный полуостров-страна ёпи, с севера подход€щий к японскому острову и с запада – к земле »ессо (Iesso). ¬ основании полуострова протекает река. —воей вершиной она пронзает озеро Ѕианко, р€дом с которым расположен пункт Cианганор. ёго-западнее ее усть€ в море впадает  вентунг, он течет через землю Nivlhan и Nivche. — севера в него впадает река Ўингал. ¬ершина р.  вентунг почти подходит к крупному озеру, из которого вытекает больша€ река, впадающа€ в море западнее основани€  орейского полуострова. ѕохожее изображение встречаем на картах 1669 г. и 1674 г. јлексиса-яллота (BL Maps 150. e.13 (plate I, state I)). ѕомимо радикального изменени€ очертаний береговой линии мы наблюдаем рассредоточение обозначений, изначально концентрировавшихс€ на территории земли “ендук. Ќа английской карте –. ћордена и ¬. Ѕери приблизительно 1676 г. наблюдаетс€ пр€мое отождествление страны “ендук и Niuche (Niunche)33 (BL Maps C.27.g.6. (76&99)). Ёто имеет место быть и на французской карте ѕ. ¬ала (P. du Val) 1679 г. 

4515221_Ris144_Tartariya_1658_god (700x545, 373Kb)

–ис.144 ѕоследнее изображение христианской страны “ендук и страны  атай€ в ѕриморье на карте “артарии 1658 года, где уже по€вл€етс€ страны “ангунт в верховь€х ≈нисе€ и ’ина („айна) в бассейне яндзы.

ѕоследнюю группу составл€ют картографические образы рубежа XVII-XVIII вв. "ќтзвуки" представлений о земле “ендук различимы и в отечественной картографии. “ак, например, мы встречаем изображение земли “ендук на переводных картах ¬.ќ.  иприанова. Ќа "јзии таблице" присутствует идентична€ ее западноевропейскому прообразу гидрографи€, на "¬сего земного круга таблицах..." 1713 г. – гидрографи€ и названи€ "“ендук", " атакора", на "Ќовой земной плоскости" 1707 г. – "“ендук".ќднако на сибирских картах —.”. –емезова, после заключени€ Ќерчинского ƒоговора 1689 г., наблюдаетс€ творческое отношение к чужому наследию: "земл€ “ендук" преображаетс€ в "Ќиканское царство". —труктура образа земли "цар€-св€щенника »оанна" в общих чертах воспроизводитс€ –емезовым при обозначении "Ќиканского царства" на берегу океана, между јмуром и  ореей (рис.145). 

4515221_ris145_Etnograficheskaya_karta (700x503, 382Kb)

–ис.145 «Ётнографическа€» карта —.”. –емезова из „ертежной  ниги —ибири 1697-1701 гг.(юг – наверху, запад – справа).

≈ще ѕ.¬. ¬иттенбург, отождествл€€ "царство" с современным ѕриморьем, обратил внимание на сходство этого образа, представленного на "„ертеже всех сибирских земель и градов" 1699-1700 гг., с гидрографической композицией на карте ћеркатора 1569 г. . Ќапомним, что ее основу составл€ет изображение озера, которое соедин€етс€ с океаном двум€ реками, текущими на север и юг. Ќа этом "каркасе" у —.”. –емезова концентрируютс€ названи€, прежде разбросанные на значительном пространстве севера и северо-востока јзии. ѕроисходит смещение картографического образа земли “ендук с крайнего северо-востока на юго-восток. »змен€етс€ конфигураци€ берега. — одной стороны, это переименование было в русле тенденции, наблюдавшейс€ в XVII в. в третьей группе изображений земли “ендук. ¬месте с тем, использование западноевропейского образа, по-видимому, служило новому переводу словесных сообщений о "Ќиканском царстве", распространенных в ћосковском царстве в 1652-1680-х гг., на иконический €зык. –емезовский "перевод" отличалс€ от более ранних изображений "Ќиканского царства" и был вызван, очевидно, "геополитическими" мотивами (например, реакцией на утрату ѕриамурь€ в 1689 г.). Ќапомню, что еще в 1678 г. Ќ.√. —пафарий в тексте "ќписани€ первой части вселенной, именуемой јзией…" рассматривал "Ќиканское царство", как специфическое им€ "—тарого  ита€" (где, по его словам, было широко распространено христианство), как знак особой геополитической ситуации в регионе, благопри€тствующей распространению православной –уси на ƒальний ¬осток.

¬ его подаче завоевание  ита€ "богдо€ми" аналогично завоеванию православной √реции мусульманами – "Ѕожь€ кара" за отступление от веры. ќднако —пафарий утверждал, что "...помощью Ѕожиею и царского величества счастием скорым временем в  итае будет православие греческое…" —пафарий воспроизводит русскую "восточную мечту" ћосковского царства, как "мечту о своем в чужом" – мечту о чуде и христианском подвиге. ѕолагание своего в чужом, проецирование его на периферию, вывод его на поверхность, локализаци€ своего в центре и одновременно на границе (за чужим), здесь и везде есть универсальна€ стратеги€ воображени€ ÷ельности, форма выражени€ фундаментального самовоспроизводственного принципа." (конец цитировани€ работы ¬.Ќ.—околова http://arseniev.org/files/31.pdf) )000)) ) 

ѕон€тно, что после заключени€ Ќерчинского договора 1689 года между –оссией и ’иной (ныне  итайска€ Ќародна€ –еспублика, далее  Ќ–), правители –оссии отдали на растерзание китайцам ѕриморье, с сохранившимис€ остатками христианского Ќиканского царства и земл€ми Ѕагдона (это называетс€ утрата ѕриморь€): надо отдать должное никанцам и богдайцам, они отсто€ли свою территорию от прит€заний ’ины вплоть до середины XIX века, когда ѕриморье влилось и стало составной частью –оссийской »мперии (чего не скажешь о нынешних наших правител€х – спуст€ 420 лет после подписани€ Ќерчинского договора  Ќ– перешел к практической части реализации своих территориальных притензий на ѕриморье только в последние 50 лет).

“о, что ѕриморье уже, как минимум, 1000 лет €вл€етс€ территорией проживающих в ней христиан €рко демонстрируют и карты јмура —.”.–емезова 1696 года из его «’орографической „ертежной  ниги» (рис.146).

4515221_Ris_146_Chertej_techeniya_Amyra_po_Horograficheskoi_knige_Remezova (700x560, 231Kb)

–ис.146 ‘рагмент карты течени€ р.јмур из «’орографической книги» —.”.–емезова с подробным изображением р.Ќерчь и Ќерчинского острога.

¬ верховь€х притока Ќерчи – р. ощеи, там, где расположен волок из Ќерчи в р.ќлень и далее по ”де в Ѕайкал (картоми – катаргой, от катай «кочи - кощи» по гати (бревна по верховому болоту)) у ключа (буква «к» в кружочке), начала  ощеи, показан и нарисован образ никанского √ородища.  ак видим, городище это сооружено по всем канонам чудских –усской равнины, но только с пушечным вооружением и культовым сооружением в виде шатровой (с луковичным куполом) колокольни в верщине которой, уже знакомый нам, ѕоморский (Ѕеломорский)  рест с «крышей» в виде стрелы в небо. “о, что это городище существавало до основани€ русскими казаками Ќерчинского городка в 1658 году, говорит тот факт: отсутствие каких-либо сведений (кроме этой карты) о нем во всех (не только русских) известным нам «исторических хрониках и аналах». ј ведь по значению, даже –емезов показал большее его величие, чем Ќерчинский острог (сраните изображени€ городков).

 ак видим, цивилизаци€, названна€ русской исторической манзой XX века, «чжурчженей», а –емезовым в конце XVI века Ќиканским христианским царством, существовало не только в I-XIII веке (до войны с „ингисханом), но вплоть до 1689 года (Ќерчинский договор между –оссией и ’иной ( Ќ–)) и даже позднее, т.к. ни к –оссии до середины XIX века, ни, тем более, к ’ине ( Ќ–) оно не было присоединено.

Ќе многие знают, что приоритет в открытии бухты «олотой –ог (¬ладивосток) принадлежит не јмурской экспедиции капитан-лейтенанта √.». Ќевельского и графа Ќ.Ќ. ћуравьЄва-јмурского, а англичанам. ¬ этих местах во врем€  рымской войны они искали фрегат «ѕаллада», на котором побывал в японии с важной миссией генерал-адъютант ≈.¬. ѕут€тин и сопровождавший его ».ј. √ончаров — автор «ќбломова».

»з книги ’исамутдинова:

«ƒва английских фрегата «¬инчестер» и «Ѕарракуда» держали курс на юг вдоль приморского берега. ”тром 11 августа 1855 года адмирал ћ. —еймур, державший флаг на «¬инчестере», проснулс€ в хорошем настроении. ≈му приснилось, что он наконец-то встретил эту неуловимую «ѕалладу»… ќстались же на карте после этого плавани€ англичан и остров “ерминейшн (–усский), и мыс —энди (ѕесчаный), и порт ћей (бухта «олотой –ог)». ...“олько через два года, летом 1857 года, первый русский корабль вошЄл в бухту «олотой –ог» (стр. 7-9).

ћестность была описана, занесена на карту и даже зарисована. ¬ силу неукоснительного соблюдени€ права первооткрывател€, ѕриморье должно было стать английской колонией, чего не произошло. ѕочему? ѕотому что русским дипломатам без особого труда удалось доказать приоритет –оссии на эти берега.  аким образом? ¬от об этом-то ’исамутдинов и  ° «умненько» помалкивают.

јнгличане не стали отрицать того, что, высадившись на берег, они нашли берега бухты ћей заселЄнными.  ем? Ќу не китайцами же. »наче англичане стали бы слушать не русских дипломатов, а китайских.

¬еро€тно, англичанам была представлена карта –емизова, составленна€ им в 1701 г., на которой ѕриморье было обозначено средствами русского, а не какого-то другого €зыка, как Ќиканское царство. ¬не вс€кого сомнени€, оно не могло быть ни  итаем, ни какой-то частью его.

ѕотому что «...государство Ќиканское паче китайского государства зело людьми и богатством, златом и серебром и камением драгим, шЄлком, камками и вс€кими алканы, благовонными травами и шафраном изобилствует; мужской и женский пол пред китайскими людми зело чист (т.е. насел€ли его люди белокожие) и ныне он, Ќиканский царь, с  итайским царЄм воюютс€, а  итайский царь через своЄ  итайское государство в Ќиканское царство русских людей с товарами дл€ торгу не пропущает»[45]. ¬от что говоритс€ о качестве русских карт:

«¬ыдающимс€ достижением русской самобытной национальной картографии €вились работы тобольского уроженца —емЄна –емизова «„ертЄж всей —ибири» (1667) и «„ертЄжна€ карта —ибири» (1701) — первый русский географич. атлас... –усские карты были свободны от элементов мистики и фантазии, обычных дл€ многих западноевропейских карт того времени. ¬ли€ние западноевропейских карт на русских картографов было ничтожно. Ќапротив, успехи западноевропейских картографов в изображении ¬ост. ≈вропы и —ев. јзии зависели от того, насколько им удавалось привлекать русские источники»[46].

—огласно карте –емизова, на о-ве –усском в бухте Ќовик располагалс€ крупный порт.

–усские дипломаты указали, веро€тно, и на закупленный англичанами в бухте «олотой –ог картофель, который можно было купить только у русских. ќ факте приобретени€ картофел€ рассказано в книге одного из сослуживцев капитана ће€ — ƒж. “ронсона:

«ћы вошли в порт ћей, просторную, хорошо защищЄнную гавань... Ћианы винограда в одном месте создавали насто€щий сад, а в другом — берег гавани был зан€т огородом. ¬ поле возле берега росли злаки, такие как €чмень, гречиха и просо; несколько лошадей паслись около обработанной земли. Ќам не составило труда раздобыть картофель, который был очень хорошего качества — некрупный, круглый и сухой»[47].

 артофель с середины XVIII века стал русской культурой, китайцами не признавалс€ и не выращивалс€. ¬ыращивание картофел€ в бухте ћей говорит о существовании каких-то св€зей ѕриморь€ если не с ÷ентральной –оссией, то, наверн€ка, с ¬осточной —ибирью, откуда он и был, по всей видимости, завезЄн.

 ресть€не, продавшие англичанам картофель, разговаривали с ними по-русски. ѕо крайней мере, сохранились в пам€ти народной две их фамилии. Ёто старик ¬олоси, поселившийс€ на берегу бухты «олотой –ог за 20 лет до основани€ поста, и его знакомый, известный нам под именем —еданка, живший на берегу усть€ реки, котора€ и теперь носит его им€.

Ќеутешительные дл€ –оссии итоги  рымской войны (хот€ мало кто знает, что на Ѕалтике у ѕетербурга в »нгерманландии, в Ѕелом море и на  амчатке в это врем€ мы «дали англо-европейцам по заднице» и выиграли ќтечественную войну 1855-1856 гг: –осси€, как и в 1812, как и в 1941-1945 гг. вынуждена была в то врем€ воевать со всем «цивилизованным» миром) почему-то также не помогли јнглии заставить русских согласитьс€ на беспрекословный отказ от колонизации ѕриморь€. ¬идимо, могли существовать и другие, более «увесистые» доказательства активного присутстви€ здесь русских с незапам€тных времЄн, которые были англичанам также представлены, которые были англичанами признаны, но о которых нам никогда не расскажут мафиози от российской «истории»: ведь «русских до ≈рмака в —ибири не было».

ћанза... “ак называют в странах ¬остока биологическую помесь китайцев с некитайцами. “ак же называют некитайцев, заражЄнных умилительно-восторженным отношением ко всему китайскому. ѕо научному их ещЄ называют «синофилами».   манзе относ€т также подкупленных китайцами подданных других стран.

ѕора заговорить о том, что существует и стремительно плодитс€ российска€ манза. Ёто не только дети русских женщин, рожающих от китайцев. Ёто и преступное сообщество учЄных-«историков», которые теоретически обосновали отторжение от –оссии —ибири и русского ƒальнего ¬остока в пользу  ита€. “олько на «научные» выкладки дальневосточной манзы опиралс€ президент –‘ ¬.¬. ѕутин, когда отдавал  итаю “арабарово-”ссурийские острова — аграрное «подбрюшье» ’абаровска (своего рода его « арельский перешеек») общей площадью 240 кв. км.

ћы можем так же говорить и о великофиннской манзе и «малоазийско (индо)-европейской» в наше врем€. ¬от, что писал Ћ.Ќ. “олстой в своих дневниках 4-5 апрел€ 1870 г. об одном из таких «историков» - русской манзе — —.ћ. —оловьЄве:

«„итаю историю —оловьЄва. ¬сЄ, по истории этой, было безобразие в допетровской –оссии: жестокость, грабЄж, правЄж, грубость, глупость, неумение ничего сделать... „итаешь эту историю и невольно приходишь к заключению, что р€дом безобразий совершилась истори€ –оссии.

Ќо как же так р€д безобразий произвели единое великое государство?

Ќо, кроме того, чита€ о том, как грабили, правили, воевали, разор€ли (только об этом и речь в истории), невольно приходишь к вопросу: что грабили и разор€ли?..  то и как кормил хлебом весь этот народ?..  то ловил чЄрных лисиц и соболей, которыми дарили послов, кто добывал золото и железо, кто выводил лошадей, быков, баранов, кто строил дома, дворцы, церкви, кто перевозил товары?  то воспитывали рожал этих людей единого корн€?  то блюл св€тыню религиозную, кто сделал, что Ѕогдан ’мельницкий передалс€ –оссии, а не “урции или ѕольше?..

»стори€ хочет описать жизнь народа — миллионов людей. Ќо тот, кто... пон€л период жизни не только народа, но человека... тот знает, как много дл€ него нужно. Ќужно знание всех подробностей жизни... нужна любовь. Ћюбви нет и не нужно, говор€т. Ќапротив, нужно доказывать прогресс, что прежде всЄ было хуже...».

Ќадо полагать, в 1850-1860 гг. английским дипломатам были предъ€влены и артефакты, указывающие на былое присутствие русских в ѕриморье. Ќапример, могли подн€ть со дна залива корабль-коч или €корь от такого корабл€-коча — потр€сающей красоты 600-килограммовое кузнечное изделие; два таких нашли на дне морском √енрих ѕетрович  остин (потомок –юриковичей, т.к. знает свою родословную) и его помощники (в 1975 г. вблизи п-ова ѕалос-¬ердес южнее —ан-‘ранциско аквалангисты нашли двадцать каменных €корей. Ѕыло сделано предположение, что они относ€тс€ к X веку н.э.) ћогли быть продемонстрированы фрагменты полусохранившихс€ зданий исконно русской архитектуры и т.д.

„то бы там ни было, но англичан предъ€вленные доказательства исконной принадлежности ѕриморь€ –уси-–оссии удовлетворили, в отличие от российской манзы, наподобие директора »нститута истории, археологии и этнографии народов ƒальнего ¬остока ƒ¬ќ –јЌ д.и.н. ¬.Ћ. Ћарина, который считает, что «территори€ ѕриморь€ испокон веков принадлежала китайцам».

√еографически ѕриморье испокон веков соприкасалось с ћанжурией, а не с  итаем, границы которого на севере были чЄтко обозначены ¬еликой «китайской» стеной. ћало того, ман-журы (или ч∆ур-чжени по китайски) после завоевани€ ’ины ( Ќ–) в 1644 г. строго-настрого запретили китайцам селитьс€ и даже посещать ћанжурию, т.к. продолжали считать еЄ своей сакральной территорией (€ теперь начинаю сомневатьс€: с кем –осси€ заключала Ќерчинский договор в 1689 году – с никанцами (ман-журами) или всЄ же с китайцами (хинцами)).

»нституты ƒ¬ќ –јЌ или полностью, или частично (в рамках отдельных программ) существуют на гранты иностранных государств — —Ўј,  ита€, ёжной  ореи, японии. Ќа них они и работают! Ќа всЄ есть указани€ из-за рубежа: в каком ключе комментировать, какие слова замен€ть в первоисточниках. √енрих ѕетрович  остин привЄл такой пример.

¬от паровой транспорт «ћанджур» в июне 1860 г. прибыл в бухту «олотой –ог, чтобы высадить на сушу первостроителей военного поста «¬ладивосток» — прапорщика Ќ.¬.  омарова с солдатами. Ёто важный момент! ’исамутдинов ј.ј. пишет:

«—охранилась ... запись, относ€ща€с€ к историческому дню основани€ ¬ладивостока. ќна была сделана рукой мичмана Ќовицкого в шханечном журнале транспорта «ћанджур»: «—его числа свезено на берег: €щик с амуницией — 1; ... —его числа отправлено на берег: 1 обер-офицер...».

ќткрыв книгу «историка» на странице, √енрих ѕетрович  остин сказал: «Ќо на самом-то деле в шханечном журнале «ћанджура» было написано: «свезено на огороды» и «отправлено на огороды». ј ведь «свезено на берег» мен€ет суть событи€!». „то это за «огороды»? «ачем на огороды свозить амуницию и обер-офицера?

 арты –емезова (рис.147) €сно показывает: что называетс€ на –уси «огородами»: 

4515221_ris147_ogorodi_byhti_Zolotoi_Rog_list_42 (700x523, 297Kb)

–ис.147 —трана о√ќ–ќƒќ¬ Ќиканского царства из „ертежной  ниги —ибири –емезова 1697-1701 гг.

»нтересные название этих о√ќ–ќƒќ¬: ”ванзин – столина  оре€н, у казаков сведений до границы с  итаем о городах не было, поэтому все они просто √ородки, далее —тена, но не ¬елика€ китайска€, а граница корень€ с китайцы (там где караул с китайцы), далее сведени€ непосредственно от китайцев с городами ‘онкучин, Ћ€нцажан, янту, Ћ€нцыжан, “анчюсан, Ћо€н, —инс€жан,  сицин, Ќас€н,  онсын, —ухощан, ¬еликий —ин€чинфу. ѕо границе Ќиканского царства с Ќерчинским казачьим воеводством заставы-города града „ичигарской и ћерген. Ќу и за  итайской ¬еликой —теной в царстве  итайском: —ол€ные городки, ¬арницы городки, Ўахакван, янпинфу, Ўакасин, —ифинку, —унхуа, Ўахон, ƒунжинс€н, ÷ыджу, “енжин и столица – град ѕекин.

—разу вспоминаетс€ анектот времен «советско-хинайской дружбы навек»: «ѕерекличка в ’инайской народной армии: Ќи  ул ÷ын?-я! —у ’ом Ћинь?-я! Ћи «и ÷ынь? Ћи «и ÷ынь?- молчание. Ћисицын, теб€ подери?-я!»

 стати, фраза на карте: «√рань (граница) корень€ с китайцы» наводит на размышлени€ по поводу происхождени€ названи€ « оре€» - страна, где живут корень€ (коренные) жители, которые «огородились» от китайцев (хинцами здесь и не пахнет).

¬сЄ-таки «дыма без огн€ не бывает», поэтому сам факт Ќерчинского договора между  итаем и –оссией в 1689 году говорит о начале боестолкновений между этими государствами за передел территорий ѕриморь€ и ћаньджурии. ј тут еще мешаютс€ остатки Ќиканского царства, установившего погранзаставы как с Ќерчинскими земл€ми –оссии, так и с  итайским царством, уже вылезшим за пределы ¬еликой  итайской —тены. ѕосмотрим: что нам поведают «аналы»  истории: «¬ќќ–”∆≈ЌЌџ≈ —“ќЋ Ќќ¬≈Ќ»я разгорелись с середины XVII века. ¬ойны шли с переменным успехом. ќписани€ этих войн сохранились с записках ’абарова.
ƒоговор, «ј‘» —»–ќ¬ј¬Ў»… —≈¬≈–Ќ”ё √–јЌ»÷”  »“јя — –ќ——»≈…, был заключен в 1689 году в Ќерчинске. ћожет быть, были и более ранние попытки заключить русско-китайской договор. »звестно, что император = Ѕогдыхан  анси «начал осуществление своего плана ¬џ“≈—Ќ≈Ќ»я –”—— »’ — јћ”–ј. ѕќ—“–ќ»¬ ¬ ћјЌ∆”–»» ÷≈ѕ№ ” –≈ѕЋ≈Ќ»… , Ѕогдыхан в 1684 году направил на јмур манжурскую армию» .
 акую такую ÷≈ѕ№ ” –≈ѕЋ≈Ќ»… построил Ѕогдыхан к 1684 году? „то за странное им€ у этого Ѕогдыхана? —мотрим на карты –емезова: речь идет о прит€зани€х императора Ѕогды, да еще с послеслогом -хана на земли под названием Ѕагдонские (или Ѕогдойские).  акое-то «масло масл€ное»: выгл€дит так.  ак если бы мы вздумали сегодн€ назвать главу нашей исполнительной власти –‘ примерно так – премьер-министр –оссиигосударев ¬ладимир ¬ладимирович. »так, пон€тно, что ћосковска€ –осси€ в 1689 году начала договариватьс€ с ’иной через его Ѕогданского наместника (хана), который надумал окончательно расправитьс€ с христианским Ќиканским государством русских, всю жизнь искони живших на берегах јмура в ѕриморье: мол вы нас (ћоскву и Ќерчь) не трогайте, а мы вам не будем мешать расправл€тьс€ с нашими братками-русскими христианами из Ќиканского царства. »нтересно, что карта ѕриамурь€ дл€ –емезова в то же врем€ составлена после заключени€ Ќерчинского договора русским полковником јфонасием »вановичем Ѕагдоном, который должен бы был воевать с Ѕогдыханом на Ѕогданских земл€х ѕриморь€. –азбира€сь с этим очередным историческим «шиворот-навыворот», невольно вспомина€ «советско-хинскую дружбу навек» с его хинской народной армией, нашпигованной военными советниками Ћисицыными, невольно всплывает аналоги€ с китайской императорской армией XVII века, состо€щей из русских военных советников, полковников јфонасиев Ѕагдон-ханов. Ќевольно вспоминаетс€ полна€ аналоги€ с разгромом ћосковией в 1499-1500 гг. русского Ћ€пинского кн€жества —ибири: там то же, московска€ рать, ведома€  урбским, заключив сделку, после боев с переменным успехом с кн€зьками вогуличей, зыр€н-коми и манси-ненецкой само€ди, использовала их дл€ смены власти непокорных л€пинских русских на более покорных л€пинских вогуличей (ханты и манси). » что же пишут историки: «мы вынуждены были утратить ѕриморье в 1689 году по Ќерчинскому договору», чтобы потом, уже ее обескровленную войнами с хинайцами мирно присоединить ее к –оссийской »мперии (документы дл€ мирового сообщества о русском искони присутствии имеютс€ и в случае дипломатической нужды, как в 1858 году завсегда тихо вытаскиваютс€ из «пыльных архивных сундуков»).

“ак всЄ-же, как правильно называть  Ќ–:  итай или ’ина? 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

ёбилей ѕатриарха ¬се€ √рузии »лии II

ѕ€тница, 04 январ€ 2013 г. 23:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ EDI [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ёбилей ѕатриарха ¬се€ √рузии »лии II

—в€тейший  атоликос-ѕатриарх все€ √рузии »ли€ II
‘ото с сайта ѕравославие.Ru

—егодн€ √рузи€ отмечает 80-летний юбилей  атоликоса-ѕатриарха все€ √рузии »лии II и 35-летие его интронизации  атоликосом-ѕатриархом. ¬с€ √рузи€ единодушно поздравл€ет духовному отцу √рузии с юбилейными датами.  ƒл€ участи€ в торжествах в √рузию прибыл специальный гость - глава ”правлени€ мусульман  авказа шейх-уль-ислам јллахшукюр ѕашазаде. ѕатриарху поздравили ѕрезидент √рузии ћихаил —аакашвили и ѕремьер-министр Ѕидзина »ванишвили.
¬ поздравительном слове ѕрезидента говоритс€: "ќт всего сердца и всей душой поздравл€ю его —в€тейшество с юбилейными датами рождени€ и интронизации. ”же 35 лет он €вл€етс€ предсто€телем √рузинской православной церкви. Ќа прот€жении этого времени он бескорыстно служит укреплению и усилению страны, возрождению √рузинской церкви и духовному возвышению нации. Ќезависимое и демократическое государство сегодн€ мы строим вместе с нашей ÷ерковью, поскольку наша сила в нашем же единстве, в нашей поддержке и любви. ¬ этом единстве неизмерим личный вклад его —в€тейшества, заслуга духовного предводител€ и наставника нации. «доровь€, долгой жизни и плодотворной де€тельности желаю во благо нашей страны и народа".
ј, в своем поздравительном слове, ѕремьер подчеркивает высочайший вклад ѕатриарха в истории √рузии: "¬аше —в€тейшество, поздравл€ю ¬ас с 80-летним юбилеем и 35-летием интронизации. Ќеизмерим ¬аш вклад в дело повышени€ духовности нашей нации. ¬ашими молитвами и неустанным трудом были восстановлены, обновлены и построены множество церквей-монастырей – масштаба подобного возрождени€ истори€ √рузии не помнит. ¬аша проповедь €вл€етс€ призывом к добродетельности, терпимости, любви к ближнему и –одине, честности и трудолюбию, стремлении к образованию, в чем так нуждаетс€ наша наци€ сегодн€.  ак символ единства нации и духовный отец ¬ы даете пример скромности, благодуши€ и терпени€ всем, ¬ашим духовным дет€м. ∆елаем ¬ам долголети€ и здоровь€ на благо нации и страны”.
¬ св€зи с этими датами, в рамках праздничных меропри€тий, в —ионском кафедральном соборе прошел праздничный молебен, а в эти минуты √осударственной филармонии, с участием звезд грузинской оперной и эстрадной сцены, идет праздничный концерт в честь  атоликоса-ѕатриарха все€ √рузии, јрхиепископа ћцхетского и “билисского, ћитрополита ѕицундского и —ухум-јбхазского, —в€тейшего и Ѕлаженнейшего »лью II. ¬ концерте прозвучат и произведени€ созданные  атоликос-ѕатриархом.
 атоликос-ѕатриарх »ли€ II (в миру »раклий √еоргиевич √удушаури-Ўиолашвили) родилс€ 4 €нвар€ 1933 года во ¬ладикавказе. 23 декабр€ 1977 года он был избран  атоликосом-ѕатриархом все€ √рузии, а 25 декабр€, состо€лась его торжественна€ интронизаци€. ќтдельно и ќсобенно следует отметить, что предсто€тель √рузинской православной церкви в течении 5 лет лично крестил и стал крестным более 14 тыс€ч детей. ѕатриарх крестил каждого третьего и следующего рожденного православных родителей, а така€ традици€ особенно помогает оздоровлению демографического состо€ни€ страны.

»нформационно-познавательный портал "»÷»" всем сердцем присоедин€етс€ к многочисленным поздравлени€м и самым добрым пожелани€м!

»сточник
icibanner-ru (300x130, 32Kb)

.
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (1)

“емна€ сторона заповедей: роль частицы "не"

—реда, 02 январ€ 2013 г. 02:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ esoterick [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“емна€ сторона заповедей: роль частицы "не"

заповеди (440x388, 91Kb)

»нтересна€ стать€, заставл€юща€ задуматьс€ о правильности некоторых формулировок в св€щенных писани€х.

 

 

“емна€ сторона заповедей:

роль частицы "не"

 

 

ƒавно известный факт, что частица "не" игнорируетс€ подсознанием, был использован в написании заповедей силами “ьмы в том виде, который мы сейчас знаем.

„итать далее...
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

 ошка и собака -  ошка стала поводырем дл€ слепого пса

¬торник, 01 январ€ 2013 г. 18:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ipola [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ошка стала поводырем дл€ слепого пса

 


 
 ошки и собаки чаще враждуют друг с другом, нежели наход€тс€ в хороших отношени€х, но эта истори€ о совсем уж редком €влении.  ошка с необычной кличкой Pwditat стала помогать собаке по имени “ефтель ориентироватьс€ в пространстве, когда та ослепла от катаракты.
„итать далее...
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (1)

Ђѕ–≈ ЋќЌ≈Ќ»≈ ѕ≈–≈ƒ —Ўј -  ј  –≈Ћ»√»яї

¬торник, 01 январ€ 2013 г. 06:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Msaviya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ђѕ–≈ ЋќЌ≈Ќ»≈ ѕ≈–≈ƒ —Ўј -  ј  –≈Ћ»√»яї

http://oio11.livejournal.com/831021.html#cutid1
ј современна€ ≈вропа - это не просто незнание. Ёто ќ“ ј« от знаний.
„итать далее...
–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (3)

 лад ƒес€тинной ÷еркви

ѕонедельник, 31 ƒекабр€ 2012 г. 20:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Scaldir [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 лад ƒес€тинной ÷еркви



 

 »≈¬
 
 иев - мой любимый город


—читаетс€, что эта истори€ началась в 1821 году, когда в  иев на жительство переехал  урский помещик, отставной гвардейский поручик јлександр —еменович јнненков. ѕо одной из версий, в город он приехал не по своей воле, а был сослан – за жестокое поведение по отношению к своим крепостным кресть€нам.

„ерез определенное врем€ јнненков заводит знакомство с действующим на то врем€ митрополитом  иевским и √алицким ≈вгением Ѕолховитиновым, который был известен своей страстью к истории города и, между прочим, считаетс€ одним из первых исследователей истории  иева. »менно под руководством митрополита и, похоже, за его же деньги, отставной петербуржский чиновник  ондратий Ћохвицкий в 1824 году проводит первые археологические раскопки на фундаментах легендарной ƒес€тинной церкви.
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј


 —траницы: 448 ... 80 79 [78] 77 76 ..
.. 1