-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15943
 омментариев: 6532
Ќаписано: 25135

¬ыбрана рубрика я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3659), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4476), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9166), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7365), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5300), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5279), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3684), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1055), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1727), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1172), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4286), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2346), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(600), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1649), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(101), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(661), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2918), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3290), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3737), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2998), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2965),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(585), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2290), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2094), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4514), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4499)
 омментарии (0)

Ђўе трохи православТ€ у дус≥ московського протисто€нн€ вс≥м Ц ≥ ”ѕ÷ стане чужою дл€

ѕонедельник, 17 Ќо€бр€ 2014 г. 18:36 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...343690838/

http://glavpost.com/post/14nov2014/opinion/5140-st...rvye-10-voprosov-k-rpc-mp.html
+++

12:15, 14 но€бр€ 2014
—танислав Ѕ≈Ћ ќ¬— »…: я – русский! ѕервые 10 вопросов к –ѕ÷ ћѕ
–ѕ÷
–ѕ÷

–усска€ ѕравославна€ ÷ерковь ћосковского ѕатриархата (–ѕ÷ ћѕ) остаетс€ архиважной прист€жной лошадью в упр€жке современного российского государства.

≈е высокие представители посто€нно высказываютс€ по наиболее актуальным вопросам политики, экономики, социальной и культурной жизни страны, активно предлагают различные меры, направленные на спасение –оссии в тех или иных формах (вариантах). ѕользу, которую приносит ћосковский ѕатриархат отдельным членам общества, трудно переоценить. √оворю об этом со всей уверенностью, ибо совсем недавно, 11 но€бр€ 2014 года, –ѕ÷ ћѕ круто облагодетельствовала лично мен€.

¬ тот день заседал XVIII ¬еликий русский народный собор (¬–Ќ—). ќзаботившись одним из важнейших гуманитарно-стратегических вопросов нашей эпохи, —обор под председательством —в€тейшего ѕатриарха ћосковского и все€ –уси  ирилла прин€л ƒекларацию русской идентичности. “екст ее недлинный, зато умный и красивый. ј ключевой пассаж ƒекларации звучит так:

«Ќа основе программных тезисов насто€щего документа предлагаетс€ следующее определение русской идентичности: русский — это человек, считающий себ€ русским; не имеющий иных этнических предпочтений; говор€щий и думающий на русском €зыке; признающий православное христианство основой национальной духовной культуры; ощущающий солидарность с судьбой русского народа».

“ак вот — лично €, Ѕелковский —.ј., строго подхожу по всем вышесформулированным критери€м. —тало быть, € стопроцентный русский. » если раньше мне еще приходилось это кому-то доказывать, то теперь мой статус и полномочи€ подтверждены ÷ерковью. » беспокоитьс€ более не о чем.

ѕользу€сь случаем, € хотел бы вступить со св€щенноначалием –ѕ÷ ћѕ в заочный диалог и предложить к обсуждению некоторые вопросы, волнующие мен€ как типичного представител€ русского народа. (¬едь можно сказать, что моими устами нынче говорит русска€ душа, но это было бы слишком пафосно даже дл€ мен€.)

1. «а неделю до завершени€ формировани€ русской идентичности, 4 но€бр€ 2014 года, в ”спенском соборе ћосковского  ремл€ ѕатриарх  ирилл произнес программную речь о западных санкци€х против группы российских физических и юридических лиц. ѕо версии —в€тейшего, санкции призваны дезорганизовать русскую нацию, заставив каждого ее представител€ думать строго о своем, личном, шкурном и меркантильном. ¬ крайнем случае — о своей семье. ¬ то врем€ как мы, русские, должны противопоставить санкци€м грандиозную мобилизацию вокруг существующего начальства. ќтринув частное, предать себ€ в руки общего. ¬ качестве примеров позитивной мобилизации ѕатриарх привел ќтечественную и ¬еликую ќтечественную войны.

»сход€ из сказанного, надо ли понимать, что: а) –ѕ÷ ћѕ приветствует санкции, равно как их дальнейшее расширение; б) дл€ преодолени€ духовно-душевной смуты –осси€ сегодн€ нуждаетс€ в войне, не иначе, т.к. без войны мы не мобилизуемс€ и не консолидируемс€?

2. ≈ще чуть ранее, на ¬алдайском форуме в г. —очи (наша русска€ географи€ порой бывает весьма причудлива), было практически официально за€влено, что президент –‘ ¬ладимир ѕутин равен –оссии, как и наоборот: «≈сть ѕутин — есть –осси€, нет ѕутина — нет –оссии». –ѕ÷ ћѕ скромно уклонилась от комментировани€ данного системообразующего тезиса. ј хотелось бы вы€снить позицию ÷еркви: как она видит свое место в нарисованном пейзаже? —охран€ет ли она некую, хот€ бы формальную автономию или уже находитс€ как бы внутри президента –‘, тождественного самой –‘?

3. √лава ќтдела ћосковского ѕатриархата по взаимодействию ÷еркви и общества (ќ¬÷ќ) протоиерей ¬севолод „аплин намедни сделал несколько фундаментальных за€влений по вопросам экономической политики страны. ќн предложил фактически отделить российскую финансовую систему от международной, указав, что мы не можем зависеть от параметров (курс доллара и т.п.), на которые не вли€ем.

»де€ о. „аплина — создать банковскую систему, котора€ была бы «основана на этических правилах». ”казав на то, что это получилось у мусульман, которые отказались от ростовщичества, ссудного процента, но при этом «эффективности у исламского банкинга это не убавило», отец ¬севолод предложил создать «православную систему банкинга без ростовщичества, вход€щую в пр€мые отношени€ с  итаем, исламским миром, иными возрастающими в мире центрами вли€ни€; отказатьс€ от диктата по отношению к отечественной экономике тех глобальных центров, которые все больше и больше про€вл€ют свою недружественность; максимально отказыватьс€ от тех валют и экономических инструментов, которые св€заны с недружественными нам центрами; закрутить мировую экономику по нашим собственным правилам».

ѕланирует ли ћосковский ѕатриархат использовать всЄ своЄ вли€ние в российском обществе, чтобы реализовать подобный план? —танут ли в случае воплощени€ плана приходы –ѕ÷ ћѕ лицензированными банковскими учреждени€ми? — учетом непростой ситуации в финансово-экономическом блоке российской власти, будет ли выдвинута кандидатура ¬севолода „аплина на пост председател€ ÷ентробанка –‘?

4. –ѕ÷ ћѕ неизменно — как и подобает —в€той ÷еркви — проповедует солидарность, сострадание, милость к падшим. Ќе планирует ли ћосковский ѕатриархат использовать свои особые отношени€ с президентом –‘, чтобы добитьс€ помиловани€ узников по так называемому «болотному делу», которые получили суровые тюремные сроки за весьма незначительные правонарушени€ (или даже при отсутствии таковых)?

5. Ќеизменное внимание удел€ет наша ÷ерковь нашей же оппозиции. ¬ частности, хедлайнерами (ключевыми выступающими) первого дн€ XVIII ¬семирного русского народного собора (–¬—Ќ) стали председатель ÷   ѕ–‘ √еннадий «юганов и лидер Ћƒѕ– ¬ладимир ∆ириновский. Ћюди, безусловно, более чем уместные на подлинно православном меропри€тии. Ќо не все оппозиционеры в равной мере пользуютс€ благосклонным вниманием –ѕ÷ ћѕ. ¬озьмем, к примеру, наход€щегос€ под домашним арестом јлексе€ Ќавального. “ак называемый ’ристианский правозащитный центр решил пикетировать жилище г-на Ќавального в св€зи с тем, что последний призвал не отмен€ть концерт известной рок-группы «Ћайбах» («Ћюбл€на») в —анкт-ѕетербурге.

—тоит ли разменивать христианнейшие силы на решение столь скромных задач? Ќе лучше православным правозащитникам посв€тить себ€ другим богоугодным делам, например, защите русского православного христианина јлексе€ Ќавального и группы его соратников, которые подвергаютс€ реальным уголовным преследовани€м по смехотворным поводам типа изъ€ти€ с забора во ¬ладимире некоей любительской картины?

6. ћногие активисты православных организаций, считающихс€ чувствительно близкими к –ѕ÷ ћѕ, активно поддерживают Ќовороссию и привод€т ее в пример в качестве оазиса христианского благочести€. Ќасколько это совпадает с официальной позицией ѕатриархата? »звестно ли —в€той ÷еркви что-нибудь о расстрелах, проводившихс€ под патронажем легендарного министра обороны ƒЌ– »гор€ √иркина-—трелкова, и самосудах, патронируемых иными командирами новоросских войск?

7. ѕо-видимому, избыточна€ зан€тость на ниве формулировани€ вопросов русской идентичности помешала –ѕ÷ ћѕ прокомментировать многие законодательные акты, прин€тые российским парламентом в последние годы. ќт «закона ƒимы яковлева», существенно ухудшающего положение ждущих усыновлени€ российских сирот, — до «закона –отенберга», предполагающего компенсацию убытков наших олигархов на «ападе за счет налогоплательщиков –‘. “еперь, когда проблема идентичности решена, не готова ли —в€та€ ÷ерковь дать ответственную оценку р€ду элементов законотворческой активности в стране?

8.  ак –ѕ÷ ћѕ относитс€ к отдельным новаци€м в сфере социальной политики? ¬ частности, к существенному сокращению количества медицинских учреждений? ¬идит ли —в€та€ ÷ерковь в этом предпосылку к национальной мобилизации и консолидации? Ќе хочет ли кто-то из официальных представителей ћосковского ѕатриархата прокомментировать сюжет с компанией «ћедстройинвест», в ведение которой переход€т здани€ ликвидируемых лечебных учреждений, и поведением ее главы ∆омарта  аменова, который недавно получил очень м€гкое наказание (1 год ограничени€ свободы) за участие в избиении экипажа машины «скорой помощи», не уступившей дорогу «–оллс-–ойсу» бизнесмена?

9. ¬ каких валютах хран€тс€ финансовые резервы –ѕ÷ ћѕ?  аков удельный вес китайского юан€ и северокорейской воны в этих резервах?

10. ѕланирует ли –ѕ÷ ћѕ обратитьс€ в ‘онд национального благососто€ни€ (‘ЌЅ) –‘ за финансовыми средствами дл€ реализации своих амбициозных политико-социальных программ?(Ќа мой взгл€д, надо торопитьс€, иначе все может достатьс€ иным государственным корпораци€м.)

Ёто, конечно, далеко не все вопросы, волнующие мен€ как русского человека, но надо же с чего-то начинать. ¬се-таки мы, русские, заслуживаем, чтобы нам хоть изредка отвечали.

Ќе так ли?

—танислав Ѕелковский, ћ .RU

+++
Paul_V_Lashkevich,

–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (2)

Ђўе трохи православТ€ у дус≥ московського протисто€нн€ вс≥м Ц ≥ ”ѕ÷ стане чужою дл€

ѕонедельник, 17 Ќо€бр€ 2014 г. 17:48 + в цитатник
religion.in.ua/main/daycomm...ayini.html

3418201_GoldenCross_cb938ec29c932d10ca097d452e7d9ca8 (100x130, 11Kb)

+++


«ўе трохи православ’€ у дус≥ московського протисто€нн€ вс≥м – ≥ ”ѕ÷ стане чужою дл€ ”крањни»

—ьогодн≥, 11:49 |
–озмовл€в ¬олодимир ¬олковський

–≥вненський меморандум, п≥дписаний 13 листопада к≥лькома Їпископами ”ѕ÷ (ћѕ) разом з ≥Їрархами ≥нших конфес≥й, спричинив жваве обговоренн€ ц≥Їњ под≥њ в церковному ≥ громад€нському середовищ≥. ƒоктор ф≥лософських наук, рел≥г≥Їзнавець ёр≥й „орноморець коментуЇ под≥ю. 

- –≥вненський меморандум вже став сенсац≥Їю. як≥ на ¬ашу думку причини по€ви такого документу?

 

- ¬ладика ¬арфолом≥й ≥з ”ѕ÷ в своњй Їпарх≥њ мав ≥ маЇ найб≥льш≥ проблеми ≥з громадами, €к≥ бажають перейти в  ињвський ѕатр≥архат. якщо немаЇ бажанн€ громад, то Ї бажанн€ населенн€ тих с≥л та м≥стечок, де знаход€тьс€ громади. —итуац≥€ дл€ владики Ї катастроф≥чною, тому що в≥н не займавс€ згуртуванн€м кл≥ру та мир€н своЇњ Їпарх≥њ, так ≥ не став духовним л≥дером. ѕроблеми, €к≥ мали люди на м≥сц€х, його менше турбували. «вичайно, в≥н не найг≥рший арх≥Їрей ”ѕ÷, ≥ тому, можливо, ≥ в≥н заслуговуЇ на званн€ митрополита, €ке надав йому блаженн≥ший митрополит ќнуфр≥й п≥сл€ сходженн€ на престол. јле €кщо пор≥вн€ти ≥з ситуац≥Їю у сус≥дн≥й Їпарх≥њ – то все стаЇ очевидним. я не можу ≥деал≥зувати митрополита јнатол≥€ —арненського, у нього купа недол≥к≥в. јле його Їпарх≥€ тримаЇтьс€ м≥цно, ≥ атомна бомба не зможе њњ дестаб≥л≥зувати. ¬ той же час саме митрополит јнатол≥й був очевидно зац≥кавлений у по€в≥ €кихось крок≥в на шл€ху початку переговорного процесу. —вого часу, коли в к≥нц≥ лютого цього року формувалас€ на —инод≥ ком≥с≥€ ”ѕ÷ по перемовинам ≥з ”ѕ÷  ѕ, невелика парт≥€ молод≥, очолювана митрополитом ќлександром (ƒрабинко), бажала висуненн€ јнатол≥€ у склад ком≥с≥њ, а також хот≥ла, щоб в≥н цю ком≥с≥ю очолив.  онсерватори цього не почули. јмб≥ц≥њ залишилис€.

 

- ¬и вважаЇте, що тут Ї вплив владики ќлександра (ƒрабинка)?

 

- …ого рейтинг в очах украњнськоњ держави в≥дразу знову вир≥с. ÷е очевидно. ƒумаю, в≥н намагаЇтьс€ довести, що у майбутньому в≥д нього та його друз≥в може бути значна користь. ƒ≥Ї в≥н ефективно. Ќа церковному фронт≥ в≥н помиривс€ ≥з митрополитом ѕавлом, конфл≥кт ≥з €ким (та митрополитом јгафангелом) уможливив те що сталос€ ≥з «зникненн€м монашок». “епер ось Ї певний х≥д на задоволенн€ оч≥кувань сусп≥льства ≥ держави, ≥ цей х≥д пов’€жуть ≥з владикою ќлександром, нав≥ть €кщо в≥н там багато ≥ не впливав. ÷е все талановит≥ спроби втриматис€ у ситуац≥њ, ≥ цим спробам п≥д≥грали ≥нш≥ конфес≥њ та держава. ÷е теж дл€ мене очевидно.

 

- “обто –≥вненський меморандум маЇ не лише м≥сцеве значенн€?

 

- ÷е знаковий документ дл€ ц≥лоњ парт≥њ в ”ѕ÷ – €кою б малою вона не була, але вона Ї. Ќагадаю, що њњ кандидат владика —имеон отримав 9 голос≥в при виборах ѕредсто€тел€. якщо ж владико ѕавло долучивс€ до ц≥Їњ хвил≥, то це ще три голоси. ўоправда, ≥з 74 Їпископ≥в, €к≥ були на собор≥.

 

-  оли можна сказати, що матимемо справу ≥з небезпекою розколу в ”ѕ÷?

 

- ƒумаю, що парт≥€ маЇ становити не менше 20 арх≥Їрењв, щоб почати власний великий проект. «араз будуть намаганн€ консол≥дувати значну групу на хвил≥ культивуванн€ настроњв розчаруванн€ в пол≥тиц≥ митрополит≥в ќнуфр≥€ та јнтон≥€. ѕосил дуже простий: подив≥тьс€ на њх за€ви та д≥њ, на њх оточенн€ – вони думають лише про те, €к вписатис€ в реал≥њ московськоњ церкви, а от €к вижити в украњнських реал≥€х – не думають. ≤ на ц≥й хвил≥, можливо, буде намаганн€ з≥брати значну менш≥сть в 20-25 арх≥Їрењв.

 

- Ѕуде кинуте гасло виходу ≥з ”ѕ÷?

 

- Ќавпаки, ц€ парт≥€ позиц≥онуватиме себе €к спадкоЇмницю ”ѕ÷ митрополита ¬олодимира, а вс≥х, хто з нею не зг≥дний, – €к зрадник≥в курсу пок≥йного св€тител€.

 

- јле ж д≥йсно сьогодн≥шн€ пол≥тика ”ѕ÷ б≥льш “промосковська”.

 

- “ак, вже складаЇтьс€ таке враженн€ у сусп≥льств≥. √оворимо, що ми патр≥оти ”крањни – ≥ майже н≥чого не робимо. ЌемаЇ н≥ прац≥ на нац≥ональне примиренн€, н≥ прац≥ на примиренн€ м≥ж народами. ™ намаганн€ не розгн≥вати ћоскву. ≤ намаганн€ в≥дпов≥дати нав’€заному ћосквою образу нейтральноњ церкви. јле нейтральн≥сть у розум≥нн≥ ћоскви – це не нейтральн≥сть в ”крањн≥. ÷€ нейтральн≥сть тис€ч≥ раз≥в порушуЇтьс€. Ќа цьому тижн≥ на територ≥њ ƒЌ– ≥ ЋЌ– ≥з молитовних будинк≥в ≥ храм≥в було вигнано вже тих протестант≥в, €к≥ декларували ло€льн≥сть цим утворенн€м. “обто дл€ них вс≥ протестанти – агенти «аходу, нав≥ть €кщо насправд≥ вони там на ѕут≥на б≥льше молилис€ н≥ж до ’риста. Ќа жаль, так≥ протестанти Ї, але њм це не допомогло. ƒо реч≥, це добрий урок протестантам в д≥аспор≥, в јмериц≥: т≥, хто там вважаЇ, що ѕут≥н правий, – €к ви в оч≥ братам таким самим €к ви, вигнаним на вулицю, подивитесь? јдже не лише виган€ють з молитовних будинк≥в. «абирають машини, квартири, вбивають. яка тут може бути нейтральн≥сть? “реба протестувати проти таких €вищ. Ќайперше, треба протестувати православним. Ѕо т≥, хто вчин€ють насилл€, прикриваютьс€ православ’€м, нав≥ть €кщо жодного разу до храму не загл€дали. якщо мовчати – то православ’€ буде дискредитоване €к ц≥ле, н≥хто вже не розбиратиметьс€ – бо ми мовчали.

 

”ѕ÷ не завжди мовчить. ™ окрем≥ протести проти насилл€ на —ход≥. јле цього вкрай мало. ѕотр≥бна б≥льш про-христи€нська, б≥льш гуман≥стична позиц≥€.  оли б≥ль кожного – це ≥ власний б≥ль. ќсь мен≥ здаЇтьс€, в≥дпов≥дн≥ в≥дчутт€ у значн≥й м≥р≥ у того ж таки ѕредсто€тел€ Ї, але ≥з донесенн€м цього дл€ св≥ту – €вн≥ проблеми. “ут Ї момент, що украњнське сусп≥льство не хоче чути, що саме каже митрополит ќнуфр≥й чи його оточенн€, скр≥зь шукаЇ т≥льки промосковських конотац≥й. ≤ Ї момент, що думають б≥льше про те, €к слова будуть сприйн€т≥ на сход≥ крањни чи в ћоскв≥. јле в ц≥лому загальна спр€мован≥сть щодо необх≥дност≥ ор≥Їнтац≥њ не на нейтрал≥тет, а на ™вангел≥Ї – правильна. ѕ≥д час конфл≥кт≥в треба виконувати ™вангельськ≥ запов≥д≥, а не гордитис€ своњм нейтрал≥тетом.  оли ”ѕ÷ д≥Ї в≥дпов≥дно ≥з ™вангел≥Їм – немаЇ претенз≥й н≥ в≥д кого, кр≥м радикал≥в, на €ких не треба звертати уваги, бо дл€ них ≥з лаври «не може бути н≥чого доброго».

 

- ™пископ  лимент (¬ечер€), новий голова ≤нформац≥йного в≥дд≥лу ”ѕ÷, оперативно в≥дреагував своњм коментарем на –≥вненський меморандум. як можна в ц≥лому оц≥нити цю в≥дпов≥дь?

 

- «разу постало питанн€, чому не було такоњ ж швидкоњ реакц≥њ на антиукрањнськ≥ висловлюванн€ Ѕанченського Їпископа Ћонг≥на (∆ара) чи на демарш митрополита ≤оан≥к≥€ ( обзева)? ј тут така оперативн≥сть… ÷е давн€ хвороба –ѕ÷ ≥ ”ѕ÷: консерватори можуть робити все що завгодно, а ось л≥берали – на њх д≥њ повинна бути реакц≥€.

 

- ”крањноф≥льство в ”ѕ÷ – це теж л≥берал≥зм?

 

- “ак, це очевидно. Ѕагато хто ≥з так званих украњноф≥л≥в не Ї ан≥ нац≥онал≥стом, ан≥ великим патр≥отом. јле вони Ї людьми здорового глузду, €к≥ тримаютьс€ очевидних положень ™вангел≥€, переданн€, канон≥в. ј консерватори, у тому числ≥ пророс≥йськ≥ – вони тримаютьс€ «предан≥€ старцев» (ћк. 7:1-13). ™ пол≥тично вмотивован≥, прим≥тивн≥ ≥нтерпретац≥њ православного христи€нства, до €ких звикли, ≥ €ких тримаютьс€. ≤ заради цього готов≥ нав≥ть в≥дмовитис€ в≥д ™вангел≥€, в≥д переданн€, в≥д канон≥в. ÷е така хвороба нового старообр€дництва. ¬она нав≥ть може спричинити до ≥сторичноњ смерт≥ православ’€ €к конфес≥њ за одне-два покол≥нн€. ÷е певна трагед≥€. ’ристи€нство ≥ православ’€ – це живе дерево житт€, а не мертв≥ дерев’€н≥ вироби, за чистотою €ких сл≥дкуЇ кл≥р (ћф. 23:25).

 

- ” зм≥ст≥ коментар€ Їпископа  лимента мен≥ впало в оч≥, що попередньою умовою дл€ Їднанн€ вже Ї не лише дотриманн€ канон≥чного пор€дку, але ≥ сусп≥льний консенсус. «”крањнська ѕравославна ÷ерква наголошуЇ, що пошук церковноњ Їдност≥ маЇ в≥дбуватис€ в умовах сусп≥льноњ консол≥дац≥њ вс≥х представник≥в в≥руючоњ украњнськоњ сп≥льноти та на основ≥ церковних канон≥в».

 

- ѕочнемо ≥з питанн€ про канони. Ќе лише ”ѕ÷ дотримуЇтьс€ позиц≥њ, що Їднанн€ украњнського православ’€ маЇ в≥дбуватис€ на основ≥ канон≥в. 11 березн€ 2014 року јрх≥Їрейський собор ”ѕ÷  ѕ однозначно за€вив: обЇднанн€ маЇ в≥дбуватис€ «на основ≥ канон≥в ≥ св€щенного переданн€». ѕот≥м, щоправда, вони опубл≥кували оновлену верс≥ю, де така формула: «на основ≥ канон≥в ≥ православних традиц≥й». ќчевидно, важко традиц≥ю самопроголошенн€ оголосити частиною переданн€. јле в ц≥лому позиц≥€ ”ѕ÷  ѕ здорова, вони готов≥ говорити в канон≥чному пол≥, бо на њх сторон≥ – 34 апостольське правило, норма канон≥в, що церковн≥ кордони мають сл≥дувати за державними. ѕатр≥арх  ирило цьому загальному принципу протиставл€Ї приватний випадок малозрозум≥лого запису в грамот≥ про статус –ѕ÷, €ка маЇ волод≥ти вс≥ма «п≥вн≥чними крањнами», ≥ говорить що це – на п≥вн≥ч в≥д ¬≥зант≥њ. јле, може, на п≥вн≥ч в≥д територ≥њ  онстантинопольського ѕатр≥архату – €ка включала ≥  ињв, ≥ ¬≥льнюс? Ќу ≥ взагал≥ – окрема грамота не може мати б≥льшу силу за загальний канон≥чний принцип, за акс≥ому, зг≥дно ≥з €кою у кожн≥й крањн≥ ≥з давньою православною традиц≥Їю маЇ бути одна церква ≥з своњм предсто€телем. ј ще ж Ї акс≥ома, що церковн≥ кордони сл≥дують за державними, а отже при набутт≥ незалежност≥ ”крањною, з њњ тис€чол≥тньою православною традиц≥Їю ≥ неперервною славноњ ≥стор≥Їю  ињвськоњ митропол≥њ, мала б постати автокефальна церква. ясно, що це церква дл€ вс≥х, а не лише дл€ етн≥чних украњнц≥в чи дл€ св≥домих патр≥от≥в. ”ѕ÷  ѕ погоджуЇтьс€, що це церква ≥ дл€ рос≥€н, ≥ нав≥ть дл€ «ватник≥в» - нехай отримують здорове вченн€ ≥ нарешт≥ приймуть ближнього €к ближнього, а не намагатимутьс€ все ун≥ф≥кувати. “ак от, ≥з канонами все €сно. ”ѕ÷  ѕ њх згодна притримуватис€, ≥ нав≥ть вважаЇ, що канони – це њй плюс в аргументац≥њ.

 

ўодо висуванн€ сусп≥льного консенсусу вс≥х в≥рних €к попередньоњ умови – тут владика  лимент щось не додумав. јбсолютного сусп≥льного консенсусу не буваЇ, але пом≥сн≥ ÷еркви ≥снують ≥ не зникають в≥д розб≥жностей, €к≥ завжди ≥снують у сусп≥льств≥.

¬≥дносний консенсус ф≥ксуЇтьс€ у  онституц≥њ. ¬ладика  лимент не бажаЇ визнавати украњнську  онституц≥ю? јвтори –≥вненського меморандуму €краз д≥йшли згоди на основ≥ консенсусу щодо украњнськоњ конституц≥њ. якщо ми притримуЇмос€ конституц≥њ ”крањни, то д≥йсно написан≥ в меморандум≥ оц≥нки та ц≥л≥ – ц≥лком природн≥. Ќу, а €кщо хтось не визнаЇ  онституц≥њ, то, €к казав класик ф≥лософ≥њ права  ельзен, у нього Ї найб≥льше право людини – право на ем≥грац≥ю до т≥Їњ крањни, конституц≥ю €коњ в≥н визнаЇ.

 

“акож владика  лимент мав би звернути увагу на результати останн≥х президентських ≥ парламентських вибор≥в, €к≥ св≥дчать про високий р≥вень сусп≥льного консенсусу щодо загального пол≥тичного курсу ”крањни.

 

“акож нагадаю владиц≥  лименту, що нав≥ть улюблена багатьма в ”ѕ÷ ѕарт≥€ рег≥он≥в до 21 листопада 2013 року п≥дтримувала курс на Ївро≥нтеграц≥ю, ≥ зм≥нила пр≥оритети не зовс≥м добров≥льно.

 

 р≥м того, владика  лимент мав би згадати, що сусп≥льна консол≥дац≥€ в≥руючих Ї, особливо на р≥вн≥ ¬сеукрањнськоњ –ади ÷ерков ≥ рел≥г≥йних орган≥зац≥й (¬–÷≥–ќ). якщо в≥н заперечуЇ цей факт, то тод≥ можна зн≥мати ”ѕ÷ з реЇстрац≥њ та оголошувати про зам≥ну њњ на –ѕ÷ в ”крањн≥. “од≥ д≥йсно, до консенсусу з сусп≥льством ≥ у сусп≥льств≥ буде ще далеко.

 

- ¬ладика  лимент каже, що такий меморандум мав би мати благословенн€ св€щенночал≥€.

 

- я вже говорив, що меморандум Ї виразом думки певноњ парт≥њ, €ка в €вн≥й опозиц≥њ щодо нин≥шнього св€щенноначалл€. якби € був на м≥сц≥ митрополита ќнуфр≥€, то њхав би у ц≥ област≥ – –≥вненську, ¬олинську, Ћьв≥вську, по€снював би люд€м ситуац≥ю, закликав би зберегти Їдн≥сть церкви. якщо ж за ц≥ м≥с€ц≥ н≥чого не зроблено, напруженн€ наростаЇ, то треба щось робити. ≤ € б на м≥сц≥ р≥вненських владик јнатол≥€ та ¬арсоноф≥€ так само вчинив би. Ѕо Їпарх≥њ треба зберегти. якщо ц≥на – це публ≥чне визнанн€ очевидних ≥стин про невмотивовану агрес≥ю та про необх≥дн≥сть молитис€ за ”крањну – прекрасно. якщо потр≥бно задекларувати бажанн€ Їдност≥ – ще краще, цього ж хочуть ус≥, ≥ ус≥ постанови собор≥в та синод≥в – про це. якщо ж написати, що ц€ Їдн≥сть маЇ реал≥зуватис€ у форм≥ пом≥сноњ церкви дл€ ”крањни – теж добре, бо це канон≥чне положенн€, ≥ жодних п≥дстав у канонах не мати пом≥сноњ православноњ церкви немаЇ.

 

- ¬ладика  лимент говорить про тиск ≥ про порушенн€ свободи переконань.

 

- —вободу переконань порушити не можна, переконанн€ €вище внутр≥шнЇ, ≥ порушена може бути лише рел≥г≥йна свобода, наприклад, €кщо Ї заборона збиратис€ разом дл€ сп≥льноњ молитви. Ќа сход≥ ”крањни так≥ проблеми Ї. „ому владика  лимент њх не бачить? Ќа заход≥ крањни Ї проблеми з активн≥стю м≥сцевого громад€нського сусп≥льства, €ке п≥д≥гр≥ваЇтьс€ окремими особами з ”ѕ÷  ѕ.  ожне порушенн€ треба ф≥ксувати, держава зобов’€залас€ в≥дстоювати права в≥руючих, в тому числ≥ ”ѕ÷, ≥ вона це робить - зараз, п≥сл€ дорученн€ прем’Їр-м≥н≥стра јрсен≥€ яценюка, в≥дпов≥дна робота актив≥зувалас€, знаход€тьс€ так≥ механ≥зми, щоб рел≥г≥йних в≥йн в ”крањн≥ не було. ≤ у випадку –≥вненського меморандуму немаЇ п≥дстав говорити про тиск держави. Ќавпаки, Ї намаганн€ вберегтис€ в≥д того, щоб тиск сусп≥льства на ”ѕ÷ не набув деструктивних форм. ј таке може статис€, €кщо ”ѕ÷ ≥дейно ≥ справами випадатиме ≥з конституц≥йного пол€ ”крањни.

 

- ўодо п≥дпису греко-католицького Їпископа ≤осафата сп≥кер –ѕ÷ ¬олодимир Ћегойда за€вивбуквально наступне (цитую мовою ориг≥налу): «≈сли греко-католики декларируют необходимость создани€ единой поместной церкви со своим участием, то, видимо, прежде всего, они должны за€вить о прекращении вс€ческого литургического и канонического общени€ со —в€тым престолом, должны перестать поминать римского папу за своими богослужени€ми. »наче совершенно не пон€тно их участие в этом процессе. Ёто канонический нонсенс, абсурд». як це можна прокоментувати?

 

- —лова ¬олодимира Ћегойди мають в основ≥ хибну лог≥ку. якщо притримуватис€ такоњ лог≥ки, що перш н≥ж об’Їднувати  ињвську ÷еркву, треба порвати з ус≥ма, то ”ѕ÷ маЇ порвати ≥з ћосквою. —аме цього ≥ вимагаЇ пост≥йно патр≥арх ‘≥ларет. ƒо реч≥, в ≥нтерв’ю журналу « рањна» патр≥арх ‘≥ларет пооб≥ц€в п≥ти у в≥дставку, €кщо ”ѕ÷ порве ≥з ћосквою на власному пом≥сному чи арх≥Їрейському собор≥. “ак чи ≥накше, ”√ ÷ не користаЇтьс€ ≥з православних розд≥лень, але намагаЇтьс€ принаймн≥ бути корисною дл€ процес≥в м≥жправославного зближенн€ в ”крањн≥. якби за житт€ нашого покол≥нн€ було дос€гнуто сопричаст€ католик≥в ≥ православних, то ≥ проблема ”√ ÷ зникла б. ¬загал≥, ”√ ÷ дл€ ћоскви – це €к нев≥стка дл€ тещ≥ – завжди у всьому винна. ≤ завжди це – неправда ≥ ман≥пул€ц≥€. ”√ ÷ притримувалась ≥ притримуЇтьс€ миротворчоњ позиц≥њ, а њњ демон≥зують, що вона н≥бито за насилл€. ”√ ÷ завжди була проти радикал≥зму, перше посланн€ —в€тослава було €краз «ѕроти радикал≥зму». ”√ ÷ засудила вс≥ страшн≥ ≥деолог≥њ минулого стол≥тт€, в тому числ≥ фашизм ≥ радикальний нац≥онал≥зм. ”√ ÷ вр€тувала честь вс≥Їњ ”крањни, коли на юв≥лей ¬олинськоњ трагед≥њ янукович мовчав, а ”√ ÷ не мовчала ≥ говорила ц≥лком правильн≥ ≥ пока€нн≥ реч≥. як ≥ ”ѕ÷, до реч≥, теж. ”√ ÷ мала конфл≥кти ≥з парт≥Їю «—вобода», ≥ не важливо €к то почалос€, але це було глибоке ≥дейне розходженн€, оск≥льки ”√ ÷ вчила про свободу ≥ г≥дн≥сть людини, а не натовпу. ≤ зараз ”√ ÷ лише виграЇ в≥д того, що –ѕ÷ зробила њњ об’Їктом критики. —початку п≥дтримка в украњнському сусп≥льств≥ зросла до захмарних висот, а тепер ≥ весь католицький св≥т бачить, що –ѕ÷ просто перекручуЇ факти ≥ слова, ≥ треба в цих умовах п≥дтримати позиц≥ю ”√ ÷ ≥ ”крањни.

 

- ўо чекаЇ на ”ѕ÷?

 

- ўе трохи такого збереженн€ православ’€ у дус≥ московського шаблонного протисто€нн€ вс≥м, ≥ ”ѕ÷ стане чужою дл€ ”крањни. «вичайно, можна плекати над≥њ на те, що економ≥чна криза наверне людей до антиЇвропейськоњ ор≥Їнтац≥њ. јле, вибачайте, за умов агрес≥њ н≥€коњ пророс≥йськоњ хвил≥ вже не буде. “ому ”ѕ÷ треба було б трошки згадати про реал≥зм, ≥ бути з≥ своњм народом, а не з≥ своњми пророс≥йськими радикалами. Ѕо ц≥ радикали все одно – менш≥сть, ≥ все одно за ними лише минуле ≥ н≥€кого майбутнього. якщо ”ѕ÷ зараз упод≥бнитьс€ до  омпарт≥њ ”крањни, то дол€ комун≥ст≥в њњ ≥ чекатиме.  олись була б≥льш≥сть взагал≥, пот≥м найб≥льша фракц≥€, пот≥м впливова опозиц≥€, ≥ де вони зараз? —усп≥льн≥ настроњ зм≥нюютьс€.  ер≥вництво ”ѕ÷ чуЇ «знизу» лише те, що хоче почути. “ому чуЇ «обуренн€» з приводу п≥дписанн€ –≥вненського меморандуму, а обуренн€ з приводу своЇњ пасивност≥ – не чуЇ. ÷е – помилка. ѕеред революц≥Їю 1917 року кер≥вництво –ѕ÷ не чуло н≥чого, кр≥м того що хот≥ло почути. Ќав≥ть не чуло власних Їпископ≥в. „им це зак≥нчилос€? “рагед≥Їю дл€ сотн≥ м≥льйон≥в людей. ≤ кров новомученик≥в не змиЇ в≥дпов≥дальност≥ тих д≥€ч≥в за власну позиц≥њ чи њњ в≥дсутн≥сть. ќтже, настав час сл≥дувати ™вангел≥ю, переданню, канонам. Ќастав час активност≥. ¬и не зг≥дн≥ ≥з –≥вненським меморандумом? √аразд, але ж де ваш≥ пропозиц≥њ? –≥вненський меморандум – провокац≥€ меншост≥? ƒобре, а де позиц≥€ б≥льшост≥? Ќа вс≥ питанн€ треба в≥дпов≥сти – ≥ не в≥дмовками, а власними проектами ≥ власними справами.


‘ото openmonte.com
“еги:







 

ћатер≥али по тем≥

+++

–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus

 омментарии (0)

продолжительна€ анти ”краинска€ политика россии

ƒневник

ѕонедельник, 17 Ќо€бр€ 2014 г. 17:17 + в цитатник

3418201_2012_04_03__Kyiv_Pechersk_Lavra_Bell_Tower_Angel_on_facade_under_the_Cupola_Paul_V__LashkevichDSC01726___69938164 (525x700, 199Kb)

+++

 

http://glavpost.com/…/5436-aleks-noyt-nezhnaya-zabota-ob-uk…
+++
ќб этом в своем блоге на Facebook пишет јлекс Ќойт.

"1626 - приказ синода русской церкви митрополиту ”краины собрать изо всех церквей ”краины книги старой украинской печати, а вместо них завезти московские издани€.

1627 - указом московского цар€ ћихаила ‘едоровича и его отца патриарха ‘иларета - ‘едора прин€то книги украинской печати собрать и сжечь с суровым запреnjv когда-либо в будущем покупать украинские книги.

1677 - приказ московского патриарха »оакима выдрать из украинских книг листы "не сходные с книгами ћосковии".

1709 - указ ѕетра I о запрещении печати книг на украинском €зыке, а книги, напечатные на церковнослав€нском, свер€ть с московским изданием, чтобы между ними никакой разницы не было.

1720 - приказ цар€ ѕетра: "¬  иево-ѕечерской и „ерниговской типографии вновь книг никаких Ќ≈ печатать... старые книги справливать прежде печати, дабы... особого наречи€ в оных не было".

1759 - синод русской церкви издал распор€жение об изъ€тии из школ украинских букварей.

1763 - указ ≈катерины II о запрещении преподавани€ на украинском €зыке в  иево-ћогил€нской јкадемии.

1784 - по распор€жению синода киевский митрополит —амуил приказал, чтобы во всех церкв€х дь€ки и св€щенники читали молитвы и правили службу "голосом, свойственным российскому наречию".

ѕодвергать запрету вс€кое малоросийское слово как по существу вредное и опасное дл€ державного единства

1824 - министр образовани€ –оссийской империи јлександр Ўишков издал распор€жение: "¬оспитание народное по всей империи, несмотр€ на разность вер и €зыков, должно быть чисто русское". "÷ензурный режим в отношении малоросийской письменности "об€зывал: "ѕодвергать запрету вс€кое малоросийское слово как по существу вредное и опасное дл€ державного единства".

1863 (18 июл€) - циркул€р министра внутренних дел –оссийской империи ѕавла ¬алуева - тайное распор€жение, адресованное  иевском, ћосковском и ѕетербургском цензурным комитетам - о запрете издавать учебники, литературу дл€ народного чтени€ и книги религиозного содержани€ на украинском €зыке.

1876 ??(18 ма€) - секретный (Ёмский ) указ јлександра II о полном запрете украинского писательства. ќн усиливал ¬алуевский циркул€р: теперь запретили печатать на украинском €зыке оригинальные и переводные произведени€ (даже тексты к нотам), завозить украинские книги и брошюры, напечатанные за рубежом, ставить украинские спектакли, устраивать концерты украинских песен и декламаций.

1888 - ”каз јлександра III "ќ запрете употреблени€ в официальных учреждени€х украинского €зыка и крещени€ украинскими именами".

1905 -  омитет министров –оссийской империи, возглавл€емый —ергеем ¬итте, отверг просьбу  иевского и ’арьковского университетов об отмене запрещени€ украинского €зыка, посчитав это несвоевременным.

1910 - правительство ѕетра —толыпина своим циркул€ром причислил украинцев "иноверцам" и запретил любые украинские организации, независимо от их целей.

1914 - захватив √аличину, российска€ оккупационна€ администраци€ сожгла библиотеку и типографию Ќаучного общества им. “. Ўевченко, запретила в √аличине и на Ѕуковине всю украинскую прессу, учебные заведени€, общественные организации. ¬ один день российские завоеватели перевели все украинские школы на русский €зык, увольн€€ тех учителей, которые не могли или не хотели на нем преподавать.

1926 - письмо —талина "“ов.  агановичу и другим членам ѕЅ ÷   ѕ ( б) ” "с санкцией на борьбу против "национального уклона", начало преследовани€ де€телей "украинизации".

1938 - постановление —Ќ  ———– и ÷  ¬ ѕ(б) "ќб об€зательном изучении русского €зыка в национальных республиках ———–". ¬о исполнение этого решени€ —Ќ  ”——– и ÷   ѕ(б)” прин€ли постановление "ќб об€зательном изучении русского €зыка в нерусских школах ”краины "и "ќ реорганизации школ на ”краине".

1946 - постановление —овета ћинистров —оветского —оюза "ќб утверждении украинского правописани€, приближенного к российскому".

«а первые семь лет действи€ закона количество украинских школ в ”краине уменьшилось почти на две тыс€чи

1959 (17 апрел€) - ¬ерховный —овет ”——– прин€л закон "ќб укреплении св€зи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного образовани€ в ”краинской ——–". —тавилс€ вопрос о переводе в школах союзных республик их национальных €зыков в статус необ€зательных, факультативных. «а первые семь лет действи€ закона количество украинских школ в ”краине уменьшилось почти на две тыс€чи.

1961 - ’’ съезд ÷   ѕ—— провозгласил политику "сли€ни€ наций". "Ќадо со всей большевистской непримиримостью искорен€ть даже малейшие про€влени€ националистических пережитков", - говорилось в руководстве идеологическим и карательным органам ———–.

1970 - приказ ћинистерства образовани€ ———– о написании и защите всех диссертаций только на русском €зыке.

1983 - ѕостановление ÷   ѕ—— и —овета ћинистров ———– "ќ дополнительных мерах по улучшению изучени€ русского €зыка в общеобразовательных школах и других учебных заведени€х союзных республик".

1989 - ѕостановление ÷   ѕ—— "ќ единственном официальном общегосударственном €зыке в —оветском —оюзе - русский". “о же самое было в проекте  онституции √орбачева.

2010 (25 марта) - приказом министра образовани€ и науки ƒмитри€ “абачника отменено об€зательное сдачи выпускных тестов государственном €зыке.

2012 (3 июл€) - «акон "ќб основах государственной €зыковой политики", который грозит значительным сужением сферы использовани€ украинского €зыка в ключевых сферах жизни в большинстве регионов ”краины", - пишет блогер.

 
LikeLike ·  · Share

+++

–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (1)

 ака ..... ленин

ѕонедельник, 17 Ќо€бр€ 2014 г. 16:36 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...343679047/

+++
http://alternathistory.org.ua/daunshifter-lenin-na-kakie-dengi-zhil-ilich
+
ƒауншифтер Ћенин. Ќа какие деньги жил »льич
Posted by Vic «агадки истории далЄкого прошлого Ћенин. –осси€. –еволюци€
+++
ƒауншифтер Ћенин. Ќа какие деньги жил »льич
Posted by Vic «агадки истории далЄкого прошлого Ћенин. –осси€. –еволюци€
яндекс.ƒирект
ѕолотенцаЅольшой выбор полотенец дл€ дома. ƒоставка по ”краине. «аказывайте!
rozetka.com.ua
яндекс.ƒирект
ќтели любой страны на Booking.com490 000 отелей по всему миру! Ќадежно и быстро. Ѕесплатна€ отмена брони.
ќтели·јпартаменты·’остелы·¬иллы
booking.com
Ѕесплатный тренинг по психологии¬ам нужен тренинг по психологии! 11 декабр€ онлайн. Ѕолее 9000 отзывов ∆ми!
yburlan.ru


ћј–
23
2013
+3-

+++

ѕо современной классификации ¬ладимир Ћенин был классическим дауншифтером – до 1916 года он существовал на ренту от семейного имущества, лично на него в год выходило до 1500 рублей. Ѕыл в его биографии и 5-летний период, когда он управл€л собственным имением.

∆изненный путь ¬ладимира »льича Ћенина и сегодн€ должен оставатьс€ примером дл€ пламенных оппозиционеров в –оссии. » не только в плане революционного фанатизма, самообразовани€ (к примеру, Ћенин в совершенстве знал немецкий и на очень хорошем уровне ещЄ 5 иностранных €зыков), менеджерских качеств.

≈щЄ один важный аспект его жизни: он никогда не был наЄмным работником (за исключением очень краткого периода работы юристом) и почти никогда – бизнесменом. Ёто позволило ему не зависеть от прихотей государства, в свою очередь государство и разного рода начальники ни имели никаких экономических рычагов давлени€ на Ћенина. Ёкономическа€ независимость – залог личной независимости человека.

ќснову существовани€ Ћенина составл€ла рента от семейного имущества. Ќо был в его жизни период, когда он даже поработал на земле.  стати, из этого жизненного этапа он вынес один важный вывод: русское кресть€нство (с которым он столкнулс€ вплотную) не может быть движущей силой революции.

¬есной 1889 года мать Ћенина, ћари€ јлександровна покупает небольшое имение в јлакаевке, деревне, что находилась в 40 километрах от —амары. ѕокупка обошлась недорого – всего в 800 рублей. «абега€ вперЄд, скажем, что через 10 лет это имение было продано матерью Ћенина за 3500 рублей.

»мение это обошлось недорого вот почему. Ётой землЄй владел богатый старообр€дец, золотопромышленник —ибир€ков – всего около 1200 гектар. ќн разделил эту землю на участки, которые за относительно небольшие суммы стал продавать состо€тельным народовольцам. » сам —ибир€ков, и народовольцы считали, что эти небольшие имени€ станут сетью социалистических коммун – т.е. построение социализма надо начинать с себ€.

Ћенин в австро-венгерском, польском городке «акопане, 1913 год

»так, в управление 19-летнему ¬олоде ”ль€нову попали 45 гектар земли и молочна€ ферма в 14 коров.  оровы, кстати, были выписаны из √ермании и давали фантастические по меркам ѕоволжь€ удои – 2500-3000 литров молока в год (беспородные кресть€нские бурЄнки – 800-1000 литров год).

 ак полунемцы, ”ль€новы сделали и небольшой сырный заводик – в ѕоволжье, да и в –оссии автохтонное население не знало, что такое сыр. “акже в имении было 6 лошадей, из них 4 – датских т€желовоза, способных таскать т€жЄлый плуг (этот плуг вспахивал землю на глубину 35 см, автохтонные слабосильные лошади – только на 10-18 см).

»з 45 гектаров 30 отводилось под пастбище и культурный сенокос (засе€нный клевером), ещЄ 15 – под овЄс и пшеницу, которые должны были идти тоже на корм коровам и лошад€м).

ѕо бизнес-плану ћарии јлександровны, это имение могло давать в год до 2 тыс. рублей чистого дохода (только сыра предполагалось делать до 1 тонны в год).

Ќо русска€ реальность оказалась далека от немецких идеалов ”ль€новых. ”же в июне местные кресть€не украли лошадь-т€желовоза, а в июле – 2 коров. –асследование полиции не дало результатов, видимо, животные были съедены ворами.

¬ имении предполагалось использовать батраков, в основном местных малоземельных кресть€н. Ќо те работали их рук вон плохо: если пахать они ещЄ кое-как могли, то ухаживать за немецкими коровами и датскими лошадьми – никак. ¬ августе 1889 года, к примеру, две коровы заболели маститом (воспалением вымени). —казалась и природна€ м€гкость ¬ладимира Ћенина – там, где помогла бы только палка, он ограничивалс€ словом.

¬ итоге ”ль€новы вынуждены были нан€ть австрийского управл€ющего, а имение в год давало только около 400 рублей чистого дохода.

¬прочем, в течение 5 лет ¬ладимир Ћенин участвовал в жизни своего имени€: выписывал семена клевера из ¬осточной ѕруссии, хлопотал о доставке туков (так тогда называли химические удобрени€).

¬ конце концов, через 5 лет имение было всЄ же продано некому ƒанилину. » как позже оказалось, ”ль€новы оказались удивительно прозорливыми: в революцию 1905-06 года имение в јлакаевке было сожжено кресть€нами, а помещик ƒанилин убит. Ќе пощадили кресть€не тогда имени€ ещЄ двух социалистов. Ёксперимент —ибирикова провалилс€.

 

Ћенин играет в шахматы на острове  апри, в гост€х у √орького, 1908 год

«ато другое имение ”ль€новых – в  окушкине (доставшеес€ им от деда по материнской линии) – давало исправный доход (до 2000 рублей в год; следили за ним двоюродные брат и сестра Ћенина – јрдашевы, а управл€ющим был чех  рушвиц).

¬рем€ от времени ¬ладимиру Ћенину приносила доход переводческа€ и литературна€ де€тельность. “ак, за свою книгу «–азвитие капитализма в –оссии», вышедшую в издательстве ¬одовозовой тиражом 2400 экземпл€ров, он получил 120 рублей и ещЄ впридачу бесплатно несколько немецких книг, необходимых ему дл€ работы.

—лучались у Ћенина и курьЄзные работы. “ак, в 1904 году в ∆еневу, где тогда проживал Ћенин, из –оссии приехал большевик ¬алентинов. Ћенин устроил его работать носильщиком на вокзал. ¬алентинов плохо знал французский €зык и не ориентировалс€ в местной жизни, и тогда Ћенин в течение 3-х дней толкал вместе с ним тележку, попутно обуча€ ¬алентинова. Ќаградой ¬ладимиру »льичу стали 3 швейцарских франка за работу носильщиком.

ƒругой такой необычный «заработок» – судебна€ т€жба во ‘ранции. ¬ декабре 1909 года он поехал на велосипеде в ∆ювизи-сюр-ќрж, что в 15 километрах от ѕарижа, смотреть на полЄт аэроплана. ѕо дороге домой его сбил автомобиль. Ћенин сильно ушибс€, а велосипед превратилс€ в металлолом.

  счастью, нашлись свидетели аварии, и Ћенин решилс€ добиватьс€ компенсации через суд. ∆елание добитьс€ справедливости подогревало и марксистское чувство – водитель оказалс€ виконтом. ¬ итоге суд присудил виконта купить Ћенину такой же, но новый велосипед, а также 115 франков моральной компенсации.

— образованием –—ƒ–ѕ, Ћенин начинает получать деньги от партии. “очнее – от марксиста јлександра Ѕогданова, бывшего финансистом партии. Ќо получка была нерегул€рной (обычно это были не очень большие деньги – 50-70 рублей в мес€ц) и, главное – Ћенину часто приходилось отказыватьс€ от этих денег, если превалировали интересы партии – финансирование печати, помощь политэмигрантам, приезжавшим из –оссии в Ўвейцарию без копейки денег.

Ћенин на острове  апри, играет в шахматы с большевиком Ѕогдановым

Ќо всЄ же основным доходом дл€ ¬ладимира Ћенина стала семейна€ рента. Ёто был доход от имени€ в  окушкине, а также от другой недвижимости, управл€емой матерью.  ак правило, она пересылала ¬ладимиру 300-500 рублей 3-4 раза в год.

ƒругой неожиданный источник ренты пришЄл со стороны родителей жены Ћенина – Ќадежды  онстантиновны  рупской. —емь€  рупской не была богата: отец отставной офицер, мать, ≈лизавета ¬асильевна – автор книжек дл€ детей. —ама ≈лизавета ¬асильевна находилась на иждивении Ћенина и  рупской, прожива€ с ними в эмиграции. Ќо в конце 1913 года умирает сестра ≈лизаветы ¬асильевны, и оставл€ет той наследство почти в 7 тыс. рублей.

ќднако около 3 тыс. рублей из этой суммы было истрачено на операцию Ќадежды  рупской – та страдала базедовой болезнью, и еЄ оперировал в Ѕерне профессор  охер (кстати, лауреат Ќобелевской премии по медицине 1909 года). ќтступа€ от темы, скажем, что операци€ хоть полностью и не излечила Ќадежду  онстантиновну, но болезнь прогрессировать перестала.

Ќадо отдать должное, из оставшихс€ 4 тыс. рублей от наследства Ћенин в конце 1915 года отдал 1 тыс. рублей на возобновление издани€ газеты «—оциал-демократ».

—амый т€жЄлый период в жизни Ћенина – 1916 год: в июле этого года умирает его мать, управление рентой переходит к сестре јнне, но война резко сократила поступлени€ от найма принадлежащего им имущества. ¬ конце 1916 года ¬ладимир Ћенин и Ќадежда  рупска€ со свинины и гов€дины переход€т на конину, нова€ одежда не покупаетс€, приобретаютс€ самые дешЄвые писчие принадлежности. ѕарти€ была практически разгромлена в –оссии, поступлени€ средств от неЄ политэмигрантам прекратились.

ѕродержатьс€ это трудное врем€ Ћенину и  рупской помогла помощь с неожиданной стороны – от эстонского националиста јлександра  ескуэлы. — окт€бр€ 1916 года по февраль 1917 года он перечисл€ет им примерно по 100 рублей в мес€ц. ѕозднее, антибольшевики утверждали, что через  ескуэлу деньги передавал бизнесмен ѕарвус, член левого крыла германской социал-демократии, а через ѕарвуса – немецкий √енштаб (основанием служило то, что  ескуэла был при€телем немецкого посланника в Ѕерне барона √исберта фон –омберга).

Ћенин в 1914 году, под австро-венгерским  раковом

Ќу, а с феврал€ 1917 года Ћенин снова получает бесперебойное финансирование, но это уже была плата не за дауншифтинг, а за государственную работу.

+++
Paul_V_Lashkevich,

–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (2)

 ака ..... ленин

ѕонедельник, 17 Ќо€бр€ 2014 г. 15:39 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...343677279/

+++
http://irwi99.livejournal.com/879413.html
+++

 

ƒоказано, что Ћенин был пассивным гомосексуалистом

ленќснователь —оветского —оюза ¬ладимир ”ль€нов (Ћенин) был пассивным гомосексуалистом. ≈го партнерами в разное врем€ были такие революционеры, как √ригорий «иновьев и Ћев “роцкий.   таким выводам на основании изучени€ «белых» п€тен и личной переписки «вожд€ мирового пролетариата» пришел российский исследователь, кандидат исторических наук ».¬. —околов, стать€ которого размещена √”Ћј√ом.

»сследователь отмечает, что упоминание о том, что на легендарной станции –азлив Ћенин отдыхал вдвоем с «иновьевым в «спальне на двоих», содержитс€ даже в последней его официальной биографии (1981 г.).

«ќткуда вз€лс€ «иновьев? »з-за бо€зни ли окружающих дачников переселилс€ Ћенин в шалаш? ¬едь дачники были повсюду и бродили в поисках грибов и возле шалаша», - задаетс€ вопросом историк.
«√лавный вопрос: раз Ћенин отдыхал, что там делал «иновьев? ѕочему в биографии подробно описываютс€ такие моменты, какой улицей Ћенин шел, через какую насыпь или канаву переходил; кто был р€дом в этот момент, а мес€ц жизни с «иновьевым тщательно замалчивалс€ - мен€ заинтересовало», - признает ислледователь.

–азобратьс€ в личной жизни вожд€ помогли ему материалы из личного архива √ригори€ «иновьева, члена ѕолитбюро ÷  ¬ ѕ(б), первого секретар€ Ћенинградского обкома партии. ¬ частности, в письме Ћенина к √ригорию «иновьеву (от 1 июл€ 1917 г.) сказано: «√ригорий! ќбсто€тельства сложились так, что мне необходимо немедленно скрытьс€ из ѕетрограда. ƒалеко уехать не могу, дела не позвол€ют. “оварищи предлагают одно место, про которое говор€т, что оно вполне безопасное. Ќо так скучно быть одному, особенно в такое врем€... ѕрисоедин€йс€ ко мне, и мы проведем вдвоем чудные денечки вдали от всего... ≈сли можешь уединитьс€ со мной, телефонируй быстрее - € дам указание, чтобы там все приготовили дл€ двух человек...».

Ёто письмо написано в июле 1917 года, когда Ћенин собиралс€ покинуть ѕетроград и поселитьс€ с «иновьевым в –азливе, в ставшем потом знаменитым шалаше, подчеркивает историк.

Ћюбовники тщательно скрывались от гражданской жены Ћенина, Ќадежды  рупской.
¬ одном из писем √ригорий пишет:

«ѕомнишь, еще в ∆еневе, когда нам приходилось скрыватьс€ от этой женщины... Ќикто не поймет нас, наше чувство, нашу взаимную прив€занность... ѕриезжай скорее, € жду теб€, мой цветок. “вой √ершель (насто€щее им€ «иновьева – √ерш –адомышльский)».

¬ своих любовных послани€х при€тель на скупилс€ на интимные подробности:

«»льич! ¬се, что ты мне поручил, € выполнил. ј что еще не успел, об€зательно сделаю... «десь очень т€жело и непросто, но мен€ согревает мысль, что уже через несколько дней € увижу теб€ и заключу в свои объ€ти€. ’ранишь ли ты наше гнездышко? Ќе водишь ли туда других? я очень переживаю тут, и только надежда на твою верность согревает мен€...
÷елую теб€ в твою марксистскую попочку. “вой √ершель»
.

¬ следующем письме к Ћенину с фронта «иновьев спрашивает шутливо:

«¬ова! Ќе заросла ли тво€ попочка за врем€ нашей разлуки? Ќе стала ли она уже за это врем€?.. —коро € приеду, как только управлюсь тут с делами, и мы займемс€ прочисткой твоей милой попки».

¬ ∆еневе, когда «иновьев и Ћенин впервые сошлись в постели, их застала за этим Ќадежда  рупска€ - гражданска€ жена ”ль€нова. ј потом, после, Ћенин уже открылс€ ей, и она смирилась с его наклонност€ми и не преп€тствовала бурно протекающему роману с «иновьевым.

лен0»сторик утверждает, что Ћенин был пассивным, а «иновьев - активным любовником. » это подтверждаетс€ следующим письмом. ќно написано из-под Ќарвы весной 1981 года, когда был разгромлен ёденич.  расна€ јрми€ остановилась на эстонской границе, и «иновьев собиралс€ вернутьс€ с победой в ѕетроград. ќн ликует и совсем тер€ет осторожность в выражени€х.

«¬ова, € скоро приеду и больше не выпущу теб€ из своих объ€тий, что бы ни говорила эта грымза! ¬раг бежит по всему фронту и, думаю, больше с этой стороны не сунетс€. “ак что жди мен€ и спеши подмыватьс€, € скоро буду».

ќднако, не прошло и нескольких мес€цев, как в отношени€х любовников назревает разрыв. ќн, как всегда бывает в таких случа€х, св€зан с ревностью. ћы узнаем об этом из письма самого Ћенина, которое он написал «иновьеву, находившемус€ в то врем€ на —еверном  авказе. Ћенин пишет ему почему-то по-немецки.

«ћилый √ершеле! “ы совсем не должен обижатьс€ на мен€. я чувствую, что ты намеренно зат€гиваешь свое пребывание на  авказе, хот€ обстановка этого совсем не требует. ¬еро€тно, ты обижаешьс€ на мен€. Ќо € тут не виноват. Ёто все твои глупые подозрени€. “о, что касаетс€ Ћейбы и мен€ - это было лишь однократно и больше не повторитс€... ∆ду теб€, и мы помиримс€ в нашем чудесном гнездышке».
» подпись в конце по-русски: «“вой всегда ¬ова».

«»льич, - следует немедленно из ¬ладикавказа ответ «иновьева. - Ёто совсем не глупые подозрени€ насчет теб€ и Ћейбы.  то же не видел, как ты кружил вокруг него все последнее врем€? ¬о вс€ком случае, у мен€ есть глаза, и € достаточно долго теб€ знаю, чтобы судить... ћне ли не знать, как загораютс€ твои глазки, когда ты видишь мужчину с крупным орудием. “ы сам всегда говорил, что у маленьких фигурой мужчин великолепные оруди€... я же не слепой, и видел прекрасно, что ты готов забыть нашу любовь ради романчика с Ћейбой.  онечно, он сейчас р€дом с тобой, и ему легко теб€ соблазнить. »ли это ты его соблазнил?..»

ƒействительно, в то врем€ Ћейба “роцкий - наркомвоенмор –еспублики - был продолжительное врем€ в ћоскве р€дом с Ћениным. », надо полагать, тут у двух вождей и зародилось взаимное чувство.

Ћейба “роцкий, бравый нарком обороны, пламенный трибун и оратор, зан€л в ленинской постели место «иновьева.

http://www.rupor.info/spec/klubnichka/shokovizhimalka/2008/01/16/dokazano-chto-lenin-bil-passivnim-gomoseksualistom/

„итайте:

». —околов. ¬ладимир Ћенин - палач и обычный педераст - 

http://ipvnews.org/bench_article24112010.php

Ћенин. Ќаш вождь и учитель. -
http://professionali.ru/Soobschestva/rossiya/lenin_nash_vozhd_i_uchitel_/#topic

ѕедерасти€ ’риста и Ћенина - 
http://www.nnre.ru/istorija/noch_svaroga/p30.php

ƒауншифтер Ћенин. Ќа какие деньги жил »льич -
http://alternathistory.org.ua/daunshifter-lenin-na-kakie-dengi-zhil-ilich

ћы себ€ под Ћениным числим? - 
http://www.novayagazeta.ru/gulag/57498.html

≈сли бы мы знали о Ћенине всю правду его пам€тники давно оказались бы на свалке -
http://midgard-info.ru/history/pravda-o-lenine.html#twitter

+++

–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (1)

 ака ленинин почитал —в€того Ќикола€ „удотворца и ѕравославную ÷ерковь

ѕонедельник, 17 Ќо€бр€ 2014 г. 15:17 + в цитатник
zisnigra.blogspot.com/2014/...l?spref=fb

воскресенье, 9 но€бр€ 2014 г.

ќткрыли секретные архивы о Ћенине и многие испытали шок.

 
 
ƒл€ многих читателей будет шок. ќсобенно старшее поколение, которое чтило им€ Ћенина и верили, что он был самым добрым человеком, но на самом деле он был жестоким и своими приказами расстреливал.
 
¬ –оссии насчитываетс€ около 1800 пам€тников Ћенину и до двадцати тыс€ч бюстов. Ѕолее п€ти тыс€ч улиц нос€т им€ революционера є1. ¬о многих городах скульптуры ¬ладимира »льича возвышаютс€ на центральных площад€х. ’от€, если бы мы знали о великом вожде всю правду, эти пам€тники давно оказались бы на свалке.
 
 
 
јнатолий Ћатышев — известный историк-лениновед. Ќа прот€жении всей жизни занимаетс€ биографией »льича. Ќедавно ему удалось раздобыть документы из секретного фонда Ћенина и закрытых архивов  √Ѕ.
 
— јнатолий √ригорьевич, как вам удалось проникнуть в секретные фонды?
 
— Ёто случилось после августовских событий 1991 года. ћне выдали спецпропуск дл€ ознакомлени€ с секретными документами о Ћенине. ¬ласти думали найти причину переворота в прошлом. я с утра до вечера сидел в архивах, и у мен€ волосы вставали дыбом. ¬едь € всегда верил в Ћенина, но после первых же тридцати прочитанных документов был просто потр€сен.
 
— „ем именно?
 
— Ћенин из Ўвейцарии в 1905 году призывал молодежь в ѕетербурге обливать кислотой полицейских в толпе, лить с верхних этажей кип€ток на солдат, использовать гвозди, чтобы увечить лошадей, забрасывать улицы “ручными бомбами”. ¬ качестве главы советского правительства Ћенин рассылал по стране свои наказы. ¬ Ќижний Ќовгород пришла бумага следующего содержани€: “Ќавести массовый террор, расстрел€ть и вывезти сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т.п. Ќи минуты промедлени€”. ј как вам ленинский наказ в —аратов: “–асстрел€ть заговорщиков и колеблющихс€, никого не спрашива€ и не допуска€ идиотской волокиты”?
 
— √овор€т, ¬ладимир »льич вообще недолюбливал русский народ?
 
— –усофоби€ Ћенина сегодн€ мало изучена. ¬се это идет из детства. ” него в роду не было ни капли русской крови. ћать его была немкой с примесью шведской и еврейской крови. ќтец — наполовину калмык, наполовину чуваш. Ћенин воспитывалс€ в духе немецкой аккуратности и дисциплины. ћать посто€нно твердила ему “русска€ обломовщина, учись у немцев”, “русский дурак”, “русские идиоты”.  стати, в своих послани€х Ћенин говорил о русском народе только в уничижительной форме. ќднажды полномочному советскому представителю в Ўвейцарии вождь приказал: “–усским дуракам раздайте работу: посылать сюда вырезки, а не случайные номера (как делали эти идиоты до сих пор)”.
 
 ќткрыты  шокирующие секретные архивы о Ћение
 
— —уществуют письма, в которых Ћенин писал об истреблении русского народа?
 
— —реди тех страшных ленинских документов как раз особо жесткие приказы были по уничтожению соотечественников. Ќапример, “сжечь Ѕаку полностью”, брать в тылу заложников, ставить их впереди наступавших частей красноармейцев, стрел€ть им в спины, посылать красных головорезов в районы, где действовали “зеленые”, “вешать под видом “зеленых” (“мы потом на них и свалим”) чиновников, богачей, попов, кулаков, помещиков. ¬ыплачивать убийцам по 100 тыс€ч рублей...”.  стати, деньги за “тайно повешенного” (первые “ленинские премии”) оказывались единственными премиальными в стране. ј на  авказ Ћенин периодически отправл€л телеграммы следующего содержани€: “ѕерережем всех”. ѕомните, как “роцкий и —вердлов уничтожали российское казачество? Ћенин тогда оставалс€ в стороне. —ейчас найдена официальна€ телеграмма вожд€ к ‘рунзе по поводу “поголовного истреблени€ казаков”. ј это знаменитое письмо ƒзержинского вождю от 19 декабр€ 1919 г. о содержащихс€ в плену около миллиона казаков? Ћенин тогда наложил на него резолюцию: “–асстрел€ть всех до одного”.
 
— Ћенин мог так запросто отдавать приказы о расстреле людей?
 
— ¬от какие записки Ћенина мне удалось раздобыть: “я предлагаю назначить следствие и расстрел€ть виновных в ротозействе”; “–аковский требует подлодку. Ќадо дать двоих, назначив ответственное лицо, мор€ка, возложив на него и сказав: расстрел€ем, если не доставишь скоро”; “ћельничанскому дайте (за моей подписью) телеграмму, что позором было колебатьс€ и не расстреливать за не€вку”. ј вот одно из писем Ћенина к —талину: “ѕригрозите расстрелом тому нер€хе, который, заведу€ св€зью, не умеет дать ¬ам хорошего усилител€ и добитьс€ полной исправности телефонной св€зи со мной”. Ћенин настаивал на расстрелах за “нерадивость” и “нерасторопность”. Ќапример, 11 августа 1918 года Ћенин направил большевикам в ѕензу указание: “повесить (непременно повесить), чтобы народ видел”, не менее 100 зажиточных кресть€н. ƒл€ исполнени€ казни подобрать “людей потверже”. ¬ конце 1917 года, когда Ћенин возглавил правительство, он предложил расстреливать каждого дес€того туне€дца. » это в период массовой безработицы.
 
  православию у него тоже было негативное отношение?
 
— ¬ождь ненавидел и громил только –усскую православную церковь. “ак, в день Ќикола€ „удотворца, когда нельз€ было работать, Ћенин издал приказ от 25 декабр€ 1919 года: “ћиритьс€ с “Ќиколой” глупо, надо поставить на ноги все чека, чтобы расстреливать не €вившихс€ на работу из-за “Ќиколы” (т.е. пропустивших субботник при погрузке дров в вагоны в день Ќикола€ „удотворца 19 декабр€)”. ¬ то же врем€ Ћенин очень ло€льно относилс€ к католичеству, буддизму, иудаизму, мусульманству и даже к сектантам. ¬ начале 1918 года он намеревалс€ запретить православие, заменив его католичеством.
 
—  ак он боролс€ с православием?
 
— Ќапример, в письме Ћенина ћолотову дл€ членов ѕолитбюро от 19 марта 1922 года ¬ладимир »льич настаивал на необходимости использовать массовый голод в стране, чтобы обобрать православные храмы, расстрел€в при этом как можно больше “реакционных св€щеннослужителей”. ћало кто знает о ленинском документе от 1 ма€ 1919 г. є13666/2, адресованном ƒзержинскому. ¬от его содержание: “...необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. ѕопов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. » как можно больше. ÷еркви подлежат закрытию. ѕомещени€ храмов опечатывать и превращать в склады”.
 
— јнатолий √ригорьевич, подтверждаетс€, что у Ћенина наблюдались психические отклонени€?
 
— ≈го поведение было более чем странным. Ќапример, Ћенин часто впадал в депрессию, котора€ могла длитьс€ недел€ми. ќн мог мес€ц ничего не делать, а потом им овладевала бурна€ де€тельность. ќб этом периоде  рупска€ писала: “¬олод€ впадал в раж...” ј еще он был абсолютно лишен чувства юмора.
 
— —лог Ћенина был достаточно грубым?
 
— Ѕерд€ев назвал его гением бранной речи. ¬от несколько строк из письма Ћенина —талину и  аменеву от 4 феврал€ 1922 года: “¬сегда успеем вз€ть говно в эксперты”. Ќельз€ “подт€гивать шваль и сволочь, не желающих представл€ть отчеты...”. “ѕриучите этих говнюков серьезно отвечать...”. Ќа пол€х статей –озы Ћюксембург вождь делал пометки “идиотка”, “дура”.
 
— √овор€т, —талин устраивал грандиозные пь€нки в  ремле еще при жизни Ћенина?
 
— » неоднократно. ¬ св€зи с чем Ћенин часто вызывал и отчитывал его. Ќо чаще всего »льич ругал ќрджоникидзе. ќн писал ему записки: “— кем сегодн€ пили и гул€ли? ќткуда у вас бабы? ¬аше поведение мне не нравитс€. “ем более на вас все врем€ жалуетс€ “роцкий”. ќрджоникидзе был еще тот гулена! —талин более равнодушно относилс€ к женщинам. Ћенин отчитывал »осифа ¬иссарионовича за то, что он много пьет, на что —талин отвечал: “я же грузин и без вина не могу”.

 
—  стати, »льич любил банкеты?

 
— ¬ художественных фильмах часто показывают, как вождь пьет морковный чай без сахара с кусочком черного хлеба. Ќо недавно обнаружены документы, свидетельствующие об обильных и роскошных пиршествах вожд€, о том, какое огромное количество черной и красной икры, деликатесной рыбы и прочих разносолов регул€рно поставл€лось кремлевской номенклатуре все годы правлени€ Ћенина. ¬ поселке «убалово по распор€жению »льича строили шикарные персональные дачи в услови€х жесточайшего голода в стране!

 
— —ам Ћенин любил выпить?

 
— ƒо революции »льич пил много. ¬ годы эмиграции без пива за стол не садилс€. — 1921 года — бросил из-за болезни. — тех пор к спиртному не прикасалс€.

 
— ѕравда, что ¬ладимир »льич любил животных?

 
— ¬р€д ли.  рупска€ в своих записках писала: “...раздавалс€ надрывный вой собаки. Ёто ¬олод€, возвраща€сь домой, всегда дразнил соседского пса...”

 
—  ак вы думаете, Ћенин любил  рупскую?

 
— Ћенин не любил  рупскую, он ее ценил как незаменимого соратника.  огда ¬ладимир »льич заболел, он запретил пускать Ќадежду  онстантиновну к себе. “а каталась по полу и истерично рыдала. Ёти факты были описаны в воспоминани€х сестер Ћенина. ћногие лениноведы утверждают, что  рупска€ до Ћенина была девственницей. Ёто неправда. ƒо замужества с ¬ладимиром »льичом она уже состо€ла в браке.

 
— —егодн€, наверное, не осталось ничего неизвестного о Ћенине?

 
— ≈ще много нерассекреченного, так как российские архивисты до сих пор скрывают некоторые данные. “ак, в 2000 году вышел сборник “¬.».Ћенин. Ќеизвестные документы”. ¬ некоторых этих документах производились купюры. ƒо выхода этого сборника наши архивы продавали за рубеж фальсифицированные документы. ќдин американский советолог рассказывал, что, купив у руководства российских архивов ленинские работы дл€ своей книги, он затем уплатил издател€м штраф в четыре тыс€чи долларов, потому что российские архивисты изъ€ли из ленинских документов некоторые строчки.
 
–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

ѕорошенко за€вив про готовн≥сть до повномасштабноњ в≥йни з –ос≥Їю

ѕонедельник, 17 Ќо€бр€ 2014 г. 15:08 + в цитатник
–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (1)

√енетическа€ война. ќбъ€снение массового предательства –одины. Genetic war against Uk

ѕонедельник, 17 Ќо€бр€ 2014 г. 11:40 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...343651374/

3418201_FlameSvecha_68px100px___1346954105_a7cc83324f41252d9e594d29b4470b5a (330x440, 152Kb)3418201_UKRAINE___78929429_1318247718_540458443__kopiya (160x120, 37Kb)

+++

√енетическа€ война. ќбъ€снение массового предательства –одины. Genetic war against Uk

 опи€: http://youtu.be/Wy71EDmBU_c 

+++
Paul_V_Lashkevich,

–убрики:  я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (1)

√енетическа€ война. ќбъ€снение массового предательства –одины. Genetic war against Uk

ƒневник

ѕонедельник, 17 Ќо€бр€ 2014 г. 10:48 + в цитатник

√енетическа€ война. ќбъ€снение массового предательства –одины. Genetic war against Ukraine.

+++

3418201_78929429_1318247718_540458443_1 (160x120, 37Kb)3418201_FlameSvecha_68px100px___1346954105_a7cc83324f41252d9e594d29b4470b5a (330x440, 152Kb)

+++

 

+http://youtu.be/1SXdPSIJMYA



+++

 опи€: http://youtu.be/Wy71EDmBU_c 

+++

ћ”“јЌ“џ - «ј¬≈«≈Ќџ ......

3418201_UKRAINE___78929429_1318247718_540458443 (160x120, 37Kb)3418201_Putin_RU_ (100x100, 4Kb)3418201_Putin___10451700_573626569434186_3428094217256287845_n (381x408, 15Kb)

–убрики:  ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus


 —траницы: 227 ... 101 100 [99] 98 97 ..
.. 1