-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15929
 омментариев: 6511
Ќаписано: 25100

¬ыбрана рубрика я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3656), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4466), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9158), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7359), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5294), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5276), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3677), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1167), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1928), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4281), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3734), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2961),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(55), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(78), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2092), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4494)
 омментарии (0)

»нтервенты и сепаратисты будут во всЄм винить других - ƒонецк 2014 - ≈да - беда

ƒневник

ѕ€тница, 14 Ќо€бр€ 2014 г. 23:41 + в цитатник

√де кремлЄвский гуманитарный конвой с едой -

а не с оружием ???

+++

 
 
#DonbassSos "ƒонечка, нам би хоч поњсти щось. ћен≥ 54 роки, а мам≥ вже за 80. ¬она пережила голодомор ≥ не думала, що в третьому тис€чол≥тт≥ буде голодувати. ћи з м≥ста ≥ у нас нав≥ть морквини, картошини немаЇ .... ƒопоможи донечко ", - зривалась на сльози ж≥нка.  “акий дзв≥нок був вчора з ƒонецька.  —хожий був з  раматорська.  "я ж не прошу чужого ’ай просто перераховують зароблену мною .. пенс≥ю якось виживем я в секонд≥ купила за коп≥йки €кусь толстовку ћен≥ од€гу не потр≥бно, хоч би просто поњсти та ... пенс≥ю отримувати....", - ѕродовжила вона.  Ћюди, люди, люди .... я не хочу дивитись на ƒонбас в розр≥з≥ вс≥х людей.  я чую кожну бабусю, ж≥нку, маму та дитину.  ¬они залишились з ”крањною.  ¬они хочуть просто вижити.  ƒавайте просто допоможемо.  ѕотр≥бн≥ люди в ƒонецьку, Ћуганську та .. ≥нших м≥стах в зон≥ ј“ќ.  ‘≥нансово не потр≥бно витрачатись - ¬и просто зможете донести њжу та од€г люд€м, котр≥ не можуть ходити.  ѕлз репост та вс≥ побажанн€ допомоги в л≥чку.  ƒ€кую!
ћи з м≥ста ≥ у нас нав≥ть морквини, картошини немаЇ .... ƒопоможи донечко ", - зривалась на сльози ж≥нка. 
“акий дзв≥нок був вчора з ƒонецька. —хожий був з  раматорська. 
"я ж не прошу чужого. ’ай просто перераховують зароблену мною .. пенс≥ю. якось виживем. я в секонд≥ купила за коп≥йки €кусь толстовку. ћен≥ од€гу не потр≥бно, хоч би просто поњсти та ... пенс≥ю отримувати", - продовжила вона. 
Ћюди, люди, люди .... 
я не хочу дивитись на ƒонбас в розр≥з≥ вс≥х людей. я чую кожну бабусю, ж≥нку, маму та дитину. 
¬они залишились з ”крањною. ¬они хочуть просто вижити. ƒавайте просто допоможемо. ѕотр≥бн≥ люди в ƒонецьку, Ћуганську та .. ≥нших м≥стах в зон≥ ј“ќ.‘≥нансово не потр≥бно витрачатись - ¬и просто зможете донести њжу та од€г люд€м, котр≥ не можуть ходити. 
ѕлз репост та вс≥ побажанн€ допомоги в л≥чку. ƒ€кую!

+++

–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

(+2009)ѕатриарх ѕавел —ербский Ч неизвестное интервью - √одовщина дн€ преставлени€

ƒневник

ѕ€тница, 14 Ќо€бр€ 2014 г. 22:36 + в цитатник

http://www.pravmir.ru/patriarh-serbskiy-pavel-kto-v-lyubvi-prebyivaet-tot-v-boge-prebyivaet/

3418201_GoldenCross_cb938ec29c932d10ca097d452e7d9ca8 (100x130, 11Kb)3418201_bell___Dynamic (64x64, 68Kb)3418201_Svyatitel_Savva_SerbskiiXYI_AD_AVATARTOPDESK_ib1069__kopiya (358x450, 78Kb)

+++

ѕатриарх ѕавел —ербский — неизвестное интервью

ћарина –аевич-—авич | 14 но€бр€ 2014 г.
¬ этом году исполнилось 100 лет со дн€ рождени€ патриарха сербского ѕавла, а 15 но€бр€ исполнитс€ 5 лет со дн€ кончины. Ёто одно из интервью —в€тейшего, состо€вшеес€ в программе « огда ангелы сп€т» в апреле 1996 года.

– Ќаша передача называетс€ «ѕока ангелы сп€т», мы имели в виду детей, которые напоминают нам о простодушии, чистоте и доброте. Ќо почему из маленьких людей, искренних и добрых, вырастают люди-преступники? ¬ чем причина – в генах, во внешнем вли€нии, что питает в человеке зло?

–  онечно, все имеет значение, вли€ют и гены, и обсто€тельства жизни в семье и в обществе. Ќо, в конце концов, выбор зависит от самого человека, от личности. Ѕог дал нам свободу поступать так, как хочет ќн, ради чего ќн и создал нас – быть человеком, достойным этого звани€, или поступать иначе.

’орошо сказал наш философ Ѕожидар  нежевич: «человек – существо, из-за которого и Ѕог может радоватьс€, и дь€вол стыдитьс€». „еловек должен сознавать, что живет единожды, и жить достойно, помн€ о том, дл€ чего мы созданы Ѕогом. ј ќн нас создал дл€ блаженства вечной жизни в ÷арстве ≈го.

– ¬аше —в€тейшество, нелегко в реальной жизни жить по-христиански, как жить нам, мир€нам?

– «наете, св€той евангелист »оанн нам об этом говорит: заповеди Ѕожии исполн€ть нетрудно. ќднако нам еще как трудно. ѕочему? ѕотому что мы уже приобрели дурные привычки. ≈сли человек привык, скажем, курить, он становитс€ рабом этой привычки. ќсвободитьс€ от плохой привычки очень трудно.

’ристос говорит, если око твое соблазн€ет теб€, «выколи его: лучше тебе одноокому войти в царствие Ѕожие, нежели с двум€ глазами быть ввержену в геенну».

ќсвобождатьс€ от дурных привычек и пороков бывает так же трудно, как выколоть глаз или отсечь руку, но необходимо вынести эти мучени€. ћы совершили насилие над своей природой и приучили себ€ к порокам. ƒолжно теперь быть и насилие над насилием, выража€сь современным €зыком, чтобы освободитьс€ от этого насили€.

“аким образом, жить по-христиански можно всегда, но нельз€ делать это механически, небрежно, потому что прежде надо освободитьс€ от дурных привычек, а затем приложить большие усили€, чтобы приобрести добрые.

– ¬аше —в€тейшество, мы часто употребл€ем слово «добро», но нередко доброта приравниваетс€ к наивности и глупости.

– √осподь »исус объ€сн€ет нам: «¬от, я посылаю вас, как овец среди волков». ƒействительность такова, что христианин в этом мире, который во зле лежит, чувствует себ€ как овца среди волков.

ј овца среди волков подвергаетс€ двойной опасности. ѕерва€ в том, что волки могут ее разорвать, но ’ристос не ради этого ее посылает. ƒруга€ опасность в том, что овца увидит, что среди волков можно выжить только по-волчьи и ей остаетс€ заострить зубы и копыта, научитьс€ выть и превратитьс€ из овцы в волка. Ќо и не дл€ этого ’ристос посылает нас.

ќн предлагает нам решение: будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. ¬идите, ум и мудрость, словно внутреннее зрение, то духовное око, которым мы видим этот мир не только физически, как пчелы и мухи с их тыс€чью глаз.

” нас есть внутренн€€ сила зрени€, которой нет у них. ”м холоден, разум холоден и не знает сердца; доброта тепла, но слепа.  ак говорит наш народ: добрый и безумный – брать€. ≈сли человек просто добр и недалек умом, вс€кий использует его, подставл€ет подножки.

» вот из слов ’риста – «будьте мудры, как змии, и просты, как голуби», мы видим, что нужно развивать способности ума, но с тем условием, что параллельно развиваем в себе и доброту. “ак сохранитс€ равновесие доброты и разума. ƒоброта и мудрость, таким образом, будут в гармонии.

– ¬аше —в€тейшество, всю жизнь каждый из нас находитс€ в поиске второй половины, любви, ÷ерковь нас учит, что брак – одно из св€тых таинств, и в Ѕиблии сказано: и будут двое в плоть едину! „то это значит?

– Ёто значит, что они дополн€ют друг друга в телесном смысле, но остаютс€ двум€ личност€ми, независимыми личност€ми, любовь должна хранить единство в браке. Ќе имею в виду только телесную любовь, но любовь христианскую, когда две личности едины, о такой любви говорит апостол ѕавел, что она никогда не перестает, ибо Ѕог есть любовь, и кто в любви пребывает – в Ѕоге пребывает. –азумеетс€, это любовь, которой мы должны достигнуть, нельз€ без совершенства легко ее обрести.

– ќткуда столько распавшихс€ браков, столько несчастных одиноких детей, столько разногласий между супругами?

– Ћюди не понимают христианской любви, котора€ не ищет своего, котора€ всегда смотрит на другого, а не только на себ€, любви как жертвы и служени€, а если искать своего, это уже торговл€.

¬еличина в ÷еркви измер€етс€ величиной служени€ ближнему. я на  осово слышал от одной женщины такую историю: ее сын, который был крайне избалован, женилс€ на такой же избалованной девушке. » теперь мать говорит: каждый день ссоры, несносна€ ситуаци€. —ноха говорит: если мне придетс€ уйти от него, то покончу с собой, и он – если она уйдет, € не буду жить!

—начала мне было смешно, а потом, когда задумалс€, пон€л, что, в самом деле, это больша€ беда. ƒумаю, что они действительно друг друга люб€т, но люб€т так – если ты мен€ любишь, делай так, как € хочу! Ќе чувствуют ответственности друг за друга.

– ¬аше —в€тейшество, часто можно слышать, что в христианстве нет ни мужеского пола ни женского.

– √оворит св€той апостол ѕавел, что во ’ристе »исусе нет ни эллина, ни иуде€, нет ни мужеского пола, ни женского, но все мы одно во ’ристе. ¬идите, ’ристос хочет от мужчины и от женщины одного, а не чего-то от мужа и чего-то от жены, одна и та же мораль дана обоим, одни и те же заповеди.

Ќо св€той √ригорий Ѕогослов упоминает, что законодател€ми были мужчины и себе позвол€ли то, чего не позвол€ли женщинам. ћы такого закона не принимаем и не признаем.

Ёто евангельска€ позици€ и если она будет практически примен€тьс€ в браке, то наступит единство и будет создана атмосфера, в которой дети вырастают и воспитываютс€ цельными людьми.

ћы должны возрастать до любви, то есть до готовности к служению, хот€ бы до такого слова ’риста: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними. “огда мы достигнем того, что необходимо в нашем и в каждом обществе.

– ¬ наше врем€ женщина все больше стремитс€ к эмансипации, она хочет равенства с мужчиной. Ќе проигрывает ли она как мать и как женщина?

–  онечно. ћахатма √анди, великий сын индийского народа и человечества, говорит: ≈сли бы женщина возвышала в себе то материнское и женственное, что ей дано, – весь мир не мог бы ей противосто€ть. ј получаетс€ так, как говорит ќтто ¬айнингер, что «эмансипаци€ женщины в действительности – эмансипаци€ не личности в женщине, а блудницы». ≈сть такое.

– ¬айнингер раздел€ет женщин на тип матери и тип блудницы, так ли это?

– ќн говорит, что существует тип матери и тип блудницы. Ѕлудница и наедине с собой кокетничает, а мать все вокруг облагораживает.

¬ моих родных кра€х простые люди в селах так понимают: когда женщина беременна, она должна избегать всего отрицательного, дурного во всех отношени€х, име€ в виду то, что мать все передает будущему ребенку.

ќтто ¬айнингер, кажетс€, говорил, что существует абсолютно женственное и абсолютно мужественное начало.  онечно, речь идет не о физическом, биологическом, но о духовном начале, где не существует ни «абсолютно мужественного» ни «абсолютно женственного».

ѕо мнению ¬ейнингера, в каждом присутствует то и другое, например, существует человек, в котором одна треть мужского и две трети женского, и он ищет женщину, котора€ бы дополн€ла его, чтобы они вместе обрели полноту быти€ и единство.

»з этого он выводит принцип абсолютной важности моногамии и говорит, что в мире существует только одна женщина, котора€ полностью бы дополн€ла его, очевидно, что найти именно эту женщину не всегда возможно. Ќо он ищет подобного ему и если находит, наступает единство.

ƒругой человек, которому нужна совсем друга€ жена, спрашивает себ€: что он в ней нашел? Ќашел свое дополнение, которое ему необходимо и достиг полноты единства. ј истинное духовное единство супругов – это лучшее условие дл€ того, чтобы дети рождались и вырастали нормальными. ј иначе, и такие примеры не редкость, дети страдают или еще при зачатии, когда мать не хочет его рожать, и это передаетс€ ребенку, и он часто бывает несчастен, всю жизнь мучаетс€.

1

– ¬ наше врем€ мы не можем сказать, что дети растут в благопри€тных обсто€тельствах. Ќаша молодежь во многом растер€на, довольствуетс€ какими-то несущественными, поверхностными вещами.  ак их направить и насколько ÷ерковь может ей в этом помочь, все-таки сейчас происходит и возвращение к вере?

– ћолодость, перед которой будущее и долга€ жизнь, не всегда находит врем€ подумать о смысле и цели жизни. ѕоэтому часто идет туда, куда глаза гл€д€т, и забываетс€, делает много такого, в чем потом раскаиваетс€. ¬ ¬етхом «авете сказано: ¬еселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твоЄ радости во дни юности твоей, и ходи по пут€м сердца твоего и по видению очей твоих, только знай, что за все это Ѕог приведет теб€ на суд!

ћолодые часто забывают об этом и переход€т границу, к своему несчастью, пример тому есть и —в€щенном ѕисании, притча о блудном сыне, о которой можно сказать: «если бы пропал весь Ќовый «авет и сохранилась только она, то могла бы возместить его полностью».

“ут есть объ€снение того, что такое грех, что такое пока€ние, что значит исправление жизни. —огласно этой притче, грех – это уход от Ѕога, следование в противоположном направлении, как блудный сын, отставивший отца и брата, отчий дом и ушел своей дорогой.

”шел, молодой и легкомысленный. ј вокруг денег всегда собираетс€ компани€, здесь гул€нки, застоль€, но кончились деньги, и ушли друзь€. » тут возникает вопрос: как жить? » «прид€ же в себ€, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а € умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! € согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называтьс€ сыном твоим; прими мен€ в число наемников твоих. ¬стал и пошел к отцу своему».

ќтец прин€л его «и сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселитьс€! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелс€».

¬с€кий грех несет в себе смерть, и какова радость, когда блудный, пропавший сын находитс€, когда мертвый оживает. Ёто суть ≈вангели€ ’ристова.

– ¬аше —в€тейшество, кажетс€, что сейчас возрастает интерес молодых к монашеской жизни. “ак ли это и что это, бегство от жизни, разочарование в ней или напротив, очарование духовной жизнью?

– ≈сли это было разочарование миром, тогда надолго этого интереса не хватит. ƒолжно быть очарование христианской жизнью или, точнее, интенсивной христианской жизнью. —в€той »оанн «латоуст спрашивает, кто из двух людей одного возраста, бегущих один с мешком на спине, другой без него, может бежать дольше и добежать быстрее? ќтвет очевиден, тот, кто бежит без мешка. ј тот человек, который не обременен семьей и трудом ради нее, может все свои силы употребить на духовный рост.

ћолодые люди, пресытившиес€ материалистическим учением, миром, открыв завесу духовности, часто устремл€ютс€ туда, где вид€т духовность.

 аждый человек, особенно христианин, имеет две возможности: брак – или безбрачие, монашество. Ќемногие принимают монашество в юности, когда еще неизвестно о чем идет речь, неизвестно от чего отказываетс€ и что получает. ћонашество принимают, достигнув зрелости, понима€, ради чего даютс€ обеты.

– »звестно ваше выражение: «ѕусть ваши слова будут м€гкими, а доказательства твердыми». ¬ы учили этому и своих учеников, тех, кто возрастал р€дом с вами как с духовным отцом?

– ƒа, конечно.  огда речь идет о самом сокровенном, глубоком, личном, никогда нельз€ ничего нав€зывать. —ектанты, как правило, агрессивны, они насильно загон€ют нас «в рай», в то врем€ как свобода, котора€ дана человеку, не позвол€ет этого.

Ќаш долг перед другими – своей жизнью, своей верой, словом и делом показать и свидетельствовать ’риста и ≈вангелие. »меющий уши пусть услышит, имеющий очи пусть увидит, если захочет. ≈сли не хочет, то потом не сможет сказать «€ не знал». Ѕудет отвечать, ибо свободы без ответственности не бывает. Ёто бы было бы недостойно человека. ј ответственность без свободы была бы недостойна Ѕога.

ћы не верим в силу судьбы, мы верим в ѕромысл Ѕожий.  нижники и фарисеи отвергли волю Ѕожию о них, а св€той »оанн  реститель полностью прин€л ее и отдал свою жизнь, первое и второе было добровольно, но одно на погибель, а другое на спасение.

– ¬озможно ли тогда существование свободы без Ѕога и опасна ли она?

– —вобода не может существовать без Ѕога. Ѕог – свободное существо, Ѕог все благое, все доброе, значит, и свобода. ” него высший тип свободы, что значит: не может грешить; наша свобода ниже, что значит: можем не грешить. — тем, чтобы посто€нно возрастать, крепнуть и обретать все большую свободу, котора€ означает: не можем грешить, если захотим.

Ѕудем ли грешить больше и больше, все больше будем несвободны, пока однажды, если перейдем границу, не перейдем в полную несвободу, что значит: не могу не грешить.

Ётот разброс от «не могу грешить» до «не могу не грешить» огромен. ѕеред каждым человеком стоит этот выбор и он зависит от него. —емь€, общество, другие люди могут помочь своим примером, но если он захочет.

– „асто даже когда мы делаем то, что любим, мы не испытываем должной радости, что лишает нас радости?

– Ќужно помнить слово ’риста, что величие перед Ѕогом, перед ’ристом, измер€етс€ величиной служени€, ничем другим. ѕон€тно, что человек может служить в любой профессии, ученый может служить на благо человека, художник также, в любой профессии можно работать в этом направлении.

≈сли человек так будет смотреть на свое дело, оно станет дл€ него не просто счастьем – блаженством, и никто не сможет у него это отн€ть. ќн будет испытывать блаженство, ибо достиг цели, ради которой создан.ј до тех пор, пока мы будем ждать славы и признани€ от мира, трудно нам будет. Ћюди часто не понимают этого из зависти и злобы.

≈сть одна греческа€ притча о праведном јристиде. Ќо быть таким благородным и праведным могут не все. јристид жил праведно и был изгнан. —обралс€ народ, чтобы решить, как поступить с јристидом, раздали глин€ные таблички, на которых каждый должен был написать – изгнать или не изгон€ть его из јфин.

–€дом с јристидом сел человек, который не знал его и, будучи неграмотным, попросил его помочь написать – изгнать. јристид спросил: знаешь ли ты его? “от отвечал: никогда не видел. Ќо мне надоело посто€нно слышать это «јристид праведный», «јристид праведный». » јристид ѕраведный без колебаний, своей рукой написал на кусочке глины о себе самом: изгнать. „асто так бывает.

– ќ современном человеке часто говор€т как о невротичной личности, в чем причина наших неврозов?

– ќднобокое воспитание. ќчень часто бывает, что дети развиваютс€ только интеллектуально, а нужно создавать иммунитет от зла, чтобы они крепли физически и духовно, чтобы преодолевали различные искушени€. ƒети воспитываютс€ слишком односторонне, они бывают отличными учениками и хорошими студентами, но когда наступила наша беда, они оказались не готовы к трудност€м. “ут начинаютс€ неврозы, падени€.

– —читаете ли вы, ¬аше —в€тейшество, что когда в человеке существует это духовное равновесие, он менее подвержен заболевани€м, и психическим и физическим?

–  онечно. ќсобенно психическим. Ёто то, о чем мы уже говорили: ѕосылаю вас как овец среди волков. ¬идите, не только интеллект важен, но доброта, что значит – противосто€ние злу.

 огда установитс€ равновесие, человек сможет противосто€ть ему, когда создаст в себе гармонию сможет претерпеть все, и если придетс€ то и жизнь положить за правду Ѕога, даже любить врагов. Ќо душу свою не предаст, честь свою и честь народа не уронит.

– Ћюбить врага своего, разве это не патологическа€ любовь?

– Ќет, така€ любовь к врагу, о которой говорит √осподь: любите врагов ваших, благословл€йте проклинающих вас, благотворите ненавид€щим вас и молитесь за обижающих вас и гон€щих вас, да будете сынами ќтца вашего Ќебесного, ибо ќн повелевает солнцу —воему восходить над злыми и добрыми….

Ћюбовь к врагу – не просто эмоци€, котора€ бы означала, что € к преступнику, который должен мен€ сейчас зарезать, обращусь словами: √де ты, брат мой? Ќет, не то. ¬раг не знает, что катитс€ в вечную погибель и не знает, что делает. ” него, как у кон€, шоры на глазах, и он смотрит только в одном направлении и ничего вокруг себ€ не видит. ј мы видим и жалеем его, ибо эта личность готовит себе вечную муку. “олько пока€ние перед Ѕогом и молитва Ѕогу могут его спасти и изменить его жизнь.

 ак только началась эта наша военна€ беда в ’орватии, в Ѕоснии и √ерцеговине, наша ÷ерковь благословила ежедневную молитву за врагов, чтобы √осподь направил их на путь правды и истины, пока€ни€ и спасени€. ћолимс€ за всех, кто согрешает.

ћолимс€ за наш народ, но и за врагов.

– Ќеверо€тна и удивительна ваша любовь к каждому человеку, как научитьс€ этому?

–  онечно, прежде всего, человек должен получать это в семье. — родными мы св€занны самыми крепкими узами, кровью, единством. –одители в первую очередь должны дарить ребенку любовь. “огда и он будет источать любовь всю жизнь.  онечно, любовь не как м€гкотелость, слабость, но сила, которую надо развивать посто€нно. Ёто трудно, но возможно. “ак человек станет мил Ѕогу и полезен люд€м.

– Ќа основании всего, что вы сказали, ¬аше —в€тейшество, какое наставление вы дали бы сегодн€шним родител€м и какое наставление дет€м?  ак жить, как работать и учитьс€?

– Ѕрать пример с наших предков, со всего того, что было дл€ них св€то и благородно, которые были способны выдержать п€тьсот лет турецкого рабства в положении бесправного скота, зна€, что могут получить, если предадут свою веру, но и что потер€ют! Ѕыли способны выдержать, они доросли до своего времени, а дорастем ли мы до нашего времени, это зависит от нас.  онечно, и от помощи Ѕожией, если мы ее не отвергаем.

– ¬аше —в€тейшество, перед началом интервью, вы сказали, что вопросов много, но не следует много говорить, почему?

– —уществует принцип и дл€ нас, св€щенников, в проповеди развивать не больше трех тем. »бо, если мы будем развивать четыре темы, люди запомн€т две, если будем развивать п€ть, они запомн€т одну. ≈сли будет больше п€ти, ничего не запомн€т.  огда человек устает, его внимание рассеиваетс€, необходимо это учитывать. “о же самое, когда человек переедает, он добиваетс€ противоположного тому, что ему нужно.

јпрель 1996 года 

јвтор: ћарина –аевич-—авич

ѕеревод: —ветлана Ћуганска€

ѕубликуетс€ с сокращени€ми



»сточник: http://www.pravmir.ru/patriarh-serbskiy-pavel-kto-v-lyubvi-prebyivaet-tot-v-boge-prebyivaet/#ixzz3J4cJZxyd

+++

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
—Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
—лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......

 омментарии (0)

многие —ербы прощают росии всЄ - уравнивают ”краинский  рым и —ербское  осово

ƒневник

ѕ€тница, 14 Ќо€бр€ 2014 г. 14:13 + в цитатник

https://www.facebook.com/kievplashkevich/posts/10203862537781259?pnref=story

+++

 
 
1 min · Kyiv · 

Paul V. Lashkevich“олько что

–усские десантники в Ѕелграде. 11 но€бр€ 2014
—тивен ƒжонсон 
+
http://youtu.be/m-qMe0kgLpM
++
ваше видео было поводом написать следующее !!!
+++
≈сли ¬ы поймЄте - кремль имеет звериное лицо в ”краине,  осово нельз€ сравнивать с аннексированным ”краинским  рымом. јгрессивный фанатизм кремл€ - и ложь про каких - то американцев. когда российские войска воюют в ”краине - лукава€ ложь. кремль превращает в басню все прежние разговоры о "братских народов". Ѕог наш ќтец. а не кремль. Ќе желайте ”краине и  рыму сербского сценари€ - не вижу понимани€ и сочувстви€ массы —ербов к ”краине - это не хорошо дл€ каждой —ербской ƒуши....... Ѕог = долготерпелив и милосерден.
—вернуть

LikeLike ·  · Share

+++

–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......

 омментарии (0)

ѕрогнозы - углубление военной агрессии россии в ”краине в 2014 - 2015 годах

ѕ€тница, 14 Ќо€бр€ 2014 г. 11:54 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...343301841/

3418201_Icon_ (313x480, 98Kb)3418201_GoldenCross_cb938ec29c932d10ca097d452e7d9ca8 (100x130, 11Kb)

+++

 
 
’оробр≥ серц€.  ≥борги. √ном
“елеканал 1+1 
+++
http://youtu.be/riL7BKp5qx8
+++
ћатерщинники и груби€ны без аватаров - свидетельство большой пользы ¬ашего фильма. ƒикарей раздражают достойные люди,- защитники ”краины и убедительный пример их героической жизни дл€ дикой части россии, - дикари не хот€т понимать нормальных людей - но помн€т очень хорошо: "дикари - тоже люди". »нтервенты по - своему хот€т представить жизнь и значение Ѕога - жизнеподател€; на одном из видео в »нтернете - сепаратист просил батюшку помолитьс€. ( чтобы ему выжить и лучше разрушать ”краину). »нтервенци€ в  рыму и в ƒонецке - жуткий пример ограниченности, невежества и безчеловечности приземлЄнного российского руководства (хунты, захватившей власть после обстрела ƒома правительства россии в москве в 1993 году). (¬ большинстве своЄм, коллаборационисты про российские - это косно€зычные русско€зычики - у них кривой ум, они забыли, что их завезли после голодомора и войны вместо убитых ”краинцев на коренные казацкие земли и в ƒонбасс.) Ѕлагодарю за фильм - с уважением - ѕавел ¬. Ћашкевич, 2014.11.14.

+++
Paul_V_Lashkevich,

–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

ѕоследстви€ войны и интервенции в ”краине 2014 год от –ождества ’ристова

ѕ€тница, 14 Ќо€бр€ 2014 г. 04:25 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...342028647/

3418201_UKRAINE___78929429_1318247718_540458443 (160x120, 37Kb)

+++

ѕон€тно и разумно сказано. 
+++ http://gordonua.com/.../Kuchma-Ukrainu-ждЄт-povtorenie-opera...

"Ќас ждет очень сложный период, даже если удастс€ добитьс€ прекращени€ огн€ на востоке ”краины", - за€вил ...
GORDONUA.COM

+++
Paul_V_Lashkevich,

–убрики:  я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

Ѕатуринска€ трагеди€ 1708 г - на фоне войны россии против ”краины в 2014 году

ѕ€тница, 14 Ќо€бр€ 2014 г. 04:08 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...343304644/

3418201_002__AVATAR_ (203x255, 31Kb)3418201_950605642 (73x110, 7Kb)3418201_UKRAINE___78929429_1318247718_540458443__kopiya (160x120, 37Kb)

+++

 
UnlikeUnlike ·  · Share

+++
Paul_V_Lashkevich,

–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (1)

Ѕатуринска€ трагеди€ 1708 г - на фоне войны россии против ”краины в 2014 году

ƒневник

ѕ€тница, 14 Ќо€бр€ 2014 г. 04:00 + в цитатник

http://www.day.kiev.ua/ru/article/istoriya-i-ya/tot-gorod-so-vsem-sozhgli

+++

 

+++3418201_64583830_candle67 (166x263, 15Kb)3418201_UKRAINE___78929429_1318247718_540458443__kopiya (160x120, 37Kb)3418201_Putin___10603355_355022301316216_956104809569015512_n_1__kopiya (476x700, 258Kb)

«“от город со всем сожгли...»..

 
Ѕатуринска€ трагеди€ 1708 г.: факты и домыслы
30 но€бр€, 2007 - 18:42
 
 
 
 
 
 Ќя«№ јЋ≈ —јЌƒ– ћ≈ЌЎ» ќ¬ /  ј–“»Ќј ’”ƒќ∆Ќ» ј ќ. Ћќѕ”’ќ¬ј (2004). »«  ќЋЋ≈ ÷»» Ѕј“”–»Ќ— ќ√ќ √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌќ√ќ »—“ќ–» ќ-  ”Ћ№“”–Ќќ√ќ «јѕќ¬≈ƒЌ» ј «√≈“ћјЌ— јя —“ќЋ»÷ј»

¬опрос дл€ этого города стал ребром: жить или умереть? 1 но€бр€ 1708 г. состо€лс€ первый штурм гетманской столицы подразделени€ми российской армии. јвтор « артины жизни и де€ний... кн€з€ јлександра ƒаниловича ћеншикова» писал, что«осажденные в Ѕатурине были преданы ћазепе и  арлу и оборон€лись в ожидании их прибыти€ отча€нно». Ўвед ÷едергельм в своих воспоминани€х писал «о первой атаке города в понедельник (1 но€бр€. — јвт. из 5000 люда». ≈ще один шведский мемуарист √едергельм пересказал сообщение двух шведов, отведавших прелести московского плена. ќни знались с украинцами, которые прорвались сквозь плотное кольцо окружени€ из пылающей гетманской резиденции. –осси€не, по рассказам пленных, «три дн€ беспрестанно штурмовали Ѕатурин».

» только благодар€ измене прилуцкого наказного полковника »вана Ќоса солдатам корпуса ј. ћеншикова удалось проникнуть в крепость. ќсновна€ часть российского войска начала рано утром 2 но€бр€ мнимый штурм, а тем временем отдельный отр€д, пробравшись через потайной ход, ударил защитников изнутри. «Ѕлагодар€ этой энергии козаки были захвачены врасплох», — информировал статс-секретар€ Ѕойл€ английский посол „арльз ¬итворт. ѕодн€тый по тревоге ‘.  енигсек, как читаем в упом€нутом выше сообщении, «еще не успел расставить своих людей в надлежащий пор€док» и был т€жело ранен.

 ќЋ»„≈—“¬ќ ∆≈–“¬ » ћј—Ў“јЅџ “–ј√≈ƒ»»

¬опрос, сколько горожан, защитников погибло при сжигании- вз€тии Ѕатурина, довольно важен дл€ понимани€ масштаба трагедии, изучени€ истории страшной даты в жизни всей ”краины. ¬ыведение более-менее реальной цифры потерь, понесенных √етманщиной от во€к ћеншикова, нейтрализует безосновательные исторические спекул€ции на эту тему как в плане завышенных оценок (30 тыс€ч), так и заниженных (1—3 тыс€чи). ¬ последнее врем€ в периодике, интернете по€вились статьи, которые вообще став€т под сомнение наличие жертв в Ѕатурине. «¬от только никакой резни на самом деле не было», — за€вл€ет јлександр  аверин в статье «¬ыдумка старого гетьмана», опубликованной в газете « иевский телеграфъ» (є286). «ќткуда же тогда вз€лс€ миф о «Ѕатуринской резне»? — спрашивает он. — —очинил его... »ван —тепанович ћазепа».

ѕодобные мысли отстаивает и »ван ѕидгорный в статье «Ѕатурин: правда и ложь», опубликованной в «–усской правде» (є77). ќн даже вопреки известным фактам см€гчает действи€ росси€н, мол, «командир батуринских сердюков полковник „ечел был пойман (...) и был приведен к ћеншикову, который казнить его не стал, как и пленного есаула  енигсека».

Ќазвание статьи ƒмитри€ —кворцова «  годовщине батуринской комедии» (”–ј-»нформ, 15 но€бр€ 2006 г.) красноречиво говорит само за себ€. ќна нынче стала очень попул€рной на российских сайтах. ¬едь иронизирует над ѕрезидентом ”краины ¬. ёщенко, украинской властью по поводу почтени€ пам€ти жертв 2 но€бр€ 1708 г.

„тобы дать аргументированный ответ на эти «опровержени€», нужно в первую очередь знать:

— веро€тное число жителей гетманской столицы в 1708 году;

— количественный состав защитников крепости;

— количество населени€, воинов, которым удалось избежать расправы.

—ледует отметить, что полной и подробной информации об этом, к сожалению, архивы и летописи не дают. «ато есть немало второстепенных фактических материалов, на основе анализа которых попытаемс€ приблизитьс€ к определению количества жертв царизма. —ледовательно, прежде всего, вы€сним первую цифру — сколько было жителей гетманской столицы в 1708 году.

¬ 80-х годах ’VIII века ближайшие к Ѕатурину города имели небольшое количество людей: √линск — 2916, √ородн€ — 3850, „ернигов — 3924, –омны — 4319, Ћохвица — 4916, ѕрилуки — 6177, Ѕорзна — 6595, Ѕерезна — 6661, «иньков — 7212, Ќежин — 11102. ѕон€тно, в 1708 году они не могли насчитывать больше жителей. Ѕыла ли исключением среди окружающих городов гетманска€ столица? ¬ переписи 1654 года наталкиваемс€ на первые сведени€ о составе ее жителей. ѕо ней в Ѕатурине было 635 дворов (360 козацких и 275 мещанских). »сторик Ќ. √ерасименко считает, что до 1666 года количество дворов в Ѕатурине уменьшилось на целых 395. ƒействительно, это утверждение, на первый взгл€д, как будто и имеет под собой реальную основу. ¬ 1655 году почти весь город выгорел от пожара. ќднако важно знать и такую деталь: перепись 1666 года не принимала во внимание козацкие хоз€йства в Ѕатурине. ќна лишь показала наличие дл€ налогообложени€ дворов батуринских мещан, которых тогда уже насчитывалось 365 (»нститут рукописи ЌЅ”¬. — ‘.1478. — Ћист 1). “о есть это означает, что к 274 дворам ремесленников, купцов и т.п., которые были в 1654 году, прибавилась еще 91 семь€ мастеровых, торговых людей! Ќаверное, если число козачьих хоз€йств увеличилось пропорционально мещанским (360 + 100 = 460), то вместе с мещанскими усадьбами (365) имеем 825 дворов (460 + 365 ). ѕо переписным книгами 1666 года можно вычислить количество мещан. “ак, переписчики записывали только мужчин (глав семей), следовательно, вместе с женами их насчитывалось 730 (365х2 ) человек. ¬ переписи указываетс€, что в 365 дворах проживает «детей и братви и плем€нников шестьсот семдес€т дев€ть человек». “аким образом, мещанские семьи Ѕатурина насчитывали вместе 1409 человек. Ёто в среднем по 3,86 мужчины на семью.  озацкие семьи, очевидно, имели подобный состав. —ледовательно, умножаем их 460 дворов на средний показатель насыщенности семей (3,86) и получаем количество козацкого населени€ города — 1776 человек. ¬сего в Ѕатурине в 1666 году проживало 3175 жителей. ѕон€тно, людей может быть и больше, и меньше. Ќо вообще эта цифра отвечает реали€м эпохи.

Ќа прот€жении 40 лет существовани€ гетманской столицы происходили качественные изменени€ в составе ее населени€. “ри ежегодных больших €рмарки в Ѕатурине способствовали развитию ремесленничества, купеческой прослойки. “ак, если в 1666 году здесь было 12 мельниц (больше всего в ”краине после ќстра и  иева), то уже в 1708 году — 30. ¬ конце ’VIII века гетманска€ столица стала одним из центров золотничества и ювелирного производства. ¬ соседнем  оропе, заселение которого происходило в одинаковых услови€х, по данным 1682 года, насчитывалось 5285 человек. ѕон€тное дело, новый статус города как гетманской столицы способствовал росту в нем количества граждан. √етманска€ администраци€, канцел€ри€ прибавили Ѕатурину по меньшей мере 200—300 дворов. ¬едь генеральна€ старшина имела большое количество обслуги, соответствующие военные, судебные службы и органы.  роме этого, стабилизаци€ жизни в √етманщине способствовала увеличению семей: старшины, зажиточные козаки заводили по 5—10 и больше детей. “аким образом, Ѕатурин, как отмечает ћ. ƒомонтович в своем историко-статистическом исследовании, «стал принимать вид насто€щего города, значительно расширилс€ и сделалс€ многолюдным».

Ќаселение его по всем признакам на начало ’VIII века максимально выросло до 7—8 тыс€ч. Ѕатурин имел где-то до 1000— 1100 дворов. » не больше. ќчень большого механического прироста жителей гетманской столицы не могло быть: причина этому — потери казаков во врем€ посто€нных военных походов, дальнейшее расселение батуринцев по новым хуторам, слободам. ƒа и землевладени€ под Ѕатурином имели посто€нный характер, большие же семьи не обеспечивали всех членов семьи надлежащими средствами проживани€. √ород вынуждал избыток рабочей силы либо заниматьс€ ремесленными делами, либо выталкивал за свои пределы, на незаселенные земли.

—колько же человек погибло в огне 2 но€бр€ 1708 года? ¬ значительной степени ответ на этот вопрос можно дать, проанализировав описание Ѕатурина, сделанное в начале 1726 года по царскому указу от 3 декабр€ 1725 года. ’от€ прошло 17 лет после разорени€, центральна€ часть города за ним оставалась пустырем. ќбгоревшие, разрушенные здани€ заросли сорн€ками и кустарниками. јвторы описани€ указывают на «пустые неогороженные дворища» ќрлика, «√ригори€ канцел€риста», Ћомыковского и его хутор на √орбанивке. “акже «пустые места» были «поблизу гребли, прозываемое ’айнатшина», «близ церкви ѕокрова», «от пол€ понад дорогою ѕальчиковскою, на котором бывали, за изменника ћазепы шопы дл€ хранени€ армат», недалеко от √ончаривки, где также «были шопы дл€ хоронени€ палубов и возов».

¬месте с тем узнаем, что «на предместе после разорени€, на погорелых и на пустых местах поселелись внов по указу покойного гетмана —коропадского, который указ покойным атаманом батуринским ƒанилом ’аревским публикован; а иные живут и в старых домах, которые от разорени€ уцелели».  ак видно из дальнейшего реестра, речь идет, прежде всего, об отдельных усадьбах, размещавшихс€ на слободках. ѕоказано, например, 122 дворища ћатиивки, котора€, очевидно, попала в описание потому, что здесь жили кресть€не, мельники, принадлежавшие гетманскому двору. ‘актически же эта слобода размещена по другую сторону —ейма, за километр от переправы. ¬р€д ли она в 1708 году считалась в составе пригорода Ѕатурина и соответственно претерпела разрушительный поджог.

¬ообще описание насчитывает около 647 дворов (правда, вместе с ћатиивкой и прилегающими хуторами). —обственно батуринскими можно назвать лишь 444 из них (293 «ремесних людей и пахатних», 12 «до обмачевского двора належит», 9 рыбаков, 9 «бунчукових и значкових», 105 «козаков служилих з старшиною», а также 3 «пустих ћазепиних», 5 «неогорожених пустих дворищ», 8 «приездних владелческих»). Ќаселенными людьми были всего 428 дворов. ¬ описании указываетс€, что вс€ предыдуща€ «старшина соженна€». ¬ части имеющихс€ в наличии 105 козацких дворов хоз€йничали женщины. “ак же и в других цеховых и «пахотних» хоз€йствах они представл€ли немаленький процент. Ёто указывает на то, что много семей потер€ло своих хоз€ев.

¬ажно заметить, что не во всех 428 дворах проживали жители, которые пережили 1708 г. ћы насчитали 17 новопоселеных человек. ¬ Ѕатурин переехал жить бывший белоцерковский полковник ћихаил ќмельченко. —отником стал казак из  ролевца ‘едор —тожок. “аким образом, на пепелище поселилось только 411 уцелевших остатков батуринских семей.

ќписание не указывает количество людей во дворах. Ѕесспорно, после 2 но€бр€ 1708 года они имели гораздо более низкую насыщенность, чем в среднем по √етманщине. ¬едь в больших семь€х могло остатьс€ вместо 10—15 человек 1—2 члена семьи. явно большой минус и дворов. »х, согласно нашим подсчетам, сократилось где-то почти на 600 единиц. —ледовательно, более 600 семей не досчитываемс€ в Ѕатурине после погрома. ¬ описании показано только 17 дворов, «торгующих мелочным товаром». ¬ то же врем€ еще в 1666 году в Ѕатурине жило 90 семей купцов.

¬ описании города в 1726 году не указываютс€ конкретные здани€ жителей, которые сохранились после 1708 года. Ёто не случайно. ѕрошло 17 лет после пожара — и учетчики уже могли ошибитьс€, кто строил дом на пепелище, а кто из оставленного обгорелого сруба, остатков усадеб и т.п.

ѕон€тно, пожар не мог причинить большой вред каменным жилым домам, которых в столице было немало. “ак, ќмелько ћацай, например, поселилс€ в «домовом малом строении, бывшего полковника прилуцкого √орленка».

¬ообще же через два дес€тилети€ после меншиковского погрома город залечил самые больные раны. Ёто сразу после пожара он вместе с округой имел ужасающий вид. “ак, 2 марта 1709 года ». —коропадский, учитыва€ то, что «»ван „ерныш, знатний войсковий товарищ, понесши подчас руины батуринской в добрах и хуторах своих, около Ѕатурина будучих разорение», предоставл€ет ему во владение «дл€ подпоможен€ своих шкод и убытков» село ћитченки.

≈сли допустить, что в каждой семье, котора€ осталась после погрома, спаслось в среднем по 3 человека (что маловеро€тно) и это составл€ло 1233 батуринца (411 дворов х 3), то итогова€ цифра потерь все равно поразительна€ — 5800 — 6700 жителей (7— 8 тыс€ч жителей Ѕатурина до 2 но€бр€ 1708 г. минус только 1233 тех, кому удалось спр€татьс€, убежать).

 –ќ¬ј¬јя Ќќ„№

Ћизогубовска€ летопись дает широкую панораму жуткой кровавой ночи гибели гетманской столицы: «... ¬≥йсько заюшене, а найб≥льше р€дов≥ солдати, понапивавшись (бо скр≥зь було вдосталь вс€кого напою), кололи людей ≥ рубали, а дл€ того ≥нш≥, бо€чис€, в прихованих м≥сц€х сид≥ли, аж коли вогонь об≥йшов усе м≥сто, ≥ т≥ постраждали».

ƒалее летописец указывает, что «многошь в —ейм≥ потонуло людей, ут≥каючи чрез лед еще не кр≥пкий, много погор≥ло, крившихс€ по хоромах, в льохах, в погребах, в €мах, где паче подушилис€, а на хоромах погор≥ли». Ёти детали про€сн€ют мученическую и страдальческую гибель основной массы граждан. »х собралось много под защиту залоги. ќ том, что «сердюки все, также и прочие тутошние жители, убравшись в замок засели», докладывал ј. ћеньшиков царю. „ечель и  енигсек «и протчие подобные им сотники и есаулы с сердюками и некоторыми городовыми и со всею Ѕатуринской чернью, — как отмечал палач гетманской столицы в жаловальной грамоте, — засев в Ѕатурине, и укрепл€сь воинским обычаем», сопротивл€лись.

¬ переполненной крепости, котора€ была в состо€нии осады, веро€тно, негде было и €блоку упасть. ћирных жителей скорее всего держали в безопасном месте — замковых подземель€х, ходах. –азветвленна€ их сеть (выложенные в традиционной форме сруба лабиринты шириной и высотой по два метра) могла спр€тать тыс€чи людей. —жигание надворных строений, зверства стрелков заставили женщин, стариков и детей выбрать более легкую смерть: умирать в дымовом удушье.

¬ результате археологических раскопок в 1996—1997 гг. в Ѕатурине обнаружено в раскопе II погребение ребенка без гроба, в раскопе I — череп подростка в сгоревшем жилище. ¬ течение следующих экспедиций найдены дес€тки скелетов с признаками насильственной смерти. “ак, около стен дворца лежали останки женщины 20—30 лет с расколотым саблей черепом. –азбитый череп девушки открыт на другом погребении. Ѕыли также найдены череп с пулевым отверстием в затылке подростка 9—12 лет, несколько дес€тков засыпанных пеплом скелетиков детей 1—5 лет.

јвторы «∆урнала или ѕоденной записки... ѕетра ¬еликого», который читал и правил сам царь, составл€€ по гор€чим следам летопись де€ний монарха, не думали, что их толкование вз€ти€ Ѕатурина будет противоречить позднейшему, официальному. «» первых воров полковника „ечел€, и генерального есаула  енигсека с некоторыми их единомышленники вз€ли, — читаем в нем, — а прочих всех побили, и тот огород со всем сожгли и разорили до основани€, где зело много изменника ћазепы богатства вз€ли» (∆урнал или ѕоденна€ записка... ѕетра ¬еликого. — —ѕб., 1770. — —. 195).

 роме батуринцев, которые стали основными жертвами погрома, в гетманской столице их судьбу разделили и жители ближайших сел. Ќапуганные слухами о тактике «выжженной земли» российских войск, люди семь€ми снимались с насиженных мест и искали защиту за стенами крепости. ќ том, что подобное действительно происходило, свидетельствует успокоительное обращение фельдмаршала Ѕ. Ўереметева накануне сжигани€ Ѕатурина к украинскому народу, «дабы из городов и деревень, на которые пойдет войско его царского величества, никто не выбегал, понеже жител€м никаких обид и разорений и грабительства и протчаго своеволи€ чинено не будет». Ќо запуганные известием, которое имело реальную основу, люди не верили этим заверением. ѕеред упом€нутым обращением сам Ѕ. Ўереметев доложил царю, что на —тародубщине «деревни пред непри€телем велел жечь: токмо здешние жители нетерпеливо сие приемлют». Ќапуганное население искало путей дл€ спасени€ от войны, котора€ приближалась. ≈му импонировала тверда€ позици€ командовани€ Ѕатуринской крепости по недопущению поджигателей. «ащиту своих жизней люди доверили большому военному гарнизону. “олько коварна€ измена обернулась дл€ них н

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus

 омментарии (0)

 орни русского. - –‘ на 13.11.2014

„етверг, 13 Ќо€бр€ 2014 г. 03:44 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...343304047/

+++

    • јватар
      Nick Bravo  13 часов назад

      »ногда думаю каким троллингом было бы признать русский у нас государственным, но ввести дореволюционную орфографию - чтобы был кошерней чем у москалей ).

       
       
      •  
         
        јватар
        ј¬ ињв≥ƒ€дька  Nick Bravo  13 часов назад

        Ћьвина€ дол€ русско€зычного "населени€" у нас к сожалению не такие как Ќойнец или петромазеповска€ публика а вовсе даже такие как персонажи растаскивавшие боинг на металлолом. Ѕоюсь "не вкур€т" они красоты солюшена.

         
         
        •  
           
          јватар
          Nick Bravo  ј¬ ињв≥ƒ€дька  12 часов назад

          ƒа понимаю, но хватит уже ориентироватьс€ на совковых улыбанов и их культурные потребности. ќни не способны производить смыслы, поэтому, рано или поздно станут потребл€ть те, которые нав€зывает им более пассионарное окружение. ћы очень много потер€ли бо€сь что коллективный "донбасс покажет характер". ¬ результате и на ƒонбассе война и от т€желого наследи€ совка избавл€емс€ только сейчас, через кровь и пот.

           
           
          •  
             
            јватар
            ј¬ ињв≥ƒ€дька  Nick Bravo  12 часов назад

            ѕро бесперспективность рефлексировани€ перед коллективным донбассом согласен. ј вот про "они не способны производить смыслов" есть сомнени€.
            ѕотому что по вашему выходит что тюремно- криминальную романтику (включа€ свою мифологию , €зык , символизм) должны были спродуцировать хоть в какой то степени креативные люди.

             
             
            •  
               
              јватар
              Nick Bravo  ј¬ ињв≥ƒ€дька  12 часов назад

              ≈сть верси€, что так и было и у истоков лагерной культуры €кобы сто€ло Ќ ¬ƒ. —талин сам сидел и понимал психологию заключенных. ƒл€ контрол€ над большими массами √”Ћј√а, ему €кобы посоветовали вырастить внутреннюю иерархию среди самих уголовников, из числа самых пассионарных.  ак дедовщина в советской армии - в случае необходимости, делает то, что по уставу делать не положено.

               
               
      •  
         
        јватар
–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (1)

 орни русского. - –‘ на 13.11.2014

„етверг, 13 Ќо€бр€ 2014 г. 03:37 + в цитатник
petrimazepa.com/ru/rootians.html

3418201_UKRAINE___photo (100x100, 16Kb)

+++

 орни русского.

- –‘ на 13.11.2014
rootians

¬ рамках программы обмена опытом в эфире «ѕетра и ћазепы» посто€нный автор «–усского монитора» ¬ладимир √олышев со своим, как обычно, несколько своеобразным мнением о происход€щем между его родной –‘ и нашей ”краиной.

¬ свое врем€ именно на €зыковом вопросе сделали акцент кремлевские политпиарщики, разжига€ конфликт в ”краине. ¬ы считаете, ¬ладимир, эту тему в  ремле решили реанимировать, не смотр€ на то, что не вопросы €зыка решаютс€ в данной войне?

– ƒа.  ак известно, одна из заповедей, которыми руководствуетс€ в своей де€тельности президент –оссии ¬ладимир ѕутин: «съесть не съем, так хоть понадкусываю». Ѕурна€ рассылка провокационных материалов про «мову окупанта», на которой не должны разговаривать украинцы, с логотипом партии «—вобода» и без него – это классическое путинское надкусывание. » кремлеботы, конечно! ” них новое интересное задание: фальшивые аккаунты с демонстративно русскими именами и «украинской пропиской», тексты в духе «украинцев тоже можно пон€ть». ¬с€ эта кремлЄвска€ суета, конечно, очень раздражает. Ќо разрушительный эффект ее ничтожен – гораздо меньше, чем антипорошенковска€ кампани€ или циничные истерики на фронтовые темы.

«ачем это делаетс€ сейчас?  ака€ цель преследуетс€?

– ƒестабилизаци€. ѕутин же никогда не хотел с ”краиной воевать. ќн хотел, чтобы она сама с собой воевала. ј он чтоб ее помирил, прижал к груди и утешил. Ќо ”краина не разделилась, а консолидировалась. ћечта идиота не сбылась. ќн обиделс€ и сейчас реализует программу минимум: «—ам сдохну, –оссию голодом заморю, но вам, прокл€тые хохлы, жизни не дам!» ќтвергнутые любовники иногда ведут себ€ не по-мужски. ќсобенно закомплексованные, пережившие много унижений, с физическими недостатками. Ѕесполезно искать рациональное зерно в перегное психоанализа.

Ќе доставайс€ никому: и –осси€, и ”краина?

– Ёто скорее поведение ¬асисуали€ Ћоханкина. «“ы самка, ¬арвара. […] ¬олчица ты. “еб€ € презираю.   любовнику уходишь от мен€». «абавно наблюдать, как наш герой перескочил с гордого «√од буду голодать!», на жалобное «я к вам пришел навеки поселитьс€. Ќадеюсь € найти у вас приют», когда »скандеры перестали сме€тьс€. ѕеречитайте эти страницы ««олотого теленка». –уководство –оссийской ‘едерации ведЄт себ€ точно так же, и образованный слой в этой стране – тоже. ј то, что наша коммунальна€ квартира превратитс€ в горстку радиоактивного пепла – какие это, в сущности, пуст€ки. –азве могут они помешать нам «думать о значении русской интеллигенции и о том, что √алилей тоже потерпел за правду»?

¬ладимир, в чем суть конфликта? Ќа чем основана уверенность, что украинцы поведутс€ на него?

– ѕроблема в том, что руководство –оссии объ€вило русский €зык своей собственностью, и это рейдерство сошло ему с рук. ≈му до последнего времени вообще всЄ с рук сходило. —кажем, 9 ма€ ѕутин в пр€мом эфире «назначил» страной-победителем –оссийскую ‘едерацию – и ничего. Ќекоторые даже не заметили подвоха, потому что к тому моменту уже успели проглотить главную ложь. я бы ее назвал «формула ѕутина». ƒумаю, каждый начинающий мошенник должен ее знать так же хорошо, как физик F=ma или E=mc2. «‘ормула ѕутина» – –оссийска€ ‘едераци€ = —оветский —оюз = –оссийска€ »мпери€.

ѕроигнорировав этот циничный подлог, люди обрекли себ€ на катастрофу. ѕризрачное основание дл€ путинского подлога подарила та небрежность, с которой осуществл€лс€ демонтаж ———– в 1991 году. ≈го составные части слишком торопились на волю, чтобы заморачиватьс€ из-за пуст€ков. “ак –‘ формально стала «правопреемницей ———–». » никого это тогда не смутило. ѕодумаешь, это всего лишь слова! «’оть горшком назови, только в печь не клади». “ак? Ќет, реб€та, не так! «Ќазвалс€ груздЄм – полезай в кузов». ¬от ѕутин и полез, когда выиграл в нефт€ной лотерее несколько шальных триллионов. ќткройте карту и найдите на ней границы ———–. ј теперь вооружитесь карандашом и вычЄркивайте: страны Ѕалтии, страны «акавказь€ и ÷ентральной јзии,  азахстан, ћолдавию, Ѕеларусь и ”краину. ј если у вас дореволюционна€ карта, добавьте в этот список ‘инл€ндию и значительную часть ѕольши. –оссийска€ ‘едераци€ – это огрызок, больша€ часть которого – малонаселенные районы —ибири и ƒальнего ¬остока. Ќи одно из достижений –оссийской ‘едерации и ———– этому огрызку не принадлежит. “ем более, русский литературный €зык, который к ћоскве вообще не имеет никакого отношени€.

 ак это не имеет к ћоскве отношени€? ј к кому?   чему?  то его создал? –азве русский €зык создан не русскими?

– язык ћосковии довольно хорошо известен благодар€ переписке »вана √розного и публицистике протопопа јввакума. ќткройте и почитайте. ѕо-моему, очевидно, что это другой €зык. “от, на котором мы сейчас разговариваем, оформилс€ в начале 19 века как €зык –оссийской империи, столица которой, как известно, находилась не в ћоскве, а в —анкт-ѕетербурге. ѕереход от одного €зыка к другому раст€нулс€ почти на полтора столети€. ќба процесса шли синхронно – –оссийска€ импери€ рождалась и одновременно училась говорить. Ќачало и русскому €зыку, и –оссийской империи положил аль€нс ћосковии и ”краины при царе јлексее ћихайловиче. Ќовый западный курс сразу вылилс€ в террор против собственного народа. я имею в виду церковный раскол. ћожно сказать, что в основании –оссийской империи лежат кости консерваторов-московитов. »менно они – ее первые жертвы. ѕричем, террор в отношении староверов продолжалс€ до начала 20 века – то есть, более двухсот лет. —амым культурным местом, в европейском смысле этого слова, тогда был  иев. Ќеудивительно, что именно по киевским лекалам кроилс€ новый €зык. Ќазову только несколько имен: —имеон ѕолоцкий, ƒимитрий –остовский, —тефан яворский, ‘еофан ѕрокопович. ÷ерковь в то врем€ была и академией наук, и министерством образовани€, и своего рода «идеологическим отделом ÷   ѕ——». ¬ новорожденной империи она была почти полностью укомплектована выходцами из ”краины. ¬с€ ранн€€ имперска€ ученость и словесность – от них. Ћомоносов,  арамзин, ѕушкин пришли в уже построенный украинцами дом и блест€ще справились с отделочными работами. ѕолучилс€ новый €зык дл€ новой империи. ћосква, плачуща€ по загубленной старине, не только не участвовала в этом процессе, но и находилась к нему в глухой оппозиции. ѕомните картину ¬асили€ —урикова «”тро стрелецкой казни»? ћосква на ней выгл€дит не слишком празднично, правда? ¬прочем, когда дело было сделано, русский €зык стал досто€нием всей империи, в том числе и ћосквы.

¬ладимир, все это конечно хорошо, но национальна€ идентичность строитс€ на €зыке. ƒаже если  иев – мать городов русских, то, извините, сейчас он – государство ”краина. », значит, основным €зыком должен быть украинский. ј к чему  иеву объ€вл€ть себ€ еще и владельцем русского €зыка? ћне непон€тно, что это может ему дать? Ќовые межнациональные конфликты впоследствии?

– Ќу, во-первых, это правда. „то может дать правда?  ак минимум, отсутствие лжи. ¬ нашем случае, речь идЄт о лжи, котора€ убивает, насилует и грабит. ¬едь ложь про русский €зык  ремль использовал дл€ того, чтобы разв€зать войну. », помога€ ему лгать, вы становитесь соучастником его преступлений. ”краина слишком большую цену заплатила за сказки о том, что она – бедна€ несчастна€ провинциальна€ овечка, котора€ попала в сексуальное рабство к матЄрому московскому волку. 23 года ”краина куталась в эту уютную ложь как в оренбургский пуховый платок, пока война не порвала его в лоскуты… ѕростите, но овцы не побеждают. ќткуда у них эта уверенна€ хоз€йска€ поступь? » почему, скажите, в ƒонецком аэропорту, в ѕесках и, вообще, в зоне ј“ќ русска€ речь звучит чаще, чем украинска€? ќтвет лежит на поверхности, но подн€ть его рука не поднимаетс€. ƒа, потому что ”краина – не имперска€ провинци€, а метрополи€. Ѕолее того, лучша€ ее часть. ќна была такой и в –оссийской империи, и в —оветском —оюзе. ”краинцев никто никогда не колонизировал, потому что они сами – прирождЄнные колонизаторы. Ќа огромных просторах —еверной ≈вразии везде можно наткнутьс€ на следы их присутстви€ – от  убани до  урильских островов, где украинцы составл€ют около 60% населени€.

»стори€ украинского антиимперского сопротивлени€, безусловно, прекрасна, а имена Ѕандеры и Ўухевича отлично смотр€тс€ р€дом с именами ѕугачева и –азина. ¬от только истори€ – не меню в ресторане.  онечно, хотелось бы, чтобы ’рущев носил водолазку, а не вышиванку, чтобы ему на смену пришли крепкие парни из ѕетропавловска- амчатского, а “роцкий чтобы родилс€ на ¬олге, а не на ƒнепре. » грузинам было бы гораздо удобнее, если бы товарищ —талин был бур€том или удмуртом, а не сами знаете кем. —лишком бесчеловечной и кровавой была и –оссийска€ импери€, и —оветский —оюз. —лишком привлекательна роль жертвы. ј тут еще добрый д€дюшка ѕутин, пример€ющий на себ€ то горностаевую мантию, то сталинский френч, да еще и сам готов вз€ть на себ€ ответственность за все преступлени€… ѕодарки сатаны всегда радуют глаз и прос€тс€ в руки. ј от шершавой правды бывают занозы. √олодомору тесно р€дом с расказачиванием и потравленной газом “амбовщиной. » в списках палачей выходцев из ”краины проще не замечать. Ёто довольно тернистый путь: честно признать, что у –оссии и ”краины последние 200 лет была одна истори€ на двоих. Ќаша импери€ – не »ѕ, а «јќ. ” нее нет и не может быть никаких душеприказчиков, «правопреемников» и прочего. ќсновные акционеры забрали свои доли из уставного капитала, а компанию ликвидировали. ¬сЄ! Ќо ”краина решила забыть свою бизнес-историю, чем разв€зала руки бывшему партнЄру. » он теперь продаЄт акции несуществующего «јќ, открывает офисы и травит байки о том, что он всЄ сам в одиночку всЄ построил, всех победил и теперь ему €кобы всЄ принадлежит. Ќе пора ли напомнить прохвосту, как оно было на самом деле?

“ак что же, в итоге снова «за рыбу деньги» – русскому придавать статус государственного €зыка? ¬ы к этому ведете?

– ѕусть сначала ”краина вернет свою собственность, а потом решает, что с нею делать. —егодн€ ставить вопрос о статусе русского €зыка – всЄ равно, что женитьс€ на Ќадежде —авченко. “ы сначала ее освободи, а потом предложение делай. –усский €зык сейчас находитс€ в катастрофическом состо€нии. ћожно сказать, что он при смерти. ≈го срочно нужно спасать. ”краина дл€ русского €зыка не чужа€ тетка, а родна€ мама. ”бедитьс€ в этом нетрудно – достаточно поговорить с киевл€нами или с одесситами, или съездить в ѕески. “ам в данный момент функционирует лаборатори€, в которой наш прекрасный €зык обогащаетс€ новыми словами. Ќапример, слово «улыбан» (несерьЄзный, но, в целом, симпатичный человек), придуманное русско€зычными бойцами «ѕравого сектора», € точно буду использовать. » €ркое слово-гибрид «калашмат» (так там называют ј ћ), могло родитьс€ только в среде, где русский €зык чувствует себ€, как дома. языкотворчество вообще дело весЄлое. язык в неволе не размножаетс€. ќн чахнет и умирает.  ак сейчас в –оссии, где его скрутили в бараний рог и отдали на поругание похабным клоунам и косно€зычным гопникам вроде ¬ладимира ѕутина.

¬ советское врем€ у русского €зыка было немало экологических ниш и главное – была вольнолюбива€ интеллигенци€. » системна€, и внесистемна€. » режим не требовал собачьей преданности от населени€. —оветский агитпроп что-то устало буравил про американских бездомных и народ Ќикарагуа, не особенно рассчитыва€ на зрительское внимание. ѕо большому счЄту, люди были предоставлены сами себе. ¬ душу им никто не лез. ј в нынешней осатаневшей –оссии вольнолюбивой интеллигенции нет вообще. » экологических ниш – тоже. ѕоследней пала блогосфера – и ее затопила мутна€ жижа путинского агитпропа. язык не может жить в таких услови€х. ќн и не живЄт. “о, на чЄм сейчас разговаривает –осси€ и отравленные ею части ”краины – это уже не русский €зык, а продукты его разложени€. ¬опрос о статусе государственного €зыка, как известно, поднимают именно там. Ћюди, не знающие, не люб€щие и не понимающие русский €зык, вдруг объ€вили себ€ его собственниками и защитниками. ѕон€тное дело, идти на поводу у них нельз€. ѕричем, € сейчас рассуждаю не с точки зрени€ государственных интересов ”краины (они пон€тны), а с точки зрени€ интересов самого русского €зыка. Ќапоминаю, русский литературный €зык – не национальный, а универсальный, «имперский». ¬ то же врем€, ”краина в границах ”——– – это слишком сложное пространство дл€ национального государства, скроенного по лекалам 19 века. ѕотому что невозможно потребовать от всех русско€зычных граждан ”краины, чтобы они перешли на украинский €зык, а родной €зык забыли. Ќо, с другой стороны, много ли найдЄтс€ в ”краине украинцев, которые забыли (или никогда не знали) русский €зык? я таких не встречал. ¬се – дву€зычные. –усско€зычна€ часть ”краины, конечно, пока отстаЄт, но на уровне понимани€ у нее с украинским €зыком, вообще, нет никаких проблем. ƒиалог, в котором один собеседник говорит на украинском, а другой на русском, дл€ ”краины уже сейчас обычное дело.

–еволюци€ и война подн€ли украинский €зык на небывалую высоту. Ќа нем больше нет ни малейшего налЄта провинциальности. —егодн€ это самый модный €зык в ≈вропе. ≈го хочетс€ изучать. ƒобавьте сюда смену поколений. ƒети из русско€зычных семей наверн€ка будут знать украинский лучше своих родителей. ¬ общем, через довольно непродолжительный срок в ”краине возникнет едина€ дву€зычна€ наци€ без проблемных зон и разделительных линий. » произойдЄт это независимо от нашего желани€. ѕросто потому, что не может не произойти. „то в этом плохого? “олько одно: многие украинцы продолжают считать русский €зык собственностью –оссии.  акие есть дл€ этого основани€? ѕутин сказал. » всЄ? ѕо-моему, это еще смешнее, чем его «искандеры». » тут у мен€ возникает большое толстое недоумение: почему ”краина терпеливо сносит московские щелчки и затрещины, вместо того, чтобы встать в полный рост и предъ€вить свои права на универсальное средство коммуникации –оссийской империи и —оветского —оюза? Ёталонный русский €зык сегодн€ в  иеве. —ама€ интересна€ его региональна€ верси€ – в ќдессе. — украинским русский не просто прекрасно уживаетс€ – у них симбиоз, обогащающий оба €зыка. ѕерефразиру€ Ѕориса √ребенщикова, можно сказать так: «¬она помре, €кщо буде н≥чиЇю. ѕора забрати цю мову соб≥».

—пасибо большое, ¬ладимир. ƒумаю, что вопрос принадлежности русского €зыка раскрыт ¬ами полностью. ѕосмотрим, насколько с этой точкой зрени€ готовы согласитьс€ все жители ”краины.

¬ладимир √олышев, интервьюер: ќльга  ортунова

+++

 омментарии; http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post343304241/ 

+++

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
—Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
—лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

российска€ военщина и ”краинский мир

„етверг, 13 Ќо€бр€ 2014 г. 03:07 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...343303154/

http://obozrevatel.com/politics/42736-voennyij-eks...siyan-budet-namnogo-bolshe.htm
+++

Ёксперт назвал возможные направлени€ ударов войск –‘: погибших среди росси€н будет намного больше

 
 
ѕќƒ≈Ћ»“≈—№ — ƒ–”«№яћ»
3
2
1
4
1
0
11
«јћ≈“»Ћ» ќЎ»Ѕ ”?
 
  • Ёксперт назвал возможные направлени€ ударов войск –‘: погибших среди росси€н будет намного больше
    “ј——
     
 
¬ случае возобновлени€ активных боев на востоке ”краины, –осси€ и террористы могут нанести удары в нескольких направлени€х, в частности, ’арькова и «апорожь€. ¬месте с тем, при усилении конфликта погибших военных с российской стороны будет намного больше, чем до этого.
 
“акое мнение выразил директор военных программ ÷ентра –азумкова Ќиколай Cунгуровский, пишет "–адио —вобода".
 
ѕо его предположению, удары в направлении ’арькова и «апорожь€ могут быть нанесены в основном силами боевиков при поддержке уже поставленной из –‘ военной техники.
 
"«атем может быть некий период ожидани€ на остальных направлени€х и участках, чтобы вы€снить готовность к обороне украинской стороны. ѕосле того, как украинска€ арми€ перебросит свои основные силы к ’арькову и «апорожью, основной удар будет нанесен по участку ћариуполь-Ѕерд€нск в направлении  рыма. » когда обе стороны понесут значительные потери,  иев и ћосква, очевидно, соглас€тс€ на переговоры, на которых ¬ладимир ѕутин будет добиватьс€ от ѕетра ѕорошенко создани€ контролируемого транзитного коридора из –осси в  рым на зимнее врем€", - считает —унгуровский.
 
ѕри этом в ожидании веро€тного наступлени€ украинские войска продолжают укрепл€ть позиции, ими созданы три линии обороны. —амыми гор€чими точками на ƒонбассе в случае наступлени€ террористов и российских войск могут стать ћариуполь, ƒебальцево и —частье. Ёксперты отмечают, что за последние мес€цы произошло серьезное усиление сил ј“ќ и по численности, и структурам, и по военной технике.
 
"¬ случае возобновлени€ полномасштабных боевых действий количество жертв с российской стороны будет на пор€док больше, чем было до сир пор", - добавил —унгуровский.
 
 ак сообщал "ќбозреватель", экс-советник президента –‘ ¬ладимира ѕутина јндрей »лларионов прогнозировал, что наступление войск –‘ против ”краины может начатьс€ в ближайшие недели.
 
¬месте с тем, военный эксперт  онстантин ћашовец за€вл€л, что росси€не и боевики вр€д ли зайдут дальше, чем штурм ћариупол€, и не будут продвигатьс€ в другие регионы ”краины.

+++
Paul_V_Lashkevich,

–убрики:  A. Ћюдська думка ≥ мова
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......


 —траницы: 227 ... 100 99 [98] 97 96 ..
.. 1