-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15943
 омментариев: 6532
Ќаписано: 25135

¬ыбрана рубрика —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3659), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4476), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2268), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9166), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7365), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5300), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5279), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3684), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1055), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1727), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1172), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4286), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2346), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(600), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1649), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(101), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(661), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2918), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3290), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3737), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2998), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2965),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(585), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2290), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2094), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4514), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4499)
 омментарии (0)

»знанка –ождества - нет это лицо анти - ’ристианства

ѕонедельник, 09 январ€ 2012 г. 16:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lj_monastyri_mira [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»знанка –ождества

ћне доводилось бывать во многих сюрреалистичных и неверо€тных местах, однако русска€ православна€ церковь —в€того ѕантелеймона в —тамбуле - место, составл€ющее достойную конкуренцию всем им вместе вз€тым. Ќазвать ее местом, позабытым богом, не поворачиваетс€ €зык, однако если бы не алтари и расписанные ликами св€тых потолки, именно таковым оно бы и €вл€лось.

ѕоложение христиан в —тамбуле, несмотр€ на его славное византийское прошлое, удручающее. » если греко-православные жители города еще имеют возможность посещать относительно благополучный  онстантинопольский патриархат, то остальным конфесси€м приходитс€ просить милости небес и ютитьс€ в полузаброшенных постройках, испытыва€ как бы посто€нное чувство неловкости. Ќа большинстве христианских построек нет крестов, а там, где они еще сохранились, например, на куполе церкви —в€того Ѕенедикта, вокруг царит атмосфера общего неблагополучи€, бестактно подчеркиваема€ заколоченными ставн€ми и перевернутыми мусорными баками. ¬ редких уцелевших окнах стамбульских церквей несколько раз в неделю вспыхивает свет и уже через несколько часов стыдливо исчезает меж сотен шпилей минаретов.



„итать далее

http://monastyri-mira.livejournal.com/308569.html

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј

 омментарии (0)

јтлант ‘арнезе - «вЄздный каталог √ипарха - √иперборе€

„етверг, 05 январ€ 2012 г. 18:42 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...199863219/

—еверна€ прародина ариев-индославов_∆арникова —ветлана ¬асильевна
http://video.yandex.ru/users/keks88666/view/3
++++++++


+++
¬идео-доклад с ѕервого ¬сероссийского  онгресса ведической культуры ариев-индославов

–убрики:  ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
—Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј

ћетки:  
 омментарии (0)

јтлант ‘арнезе - «вЄздный каталог √ипарха - √иперборе€

„етверг, 05 январ€ 2012 г. 18:33 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...199863219/ «апрос:
¬озможно, вы имели в виду: ∆арникова —ветлана ¬асильевна ∆арникова —. ¬.исследовательница древнеарийской проблематики
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
√усли Ч инструмент гармонизации ¬селенной
http://video.yandex.ru/users/keks88666/view/4
+++

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
TS
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј

ћетки:  
 омментарии (0)

¬Ћ»яЌ»≈ ћ”«џ » Ќј Ёћќ÷»ќЌјЋ№Ќ”ё —‘≈–” „≈Ћќ¬≈ ј.

„етверг, 05 январ€ 2012 г. 14:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬Ћ»яЌ»≈ ћ”«џ » Ќј Ёћќ÷»ќЌјЋ№Ќ”ё —‘≈–” „≈Ћќ¬≈ ј.

„еловек, как и всЄ мироздание, живое и неживое, подчинЄн законам движени€ первичных материй через тела сущности и физическое тело.

“о, как активно и на каких уровн€х они циркулируют, принципиально важно дл€ всех функций тела человека, его пам€ти, состо€ни€ его здоровь€, его сознани€, его эмоций, его духовного развити€...

Ёти потоки первичных материй измен€ютс€ и под воздействием акустических и оптических волн, что также может быть использовано дл€ управлени€ психикой человека, его программированием на определенный уровень поведенческих реакций.  

дальше...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“

 омментарии (2)

ѕреподобный јмфилохий ѕочаевский. 27.11 (10.12) 1894 г. Ц 01. 01. 1971 г.

ѕонедельник, 02 январ€ 2012 г. 23:25 + в цитатник
pravmir.ru/prepodobnyj-amfi...r-spasaet/

÷ерковь > Ћюди ÷еркви > ѕраведники
ѕреподобный јмфилохий ѕочаевский: «…«наете что это за человек? ќн весь мир спасает»
31 декабр€, 2011 • ћари€ ƒегт€рева • “акже в рубрике • •


ѕреподобный јмфилохий ѕочаевский. 27.11 (10.12) 1894 г. – 01. 01. 1971 г.

Ќа ”краине им€ этого св€того значит столько же, сколько в –оссии имена наших великих подвижников. ¬ ѕочаевской Ћавре его почитают наравне с ѕреп.»овом, и это имеет особое значение, поскольку старец јмфилохий – наш современник. «десь, на земле, его не стало в 1971 году.

ј, между тем, и житие, и известные свидетельства об его молитвенной помощи сравнимы с жити€ми величайших св€тых, и кажутс€ достойными пера —имеона ћетафраста(1). ѕлоды его монашеского подвига – одно из самых €рких и убедительных свидетельств того, что благодать в ÷еркви ѕравославной не оскудевает, что «√осподь вчера и днесь, и во веки “от же».
—о своей паствой

ѕрошло восемнадцать лет с тех пор, как мощи старца јмфилохи€ из ”спенской ѕочаевской лавры на ”краине были обретены нетленными. »х целостность и состо€ние примерно такие же, как у св€тых, почивающих в пещерах  иево-ѕечерской лавры. —тарец как будто уснул, и произошло это не в 1971 г., а совсем недавно. ¬ ÷еркви он прославлен как «преподобный», т.е. уподобившийс€ √осподу в самых высоких добродетел€х, но не будет преувеличением сказать, что жизнь его с момента прихода в монастырь до самого конца была непрекращающимс€ исповедническим подвигом.

“олько люди достигшие духовной зрелости вправе произнести слова, которые однажды просто и сами собой вышли у оптинского иеромонаха о.¬асили€ (–осл€кова), – «хорошо было бы пострадать за ’риста». ¬спомним, даже такой великий св€той, как —в€титель ‘иларет ћосковский в молитве к √осподу произносит со смирением: «…Ќе дерзаю просить ни креста, ни утешени€! “олько предстою пред “обою…»

√отовность пострадать за ’риста – удел совершенных. », вот, старец јмфилохий был из тех, кому с полным сознанием пришлось нести мученический крест не однажды.

¬опрос о том, кому «не угодил» монах дл€ верующих людей, в общем-то, не первостепенный. ќдни вели его на расстрел, ист€зали в психиатрической лечебнице, избивали до полусмерти, другие отдавали распор€жени€ об этом… ¬ажнее другое: поистине, несчастнейшие люди – те, кто станов€тс€ исполнител€ми воли духов зла, независимо от внешних – политических, идеологических или каких-либо иных мотивов. »стинна€ причина подобной ненависти открываетс€ до конца, опытно, а не чисто умозрительно, в ѕочаеве, возле его мощей.



  престольному празднику в честь ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы в лавру ежегодно приходит многотыс€чный крестный ход из  аменец-ѕодольского, и среди этого множества в сопровождении родственников – весьма необычные больные. Ќедуг этот не укладываетс€ в картину эпилепсии.  ак правило, он обостр€етс€ при приближении к св€тын€м. Ёто невозможно отнести и на счет «актерского мастерства»: каждый в состо€нии отличить произвольный, даже самый профессионально-исполненный крик, от крика нестерпимой боли, непроизвольного.

«ќсобые» больные рычат, издают потоки площадной брани по отношению к св€тым, и при этом особенно оскорбительные эпитеты достаютс€ ѕреподобному јмфилохию.

¬печатление не из легких, особенно когда подобный «набор» несетс€ из уст хрупкой девочки, которую пытаютс€ удержать несколько мужчин. —ила у больных така€, что не во всех случа€х помогают и металлические наручники.

—амое сложное дл€ сопровождающих – подвести их к мощам. ¬ тех случа€х, когда удаетс€, эти страдальцы обычно успокаиваютс€. ѕроходит несколько минут, и пришедшие в сознание не помн€т о своем недавнем состо€нии.

ѕоклонение честным мощам – начало исцелени€ духовного. ¬переди – исповедь, причастие, особый церковный чин – отчитки. ¬ монастыре о подобных случа€х говор€т: «√нал нечистых батюшка при жизни своей, гонит и сейчас. Ќе вынос€т они его присутстви€.»

—тарцу јмфилохию была дана особа€ благодать. ќн обладал несомненной прозорливостью, даром молитвенного исцелени€, освобождени€ одержимых, и брань его с невидимым миром, где действуют духи, была – «не на жизнь, а на смерть». ≈му мстили и неотступно преследовали те, кого он опал€л своей молитвой.
«”бивайте мене, а його не зачипайте!»

Ўел 1947 год. ѕозади осталась страшна€ война, и уцелевшие в ней наде€лись на то, что послевоенный мир станет мудрей и лучше.  азалось, и дл€ ÷еркви наступило врем€ благопри€тное. ѕосле долгих гонений в храмах зазвучала молитва, открыли двери духовные учебные заведени€, понемногу стали возвращатьс€ из мест заключени€ освобожденные св€щенники. ќднако политическое «потепление», об€занное военным услови€м, оказалось временным, а изменение стратегии в отношении ÷еркви относительным.



”шли в прошлое показательные процессы над духовенством, теперь в них не было и необходимости: основна€ часть духовного сослови€ была физически уничтожена в период 20-х – 30-х годов. Ќо одновременно «достойной преемницей» —оловков стала созданна€ в к.40-х – нач. 50-х система —иблага, как и предыдуща€ поглотивша€ миллионы жизней(2), а дела «возбуждающих опасени€» св€щенников решались уже в пор€дке «индивидуальном» и часто «внесудебном».

“ак было и на этот раз, когда в келью иеромонаха из ѕочаевской лавры ворвались неизвестные вооруженные люди. ¬ели себ€ вызывающе, дерзко, поставили под дуло автомата и повели. ¬ чем состо€ла «вина» человека, жившего уединенно в маленьком домике при монастырском кладбище и довольствовавшегос€ только самым необходимым? ƒл€ «конвоиров» достаточно было то, что он был одним из тех св€щенников, к которым люди едут издалека.

ќтца »осифа, – таково было монашеское им€ ѕреп. јмфилохи€ до прин€ти€ схимы, – знали, благодар€ его способности исцел€ть в тех случа€х, когда не оставалось надежды получить помощь от врачей. Ћечебна€ практика батюшки началась еще до его прихода в монастырь.  огда-то у сельского лекар€ он выучилс€ искусству костоправа.

ј в начале 30-х, когда он был уже в постриге, случай открыл в нем умелого доктора и дерзновенного молитвенника. Ћаврский иеромонах буквально «собрал» и поставил на ноги разбившуюс€ молодую пару: во врем€ сельской свадьбы лошади понесли, и кол€ска, где сидели новобрачные, опрокинулась, причинив им т€желые травмы. ”сердие о. »осифа, подкрепленное молитвой, произвело чудеса, и с тех пор к нему вереницей пот€нулись посетители. „тобы не доставл€ть беспокойство монастырской братии, батюшка по благословению отца наместника перешел в отдельный домик. Ћечение больных в сочетании с оказанием духовной помощи стало его посто€нным «послушанием». ¬ иные дни он принимал до 500 человек.

— началом ¬еликой ќтечественной войны поток посетителей увеличилс€. Ѕыло замечено, что иеромонах »осиф безошибочно предсказывал, к кому вернутьс€ мужь€ и сыновь€, а кого ожидают потери. Ётому предшествовали двадцать лет, проведенные в послушании и молитвенном подвиге. ¬нутренн€€ сторона монашеской жизни – пост, бдени€, молитвенное правило, – была скрыта от посторонних глаз, €вными оказались духовные плоды.

ќтец »осиф получил и еще один дар – видеть воочию и изгон€ть нечистых духов. » вторжение незваных гостей в 1947 г. не стало дл€ него неожиданностью. Ѕатюшка не сопротивл€лс€, даже тогда, когда у ворот ему объ€вили о том, что ведут расстреливать. ѕопросил разрешить ему помолитьс€. ѕрочел «ќтче наш», «Ѕогородице ƒево, радуйс€», «¬ерую», и начал читать по себе самом отходную, как вдруг другой лаврский монах – отец »ринарх бросилс€ под дуло автомата: « ого ви хочите убити?! «наете, €кiй вин чоловик? ¬iн весь свiт спасае. ”бивайте мене, а його не зачипайте!»(3) „то произошло с комбригом в этот момент, сказать трудно, только настроение его переменилось, и, высвободив оружие, он отпустил обоих.


«∆ива€ стена»

¬ следующий раз смерть подступила совсем близко в 1962 году. ¬ стране прогремело разоблачение «культа», начались «оттепель» и одновременно – возобновленна€ €ростна€ атеистическа€ кампани€. Ќова€ «волна» докатилась и до ѕочаева, и однажды угроза уничтожени€ нависла над “роицким собором.

 огда же милицейский отр€д во всеоружии сто€л у дверей храма, и парализующее действие страха сковало присутствующих, отец »осиф прин€л на себ€ всю ответственность за последующие событи€. ¬ыхватив ключи от храма из рук начальника, и поспешно передав их наместнику, он призвал братию и прихожан оказать сопротивление погромщикам. ¬ ход пошли коль€, в считанные минуты вокруг о. »осифа образовалась «жива€ стена», и собор отбили. ј батюшку ожидала расправа.

јрестовали его ночью в собственной келье, и на «воронке» доставили в психиатрическую больницу, позаботившись и об «особых услови€х» содержани€. ћесто дл€ него определили в палате буйных больных. Ќа этот раз пришлось т€жело: от препаратов, которые ему вводили насильно, распухало все тело и лопалась кожа, и то, что отец »осиф выдержал все, само по себе, было случаем исключительным. ѕоддерживала его только молитва: ни ≈вангелие, ни расп€тие передать в больницу врачи ему так и не позволили.

», все-таки, особым промыслом старец был освобожден(4). ќднако план вывезти старца за рубеж не осуществилс€. ќтец »осиф потихоньку ушел из квартиры во Ћьвове, где его скрывали от возможных преследований.
«Ѕез статьи и трибунала»

¬озвращатьс€ в ѕочаев было слишком опасно, и он поселилс€ у плем€нницы в селе »ловица. ”крытьс€ надолго ему, конечно же, не удалось: народ моментально освоил новое направление маршрута, а отказать прос€щим батюшка не мог. ≈жедневно служил ¬одосв€тные молебны. —лучаи исцелений были необыкновенны. ѕо молитвам о. »осифа вернулс€ слух к девушке, которую когда-то в детстве сильно побила мачеха. ќдна жительница ѕочаева избежала ампутации, угрожавшей ей из-за начавшейс€ гангрены. »звестен и случай, когда прозрела слепа€ девочка. ≈сть свидетельство того, как старец вернул к жизни 13-летнего подростка, находившегос€ в состо€нии клинической смерти.

Ѕывало, что «открывались глаза» и у стойких атеистов, когда дело касалось их собственных детей.

¬ отча€нии обратилс€ как-то к о. »осифу секретарь обкома. ƒиагноз, поставленный врачами его 18-летнему сыну, звучал как приговор: саркома. —тарец предупредил, что лечение будет только духовным: молебны, св€та€ вода, осв€щенна€ пища. „ерез несколько недель от болезни не осталось и следа, а отец в благодарность распор€дилс€ выделить дл€ удобства паломников маршрутный автобус  ременец – ћала€ »ловица.

ћестные власти, обеспокоенные притоком людей в село, стали настраивать родственников против старца.

¬ декабре 1965 г. о. »осифа ожидало новое испытание. ќдин из родственников завел его на окраину села к болотам, и жестоко избив, оставил умирать в лед€ной воде. ¬осемь часов пролежал старец без помощи, пока его не обнаружили духовные чада. ќпаса€сь, что он не доживет до утра, его в ту же ночь отвезли в ѕочаевскую лавру, где постригли с именем јмфилохи€, в честь св€тител€ јмфилохи€ »ппонийского. —хима – это «край», определение – на жизнь или на исход. —тарец пошел на поправку, и еще несколько лет служил люд€м в великом ангельском образе.

¬ ѕочаеве рассказывают, что кончина о. јмфилохи€ была насильственной и вызванной отравлением. Ќе раз старец говорил, что среди его послушниц есть «»уда», но когда люди, страдавшие от поведени€ одной из его «помощниц», просили его удалить ее от себ€, батюшка только смиренно призывал их терпеть, поскольку и сам он терпит.

” св€тых отцов в разных вариантах встречаетс€ мысль о том, что превозмочь диавола умом и хитростью невозможно. «ло коварно и могущественно, и победить его в мире можно только, взойд€ на крест, через сознательное уподобление ’ристу. Ќо «проигравший» по счету лукавому, бесовскому, у Ѕога восстает в нетлении, венчаетс€ великой славою и имеет дерзновение молитьс€ за многих.

—носки

1 —имеон ћетафраст (Symeon Metaphrastes) (2-€ половина 10 в.), византийский писатель. —оставитель минологи€, сводного корпуса греческих житий св€тых (148 текстов), приспособленного к церковному календарю.

2 ÷еннейшие исторические свидетельства об услови€х содержани€ в одной из ее частей — ќзерлаге принадлежат протоиерею јлексию  ибардину, состо€вшему в духовнических отношени€х с ѕреп. —ерафимом ¬ырицким. (—м.: —в€той ѕреподобный —ерафим ¬ырицкий и –усска€ √олгофа. —.-ѕб., 2008. —. 306-317).

3 —. ¬€ткина. Ѕлагословенный ѕочаев. —веточ. ѕравославный просветительский журнал (ѕермь). 2004. є 2. C. 62

4 ≈сть сведени€ о том, что его освободила тогда из больницы дочь —талина, —ветлана јллилуева, в благодарность за то, что батюшка исцелил ее от душевного недуга. (∆изнеописание —в€того угодника Ѕожи€ последних времен. // —в€то-”спенска€ ѕочаевска€ лавра. —. ¬€ткина. Ѕлагословенный ѕочаев. —веточ. ѕравославный просветительский журнал (ѕермь). 2004. є 2. —. 63)

»спользованные и рекомендуемые дл€ чтени€ источники и литература:

1. ∆изнеописание —в€того угодника Ѕожи€ последних времен. // —в€то-”спенска€ ѕочаевска€ лавра. /
2. ѕреподобный јмфилохий ѕочаевский //
3. —. ¬€ткина. Ѕлагословенный ѕочаев. —веточ. ѕравославный просветительский журнал (ѕермь). 2004. є 2.

1325532123_Prepodobnuyy_Amfilohiy_Pochaevskiy_2711_1012_1894_g__01_01_1971_g___26962_1258559345044_1261440826_30584437_8041067_n (325x435, 32Kb)                  1325532182_64583830_candle67 (166x263, 15Kb)
 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј

ћетки:  
 омментарии (0)

400 электронных библиотек и 99 энциклопедий!

—реда, 28 ƒекабр€ 2011 г. 20:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћайор_¬»’–№ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

400 электронных библиотек и 99 энциклопедий!

—писок 400 бесплатных электронных библиотек
плюс 99 ЁЌ÷» Ћќѕ≈ƒ»…! с указанием направленности.
 499 интересных ссылок!
 
1. http://www.aldebaran.ru/ - јльдебаран-крупнейша€ электронна€ библиотека on-line- художественна€, учебна€ и техническа€ литература и книги различных жанров: детективы, фантастика, русска€ и зарубежна€ литература, стихи и поэзи€, любовные романы, детска€ литература,
2. http://lib.ru/ Ѕиблиотека ћаксима ћошкова
http://www.online.ru/sp/eel​/russian библиотека ≈вгени€ ѕескина €вл€етс€ частным литературным собранием,в котором хран€тс€ тексты литературных произведений в электронном виде.
3. http://www.encyclopedia.ru/ - "ћир энциклопедий" — русско€зычные энциклопедические и псевдоэнциклопедические издани€ (энциклопедии,энциклопедические словари,справочники).
4. http://vgershov.lib.ru/ - Ёл книжные полки ¬адима ≈ршова: историческа€ и историко-приключенческа€ литература, детективы,
книги дл€ детей, юмор, фантастика, худ проза,справочники, литература,словари,библиографии​,религи€ и философи€
5. http://libraries.allbest.ru/  аталог художественных произведений на ALLBEST.RU -книги (более 27 000)ƒетективы ћемуары –азное ƒетские ѕоэзи€ ‘антастика »стори€ ѕриключени€ ёмор  лассика ѕроза Ћюбовные ѕсихологи€
6. http://www.litportal.ru/ деловые книги,детективы,детские,
документальное,драматурги€,дом​,истори€,классика,компьютры​,любовные,медицина,образование​,политика,поэзи€,приключени€​,проза,психологи€,религи€​,словари,философи€
7. http://scbooks/ коллекци€ отсканированных и вычитанных текстов.
8. http://aleria.net/ »нформационные науки ‘илософи€ и психологи€.¬ера и религи€ ќбщественные науки языки и лингвистика ≈стественные науки ѕрикладные науки »скусство и развлечени€ ’удожественна€ литература √еографи€ и истори€
9. http://www.arsasiatica.com/ -  ультура ¬остока
10. http://lib.students.ru/lib.php​?word=%C0 —туденческа€ Ѕиблиотека ќнлайн
11. http://abc.vvsu.ru/ Ѕиблиотека студента. электронные учебные пособи€ от экономики, философии, сервиса, дизайна до права и социологии (более 420 единиц и каждый день новое)
12. http://www.lib.com.ua/ книги по астрологии детективы,
фентези,фантастика,путешестви€​,книги о политиках,репресси€х,
литература по психологии ,классическа€ литература,компютерное железо,документаци€,€зыкипрогра​ммировани€ ,религи€,философи€ ,самые интересные энциклопедии на разные темы ,медицинские книги,методички,народные лечебники
13. http://www.ekniga.com.ua/ Ћитературна€ информационно-поискова€ система-каталог.
14. http://lib.km.ru/ библиотека на образовательном портале Km.ru.ƒетективы  риминал ƒетские —казки »сторические произведени€ ћемуары ƒокументальна€ литература ѕублицистика ¬оенное дело Ќаука ѕолитика ѕоэзи€ Ћирика ѕрикладна€ литература ѕриключени€ ’удожественна€ проза  лассика ∆енский роман ѕсихологи€ –елиги€ Ёзотерика. ћистика.‘антастика —правочна€ литература ”чебна€ литература ‘илософи€
15. http://www.klassika.ru/ библиотека, посв€щенна€ классической поэзии и прозе
16. http://www.litera.ru/stixiya/ -"—тихи€" ћаши Ўкольниковой представл€ет более 150 русских и советских поэтов, а также редкие вкраплени€ зарубежных типа Ўиллера и Ѕрехта. Ёто самый крупный и разнообразный поэтический сервер –”Ќ≈“а.
17. http://citycat.ru/litlib/cbibl​_.html - Ѕибл-ка Ѕориса Ѕердичевского.ћайн –ид,Ћьюис  эрролл, √абриэль √арси€ ћаркес, –устам »брагимбеков, Ўолом-јлейхем...
18. http://perfilov.narod.ru/ - " овчег" - библиотека русской поэзии, классики
19. http://ilibrary.ru/ - библиотека јлексе€  омарова- книги-классика русской художественной литературы
20. http://economictheory.narod.ru -экономическа€ “еори€ On-Line, экономика во всех ее ракурсах, книги, статьи, форум и др
21. http://e-management.newmail.ru/ - эл публикации по вопросам экономики, менеджмента и маркетинга на предпри€тии.
22. http://www.cfin.ru/ " орпоративный менеджмент" - проект, направленный на сбор и предоставление методической и аналитической информации,относ€щейс€ к управлению компани€ми, инвестици€м и маркетингу.—реди материалов сайта аналитические статьи,бизнес-планы реальных предпри€тий, руководства, ссылки на другие источники информации в »нтернет.
23. http://www.marketing.spb.ru/ - о маркетинге-статьи, книги
24. http://www.magnet.ru/aphorism/ - сайт посв€щен афоризмам
25. http://www.sci.aha.ru/ALL​/index.htm справочник носит энциклопедический характер. ќн позвол€ет получить информацию практически по всем сферам человеческой де€тельности.ѕоиск ведетс€ по рубрикам:„исло и измерение.¬ещество и поле. ¬селенна€. «емл€. ∆ива€ природа. „еловек.  ультура
26. http://www.emory.edu/INTELNET​/virt_bibl.html - Ѕиблиотека ћ. Ёпштейна - авторска€, т.е. состоит преимущественно из сочинений самого собирател€.»х тематический охват- философи€, теори€ культуры,поэтика русской литературы, междисциплинарные проекты, эссеистика, философска€ и мифологическа€ проза.
27. http://www.nasledie.ru/ информационно-аналитичекий портал "—овременна€ –осси€"-набор аналитических работ о государстве (политика, экономика, духовное наследие).
28. http://www.istok.ru - больша€ библиотека еврейских книг
29. http://www.economics.ru/gd/ - информационный канал √осдумы –‘, с прин€тыми законами и стенограммами
30. http://grandwar.kulichki.net -военно-историческа€ библ-ка
31. http://www.warlib.ru/ военна€ библиотека ‘едорова. Ёпизоды из истории вооруженных сил и современные материалы
www.hist.msu.ru/ER - библ-ка исторического фак-та ћ√”.
32. http://www.mtu-net.ru/rrr​/Russian.htm - сайт дл€ тех,кто начал или хочет начать генеалогические исследовани€ в –оссии
33. http://cyrill.newmail.ru/ - тексты из библиотеки античной литературы
34. http://old-russian​/index1.htm сайт "ƒревнерусска€ литература
35. http://liberte.newmail.ru​/index.html - документы ¬еликой франц.революции в библ-ке сайта"¬елика€ французска€ революци€"
36. http://www.museum.ru/museum​/1812/Library/index.html - библиотека проекта "1812 год".
37. http://decemb.hobby.ru/ - библиотека "ћузе€ декабристов".
http://www.tuad.nsk.ru/​~history/Russia/Imperia/index​.html - документы (в основном по внешней и национальной политике –оссийской империи) на сайте ј –аковского "»стори€ –оссии".
38. http://www.yabloko.ru/Themes​/History/index.html - тексты по русскому либерализму на сайте объединени€ "яблоко".
39. http://www.history.machaon.ru/ - "ћеждународный исторический журнал".
40. http://rus-sky.org/history​/library/diaris/1894.htm - документы о судьбе царской семьи на сайте "–усское небо".
41. http://www.magister.msk.ru​/library/revolt/revolt.htm - подборка текстов о русской революции на сайте ќ.  олесникова.
42. http://www.memo.ru/ - документы по истории репрессий в ———–, выставленные на сайтах общества "ћемориал".
43. http://doktor.ru/medinfo/index​.htm - огромное количество информации, в том числе и рефераты, по медицине
44. http://www.medi.ru/doc/ - 35 медицинских журналов on-line. ћного полнотекстовых статей.
45. http://herpes.ru/zip - мед. ћегаколлекци€: медицинские рефераты, истории болезней, программы
46. http://www.vehi.net/ ¬ехи" - библ-ка русской религиозно-философской и художественной литературы
47. http://bestbooks.ru/ "Best Book's" - он-лайн библиотека. ƒетективы, детска€ литература, поэзи€, проза, кулинари€, любовные романы, классика, психологи€.
48. http://www.interlit2001.com/ »нтерЋит. «ћеждународный литературный клуб» -литературный сайт, или виртуальный литературный журнал, став€щий перед собой задачу вы€влени€ и поддержки молодых одаренных авторов
49. http://www.snezhny.com/ јльманах "—нежный ком". ≈сли ¬ы хотите опубликовать свои произведени€ в —ети,
50. http://www.ukrlib.km.ru/ библ-ка украинской литературы, а так же огромна€ коллекци€ биографий украинских писателей и поэтов, рефератов и сочинений.
51. http://www.pereplet.ru/ –усский переплет - обшественно-культурный портал.
52. http://www.library.kr.ua​/elmuseum/index.html Ёлектронный ћузей  ниги. ћанускрипты, диссертации, виртуальные выставки, живопись,биографии,архивы выдающихс€ личностей,истори€ ”краины
53. http://www.materialist.kcn.ru​/index.htm "Ѕиблиотека материалиста". ‘илософи€, обществоведение, политэкономи€.
54. http://sharikoff.narod.ru/ " онура ѕолиграфа ѕолиграфыча"
”ниверсальна€ библиотека.ѕроза, поэзи€, литературна€ критика, публицистика, философи€, юмор. ѕрием работ дл€ публикации.
55. http://www.velib.com/ эл библиотека содержит большое количество полных текстов литературных произведений различных жанров на русском и украинском €зыках.
56. http://radeem.narod.ru/  нижник по —лав€нской и мировой ведической культуре.  оллекци€ ссылок.
57. http://www.liart.ru/ - –ос. гос библ-ка по искусству.
58. http://www.xterra.ru/xterra - xTerra - Ќаучно-попул€рный интернет-журнал. Ќовости и актуальные статьи о достижени€х науки и развитии технологий. –убрики: земл€ и вселенна€, биологи€, медицина и другие
59. http://www.expert.ru/ - »здательство и распространение периодических журналов "Ёксперт". Ёлектронные версии журналов распростран€ютс€ по e-mail, доступны архивы
60. http://orel.rsl.ru/ -ќткрыта€ –усска€ Ёл. библиотека. “ематика архива: истори€ –оссии и ћосквы, справочники по русскому €зыку, школьные учебники, методические указани€ по дошкольному и внеклассному образованию. —тарослав€нские тексты
61. http://kulichki.com/inkwell/ - "„ернильница"-ссылки на худ лит-ру,лит-ру по истории, психологии, философии
62. http://cclib.nsu.ru/ - Ёлектронный читальный зал Ќ√”
63. http://home.novoch.ru/~azazel​/library.html - Ѕиблиотека лит-ры по социальным ресурсам. ћетод рекомендации, рефераты, курсовые работы,лекции и книги по фиософии,психологии, истории
64. http://lib.align.ru/cgi-bin​/index.pl - Ёлектронна€ библиотека русской и зарубежной фантастики.
65. http://elibrary.ru/ - Ќаучна€ электронна€ библиотека.
66. http://www.public.ru/1.asp - проект "ѕублична€ библиотека". публикации российских периодических изданий с 1990 года по насто€щее врем€. ¬ библиотеке представлено около 500 источников: центральные и региональные газеты и журналы
67. http://www.ftp.nsk.su/dirtree​.html - "‘айловый архив" Rinet Corp в Ќовосибирске- тексты произведений отечественных и зарубежных писателей, рефератов на любые темы и т.д
68. http://magazines.russ.ru/index​.html - "Ёл. библиотека современных литературных журналов –оссии".
69. http://www.detmir.ru/cntnt​/menyu_sle...ki/skazki.html mp3 песни и сказки
70. http://zipsites.ru/?n=14/1/1/ јудиокниги
71. http://www.book.elnik.kiev.ua/ ’ранилище  нигарни
72. http://www.opankey.com/ -"ќпаньки!",Ќовые русские писатели
. ≈женедельный литературно-публицистический е-журнал.
73. http://www.nounb.sci-nnov.ru/ - Ќижегородска€ государственна€ областна€ универсальна€ научна€ библиотека.
74. http://www.bl.uk/ - нац. библиотека ¬еликобритании.
75. http://www.bnf.fr/ - Ќациональна€ Ѕиблиотека ‘ранции.
76. http://www.roerich.com/ -ƒонецкий –ерихофский ¬естник. Ёл библ-ка эзотерической, теософской, религеоведческой литературы
77. http://www.rada.kiev.ua​/LIBRARY/index.htm -Ѕибл-ка ¬ерховного —овета ”краины. »нформационна€ справка библиотеки главного законодательного органа ”краины.
78. http://www.cbook.ru/peoples/ - "Ќароды и религии мира" - алфавитный перечень статей о религи€х,обзорные и тематические статьи
79. http://jokersoft-inc/ - Ёл библиотека. ¬се книги в библиотеке отсканированы ее автором
80. http://enlightenment.boom.ru​/index.html - √уманитарно - эстетическа€ библ-ка ѕробуждение содержит книги на духовные, этические, оккультные и другие тематики
81. http://www.worldart.ru/ - "Ќовый ћир »скусства", журнал —амые свежие новости, публикации, статьи.
82. http://vlib.hut.ru/ -–ефераты, книги, справочники,худ лит-ра, техническа€ лит-ра, лит-ра на английском €зыке, сказки
83. http://golob.narod.ru/bibliotec​a.html - библиотека-ознакомитьс€ с текстами по истории, политологии, социологии
84. http://www.imwerden.de/ - различные тексты в pdf формате: пам€тники русской литературы XVIII-XIX веков,
85. http://psylib.kiev.ua/ - психологическа€ библиотека  иевского фонда содействи€ развитию психической культуры
86. http://marks.on.ufanet.ru/ - собрание статей по психологии, психотерапии, соционике
87. http://www.biografia.ru/knigi​.html библиотека редких книг в формате DjVu.
88. http://lib.org.by/_djvu/M​_Mathematic...0in%20finance/ библиотека финансовых книг
89. http://www.mirknig.com/ ћного лит-ры (в основном, в pdf и djvu) -в т ч по гуманитарным и естественнонаучным дисциплинам
90. http://lib.rus.ec/ библиотека около 20 тыс€ч авторов, 80 тыс€ч книг, 22G fb2 и 65G pdf/djvu.
91. http://www.4read.org/ эл.книги
92. http://lavka.lib.ru/ Ћавка миров
93. http://www.belousenko.com/ познакомитьс€ с русской и зарубежной прозой, стихами, стать€ми, очерками, биографи€ми, интервью авторов , которые в силу сложившихс€ обсто€тельств вынуждены были покинуть ———– и были преданы забвению.
94. http://bestbooks.ru/ эл.библ-ка романы проза фантастика детективы
95. http://www.biblioguide.ru/ российска€ гос-детска€ библ-ка
96. http://bibliobookkniga.pi.net​.ua/ х р о н и к и с у б ъ е к т и в н о г о ч и т а т е л €
97. http://bibliotekar.ru/ эл библ-ка нехудожественной лит-ры. —татьи и книги по истории, мифологии, религии, искусству, прикладным наукам, художественные галереи и коллекции
98. http://allbooks.com.ua в библиотеке более 7000 книг разделы: детектив,детска€ литература, зарубежна€ фантастика, истори€,русска€ фантастика, триллеры, приключени€, философи€.
99. http://bookz.com.ua ”„≈ЅЌ» » ќЌ-Ћј…Ќ
100. http://www.fenzin.org/ сайт о фантастике
101. http://lib.com.ua/ библиотека
102. http://www.fictionbook.ru/ книги html, txt, rtf, rb, prc или fb2 по всем тематикам
103 http://bookru.net/buk/E9/index​.htm библ-ка по многим жанрам
104. http://www.askold.net/ поисковый каталог
105. http://books.rusf.ru/whole.html –усска€ фантастика
106. http://lib.prometey.org/ эл.библиотека по жанрам
107. http://militera.lib.ru/ воена€ лит-ра
108. http://www.studlib.net/down/ онлайн-учебники
109. http://www.ladoshki.com/?books лит-ра по направлени€м
110. http://www.computerbooks.ru/ Ёлектронные книги
111. http://thelib.ru/ эл библиотека.скачать книги всех жанров и авторов,доступно пор€дка 20000 книг4000авторов.
112. http://www.lugarus.com/books/ книги скачать
113. http://zipsites.ru/ Ѕесплатна€ эл интернет библиотека
114. http://lib.mexmat.ru/ - Ёл библ-ка ѕопечительского совета мех-мат фак-та ћосковского гос университета
115. http://www.unilib.neva.ru/rus​/lib/ јссоциаци€ библиотек и архивов —анкт-ѕетербурга
116. http://www.neva.ru Ѕиблиотека јкадемии наук
117. http://www.shpl.ru √ос публична€ историческа€ библиотека
118. http://cnit2.uniyar.ac.ru √ос архив ярославской области
119. http://www.inion.ru/index.htm »нститут научной информации по общественным наукам
120. http://www.rsl.ru –оссийска€ государственна€ библиотека
121. http://anarchive.virtualave.net анархическа€ библиотека
122. http://www.hist.msu.ru/ER​/Etext/ »сторические источники в виртуальной библиотеке »сторического факультета ћ√”
123. http://www.simplex.ru/win.cgi​/lit.html –усска€ литература
124. http://users.aol.com/Tolstoy28​/tolstoy.htm Ћев “олстой: жизнь и творчество
125. http://www.gorod.org.ru/biblio​.shtml Ѕиблиотека при социологическом клубе "√ород"
126. http://sociology.extrim.ru​/bibl.htm Ѕиблиотека социолога
127. http://social.narod.ru/library​.htm Ѕибл-ка INFOGLOBUS'A
128. http://www.philosophy.ru​/library/library.html Ёл.библиотека »нститута ‘илософии –јЌ
129. http://www.countries.ru​/library.htm Ѕиблиотека по культурологии в интернет
130. http://www.coramdeo.ru/index​.asp?section=about Ѕиблиотека христианской литературы
131. http://www.rus.ru/antolog/ јнтологии - больша€ сетева€ библиотека –усского ∆урнала
132. http://www.ckp.ru/cgi-bin/libr​.cgi Ѕибл-ка –усского института
133. http://europa.ehu.by/library/ √еополитическа€ библиотека
134. http://www.ancient.holm.ru/ ƒревний мир
135. http://xlegio.enjoy.ru/ Ѕиблиотека по истории античности
136. http://www.thietmar.narod.ru/ ѕервоисточники по истории —редневековь€
137. http://www.vostlit.narod.ru/ ѕервоисточники по истории ¬остока
138. http://hronos.km.ru/proekty​/mgu/index.html Ѕибл-ка эл. ресурсов »сторического факультета ћ√” им. ћ.¬.Ћомоносова
139. http://www.libertarium.ru​/libertarium/library Ѕиблиотека проекта "ћосковский Ћибертариум"
140. http://bookz.ru/ авторы: 9653 книги : 36503 присутствуют все жанры.книги, справочники, журналы и словари
141. http://www.natahaus.ru библиотека файлов.–егул€рно пополн€ема€.Ќа форуме есть поиск книг.
142. http://ihtik.lib.ru "Ѕиблиотека »хтика"
143. http://abovo.net.ru Ќаучна€ Ѕибл-ка –елигиозные культы јномальные €влени€ јнтропологи€ философи€ Ёзотерические учени€
144. http://nehudlit.ru Ѕ»ЅЋ»ќ“≈ ј разделы: ћатематика ‘изика ’ими€ Ѕиологи€ ћедицина “ехника | Ёкономика √еологи€
145. http://lib.hsgm.ru Ѕольша€ Ѕиблиотека Ёзотер. “екстов
146. http://www.finbook.biz Ёлектронные книги по бизнесу |
147. http://www.geocities.com​/Athens/Cyprus/6460/books.html ’ристианские библиотеки
148. http://www.agni-yoga.net библиотека
149. http://freemasonry.narod.ru​/publications.htm ѕубликации о ћасонстве
150. http://lib.pomorsu.ru/elib​/text/phil_tr.htm библиотека по ‘»Ћќ—ќ‘»»
151. http://dolmen.narod.ru/2_2.htm Ёл. библ-ка ÷елительство и здоровье ¬осточна€ философи€ јстрологи€ ЌЋѕ јйванхов Ќова€ педагогика Ќаука “руды по ’ристианству; философи€, мистика “еософское движение
152. http://andrey.richman.ru​/recomend.php библиотека
153. http://slav.olegern.net —лав€нский информационно-познавательный портал
154. http://www.machanaim.org/ind​_phil.htm ресурс по иудаизму
155. http://www.mexxs.net/books.php​?pos=20&cat=11 библиотека
156. http://chassidus.ru/index.php отличный ресурс.масса информации,лит-ры библиотека религи€ философи€
157. http://www.rambaminrussian.org –амбам по-русски
158. http://moneyresearch.nm.ru​/library.htm книги по бизнесу
159. http://moneyresearch.nm.ru​/library.htm ћарк ‘ишер јдам ƒжексон ¬.’олодов Ѕерестнев –оберт “.  ийосаки ƒжон –из и др.
160. http://www.gennadij.pavlenko​.name/ex-book/finansi Ѕиблиотечка книг на тему финансовой грамотности
161. http://donvis.h10.ru ƒуховное и физическое развитие человека – книги и публикации о духовном развитии, здоровье
162. http://www.lovehelp.ru/modules​.php?name...03;=viewdownload&cid=1 библиотека
163. http://www.sem40.ru/famous2/f6​.shtml ѕроект "Sem40"
- писатели и поэты на ÷ентральном ≈врейском –есурсе
164. http://www.kabbalah.info​/ruskab/resources/library.htm библиотека каббалы
165. http://ldn-knigi.lib.ru/Rasnoe​.htm библиотека
166. http://www.hro.org/editions​/index.php библиотека сайта ѕроект "ѕрава человека в –оссии"
167. http://www.myshambhala.com​/books/books.htm библ-ка шамбалы
168. http://lib.babr.ru/index.php​?rzd=18 библиотека Ѕабра
169. http://www.psychology-online​.net/49 Ќаучна€ и попул€рна€ психологи€: истори€, теори€, практика
170. http://homeemoney.com/library Ѕибл-ка ѕредпринимател€
171. http://malagan.narod.ru библиотека эзотерики
172. http://aristotel.fatal.ru​/index/HTMLs/filosofiya.htm библиотека философии и религии
173. http://www.silverage.ru/main​.html —еребр€ного века сил-т
174. http://www.rulib.org/category​/34/index.html библ-ка эзотерики
175. http://onby.ru/novinki „итальный зал
176. http://bibliotekar.ru/ библиотекарь.ру
177. http://www.biografia.ru/knigi​.html Ѕиблиотека редких книг в формате DjVu
178. http://book.ariom.ru/ Ѕиблиотека Ћотоса
179. http://books.debri.ru/ сетева€ библиотека
180. http://bookz.ru/abc/u-0.html лит-ра по жанрам
181. http://www.bomanuar.com/ - Ѕиблиотека Ћуки Ѕонуара
182. http://www.bookcrossing.ru/ - Bookcrossing
183. http://brb.silverage.ru​/zhslovo/sv/ - —еребр€ный ¬ек
184. http://burime.stih.ru/ - Ѕуриме
185. http://citycat.ru/litlib/index​.html - Ѕ-ка Ѕердичевского
186. http://www.chl.kiev.ua/RUS​/chit_r.html - ниги дл€ детей
187. http://www.ebooks-albums.com/ 25 500  Ќ»√ ¬ TXT ‘ќ–ћј“≈
188. http://elib.ru/BOOK/Book.stm книги
189. http://e-lib.info/ книги более 9 √игабайт
190. http://www.geocities.com/SoHo​/Hall/7820/- Ѕ-ка ј. обринского
191. http://graf-mur.holm.ru/ - јромат ¬остока
192. http://www.greylib.align.ru/ -  ниги на иностр. €зыках
193. http://www.fbit.ru/free/myth/- ћифы и легенды
194. http://www.feb-web.ru/ - ‘ундаментальна€ б-ка
195. http://feb-web.ru/feb/byliny​/default.asp - Ѕылины
196. http://feb-web.ru/feb/skazki​/default.asp - —казки
197. http://history.km.ru/biblio​/vip_km.htm - Ћитературный канал VIP.KM.RU
198. http://www.hokku.ru/ - ’окку
199. http://www.hrono.ru/index.sema - ¬семирна€ истори€
200. http://imhoclub.ru/author/  Ќ»∆Ќџ≈ Ќќ¬ќ—“»
201. http://www.klassika.ru/ классическа€ лит-ра
202. http://knigisanycha.narod.ru/- Ѕ-ка —аныча
203. http://kolonna.mitin.com​/archive.ph...59/walpol.shtml - ћитин журнал
204. http://www.kulichki.com​/inkwell/noframes/noframes.htm библиотека „ернильница
205. http://imwerden.de/cat/modules​.php?name=books Ќекоммерческа€ электронна€ библиотека«ImWerden»
206. http://www.imwerden.de/pdf​/andronikow_tom1.pdf - —очинени€
207. http://www.imwerden.de/pdf​/andronikow_tom2.pdf »ракли€ јндронникова http://www.itlibitum.ru​/library/
208. http://lib.stihi-rus.ru​/biblioteki.htm - –оссийские б-ки
209. http://libraries.allbest.ru/ - аталог лучших произведений
210. http://www.litera.ru/stixiya/ - ѕоэзи€
211. http://www.museum.ru/museum​/1812/Library/contents.html - ѕроект «1812 год»
212. http://www.ostu.ru/hronos/ - ¬семирна€ истори€
213. http://oldmaglib.com/ - Ѕиблиотека —тарого „ароде€
214. http://old-rus.narod.ru/- ƒревнерусска€ лит-ра
215. http://www.philolog.ru/filolog​/drevlit.htm - Ѕиблиотека ƒревнерусской Ћит-ры
216. http://plutser.ru/ - –усский мат
217. http://www.poesis.ru/index.html - ѕоэзи€
218. http://potter.claw.ru/ - √арри ѕоттер и все,все,все.
219. http://publ.lib.ru/publib.html - Ѕ-ка ¬адима ≈ршова
220. http://rings.claw.ru/ - ѕроизведени€ “олкиена
220. http://www.rvb.ru/ - –усска€ литература
221. http://www.ruthenia.ru/60s/- –усска€ поэзи€ 60-х годов
222. http://www.skazka.com.ru/ - —казки и легенды народов мира
223. http://www.stih.ru/ - ѕоэзи€
224. http://uztranslations.net.ru​/library.html - ѕереводоведение
225. http://yaskazal.ru/smallcontent​/p.html јфоризмы, пословицы, поговорки:
226. http://www.magnet.ru/aphorism​/story.shtml јфоризмы, пословицы, поговорки:
227. http://pogovorki.myfind.ru/ јфоризмы,пословицы, поговорки
228. http://de-01.narod.ru/main.html Ѕ-ка дл€ студентов:
229. http://abc.vvsu.ru/ Ѕ-ка дл€ студентов:
230. http://www.classis.ru/ Ѕ-ка дл€ студентов:
231. http://www.referats.com/ Ѕ-ка дл€ студентов:
232. http://imwerden.de/cat/modules​.php?...t_update&cid=23 ƒет€м
233. http://www.biblioguide.ru​/bookshelf/little/malish ƒет€м:
234. http://www.chl.kiev.ua/RUS​/chit_r.html - „италка – редкие детские книги
235. http://www.jur-jur.ru/journals/ - ¬се журналы
236. http://www.wisesoft.ru/ - каталог офф-лайн журналов
237. http://magazines.russ.ru/ - ∆урнальный зал
238. http://www.prometeus.nsc.ru​/biblio/class.ssi - Ѕиблиографи€
239. http://lotosaudio.ru/ јудиокниги
240. http://audioknigi-darom.ru​/audiobooks5.htm јудиокниги:
241. http://www.e-puzzle.ru/ Ёзотерика, мистика:
242. http://lib.hsgm.ru/ Ёзотерика, мистика:
243. http://www.oldsf.ru/main.shtml - «—тара€ фантастика»
244. http://www.sf.amc.ru/ ‘антастика:
245. http://www.nunu.boom.ru​/library.html - ¬есела€ фантастика
246. http://fantastica.spb.ru/ - »нтерактивна€ фантастика
247. http://www.sf.amc.ru/ - –усска€ фантастика
248. http://www.oldsf.ru/main.shtml - —тара€ фантастика
249. http://orel.rsl.ru/r1.html - Ѕ-ка диссертаций
250. http://referats.allbest.ru/ -  аталог рефератов
251. http://www.blueportal.org/ - Ѕольша€ Ќаучна€ Ѕиблиотека
252. http://sci-lib.com/ - Ѕольша€ Ќаучна€ Ѕиблиотека
253. http://www.nehudlit.ru/ - Ќехудожественна€ б-ка
254. http://www.elibrary.ru/defaultx​.asp - Ќаучна€ б-ка
255. http://dissertation1.narod.ru/ - Ѕ-ка диссертаций и рефератов
256. http://www.universalinternetlib​rary.ru/ - Ѕ-ка книг по здоровью и здоровому образу жизни
257. http://psylib.kiev.ua/ - —амопознание и —аморазвитие
258. http://www.utm.edu/research​/iep/ - англ.
259. http://www.philosophy.ru/ - ‘илософи€
260. http://aleria.net/1/5/ ѕсихологи€:
261. http://marks.on.ufanet.ru​/PSYBOOKS.HTM ѕсихологи€:
262. http://psylib.kiev.ua/ ѕсихологи€:
263. http://marks.on.ufanet.ru/ ѕсихологи€:
264. http://exilibris.ru/ ѕсихологи€:
265. http://www.math.ru/lib/ ‘изика – ћатематика:
266. http://scintific.narod.ru/nlib/ ‘изика – ћатематика:
267. http://physics-of-molecules​.odessit.org/library/books/ ‘изика – ћатематика:
268. http://www.math.ru/lib/ -  ниги по математике
269. http://ilib.mccme.ru/plm/ - лекции по математике
270. http://www.astrobooks.ru/index​.php?tree=1
271. http://twistairclub.narod.ru​/library.htm - јвиационна€ б-ка
272. http://hydra.nw.ru/lib/lib_www​.htm - √идрогеологическа€ лит-ра
273. http://djvu.khakasia.ru/ - ”чебники по педагогике
274. http://epizodsspace.testpilot​.ru/bibl/biblioteka.htm -  ниги космической тематики
275. http://www.loc.gov/catdir/cpso​/lcco/lcco.html - –азделы библиотеки  онгресса —Ўј
276. http://encycloped.narod.ru​/encyclopedia.htm - Ёнциклопедический словарь ‘.ј.Ѕрокгауза ».ј.≈фрона
277. http://www.sci.aha.ru/ALL​/index.htm
278. http://www.symbols.com/ - энциклопеди€ символов (англ)
279. http://academic.ru/ - —ловари и энциклопедии ONLINE
280. http://www.encyclopedia.ru​/encyclopedias.html
281. http://med.claw.ru/ - ћедицинска€ энциклопеди€
282. http://tehno.claw.ru/ - “ехническа€ энциклопеди€
283. http://video.claw.ru/ -  аталог мирового кинематографа
284. http://zagadki.claw.ru/ - Ёнциклопеди€ чудес
285. http://women.claw.ru/ - ∆енска€ энциклопеди€
286. http://culinar.claw.ru/ -  улинарна€ энциклопеди€
287. http://voenn.claw.ru/ - ¬оенна€ энциклопеди€
288. http://kosmos.claw.ru/ -  осмическа€ энциклопеди€
289. http://ickust.claw.ru/ - Ёнциклопеди€ искусства
290. http://grib.claw.ru/ - √рибна€ энциклопеди€
291. http://drevisk.claw.ru/ - Ёнциклопеди€ древнего искусства
292. http://dino.claw.ru/ - »стори€ нашей планеты
293. http://children.claw.ru/- ƒетска€ энциклопеди€
294. http://legendy.claw.ru/ - ћифы и легенды народов мира
295. http://man.claw.ru/ - Ёнциклопеди€ человека
296. http://architect.claw.ru/- Ёнциклопеди€ архитектуры
297. http://avia.claw.ru/ - јвиа- энциклопеди€
298. http://elib.ru/Dictionary​/Language/DictList.stm
299. http://www.biblio-labirint​.info/- Ёнциклопеди€ культуры
300. http://www.c-cafe.ru/elinks.php - тематические словари
301. http://mega.km.ru/- Ёнциклопеди€  ирилла и ћефоди€
302. http://www.eleven.co.il/- Ёл еврейска€ энциклопеди€
303. http://www.lingvisto.org/- языкова€ энциклопеди€
304. http://www.krugosvet.ru/- Ёнциклопеди€ « ругосвет»
305. http://academic.ru/- —ловари и энциклопедии ON-LINE
306. http://www.med2000.ru/encyclope​dia.htm - ћед энциклопедии
307. http://indigo.e-puzzle.ru​/articles.html —амое полное собрание книг и статей о дет€х-индиго-
308. http://bookstore.alfaspace.net​/books2.htm Ѕиблиотека древней и современной литературы иудейской направленности
309. http://www.citycat.ru/compulib​/#avtomat ѕроект Compulib(поиск)
310. http://www.ekniga.com.ua/ -е нига - поисковик книг
311. http://www.biglib.com.ua/ - ”добна€ народна€ библиотека.
312. http://zmiy.by.ru/search.htm поисковики книг
313. http://www.megabook.ru/ - подборка энциклопедических данных по темам:автомобили,оружие​,домашние животные,здоровье,
кино,компьютеры,кулинари€​,этикет + универсальна€ энциклопеди€.
314. http://libpavel.km.ru/ сайт "ћо€ библиотека"-классическа€
русска€ и зарубежна€ лит-ра;филологи€,философи€​,истори€
316. http://www.ukrlib.km.ru/ наибольша€ в »нтернете библиотека укр.лит-ры,а так же огромна€ коллекци€ биографий украинских писателей и поэтов,рефератов и сочинений.
317. http://www.library.kr.ua​/elmuseum/index.html Ёл ћузей  ниги. ћанускрипты,диссертации​,виртуальные выставки,живопись,
биографии,архивы выдающихс€ личностей, истори€ ”краины.
318. http://koapp.narod.ru/ Ёл.библиотека фонда  ќјѕ.Ќормативно-справочна€ информаци€.—правочна€ и техническа€ литература.
319. http://mir-slova.boom.ru/ "ћир —лова"-Ѕорис ¬иан,ћарсель ѕруст,‘ранц  афка,∆-ѕ —артр,јльбер  амю,‘ридрих Ќицше,√ерман √ессе, Ё.ћ. –емарк и другие:
320. http://voa/ - материалы по истории, публицистике,
философии, (гео)политике, богословии.
321. http://www.materialist.kcn.ru​/index.htm "Ѕиблиотека материалиста". ‘илософи€,обществоведение​,политэкономи€.
322. http://sharikoff.narod.ru/ " онура ѕолиграфа ѕолиграфыча"
”ниверсальна€ библиотека.ѕроза,поэзи€,литературна€ критика,
публицистика,философи€,юмор.
323. http://probib.by.ru/index.htm эл библиотека.
324. http://www.liart.ru/ -–оссийска€ государственна€ библиотека по искусству.
325. http://www.libfl.ru/ - Ѕиблиотека иностранной литературы им ћ.».–удомино -выбор книг и жанров иностр. литературы
326. http://www.guelman.ru/slava/ - —овременна€ литература с ¬. урицыным.ќдин из крупнейших литературных ресурсов в »нтернет.¬ рубрике  урицын-weekly - писатель дает еженедельно обновл€ющиес€ новости из жизни русской литературы.
327. http://vakh.online.com.ua​/library/ -Ѕиблиотека проекта VAKh Online.ѕроза, поэзи€,авторска€ песн€,философи€.
328. http://www.bard.ru/ - Bard.ru - все об авторской песне. јудиоколлекци€ песен, фонограмм спектаклей и программ в формате mp3
329. http://www.nlrk.kz/ - Ќац. библ-ка –еспублики  азахстан.
330. http://orel.rsl.ru/ -ќткрыта€ –усска€ Ёл библиотека.
истори€ –оссии и ћосквы,справочники по русскому €зыку,школьные
учебники, метод. указани€ по дошкольному и внеклассному образованию. —тарослав€нские тексты.
331. http://www.nlr.ru:8101/ - –оссийска€ Ќациональна€ библиотека
332. http://www.rsl.ru/ - –оссийска€ гос библиотека
333. http://home.novoch.ru/~azazel​/library.html - Ѕиблиотека литературы по социальным ресурсам.
334. http://promo.net/pg/ - Project Gutenberg - эл библиотека.  ниги на многих €зыках мира.
335. http://infolio.asf.ru/ - In Folio - собрание учебной и справочной литературы
336. http://www.ostrovok.de/ -русский сервер в √ермании.Ћитер .
произведени€,юмор,классическа€ русска€ литература.
337. http://feb-web.ru/ - Ёлектронна€ библиотека "–усска€ лит-ра и фольклор" -информационна€ система по произведени€м русской словесности,библиографии, научным исследовани€м и историко-биографическим работам.
338. http://www.agnuz.info/library​.php -"ƒуховна€ библ-ка"по разделам"“еологи€","‘илософи€"​,"»стори€"," аноническое право"
339. http://www.marusyak.net/ -  аталог " арта »нтернета "—обрание ссылок на полезные ресурсы в »нтернет.
340. http://portal2.informika.ru/ - Ќаучные ресурсы »нтернета
341. http://lib.align.ru/cgi-bin​/index.pl - Ёлектронна€ библиотека русской и зарубежной фантастики.
342. http://www.gpntb.ru/ - √ос.публична€ научно-техническа€ библиотека –оссии.
343. http://elibrary.ru/ - Ќаучна€ электронна€ библиотека.
344. http://www.public.ru/1.asp проект "ѕублична€ библиотека"-публикации российских периодических изданий с 1990 года по насто€щее врем€.
345. http://www.lib.com.ua/ -библиотека.–азделы: астрологи€,
детективы,фантастика,фентези, приключени€,путешестви€​,политика
,компьютерна€ литература, религи€, философи€, медицина
346. http://www.library.tver.ru/ - "“верска€ библиотека √орького".
347. http://virtlib.odessa.net/ -Ѕольша€ ќдесска€ Ѕиблиотека.
‘антастика,философи€,мистика​,художественна€ литература, детективы, драма, истори€ и др
348. http://tarranova.lib.ru/ -"TarraNova" архив переводов и автор.текстов јрхив не имеет каких-либо жанровых или тематических ограничений
349. http://www.ftp.nsk.su/dirtree​.html -"‘айловый архив"в Ќовосибирске-тексты произведений отечественных и зарубежных писателей,рефератов на любые темы
350. http://magazines.russ.ru/index​.html - "Ёлектронна€ библ-ка современных литературных журналов –оссии".
351. http://www.bestlibrary.ru/ - периодически обновл€ема€ on-line библиотека
352. http://www/~rbach/ -"Ёлектронное чтиво"большое кол-во произведений на различные темы в заархивированном виде
353. http://www.rosinstrument.com​/cgi-bin/showtext.pl - небольшое собрание сочинений на русском(ѕелевин, Ќабоков)и англ.(худ.,техническа€,философи​и)
354. http://dlc.lipetsk.ru/ - универсальна€ библиотека,кроме самих литеpатуpных пpоизведений содеpжит информацию о библиографии и биографии автоpов, pецензии на их книги
355. http://www.litera.ru/ -объедин€ет информацию о лучших лит. ресурсах русского »нтернета:эл библиотеки,рецензии
356. http://lib.canmos.ru/ эл.библиотека
357. http://lib.km.ru/ книги на lib.km.ru
358. http://www.lib.com.ua/ эл.библиотека
359. http://librus.ru/ гора знаний "Ћибрус"
360. http://lib.students.ru/lib.php​?word=%C0 —туд. Ѕиблиотека
361. http://lim.lib.ru/ библ-ка творчества современных авторов
362. http://www.litkafe.ru/index​.html?na...ewindex&catid=0 книжные полки
363. http://www.magister.msk.ru​/library/ Ёлектронные издани€ произведений и биографических и критических материалов
364. http://www.magnet.ru/aphorism​/story.shtml афоризмы, рассказы, стихи
365. http://orel.rsl.ru/ русска€ эл.библиотека
366. http://www.proza.ru/ Ќац сервер современной прозы
367. http://public-library.narod.ru/ ѕублична€ электронна€ библиотека ≈вгени€ ѕескина (бывша€ EEL - Eugene's Electronic Library) €вл€етс€ частным литературным собранием, в котором хран€тс€ тексты литературных произведений в электронном виде
368. http://www.stihi.ru/ Ќац сервер современной поэзии
369. http://users.gazinter.net/kbee​/book.htm эл книги
370. http://lib.userline.ru/ ”ниверсальный портал UserLine > Ѕиблиотечно-издательска€ система (Ѕ»—)
371. http://scbooks/ Ѕиблиотека Scan And Send
372. http://yanko.lib.ru/gum.html библиотека янко —лава
373. http://www.vavilon.ru/ библиотека современной рус.лит-ры
374. http://www.viv.ru/ библиотека
375. http://www.webww.net.ru/ библиотека
376. http://books.mlmbiz.ru/ Ѕизнес, экономика, реклама, маркетинг:
377. http://www.vr.com.ua/book/ библиотека-–азделы:реклама и PR маркетинг/ брэндинг|direct marketing|продажи|ЌЋѕ, гипноз, психотехнологии,манипул€ции​|бизнес|рекламное законодательство
378. http://www.marketing.spb.ru/ Ѕиблиотека маркетолога
379. http://www.finbook.biz/ Ёлектронна€ Ѕиблиотека
по бизнесу, финансам, экономике и смежным темам
380. http://enbv.narod.ru/ Ѕиблиотека ¬оеводина
381. http://lib.prometey.org/?lib​=library публ.эл.библиотека
382. http://lib.org.by/ библ-ка научной литры
383. http://www.ebooks.vayoki.com/ ”ниверсальна€ электронна€ библиотека VIVL - книги и журналы в PDF и DjVu
384. http://publ.lib.ru/ARCHIVES/​_ARC_NEW/_New_text.html публична€ библиотека
385. http://www.n-t.ru/ эл библиотека «Ќаука и техника
386. http://www.elibrary.ru/defaultx​.asp научна€ эл.библиотека
387. http://ksana-k.narod.ru/ Ѕиблиотека ‘ронтистеса
388. http://aleria.net/1/ философи€ и психологи€
389. http://www.bookslibra.ru/index​_35.html библ-ка русской книги
390. http://www.iatp.vspu.ac.ru​/itog2002/art-psi/Library.htm книги по психологии и психоанализу, ЌЋѕ, аутотренингу, гипнозу
391. http://koshechkin.narod.ru​/psycho.html Ёкономическа€ библиотека  ошечкина —.ј.
392. http://www.ipd-israel.org​/library_books.php библиотека института развити€ человека
393. http://dharma-library.narod.ru​/library.htm Ѕиблиотека ƒхармы
394. http://seanat.narod.ru/encyclop​.htm Ёнциклопеди€ практик саморазвити€ - »нструмент развити€ человека ’’I века
395. http://fourthway.narod.ru​/library.htm √урджиев ”спенский и др
396. http://www.citycat.ru/calm​/brain/index.html в мире мудрых мыслей
397. http://www.sophya.kiev.ua/news​/news.php3?offset=330&id=1068 сайт изд-ва —офи€
398. http://fantlab.ru/article159 лаборатори€ фантастики
399. http://www.psihoterapevty.ru​/bibl/spt.html —овременна€ психотерапи€
400. http://www.drkukk.com/lib.php​?subaction...from=&ucat=44& Ѕ»ЅЋ»ќ“≈–јѕ»я
 
¬з€то на ∆∆ http://nedorazvmenie.livejourna​l.com/869551.html
 

ѕЋё— 99 ЁЌ÷» Ћќѕ≈ƒ»…! http://www.liveinternet.ru/users/3729526/quotes/ 99 бесплатных ЁЋ≈ “–ќЌЌџ’ ЁЌ÷» Ћќѕ≈ƒ»…! 1. јквариумные энциклопедии 2. Ѕольша€ медицинска€ Ёнциклопеди€ 3. Ѕольша€ Ёнциклопеди€ детского питани€>/a> 4. Ѕольша€ Ёнциклопеди€ российских производителей товаров и услуг 5. Ѕулгаковска€ Ёнциклопеди€ 6. ¬оенна€ Ёнциклопеди€ 7. ƒву€зычный словарь, предлагающим многочисленные энциклопедические сведени€ о —Ўј 8. ƒомашн€€ Ёнциклопеди€ 9. »ллюстрированна€ Ёнциклопеди€ аквариумиста 10.  ратка€ Ёнциклопеди€ телевидени€ 11.  улинарна€ Ёнциклопеди€ (кухни народов мира) 12.  улинарна€ Ёнциклопеди€ 13. ћаленька€ балетна€ Ёнциклопеди€ 14. ћедицинска€ Ёнциклопеди€ (о желудке) 15. ћедицинска€ Ёнциклопеди€ 16. ћедицинска€ Ёнциклопеди€ 17. Ќародна€ Ёнциклопеди€ городов и регионов –оссии 'ћой √ород' 18. ќренбургска€ Ўевченковска€ Ёнциклопеди€ 19. “уристическа€ Ёнциклопеди€ 20. “уристска€ водна€ Ёнциклопеди€ 21. ”ниверсальна€ Ёнциклопеди€ јлександра ¬асильева 22. Ёнциклопеди€ (лекарственные растени€ в медицине и питании. ’имический состав пищевых продуктов) 23. Ёнциклопеди€ авиации 24. Ёнциклопеди€ анализов и инфекций 25. Ёнциклопеди€ ароматических масел 26. Ёнциклопеди€ Ѕайкера 27. Ёнциклопеди€ банковского дела и финансов 28. Ёнциклопеди€ биль€рда 29. Ёнциклопеди€ вин 30. Ёнциклопеди€ вин 31. Ёнциклопеди€ виндсерфинга 32. Ёнциклопеди€ вооружений 33. Ёнциклопеди€ вооружений 34. Ёнциклопеди€ вышивки 35. Ёнциклопеди€ головоломок 36. Ёнциклопеди€ декоративных садовых растений 37. Ёнциклопеди€ дл€ заботливых родителей 38. Ёнциклопеди€ домашних животных 39. Ёнциклопеди€ древнегреческой и древнеримской мифологии 40. Ёнциклопеди€ животных 41. Ёнциклопеди€ здоровь€ 42. Ёнциклопеди€ источников бесперебойного питани€ 43. Ёнциклопеди€  авказа 44. Ёнциклопеди€ климатехники 45. Ёнциклопеди€ климатической техники 46. Ёнциклопеди€ комнатных растений 47. Ёнциклопеди€ комнатных растений 48. Ёнциклопеди€ конника 49. Ёнциклопеди€ ' осмонавтика' 50. Ёнциклопеди€ кроссвордиста 51. Ёнциклопеди€ ' ругосвет' (обо всем) 52. Ёнциклопеди€ лекарств 53. Ёнциклопеди€ лесных терминов и пон€тий 54. Ёнциклопеди€ маркетинга 55. Ёнциклопеди€ массажа 56. Ёнциклопеди€ мировых проблем 57. Ёнциклопеди€ моды 58. Ёнциклопеди€ музыкальных событий 59. Ёнциклопеди€ налогов 60. Ёнциклопеди€ нефтепродуктов 61. Ёнциклопеди€ ноутбуков и сотовых телефонов 62. Ёнциклопеди€ о банкротстве 63. Ёнциклопеди€ парфюмерии 64. Ёнциклопеди€ по еврооблигаци€м 65. Ёнциклопеди€ поисковых систем 66. Ёнциклопеди€ покупател€ 67. Ёнциклопеди€ пород древесины 68. Ёнциклопеди€ поэзии 69. Ёнциклопеди€ православного исскуства 70. Ёнциклопеди€ пр€ностей 71. Ёнциклопеди€ радиомоделиста 72. Ёнциклопеди€ ремонта и дизайна 73. Ёнциклопеди€ рептилий и амфибий 74. Ёнциклопеди€ рестлинга 75. Ёнциклопеди€ '–ока' 76. Ёнциклопеди€ –оссийского ѕрава 77. Ёнциклопеди€ самосто€тельного €хтостроени€ 78. Ёнциклопеди€ свадебной моды 79. Ёнциклопеди€ —в€то-“роицкой —ергиевой Ћавры 80. Ёнциклопеди€ северной части “ихого океана 81. Ёнциклопеди€ сенполий (фиалки) 82. Ёнциклопеди€ слав€нской религии 83. Ёнциклопеди€ собак 84. Ёнциклопеди€ современного искусства 85. Ёнциклопеди€ стрелкового оружи€ 86. Ёнциклопеди€ строительства и ремонта 87. Ёнциклопеди€ терминов современной музыки 88. Ёнциклопеди€ т€желой музыки 89. Ёнциклопеди€ ”ральского альпинизма 90. Ёнциклопеди€ физики в »нтернете 91. Ёнциклопеди€ фитнеса 92. Ёнциклопеди€ флагов 93. Ёнциклопеди€ футбольной статистики 94. Ёнциклопеди€ чудес 95. Ёнциклопеди€ шахматных дебютов 96. Ёнциклопеди€ 'япони€ от ј до я' 97. ёвелирна€ Ёнциклопеди€ 98. ёвелирна€ Ёнциклопеди€ 99. яхтенна€ Ёнциклопеди€ ¬з€то у ЅЋќ√бастер
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
All Internet
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
—Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј

ћетки:  
 омментарии (0)

„етверикова ќльга Ќиколаевна

—реда, 28 ƒекабр€ 2011 г. 12:47 + в цитатник
mgimo.ru/users/document2525.phtml

„етверикова ќльга Ќиколаевна

к.и.н.
 афедра истории и политики стран ≈вропы и јмерики, доцент


«акончила факультет ћќ ћ√»ћќ в 1983 году. –аботала в »нституте общественных наук на кафедре международного рабочего движени€. —пециализировалась по проблемам социальной и политической истории стран Ћатинской јмерики. »меет научные статьи по проблемам изучени€ особенностей политических религиозных движений, политического сознани€ и политической культуры латиноамериканских стран.  андидатска€ диссертаци€ на тему «“енденции и противоречи€ рабочего движени€ в ѕеру в 1975-1980 гг.» посв€щена исследованию социальных конфликтов ѕеру в период пребывани€ у власти военного режима ћоралеса Ѕермудеса.ѕосле работы в институте сотрудничала в р€де газет и журналов, занималась вопросами политической истории –оссии, имеет публикации по темам, св€занным с русской политической культурой.

ќбласть научных интересов: основы и эволюци€ европейского религиозного сознани€, –имско-католическа€ церковь в европейской геополитике, этнические и религиозные конфликты в «ападной ≈вропе в конце XX - начале XXI вв., финансовые механизмы европейской политики новейшего времени, религиозно-финансовые аспекты глобализации, новые религиозные движени€ и корпоративна€ религи€.

ѕубликации

ћонографи€ «–елиги€ и политика в современной ≈вропе». ћ.: ћосковские учебники и  артолитографи€, 2005.

—татьи:
ƒуховные бизнес-корпорации: секты в экономической и политической жизни современной ≈вропы//дл€ сборника «√осударство, ÷ерковь, общество: исторический опыт и современные проблемы». »¬» јЌ. 2008.
Ётнические меньшинства и дезинтеграционные процессы в ≈вропе// —борник по материалам международной конференции «ћ“Ѕё в системе международных отношений: опыт —ербии». Ѕелград, 2008.
—тратеги€ балканизации ≈вропы: этносы и регионы в планах европейского строительства//–осси€ ’’1. 2007, є5,6.
Ѕельги€, »спани€, далее везде: механизмы перекройки карты ≈вропы// ‘онд стратегической культуры. Ёлектронное издание.28.12.2007 // www.fondsk.ru/articlelist.php?author_id=128.
«ќпус ƒеи» в –оссии: миссионерство или политическа€ мисси€?// ‘онд стратегической культуры. Ёлектронное издание. 27.04.2008//http://www.fondsk.ru/article.php?id=1333
»юльские манЄвры ¬атикана//‘онд стратегической культуры. Ёлектронное издание. 23.07.2008. „асть1. 24.07.2008. „асть2//http://www.fondsk.ru/article.php?id=1500
Ѕильдерберг-2008//‘онд стретегической культуры. Ёлектронное издание. 07.08.2008. „асть1. 08.08.2008. „асть 2//http://www.fondsk.ru/article.php?id=1527

 урсы

„тение лекций и проведение семинарских зан€тий по курсу «Ќовейша€ истори€ «апада» на 2 курсе ћќ и семинарских зан€тий по курсу «Ќова€ истори€ «апада» на 1 курсе ћќ. „тение курсов «»стори€ Ѕельгии и Ќидерландов на 3 курсе ћќ, «¬нешн€€ политика Ѕельгии и Ќидерландов» на 4 курсе ћќ, « ультура и религи€ стран «апада» на 3 курсе ћќ, «–елиги€ и политика в современной ≈вропе» на 1 курсе магистратуры «–егионоведение», «‘инансовые механизмы мировой политики» на 3 курсе ћЁќ и 1 курсе магистратуры ћЁќ «ћеждународные финансы», участие в чтении курсов «ѕолитическа€ система и культура стран «апада» на 3 курсе ћЁќ и « онфликты в современной ≈вропе» на 1 курсе магистратуры «–егионоведение».

”частие в научных конференци€х:
Ќаучна€ конференци€ «÷ерковно-государственные отношени€ в современной ≈вропе». Ѕрюссель, 2006, 20 окт€бр€. Ѕрюссельский свободный университет.
ћеждународна€ конференци€ «ћ“Ѕё в системе международных отношений: опыт —ербии» (Ѕелград, 2007 г.).
ћеждународна€ научна€ конференци€ «’ристианство, культура, нравственные ценности» (»¬» –јЌ, ћосква, 2007).

ѕовышение квалификации:
¬ окт€бре-но€бре 2006 г. прошла трехнедельную стажировку в Ѕельгии в —вободном Ѕрюссельском университете (÷ентр междисциплинарных религиозных исследований) и Ћувенском католическом

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ѕубликации
22.03.10
 атолицизм в наступлении: идеологи€ и политика ¬атикана в услови€х перехода к глобализированному мировому пор€дку

»зраиль: подготовка к катастрофе в свете эксперимента на √аити

 атолическа€ церковь в "диалоге" с иудаизмом: истори€ отступничества

≈— с лицом —аркози или как работает израильское лобби в ≈вропе

 ризис как способ построени€ мирового тоталитарного государства (часть1)

Ѕильдерберг 2009: "глобальна€ элита" перед выбором

«акулисна€ предыстори€ второй мировой войны: об ответственности «апада

¬атикан: курс на мировое правительство

 опенгагенский саммит: шоу глобальных спекул€нтов

 опенгаген и глобальна€ афера с глобальным потеплением

Ћаборатории управлени€ будущего: оккультные секты как партнеры “Ќ 

 ультура и религи€ «апада. –елигиозные традиции ≈вропы: от истоков до наших дней

Ѕильдерберг-2008

»юльские маневры ¬атикана на ”краине

"ќпус ƒеи" в –оссии: миссионерство или политическа€ мисси€?

—тратеги€ балканизации ≈вропы: этносы и регионы в планах европейского строительства

Ѕельги€, »спани€, далее везде: механизмы перекройки карты ≈вропы

–елиги€ и политика в современной ≈вропе

»слам в современной ≈вропе: стратеги€ "добровольного гетто" против политики интеграции

(по ссылкам этого адреса статьи практически не доступны - ищите отдельно интересующие статьи  в поисковиках; полезен запрос "„етверикова ќльга Ќиколаевна")

 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“

ћетки:  
 омментарии (0)

 атолическа€ церковь в Ђдиалогеї с иудаизмом: истори€ отступничества

—реда, 28 ƒекабр€ 2011 г. 12:34 + в цитатник
vlad-praviza.blogspot.com/2..._6277.html

ќбо мне
¬лад ѕравица
–”——: »сход€ из своих непоколебимых убеждений, относительно естественного права каждого народа на собственное самоопределение, мы превселюдно и ответственно за€вл€ем, что не возвеличиваем свой народ над другими народами «емли, а всего лишь стремимс€ достичь в его единении состо€ни€ наивысшего национального самовыражени€, приветству€ при этом каждый народ с попытками, подобными нашему высокому намерению.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

понедельник, 12 декабр€ 2011 г.
 атолическа€ церковь в «диалоге» с иудаизмом: истори€ отступничества


ƒоклад на международной научно-практической конференции «–усска€ цивилизаци€ и ¬атикан: неизбежен ли конфликт?» …
ѕреп. јмвросий ќптинский: «–имска€ церковь, так как не хранит св€то соборных и апостольских постановлений, а уклонилась в нововведени€ и неправые мудровани€, то совсем не принадлежит к ≈диной —в€той и јпостольской ÷еркви».
ѕреп. ‘еодосий ѕечерский: «ћножеством ересей своих они (латин€не) всю землю обесчестили... Ќет жизни вечной в вере латинской»
¬торой ¬атиканский собор (1962-1965) €вилс€ поворотным моментом в истории  атолической церкви. ѕровозгласив еЄ открытость миру сему и утвердив экуменическую направленность еЄ де€тельности, он положил начало активному межрелигиозному «диалогу», а вместе с ним и радикальным изменени€м в отношени€х между католицизмом и иудаизмом.
’от€ первые шаги к установлению «диалога» с иуде€ми были предприн€ты ещЄ до ¬торой мировой войны, важнейшим водоразделом в отношени€х между двум€ конфесси€ми стало признание  атолической церковью факта холокоста, которое было использовано иудейскими лидерами в качестве главного средства давлени€ на католиков в цел€х добитьс€ от них пересмотра оценки иудаизма.  райне зависимым от этого внешнего вли€ни€ ¬атикан стал в силу той примиренческой позиции, которую он зан€л в годы нацистского режима, не только подписав конкордат с германским правительством, но и активно сотруднича€ с нацистами во врем€ войны и помога€ их спасению в послевоенные годы. ¬ этом, в частности, был замешан кардинал ћонтини, будущий папа ѕавел VI, который участвовал в устройстве так называемого «¬атиканского коридора», созданного дл€ бегства военных преступников, нацистов и усташей, в ёжную јмерику, и показательно, что с началом его понтификата архивы ¬атикана, касающиес€ Ќезависимого ’орватского государства, повествующие о зверствах усташей, были закрыты.
ќднако, если дл€ католиков «диалог» с иуде€ми означал начало примирени€, то со стороны иудаизма речь шла о хорошо продуманной и последовательно реализуемой стратегии, направленной на достижение пересмотра основополагающих положений христианского учени€. ƒело в том, что главной идеей, из которой исходил и исходит иудаизм в наши дни и официального признани€ которой он добиваетс€ от  атолической церкви, заключаетс€ в том,что христианство содержит в себе «учение презрени€» в отношении евреев, которое €вл€етс€ главной причиной светского антисемитизма нового времени. ƒанное учение в свою очередь св€зываетс€ с принципиальным христианским положением о лишении »зраил€ обетовани€ и благодати, которое иудеи называют идеей «вытеснени€» »зраил€ ÷ерковью и считают самой опасной. Ётот подход и стал обоснованием того утверждени€, что холокост надо рассматривать как «кульминацию многовековых гонений именно со стороны христиан» и что политика √итлера не имела бы успеха, если бы еЄ фундаментом не послужили те обвинени€, которые предъ€вл€ли христиане в отношении иудеев.

‘ормула «учение презрени€» («l’enseignement du mépris») с вытекающими из неЄ выводами была введена иудейским французским историком и писателем ∆юлем »сааком (1877-1963), сыгравшим ключевую роль в становлении иудейско-католического «диалога». ќсновные его идеи были изложены в книгах «»исус и »зраиль» (1946) и «√енезис антисемитизма» (1956), в которых было подвергнуто жЄсткой критике христианское учение, рассматриваемое как главный источник антисемитизма. » евангелисты, и св€тые отцы ÷еркви были представлены им как лжецы и преследователи, полные антиеврейской ненависти, несущие моральную ответственность за ќсвенцим и холокост. —вою главную задачу он видел в том, чтобы доказать необоснованность содержащегос€ в описани€х евангелистов обвинени€ иудеев в богоубийстве и добитьс€ соответствующего «очищени€» христианского учени€.
«ќчищение» предполагало: изменение или изъ€тие тех молитв, в которых говоритс€ об иуде€х, в частности, читаемых в —трастную ѕ€тницу; за€вление о том, что иудеи не несут никакой ответственности за смерть ’риста, осуждению за которую подлежит всЄ человечество; удаление тех мест из писаний евангелистов, в которых повествуетс€ о —траст€х ’ристовых, в особенности это касаетс€ ≈вангели€ от ћатфе€, которого ∆юль »саак обвин€ет в извращении правды (именно у него сказано: «», отвеча€, весь народ сказал: кровь ≈го на нас и на дет€х наших» ћатф. 27, 25); за€вление, что ÷ерковь всегда порицали за то, что она находилась в течение двух тыс€челетий в состо€нии скрытой войны между иуде€ми, христианами и остальной частью человечества; обещание, что ÷ерковь окончательно изменит своЄ поведение, смирившись, раска€вшись и принес€ извинени€ перед иуде€ми и предпримет все необходимые усили€ дл€ устранени€ того зла, которое она им принесла, исправив и очистив своЄ учение.
¬ 1946 г. при поддержке американских и британских иудейских организаций в ќксфорде прошла перва€ конференци€, собравша€ католиков и протестантов дл€ установлени€ контактов с иуде€ми. ј в 1947 г. после проведени€ р€да международных встреч с симпатизировавшими ему католическими де€тел€ми ∆юль »саак опубликовал меморандум «»справление католических учений, касающихс€ »зраил€», главные положени€ которого вошли в декларацию из 10 пунктов, прин€тую на созванной в том же году конференции христиан и иудеев в «еелисберге (Ўвейцарии).
ќна была организована британским и американским обществами иудейско-христианской дружбы и собрала 70 экспертов из 17 стран мира (28 иудеев, 23 протестанта, 9 католиков и 2-х православных) ¬ 1948 г. ∆юль »саак создал јссоциацию иудео-христианской дружбы ‘ранции, а затем, установив контакты с римским духовенством и получив с его стороны большую поддержку, добилс€ короткой аудиенции у ѕи€ ’II, которому передал «10 пунктов «еелисберга». ќднако встреча эта не имела результатов.

¬ июне 1960 г. при содействии французского посольства в –име и лично кардиналајвгустино Ѕеа (1881-1968) »саак встретилс€ уже с папой »оанном ’’Ў , которого пыталс€ убедить в необходимости пересмотра «учени€ о презрении», передав ему соответствующий меморандум - «ќ необходимости реформы христианского учени€ относительно »зраил€» .  ардинал Ѕеа возглавл€л созданный незадолго до этого—екретариат по христианскому единству, занимавшийс€ подготовкой к II¬атиканскому собору, и входил в ближайший круг советников папы. Ёто был теолог модернистского направлени€, находившийс€ под вли€нием протестантских идей, член ордена иезуитов, в своЄ врем€ руководивший иезуитским ћеждународным исследовательским центром в –име, а затем возглавл€вший ѕапский √ригорианский университет. »менно ему были переданы предложени€ »саака, дл€ рассмотрени€ которых внутри —екретариата по христианскому единству была сформирована специальна€ рабоча€ группа, установивша€ контакты с иудейским миром и его главными ассоциаци€ми во ‘ранции, »зраиле и —Ўј (в частности, со ¬семирным еврейским конгрессом). ¬з€в за основу «еелисбергскую декларацию, она разработала основные положени€ об иудаизме, подготовив краткий проект декрета de Judaeis, который должен был быть представлен на II ¬атиканском соборе. ќднако в силу протестов арабских лидеровв период подготовки к собору текст этот временно был отложен в сторону, а затем вновь представлен к рассмотрению, но не в качестве самосто€тельного документа, а как часть общей декларации о нехристианских религи€х.

¬ подготовке текста активное участие принимал не только ∆юль »саак, но и св€занные с ним иудейские круги, что достаточно подробно было описано в статье ƒжозефа –одди « ак иудеи изменили католическое мышление», опубликованной в €нварском номере американского журнала Look от 25 €нвар€ 1966 г. јвтор описал тайные переговоры, которые вЄл в Ќью-…орке и –име кардинал Ѕеа с лидерами крупных международных еврейских организаций - јмериканского еврейского комитета (ј≈ ) и јнтидиффамационной лиги Ѕнай Ѕрит. ¬ажную роль в них сыграл раввин јбрахам-ƒжошуа ’ешель, хасидский мыслитель, глава иудейского теологического семинара Ќью-…орка, присутствовавший на соборе в качестве официального представител€ ј≈  при кардинале Ѕеа.
»удейские лидеры настойчиво добивались устранени€ из католического учени€ утверждени€ об иуде€х как о богоубийцах, лишЄнных своего избранничества, а из литургических текстов - любых неодобрительных в отношении них слов. ¬ этих цел€х была организована встреча ѕавла VI с представителем ќќЌ јртуром √ольдбергом (судьЄй ¬ерховного суда), получившим соответствующие инструкции от раввина ’ешел€, а затем папа прин€л и самого ’ешел€, при этом условием встречи было сохранение еЄ в тайне.
ѕервый вариант текста декларации о нехристианских религи€х, в которой глава об иудаизме €вл€лась основной, была поставлена на голосование в сент€бре 1964 г. и получила одобрение. ќднако положени€ об иудаизме были настолько революционны и опасны, что даже столь либеральный понтифик, как ѕавел VI, не решилс€ утвердить данный вариант и перенЄс его рассмотрение на следующее заседание. “екст полностью отрицал ответственность иудейских лидеров за смерть ’риста, отвергал выражение «народ-богоубийца», обвин€л ÷ерковь в антисемитизме, ставил под вопрос достоверность писаний евангелистов (в особенности —в.»оанна и —в. ћатфе€), дискредитировал учени€ отцов ÷еркви и крупных католических теологов. ¬ итоге документ был переписан в более осторожных выражени€х и, хот€ его обсуждение не переставало вызывать острые дискуссии, 15 окт€бр€ 1965 г. за него проголосовало большинство участников собора, а 28 окт€бр€ он был утверждЄн. “ак была прин€та деклараци€ «ќб отношении ÷еркви к нехристианским религи€м», известна€ как деклараци€ Nostra Aetate.
¬ Nostra Aetate давалась нова€ оценка значени€ мировых религий (включа€ и анимистические и другие €зыческие культы), признавалась их спасительна€ сущность и ценность, что фактически означало призыв к религиозному синкретизму. ¬ ней, в частности, утверждалось: « атолическа€ церковь никоим образом не отвергает того, что истинно и св€то в этих религи€х. ќна с уважением относитс€ к этим образам жизнеде€тельности, к этим нормам и доктринам, которые, хот€ они во многом отличны от еЄ собственных установлений и предписаний, всЄ же несут в себе лучи той »стины, котора€ просвещает всех людей». ќднако наиболее радикальным был пересмотр отношени€ к иудаизму.
»гнориру€ различи€ между религией ƒревнего »зраил€ и современным талмудическим иудаизмом, авторы декларации, отвергнув так называемую идею «вытеснени€», пошли на отрицание лишени€ иудеев ÷арства Ќебесного и на признание истинным Ѕогом нетриипостасного бога »еговы, которому поклон€ютс€ современные иудеи, утвердив тем самым духовное родство последних с христианами. ¬ документе говорилось: «’от€ иудейские власти и их приверженцы насто€ли на смерти ’риста, однако то, что было совершено во врем€ ≈го страстей, не может быть огульно вменено в вину ни всем живущим тогда иуде€м, ни иуде€м современным. ’от€ ÷ерковь и есть Ќарод Ѕожий, однако иудеев не следует представл€ть ни отверженными Ѕогом, ни прокл€тыми, как будто бы это вытекало из —в€щенного ѕисани€». «»удеи в большинстве своЄм не прин€ли ≈вангели€, а многие из них даже воспротивились его распространению (см. –им 11, 28). “ем не менее, согласно јпостолу, ради своих отцов иудеи доныне остаютс€ любезными Ѕогу, „ьи дары и призвание непреложны (–им 11, 28-, 29)»
«÷ерковь верует, что ’ристос, мир наш, примирил иудеев и €зычников на кресте, и из обоих сотворил —ебе одно» и что «вместе с ѕророками и с тем же јпостолом ÷ерковь ожидает дн€, ведомого одному лишь Ѕогу, когда все народы единогласно призовут √оспода и будут служить ≈му единодушно» .
»скажа€ или пр€мо фальсифициру€ суть ≈вангели€ и Ѕожественного откровени€ в целом, данные положени€ отрицают учение о ÷еркви ’ристовой. ’ристианство учит, что избранничество древнего еврейского народа состо€ло в том, чтобы, сохранив истинное ≈динобожие, дождатьс€ ћессии, а затем понести Ѕлагую ¬есть о пришествии ћессии всем народам земли, что и совершили впоследствии апостолы. Ќо, отвергнув ћессию-’риста —пасител€, о котором свидетельствовал ћоисей и пророки, иудейский народ завершил период своего избранничества, переданного апостолам и тем христианским общинам, которые стали основанием нового богоизбранного народа - ÷еркви ’ристовой, где уже нет «ни эллина, ни иуде€». » если, согласно апостолу, ÷ерковь ’ристова есть «род избранный..., народ св€той, люди, вз€тые в удел» (1 ѕет. 2, 9), то любые утверждени€ о продолжающейс€, €кобы, богоизбранности всего еврейского народа €вл€ютс€ богословски несосто€тельными.
—ам ’ристос, проповеду€ в храме и отвеча€ «приступившим к Ќему первосв€щенникам и старейшинам народа», сказал им: «ѕотому сказываю вам, что отниметс€ от вас ÷арствие Ѕожие и дано будет народу, принос€щему плоды его» (ћатф. 21, 43). » ќн предрЄк: «ћногие придут с востока и запада и возл€гут с јвраамом, »сааком и »аковом в ÷арстве Ќебесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (ћф. 8, 11-12). ѕоложени€ декрета игнорировали эти слова, так же, как и слова самих иудеев: «», отвеча€, весь народ сказал: кровь ≈го на нас и на дет€х наших (ћф. 27, 25).
* * *
«начение декларации Nostra Aetate трудно переоценить.  ак писал член ¬семирного еврейского конгресса ∆ан √альперин, она «действительно открыла путь к совершенно новому диалогу и положила начало новому взгл€ду  атолической церкви на иудеев и иудаизм, продемонстрировав еЄ готовность заменить учение презрени€ учением уважени€». ≈му вторит иудейский исследователь ѕоль √иневский, за€вивший в своей книге «’ристианский антииудаизм. ћутаци€»: «—хема об иуде€х, которую можно было рассматривать как завершение, напротив, оказалась очень быстро началом новой стадии в успешном развитии иудео-христианских отношений». ƒверь иуде€м была открыта, и теперь можно было переходить к «очищению христианского пространства».
«ƒиалог» обернулс€ дальнейшими уступками со стороны католицизма, который под давлением крайне наступательной позиции иудаизма начал создавать новую теологию иудейско-католических отношений, требовавшую пересмотра основополагающих положений христианского учени€. ѕриравн€в ветхозаветную религию к современному иудаизму, ¬атикан стал последовательно проводить политику сближени€ принципиально разных религиозных воззрений и этических норм, осуществл€€ одностороннюю ревизию Ќового «авета и истории христианства в угоду представител€м ортодоксального иудаизма, дл€ которого единственно приемлемое христианство - это христианство без ’риста —ына Ѕожи€.
Ќачина€ с 1971 г. встречи на уровне представителей двух конфессий прин€ли форму ежегодно проход€щих собраний ћеждународного комитета по св€зи между  атолической церковью и ћеждународным иудейским комитетом по межрелигиозным консультаци€м» (его называют просто  омитетом по св€зи). ќдной из главных задач его стало формирование католической «теологии после ќсвенцима» (как назвал еЄ католический де€тель »охан Ѕаптист ћет), котора€ стремитс€ избегать любой антииудейской формулировки и призвана «обогатить христианское мышление с помощью лучшего понимани€ значени€ того или иного термина или той или иной реальности в иудаизме» . ќбе стороны изначально договорились, что новое понимание отношений между иуде€ми и христианами должно быть отражено в основах катехизиса и догматического образовани€ в университетах.  ак написал исследователь иудео-католических отношений ј.¬аль, в идеале «образование должно быть таковым, чтобы евреи могли в нЄм присутствовать, не чувству€ себ€ плохо пон€тыми».
≈стественно, формирование новой теологии осуществл€етс€ поэтапно, постепенно подготавлива€ католиков к прин€тию положений, не соответствующих церковному учению. ѕервое, что полагалось сделать - это добитьс€ более €сного признани€ того, что ¬етхий «авет сохран€ет полную силу и что иудеи остаютс€ избранным народом.
¬ апреле 1973 г. французска€ ≈пископальна€ конференци€, ссыла€сь на Nostra Aetate, опубликовала революционный документ - декларацию «ќтношение христиан к иудаизму» (или «ѕастырские наставлени€ по случаю иудейской пасхи», подготовленные ≈пископальным комитетом по отношени€м с иудаизмом), во вступлении к которой указывалось, что документ намечает поворот в христианской позиции по отношению к иудейству и призывает к новому взгл€ду христиан на еврейский народ.
«десь уже чЄтко было за€влено, что «нельз€ вывести из Ќового «авета заключение, что еврейский народ лишилс€ своего избранничества», что «первый «авет... не был отменЄн Ќовым» и утверждалось неизменное призвание еврейского народа, который и сегодн€ €вл€етс€ «благословением дл€ всех народов земли». ”твержда€, что еврейский народ получил всемирную миссию среди народов и что собственна€ мисси€ церкви «может лишь входить в этот же вселенский план о спасении», авторы документа задавали такой риторический вопрос, который фактически объедин€л христиан и иудеев в ожидании мессии: «»х обща€ забота не касаетс€ ли мессианских времЄн?»
Ќаконец, признава€, что «историческа€ ответственность за смерть »исуса была поделена между некоторыми иудейскими и римскими власт€ми», документ «категорически осуждает обвинение иудеев в богоубийстве», что можно толковать, как отказ признавать ’риста Ѕогом.  ак писали јрхим. —ерафим (јлексиев) и јрхим. —ергий (язаджиев), «тут скрыта кощунственна€ хитрость, равносильна€ отрицанию ’риста как Ѕогочеловека: раз признаЄтс€ исторический факт, что евреи - убийцы ’риста, но при этом отрицаетс€, что они Ѕќ√ќубийцы, то сие равносильно отрицанию Ѕожественного достоинства —пасител€ со стороны французского епископата в полном согласии с раввинатом!»
“ак же «проговориваетс€» и составительница уже цитированной нами хрестоматии по иудейско-католическому диалогу ’елен ‘рай, написавша€ во введении к своей книге: «¬ 1965 г.  атолическа€ церковь сн€ла с иудеев обвинение в «богоубийстве»: ранее считалось, что, совершив убийство »исуса, иудеи убили самого Ѕога».
¬ окт€бре 1974 г. при —екретариате по делам единства христиан была создана нова€ структура -  омисси€ по религиозным отношени€м с иудаизмом, котора€ стала отвечать за развитие св€зей и сотрудничество между католиками и иуде€ми во всех сферах во исполнение решений II ¬атиканского собора. »менно ею был подготовлен документ «Ќаправлени€ и добавлени€ дл€ применени€ примирительной ƒекларации Nostra јetate», опубликованный ¬атиканом по случаю 10-лети€ этого декларации в €нваре 1975 г. ќн подтвердил новый подход к иудаизму и стал своего рода хартией диалога между католиками и иуде€ми, наметившей уже практические шаги дл€ его реализации.
¬ нЄм шла речь о необходимости «уважени€ к партнЄру такому, каков он есть», которое даЄт возможность постичь богатства другой религиозной традиции и идЄт вплоть до предложени€ «совместной встречи перед Ѕогом в молитве и молчаливом созерцании там, где это будет возможно». ƒокумент особо выделил ценность иудаизма, перечислив объедин€ющие две религи€ положени€ (вера в единого Ѕога, иудейска€ Ѕибли€ и др.) и подчеркнув необходимость проповедовать миру ’риста с осторожностью: «„тобы своим свидетельством не оскорбить иудеев, католики, исповеду€ в жизни и распростран€€ христианскую веру, должны с предельным уважением относитьс€ к религиозной свободе...ќни также должны постаратьс€ пон€ть, насколько трудно дл€ души иуде€ - в которой самым верным образом укоренилось необыкновенно возвышенна€ и чиста€ иде€ божественной трансцендентности - восприн€ть тайну воплощЄнного —лова».
ќсобое внимание в документе было уделено значению соответствующего преподавани€ и подготовке богословов, которые уже по-новому должны были освещать историю отношений между католиками и иуде€ми. »менно после этого во многих университетах стали создаватьс€ кафедры по иудаике, а иудаизм вошЄл в программы религиозного обучени€ в школах и семинари€х. Ќачалась самоорганизаци€ иудейского сообщества, создававшего свои институты и учреждени€, включа€ организации посто€нного обучени€, открытые и дл€ христиан, которые могут воспользоватьс€ этой возможностью и углубить свои познани€ в области иудаизма.
* * *
Ќовый этап в иудео-католических отношени€х был открыт папой »оанном ѕавлом II, предприн€вшим более глубокий пересмотр всей истории западного христианства. ¬ годы его правлени€ укрепление международного вли€ни€ ¬атикана сопровождалось расширением внешней открытости католицизма и активной интеграцией его в экуменическое движение, совершаемое с помощью «очищени€ исторической пам€ти», работавшей на «дело примирени€» с другими религи€ми. ≈сли II ¬атиканский собор только наметил эту перестройку сознани€, то »оанн ѕавел II довЄл еЄ до логического конца.
»мидж ¬атикана-примирител€ создавалс€ в период перехода к заключительной стадии развала ———–, так что «теологи€ морали» нового папы служила прекрасным обоснованием необходимости перехода к постконфронтационному диалогу меду ¬остоком и «ападом. ¬ своЄм обобщающем докладе, который понтифик представил на заседании ≈вропарламента 11 окт€бр€ 1988 г., он за€вил: «¬ремена наступили благопри€тные: мир на «емле, сотрудничество между государствами, права человека, демократи€ - всЄ это вошло в массовое сознание. Ќа пороге - поиск души: люди должны обрести единство друг с другом, с самими собой, с природой».
ѕолитика »оанна ѕавла II отличалась нарочитой открытостью: в 1986 г. он обратилс€ к представител€м ведущих религий мира организовать «всемирный день молитвы за мир», выбрав дл€ этого уникального событи€ город јссизу. Ќа это событие прибыло около 60 делегаций христианских и нехристианских конфессий. ¬ цел€х примирени€ понтифик предприн€л невиданную кампанию по пока€нию, заключавшуюс€ в признании ответственности и вины всего католического сообщества в различных сферах его де€тельности в течение дес€ти последних веков, апогеем которой стал так называемый «экзамен совести», провозглашЄнный в 1994 г. Ёто закладывало новое понимание апологетики, призванное изменить образ папства в глазах мирового сообщества, обновив и полностью вписав его в современную культуру терпимости и свободы. ѕапа торопилс€ завершить этот процесс к 2000 г., чтобы ввести церковь в новое тыс€челетие «обновлЄнной» и, как учил √.Ѕальтазар, «современной среди современных».
¬ 1985 г. вышел официальный документ ««амечани€ по поводу правильного представлени€ иудеев и иудаизма в поучении и катехезисе  атолической церкви», разъ€сн€вший более чЄтко положени€ предыдущих документов по этому вопросу. Ќапомнив, что иудеи €вл€ютс€ «Ќародом Ѕожьим ¬етхого «авета, который никогда не был отвергнут», и отметив значение критического осмыслени€ истории церкви, он выдвинул следующие крайне положительные дл€ иудаизма рекомендации:
- христиане могут воспользоватьс€ иудейскими традици€ми чтени€ Ѕиблии;
- ¬етхий «авет сохран€ет собственную ценность откровени€;
- »исус был иудеем и им всегда оставалс€;
- вечность »зраил€ - это исторический факт и предзнаменование в Ѕожественном плане, что означает, что избрание иудеев остаЄтс€, даже если христиане также рассматривают себ€ как народ Ѕожий и дети Ѕожьи.
ќднако самым показательным жестом »оанна ѕавла II стало посещение им 13 апрел€ 1986 г. главной синагоги –има, которое представл€ло собой первый визит такого рода за всю историю католицизма. ќн имел глубоко символическое значение, поскольку, как писал один из иудейских авторов, означал, что «÷ерковь ’ристова посредством »оанна ѕавла II перемещаетс€ в синагогу и раскрывает свою св€зь с иудаизмом, познава€ свою собственную тайну». «десь состо€лась встреча папы и его и молитвенное общение с главным раввином –има доктором ≈лио “оафом, что стало открытым нарушением церковных канонов, запрещающих религиозное общение с иуде€ми. ќбратившись к раввинам с речью, озаглавленной «¬ы - наши старшие брать€» , он подчеркнул необходимость более глубокого признани€ св€зи и «общего наследи€» между иуде€ми и христианами, упом€нув только один раз об »исусе из Ќазарета, и то, чтобы подчеркнуть, что ќн €вл€етс€ «сыном вашего народа», ни слова не сказав о том, что ќн есть —ын Ѕожий.
¬ но€бре 1986 г. папа произнЄс перед участниками ¬торого международного иудео-христианского диалога речь на тему «ќ значении спасени€ и искуплени€ в иудейской и христианской традици€х», в которой говорилось о «взаимном ознакомлении с соответственным наследием в вере каждого из нас» и «о наших св€з€х... в нашем понимании спасени€», обойд€ основной вопрос о ћессии. ј в 1993 г. был прин€т документ библейской понтификальной комиссии «“олкование Ѕиблии в ÷еркви», который неоднократно предупреждал о недопустимости любой интерпретации, «провоцирующей, например, антисемитизм или другие антирасовые дискриминации» или любое объ€снение, неблагопри€тное дл€ евреев.
¬ соответствии с этим в последующие годы из всех официальных документов католицизма стали изыматьс€ любые упоминани€ об убийстве ’риста иуде€ми, из Ѕиблии рекомендовалось исключать все слова ’риста против иудеев, внос€тс€ изменени€ в литургические тексты, которые имеют антииудейскую направленность или составлены в духе «вытеснени€».‘актически это означало, что католицизм переходит к такому прочтению Ѕиблии, которое допускаетс€ иудаизмом, в то врем€ как учение последнего сохран€етс€ в полной неизменности
¬ 1988 г. по поручению ¬атикана “омазо ‘едериччи подготовил специальный документ «ћисси€ и свидетельство ÷еркви», в котором отвергалась люба€ форма прозелитизма со стороны христиан в отношении иудеев, в св€зи с чем перед католическими теологами встала проблема оправдани€ своей позиции, никак не согласующейс€ с текстами Ќового «авета. Ќаиболее развЄрнутое объ€снение нового подхода дал американский богослов ћайкл ћагарри, св€завший его с требовани€ми постхолокостовской церкви. ”казав, что холокост стал радикальным богословским вызовом христианству и частью его истории, он сделал следующий вывод: «—уществуют богословские и библейские основани€, в силу которых церковь, реализу€ свою миссионерскую программу, должна сделать исключение дл€ иудеев, поскольку холокост требует, чтобы иудеи остались иуде€ми, а не рассматривались в качестве предвестников веры во ’риста».
«’олокост ставит вопрос о самом значении церкви, об определении церкви в контексте божественного плана спасени€. ’ристиане уже не могут заученно повтор€ть триумфалистские клише о выборе, сделанном Ѕогом в пользу христиан, и непризнании »м иудеев (или в том же контексте любой другой религиозной традиции)...ћожем ли мы оставатьс€ прежними, можем ли мы всЄ так же относитьс€ к себе, опериру€ всЄ теми же богословскими, этическими и историческими конструкци€ми?...— долей смирени€ христианство начинает признавать: чтобы уцелеть и остатьс€ при этом честным, необходимо самоопредел€тьс€ в соответствии с требовани€ми постхолокостовской церкви, что возможно только в диалоге со своими иудейскими брать€ми и сЄстрами».
ќдним из главных таких требований €вл€етс€ официальное извинение и признание ответственности всей  атолической церкви за холокост, которого ждут от неЄ иудеи и к которому фактически шаг за шагом, поэтапно подводит еЄ церковное руководство. “ак, в 1991 г., выступа€ на закрытии европейского синода, »оанн ѕавел II признал ответственность христиан за пассивность, про€вленную во врем€ холокоста.

(((((((((((((((((«атем в 1994-1995 гг. соответствующие декларации об их ответственности за холокост были опубликованы католическими церквами ѕольши, √ермании(((( в этом месте у ѕравыци активна€ ссылка с портретом јнны √ерман из администрации ѕрезидента ”краины)))))

и ¬енгрии, а в сент€бре 1997 г. французский епископат прин€л ƒекларацию пока€ни€ в ƒранси, в которой ‘ранцузска€ церковь не только попросила прощени€ у Ѕога и у еврейского народа за своЄ поведение в годы оккупации во ¬торой мировой войне, но и признала вли€ние многовекового антииудаизма на христианское учение, обусловившее ненависть к иуде€м. ¬след за этим в окт€бре-но€бре того же года в ¬атикане прошЄл коллоквиум на тему «’ристианские корни антииудаизма», на котором »оанн ѕавле II решительно осудил антисемитизм, пойд€ на признание того, что «ошибочные и несправедливые толковани€ Ќового «авета относительно еврейского народа и его мнимой вины продолжались очень долго, порожда€ чувство вражды в отношении еврейского народа». », наконец, в марте 1998 г. был издан соответствующий документ ¬атиканской комиссии по развитию отношений с иудаизмом, названный «ћы помним: размышлени€ о ’олокосте» , в котором уже был подн€т вопрос о св€зи нацистских преследований евреев с поведением христиан в отношение иудеев на прот€жении веков, то есть было признано, что в холокосте есть дол€ вины и христианства. “ак был сделан решительный шаг к переходу от «учени€ презрени€» к «учению уважени€».
—ерьЄзные богословские выводы сделали иудеи и из факта установлени€ в 1993 г. дипломатических отношений между ¬атиканом и »зраилем, который до этого признавалс€ лишь де факто. ћногие исследователи оценивали его как имеющее революционное значение. ƒело в том, что  атолическа€ церковь всегда учила, что изгнание иудеев с их земли стало карой за отвержение ими »исуса, поэтому вернутьс€ на родину они смогут, только прин€в ≈го. » так как иудеи считали, что именно это €вл€лось причиной отказа ¬атикана установить официальные отношени€ с »зраилем, его признание они расценили как «признание католиками своих давних исторических и богословских пороков и последовавший отказ от них».

¬енцом политики примирени€ »оанна ѕавла II стал акт пока€ние за грехи церкви (Mea Culpa), совершЄнный в ходе воскресной мессы в соборе —в€того ѕетра 12 марта 2000 г. ѕризнав вину церкви за восемь грехов, папа осудил антисемитизм как «грех против Ѕога», призвал христиан к пока€нию за ужасы холокоста и выступил против миссионерской де€тельности христиан в отношении иудеев. ¬ продолжение этого акта через несколько дней (26 марта) папа прибыл в »ерусалим и посетил —тену плача, куда вложил свою записку, содержание которой было приведено в брошюре, написанной раввином Ћеоном  леники и изданной јнтидиффамационной лигой в 2006 г. ¬ ней было записано следующее (сохран€етс€ орфографи€ оригинала): «Ѕог наших отцов, ты избрал јвраама и его потомство, чтобы твоЄ им€ было донесено до народов: мы глубоко опечалены поведением тех, кто на прот€жении истории, заставил страдать твоих сыновей и, прос€ у теб€ прощени€, хотим жить в истинном братстве с Ќародом «авета» .
»удейские круги высоко оценили де€тельность »оанна ѕавла II и его вклад в «очищение» католического учени€. ќсобенно точный анализ в этом отношении сделал уже упоминавшийс€ нами иудейский исследователь ѕоль √иневский в своей книге «’ристианский антииудаизм. ћутаци€», в которой он дал общую оценку 40-летнего периода идейной эволюции католицизма в свете иудейской мысли. »спользу€ соответствующие пон€ти€, вз€тые из иудейской традиции, он выделил три этапа процесса переосмыслени€: 1. «видуй» (исповедь) - искреннее признание своих ошибок; 2. «тешува» (пока€ние) - обращение к другому поведению и 3. «тиккун» (искупление) - исправление. ¬ насто€щее врем€ руководство  атолической церкви переходит ко второму этапу, который «не будет завершЄн до тех пор, пока учение уважени€ не будет сформулировано в дидактических текстах и введено в новый катехизис, а их распространение не сформирует многочисленных по-новому мысл€щих учеников и учителей».  ак пишет √иневский, «цель амбициозна: надо заставить слушать и принимать учение, говор€ противоположное тому, чему обучали раньше, распростран€ть «евангелие» любви к иуде€м.  огда новое учение вытеснит старое, оно со временем, а времени может понадобитьс€ много, искоренит антииудаизм, а затем и антисемитизм». “огда и наступит врем€ «тиккун» .
√иневский вместе с тем констатировал важный факт: если в руководстве церкви идеи сближени€ с иудаизмом широко распространены, то этого нельз€ сказать о низовых христианских общинах, которые в массе своей незнакомы с теми теоретическими новшествами, которые ввод€т католические богословы. »менно на «просвещение» и мобилизацию католических «низов» и должны быть направлены теперь интеллектуальные усили€ прогрессивных «верхов». ¬ыполнение этой задачи предстоит уже Ѕенедикту ’VI.
* * *

¬новь пришедший папа, бывший, как наиболее преданный »оанну ѕавлу II человек, осталс€ верен курсу своего предшественника, изменив лишь формы поведени€ и методы осуществлени€ политики: в отличие от »оанна ѕавла II, привыкшего работать открыто и на массы, новый понтифик действует более скрытно и сдержанно, но не менее эффективно. Ќадо отметить, что иудейское сообщество хорошо восприн€ло его избрание, прекрасно понима€, что прошлое нового папы, а именно его пребывание в своЄ врем€ в р€дах гитлерюгенда, делает его достаточно зависимым и что любое напоминание об этом в нужный момент может быть использовано как средство давлени€ дл€ обеспечени€ «правильной» позиции. ¬ этом отношении действительно глубоко символичен тот факт, что в момент перехода  атолической церкви к заключительному этапу «пока€ни€» («тешува») во главе еЄ стоит папа-немец c нацистским прошлым.
ќдним из первых шагов, предприн€тых понтификом, стало посещение им летом 2005 г  Єльнской синагоги в ходе ¬семирных дней молодЄжи и прин€тие участи€ в состо€вшемс€ там богослужении. ¬торой раз Ѕенедикт ’VI посетил синагогу в Ќью-…орке во врем€ его поездки в —Ўј в апреле 2008 г., став первым понтификом, побывавшим в американском иудейском храме. ¬изит этот носил камерный и закрытый характер, он не только не был показан по телевидению, но и отсутствовал как пункт в официальной программе. Ёто стремление к сближению, продемонстрированное папой, вписываетс€ в более широкую перспективу.

¬ 2005 г.  атолическа€ церковь торжественно отметила 40-летний юбилей Nostra Aetate, которую кардинал  аспар назвал только «началом процесса примирени€ и мира», отметив, что «необходимо написать ещЄ много исторических и теологических работ», так как христианска€ теологи€ иудаизма на данный момент носит «фрагментарный» характер. ƒл€ стимулировани€ более глубокого ознакомлени€ католиков с иудаизмом значительна€ группа католических кардиналов и епископов в конце марта 2006 г. впервые посетила йешива - религиозные иудейские школы
¬ цел€х углублени€ теологии иудаизма  атолическа€ церковь стала разрабатывать «инновационные» подходы. ќдним из таких шагов, направленных на искоренение самого корн€ антисемитизма, стала попытка фактической реабилитации »уды »скариота, на которую пошли чиновники ¬атикана. ¬ €нваре 2006 г. глава ѕапского совета по вопросам истории, монсеньор ¬альтер Ѕрандмюллер и писатель ¬иттори ћасури - оба близкие друзь€ Ѕенедикта ’VI - за€вили, что образ »уды стал жертвой «теологической инсинуации», котора€ послужила затем толчком к по€влению и развитию антисемитизма, и что они намерены продвигать в массы идею, что он не был предателем, а лишь исполн€л волю Ѕожью, как и остальные участники этой истории. ѕроект был одобрен самим папой, посчитавшим, что он может оказать серьЄзную помощь в налаживании отношений между христианами и иуде€ми. ƒл€ продвижени€ новой трактовки образа »уды ћасури и Ѕрандмюллер впервые опубликовали найденный в ’’ в. апокрифический текст «≈вангелие от »уды», принадлежащий одной из гностических сект.
Ќоваторским стало и выступление папы в сент€бре 2008 г. перед делегацией представителей французского иудейского сообщества во врем€ посещени€ ѕарижа, в ходе которого он не только повторил известную фразу папы ѕи€ ’I «мы, христиане, €вл€емс€ духовными семитами и не можем быть антисемитами», но и пошЄл на то, чтобы процитировать вавилонский “алмуд, жела€ показать общность учений двух конфессий. Ёто €вилось уникальным случаем в истории папства - на такое не решилс€ даже »оанн ѕавел II. ѕоэтому неслучайно ƒавид ЌЄхоз, генеральный секретарь иврито€зычного  атолического ¬икариата в »зраиле назвал этот акт «молчаливой революцией» .
ѕользу€сь крайне толерантным отношением к себе со стороны понтифика, иудейское руководство позвол€ет себе всЄ более активно вмешиватьс€ уже во внутренние дела ¬атикана. ѕримером этого стала истори€ с британским епископом ¬иль€мсоном, одним из четырЄх епископов Ѕратства св. ѕи€ ’, с которых в €нваре 2009 г. Ѕенедикт ’VI сн€л отлучение. ќднако буквально накануне этого событи€ шведское телевидение показало интервью с ¬иль€мсоном, сн€тое ещЄ в но€бре 2008 г. (!), в котором последний за€вил что нацисты во врем€ ¬торой мировой войны не использовали газовые камеры дл€ истреблени€ евреев, а само число погибших в концлагер€х евреев сильно преувеличено и составл€ет в реальности 200-300 тыс€ч человек. Ѕыло ли совпадение этих двух событий случайно или оно было специально организовано, неизвестно, но решение папы о сн€тии отлучени€ с ¬иль€мсона тут же вызвало резкое негодование широкой еврейской общественности и руководства иудейских общин. √лавный раввинат »зраил€ в знак протеста решил разорвать официальные отношени€ с ¬атиканом, поставив под вопрос планируемую поездку папы в »зраиль, а директор раввината ќдед ¬ейнер за€вил, что «без публичного извинени€ и пересмотра (решени€ папы - прим. ќ.„.) будет трудно продолжить диалог».
¬сЄ это вынудило Ѕенедикта ’VI долго оправдыватьс€ и объ€сн€тьс€ за свой поступок. ѕапа велел ¬иль€мсону «безоговорочно и публично» отмежеватьс€ от своих позиций, за€вив при этом, что он был не в курсе за€влений епископа и что считает его взгл€ды совершенно неприемлемыми и решительно их отвергает. ќфициальный представитель ¬атикана ‘едерико Ћомбарди выразил надежду, что после за€влений понтифика главный раввинат пересмотрит своЄ решение и продолжит «плодотворный и умиротворЄнный» диалог. ќднако главный раввин ’айфы Ўеар …ешув  оэн подчеркнул в интервью газете Jerusalem Post, что дл€ возобновлени€ отношений с израильской иудейской общиной ¬иль€мсон должен публично отказатьс€ от своих предыдущих за€влений о холокосте. «я раздел€ю усили€ папы, направленные на восстановление единства в церкви. Ќо он должен понимать, что таким образом он - непр€мо - обидел евреев. ћы ждЄм, что он сделает всЄ от него завис€щее, чтобы исправить ситуацию», - отметил  оэн. Ѕолее определЄнно высказатьс€ о неприемлемости отрицани€ холокоста призвала папу и јнгела ћеркель, после длительного разговора с которой Ѕенедикт ’VI сн€л ¬иль€мсона с поста главы католической семинарии Ћа –еха в Ѕуэнос-јйресе.  ак передала Deutsche Welle, в ходе конструктивного разговора понтифик и јнгела ћеркель подчеркнули важность «посто€нного напоминани€» о трагедии холокоста.
ћежду тем, епископ ¬иль€мсон, хот€ и извинилс€ за то, что создалась сложна€ ситуаци€, от взгл€дов своих не отказалс€, что вызвало гор€чую дискуссию внутри церкви, так что Ѕенедикт ’VI вынужден был через два мес€ца после начала скандала обратитьс€ с объ€снительным письмом к епископам. ¬ нЄм говорилось, что он вынес из этого событи€ важный урок, поскольку сн€тие отлучени€ должно было быть лучше организовано, и выражалась благодарность «еврейским друзь€м, которые помогли устранить недоразумение». ѕапа сместил с занимаемого поста кардинала ƒарио  астрильона ќйоса, прин€вшего решение вернуть в лоно церкви епископа ¬иль€мсона, и решил оставить решение об отлучении в силе, пока епископы-лефевристы не будут готовы про€вл€ть уважение к другим конфесси€м. “олько после этого состо€лась встреча папы с представителем главного раввината »зраил€ ƒавидом –озеном, положивша€ конец напр€жЄнности в двусторонних отношени€х.

¬ мае того же года состо€лась поездка папы на Ѕлижний ¬осток, в ходе которой он посетил мемориальный комплекс жертв холокоста «яд-¬ашем», —тену плача и встретилс€ с двум€ главными раввинами »ерусалима. » хот€ понтифик вс€чески подчЄркивал приверженность иудейско-католическому «диалогу», израильские политики и раввины остались неудовлетворенными его речью, поскольку ожидали услышать извинение от имени ¬атикана за пассивную позицию церкви во врем€ ¬торой мировой войны.  ак было указано в редакционной статье израильской газеты Ha’aretz, «в речи папы отсутствовало одно главное слово - «простите»». —пикер кнессета –ойвен –ивлин за€вил, что евреи хотели услышать немца и католика, жившего в√ермании 1940-х годов, а услышали историка, стороннего наблюдател€, не пропустившего трагедию через себ€.
«ато иудейское руководство осталось полностью удовлетворено другим важнейшим событием, оценЄнным им как «решительно позитивное» - посещением Ѕенедиктом ’VI –имской синагоги, €вл€ющейс€ центром жизни старейшей иудейской общины в мире за пределами »зраил€. Ёто произошло 17 €нвар€ 2010 г., в ƒень христианско-католического диалога (именно на эту дату, начина€ с 1990 г. приход€тс€ встречи теологов обеих конфессий). «а несколько часов до прибыти€ в синагогу в ходе традиционной воскресной проповеди в ¬атикане папа, вспомнив своего предшественника, за€вил: «—пуст€ почти 24 года после исторического визита досточтимого »оанна ѕавла II € отправл€юсь в синагогу –има, называемую ¬ерховным храмом, чтобы встретитьс€ с еврейской общиной города и осуществить очередной этап на пути согласи€ и дружбы между католиками и евре€ми...Ќесмотр€ на проблемы и сложности между верующими двух религий существует атмосфера большого уважени€ и диалога, свидетельствующа€ о том, насколько более зрелыми стали наши отношени€ при совместном осознании того, что нас объедин€ет»
ј объедин€ет «в первую очередь, вера в единого Ѕога, а также защита жизни и семьи, стремление к социальной справедливости и миру». ѕапа несколько раз напоминал о «близости и духовном братстве» двух религий, закончив свою речь на беглом иврите.

ƒумаетс€ важным привести слова директора Osservatore romano ƒжованни ћари€ ¬иан, сказанных в св€зи с данным событием о нынешнем папе: «ЌайдЄтс€ мало католиков в ’’ веке, которые сделали столько же, сколько …озеф –атцингер, как теолог, епископ, глава конгрегации доктрины веры, а теперь и как папа, дл€ сближени€ между иуде€ми и католиками».
¬ насто€щее врем€  атолическа€ церковь настойчиво призывает православных к взаимодействию и сотрудничеству в защите традиционных христианских ценностей перед лицом секул€рного мира, концентриру€ своЄ внимание на вопросах нравственности. Ќо как же можно отделить нравственность от веры? » если современные католики и иудеи веруют в единого Ѕога, то не €вл€етс€ ли предлагаемое сотрудничество удачной формой приобщени€ нас к традиционным ценност€м иудаизма?

ќльга „етверикова, доцент ћ√»ћќ ћ»ƒ –оссии,

кандидат исторических наук
јвтор: ¬лад ѕравица на 16:18








 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (0)

Cozza & Cozze в политике - не простые устрицы

ѕонедельник, 26 ƒекабр€ 2011 г. 17:38 + в цитатник
beppegrillo.it/2011/09/cozz...index.html

†cozze-parlamento -√осударственна€ ƒума - ¬ерховна –ада

+++

Cozza day- озза день - ƒень ”стрицы - есть ли зажравшиес€ и ожиревшие политики в cozze-parlamento?

1324906534_Cozza_Day_wwwbeppegrilloit___cozzeparlamento (510x307, 25Kb)

Picture - http://www.beppegrillo.it/2011/09/cozza_day_istru/index.html

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Cozza day- озза день - к ѕь€цца Ќавона

Cozza day - verso piazza navona



«агружено пользователем StaffGrillo , дата: 10.09.2011

нет описани€
 атегори€:

Ќовости и политика
“еги:
10 settembre 350.000 firme cozza day monte citorio parlamento pulito roma
Ћицензи€:

—тандартна€ лицензи€ YouTube

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

http://www.urbandictionary.com/define.php?term=Cozza

++++++++++++++++++++++++++

1. Cozza 22 up, 4 down
Italian expression used to describe a girl particularly ugly.

_»таль€нское выражение используетс€ дл€ описани€ девушка ќсобенно некрасиво.

+++

Use "cozze" if they are a herd.
Sorry mate, I can't go out with your sister, she's really a cozza.

_»спользуйте "мидии", если они стада.
»звини при€тель, € не могу пойти с твоей сестрой, она действительно миди€.
+++

cozza - миди€(Ital.)

Oddio dovevi essere proprio ubriaco ieri sera,
hai ballato tutto il tempo con quella cozza terribile.
_јх, ты вы должны быть действительно пь€ны вчера вечером,
¬се врем€ вы танцевали с мидией ужасно.
+++
ugly girl cesso nice italian cozza cozze coza coze
by quicksilv3r Apr 14, 2009 share this add a video

++++++++++++++++++++++++++

++++++++++++++++++++++++++
2. Cozza 3 up, 1 down
British English slang (In South / South East) for the police - similar to the term Rozza

hurry up mate the fucking cozza are coming
_торопись помощник, гребаный  озза идЄт

buy cozza†mugs & shirts
police cop cozza rozza cozze popo old bill pigs
by AndrewtheBold Apr 21, 2011 share this add a video

+++++++++++++++++++++++++++

+++++++++++++++++++++++++++

+++++++++++++++++++++++++++
3. Cozza 18 up, 25 down

A name given to a fat jew called Matt.
_ѕрозвище данное жирному еврею по имени ћэтт

"Hey
there goes Cozza.
Man
has fat
and looks like
has
got downs syndrome" (hes- в оригинале)
_"Ёй,
там идет  озза.
человек
имеет жир
и выгл€дит как (-будто)
(есть)
получил синдромом ƒауна "(HES-в оригинале)

buy cozza mugs & shirts
cozza cohen cozza leh jewish fat down syndrome
by Magic Miaggi Oct 21, 2007 share this add a video

–убрики:  ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј

ћетки:  
 омментарии (0)

“вЄрдо јз веда€ глаголю добро есть зело

—реда, 21 ƒекабр€ 2011 г. 22:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћюдмила_≈сипова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“вЄрдо јз веда€ глаголю добро есть зело

535 (695x625, 83Kb)






Ѕибли€ начинаетс€ со слов "¬ началеЕ". Ќачало, берешит (евр.), principia (лат.) Ч
первопричина. ѕервопричина, начало всему Ч виртуально-реальна€ симметрична€ дво-
ичность Ќеба и «емли. Ќеделима€ и едина€, существующа€ сейчас и здесь. "ѕотусторонний
загадочный мир" Ч это термин тЄмных профанов. "Е“о, что внизу и во вне, подобно тому,
что в выси и вглуби, и то, что в глубине и вверху, подобно тому, что внизу и снаружи, Ч дл€
исполнени€ чуда единстваЕ" (√ермес).
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой


 —траницы: 35 ..
.. 5 4 [3] 2 1