-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15933
 омментариев: 6516
Ќаписано: 25109

¬ыбрана рубрика —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3657), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4469), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2266), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9160), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7361), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5295), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5277), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3678), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1169), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1929), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4282), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3736), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2962),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(79), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2093), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4495)
 омментарии (1)

 иев 2014 от –.’. - ѕервые жертвы ћайдана - (+)ћихаил ∆изневский из Ѕеларуси

ƒневник

ѕонедельник, 05 ƒекабр€ 2016 г. 23:32 + в цитатник

  иев 2014 от –.’. - ѕервые жертвы ћайдана -

(+)ћихаил ∆изневский из Ѕеларуси

1480969565_002_78929429_1318247718_540458443_1 (160x120, 37Kb)1480969592_002_040_Cross_bell___Dynamic (64x64, 68Kb)1480969618_002_Cross_950605642_dynamic_8_Kb_ (73x110, 7Kb)

+++

 ќЋќЌ ј јƒћ»Ќ»—“–ј“ќ–ј
ѕ≈–¬џ≈ ∆≈–“¬џ ћј…ƒјЌј
(публикаци€ подготовлена по материалам украинской и беларусской прессы)

—егодн€, 28 €нвар€ 2014 года на деревенском кладбище в поселке «нам€ “руда под √омелем похоронен 25-летний ћихаил ∆изневский, гражданин Ѕеларуси, трагически погибший 22 €нвар€ во врем€ столкновений между протестующими и спецназом на улице √рушевского в  иеве. 
¬ воскресенье, 26 €нвар€ в ћихайловском соборе с ћихаилом ∆изневским, как с героем, простились тыс€чи жителей украинской столицы.
 ак передают корреспонденты украинских информагенств, на прощании присутствовали лидеры оппозиции - јрсений яценюк, ¬италий  личко и ќлег “€гнибок, а также другие оппозиционные депутаты. ¬от как описывает эти событи€ украинска€ журналистка ќксана ’удо€р:
- ќколо 13.00 с ≈вропейской площади по улице “рехсв€тительской поднимаютс€ колонны самообороны ћайдана. Ќа двор собора заход€т друзь€ белоруса из Ѕелой ÷еркви, где он жил последние дев€ть лет, протестующие и киевл€не с цветами. »з Ѕеларуси приехала сестра, из Ѕелой ÷еркви - девушка. –одителей погибшего не было. Ќа панихиду пришли оппозиционные лидеры ѕетр ѕорошенко, ёрий Ћуценко, ≈вгени€ “имошенко, певица –услана и —в€тослав ¬акарчук.
- огда ћихаила убили, он был уставший, потому что не спал сутки. Ќо не тер€л боевой дух. —то€л в первом р€ду за этим щитом, - говорит 35-летний "унсовец" в камуфл€же и маске. ѕоказывает на дерев€нный расписанный крестами щит. ≈го поставили на ступен€х собора.
-ѕереехал в ”краину, потому что его начало преследовать белорусское  √Ѕ за протесты против режима Ћукашенко. »мел обостренное чувство справедливости. Ќе ходил по дискотекам. Ѕоец в душе. Ќе был борзым. Ќе примен€л силу без надобности. —ейчас пытаютс€ показать радикалов так, будто нам лишь бы камни в милицию пошвыр€ть. ћы боролись с режимом разными методами, но все они оказались недейственными. Ёто вынужденный шаг.
¬ 14.10 под скандирование "герой" гроб из ворот собора вынос€т и став€т в микроавтобус члены "”Ќј-”Ќ—ќ". ћихаил был членом этой организации. ƒевушку ∆изневского с поникшей головой ведут под руки.
ѕроцесси€ проходит мимо здани€ столичного управлени€ милиции по ул. ¬ладимирской. Ћюди кричат "”бийцы!", "‘ашисты!", "ѕусть живе Ѕеларусь!".
-Ёто эскадрон русской смерти. ќни у нас чудеса творили. ѕропал наш вице-спикер ¬иктор √ончар, министр внутренних дел ёрий «ахаренко. ƒо сих пор никто не знает, где они. ” вас все законы в один день прин€ли, а у нас постепенно. 20 лет живем в диктатуре. ѕарень не мог с этим смиритьс€, - говорит на белорусском 48-летн€€ √алина ¬асильевна. ѕлачет. ∆енщина два года назад эмигрировала в ”краину из-за диктатуры.
26-летн€€ ¬алентина  учеренко из Ѕелой ÷еркви несет букет желтых и синих цветов. √оворит, что вместо Ћенина на Ѕессарабке надо установить пам€тник погибшим геро€м ћайдана.
-ћихаил был знаком с моей подругой. –ассказывала, что это был светлый парень. —обиралс€ поехать к родител€м в Ѕеларусь. ќни не поддерживали св€зь лет семь. ј последний год тесно общались, просили его приехать.
ѕроцесси€ поворачивает на ул. Ѕогдана ’мельницкого. √роб достают из микроавтобуса, несут на руках. Ћюди на  рещатике образуют коридор, выкрикивают "√ерой!".
“ело пронос€т по  рещатику до ул. √рушевского. √роб оп€ть кладут в микроавтобус, который отвозит его в Ѕелую ÷ерковь. ќттуда тело достав€т в Ѕеларусь.
Ќакануне пам€ть белоруса почтили в Ѕелой ÷еркви под  иевом, где он жил некоторое врем€ после того, как в 2005 году уехал из Ѕеларуси.
—оратники ћихаила ∆изневского рассказывают, что €кобы на родине в Ѕеларуси парню грозило уголовное преследование. “ак —аша ѕанченко, соратник ћихаила, рассказывает –адио —вобода:
- ћы познакомились, когда началс€ ћайдан. ѕосле событий 1 декабр€ мы встретились, и вот виделись в течение мес€ца до его трагической гибели. „то касаетс€ семьи, то не знаю.  ажетс€, у него д€д€, возможно из ћинска, или также из √омел€, занимает какую-то должность чиновника. ќн просто рассказывал, что через политическое преследование его сильно искали, и он многого не рассказывал.
я его по фото узнал. Ќам он говорил, что его зовут јлексей. Ќо большинство его знало под псевдонимом Ћокки. Ѕольше об имени не знаю ничего.  ажетс€, он приехал с другом. Ќо где теперь друг - не знаю.
- ѕочему он приехал на ћайдан?
- ѕриехал он на ћайдан, потому что был участником организации ”Ќј-”Ќ—ќ, и это общее распор€жение - собратьс€ всей организации в  иеве, и поэтому он приехал.
-  акие у него были увлечени€, интересы?
- ќбычные. »нтересовалс€ военным делом. ƒо того как вынужден был уехать, училс€ в военном лицее. ѕодготовку проходил. ќн говорил, что был вынужден уехать, так как занималс€ политической де€тельностью перед выборами. ќни проводили вс€кие расследовани€, вышли на его след и сказали, что ему лучше уехать, иначе засуд€т. ƒо тюрьмы и серьезной ответственности. Ќекоторое врем€ жил в ƒонецке. ѕотом перебралс€ в  ривой –ог, потом в Ѕелую ÷ерковь, потом в  иев. » это был его последний пункт. —в€залс€ с ”Ќј-”Ќ—ќ. «анималс€ страйкболом.
- ” него был политическое убежище?
- ≈му политического убежища не дали.  ак его начали ловить, ему дали несколько часов на сборы. » находилс€ здесь под другими документами. ќн был в спецрозыске, его несколько раз задерживали, но у него были какие-то хорошие знакомые, то он практически всегда выходил, его выпускали. ќфициального приюта не давали. ќрганизаци€ помогала позже, когда он уже прожил несколько лет.
- »ли контактировал с белорусами?
- ƒелал фотографии, был активен. ” него был украинский государственный флаг. — парнем фотографировались, и он просил каждого из ƒонецка,  иева, ’арькова, и каждый, кто фотографировалс€ с ним - подписывалс€ на флаге. ‘лаг - с подпис€ми практически со всех городов от самых разных людей. “акже фотографировалс€ с белорусскими флагами, и всегда с белорусами встречалс€. ќбменивалс€ контактами и говорил по-белорусски.
-  аким образом его подстрелили?
- я не был, когда его подстрелили. “олько утром через несколько часов узнал, что такое произошло. » о детал€х не имел времени узнать.
ѕо словам корреспондента газеты " омсомольска€ правда в ”краине" ќльги Ўестаковой 11 сент€бр€ 2005 года ћихаил неожиданно собрал вещи и уехал из √омел€ в ”краину к любимой девушке. ¬ 2012 году его объ€вили в розыск. ѕредполагали, что он мог находитьс€ на территории ”краины, в Ѕелой ÷еркви.
¬ родном √омеле ћихаил ∆изневский жил до 17 лет. ≈го родители по-прежнему живут в √омеле. —емь€ у ћихаила не сама€ благополучна€. ≈сть братьс€-сестры, но и с ними св€зь ћихаил не поддерживал. —уд€ по всему, он не хотел общатьс€ с родственниками и жил своей жизнью. 
Ѕелорусска€ милици€ искала ћихаила, но на территории соседнего государства, с населением в четыре раза больше белорусского, это сделать было сложно. “ем более, ћихаил скрывал следы. ќн не завел никаких страниц в соцсет€х, никогда не подписывалс€ своим насто€щим именем. »мел псевдонимы и представл€лс€ јлексеем. 
¬ 2012 году ћихаил сам пришел в отделение милиции в ”краине, показал документы и за€вил, что жив-здоров и искать его не нужно. ќн, вроде бы, поддерживал контакт с родными, но на территорию страны больше не въезжал. 
—уд€ по всему, он хотел остатьс€ в ”краине, скорее всего – стать гражданином страны. “ем более, что в ”краине он стал бойцом националистической организации ”Ќј-”Ќ—ќ. Ќа сайте ровенской организации ”Ќј-”Ќ—ќ уже по€вились соболезновани€: "Ќа передов≥й перш≥ втрати ”Ќ—овц≥в… —ьогодн≥ загинув один з найкращих воњн≥в ”Ќј. —ьогодн≥ до ¬алгалли в≥длет≥ла душа воњна украњнського народу – ќлекс≥€ (Ћокк≥). —пи з миром наш войовничий друже, ти назавжди залишишс€ з нами ≥ твоЇ бойове гараче серце надихатиме нас на подвиги" ¬ посольстве Ѕеларуси эту тему не комментируют. ћ»ƒ Ѕеларуси за€вил, что провер€ет информацию.
ѕо сообщени€м некоторых —ћ» ћихаил ∆изневский уехал не к любимой девушке, а из-за того, что его друг был должен серьезным люд€м крупную сумму денег. ¬месте они отправились в ”краину. ћать считала, что он покинул Ѕеларусь не по своей воле, ћихаила объ€вили в розыск. Ѕолее того молодому человеку на то врем€ даже 18-ти не было.
ѕравоохранительные органы занимались поисками ∆изневского, однако найти молодого человека в стране с населением в четыре раза превышающим население Ѕеларуси не представл€лось возможным. Ѕолее того, ћихаил вс€чески скрывал следы: в соцсет€х у него не было персональных страниц, своим насто€щим именем он нигде не подписывалс€. 
ћать ћихаила ∆изневского Ќина ¬асильевна в беседе с корреспондентом ЅелаѕјЌ рассказала, что в детстве ћиша часто бывал в ее родной деревне «нам€ “руда. ƒо школы он там, по сути, вырос — у родителей Ќины ¬асильевны.
«“ам ћиша малым бегал, рос в деревне. “етка у него в деревне осталась. –одители мои умерли — и мама, и папа, там похоронены. ” мен€ там все корни похоронены. » дедушка с бабушкой — все там», — сказала мать ћихаила.
ќна говорит, что последний раз разговаривала с сыном по телефону в декабре — он обещал вернутьс€ из ”краины домой.
«√оворил: "ћама, € приеду домой". я ему: "—ынок, ради Ѕога, приезжай!" я слаба€, "села" на ноги — ходить не могу, сердце больное. ѕотом мне мо€ подруга “ан€ — она знала, что ћиша в  иеве, — сказала о ћайдане. ƒаже она подумала: "√осподи, хоть бы туда ћишка не пошел". ј у мен€, как только “ан€ сказала, закралась мысль: он туда пойдет! Ћюдска€ боль, когда человеку больно, ћиша переживал. ќн старалс€ каждому человеку помочь, насколько силы позвол€ли это сделать», — рассказала Ќина ¬асильевна.
¬ гомельской школе є 4, где ћихаил училс€ с 1-го по 9-й класс, отмечали в характеристике, что он ученик "отзывчивый, любопытный", "хорошо говорит, много читает", "проблемных ситуаций не создавал, увлекалс€ спортом".
ќбучение в 10-м классе с военным уклоном он решил продолжать в 15-й средней школе — километра за четыре от дома, на самом краю Ќовобелицы.
Ѕывший преподаватель военной подготовки этой школы сказал, что слабо помнит ћишу, ведь училс€ тот в 15-й школе только год. "Ёто же прошло почти дес€ть лет. ќн такой тихий, незаметный был. ќбычно, когда кто-то очень шустрый, тех запоминаешь надолго. ј его € слабо помню. “ихий мальчик. Ѕыла в классе начальна€ военна€ подготовка, как она была и в советское врем€. Ѕыла строева€ подготовка, а что касаетс€ стрельбы, то в ƒќ—јј‘ они ездили", — рассказал он.
ѕока ни одна школа, где училс€ ћихаил ∆изневский, не отозвалась на трагедию. “олько общественные активисты √омел€ и других регионов выражают соболезновани€ семье убитого защитника ћайдана. ќни же собирают средства на похороны. 
Ќапомним, белорус ћихаил ∆изневский погиб от сквозного огнестрельного ранени€ грудной клетки во врем€ столкновений на улице √рушевского 22 €нвар€. ¬ тот же день на √рушевского был убит 20-летний гражданин ”краины арм€нского происхождени€ —ергей Ќиго€н.

***

 
Like
Like
Love
Haha
Wow
Sad
Angry
 
Comment

+++

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
—лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......

 омментарии (1)

произхождение оскорбительных слов

ѕ€тница, 11 Ќо€бр€ 2016 г. 21:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ечерком [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕроихождение оскорбительных слов!

«наем ли мы, что на самом деле означают слова, которые мы сегодн€ употребл€ем, как оскорблени€. ѕриведем несколько примеров таких ругательств и их изначальных значений.

1. —терва

—тервы и шантрапа, лохи и дураки - оскорбительные слова в нашем лексиконе и их происхождение

 


„итать далее...
–убрики:  —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
—Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

„“ќ ћџ Ќ≈ «јћ≈“»Ћ» ¬ √ј¬јЌ— ќ… ƒ≈ Ћј–ј÷»»

—реда, 30 ћарта 2016 г. 02:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Paul_V_Lashkevich [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„“ќ ћџ Ќ≈ «јћ≈“»Ћ» ¬ √ј¬јЌ— ќ… ƒ≈ Ћј–ј÷»»

3418201_002__Cross_950605642_dynamic_8_Kb__ (73x110, 7Kb)3418201_002__040__Cross_bell___Dynamic__kopiya_040_ (64x64, 68Kb)3418201_002__Cross_GoldenCross_cb938ec29c932d10ca097d452e7d9ca8_Dynamic_11_Kb_ (100x130, 11Kb)

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post385322959/
 

+++

Paul V. Lashkevich 
 
Ќа самом деле ни одно мировое —ћ» и никто из аналитиков в мире, за исключением экспертов ћузе€ имени прп. јндре€ –ублева, не смогли провести параллели между встречей ѕапы ‘ранциска и ѕатриарха  ирилла 12.02.2016 г. в √аване с признанием ¬ладимира ѕутина 12.09. 2015 г. в ходе визита в музей-заповедник «’ерсонес “аврический», что он с патриархом  ириллом придумал создать экуменический центр всего христианства в  рыму (см. видео)!!! ++ ( http://expertmus.livejournal.com/194494.html ) ++ ( http://www.expertmus.com/2016/02/exclusive-kiss-of-millennium.html ) +++ ( https://www.facebook.com/profcom.rublevmuseum/posts/1697799713793306 )
  
 
 
Paul V. Lashkevich 
 
–усь —в€та€, храни веру ѕравославную, в ней же тебе утверждение ѕравославные против экуменизма ( https://youtu.be/gkXb6GrcOtk ) ѕравославные против экуменизма +++ —лушаю - слышу голос верующих ’ристиан. Ќеожиданно. –ешили высказать, как мысл€т.  омментарии легко локализовать по месту и гражданству. Ћюди без имени и без аватара - преимущественно политически православны. Ќужно подождать ответ и разсудить. ‘рагменты видеозаписи уже трактуют как "новый разкол и отход от москвы" - без любви злорадствуют. +++ упом€нуты убийства ѕравославных в 1204 году от –ождества ’ристова на јфоне и в  онстантинополе. + упом€нуты убийства ѕравославных сербов –имо - католиками во врем€ WW2
9  
Paul V. Lashkevich 
 
+Paul V. Lashkevich - с "безым€нными", "чебурашками" и "безликими - безаватарными" не советую переписыватьс€ по вопросу этого видео. Soli Deo Gloria - “олько Ѕогу —лава
1  

+++
Paul V. Lashkevich
Paul V. Lashkevichминуту назад
Ќа самом деле ни одно мировое —ћ» и никто из аналитиков в мире, за исключением экспертов ћузе€ имени прп. јндре€ –ублева, не смогли провести параллели между встречей ѕапы ‘ранциска и ѕатриарха  ирилла 12.02.2016 г. в √аване с признанием ¬ладимира ѕутина 12.09. 2015 г. в ходе визита в музей-заповедник «’ерсонес “аврический», что он с патриархом  ириллом придумал создать экуменический центр всего христианства в  рыму (см. видео)!!!
++
( http://expertmus.livejournal.com/194494.html )
++
( http://www.expertmus.com/2016/02/exclusive-kiss-of-millennium.html )
+++
( https://www.facebook.com/profcom.rublevmuseum/posts/1697799713793306 )
—вернуть
ќтветить
Paul V. Lashkevich
Paul V. Lashkevich1 день назад
http://www.religion.in.ua/news/vazhlivo/32360-epis...izvinitsya-pered-cerkovyu.html
ќтветить
Paul V. Lashkevich
Paul V. Lashkevich1 день назад (изменено)
–усь —в€та€, храни веру ѕравославную, в ней же тебе утверждение
ѕравославные против экуменизма
( https://youtu.be/gkXb6GrcOtk )
ѕравославные против экуменизма
+++
—лушаю - слышу голос верующих ’ристиан.
Ќеожиданно.
–ешили высказать, как мысл€т.
 омментарии легко локализовать по месту и гражданству.
Ћюди без имени и без аватара - преимущественно политически православны.
Ќужно подождать ответ и разсудить.
‘рагменты видеозаписи уже трактуют как "новый разкол и отход от москвы" - без любви злорадствуют.
+++
упом€нуты убийства ѕравославных в 1204 году от –ождества ’ристова на јфоне и в  онстантинополе.
+
упом€нуты убийства ѕравославных сербов –имо - католиками во врем€ WW2
—вернуть
ќтветить9
Paul V. Lashkevich
Paul V. Lashkevich1 день назад
+Paul V. Lashkevich - с "безым€нными", "чебурашками" и "безликими - безаватарными" не советую переписыватьс€ по вопросу этого видео. Soli Deo Gloria - “олько Ѕогу —лава
ќтветить1
+++

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
—Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
—лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......
–≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№
¬ажливе про под≥њ в ”крањнськ≥й ѕравославн≥й ÷еркв≥ - ≥стор≥€ та сучасн≥сть - прогнози.

 омментарии (1)

язык с головой выдает менталитет росси€н Ц подлинный, а не выдуманный в  ремле.

¬оскресенье, 13 ћарта 2016 г. 21:19 + в цитатник
unitpost.com/post/13mar2016...siyan.html

See COMMENTS ....

+++

ѕредательска€ подоплека.  ак русский €зык выдает росси€н

UNITPOST.COM €вл€етс€ агрегатором блогосферы. ¬се материалы публикуютс€ в авторском варианте с активной гиперссылкой на оригинал записи. –едакци€ сайта не несет ответственности за содержание материалов и не об€зательно раздел€ет мнение авторов.

 
 

язык с головой выдает менталитет росси€н – подлинный, а не выдуманный в  ремле.

язык мой – предатель мой. ћожно переписывать учебники истории и творить альтернативную реальность посредством пропаганды, но привычные вроде бы слова выдадут с головой и столети€ми формировавшийс€ менталитет народа, и темные страницы его подлинной, а не лубочной истории.

¬ам знакомы слова "подоплека" и "подноготна€"? Ќаверн€ка. Ќо вр€д ли кто-то сегодн€ вдумываетс€ в историю их происхождени€. ј ведь это буквально €вка с повинной! —лова эти возникли во времена жестокой опричнины »вана √розного. —о временем от слова "подноготна€" отвалилась втора€ часть устойчивого выражени€ "подноготна€ правда". «агон€€ иглы и гвозди под ногти, царевы люди выпытывали на допросах нужные им сведени€. «аставл€ли оговаривать себ€ и других, добыва€ таким образом эту самую "подноготную правду". —лово "подоплека" имеет то же происхождение. ѕредставьте себе дыбу – кошмарное орудие пытки, где человека буквально разрывали на части, постепенно увеличива€ нат€жение. ¬ –оссии на дыбу подвешивали, св€зыва€ руки за спиной и нат€гива€ веревку, от чего руки выворачивались и выходили из суставов, причин€€ человеку страшные муки. ќтсюда и возникла "подоплека" - "правда", спр€танна€ под плечами, откуда ее вырывают пытками.

ќбычное выражение "Ќу что же мне надо из теб€ каждое слово клещами т€нуть?", означающее сейчас легкую досаду, тоже когда-то было вполне буквальным. —лова "пытка" и "пытливый" (склонный к дотошности в установлении истины) - однокоренные. ƒословных аналогов этих слов не существует в украинском €зыке. ’от€ жестокости и здесь хватало. Ќо все же она не была настолько обыденной, чтобы прочно зан€ть свое место в €зыке. ”краинцы не склонны ее культивировать. ј поэтому и слов, имеющих такую этимологию, почти нет. ƒа, есть слово "допитливий", но произошло оно от слова "питанн€" - то есть означает не пытку, а вопрос. ѕытка по-украински – "катуванн€". —могла вспомнить только архаизм "покарати на горло", означающий "казнить". Ќо и тот, по сравнению с "подоплекой", как-то лишен выдумки и изощренного садизма.

»ли вот еще слово "наказание". ѕо-украински дословно – "покаранн€". ¬ корне слова - кара в ее библейском понимании, то есть справедливое возда€ние за грехи. ¬ русском – приказ. “.е. высечь холопа следует по слову вышесто€щего, никакого намека на необходимость того, чтобы наказание было справедливым, заслуженным, в русском €зыке нет.

—лово "государство" предполагает, что в стране должен быть государь, иначе кака€ же это страна? ѕо-украински "держава" означает нечто, что держит народ вместе, делает его единым. » никаких самодержцев, "сильных рук", помазанников божьих и прочего раболепи€ не предполагает. ¬се вроде бы просто, но чувствуете разницу? ¬ ”краине не было царей. “олько кн€зь€ и гетманы. ѕоследних к тому же избирали на вече, им не бо€лись возражать и могли запросто "дати копн€ка", если те разочаровывали избирателей. ”краинцы традиционно терпеть не могут свою власть, но люб€т свою землю и т€готеют к демократии.

ј тот "русский мир", который врем€ от времени пытаютс€ вытащить из пыли веков в –оссии, означает главенствующую роль государства, которым вполне может единолично управл€ть тиран, и подчиненное, приниженное положение народа, которому роптать возбран€етс€ под страхом смерти. –оптать в –оссии всегда было особым видом греха, порицаемого также и церковью, ибо стране нужен пор€док, а вс€ка€ власть от Ѕога. ¬ы найдете еще хот€ бы один европейский €зык, где до сих пор было бы в ходу такое абсурдное дл€ современности выражение, как "вс€ка€ власть от Ѕога"?

¬се это прочно вросло в русский менталитет. ѕоэтому панический страх не только власти, но и значительной части населени€ перед ћайданом, революцией – последствие уклада, существовавшего в стране не одно столетие. ƒл€ большинства росси€н люба€ досрочна€ смена власти – революци€. ј революци€, хоть бархатна€, хоть шелкова€, - это смута, страх перед будущим, насилие и кровавые мальчики в глазах. ”ж лучше привычное, дозированное насилие государства над личностью, лучше бесправие и безысходность, чем изменени€, необходимость которых почти никто не отрицает, но которые в голове у русского человека стойко ассоциируютс€ с гражданской войной и разрухой. » это – одна из причин, которые толкнули нынешнего российского самодержца на отча€нные шаги – аннексию  рыма и разв€зывание войны в ”краине сразу после ћайдана. ¬едь если бы не это вмешательство, украинцам удалось бы сместить удобный ѕутину режим безо вс€кой гражданской войны, разрухи и смуты. ј что, если росси€не, увидев это, утратили бы свою важнейшую дл€ власти фобию и вознамерились последовать примеру ”краины?

Ќо вернемс€ к словам. ¬от слова из семейного обихода: невеста – та, что €вилась невесть откуда. √овор€ современным €зыком, неизвестно кто, неизвестно откуда, приперлась и собираетс€ зан€ть нашу жилплощадь и есть нашу еду. ƒружелюбием и не пахнет, правда? ј вот украинский перевод – наречена. “а, что предназначена тебе Ѕогом, люби и цени ее, мужик. »ли вот "золовка". —естра мужа или жена брата, есть разные версии. ¬ любом случае ее место в семейной иерархии тоже где-то в самом низу, то ли слева, то ли ближе к золе.

–усское слово "жена" означает просто "тво€ женщина" и все. ¬ более выспренной речи жену называют "супруга". “оже ничего хорошего, супруга – та, что в одной упр€жке с тобой, супруги – те, кто т€нут л€мку семейной жизни вместе. –адость или счастье в это пон€тие не включаютс€, они как бы лишние. ѕо-украински "дружина" - это друг, полноправный представитель твоего клана. —лово "дружина" означает еще и "воинство", а значит, слово "дружина" может толковатьс€ еще и как товарищ по оружию, соратница.

”краинский €зык безгранично нежен по отношению к дет€м. Ќемовл€, люлька, лелека – от этих слов буквально веет теплотой. —равните их с русскими словами – младенец (ребенок младых лет), колыбель (колеблюща€с€, колыхающа€с€ кроватка), аист.  онстатаци€ голого факта, все. “о же самое со словом "родители" - это те, кто родили. “очка. Ќикаких намеков на дальнейшие об€зательства перед детьми, как, например, в слове "батьки".

Ќедостающую нежность русским словам прин€то добавл€ть с помощью уменьшительно-ласкательных суффиксов. –ебеночек, матушка, батюшка, женушка. ≈сли вы загл€нете на русско€зычные женские форумы в »нтернете, вы будете ошарашены количеством таких суффиксов, которые женщины леп€т к чему ни попад€. ћасик, л€лечка, сисечки, трусики – любовь и нежность дл€ этих женщин в таком хроническом дефиците, что они рождают бесчисленных словесных монстров, ласка€ себ€ ими сами. »ли вот имена, под которыми они ведут весь этот щебет – Ћенусик, ќльчена, Ќастена – это симптом все той же вечной нехватки нежности.

ќтдельна€ тема – любовное коверканье слов, означающих еду. "“ортик с вишенкой", "вкусненький пирожок", "обалденные помидорчики", "спасибо, Ћенусик, за рецептик, € его в копилочку"! ≈да дл€ этих людей – лакомство, а не пища. "— зарплаты покупаю дет€м фрукты, полакомитьс€", - пишет женщина, между прочим, имеюща€ работу. ѕросто денег эта работа приносит так мало, что еду не ед€т, ею лаком€тс€, ее обожествл€ют. ¬спомните возмущение русской женщины, на известном видео кричавшей: "¬ украинских детских садиках дет€м дают на обед кашу и вот такую большую котлету! ј у нас – одну гречку! ј мы еще должны их кормить"? – кип€титс€ она, име€ ввиду огромные дотации на аннексированный –оссией  рым, платить за который приходитс€ своим благополучием.

–азумеетс€, ничто не следует возводить в абсолют, но €зык предательски выдает росси€н. »х хмурый, суровый нрав, их невеселую, трудную жизнь, их манеру обращатьс€ к незнакомцам без излишней вежливости, замкнутость и настороженное, даже враждебное воспри€тие внешнего мира. Ќе име€ ни возможности, ни желани€ утол€ть их печали, российска€ власть насаждает в их головы страх перед внешним миром, где €кобы одни враги, плетущие козни и желающие их краха, вс€чески поощр€ет их мрачные фобии и пестует их несбыточную мечту о новом величии, добитьс€ которого можно, разумеетс€, только так, как веками поступали с ними самими, - страхом и порабощением.

"Ќо вы же живете ужасно"! – воскликнула € как-то много лет назад, обща€сь с одной образованной москвичкой. "Ќу и что? – ответила она мне. – «ато нас все бо€тс€".

+++

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
—Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
—лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

√ќ“»„≈— јя ƒ≈ ќ–ј“»¬Ќјя  јЋЋ»√–ј‘»я

ѕ€тница, 29 январ€ 2016 г. 02:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕут€вка1 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√отическа€ декоративна€ каллиграфи€


 

¬первые термин "готика" использовал италь€нский художник и критик ƒжорджо ¬азари (1511-157), описыва€ "варварский" стиль западного искусства, существовавший после античности до –енессанса.

¬ наше врем€ этот термин обозначает период в искусстве, начавшийс€ в конце XII в. и закончившийс€ в разных местност€х в разное врем€, в зависимости от того, как быстро там были восприн€ты идеалы –енессанса, ориентировочно между XIV и концом XVI в.

¬ ранних готических манускриптах заметно вли€ние предыдущих стилей, однако изображени€ листьев, вьющихс€ стеблей и животных более изысканны. ’арактерна€ дл€ готики т€га к гротескам породила странных существ, ни людей, ни животных, которых можно видеть на пол€х манускриптов.
 

„итать далее
 

ј–“ ј–“ель
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
—Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
—лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (1)

 иевска€ –усь. —трана, которой никогда не было? Ћегенды и мифы. –уска€ “ро€.

¬торник, 26 январ€ 2016 г. 19:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lusiya78 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 нига:  иевска€ –усь. —трана, которой никогда не было? Ћегенды и мифы. –уска€ “ро€.

 абардинский кн€зь Ўора Ѕекмурзин Ќогмов в своей «»стории „еркесии» приводит повесть о кн€зе »даре и уничтожении “мутараканского кн€жества (не дошедшую до русских бытописателей):

«ѕредание сохранило нам занимательное повествование о внуке знаменитого »нала, кн€зе »даре.  ак выше упом€нуто, »нал был женат три раза. ќт третьей жены у него осталось два сына: ”нармес и  ирмиш, которые женились на адыхских кн€жнах. ”нармес оставил сына “охтамыша, владевшего  абардой.  ирмиш умер, оставив беременную жену, котора€ была вз€та в дом к родителю своему ’амишеву. Ѕудучи у него, она родила сына, которого назвали »даром. ќн воспитывалс€ у матери до совершеннолети€. «а его хороший характер и отличные способности дед его, ’амишев Ѕжедухский, кн€зь Ёльжеруко и весь адыхейский народ, несмотр€ на юные его лета, страстно его любили и питали к нему особенное уважение. ¬се находили в нем по приветливости и добродетел€м великое сходство с кн€зем »налом.  огда же он возмужал, то стал помышл€ть о покорении соседственных народов и с этой целью собрал войско из кахов и чапсогов и повел его на “амтаракайское кн€жество и ’азарское царство.

—удьба благопри€тствовала его предпри€ти€м: он возвратилс€ с богатой добычей и множеством пленных. ƒед его, Ёльжеруко Ѕжедухский, и могучий великан –едед€. сопутствовали ему в набегах. Ќе было в адыхейском народе никого, кто бы мог усто€ть против силы –едеди; почему современники прославили его в следующей песне: «ќй –идад€, о –идад€ махо ореда, о –идад€ махо!», то есть «–едед€, –едед€, многосчастливый –едед€!»

Ёту песню и ныне поют во врем€ свадьбы, жатвы или сенокоса, когда народ бывает в сборе.

ƒолгое врем€ адыхейцы жили спокойно, не тревожимые никакими нашестви€ми от врагов внешних.  н€зь »дар с Ёльжеруко ’амишевым и –едедею, собрав кахов, хагаков и воинов из других адыхейских племен, пошли на “амтаракай. “амтаракайцы вышли к ним навстречу со своим ополчением; когда обе армии сблизились, –едед€, по обычаю тогдашних времен, захотел решить участь войны единоборством. ќн стал просить у тамтаракайского кн€з€ бойца и говорил ему: «—ить сшха дгакодра набжегухер дыд дзехарик тлиик сшха иткутира», то есть «„тобы не тер€ть с обеих сторон войска, не проливать напрасно крови и не разрывать дружбы, одолей мен€ и возьми все, что имею».  н€зь тамтараканский согласилс€ и не стал искать в своем войске единоборца, а пошел сам на вызов великана. ѕротивники сн€ли с себ€ оружие, положили его на землю и начали борьбу, продолжавшуюс€ несколько часов. Ќаконец –едед€ пал, и кн€зь поразил его ножом. ѕроисшествие это прекратило войну, и адыхейцы возвратились в отечество, более сожале€ о потере лучшего воина, чем о неудаче предпри€ти€. —пуст€ несколько лет после этого похода адыхейцы собрали значительное войско с намерением отомстить за смерть –едеди, а вместе с тем завоевать тамтаракайскую землю. ƒл€ увеличени€ своих сил они просили помощи у опсов, и те им прислали до 6000 отборных людей, с которыми отправились в “амтаракайское кн€жество; несколько тыс€ч непри€телей вышло к ним навстречу. ћного было сражений кровопролитных, много погибло людей, много разорено жилищ, много истреблено имущества, но намерение адыхейцев было непоколебимо:

отомстить жестоко за смерть –едеди и уничтожить “амтаракай.

¬ойна продолжалась несколько времени с величайшим упорством с обеих сторон. Ќаконец адыхейцы победили своих врагов и разорили всю область “амтаракайскую. ѕосле этой победы они возвратились в отечество с богатой добычей и множеством пленных. — того времени ведетс€ пословица у адыхейских племен: «“амтаракай ухуньме», то есть «ƒа будет тебе участь “амтарака€». ≈ще говор€т вместо брани: «“амтаракай ух!» — «Ѕудь ты “амтаракаем!» “ак же говор€т и татары: «“амтаракай бал», что имеет то же значение.

Ѕез сомнени€, тамтаракайский кн€зь есть русский кн€зь ћстислав, кн€живший в молодости своей в “мутаракани. »стори€ сохранила повесть о его единоборстве с –едедею, совершенно схожую с нашим преданием. ¬ русских летопис€х им€ “мутараканского удела исчезает в XII столетии с совершенной неизвестностью о той войне, котора€ стерла с лица земли одно из кн€жеств –усской державы. Ќо предание и в особенности пословицы, оставшиес€ в народе, без сомнени€, доказывают, что это событие совершено нашими предками. –усские называли их вообще косогами, по названию одного из наших племен (кегехов), которые жили всех ближе к “мутараканскому кн€жеству».

–едед€, о котором выше шла речь, в «—лове о полку »гореве» назван «тмутараканским болваном». Ѕолван, или палван (ѕехлеван), означает то же самое, что и рыцарь или богатырь. Ѕогатырь (Ѕахадур) — слово тюркское, палван — иранское. ќднако ныне не вс€кого богатыр€ болваном называют.

¬ этом месте не помешает упоминание о «“мутараканском камне». ¬ 1793 году войсковой дь€к ≈горов приехал в —анкт-ѕетербург и рассказал, что ѕ. ¬. ѕустошин нашел так называемый “мутараканский камень, в коего честь Ћьвов-Ќикольский соорудил пам€тник с надписью: «—видетель веков прошедших послужил ¬еликой ≈катерине к обретению исторической истины, найденный в 1793 атаманом √оловатовым. —видетельство его свету сообщил граф ѕушкин. »з были€ изверг Ћьвов-Ќикольский 1803:4:7: при начальстве майора ¬асюренцова при пастырстве протоиере€ ѕавла ƒемешко».

Ќадпись эта была найдена на камне цокол€ пам€тника в честь первых казаков, высадившихс€ на „ерноморье.

 иевска€ –усь. —трана, которой никогда не было? Ћегенды и мифы

–ис. 123. “мутараканский камень. ƒата ни камне: 1068 год. ’ранитс€ в Ёрмитаже

≈катерина велела произвести дознание о камне и вы€снила, что в конце XVIII века, уже после завоевани€ –оссией  рыма, начались территориальные споры между казаками. ƒл€ разграничени€ владений была послана команда геодезистов дл€ проведени€ работ по картографии местности. » из —анкт-ѕетербурга (возможно, самим ћусиным-ѕушкиным) через √оловатого ћокею √улику, который работал с камнерезами и землемерами, ставившими межевые знаки, была послана бумага-трафарет с надписью.  амнерезы по этому трафарету из сугубо патриотических чувств и изготовили этот пам€тник старины.

”дивительно, но камнерезы расположили надпись на боковой стороне, причем выполнили ее, абсолютно точно копиру€ трафарет на бумаге, сделав его не по всей длине боковой стороны, а в две строки.

Ѕыло бы естественно, если бы надпись нанесли на широкую, свободную от каких-либо надписей или изображений сторону, однако камнерезы подошли к делу формально и расположили надпись €вно неудачно.

ѕосме€вшись над проделками графа ћусина-ѕушкина, ≈катерина велела оставить камень на месте его изготовлени€ — в “мутаракани. ќднако позже сей патриотический пам€тник все же был (из политических соображений) доставлен в —анкт-ѕетербург и удостоен места в Ёрмитаже. » хот€ это фальшивка, но в том числе и на его основе разработана палеографи€ древнерусских надписей.

Ќадо заметить, что и специалисты, изучающие наш €зык, имеют претензии к €зыку надписи. ћусин-ѕушкин не очень хорошо владел древнерусским диалектом и написал так, как должно было быть согласно его личному пониманию истории €зыка. Ќо это уже мелочи.

»нтересный документ, касающийс€ нашего  иева и относ€щийс€ ко временам кн€з€ »гор€, был найден в  аире (≈гипет). Ётот древнейший киевский документ — так называемое « иевское письмо».

ѕеревод письма: «“от, кто первый среди самых главных, тот, кто украшен диадемой « онечный и ѕервый», тот, кто слышит шепчущий голос и слушает громкую речь и €зык — да хранит их как зеницу (ока своего) и позволит им жить, вознес€сь высоко, подобно Ќахшону, как первым люд€м правды, презирающим выгоду, дарующим любовь и доброту, представл€ющим милостыню, стражей спасени€, чей хлеб всегда доступен каждому страннику и прохожему, св€тым общинам, разбросанным по всем уголкам (мира): да будет вол€ ¬ладыки ћира (поко€) дать им возможность жить, как корона мира (поко€)! “еперь, наши кн€зь€ и господа.

ћы, община  иева, (этим) сообщаем вам о трудном деле этого (человека) Map яакова бен –. ’анукки, сына (добрых людей). ќн был тем, кто дает, а не тем, кто берет, до того времени, пока ему не была предрешена жестока€ судьба, и брат его пошел и вз€л деньги у иноверцев: этот (человек) яаков стал поручителем. ≈го брат шел по дороге, и тут пришли разбойники, которые убили его и вз€ли его деньги. “огда пришли кредиторы и вз€ли этого (человека) яакова. ќни наложили железные цепи на его шею и кандалы на его ноги. ќн находилс€ в таком положении целый год (…и после…) этого мы поручились за него. ћы заплатили 60 монет, и теперь еще осталось 40 монет; поэтому мы послали его по св€тым общинам, чтобы они могли оказать милость ему. » теперь, наши господа, поднимите ваши глаза к небесам и поступите в соответствии с вашим добрым обычаем, вы, кто знает, как велика добродетель милостыни, как милосердие избавл€ет людей от смерти. Ќо мы не те, кто предостерегает, а те, кто напоминает, и будет милость дл€ вас перед ¬ладыкой, ¬ашим Ѕогом. ¬ы будете вкушать ее в этом мире, и ее присутствие останетс€ дл€ мира гр€дущего. “олько будьте сильными и обладайте мужеством добра, и не бросайте слова наши себе за спину; и пусть ¬сесущий благословит вас и восстановит »ерусалим в ваши дни, и спасет вас и также нас с вами.

 иевска€ –усь. —трана, которой никогда не было? Ћегенды и мифы

–ис. 124.

 ак видим, в X веке в  иеве жили не только благочестивые иудеи, но и разбойники-иноверцы.

јл-ћасуди в своей работе «Muruj aldahab» (около 943–947 годов) сообщает данные о посто€нной наемной армии хазарских царей.  омандующий этой армией был отмечен титулом «вазир». “екст и перевод этого отрывка таков: «¬ этой хазарской стране мусульмане €вл€ютс€ преобладающей силой, потому что они составл€ют царскую армию. ќни известны в этой хазарской стране, как al'arsiya (јрсий€), и они пришельцы из страны  варизм. ¬ древние времена, вслед за по€влением ислама, по€вились в их странах засуха и мор, и поэтому они пришли к хазарскому царю. ќни были людьми сильными и смелыми, и хазарский царь полагаетс€ на них в своих войсках. ќни остались жить в его стране на определенных услови€х.

ѕервым условием было то, что они могут открыто исповедовать их религию, иметь мечети и возможность созывать мол€щихс€.

 роме того, им принадлежала должность вазиров. ¬ насто€щее врем€ (как и обычно) вазир один из них. ≈го им€ јхмад б.  уйа. ƒалее, когда хазарский царь воюет с мусульманами, они (арсий€) не должны сражатьс€ с единоверцами. Ќо они совместно с царем сражаютс€ против всех неверных. —ейчас около 7000 из них скачут с царем; лучники с нагрудниками, шлемами, в кольчугах. Ќекоторые из них имеют копь€, оснащены и вооружены, как мусульмане-копейщики.

ќни (арсий€) имеют также мусульманских судей…

Ќикто из царей ¬остока в этой части света не имеет наемной армии, кроме цар€ хазар.

¬се мусульмане в тех странах известны по имени этих людей: Arsiya».

јл-ћасуди продолжает далее, что после 300 года хиджры (912 год нашей эры) около 500 судов руси, каждое из которых может нести 100 человек (всего около 50 000 воинов), прибыло ко входу в  ерченский пролив, и у хазарского цар€ попросили разрешени€ проплыть вниз по его реке и таким образом достичь  аспийского мор€. ’азарский царь, не име€ собственного военного флота, согласилс€ при условии предоставлени€ ему половины добычи. –усы разграбили јзербайджан, √ил и ƒайлам.

јрсий€ и другие мусульмане, проживающие в хазарской земле, узнали, что сделали русы, и сказали хазарскому царю: «ƒай нам возможность разделатьс€ с этими людьми. ќни напали на земли наших мусульманских братьев и пролили кровь, а также поработили их женщин и детей». ’азарский царь был не в состо€нии противосто€ть им. ќн послал сообщение к руси о решении мусульман сражатьс€ с ними.

ћусульмане собрались, пошли навстречу им вниз по реке.

 огда два войска встретились, то русы высадились со своих судов. ћусульман же было 15 000 на кон€х и с оружием — и сверх того с ними были христиане, живущие в городе јтиль. Ѕитва длилась три дн€, и Ѕог помог мусульманам. –усы были поражены мечом, убиты и потоплены. ¬сего убитых мусульманами на берегу хазарской реки насчитывалось 30 000. “олько 5000 человек из них бежало и смогло вернутьс€ на суда, достичь другого берега реки јтиль, который находитс€ по дороге в страну буртасов».

»з текста јл-ћасуди €сно, что начальник наемных войск, занимавший пост вазира, был, использу€ современную терминологию, министром вооруженных сил ’азарии. ¬ его руках была оборона страны — конечно, ее северных и западных границ — от врагов-немусульман. ѕоэтому мы можем прин€ть версию, что этот хазарский вазир основал или укрепил гарнизоны на ƒнепре в качестве меры предосторожности после падени€ јварской державы. Ёта катастрофа должна была потр€сти соседей. ¬незапно исчезло могущественное политическое и экономическое образование, существовавшее в течение почти 250 лет.

 иевска€ –усь. —трана, которой никогда не было? Ћегенды и мифы

–ис. 125. Ќадпись на камне ћа€цкого городища, выполненна€ степными рунами. »з книги √. ‘. “урчанинова «ѕам€тники письма и €зыка народов  авказа и ¬осточной ≈вропы» (Ћ., 1971)

”же было указано выше, что холм р€дом с основной  иевской крепостью, Ѕерестово, в летопис€х называетс€ «”горское». –усское слово «угрин» происходит от старой формы ongur, котора€ св€зана с именем хорошо известного кочевого народа оногур (Onogbr). ѕодобным же образом киевскорусское «угрин» — «венгр» также произошло от той же самой исходной формы onogur.

’азары пользовались в быту не «св€щенным» письмом, ивритом, а степными рунами. “ак, на одном и камней ћа€цкото городища найдена надпись «Ѕ≈Ќ ј“џ‘» — «сын милостивого».

’азари€ была крупной торговой державой. «Ќаходки куфических монет ¬ерхнего ѕоволжь€, ќки, ¬ерхнего ѕоднепровь€ более древние по составу, чем киевские. ќсновное направление восточной торговли в VIII–IX веках не захватывало —реднего ѕоднепровь€. “орговые св€зи  иева и —реднего ѕоднепровь€ со —редней јзией начали развиватьс€ тогда, когда ¬олжский торговый путь уже начал хиреть и значение его стало падать. Ќаходки византийских монет IX–X веков в  иеве тоже крайне редки (их всего штук 40 против сотен восточных дирхемов). ћалое число монет ¬изантии свидетельствует о незначительных св€з€х с ¬изантией».[163]

“орговый путь шел «из вар€г в хазары» — в —кандинавии обнаружено более 40 000 арабских дирхемов, византийских же монет всего 200, то есть 0,5 %.

¬  иеве IX–X веков никаких следов христианства не обнаружено. ќтмечаетс€ также ничтожно малое количество византийских предметов до XI века.

Ћ. ¬. јлексеев в книге «ѕолоцка€ земл€» (ћ., 1966) пишет: «—овременные данные археологии и топонимики показывают, что в эпоху раннего железа ¬осточную ≈вропу насел€ло три крупных группы племен. ѕерва€, ирано-€зычна€, занимала  рымский полуостров,  убань, Ќижний ƒон, Ќижний ƒнепр и доходила на севере до водораздела —ейма, ƒесны и ќки… ¬тора€, финно-€зычна€ группа, охватывала все ¬ерхнее ѕоволжье, бассейн —редней и Ќижней ќки, на западе доходила до озера Ёзель и оставила так называемую ƒь€ковскую культуру. “реть€, балто-€зычна€, охватывала все ¬ерхнее ѕоднепровье (включа€  иев, правобережье —ейма, верхнюю ќку) и уходила на запад в ѕрибалтику».

“опонимика это полностью подтверждает.

« аким образом слав€не одновременно по€вл€ютс€ на громадной территории и притом без каких-либо признаков массового переселени€ в эти территории нового дл€ них народа?» — спрашивает ћ. ». јртамонов.[164]

ј и не было никакого массового переселени€. ћестные племена просто постепенно перешли на €зык «администрации» и торговцев, ибо начальники (кн€зь€ и дружинники) были чужаками, выходцами из ÷ентральной ≈вропы и ёжной ѕрибалтики, их разговорным койне стал слав€нский.

Ётот же €зык был и €зыком торговцев-рахдонитов, большей частью венедов и евреев. ќт них и нахватались.

ќх уж эти симиты! ƒаже наш €зык нам нав€зали — из вредности!

¬ св€зи с тем подлым фактом, что шведские бандиты и торговцы-симиты нав€зали нам наш великий и могучий русский €зык, сообщу кое-что и о самих симитах.

я долго изучал проблему происхождени€ симитов, «свалившихс€ на нашу голову». » вот что вы€снил. ѕо русским летопис€м, первый человек родилс€ в ћоскве — это был јдам, прародитель всех людей. Ќо он не был симитом. Ќе было еще народностей.

—имиты[165] — это потомки —има. ќни вышли из ≈гипта. “огда они назывались не симитами (так их обзовут позднее), а аборигенами. » бог их первых обучил искусству письма. » стали они единственным цивилизованным народом на земле. «атем аборигенов бог —атурн переселил в Ѕеотию к царю янусу. “ак они стали европейцами по желанию божию.

ќ переселении евреев из »талии от св€щенной горы ¬езувий (где, как указывает Ёлизе –еклю, »исус спускалс€ в ад к грешникам) по западному берегу полуострова в Ўвейцарию и јвстрию, затем на Ѕалканы, а оттуда — на Ѕлижний ¬осток (в ¬еликую јрмению) — сообщает —в€щенное ѕисание евреев — “ора. — Ѕлижнего ¬остока часть еврейского народа переселилась на юг –оссии, образовав Ќовый »зраиль — ’азарию, куда учитьс€ мудрости приезжал сам ћефодий, обучившись именно здесь русской грамоте, как о том свидетельствует –усска€ церковь. —тоит сравнить еврейскую письменность с глаголицеи, и станет €сно: некоторые знаки есть в еврейской, но их нет в греческой письменности.

 иевска€ –усь. —трана, которой никогда не было? Ћегенды и мифы

–ис. 126. «јнгельские» алфавиты. –исунок из  раткой еврейской энциклопедии (»ерусалим. 1976)

 ак известно, ангелы, сид€щие незримо у нас на плечах, записывают добрые и злые наши дела. ѕри этом они пользуютс€ каким-то алфавитом. ћне известно три ангельских алфавита, которые и приведены на нашем рисунке. –€дом дл€ сравнени€ приведен еврейский алфавит, как один из самых близких к «ангельским». ѕисьменности евреев обучил сам бог —атурн, хоть и не ангел, но все же небожитель.

Ќ. ј. ћорозов в своем знаменитом труде «’ристос» писал: «„ерез сорок лет (со времени бегства из ћиц-–има, то есть из окрестностей ¬езуви€) в первый день одиннадцатого мес€ца (€нвар€) »збавитель сказал народу: «√ромовержец, наш бог, говорил нам на горе ќпустошителе (’–Ѕ):[166] «ѕолно вам жить на этой горе. ќтправл€йтесь в путь и пойдите (проповедовать единобожие) в родные горы и ко всем сосед€м в равнинах, горах и долинах, и в ёжном крае, и на берегу √енуэзского мор€ и на ћонбланских горах вплоть до великой реки ѕрута (ƒуна€).

Ќо так как мне одному было непосильно улаживать все ваши затруднени€ и распри, то € вз€л из вас мудрых и известных мужей и сделал их над вами тыс€ченачальниками, сотниками, п€тидес€тниками, дес€тниками и надзирател€ми. ћы отправились от горы ќпустошител€ и шли по всей этой великой и страшной степи по ‘легрейским пол€м и дошли до ”мбрийских гор (’–≈-јћ–»), которые дает вам √ромовержец, ваш Ѕог, и дошли до  адикса на –оне».

«десь автор, по-видимому, называет  адиксом на –оне современную ∆еневу, так как далее говорит об очень страшных горах.

«ћы повернули в пустыню по дороге к  раевому морю, — говоритс€ во второй главе, — и много времени кружились около „ертова хребта (Diablereux в верхнеронской долине за ∆еневским озером), но √ромовержец мне сказал: «ѕолно вам обходить эти горы! ќбратитесь к северу и идите мимо границы ваших братьев, сынов Ёсу, живущих на „ертовом хребте, но не начинайте с ними войны, потому что € отдал им эту гору. ¬се съестное покупайте у них на серебро».

» мы шли мимо наших братьев на пути, идущем по равнине от јйлта и Ёцин-√ебра, потом повернулись и пошли по дороге к равнине. “ам √ромовержец мне сказал: «Ќе вступай здесь во вражду с жител€ми, потому что € отдал Ёр (ёру) во владение латинам. ѕрежде жили там амиены (јћ»ћ — великий и многочисленный народ, высокий как англы, ЁЌ Ќ — €нки).[167] ќни прежде считались рафами (–‘ј), как и англы; туземцы же называют их амиенами, а на „ертовой горе прежде жили геры (’–), но дети Ёсу (–има) прогнали их и поселились вместо них. ј теперь идите в долину «ард («–ƒ)».

» мы шли от  адикса на –оне ( ƒЎ ¬-–ЌЁ) до долины «ард 38 лет, пока не вымерли все наши совершеннолетние мужчины, сожалевшие о прежней жизни».

«атем автор, позабыв, что он перед тем говорил об амиенах и энках, оп€ть повтор€ет буквально то же самое через несколько строк и заканчивает: «¬станьте же и перейдите реку јрно (ј–»Ќ), € передаю в ваши руки —ихона (—»’Ќ), цар€  озней (’ЎЅ”Ќ), и его землю (по-видимому, √еную).

я послал к нему послов из восточной равнины с мирными словами, но он вышел сражатьс€ против нас со всем своим народом при »еце. ћы завоевали все его города от Ёрера на берегу јрно, до ’олма —видетельства (√ЋЁƒ), только к земле Ёмов (Ёћ”Ќ — веро€тно, французов, называвших друг друга «ami») мы не подходили по прибрежью потока »вка (»Ѕ ).

«десь мы повернули назад и пошли по дороге к ¬асану (город Bassano в Ћомбардии). Ќо царь этой страны ќг (Ёуг) вышел против нас на сражение при јдрии (котора€ до сих пор существует под этим именем, близ усть€ реки ѕо, а река ѕо у древних латинских авторов называетс€ »орданом — Eridadus — соответственно библейскому начертанию »рдн). ћы поразили его и завоевали все его многочисленные города, укрепленные высокими стенами, порогами и запорами (¬ерона, ѕаду€, ‘еррара, Ѕолонь€, ѕарма, ћодена; нигде не было в —редние века столько больших городов), всю јрговскую область (ј–√Ѕ), от потока јрно до √ерманских (’–ћ”Ќ) гор (“ирол€), которые венецианцы называют Ў–»Ќ, а умбры (Ёћ–») называют ЎЌ»– (или ЎЌ»√).

“олько ќг один осталс€ из всех рафов. » вот гроб его железный, вот он в –авенне (–¬≈) у умбров, длина его дев€ть мужских локтей, а ширина четыре» (√робница “еодориха готского — 454–526 годов в –авенне). «∆елал бы € увидеть и ту добрую землю за Ёриданом, ¬енчанную √ору (Monte Rosa?) и ћонблан (ЋЅЌ — бела€ гора, јлбион), но √ромовержец разгневалс€ на мен€ за вас и сказал мне: «ѕолно! Ќе говори мне более об этом. ¬зойди на вершину ѕасги (ѕ—√≈), подними глаза твои к западу, и к северу, и к югу, и к востоку, и дай наставление »исусу, потому что он введет народ во владение землею, которую ты увидишь».

«атем рассказываетс€, как »збавитель начал делать наставлени€ тут же в долине около дома ѕасги (ѕЁ”–)…

–убрики:  ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
A. Ћюдська думка ≥ мова
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
—Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
—лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......
–≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№
¬ажливе про под≥њ в ”крањнськ≥й ѕравославн≥й ÷еркв≥ - ≥стор≥€ та сучасн≥сть - прогнози.

 омментарии (1)

„то скрыл немец ¬ладимир ƒаль от русского народа?

„етверг, 14 январ€ 2016 г. 01:45 + в цитатник
turkist.org/2011/03/chto-sk...l.html?m=1

 +


   

„то скрыл немец ¬ладимир ƒаль от русского народа?

    23:44
ѕоделитьс€ “витнуть ƒобавить +1
 
 
0074-015
"»сследовав вдоль и поперек этот научный труд, € пришел к «шокирующему» выводу. ќказываетс€, русского €зыка в древности не было. ≈го не существовало в природе. Ёто фантом. јрифметика здесь проста€, как дважды два. ќшибитьс€ очень сложно".

¬ладимира ƒал€ назвать человеком исконно русского происхождени€ можно с большой нат€жкой. «натоком русского €зыка, наверное, тоже. «нал ли он - €зык российский? « онечно да!», - с изумлением ответит любой великорусский патриот. Ћюбой русский. » до хрипоты будет отстаивать эту позицию. » поспорить с ним будет очень трудно, ведь существует всем известный титанический труд под одноименным названием: «“олковый словарь живого великорусского €зыка». јвтором, которого и стал ¬ладимир »ванович ƒаль. ќн, - истинно русский человек, и конечно «знаток русского €зыка»! ∆ирна€ точка, давно поставлена.

ј то, что скрыл этот «знаток русского €зыка», - от великого российского народа, - о том € и хочу поведать в этой своей статье. ќ том, что запретили «»оганычу» внести в свой знаменитый словарь, поразивший воображение росси€н во второй половине XIX века. «десь, стоило бы заметить что, - он не знаток русского €зыка, а один из его создателей. Ќар€ду с “редиаковским, јдадуровым,  арамзиным, ѕушкиным...

¬.ƒаль со своим словарЄм, просто удревнил русский €зык. ѕосмотрел, так сказать, в даль. ‘амили€ позвол€ла. Ќе только удревнил, но и... ќн выполнил государственный заказ! - заказ государ€ императора. «а что тогда давали пр€ник. » с этой возложенной на него задачей, он, неплохо справилс€.

Ќо, дл€ начала, стоило бы погл€деть на родословную этого загадочного геро€. Ќа его биографию.  ака€ же земна€ наци€ оплодотворила на свет, эту огромную научную глыбу? Ётого «великого трудолюбца» и «кладези премудрости»!

ƒл€ перечислени€ его национальностей нужен отдельный абзац. ќтдельна€ стать€: тут загадка почище. ќказываетс€, происходил этот кладезь, от датчан, и по происхождению был датчанином. »ли, - возраз€т другие, - от немцев. “ут внесем справку. ¬ XVIII веке, одну треть страны ƒани€, - засел€ли немцы. » отец его был именно из них, звали его »оганн ’ристиан ƒаль. ћать, - ћари€ ‘рейтаг, - тоже иностранного рода племени. “о есть, получаетс€, стопроцентно нерусские люди. „истокровные иностранцы! ¬ жилах их текла кровь великих – «ƒойч». Ќу а у их сына, забурлила русска€ кровь. ƒа еще как!.. —ын стал русским. –усским писателем - ¬ладимиром »вановичем.

 ак это св€зывают с генетикой, мне лично непон€тно! Ќо к счастью, в нашей русской науке, ответы есть на всЄ.  озырна€ карта всегда в рукаве. ќтвет следующий: лингвист ƒаль, приехавший в –оссию по приглашению ≈катерины II на должность библиотекар€, принимает российское подданство и становитс€ »ваном ћатвеевичем ƒалем. ¬ последующем, этот библиотекарь превращаетс€ в лекар€. ¬от и все. —тать русским в –оссии оказываетс€ очень просто! —тоит только прин€ть подданство, крещение и прис€гу. » ты чистокровный «русский»!  ак, например испанец Ћермонтов или немец √ерцен, грузин Ѕородин или арм€нин јйвазовский...

–асследу€ биографию этого «речника», € обнаружил много интересных фактов. Ќапример, с русской и датской родословной, национальности ¬.ƒал€ еще не завершаютс€, а только начинаютс€, что подтверждают следующие интересные событи€.  ак известно, он родилс€ в местечке Ћуганск. —егодн€, - этот город украшает территорию ”краины. Ёто ”краинский город. «начит кроме всего прочего этот немец, €вл€етс€ еще и хохлом. Ќу а истори€ здесь следующа€. ¬ 1795 году ≈катерина II подписала указ о закладке литейного завода на реке Ћугань. », начинают строить Ћуганский литейный завод, а вместе с ним и город. —амой первой улицей пока еще поселка, становитс€ улица «английска€». ¬ честь иностранных специалистов, приехавших поднимать завод т€желой артиллерии, улица получает сие название. » вот почему оказываетс€ ƒаль (отец), по€вилс€ здесь! Ќа этом «басурманском» переулке. “ут, в толпе этих иноземцев и понадобились его «лингвистические знани€». ќн ведь был знатоком многих €зыков. ƒаже знал «древнееврейский» €зык, и, скорее исполн€л роль «толмача», чем лекар€. ’от€ одно другому и не мешало.

Ќа этих освобожденных от турок территори€х, или захваченных, русские стро€т населенные пункты. «Ќа месте татарского аула √аджи-Ѕей основали ќдессу», например. ¬от на этих просторах украинских степей, в 1801 году, и родилс€ будущий обладатель Ћомоносовской премии, член-корреспондент ѕетербургской академии наук по физико-математическому отделению, почЄтный член јкадемии по отделению естественных наук отделение русского €зыка и словесности. ќдин из славных сынов –оссии. ќдним словом здесь родилс€ человек мира, человек вселенной! » естественно, –одина его - ”краина. √де родилс€ – там и пригодилс€.  оль он не то русский, не то украинец, дл€ устранени€ этой неразберихи скажем просто – слав€нин.

Ћуганск, это не просто «луг», «трав€на€ земл€», «покос» или «пастбище», это – широка€ степь. –аздолье.  азацка€ вольница.  ак же без нее, если детство прошло на «апорожье, в среде сотников и дес€тников, атаманов и есаулов... » причислить себ€ к «казакам» – сам Ѕог велел. ќтсюда и псевдоним ¬ладимира ƒал€, - « азак Ћуганский».  азаки, как известно, к русским и к украинцам отношени€ не имели ровно до ¬еликой ќкт€брьской революции, эта была особа€ каста. ќсоба€ наци€. Ќо комиссары, после 1917 года решили по-своему... и им дали национальность. —делали их русскими.

Ћуганский казак, помимо других (латыни, французского, немецкого), отлично знал и тюркские €зыки. ќн владел: турецким, казахским, татарским... ¬едь были же им написаны рассказы: «Ѕикей и ћаул€на», «ћайна», «ќсколок льду», «”ральский казак». ќ чем они?.. Ќу а татарский €зык, чуть ли ни был его родным, поскольку в ≈катеринославской губернии говорили на тюркском €зыке. Ќазывали эту речь татарской: там она затихла только с приходом красных командиров, с маузерами на перевес. » с тех пор, смелые российские учител€, простодушным дет€м в школах, на уши вешают лапшу, что ¬ладимир ƒаль, €кобы, написал - «“олковый словарь живого русского €зыка». Ќо не тут-то было. ќказываетс€ книгу, под таким заголовком он и в глаза не видел! ≈го книга издаетс€ под названием: «“олковый словарь великорусского наречи€ русского €зыка». » с приходом советской власти, это очень умело заштукатуриваетс€. ј в советское врем€, уже школьники других стран почувствовали на своих ушах что-то неладное.

–укоделье ƒал€, сразу начали редактировать, как только автор приказал долго жить. ¬ восьмидес€том году XIX века, уже после смерти «казака», выходит второе издание этой золотой книги. “итульный лист красит следующее название: «“олковый словарь живаго великорускаго €зыка ¬ладимiра ƒал€». ѕосле, «живой великорусский €зык» уже, нещадно переделывали и переписывали... Ќапример, одним из переписчиков, был »ван јлександрович Ѕодуэн де  уртенэ. ќчень странна€ аббревиатура в имени этого русского ученого. Ќеправда ли? ќн, в начале XX века отредактировал и дополнил словарь украинского «татарина». Ётот француз, потомком корол€ Ћюдовика VI, сбежал из ‘ранции и стал русским ученым, стал «магистром историко-филологических» наук, и «доктором философии».  ак? ¬се по той же накатанной схеме. «а оказанные услуги, иностранцам –осси€ щедро платила. » доценту  азанского университета дают пр€ник. ћного пр€ников.

¬ XVII–XVIII веках было несколько русских €зыков, точнее, в русском €зыке были свои наречи€. » ћосква, сделавшись третьим –имом, решила разделить эти €зыки на «великих» русских и «малых» русских... »мпери€ могла себе это позволить. ƒаже издаЄт указ, «запрещающий» украинцам говорить на собственном €зыке. Ћингвист ‘.√. арин, в 1778 году в брошюре «ѕисьмо о преобразител€х российского €зыка» написал: «”жасна€ разность между нашим €зыком и слав€нским часто пресекает у нас способы изъ€сн€тьс€ на нем с тою вольностию, котора€ одна оживл€ет красноречие и котора€ приобретаетс€ не иным чем, как ежедневным разговором. ... ак искусный садовник молодым прививком обновл€ет старое дерево, очища€ засохлые на нем лозы и тернии, при корени его растущие, так великие писатели поступили в преображении нашего €зыка, который сам по себе был беден, а подделанный к слав€нскому сделалс€ уже безобразен».

«адача статьи не разоблачение тайн ћосковского или  иевского двора.  аков был их €зык, или какую паутину там плели? ћне это не под силу. ƒело здесь в другом. ƒело в разоблачении «засланного казачка», этого, по словам ѕ.».ћельникова-ѕечерского, «великого трудолюбца». «ѕервого таланта в русской литературе» после √огол€! ¬ сегодн€шней науке, бытует такое мнение: что именно ѕушкин подал мысль ƒалю вз€тьс€ за словарь. «десь груба€ нат€жка. Ёто исключено, поскольку јлександр —ергеевич тут ни при чем. ѕушкин был придворным поэтом, и мог только предложить императору кандидатуру ¬.».ƒал€. ¬опрос о «русском словаре» решалс€ на государственном уровне. ƒаже не в –оссии, а в ≈вропе. » ¬ладимир »ванович ƒаль - получил государственный заказ.

ѕо€вление словар€ св€занно с духом времени, с веком просвещени€. “очнее: культурными европейскими преобразовани€ми. √де на плечо европейской патриархальной старины, взгромоздилс€ научный прогресс. ≈вропа, в буквальном смысле наполн€лась просветител€ми: поэтами, литераторами историками...  ажда€ страна имела своего Ўекспира, или —ервантеса. —трасти кипели. „то сто€т только ¬альтер, или ∆ан –уссо, или издание энциклопедии ƒ.ƒидро, не на шуту испугавшее хоз€ина ¬атикана. » у монархов ≈вропы, проснулось национальное самосознание, они стали искать тропинку в народ. 

Ћитературна€ √ермани€ познакомилась с группой молодых поэтов, получивших название – «Ѕур€ и натиск» (Sturm). ѕо-русски будет «Ўтюрмеры». ¬идимо, штурмующие! » немцы стали локомотивом этого прогресса европейского просвещени€. ‘ранцуз √абриэль ћоно, в 1876 году, про этих бурлаков ≈вропы написал: «Ѕольше всего в исторической работе нашего века дол€, внесенна€ √ерманией. ƒругие страны могут назвать имена историков, столь же знаменитые; но ни одна не в состо€нии назвать столь большого числа таких имен, ни одна не в состо€нии похвастать тем, что она сделала столько же, сколько √ермани€ дл€ прогресса науки». —лова эти очень показательны. „его сто€т только такие титаны новой мысли как Ўиллер и √ете. ¬ √ермании, под лозунгом «—в€щенна€ любовь к родине воодушевл€ет», начинают готовить научное издание под кодовым названием «MG» (»сторические пам€тники √ермании). ƒругими словами - «ќбщество дл€ изучени€ ранней немецкой истории». Ќу а в 1826 году, по плану √еорга-√енриха ѕертца, выходит первый том. ...»сторик-националист √енрих ƒуден, вводит курс - «ќб изучении отечественной истории».

—умасшестви€ в этой ≈вропе хватало. √ерманцы бросаютс€ штурмовать свою древность. ¬ итоге: чуть ли не вс€ истори€ древней ≈вропа крутилась вокруг √ермании. »сторик Ѕорон фон Ўтейн про€вил инициативу, решил создать свод источников, он объ€снил это так: «я хотел развить курс к германской истории, облегчить ее изучение и тем содействовать укреплению любви к нашему обществу отечеству и к нашим великим предкам». ƒругой мыслитель, Ѕемер заметил: «...установить св€зь с более ранними временами могущества и величи€».

“еоретиком штюрмеров был √ердер »оганн √отфрид, автор трактат «ќ происхождение €зыков».  рупный ученый, критик, мыслитель и т. д. ќказавши неоценимую услугу √ермании по ее «национальной культуре». » во главе с ним, молодые германские поэты открыли новое, - «создали пон€тие народности художественного творчества». » это новое «овладела, умами лучших сынов человечества» пишет ј.—.јртамонов. ѕо€вилось пон€тие «народность». “уда, с котомками на плечах нат€нув лапти, двинулись немцы: брать€ √римм, √ете, јндерсен,  арши ƒанилов, ћерим и многие другие. ј в далекой –оссии, в эту экспедицию, обшарить русскую глубинку, отправл€ют штурмовика ¬ладимира ƒал€. „то б эго словарь, сопутствовал, «укреплению любви к нашему обществу отечеству и к нашим великим предкам»!

Ћингвист яков √римм занималс€ фольклором, правом, истории религии и мифов. «анима€сь этими науками, он стал одним из блест€щих представителей немецкой научной мысли первой половины XIX века. «√римм идет в народ, собирает фольклорный материал – поговорки, пословицы, песни, легенды, мифы и саги и публикует вместе со своим братом знаменитый сборник «—казок», а затем труд по древней германской мифологии». Ќазвать братьев сказочниками, можно с нат€жкой. ќни их просто переложили. ј вот составителем первого толкового словар€ - можно. ƒаже Ёнгельс похвастал его своему закадычному другу ћарксу, в письме написал: «... имею под рукой только готский текст и √рима, но старик действительно изумителен». ¬ веке просвещени€ (XVIII) «выбрасывали за борт исторические песни и народные легенды, как продукт невежественной фантазии», а в веке  арла ћаркса, их уже собирали. 

ј что имела послепетровска€ –осси€? ќна имела «јкадемический словарь российский», выходивший с 1789 года дл€ двора, и адмирала Ўишкова. ≈ще цензуру, и —ибирский тракт... ¬от все то, чем могла она похвастатьс€. ¬ двадцатом веке —.я.Eлпатьевский, в очерке «¬оспоминани€ за п€тьдес€т лет» оставил такие оскорбительные строки: «Ќарод в –оссии малограмотный, не слыхавший о ƒостоевском, мало знающий ѕушкина и √огол€ и не знающий Ћермонтова, больше других, но только кусочками знающий “олстого...». ¬от что имела, оказываетс€ –осси€ даже в начале XX веке. ќ чем тут говорить. ќбразно говор€, имела вид гниющего помидора. ј полтары века ранее, о своем невежестве писал другой росси€нин, драматург ƒ.».‘онвизин: «»бо, чита€ церковные книги, ознакомилс€ € с слав€нским €зыком, без чего российского €зыка и знать невозможно».

јнглийский историк Ё.√иббон, в XVIII веке, в своей монументальной работе написал следующее: «— тех пор, как варвары проникли внутрь империи и внутрь столицы, они, конечно, извратили и внешнюю форму, и внутреннюю субстанцию национального €зыка, пришлось составл€ть обширный толковый словарь дл€ объ€снени€ множества слов...». Ќужно ли здесь комментировать слова англичанина - конечно нужно. ¬о-первых, речь идет о византийской империи. ¬торое: - кто такие варвары? ¬арвары, это северные их соседи. “о есть, другими словами племена, которые тогда засел€ли территорию сегодн€шней –оссии. Ќаши предки. Ќепредвз€тый √иббон раскрыл занавесь полностью. Ќаписал голую правду. » из этой маленькой цитаты, она выпрыгнула огромной глыбой. ¬от оказываетс€, почему каждое второе греческое слово пахнет тюркизмом? ¬от он – хваленый €зык √омера! «ƒл€ объ€снени€ множества слов» - как пишет √иббон, - издали словарь, где, беспринципно предали «варварским» словам греческое начало. ¬от вам - «“олковый словарь живого греческого €зыка»!

” мировой науки свалилась гора с плеч. языковеды вздохнули с облегчением. ¬едь теперь можно было валить всЄ на √реков, ссылатьс€ на них. Ѕез трепета греческий €зык сделали доминантой, а √омера первым поэтом земли. » задача, по получению научных звании и премии, весьма и весьма облегчилась. Ќо позвольте! - возразим мы автору. ≈сли это «северные соседи», значит это слав€не! ј если слав€не, значит русские. ј если русские, значит это русский €зык! Ќо это, нешироко шагнувша€ логика, к сожалению бытующа€ сегодн€ во мнени€х, скорей невежество европейских апологетов. » не более того.

“о, что ¬ладимир ƒаль в своем словаре многим русским словам дает европейское происхождение, это можно пон€ть и простить ему. ¬едь он немец, и смотрел в даль. ‘амили€ об€зывала. ј там –им и ¬изанти€, – пупы земли. », естественно, в словаре у него их больше половины. јлеманска€ кровь заставл€ет его идти по стопам своих земл€ков, сказочников якоба и ¬ильгельма. ¬ 1832 году Ћуганский казак пишет «–усские сказки» и «ѕословицы русского народа». ¬ благодарность чему, ему позвол€ют проверить на прочность тюремные решетки Ќиколаевского режима. ѕроба пера дает осечку. ≈му дали пон€ть, что: «истина – далеко не всегда желательна€ вещь»!

ѕолное название гласило: «–усские сказки, из предани€ народного изустного на грамоту гражданскую переложенные, к быту житейскому приноровленные и поговорками ход€чими разукрашенные  азаком ¬ладимиром Ћуганским. ѕ€ток первый».  ому писаны эти строки?  то их будет читать? «адумывалс€ ли кто-то тогда об этом? ¬едь крепостной русский народ, обутый в лапти, был - неграмотен. „итать и писать €зыка русского не умел. ј интеллигенци€ говорила на французском €зыке. ¬ключа€ государ€ императора, со всей своей свитой, и, на неполноценном русском €зыке, - говорить не желала!

ќбщественный де€тель времен золотого века русской прозы, ј.». ошелев оставил интересные строки, став€щие все точки над «i», он пишет: «¬ доме ≈.ј. арамзиной собирались литераторы и умные люди разных направлений... “ут бывали ∆уковский, ѕушкин, ј.».“ургенев, ’ом€ков, ѕ.ћуханов, “итов и многие другие... Ёти вечера были единственные в ѕетербурге, где не играли в карты и где говорили по-русски (выделено: автор)». јлександр »ванович своими строчками подтвердил выше сказанное, но черт его дернул за €зык. “еперь мы понимаем, что было ближе ∆уковскому и ѕушкину. „ем занимались эти реб€та, в этих «тайных вечерн€х».

«—ловарь немецкого €зыка» немцев братьев √римм, считаетс€ уникальным изданием, не имеющим себе равных в истории мировой лексикографии. ≈го последн€€ редакци€ вышла в 1961 году, а перва€ в 1863 году. «“олковый словарь...» немца ¬.ƒал€, €вл€етс€ уникальным изданием российской лексикографии.

”никальность этого словар€ в том, что там: тюркским, финским, угорским и другим словам, дано русское начало. »х, ¬ладимир »ванович сделал исконно русскими. ќтшлифовав до зеркальности. ¬от в чем уникальность этого дивного творени€! ћоему удивлению не было придела, когда р€дом с книгой Ћуганского казака, € открыл – «древнетюркский словарь», и увидел у ƒал€ русские слова древнетюркского корн€. —ын ƒатчанина, не моргнув глазом, сделал их исконно русскими.  азак рубанул шашкой по живому. Ќе оставив никакой надежды.

»сследовав вдоль и поперек этот научный труд, € пришел к «шокирующему» выводу. ќказываетс€, русского €зыка в древности не было. ≈го не существовало в природе. Ёто фантом. јрифметика здесь проста€, как дважды два. ќшибитьс€ очень сложно. ≈сли из этой книги убрать западноевропейские слова, так же убрать тюркские и финские то, книга приобретЄт чистые страницы. ј если их вырывать: останетс€ одна обложка. » вывод один. ¬ средневековье, - русские люди говорили на пальцах, или были немыми.

 аждый сегодн€ может присоединитьс€ к моему «шокирующему» выводу. Ѕлаго есть «ƒревнетюркский словарь», Ћенинградского издани€ 1969 года. ћожно скачать его даже из »нтернета. » ответить себе на вопрос, - на каком €зыке говорили русские? ¬от оказываетс€ за что, ¬ладимир ƒаль получил пр€ник. ¬от за что, как из рога изобили€, на него посыпались звани€ и премии. ¬ 1868 году его избирают в почетные члены «ќбщества любителей –оссийской словесности» и в «ќбщество истории и древностей –оссийских». ѕрисуждают « онстантиновскую медаль», высшую награду »мператорского –усского географического общества. ћедаль, учрежденную сыном Ќикола€ I,  онстантином Ќиколаевичем. ќтец заставил, сын наградил. —начала угостили кнутом, потом пр€ником.

  • Ќаиль √.
 
 

+

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
—Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
—лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈

 омментарии (0)

2015 ј.ƒ. - ƒискусси€ об изгнании московии из  иевоѕечерской Ћавры - ѕетици€ - пробный камень —м.  ќћћ≈Ќ“ј–»»

—уббота, 12 ƒекабр€ 2015 г. 22:51 + в цитатник
liveinternet.ru/users/paul_...379217098/

3418201_002__Cross_GoldenCross_cb938ec29c932d10ca097d452e7d9ca8_Dynamic_11_Kb_ (100x130, 11Kb)3418201_002__Cross_bell___Dynamic__kopiya_040_ (64x64, 68Kb)3418201_002__78929429_1318247718_540458443_1 (160x120, 37Kb)

https://www.facebook.com/oleksandr.drabinko/posts/1123342734357308
+++

Oleksandr Drabinko added 5 new photos — with Nikolaos Tyshkun and Rostyslav Vorobiy.
10 hrs ·
«вершили традиц≥йну суботню Ѕожественну Ћ≥тург≥ю украњнською. ѕомолились за припиненн€ провокац≥йноњ ≥стер≥њ та аж≥отажу довкола питанн€ приналежност≥ юрисдикц≥йноњ нашоњ —в€тоњ  иЇво-ѕечерськоњ лаври. Ћавра належить ѕреподобним!
Oleksandr Drabinko's photo.
Oleksandr Drabinko's photo.
Oleksandr Drabinko's photo.
Oleksandr Drabinko's photo.
Oleksandr Drabinko's photo.
LikeCommentShare
You, Andriy Dudchenko and 182 others like this.
5 shares
Comments
√ригор≥й  упр≥€нович
√ригор≥й  упр≥€нович як≥ служби у ¬ашому собор≥ Ї украњнською? Ќе знаю кињвських обставин, в≥дтак дозвольте з ц≥кавост≥ запитати, чи Ї в  иЇв≥ храм ”крањнськоњ ѕравославноњ ÷еркви, у €кому вс≥ богослуж≥нн€ Ї украњнською?
Like · Reply · 2 · 9 hrs
юрий павлович черноморец
юрий павлович черноморец немаЇ. ’оча ще 2005го об≥ц€ли орган≥зувати 5 таких параф≥й, ≥ нав≥ть  ирилл √унд€Їв був "за", хоча ≥ вагавс€. јле так ≥ орган≥зували. в  иЇв≥ частково украњнською служать ще в одн≥й громад≥ ≥ все. ўе к≥лька громад налаштован≥ €скраво проукрањнськ≥. ¬се ≥нше церковнослов€нщиною зацементоване
Like · Reply · 1 · 9 hrs
»рина √ерасименко
»рина √ерасименко Ќе гн≥вайте Ѕога!!! ¬ ”ѕ÷ служать служби на слов’€нськ≥й мови, н≥ на украњнськ≥й тим б≥льше н≥ на рос≥йськ≥й, на мов≥ кн€з€ ¬олодимира, €кий хрестив нашу ”кра≥ну. —в€щеники пропов≥дують п≥д час Ћ≥тург≥њ та п≥сл€ њњ зак≥нченн€ на украњнськ≥й мов≥. Ѕудьте ≥сторично вихованими, у ¬олодимирському собор≥ в мрамор≥ усе написано слов’€нською мовою. Ѕудьте толерантними.
Like · Reply · 2 · 7 hrs
√ригор≥й  упр≥€нович
√ригор≥й  упр≥€нович Ќе розум≥ю, чому моЇ запитанн€: чи у  иЇв≥ служать у храмах ”ѕ÷ украњнською мовою, мало б "гн≥вати Ѕога". ѕравославна традиц≥€ говорить (≥накше н≥ж прот€гом довгих стол≥ть зах≥дн€), що Ѕога можна прославл€ти кожною мовою ≥ кожною мовою можна звершувати богослуж≥нн€. ¬≥дтак, моЇ запитанн€ Ї доречним ≥ не суперечить православн≥й традиц≥њ.  р≥м цього ≥снують ѕравославн≥ ÷еркви чи окрем≥ храми, у €ких богослуж≥нн€ в≥дбуваютьс€ украњнською мовою. ¬они Ї частиною ¬селенськоњ ѕравославноњ ÷еркви ≥ факт служ≥нн€ украњнською мовою не заважаЇ њхньому визнанню у у ¬селенському ѕравослав'њ.
як на мене факт, що в столиц≥ ”крањни не маЇ жодного храму, що перебуваЇ в Їдност≥ ≥з ¬селенським ѕравослав'€м, у €кому повний богослужбовий цикл в≥дбуваЇтьс€ украњнською мовою, Ї сумним парадоксом. я дос≥ про це не знав, спод≥вавс€, що - все таки - такий храм ≥снуЇ.
«вичайно, можна вести дискус≥ю, чи в богослуж≥нн≥ краща церковно-слов’€нська мова, чи краща украњнська.  ожен маЇ право на свою думку. ѕроте можна поставити тут фундаментальне запитанн€: чи служ≥нн€ православних богослуж≥нь украњнською мовою суперечить канонам або традиц≥њ ѕравославноњ ÷еркви? якщо не суперечить ≥ – водночас – Ї в≥рн≥, €к≥ цього бажають, тод≥ доречним Ї чергове запитанн€: чому ÷ерква не в≥дпов≥даЇ позитивно на оч≥куванн€ в≥рних?  оли н≥мц≥, францизи, пол€ки, еск≥моси хочуть мати богослуж≥нн€ р≥дною ≥ зрозум≥лою мовою, це не викликаЇ сумн≥в≥в ≥ дискус≥й, так≥ богослуж≥нн€ в≥дбуваютьс€. „ому ж таке ж саме оч≥куванн€ украњнц≥в дехто вважаЇ дискус≥йним або взагал≥ недопустимим?
ƒумаю, що це погано дл€ житт€ ÷еркви, що православний, €кий живе у  иЇв≥ ≥ хоче молитис€ украњнською в храм≥, €кий Ї в Їдност≥ ≥з ¬селенським ѕравослав’€м, не маЇ такоњ можливост≥. ÷е дл€ мене про€вав етноф≥летизму.
” ѕариж≥ можна знайти православний храм, де все правитьс€ французькою, у ¬аршав≥ можна знайти храм, де все правитьс€ польською, у Ћондон≥ можна знайти храм, де все правитьс€ англ≥йською. Ўкода, що  иЇва не можна поставити у цьому перел≥ку...

Like · Reply · 1 · 6 hrs
Vasyl Kysil
Vasyl Kysil »рина √ерасименко, туп≥сть та безграмотн≥сть завжди ход€ть поруч. "—лов'€нська мова" - ма€чн€ деб≥л≥в, €к≥ не вм≥ють нав≥ть зазирнути у ¬≥к≥пед≥ю. ÷ерковнослов'€нська - штучна мова богослуж≥нь на баз≥ староболгарськоњ. якою, звичайно, кн€зь ¬олодимир н≥коли не волод≥в ≥ не розмовл€в.
јдепт московського православ'€ - з високою в≥рог≥дн≥стю безграмотний хам з напученими очима. який, бризкаючи слиною, несе ма€чню, що йому напхали ≥деолог≥чно п≥дкован≥ "батюшки". ÷е не конфес≥€, це д≥агноз.

Like · Reply · 33 mins
Paul V. Lashkevich

Write a reply...

¬ибрати файл
Elena Babich
Elena Babich јм≥нь.
Like · Reply · 1 · 9 hrs
Ivan Sergeev
Ivan Sergeev да уж)) а Ћавра -то принадлежит коммунальной собственности киевл€н! в свое врем€  иевраду зан€ли повстанцы именнно мотивиру€ тем что это здание - собственность жителей  иева!
Like · Reply · 1 · 9 hrs
ћикола ’≥м'€к
ћикола ’≥м'€к —паси √осподи ¬ас ¬ладико.
Like · Reply · 1 · 8 hrs
¬алентина «адорожн€
¬алентина «адорожн€ ’ристи€нськ≥ св€тин≥ ™русалиму належать христи€нам всього св≥ту, бумаю ≥ Ћавра такаж.
Like · Reply · 7 hrs
Ќазар≥й ƒадак
Ќазар≥й ƒадак ѕокищо належить ¬исокопресв€щенн≥йшому..≥ ¬исокопреподобним..)))
Like · Reply · 1 · 6 hrs
Ivan Hobela
Ivan Hobela € думаю, що це не провокац≥њ! ƒосить вживати мову дипломат≥њ т.п., потр≥бно реч≥ називати своњми ≥менами! јбо ров≥дники, зокрема Ћаври на служ≥нн≥ народу, або, направду, геть ≥ на п≥вн≥ч, до сус≥да ≥ там добре послужать вс≥м ≥ вс€!
Like · Reply · 2 · 4 hrs
Andrey Goenko
Andrey Goenko ј ви на зах≥д
Like · Reply · 1 · 1 hr
Vasyl Kysil
Vasyl Kysil Andrey Goenko, нет, все-таки ¬ы. »ли будете ужиматьс€ до секты. ѕостепенно, годами,если нынешние импотенты удержатс€ у власти. »ли быстро и радикально, если стране повезет. Ќо альтернативы нет. Ќа ¬ас клеймо, и всЄ-таки да Ќа восток.
Like · Reply · 1 · 26 mins
Ivan Hobela
Ivan Hobela Andrey Goenko я Ї у своњй крањн≥ ≥ не маю потреби н≥куди йти! ћо€ ÷ерква Ї з народом ≥ н≥кому не прислужуЇ! ќсь, €к хтось п≥дписавс€ п≥д коментуванн€м ћитрополита ќлександра, нижче подаю, то х≥ба це не говорить само про себе? “е, що ќнуфр≥й не п≥дн€вс€ на пошану ¬оњн≥в у ¬–, х≥ба це не плювок в обличч€ народу, х≥ба це не показуЇ, що в≥н служить ще одн≥й структур≥  √Ѕ €кою Ї –ѕ÷. ќсь думки одного —ерг≥€: —ерг≥й on 11.12.2015 о 22:54 коментуЇ:
“о все Ї добре, але ¬ладика ќлександр чи то навмисно, чи н≥, умовчуЇ про той факт, що украњнське патр≥отичне духовенство в ”ѕ÷ ћѕ зараз знаходитьс€ у меншост≥. —итуац≥€ на —ход≥ зовс≥м катастроф≥чна. “ам ”ѕ÷ ћѕ св≥домо стала на б≥к окупант≥в. Ќаведу лише один приклад. Ќеодноразово пом≥чав, що духовенство √орл≥вськоњ Їпарх≥њ на контрольован≥й ”крањною територ≥њ, за Ѕогослуж≥нн€м використовуЇ зм≥нений вар≥ант проханн€ ¬еликоњ Їктен≥њ. «ам≥сть “ќ богохранимой стране нашей, властех и воинстве е€” – ” ќ богохранимой стране нашей и боголюбивом народе е€”. “обто духовенство, €вно з благословенн€ правл€чого арх≥Їре€, не молитьс€ ан≥ за владу ”крањни, ан≥ за воњн≥в ”крањни. “им самим вони св≥домо ставл€ть себе в р€ди окупант≥в. я вже не кажу про численн≥ приватн≥ факти ƒееЌе–≥њ духовенства ”ѕ÷ ћѕ. ÷е все св≥дчить ще раз про катастроф≥чну потребу в ѕом≥сн≥й ÷еркв≥, без п≥дпор€дкуванн€ ћоскв≥ та њњ б≥снуватим “св€щеннослужител€м”.
Like · Reply · 21 mins
Andrey Goenko
Andrey Goenko Ѕачу живете в –им≥ то й жив≥ть в своњй крањн≥
Like · Reply · 16 mins
Paul V. Lashkevich
Paul V. Lashkevich ѕан Ivan Hobela - ¬ы не знаете ћариану  узан, она выехала в –им после работы во Ћьвове ?
Like · Reply · 3 mins · Edited
+++

–убрики:  ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus
” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир
–усский - »— ќЌЌќ≈ + российский: нео - имперское, стрем€щеес€ поглотить –усское и ”краинское и проча€, и проча€, и проча€......
–≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№
¬ажливе про под≥њ в ”крањнськ≥й ѕравославн≥й ÷еркв≥ - ≥стор≥€ та сучасн≥сть - прогнози.

 омментарии (0)

јнглийские фразы и выражени€ о жизни.

¬торник, 17 Ќо€бр€ 2015 г. 19:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ justvitek [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јнглийские фразы и выражени€ о жизни.

At any price — любой ценой.
Be in for it — влипнуть.
Be that as it may — будь что будет.
Be too much for smb — оказатьс€ не по силам.
Be well off — быть обеспеченным.
Can't do anything with — быть не в состо€нии что—то поделать.
Carry / gain one's point — достичь цели.
Do well — достичь успеха.
Down and out — дела из рук вон плохо.
Get a grip on smth — совладать.
Get into trouble — нажить непри€тности.
Get nowhere / not get anywhere — не продвинутьс€ в чЄм — либо.
Get the worst of it / have the worst of it — потерпеть неудачу.
Give way to — уступить, поддатьс€.
Go / get far — далеко уйти, в пр€мом и переносном смыслах.
Go to waste — идти насмарку.
Go up in smoke — исчезнуть как дым.
Golden opportunity — блест€ща€ возможность.
Good for nothing — ни на что не годный.
Good fortune — счастливый случай.
Good job! — ћолодец, хорошо сделано!
I shall never get over it — я не переживу этого.
In trouble with — иметь проблемы, св€занные.
In vain — без толку.
It could have been worse — ћогло быть и хуже.
It didn't work out — Ќичего не вышло.
It is in the bag — ƒело в шл€пе.
It leaves much to be desired — ќставл€ет желать лучшего.
It serves you right — “ак тебе и надо.
It was a failure — Ёто был провал.
It was a great fun — Ѕыло весело.
It was a success — –езультат был успешный.
It was no fun — Ќичего смешного.
It was quite a job — пришлось поработать.
It's no go — безнадЄжное дело.
It's no good — Ќичего хорошего.
It's not up to the mark — Ёто не на должном уровне.
Let smb down — подводить.
Make a fortune — разбогатеть.
Make good — выполнить успешно что—либо.
Make headaway — добитьс€ прогресса.
Make one's way — пробивать путь.
Make the grade — добиватьс€ успеха.
Make use of — извлечь пользу.
Next time lucky — ¬ следующий раз повезЄт.
On the nose — в точку.
On the right track — на верном пути.
Shit happens — ¬с€кое дерьмо бывает.
Sink or swim — Ѕыла не была.
Stand a chance — иметь шанс.
Take a chance that — предположить, что.
Take advantage of — воспользоватьс€, извлечь пользу.
Take one's chance — пойти на риск.
Take one's chances — рискнуть, прин€ть риск.
That'll do — ѕойдЄт.
That's the way to do it — ¬от так это делаетс€.
Things happen — ¬с€кое бывает.
What a pity! —  ак жаль!
What's done is done — ничего уже не поделаешь.
Within a hair's breadth — на волосок от.
Without a hitch — без задоринки или как ни в чЄм ни бывало.

4208855_TkfjepzPNdM (604x546, 88Kb)

–убрики:  —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
A. Ћюдська думка ≥ мова
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

„то стоит на пути русско-украинских отношений

ƒневник

„етверг, 17 —ент€бр€ 2015 г. 00:25 + в цитатник

http://uainfo.org/blognews/17687-chto-stoit-na-puti-russko-ukrainskih-otnosheniy.html

+++

3418201_666__RuinUa_since_2013_A_D___11011955_890260661055350_1097809045135115051_n (525x700, 326Kb)

666._Ru-in-Ua_since 2013 A.D.__11011955_890260661055350_1097809045135115051_n
+++
¬с€ правда из блогосферы » Ќовости блогосферы » „то стоит на пути русско-украинских отношений?

„то стоит на пути русско-украинских отношений?

  2415  
√айдпаркер ћаксим Ўумаков пишет о том, что  к большомуогорчению, многие из тех кто живет сейчасв –оссии, несколько забыли свои корнии считают, что ”краина и украинцы дл€них что-то вроде младшего брата. ќн не не совсем согласен сподобными убеждени€ми и предлагает ознакомитьс€ со статьей ѕавла ƒемчука с приведенными вней фактами.

"ѕрошу не восприниматьфакты приведенные в статье как поводили способ внесени€ разногласий междвум€ братскими народами, но только както, что нам всем есть и чем гордитьс€ ио чем сожалеть" - рекомендует Ўумаков.

 

»так:

 

“олько факты, без выводови комментариев. √де истина и гдефальсификаци€ пусть каждый разберЄтс€сам.

 

√ерцен: «’мельницкийне из любви к ћоскве, а из нелюбви кѕольше отдалс€ царю... ћосква, или, лучше,ѕетербург обманули ”краину и заставилиее ненавидеть москал≥в» (√ерцен ј. ».–осси€ и ѕольша. ѕисьмо второе. –« олокол», Ћондон, 1859, ч. 34, с. 274).

 

≈щЄ у √ерцена: «ƒобровольноприсоединившись к ¬еликороссии,ћалоросси€ выговорила себе значительныеправа. ÷арь јлексей покл€лс€ их соблюдать.ѕетр I, под предлогом измены ћазепы,оставил одну лишь тень от этих привилегий,≈лисавета и ≈катерина ввели там крепостноеправо. Ќесчастна€ страна протестовала,но могла ли она усто€ть перед этойроковой лавиной, катившейс€ с северадо „ерного мор€ и покрывавшей все, чтоносило русское им€, одинаковым лед€нымсаваном рабства?».(√ерцен ј. Ќ. —оч. в9-ти т., т. 3, с. 474 – 475).

 

¬. Ќ.  аразин о тогдашней”краине говорил: «ћне больно видеть ее,богатую и дарами природы, и талантамиее обителей, в поругании и презрении».ј о судьбе  рыма он писал: «ћы превратили рым в пустыню из прекрасной и многолюднойстраны, какой он был у турок!» ( аразин¬. Ќ. ѕисьмо к кн€зю јдаму „арторыйскому.– «–усска€ старина», —анкт-ѕетербург,г. 3, 1871. с. 704, 707 – 708).

 

«ƒл€ всех более илименее бесспорен тот факт, что малороссийскоенаселение в XIX в. €вл€етс€ отсталым вкультурном отношении по сравнению свеликорусским и инородческим, и однойиз главных причин этой отсталости€вл€ютс€ именно вышеуказанные затруднени€(запрет украинского €зика, украинскогокнигопечатани€ – ѕ.ƒ.)... между тем какв XVII в. малороссы славились своеюобразованностью и, как известно,переносили ее даже в ћосковскую –усь»(«”краинска€ жизнь». 1912. ч. 5. с. 38).

 

√. ». ѕетровский назаседании IV √осударственной думи 2 июн€1913 года (его выступление записал Ћенин)говорил: «ћне нужно вам сказать, чтоисследовани€ 1652 года архидь€кона ѕавлајлепского о грамотности на ”краинеговорит, что почти все домочадцы, и нетолько мужской персонал, но и женщиныи дочери, умеют читать. ѕереписи 1740 годаи 1748 года говор€т, что в семи полках√етманщины - ѕолтавской и „ерниговскойгуберний на 1904 села приходилось 866 школс преподаванием на украинском €зыке.ќдна школа приходилась на 746 душ. ¬ 1804г. выдан был указ о запрете учить наукраинском €зыке. –езультаты национальногогнета обозначаютс€ дальше. ѕерепись1897 г. показала, что наиболее малограмотныйнарод в –оссии - украинцы. ќни на наиболеенизкой ступени. Ёто было в 1897 г. и тогдавыходило на 100 душ населени€ 13 грамотных».(Ћенин ¬. ». —татьи и речи об ”краине.  ..1936. с. 307).

 

√ерцен: «...Ќам было быочень жаль, если бы ћалоросси€, например,призванна€ свободно выразить своюмысль, не сумела бы остатьс€ при полнойнезависимости. ѕам€ть того, что онавыстрадала после Ѕогдана ’мельницкогочрез присоединение к ћоскве, и пам€тьтого, что заставило ’мельницкого идтив царскую кабалу, могли бы послужить ейвеликим уроком.» (√ерцен ј. ». –усскимофицерам в ѕольше. « олокол» ,Ћондон,1862, ч. 147, с. 214).

 

ј вот откровенностьизвестного российского историка: «ƒл€нашей безопасности на ”краине надобнопрежде всего посе€ть несогласие междуполковниками и гетманом...  огда народузнает, что гетман такой власти не будетиметь, как ћазепа, то надеюсь, что будутприходить с доносами. ѕри этом доносчикамне надобно показывать суровости: еслидвое придут с ложью, а суровости им небудет показано, то третий и с правдойпридет, а гетман и старшина будутопасатьс€... Ќеобходимо, чтоб во всехпорубежных городах были полковники,несогласные с гетманом; если будутнесогласные, то дела их все нам будутоткрыты.» (—оловьев —. ћ. »стори€ –оссиис древних времен, —анкт-ѕетербург, 1864,кн. 4, с. 32 – 33).

 

—тратеги€ обрусени€.≈катерини II в инструкции генерал-прокурору¬€земскому требовала, с одной стороны,«водворени€ в стране русских» в пр€момпонимании так, как рекомендовал ћакиавелли(«ƒл€ сохранени€ приобретений одним изсамых действенных и верных средств былобы водворение там на жительство самогозавоевател€») (ћакиавелли Ќ. —очинени€,ћосква-Ћенинград, 1934, с. 217.) с другойстороны, - постепенного витравливани€национально-культурных особенностейпокоренного народа («Ќарод, доколесохранит веру, €зык, обычаи и законы, неможет считатьс€ покоренн€м») (ќнеобходимости ввести во всех √уберни€хи ќбласт€х »мперии –усские ќрганическиезаконы. -  н.: «„тени€...», т. 3 (июль -сент€брь 1865), р. 5. с. 181.) ј в завершениевсего и дл€ маскировки этих процессови преодолени€ внешнего сопротивлени€развивались и насаждались в головытеории «Їдиного отечества», «единокровности»и т. д. ¬сЄ это продолжаетс€ и сегодн€.—талинска€ политика переселени€ народовосуществл€лась тоже в этом направлении.

 

—в€зь «треьего –има»с первым состоит не в вере христианской,а в том, что: « акую бы страну римл€нене занимали, они делали это по призывутуземцев», - утверждал ћакиавелли.(ћакиавелли Ќ., с. 219.)

 

 расноречивым примероместь тот факт, что даже все три революциив ѕольше (1799, 1830 - 1831, 1863 - 1864 pp.), русскиеправители подавл€ли по «просьбе самихпол€ков», что зафиксировано всоответствующих документах. ѕри этомделалось всЄ это €кобы с освободительнойцелью: даже либерал јксаков называл«действие» российской армии в ѕольше«действием чисто освободительным..., т.е. освободительным от польской жевнутренней лжи». (јксаков ». ѕо поводууказов о народном просвещении в ѕольше.-  н.: «ѕолное собрание починений».ћосква. 1886. т. 3, с. 382).

 

„то касаетс€ ”краины,то украинское самоуправление ≈катерина¬тора€ ликвидировала с единой целью:освободить «народ... от мучивших егомногих маленьких тиранов» (—оловьев —.ћ.. кн., 6, с. 37).

 

«акрепощение и другиепритеснени€ ”краины осуществл€лисьтоже с «освободительной» целью: «ƒл€уравнени€ свободностью малороссийского,равно подданого же е€ императорскоговеличества народа.» (—оловьев —. ћ. кн.5, с. 787). ƒаже русификаци€ образовани€проводилась «по просьбе» самих украинцев.¬ —оветском —оюзе почти все решени€принимались «по просьбе труд€щихс€».

 

ƒиссонансом этому всемузвучат слова Ћенина: «“еперь нашемувеликорусскому национализму и помещичьемупатриотизму нет, кажетс€, равных в≈вропе, и не только в ≈вропе, а даже вјзии. ¬о всЄм мире не найти ничего хуже,ничего позорнее того, что совершают унас над угнетЄнными народност€ми...

 

Ќо, кроме средневековыхпреследовань евреев в варварской идикой стране, преследование родного€зыка всех наций представл€етс€ какбудто особое задание правительства.ќсобенно преследуютс€ слов€нские нации,белорусы, украинцы и пол€ки... „ерносотенцыи их лакеи называют –оссию великимслав€нским государством, наверное,только потому, что в этом великомгосударстве практикуетс€ чрезвычайновеликое угнетение слав€нських народностей»(Ћенин ¬. ». —татьи и речи об ”краине, с.205).

 

Ќо тот же Ћенин, прид€к власти, в телеграмме от 28 феврал€ 1920года в –еввоенсовет  авказского фронтателеграфировал: «—милге и ќрджоникидзе.Ќам до зарезу нужна нефть. ќбдумайтеманифест населению, что мы перережемвсех, если сожгут и испорт€т нефть инефт€ные промыслы, и наоборот, даруемжизнь, если ћайкоп и, особенно, √розныйперейдут в целостности.»

 

Ќо вернЄмс€ в 19-й век.¬от что писал относительно «общегоотечества» »ван јксаков в своей газете«ƒень»: «¬ отношении к древним русскимобласт€м, населенным нашими кровными,единоверными брать€ми, малоруссами.червоноруссами, белоруссами, –осси€опираетс€ на несомненнейшее из всехправ, - нравственное право или, вернеесказать, на нравственные об€занностибратства». (јксаков ». Ќаши нравственныеотношени€ к ѕольше. -  н.: «ѕолн. собр.соч.», ћосква, 1886. т. 3. с. 7). Ёти «нравственныеоб€занности братства», оказываетс€, ине позволили ». —. јксакову признать забелорусами й украинцами элементарныеправа, которые он фальшиво декларировал.«ћы стоим за полную свободу жизни иразвити€ каждой народности...» (јксаков». ќтвет на письмо, подписанное «Ѕелорус»,ѕолн. собр. соч., ћосква, 1886. т.3. с. 15), но«белоруссов мы считаем своими брать€ми,по крови и по духу, и думаем, что русскиевсех наименований должны составл€тьодну общую сплошную семью...» (там же,с.16).

 

«ћалороссийскоговопроса дл€ ћалороссии вовсе и несуществует».(јксаков ». ѕо поводу письма–игера о польском вопросе, с. 132.) » дальше:«ћалорусского вопроса не существуетуже и потому, что этот вопрос общерусский,земский, народный, вопрос всей русскойземли, столь же близкий жителю ѕензы,как и жителю ¬олыни. «аднепровска€”краина и Ѕелорусси€ - не завоеванныйкрай, о котором можно спорить, а частьживого тела –оссии: здесь нет места нивопросу, ни спору".(там же, с.132-133)

 

 ак видим, колониализмможет про€вл€тис€ не только в формепр€мой дискриминации, а и в форме«братства», «братской помощи», «опеки»и.т. ¬ этой св€зи вспоминаетс€ солдатска€притча времЄн —оветского —оюза: ««амполитмне – мать родна€, командир – отецродной. Ёх! «ачем родн€ така€ – лучшебуду сиротой».

 

ћногим известно им€ ћ.Ќ.  аткова, верного слуги самодержави€,ненавистника революции и освобождени€народов. ќн категорически отрицал нетолько самооределение наций, но инаименьшую национальную автономию, таккак она подрывает «братство» и«интернационализм»: «Ќам хот€т нав€затьтакое устройство, которое было бы именноосновано на национальной розни». ( атковћ. Ќ. —обрание передовых статей "ћосковскихведомостей", ћ., 1887, с. 805.)

 

«ћы любим ”краину, -утверждал он,- любим как часть нашегоотечества, как живую и дорогую частьнашего народа, как часть нас самих, ипотому-то нам так ненавистна вс€ка€попытка внести чувство моего и твоегов отношени€ ”краины к –оссии. ћы любим”краину, со всеми ее особенност€ми, вкоторых видим залог будущего братстваи разнообрази€ в общем развитии нашейнародной жизни. ћы не понимаем, мы непризнаем никакого соперничества междуукраинским и русским. ћы видим в этомсамую фальшивую и вредную мысль. ћылюбим ”краину, своеобычный характер еедетей, поэзию преданий и мелодий: еенапевы так же близки и родственны нам,как и песни, оглашающие ¬олгу. ћы весьмадалеки от того, чтоб осуждать техукраинцев, которые пристрастны к своейродине. ћестный патриотизм есть весьмапочтенное чувство, но оно не должноисключать патриотизма более широкого;интересы родины не следует противопоставл€тьинтересам отечества».( атков ћ. Ќ.—обрание передовых статей «ћосковскихв≥домостей», ћ., 1887, с. 87). ¬от это любовьдо удушени€.

 

«¬с€кое завоеваниетерритории, вс€кое насилье, вс€коеугнетение царизм осуществл€л не иначе,как под прпредлогом просвещени€,либерализма, освобождени€ народов» ( .ћаркс и ‘. Ёнгельс. —очинени€, т. 22, с.23).

 

Ёто мысли тех, кто непринимал решений по реальному выстраиваниюпрактических российско-украинскихотношений, а только мыслил о их состо€нии,о их справедливости и несправедливости,видел их позитивные и негативные стороны.ј вот короткий перечень практическихрешений и действий.

 

1169 г. ¬ладимиро-—уздальскийкн€зь јндрей Ѕоголюбский, почти застолетие до монголо-татарскомунашествию,захватил и пограбил  иев.Ћетописец писал: «—уздальцы так страшноразрушили  иев, что татарам уже не былочто разрушать в 1240 году». “.е., это былаперва€ «освободительна€» война будущейћосковии против  иева. Ћетописец пишет:«» грабиша за два дни весь град, ѕодолье,и гору, и манастыри, и —офью, и ƒес€тиннуюЅогородицу и не бысть помиловани€ никомуже». ¬  иеве к тому времени было свыше400 церквей, и он был более богатый затогдашний Ћондон и ѕариж. јндрейЅоголюбський украл из ¬ишгородськогомонастыр€ (под  иевом) чудотворный образЅожьей ћатери, привезенный когда-то изстолицы ¬изантии ÷арьгорода. ѕозднееросси€не переименовали ее на «¬ладимирскуюЅогоматерь». ћного историков считаютименно 1169 год, а не 1147 годом рождени€ћосковии, как политического субъекта.

 

1500 г.ћосковское кн€жество в результатевоенного похода присоедин€ет к сeбе„ерниговскую и —иверскую земли.

 

1580 год -последний акт Ќовгородской трагедии.ѕ€ть недель бесновались в Ќовгородеопричники »вана √розного, вследствиечего, за свидетельствами летописей,сгорело почти все население города.

 

1626-1628 гг.«апрет в ћосковском государствеукраинско-белорусской книжности.

 

1626 p. ÷ензурапроизведений Ћавренти€ «ызани€ в ћоскве.

 

1627 г.”казом цар€ московского јлексе€ћихайловича и его отца патриарха ‘иларетабыло велено собрать книги украинскойпечати и сжечь.

 

1 окт€бр€1652 г., еще за два года до ѕере€славской–ады, «емский —обор утвердил решение оприсоединении ”краины к ћосковии.ѕоэтому, так называемое, добровольноеприсоединение или воссоединени€ имелосовсем не добровольную предысторию.

 

8(18).01.1654г. ѕере€славское соглашение с ћосковией.ѕрин€тие «протекции» московского цар€.–усь-”краина и ћоскови€ об€зывалисьподдерживать одна одну в борьбе противобщего врага - ѕольши.

 

21-27.03.1654г. ћосковский царь јлексей ћихайловичи Ѕо€рска€ дума утвердила так называемые«—татьи Ѕогдана ’мельницкого» (ћартовскиестатьи), которые зафиксировали услов舄игиринсько-московського договора.ќригиналы этих документов, как и пактаћолотов-–≥ббентроп, не сохранились.

 

1654 г. ѕочти сразупосле договора Ѕ.’мельницкого с ћосковией,последн€€ начала запрещать простым, ноеще свободным люд€м носить €ркую одеждуи кожаные сафь€новые сапоги, так какэто могло отрицательно вли€ть назакрепощенных московских «холопьев».

 

1654-1708 pp.ѕосто€нное нарушение ћосковиейѕере€славских соглашений с цельюликвидации автономии √етманщины. ѕодкупи натравливани€ одних старшин противдругих, а козаков против старшин.

 

1655 ћосковска€ арми€, двига€сь на Ћьвов,выжла по дороге села и города на рассто€нии50-60 километров от основного маршрута.ћожно было пон€ть, что пришли«брать€-освободители».

 

1656 p. ¬сегочерез два года после «воссоединение»груба€ измена ћосквы. Ѕо€сь усиление”краины, ћосква заключают с пол€камисепаратный ¬енский мирный договор.Ѕ.’мельницкому царь передает, что будет«оружием защищать ѕольшу как бы исобственное отечество» и требуетпрекратить военные действи€. ≈слиговорить об измене ».ћазепы, то до этоговремени было ещЄ свыше сорока лет. —другой стороны, готовность цар€ јлексе€ћихайловича «оружием защищать ѕольшукак бы и собственное отечество» означала,что, если с гетманом Ѕ.’мельницким былподписан союзный договор, то, говор€современным €зыком, московский царьего единолично денонсировал. ≈сли жеэто было вхождение ”краины в составћосковии, то царь грозилс€ воевать сампротив себ€.

 

1659 г. ÷арьпосылает в ”краину 100-тыс€чное войско.«начительно меньшими силами гетман».¬иговський дотла его разбивает. Ќо вмеждоусобной борьбе ».¬иговськийиспытает неудач, чем немедленновоспользовалась ћосква. ѕод проводомвоеводы Ѕаратынского она устраиваетловы на приверженцев гетмана. « н€зьЅаратынский, по дороге на  иев повесил3000 человек потом вырезав в ”краине околоп€тнадцати тыс€ч украинского населени€,спрашивал ћосковского цар€ разрешитьему «высечь и выжечь» всех украинцевна 150 верст вокруг  иева».

 

1665 г. ћосквазаставл€ет гетмана ».Ѕрюховецкогоотдать все города Ћевобережной ”краиныпод власть московских воевод.

 

1667 г. ћосквазапретила ”краине продавать свои товарыв другие страны, кроме ћосковии, но насвоей границе вводит на украинскиетовары большую пошлину. ѕоэтому о котором«воссоединении» можно было говорить.

 

1667 г. –асчленение”крањни вследствие коварной изменыћосквы: зан€в с помощью украинских войскпочти всю Ѕелоруссию и Ћитву, московскиевойска прекратили дальнейшие военныедействи€, которые имели бы завершитьполное изгнание пол€ков из ”краины изаключили сепаратное јндрусовскоесоглашение с ѕольшей и поделили ”краинупо ƒнепру:  иев, «емли ¬ойска «апорожскогои Ћевобережна€ –усь переходили кћосковии, а ѕравобережна€ - к ѕольше.«авершЄн этот процесс был так называемы쫬ечным миром».

 

1689 г. «апрещено иевской Ћавре печатать книги безмосковского патриаршего разрешени€:«...к нам первее не прислал, отнюдь бывам не дерзать таковых книг новослагаемыхпечатать...».

 

1672 г. ««аказкрепкой, чтобы люди, польские и латинскиепечати книги никто в себ€ в домах недержали, а приносили и отдавали бывоеводе». 


1672 г. Ћишениегетманства и пожизненна€ ссылка вдалекую —ибирь ƒ. ћногогришного со всейсемьей и несколькими «соучастниками».√лавна€ причина ареста — дружескиеотношени€ со врагом ћосквы ѕ. ƒорошенко.

 

1672 г. јресткошового ¬ойска «апорожского ». —≥рко.јрестованный отправлен к ћоскве, аоттуда к г. “обольска в —ибирь. 


1677 г. ѕриказ патриарха ≤оакима выдратьиз украинских книжек листы «не сходныес книгами московскими».

 

1683 г. ”краинскийархитектор ….—тарченко построил«трапезную палату» в —имоновом монастырев ћоскве, где архимандритом был украинец√.ƒомецкий. ѕравительство заслало√.ƒомецкого на север за то, что он «—имоновмонастырь пышно и бойко испестриллатинскими штуками и  иев паче мэрихвалил».

 

1685г. ќтмена автономной украинскойцеркви и установление контрол€ московскогопатриарха не только над церковью, но иобразованием и культурой ”краины.

 

1687 г.  оломацкиестатьи, за которыми ћосква об€зывалагетмана заботитьс€ об увеличении браковмежду росси€нами и украинцами. 


1690 г. ћосковский собор прокл€л и осудилна уничтожение произведени€ украинскихписателей 17ст. « ≥евск≥е новы€ книги»ѕетра ћогилы,  .—таровецького,ѕ.√ол€товського, Ћ.Ѕарановича,ј.–адивиловського и других, так как«киевцькие кн≥ги прельсти латинськи€утверждают». наложив на них «прокл€тствои анафему, не точ≥ю сугубо и трегубо, нои многогубо».

 

1693 г. «апретпатриарха јндриана привозить украинскиекнижки в ћоскву.

 

1693 г. ѕисьмоћосковского патриарха в  иево-ѕечерскуюлавру о запрете издани€ любых книжекна украинском €зыке.

 

17-18 столети€хћосквой внедр€етс€ экономическа€ войнапротив ”краины в разных направлени€х.

 

1703-1720 гг. ƒес€ткитыс€ч украинских кресть€н и казаковбыли насильно вывезены на строительствоѕетербурга, 25 тыс€ч погибли от болезнейв тамошних болотах.

 

1704 г. ѕодавлениемосковскими войсками антипольскоговосстани€ —емена ѕали€ на правобережной”краине, котора€ находилась под оккупациейѕольши.

 

1708 г.јдминистративна€ реформа в –оссии. Ќатерритории ”краины, наподобие русских,образовано две губернии,  иевскую ијзовскую.

 

1708 p.ћассовое уничтожение украинских сел игородов московитами еще до переходагетмана ». ћазепы на сторону шведскогокорол€  арла XII.

 

1708 г. ”ничтожениестолицы √етманщины г.Ѕатурина московскимивойсками, которые вырезали всех жителейгорода и беженцев (15 тыс.), преимущественноженщин и детей. ÷еркви и город пограбили,а потом сожгли. «”краина залита кровью,разрушенна€ грабежами и обнаруживаетсквозь страшную картину варварствапобедителей», - докладывал французскийпосол в ѕариж.

 

1709–1734 гг.ћосковщина увеличила налоги в ”краинена 400%. Ќалог от «дыма»(дома) в ћосковщинебыл 49 коп., в ”краине 1руб. 25 коп. 


1709 г. ÷арь ѕетр выдал приказ казнитькаждого запорожца. Ќачало разрушени€—ечи. ѕосле захвата —ечи московиты«...обществу нашему главы обдирали, шеина плахах рубили, вешали и другиетиранские смерти наносили, которых и впоганстве за старинных мучителей неводилось - не только тех, кто из общества,а и из домовин мертвых монахов откапывали,главы им отсекали, кожу сдирали и вешали»,- писал свидетель, кошевой —тефаненко.

 

1709 г. ѕетр ѕервыйприказал сократить число студентов иево-ћогил€нской јкадемии с 2000 до 161,а лучшие научные силы были забраны из иева в ћоскву. —реди них были »ннокентий√изель, »оанник»й √ал€товский, ЋазарьЅаранович, ƒмитрий –остовский (“уптало),—тефан яворский, ‘еофан ѕрокопович,—имеон ѕолоцкий и много других. ќнисыграли главную роль в развитии культурнойжизни тогдашней ћосков≥њ. «”краинцыпринесли с собой всю свою большуюкультуру, ее вли€ние отразилось наћоскве на всей жизни: здани€, рисовании,одежды, пени€х, музыке, обыча€х, на праве,литературе и даже на самом московском€зыке. ¬с€ жизнь составл€лась тогдатак, что становилось невозможным прожитьбез украинца. ¬с€ких ремесленниковдоставали из ”краины» (». ќгиенко,«”краинска€ культура»). «…—тара€московска€ культура во временацарствовани€ ѕетра умерша€; и культура,котора€ с того времени живЄт и развиваетс€в ћосковии, €вл€етс€ органическимпродолжением не московской, а киевской,украинской культуры», - признал позднеекн€зь ћ. “рубецкой.

 

1709 г. ”казоб об€зательности цензурировани€украинских книжек в ћоскве.

 

1709 г. ”казѕетра ≤ о запрете печати книг на украинском€зыке, а книги, печатные церковнослав€нским€зыком, свер€ть с русским изданием,чтобы в них никакой разности не было.

 

1713г. ћоскови€ приказом ѕетра ѕервогоприсваивает себе название –ос≥€. “акимобразом всегда враждебные к –уси-”краинемосковиты, основу которых составл€лиугрофинские и тюрские племена, подмениваютпон€ти€ и присваивают себе историческоеи духовное наследство киевских,новгородских и других руссов. (√реческоеназвание –уси звучит как «–осси€»).

 

1716 г.ћосква запретила украинцам ездить в≈вропу по товар. 


1718г. ћосква запретила вывозить в ≈вропуукраинский табак. 

 

1718 p. –оссийские правители, стрем€сьуничтожить историческую пам€ть украинцев,сожгли архивы и собрание книг иево-ѕечерского монастыр€ (материалысобирались свыше 700 лет), котора€ выдержаланашестви€ монголов, пол€ков, татар,«...многочисленное и древнейшее собраниекниг, собранное и обогащенное великимкн€зем  иевским ярославом ¬ладимировичеми сохраненное в пещерах от всех вражескихнападений и руин, но ныне,... средиблагососто€ни€ и тишины пламенемпожранное. ¬ нЄм сохран€лось много тыс€чрукописных и вс€ческих драгоценныхманускриптов, писаных разными €зыками,и много среди них такие, что и ученымтогдашним мужь€м не были известные, аособенно все записки и документыотносительно истории правлени€ слав€нскихплемен и царей касались» («»стори€–усов», ст.303-304, изд.1956 г.).

 

1720 г. ”казѕетра ≤ о запрете печатать в ћалоросиилюбые книги, кроме церковных. ѕриказцар€ ѕетра ≤: «¬  иево-ѕечерской и„ерниговской типографи€х вновь книгникаких не печатать... старые книгисправливать преждет печати, дабы...особого наречи€ в оных не было».

 

1720 г.«апрет вывозить стекл€нные издели€ в≈вропу. 


1720 г. ѕетр ≤выдал указ киевскому губернскому кн€зю√олицыну, чтобы «...во всех монастыр€х,остающихс€ в –оссийском государстве, 

осмотреть и забрать древние жалованныеграмоты и другие куртиозные письмаоригинальные, а также книги исторические,рукописные и печатные».

 

1721 г.ѕриказ о цензуре украинских книжек.Ќаложенные штрафы на  иевскую и„ерниговскую типографии за книжки «нево всем с великороссийскими сходные».”ничтожение „ерниговской типографии. 


1722–1727 гг. ѕерва€ ћалороссийська€коллеги€. Ўтат состо€л из 6 русскихофицеров и прокурора.  оллеги€ взималапоборы в царскую казну, расквартировывалав ”краине русские войска, контролироваладе€тельность √енеральной военнойканцел€рии и т.п..

 

29.04.1722 г.Ћевобережна€ ”краина из ведомства оллегии иностранных дел была переведенапод управление —ената –оссии, котороеимело целью дальнейшее ограничениесамоуправлени€ в ”краине.

 

1722 г.«апрет привозить в ”краину западноевропейскиеиздели€.


ѕо сути делаукраинскую самобытность было частичноуничтожено, а частично вывезено в ћосквуи в этом смысле ћоскови€ в какой-то мереввобрала в себ€  иевско-–уськоенаследство. Ќо на этом притеснени€украинства не прекратились. ѕриведемеще только два официальные документа,датированные ’≤’ столетием.

 

¬алуевский циркул€р– 18 июл€ 1863 года.

 

«ѕринима€ во внимание, содной стороны,   насто€щее тревожное состо€ние общества,волнуемого политическими событи€ми, ас другой стороны име€ в виду, чтообучение грамотности наместных наречи€х не получило ещЄокончательного разрешени€ в законодательномпор€дке, министр внутренних дел призналнеобходимым, впредь до соглашени€ сминистром народного просвещени€,обер-прокурором св. синода и шефомжандармов относительно печатани€ книгна малороссийском €зыке, сделать поцензурному ведомству распор€жение,чтобы к печати дозвол€лись только такиепроизведени€ на этом €зыке, которыепринадлежат к области из€щной литературы;пропуском же книг на малороссийском€зыке как духовного содержани€, такучебных и вообще назначаемых дл€первоначального чтени€ народа,приостановить. ќ распор€жении этом былоповергаемо на ¬ысочайшее √осудар€»мператора воззрение и ≈го ¬еличествублагоугодно было удостоить оное монаршегоодобрени€».

 

Ёмский указ јЋ≈ —јЌƒ–ј ≤≤, 18ма€ 1876 г., Ёмс

 

«¬ видах пресечени€ опасной, вгосударственном отношении, де€тельностиукраинофилов, полагалось бы соответственнымприн€ть впредь до усмотрени€, следующиемеры:

 

а) ѕќ ћ»Ќ»—“≈–—“¬”¬Ќ”“–≈ЌЌ»’ ƒ≈Ћ

 

≤. Ќе допускать ввозав пределы »мперии, без особого на торазрешени€ √лавного ”правленн€ по делампечати, каких бы то ни было книг, издаваемыхза границею на малорусском наречии.

 

2. ¬оспретить в »мпериипечатание, на том же наречии каких быто ни было оригинальных произведенийили переводов…

 

3. ¬оспретить равномерновс€кие на том же наречии сценическиепредставлени€, тексты к нотам и публичныечтени€ (как имеющие в насто€щее врем€характер украинофильских манифестаций).

 

4. ѕоддержать издающуюс€в √аличине, в направлении враждебномукраинофильскому, газету «—лово»,назначив ей хот€ бы небольшую, нопосто€нную субсидию.

 

5. «апретить газету« иевский “елеграф»

 

б) ѕќ ћ»Ќ»—“≈–—“¬”Ќј–ќƒЌќ√ќ ѕ–ќ—¬≈ў≈Ќ»я

 

6. ”силить надзор состороны местного учебного начальства.чтобы не допускать в первоначальныхучилищах. преподавани€ каких бы то нибыло предметов на малорусском наречии.

 

7. ќчистить библиотекивсех низких и средних училищ вмалороссийских губерни€х от книг икнижек, воспрещаемых 2-м параграфомнасто€щего проекта.

 

8. ќбратить серьезноевнимание на личный состав преподавателейв учебных округах ’арьковском,  иевскоми ќдесском, потребовав от попечителейсих округов именного списка преподавателейс отметкою о благонадежности каждогопо отношению к украинофильским тенденци€ми отмеченных неблагонадежными илисомнительными перевести в великорусскиегубернии, заменив уроженцами этихпоследних.

 

9. Ќа будущее врем€ выборлиц на преподавательские места возначенных округах возложить, поотношению к благонадежности сих лиц настрогую ответственность представл€ющихо их назначении, с тем, чтобы ответственность,о которой говоритс€, существовала нетолько на бумаге, но и на деле.

 

10. «акрыть на неопределенныйсрок  иевский ќтдел »мператорского√еографического ќбщества (подобно тoму.как в 1860-х годах закрыт в этом последнемѕолитико-экономический  омитет, возникшийв среде —татистического ќтделени€).

 

в) ѕќ ќ“ƒ≈Ћ≈Ќ»ё—ќЅ—“¬≈ЌЌќ… ≈√ќ »ћѕ≈–ј“ќ–— ќ√ќ ¬≈Ћ»„≈—“¬ј јЌ÷≈Ћя–»»

 

11. Ќемедленно выслатьиз кра€ ƒрагоманова и „убинского, какнеисправимых и положительно опасных вкрае агитаторов» [—краю дописано:«¬ыслать из кра€ с запрещением въездав ёжн. √уб. и столицы , под секретноенаблюдение »].

 

"“аким образом, € не стремилс€ даватькакие-либо оценки мысл€м известныхроссийских мыслителей и практическимдействи€м российских властей, а толькопривЄл мысли и реальные событи€ идокументы из нашей трагической общейистории, которую так отча€нно защищаютсовременные русские и украинскиевеликодержавники.  аждый приведенныйфакт и документ имеют фактологическоеподтверждение, а строить заключени€, насколькоэти взаимоотношени€ были такими, чтоих можно отнести к взаимоотношени€ммежду разными группами одного народа,или взаимоотношени€ разных народов икультур, дело каждого уважаемогочитател€.   современным иде€м и действи€мроссийских властей и обслуживающегоих персонала € не обращалс€ сознательно,ибо это могло бы спровоцироватьполитические выводы, а это должен сделатькаждый сам дл€ себ€.

+++

–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
—Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus
–≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№
¬ажливе про под≥њ в ”крањнськ≥й ѕравославн≥й ÷еркв≥ - ≥стор≥€ та сучасн≥сть - прогнози.


 —траницы: [35] 34 33 ..
.. 1