-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15934
 омментариев: 6526
Ќаписано: 25120

¬ыбрана рубрика ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3657), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4469), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2266), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9160), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7361), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5295), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5277), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3678), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1169), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1929), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4282), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3736), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2962),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(79), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2093), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4495)
 омментарии (2)

¬. ќ—“–≈÷ќ¬ „≈–Ќјя —ќ“Ќя и  –ј—Ќјя —ќ“Ќя

—уббота, 04 ‘еврал€ 2012 г. 23:21 + в цитатник
rus-sky.com/history/library/black100.htm

¬. ќ—“–≈÷ќ¬


„≈–Ќјя —ќ“Ќя
и
 –ј—Ќјя —ќ“Ќя
Ђћолим вас, русские люди!
ѕодавайте, пока не поздно, голос земли –усской!ї
Ђ∆идо-масоны подн€ли такой гвалт, что правительство, не
слыша голоса подлинного народа русского, не вид€ себе
нравственной поддержки от русских людей, стало колебатьс€ и
может уступить наглым вожделени€м враговї

»з окружного послани€ї —оюза –усского Ќарода к русским
люд€м от окт€бр€ 1915 г.
Ђ...—оюз –усского Ќарода Ч единственна€ политическа€ парти€
в –оссии, имеет соприкосновение о действительною массою
простого, серого люда. ¬от в чем кроетс€ и действительна€ сила
—оюза, и его живучесть... — религией и верой в монархию шутить
нельз€ї.
»з документов департамента полиции 1909 г.



≈сли мы посмотрим на русскую жизнь начала века, то обнаружим много удивительного и непон€тного. ¬ стране существовало более дес€тка политических партий. Ђ«апрещенныеї социал-демократы легально заседали в √осударственной ƒуме, а представители партий пор€дка и поддержки правительства не могли попасть в ƒуму. –еволюционных боевиков, если они не попадались на месте убийства полицейского или городового, отпускали с миром. ”бийцы министров бежали с каторги и через несколько недель пили кофе на берегу ∆еневского озера. ѕолитические ссыльные ехали в —ибирь за свой счет, а сопровождавшие их жандармы исполн€ли роль лакеев, бегали покупать продукты охран€емым и только что не отгон€ли мух от сп€щих злодеев. Ќиспровергатели стро€ печатались в легальных органах печати и тут же обвин€ли строй в жуткой деспотии. —сыльным выдавалось жалование, двор€нам Ч офицерское, остальным Ч солдатское. —сыльные расшир€ли кругозор и писали политические трактаты о том, как режим погр€з в жестокости и лжи, из чего следовало, что сами пишущие к этим двум порокам отношени€ не имеют.

¬ыступающие в ƒуме требовали отменить смертную казнь за убийство полицейских, губернаторов и городовых, как, впрочем, и министров, и гор€чо приветствовали сообщени€ о новых убийствах. ѕремьер-министр на оскорблени€ требовал сатисфакции, то бишь звал к барьеру обидчика по образу ≈вгени€ ќнегина и Ћенского. Ќачина€ с 1905 г. ежедневно социалисты убивали от 10 до 18 человек решительно ни в чем не повинных людей, часто просто прохожих, а либералы-интеллигенты обвин€ли правительство в жестокости за то, что оно наказывает убийц.

ƒепутаты получали за свои призывы свергнуть правительство от этого же правительства 10 рублей в день, то есть по курсу 1985 г. минимум 400. √азеты и журналы той поры в большинстве своем напоминают сегодн€шние. “ак и кажетс€, что их редакторы и авторы статей прошли курс марксистско-ленинских Ђнаукї. —лова Ђцаризмї и Ђсамодержавиеї сочетались со словами Ђотсталыйї и Ђреакционныйї, Ђпомещикї был не иначе как Ђкрепостникомї. Ћекции по марксисткой политэкономии читались в ѕолитехнической музее ћосквы. ÷ензуры на экономическое учени€ в –оссии не было, так как они считались по наивности или недомыслию тех лет просто прикладными к народному хоз€йству науками.

¬ стране существовала паспортна€ система. Ќо дл€ того чтобы получить паспорт, приехавшему в 1906 г. в ѕетербург журналисту и врагу полиции ¬. Ћ. Ѕурцеву понадобилось всего 15 минут. Ётот грозный документ был заполнен в участке со слов самого беспаспортного врага режима. ѕоездка в ѕариж, Ѕерлин и любую страну была обыденна дл€ любого гражданина Ђдеспотическойї –оссии. »ностранцы очень любили сами ездить к нам и приезжали дес€тками тыс€ч. ¬алюта была, но только одна Ч рубль. ‘инансовое состо€ние –оссии в начала века было самым устойчивым в мире. «олотое содержание рубл€ росло даже во врем€ войны с японией. —ама война, стоивша€ –оссии около 2,5 миллионов рублей, дл€ внутренней жизни империи шла незаметно. Ќалоги выросли лишь на 5%.

¬ то врем€ как пресса, преимущественно либерально-еврейска€, не переставала причитать о застое и реакции, личные доходы граждан Ч рабочих, кресть€н, мелких служащих Ч выросли за двадцать лет почти в шесть раз. √осударственный бюджет за это врем€ Ч в три раза. ¬ 1905 г. была построена —ибирска€ железна€ дорога, св€завша€ ћоскву с ¬ладивостоком. ѕрот€женность железных дорог за двадцать лет Ч с 1894 по 1914 Ч увеличилась в два раза. ¬ кратных размерах увеличилась добыча угл€, меди, выплавка чугуна и стали. –усские товары на ƒальнем ¬остоке вытесн€ли €понские и английские, как вследствие более высокого качества, так и по причине дешевизны. –усские ткани вообще не знали конкуренции ни по качеству, ни по цене, ни по красоте.

Ѕлагодар€ поддержке правительства в стране с начала века быстро пошло в гору кооперативное движение, особенно на селе. –усские императорские университеты готовили лучшие кадры в мире. «ападноевропейцы делали печальные прогнозы относительно будущности своих стран. ѕростейшие экономические расчеты показывали, что к 30-м гг. –осси€ будет безусловно доминировать над всей ≈вропой. «а двадцать лет численность русских за счет естественного прироста увеличилась более чем на 50 миллионов человек. ƒаже если бы мы не знали ничего, кроме этой цифры, и то могли сказать, что жизнь в стране была свободной, достаточно сытной, а в завтрашний день человек смотрел уверенно.

ƒеревн€ благодар€ реформам, проводимым по личной инициативе ÷ар€, освобождалась от гнета общинного землевладени€, приобретала новые оруди€ труда. —бор хлеба увеличилс€ за те же двадцать лет в два раза.

Ќо... поднимающеес€ русское государство ждали суровые испытани€. „иновна€ администраци€ уже давно т€готела к общей всем либералам культуре, она искала наслаждений и ни во что не верила. »менно правительство –оссии вело страну под гильотину всеобщего разрушени€. ќдни и те же школы и университеты готовили и чиновную интеллигенцию, и интеллигенцию революционную. ” обеих были одни и те же кумиры. » те и другие бо€лись ими же самими выдуманных обзывалок Ч Ђреакци€ї, Ђобскурантї, Ђпережиток прошлогої. »ме€ общий €зык с леворадикалами, правительство очень скоро оказалось у них в плену. Ѕо€сь €рлыков, правительство, бесконечно отступа€, дошло до ƒумы, где было разрешено на государственные деньги вести агитацию против государства.

Ќо самым страшным было то, что возобновились убийства состо€щих при должности лиц Ч городовых, министров, губернаторов, полицейских, даже простых солдат. ѕравительство, следу€ за мнением Ђгуманного, интеллигентного обществаї, восприн€ло эти акты бандитизма чуть ли не как справедливое и должное возмездие своим же слугам за какие-то их грехи: зр€ по убьют. ¬итте, премьер-министр страны в 1906 г., просто считал убийц-революционеров геро€ми, а сами убийства чем-то вроде спорта (см. —. ё. ¬итте. Ђ¬оспоминани€ї, т. 3, с. 43).

— началом века началась та путаница пон€тий, котора€ сопровождает нас все последующие годы. ¬озникли ругательные термины: Ђчерносотенецї, Ђпогромщикї, Ђнационалистї.  азалось бы, погромщиками следовало назвать тех, кто громил народ, его обычаи и культуру. Ќо леворадикалы, дл€ которых характерна тактика перевертышей, все сво€ пороки приписывали другим.

–усска€ жизнь не может быть пон€тна без учета того, что в среде интеллигенции тон задавали евреи и полукровки Ч русско-еврейские, польско-еврейские. »з их среды шло особое непри€тие коренных начал русского народа. — помощью денег евреи легко получали двор€нство и приобщались к высшему обществу. Ёта среда, криклива€, самоуверенна€, легко схватывающа€ вещи по формальному признаку и неспособна€ проникнуть в глубь предмета, была склонна конструировать идеологические схемы-псевдоистории с крайним упрощением (Ѕерд€ев, ћилюков и др.), заниматьс€ конструированием схем улучшенного будущего, в котором себ€ видела вершительницей судеб. Ќарод русский был дл€ этих людей чужд по всему своему складу. ќтсюда така€ жестокость даже в теори€х. ќтсюда и ставка в бунте и терроре на неоперившуюс€ молодежь, необразованную, но уже обозленную теори€ми классовой борьбы.

¬ 1905 г. вслед за Ђбулыгинскимї манифестом от 18 феврал€, а затем манифестом от 17 окт€бр€ ÷арь создает в стране парламентское правление. ¬ласть постепенно переходит в руки разрушителей –усского национального государства.

¬ 1905 г. массы народа выход€т на улицы. — одной стороны леворадикалы, с другой Ч возмущенные русские люди. ¬ окт€бре 1905 г. почти во всех городах –оссии произошли столкновени€. Ѕоевики из Ѕунда, из числа социал-демократов и эсеров были разбиты, и тут же нашли виновных. –аздались крики: Ђ араул, черносотенцы! ѕолици€, куда смотрит полици€!ї — этого времени пошли и вопли о еврейских погромах. ќткуда вдруг така€ св€зь? –еволюци€ русска€, а погромы еврейские? ѕро погромы кричали даже в тех городах, где никогда не проживали компактные массы еврейского населени€ (ярославль,  острома, ¬ологда и др.).

¬начале власти растер€лись, полици€ исчезла с улиц, а губернаторы во многих местах сами приветствовали социалистов (ћосква, ”фа,  азань, »ркутск). Ќа ёге же эта так называема€ революци€ прин€ла форму погрома русской совести и чести. » тогда, именно потому, что власть растер€лась, народ и смог вз€ть дело спасени€ отчизны в свои руки. Ёто был стихийный акт самообороны.  ак за три века до того, в смутное врем€, народ поднималс€ во им€ спасени€ нации.

ѕервой правой национальной организацией стало –усское —обрание, возникшее в конце 1900 г. ≈го устав был утвержден 26 €нвар€ 1901 г. «адачи его определ€лись уставом следующим образом: Ђќзнакомить общество со всем, что сделано важного и своеобразного русскими людьми во всех област€х научного и художественного творчестваї.

ѕоначалу де€тели –усского —обрани€ сосредоточили свое внимание на проведении вечеров по истории русской культуры. ≈го первыми учредител€ми стали 120 человек. —реди них мы видим тех, кто в последующем встал в р€ды бойцов с революционной анархией.

ќбщество управл€лось —оветом из 18 человек: романист кн. ƒ. √олицын, кн. Ўаховской, граф јпраксин, кн.  уракин, помещики  ашкаров, „емодуров, епископ —ерафим, редактор первой газеты Ђ—ветї  омаров, посто€нно вызывавший раздражение либеральной печати, прис€жный поверенный ѕ. ‘. Ѕулацель, замечательный публицист, впоследствии редактор Ђ–усского √ражданинаї, расстрел€нный после революции, проф. Ѕ. Ќикольский, так же как и Ѕулацель ставший создателем —оюза –усского Ќарода, ¬. ¬еличко, человек, глубоко преданный русской национальной идее, ¬. ћ. ѕуришкевич, один из наиболее известных думских де€телей, создатель –усского народного —оюза имени ћихаила јрхангела (1908 г.), генерал ћордвинов, артист императорских театров  . ¬арламов.

 онечно, в насто€щем хаосе красного бунта, клеветы на русскую историю, на саму ÷ерковь и цар€ –усское —обрание не могло удержатьс€ на академическом уровне хладнокровного исследовани€ прошлого и литературных беседах. ≈го собрани€ быстро приобретают политическую направленность.

ѕо мере углублени€ разрушительного хаоса в стране —обрание собираетс€ все чаще и выступлени€ ораторов приобретают полемический характер. ¬ р€дах –усского —обрани€ были сосредоточены лучшие интеллектуальные силы страны. ¬ больших городах та интеллектуальна€ элита, котора€ исповедовала принцип Ђправослави€, самодержави€ и народностиї постепенно объедин€лась в местные отделени€. »нтерес к русской истории и культуре привей к желанию защищать эту историю и культуру.

¬ 1902 г. отдел –усского —обрани€ открываетс€ в ’арькове по инициативе проф. местного, университета ј. —. ¬€зигина. ¬скоре он начинает издавать ежемес€чный журнал Ђћирный трудї и различные попул€рные брошюры из серии Ђ„то необходимо знать каждому русскому человекуї. ¬ 1904 г. ќтделени€ –. —. возникают в  иеве, ¬аршаве,  азани, ѕерми, ¬ильне и др. городах. Ёти отделы станов€тс€ первыми организованными центрами будущих правых партий. ¬ конце 1904 г. благодар€ активности члена правлени€ –усского —обрани€ Ѕ. Ќикольского в ѕетербургском университете создаетс€ первое монархическое объединение Ч  ружок русских студентов. —лав€нофильское учение имело к тому времени немало приверженцев среди молодежи и преподавателей учебных заведений. “аким образом, был положен конец красному террору среди студентов. который так сильно мешал учитьс€ и вовлекал студентов в бесконечные забастовки неизвестно ради чего и зачем. Ѕыло положено начало правым студенческим организаци€м, получившим название Ђакадемистовї. ≈сли бы правительство чувствовало всю трагичность положени€ в стране, оно несомненно поддержало бы студентов правого направлени€ и движение стало бы твердой опорой самодержави€. ћолодежь монархическа€ в то врем€ еще была. ќдин из активных де€телей —оюза –усского Ќарода ¬. ѕ. —околов вспоминал о событи€х 1905 г., когда он был студентом: Ђ¬о врем€ окт€брьской смуты € прин€л участие в организации —оюза возрождени€ –оссии, кружка, составл€вшегос€ из профессоров и студентов высших учебных заведений, сторонников учени€ слав€нофиловї.

¬ 1907 г. –усское —обрание открывает в ѕетербурге собственную гимназию дл€ детей от русских родителей. ¬ это врем€ общество издает брошюры историк-патриотического содержани€. ≈ще одной очень важной темой в –. —. становитс€ борьба с алкоголизмом и создание обществ трезвости.

Ќаибольшей активностью среди отделов –. —. отличаетс€ ќдесский отдел, в котором председательствует Ѕ. ѕеликан. ќн издает монархическую газету Ђ–усска€ –ечьї. √азета с первого дн€ своего издани€ выдел€лась своей непримиримостью к Ђжидо-масонам и их союзникам Ч краснымї. √азета не раз подвергалась административным преследовани€м за критику властей.

¬ декабре 1904 г., когда в стране при пр€мом попустительстве прекраснодушного министра внутренних дел ѕ. ƒ. —в€тополк-ћирского в столице нарастали беспор€дки и власть делала вид, что ее ничто не касаетс€, когда уже готовилась гапоновска€ манифестаци€ к «имнему дворцу, –. —. направило к царю депутацию с адресом, в которою в частности говорилось:

Ђ–усское —обрание возникло в те дни, когда обозначилась в русских люд€х необходимость сплотитьс€ ради мирной работы и духовного противодействи€ чуждым нашему отечественному укладу течени€м... ¬ духовном единении со всеми истинно русскими людьми –усское —обрание знает, что мощь нашей –одины зиждетс€ на нераздельных св€тын€х православи€ и народности... ћощь –оссии в укреплении русского духаї.

÷арь прин€л депутацию благосклонно и пожелал –. —. Ђдальнейшего развити€ї.

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№

 омментарии (0)

”—“ј¬ ќЅў≈—“¬ј ѕќƒ Ќј«¬јЌ»≈ћ "—ќё« –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј"

—уббота, 04 ‘еврал€ 2012 г. 22:44 + в цитатник
providenie.narod.ru/CPH.html

”—“ј¬ ќЅў≈—“¬ј ѕќƒ Ќј«¬јЌ»≈ћ
"—ќё« –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј"
 

I. ÷ель —оюза

1
—оюз русского народа постановл€ет себе неуклонною целью развитие национального русского самосознани€ и прочное объединение русских людей всех сословий и состо€ний дл€ общей работы на пользу дорогого нашего отечества — –оссии единой и неделимой. 

II. ѕрограмма

2
Ѕлаго родины — в незыблемом сохранении православи€, русского неограниченного самодержави€ и народности. 

3
–усский народ — народ православный, а потому православной христианской церкви, котора€ должна быть восстановлена на началах соборности и состо€ть из православных, единоверцев и воссоединенных с ними на одинаковых правах старообр€дцев, должно быть предоставлено первенствующее и господствующее в государстве положение. 

4
—амодержавие русское создано народным разумом, благословлено церковью и оправдано историей; самодержавие наше — в единении цар€ с народом. 

ѕримечание. ”бежденно исповеду€, что благо родины — в самодержавном единении русского цар€ с народом, —оюз отмечает, что современный бюрократический строй, заслонивший светлую личность русского цар€ от народа и присвоивший себе часть прав, составл€ющих исконную принадлежность русской самодержавной власти, привел отечество наше к т€желым бедстви€м, и потому подлежит коренному изменению; при этом —оюз твердо установл€ет, что изменение действующего стро€ должно совершитьс€ отнюдь не проведением в жизнь ограничительных начал в форме каких бы то не было конституционных или, вообще, учредительных собраний, но лишь путем учреждени€ √осударственной ƒумы, как органа, €вл€ющего из себ€ создание непосредственной св€зи между державною волею цар€ и правосознанием народа.

5
–усской народности, собирательнице земли –усской, создавшей великое и могущественное государство, принадлежит первенствующее значение в государственной жизни и в государственном строительстве. 

ѕримечание 1. —оюз не делает различи€ между великороссами, белороссами и малороссами.
ѕримечание 2. ¬се учреждени€ государства –оссийского объедин€ютс€ в прочном стремлении к неуклонному поддержанию величи€ –оссии и преимущественных прав русской народности, но на строгих началах законности, дабы множество инородцев, живущих в нашем отечестве, считали за честь и за благо принадлежать к составу –оссийской империи и не т€готились бы своею зависимостью.
ѕримечание 3. –усский €зык есть господствующий €зык –оссийской империи дл€ всех насел€ющих ее народов.

6
√осударственна€ ƒума, чужда€ вс€ких ограничений верховной царской власти, должна быть национально-русскою. ќна об€зана правдивым осведомлением о действительных нуждах народа и государства помогать законодателю осуществл€ть назревшие преобразовани€. 

7
Ѕлижайша€ де€тельность прав€щих властей неуклонно направл€етс€ к установлению строгого пор€дка и законности на твердых началах свободы слова, печати, собраний, союзов и неприкосновенности личности, но с установлением правил, определ€ющих границы указанной свободы, дабы не нарушалс€ государственный правопор€док и не затрагивались бы права отдельных лиц и дабы она сама была ограждена от произвола.  

III. ƒе€тельность —оюза

8
—оюз постановл€ет себе непременною задачею прин€ть самое де€тельное участие в выборах в √осударственную ƒуму членов, преимущественно из своей среды, дл€ проведени€ в жизнь целей, преследуемых —оюзом. 

ѕримечание. ¬опросы, неотложное проведение коих в √осударственной ƒуме —оюз считает необходимым поставить на первую очередь, будут помещены в особом приложении к сему уставу.

9
—оюз принимает на себ€ твердое направление просвещени€ народа дл€ развити€ в населении сознательной политической жизни в духе самодержави€ и дл€ распространени€ в населении христианских начал, укрепл€ющих патриотическое чувство и чувство долга перед отечеством, обществом и семьей. Ќамеченна€ просветительна€ де€тельность —оюза осуществл€етс€ путем открыти€ возможно большего числа школ, путем устройства чтений, собраний, бесед, распространением книг и брошюр соответственного направлени€ и путем издани€ своих газет, журналов и т.п. ќсновные начала школьного направлени€ в школах —оюза будут помещены в особом приложении к сему уставу. 

ѕримечание. ƒе€тельность —оюза в этом отношении должна бить согласована с требовани€ми действующих узаконений.

10
—оюзу предоставл€етс€ право строить церкви, открывать больницы, приюты, дома трудолюби€ в т. п. общеполезные учреждени€, а дл€ более прочного объединени€ и подн€ти€ материального благососто€ни€ своих членов учреждать дл€ них кассы взаимопомощи в другие промышленно-сберегательные товарищества.  анцел€рии этих касс и товариществ должны находитьс€, по возможности, при канцел€рии совета —оюза или при канцел€ри€х советов отделов —оюза. 

”ставы касс и товариществ вырабатываютс€ при главном совете —оюза в —.-ѕетербурге и после утверждени€ их правительством рассылаютс€ во все отделы —оюза. ќтделы же уполномочиваютс€ особым удостоверением от главного совета —оюза на открытие в своем районе касс и товариществ на изложенных в сих уставах услови€х.

ƒл€ объединени€ торгово-промышленного класса членов —оюза главным советом —оюза в ѕетербурге, при первой возможности, при соблюдении существующих законоположени€ будет основан банк под названием «¬сероссийский банк —оюза русского народа» с отделени€ми, по возможности, не только по всем городам –оссийской империи, но и по всем волост€м. ќтделени€ банка в волост€х будут называтьс€ « ресть€нскими банками —оюза русского народа».

÷елью ¬сероссийского банка —оюза русского народа будет служить подн€тие исключительно русской торговли и промышленности и доставление кресть€нам дешевого кредита и возможности продавать продукты своего производства при помощи банка по хорошей цене преимущественно самим потребител€м, а не перекупщикам.

”став банка разрабатываетс€ при главном совете —оюза русского народа в ѕетербурге.

11
—оюз постановл€ет себе непременным долгом оказывать, по мере действительной возможности, братскую помощь своим членам в форме материальной и нравственной поддержки. 

12
—оюз имеет право входить в сношени€ с правительственными и общественными учреждени€ми по предметам, имеющим отношение к цел€м —оюза. 

ѕримечание. ƒл€ ведени€ судебных дел —оюза советом —оюза назначаетс€ прис€жный поверенный, которому выдаетс€ надлежаща€ доверенность от имени —оюза, которую подписывает председатель совета —оюза и два члена совета по выбору совета.

13
—оюз имеет право приобретать на свое им€ законными способами недвижимое имущество и владеть им на правах полной собственности. ѕокупка недвижимой собственности, а равно и продажа ее, производитс€ на основании постановлени€ соединенного собрани€ совета и учредителей, коим и уполномочиваютс€ дл€ подписани€ надлежащих документов по покупке и продаже имущества председатель совета —оюза, два члена совета и два члена-учредител€. 

IV. ”стройство —оюза, пор€док вступлени€ и выбыти€ членов —оюза, пор€док уплаты взносов

14
„ленами —оюза могут быть только природные русский люди обоего пола, всех сословий и состо€ний, преданные цел€м —оюза, давшие признание, что они твердо осведомлены о цел€х союза, в давшие при вступлении обещание не вступать в общение с какие-либо тайными сообществами, а также какими-либо организаци€ми, преследующими цели, несогласованные с задачами —оюза. 

15
¬се лица не коренного русского происхождени€ и инородцы могут быть прин€ты в члены —оюза не иначе, как по единогласному постановлению соединенного собрани€ членов совета и членов-учредителей, в составе председател€ совета, шести членов совета и половины числа членов-учредителей.

ѕримечание 1. ¬се должности в —оюзе, как по выбору, так и по найму, могут занимать только лица православного вероисповедани€, единоверцы и старообр€дцы.
ѕримечание 2. ≈вреи в члены —оюза никогда допущены быть не могут, даже в том случае, если они примут христианство.

16
„лены —оюза внос€т членский взнос в сумме п€тидес€ти копеек в год, причем вс€ка€ плата, вносима€ сверх вышеуказанного членского взноса, считаетс€ пожертвованием. ‘амилии лиц, пожертвовавших не менее п€тидес€ти рублей, внос€тс€ в особый список, опубликовываемый с указанием суммы пожертвовани€, раз в год, одновременно с годовым отчетом в газете —оюза «–усское знам€».

ƒеньги внос€тс€ в канцел€рию совета под квитанцию.

ѕримечание. Ћица неимущие могут быть освобождены от членского взноса.

17
„лены —оюза, зарекомендовавшие себ€ особо полезною де€тельностью на благо родины и на осуществление задач —оюза, а также внесшие пожертвовани€ не менее тыс€чи рублей, удостаиваютс€ звани€ почетных членов —оюза и могут быть зачислены в число членов-учредителей по постановлению совета —оюза. 

ѕримечание. Ћица женского пола в число членов-учредителей зачислены быть не могут.

18
¬семи делами —оюза управл€ет совет, который называетс€ главным советом —оюза и находитс€ в ѕетербурге. 

—овет состоит из двенадцати членов —оюза, избираемых соединенным собранием совета и учредителей —оюза.

—оединенное же собрание совета и учредителей —оюза выбирает в помощь членам совета из членов —оюза восемнадцать кандидатов в члены совета.

 андидаты на правах членов совета, по возможности соблюда€ между собой очередь, присутствуют как в заседани€х совета, так и заседани€х соединенного собрани€ совета и учредителей, вместо не€вившихс€ членов совета.

Ќа об€занности председател€ совета лежит приведение в исполнение постановлений совета и соединенного собрани€ совета и учредителей.

Ќа соединенном собрании совета и учредителей председательствует председатель совета, а за отказом его кто-либо из членов-учредителей по выбору собрани€.

„лены совета из своей среды выбирают председател€ и двух товарищей председател€.

¬ случае отсутстви€ председател€ совета об€занности его исполн€ет один из его товарищей по назначению председател€ или по обоюдному между обоими товарищами соглашению.

„лены совета и кандидаты к ним избираютс€ на три года.

19
ѕервый состав совета избираетс€ членами-учредител€ми из своей среды на три года, но по истечении трех лет ежегодно выбывают по очереди три члена совета, остальные же остаютс€. ¬ыбывший член совета замен€етс€ новым из кандидатов или из членов —оюза по выбору соединенного собрани€ совета и учредителей, причем выбывшие члены совета могут быть выбираемы вновь. 

ѕор€док и услови€ выхода кандидатов первого состава такой же, как и членов совета, только число выход€щих не три, а шесть.

ѕервый председатель совета —оюза, как основатель —оюза, считаетс€ председателем пожизненно с правом председательствовать в соединенном собрании совета и учредителей.

ѕримечание 1. —овет собираетс€ в определенные дни по распор€жению председател€, но не менее одного раза в неделю.
ѕримечание 2. —оединенное собрание совета и учредителей собираетс€ по мере надобности председателем совета, но не менее одного раза в три мес€ца, в установленное советом число, или же по за€влению дес€ти или более членов-учредителей. –ешени€ соединенного собрани€ совета и учредителей считаютс€ окончательными.
ѕримечание 3. ѕрава и об€занности председател€, членов совета и кандидатов к ним, членов учредителей, назначение на разные должности в —оюзе, определение жаловани€ лицам, служащим в —оюзе, равно пор€док отчетности и подробности делопроизводства определ€ютс€ советом —оюза в особой инструкции дл€ каждого вопроса.
ѕримечание 4. „лены совета всем своим досто€нием отвечают за причиненные —оюзу убытки своими незаконными или самовольными действи€ми.
ѕримечание 5. „лены —оюза, своими действи€ми позор€щие —оюз, исключаютс€ из членов —оюза по решению соединенного собрани€ совета и учредителей —оюза по всему —оюзу, а соединенного собрани€ совета и учредителей отдела по своему отделу.

20
ќдин из членов совета, по выбору своих сочленов, несет об€занности секретар€ совета. —екретарь —овета может быть выбран советом —оюза и из кандидатов в члены совета, с его согласи€. 

21
ƒелопроизводитель и казначей —оюза избираютс€, с их согласи€, советом —оюза из числа членов —оюза. 

22
—овет —оюза имеет свою печать, котора€ хранитс€ у председател€ совета, а в его отсутствие у замен€ющего его товарища. 

23
ƒела в совете и соединенном собрании совета и учредителей решаютс€ большинством голосов. ѕри равенстве голосов принимаетс€ то мнение, на стороне которого председатель. 

24
ѕостановлени€ совета считаютс€ об€зательными, если в заседании совета участвовало не менее половины членов совета и председатель или замен€ющий его товарищ, причем отсутствующих членов совета могут замен€ть до законного числа или до полного состава €вившиес€ на собрание кандидаты. ѕостановлени€ совета, в коем присутствовало членов совета не менее четырех, кроме председател€ или замен€ющего его товарища, считаютс€ законными и об€зательными, если отсутствующие члены совета до полного состава или до законного числа были заменены кандидатами. 

—оединенное собрание совета и учредителей считаетс€ законным, если членов совета будет более половины, причем отсутствующие члены совета могут быть заменены кандидатами, а членов-учредителей будет не менее половины.

≈сли первое соединенное собрание, созванное по какому-либо вопросу, не состоитс€ за неприбытием законного числа членов, то созываетс€ не позже, как через неделю, новое собрание по тому же вопросу, которое будет считатьс€ законным, независимо от числа €вившихс€ членов совета а членов-учредителей.

25
 аждый из членов —оюза получает при вступлении знак —оюза в виде жетона, однообразный дл€ всей –оссийской империи, за особую плату. –исунок знака подлежит утверждению надлежащей власти. 

26
—оюз может вступать в общение с другими союзами или обществами, если цели их не противоречат цел€м —оюза русского народа. 

27
„лены —оюза образуют из себ€ общее собрание, созываемое раз в год, в мае мес€це или чаще, по мере надобности, советом —оюза. ќбщее собрание может быть созвано и по предложению членов —оюза, если число членов, желающих созыва общего собрани€, превышает п€тьдес€т человек, которые при за€влении должны внести в кассу —оюза необходимую сумму денег на расходы по созыву общего собрани€. ќбщее собрание созываетс€ публикацией в газете —оюза и в двух или одной распространенной местной газете. 

ќбщее собрание созываетс€ дл€ поддержани€ единени€ между всеми членами —оюза и дл€ сообщени€ им постановлений совета и соединенного собрани€ совета и учредителей, дл€ доклада о цел€х и нуждах —оюза, дл€ прочтени€ годового отчета —оюза о его приходах и расходах, проверенного ревизионной комиссией и утвержденного в соединенном собрании совета и учредителей, дл€ одобрени€.

ѕримечание. ќтделы руководствуютс€ дл€ созыва общего собрани€ теми же правилами, что и главный совет —оюза.

28
ƒействи€ —оюза распростран€ютс€ на всю –оссийскую империю, а потому совет —оюза имеет право устраивать провинциальные отделы по губерни€м, област€м, городам, посадам, селам, волост€м, приходам, деревн€м, причем де€тельность эта по решению совета —оюза может быть поручена или дозволена и отдельным членам —оюза. 

ѕримечание 1. „лены —оюза об€зуютс€ не предпринимать никакой организаторской де€тельности без разрешени€ совета —оюза и не имеют права без его разрешени€ действовать именем —оюза.
ѕримечание 2. ¬се отделы подчин€ютс€ главному совету —оюза, которому к 1 марта представл€ют ежегодно годовой отчет, как о своей де€тельности на пользу нашей родины, так и проверенные ревизионной комиссией и утвержденные соединенным собранием совета и учредителей отдела отчеты о приходах и расходах отделов.
ѕримечание 3. ќтделы подчин€ютс€ непосредственно главному совету —оюза, наход€щемус€ в ѕетербурге, по всем делам, имеющим общегосударственное значение или касающимс€ всех местностей –оссийской империи. ¬ прочих делах, имеющих лишь местное значение, отделы действуют самосто€тельно, но в строгом согласии с уставом —оюза русского народа, во вс€ком случае снос€тс€ при этом с главным советом —оюза.
ѕримечание 4. ”правление отделами, выборы членов совета, кандидатов к ним, членов-учредителей, членов ревизионной комиссии и пр. производитс€ по сему уставу так же, как в —оюзе русского народа в ѕетербурге.
ѕримечание 5. ќтделы уплачивают в главную кассу —оюза в ѕетербурге ежегодно со своих доходов известный процент, по обоюдному соглашению главного совета —оюза и совета отдела, на покрытие, по мере возможности, расходов —оюза на развитие сети отделов, на помощь нуждающимс€ в средствах отделам, на издательскую де€тельность, на командировку членов —оюза по нуждам отделов и проч.
ѕримечание 6. √лавный совет —оюза имеет право производить ревизию денежных сумм, книг, документов и всех дел отделов —оюза, дл€ чего командирует одного или несколько членов совета или членов —оюза, снабжа€ их надлежащими полномочи€ми.

V. —редства —оюза

29
—редства —оюза образуютс€ из членских взносов и вс€ких добровольных пожертвований в главную кассу —оюза; из сборов с устраиваемых —оюзом вечеров, концертов, спектаклей, чтений и т. п. и из процентных отчислений с доходов отделов, согласно ст. 28-й, прим. 5-му сего устава. 

√лавна€ касса —оюза находитс€ при главном совете —оюза в —.-ѕетербурге.

30
ƒенежные средства —оюза хран€тс€ в каком-либо правительственном или частном кредитном учреждении по выбору совета —оюза. 

31
ƒенежные средства хран€тс€ на простом текущем счету и могут быть обращаемы в ценности, гарантированные правительством, если совет признает последнее выгодным. 

32
ƒенежные средства —оюза расходуютс€ по распор€жению совета, причем извлечение денежных средств —оюза из мест хранени€ может производитьс€ по чекам за трем€ подпис€ми, в том числе за подписью председател€ или замен€ющего его товарища. 

VI. –евизи€ дел и отчетность

33
ƒл€ проверки денежных сумм, книг, документов, имущества и смет выбираетс€ ревизионна€ комисси€ из трех членов, сроком на один год. „лены ревизионной комиссии выбираютс€ соединенным собранием членов совета и членов-учредителей из числа членов учредителей или из членов —оюза. 

ѕо окончании ревизии, каковую комисси€ производит, по мере надобности, по своему усмотрению, комисси€ составл€ет доклад и вносит его в соединенное собрание совета и учредителей дл€ рассмотрени€ и своего о нем заключени€.

34
—овет —оюза ежегодно не позже 1 марта, счита€ операционный год с 1 €нвар€ по 31 декабр€, представл€ет в соединенное собрание совета и учредителей годовой отчет, проверенный ревизионной комиссией, дл€ утверждени€. 

35
”твержденный годовой отчет публикуетс€ в газете —оюза русского народа «–усское знам€». 

36
—оюз открывает свои действи€, когда число членов-учредителей достигнет тридцати. ѕо открытии действий —оюза выбывшие члены-учредители замен€ютс€ до полного числа, согласно пункту 17-му сего устава, причем число членов-учредителей может быть увеличено до п€тидес€ти. ƒл€ открыти€ отделов число членов-учредителей может быть менее тридцати, но не менее двенадцати, с открытием же отдела число учредителей его должно быть доведено до тридцати и может быть также увеличено до п€тидес€ти, согласно пункту 17-му сего устава. 

37
—оединенное собрание совета и учредителей —оюза, но только в полном составе и при единогласном решении, может дополн€ть сей устав и измен€ть его статьи, за исключением статей: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 9, 14, 15, 17, 18, которые изменены быть не могут никогда. 
ѕредседатель главного совета ј. ƒубровин
“оварищи председател€: ј. “ришатный
¬. ѕуришкевич
—екретарь ћ. «еленский

»спорченна€ страница —–Ќ злоумышленником 25.02.2010 15:43 http://providenie.narod.ru/vzlom.html

»сточник — http://rus-sky.com/history/library/black100.htm

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№

ћетки:  
 омментарии (1)

...русский патриот Ѕорис »ванович Ѕ≈——ќЌќ¬

—уббота, 04 ‘еврал€ 2012 г. 21:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒератизатор [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 то такой был русский патриот Ѕорис »ванович Ѕ≈——ќЌќ¬?!

ƒруга€ истори€ –оссии .  урс Ѕессонова (убиенного)- начала формировани€ русского этноса
‘ундаментально-гениально.
http://www.geocities.com/vodin2000/perva.html
"Ќеизвестные гойские герои". 31 марта 1998 года в —анкт-ѕетербурге на 55 году жизни трагически ушел из жизни ( убили) русский патриот, Ѕорис »ванович Ѕ≈——ќЌќ¬. “еперь уже можно сказать, что именно Ѕорис »ванович, обладавший незаур€дным писательским даром, был автором широко известной поэмы "’азары" (вышедшей в 1993 г. под псевдонимом Ѕорис »ванович ѕинчуков, поскольку она еще не была полностью закончена). ѕогибший патриот написал не только поэму, раскрывающую главные причины русофобии, не прекращающейс€ уже много веков. ” него есть и другие литературные труды, в том числе былины и стихи.
http://www.rus-sky.com/history/library/bessonov.htm
Ёто уцелевший материал убитого: http://www.geocities.com/vodin2000/perva.html
Ѕорис »ванович ѕинчуков
псевдоним, насто€ща€ фамили€ Ѕессонов.
÷итата:
http://www.rus-sky.com/history/library/bessonov.htm
[right]http://www.rus-sky.com/history/images/bessonov.jpg[/right] 31 марта 1998 года в —анкт-ѕетербурге на 55 году жизни трагически ушел из жизни русский патриот, президент кампании "Ѕалтинвест" Ѕорис »ванович Ѕ≈——ќЌќ¬.
≈го зверски убил муж старшей дочери, который после преступлени€ почему-то приехал из —.-ѕетербурга в ћоскву и за€вилс€ на телепередаче "—егодн€чко" русофобской компании Ќ“¬, котора€ вдруг представила ему эфир, а затем сдалс€ милиции.
”бийца, как вы€снилось, ранее уже сидел в тюрьме за избиение, а по словам его знакомых отличалс€ неуравновешенностью и поддавалс€ внушению.
Ѕ. ». Ѕессонов был талантливым ученым, профессором, доктором биологических наук, заведующим лабораторией физико-химической биологии “ихоокеанского океанологического института ƒальневосточного отделени€ –оссийской јкадемии наук (г. ¬ладивосток). ѕривлекалс€ правительством ———– (впоследствии –оссии) как эксперт по масштабным инвестиционным проектам, св€занным с добычей и транспортировкой ресурсов. Ѕ. ». Ѕессонов был научным консультантом ¬ерховного —овета –‘ (до его расстрела в 1993 г.), участвовал в организации обороны "Ѕелого дома", где получил серьезное ранение в спину. ≈го спасли от гибели, по его словам, американские морские пехотинцы, принимавшие участие в штурме "Ѕелого дома", которых он убедил, что он из јл€ски. ќни защитили его от бейтаровцев, добивавших раненных свидетелей, и на машине јрмии спасени€ доставили в обычную городскую больницу. Ѕыл объ€влен во ¬сесоюзный розыск, отлеживалс€ в госпитале как "жертва автомобильной катастрофы" до прин€ти€ закона о "реабилитации всех участников событий".
Ёта его сторона де€тельности не случайна. ¬се воспитание Ѕориса »вановича строилось на любви к родной земле, –оссии. ќн происходил из старинного двор€нского рода Ѕессоновых по линии отца и ѕинчуковых по линии матери. »м€ его родственника ё. ƒ. Ѕессонова, автора книги "ƒвадцать шесть тюрем и побег с —оловков", широко известно среди русской эмиграции.
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“

ћетки:  
 омментарии (0)

ћои друзь€ эсэсовцы.»стори€ очевидца.

—уббота, 04 ‘еврал€ 2012 г. 16:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒератизатор [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћои друзь€ эсэсовцы.»стори€ очевидца.

— живыми, а не с киношными эсэсовцами € имел честь познакомитьс€ в 1958 г. в ƒубравлаге, куда попал за создание молодежной группы, громко названной –усской Ќационал-—оциалистической ѕартией. — тех пор, как помню себ€, € испытывал какое-то неодолимое подсознательное влечение к свастике; видимо, во мне никогда не угасала наследственна€ пам€ть моих дохристианских ѕращуров. Ќа мое отношение к немцам-"фашистам" сильно повли€л один случай. Ћетом 1945 г. € жил с родител€ми в ѕодмосковье. ћой отец, беспартийный инженер, хорошо знал немецкий €зык. ќднажды мы шли вдоль железной дороги, где работали военнопленные. ќтец остановилс€ и о чем-то заговорил с ними. ѕотом он достал из сумки белую буханку хлеба и отдал немцам: а хлеб тогда был по карточкам. Ћагер€ дл€ особо опасных государственных преступников, куда € попал пр€мо с Ћуб€нки, €вл€ли собой пеструю картину.  ого там только не было: власовцы, казаки из 15-го казачьего корпуса ——, "лесные брать€" из ѕрибалтики, бандеровцы, всевозможные сектанты, марксисты-ревизионисты, воры-"прошл€ки" и просто "мужики, ломом подпо€санные"... ќбычно они встречали у ворот новую группу з/к и "отлавливали своих".
ћолодых и неопытных одиночек сразу отлавливала приблатненна€ лагерна€ шушера. “ак могло случитьс€ и со мной, если бы один из встречавших не спросил: "ј ты, парень, за что?" я ответил, что € русский Ќ—. ќн не поверил, пока € не показал ему копию приговора ћосгорсуда. “огда он отвел мен€ в свой барак и показал место на верхних нарах. ј вечером пришли с работы з/к, поужинали, заварили крепкий чай, позвали мен€ и стали расспрашивать. ќказалось, что в этом бараке жили власовцы и русские эсэсовцы. ¬сем им расстрел был заменен 25-ю годами. –аньше € думал, что эсэсовцы - это только немцы, но в нашей зоне были эсэсовцы-прибалты, югославы, финны, белорусы, украинцы и чистопородные русаки, даже в телогрейках сохранившие кадровую армейскую выправку.
“ак € начал узнавать ѕ–ј¬ƒ” о ¬ойне. ќказалось, что немцы вовсе не считали слав€н "низшей расой". ¬се измышлени€ об этом - дело рук иудейской пропаганды, рисовавшей образ германца-насильника и поработител€. ќфицеры –ќј говорили мне, что не ощущали никакого высокомери€ со стороны немцев, иначе не сражались бы они плечом к плечу против белой американской и красной звезд (обе звезды - всего лишь две стороны единой пентаграммы - печати —оломона). «ачинщики войны - "богоизбранные" иудейские банкиры, оплачивающие антигерманскую кампанию в мировой печати, переложили все с больной головы на здоровую. —вое параноидальное самообожествление, свой людоедский расизм-сионизм и свое стремление к мировому господству они приписали нацистам. —очинение всех "разоблачительных" книг, начина€ с "–азговоров с √итлером" (–аушнинг) щедро финансировалось иудейским золотом. ¬се эти опусы не имеют ни малейшей исторической ценности и представл€ют злонамеренную фальсификацию, набор подтасованных цитат из "ћайн  ампф" и нарочито искаженных высказываний ‘юрера. ћежду тем, из доверительных бесед √итлера со своими ближайшими единомышленниками (с Ѕорманом и другими) известно, что будучи убежденным немецким националистом, он, подобно Ќицше и Ѕисмарку, восхищалс€ –оссией и –усским Ќародом.
„итать далее...
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№

 омментарии (1)

ќпределение слова ∆»ƒ.

ѕ€тница, 03 ‘еврал€ 2012 г. 05:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒератизатор [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќпределение слова ∆»ƒ.

—тать€ "∆»ƒ" из "—ловар€ живого великорусского €зыка" ¬.». ƒал€
"∆ид, жидовин, жидюк, жидюга, м. жидова или жидовщина, ж., жидовье ср. собир. скупой, скр€га, корыстный купец.
≈врей, не видал ли ты жида? - дразн€т жидов.
Ќа вс€кого мир€нина по семи жидовинов.
∆иви, что брат, а торгуйс€, как жид.
∆ид крещЄнный, недруг примеренный да волк кормленый.
–одом двор€нин, а делами жидовин.
ћужик сделан, что овин, а обойлив, что жидовин.
ѕроводила мужа за овин, да и прощай жидовин!
Ќе прикасайтесь черти к двор€нам, а жиды к самар€нам.
 ак видите, ничего национального в этой статье не отражено: исключительно скаредность, котора€ порицаетс€ русской народной культурой как в среде евреев: "≈врей, не видал ли ты жида?", так и в среде русских: "–одом двор€нин, а делами жидовин". » жид вообще - это скупой, скр€га, вне зависимости от роду и племени.
“ем не менее, не следует бросатьс€ к —ловарю ƒал€ в пылу спора по "еврейскому вопросу": статьи "∆ид" может не оказатьс€ в доступном ¬ам издании. ¬ частности, в "—ловар€х" ƒал€ издани€ 1981г, изданных стереотипно (т.е. без изменений) по изданию 1955г, этой статьи нет. Ќо если внимательно пригл€детьс€ к набору, то можно заметить, что на странице, где должна быть эта стать€ сообразно алфавиту, число строк меньше, плотность текста ниже, а шрифт крупнее, чем на соседних страницах.
¬ дореволюционных издани€х —ловар€ ƒал€, а также в издании 1935г и его переиздани€х, приведЄнна€ выше стать€ "∆ид" есть. »з статьи ¬.». ƒал€ видно, что в его времена пон€ти€ "жид" и "еврей" в русской культуре различались и в определЄнной мере противопоставл€лись: "≈врей, не видал ли ты жида? - дразн€т жидов", а не евреев. ≈сли мир€нин - член деревенского общества (мира), то пословица: на вс€кого мир€нина по семи жидовинов перекликаетс€ с пословицей "один с сошкой, семеро с ложкой".
≈динственна€ причина изъ€ти€ статьи "∆ид" из советских переизданий (начина€ с 1955г) —ловар€ ƒал€ - создать услови€ дл€ разжигани€ в будущем "антисемитизма": общественному мнению стали нав€зывать стереотип мышлени€, что-де еврей - это Ќ≈ член некой религиозной в своей основе общности, подобно другим верующим (христианам, буддистам, мусульманам и другим), а национальность, така€ же как русский, украинец, казах, и др.
ѕосле изъ€ти€ статьи "∆ид" из толкового —ловар€, через какое-то врем€ производитс€ подмена: слово "жид" приобретает значение презрительной клички евреев, ¬ћ≈—“ќ первоначального значени€ "мироед". ћироед же - антиобщественный тип, встречающийс€ во многих исторически устойчивых общност€х людей, а не только в наци€х.
Ћ»Ѕќ мироеды-жиды разного социального происхождени€ угнетают недовольных мироедством; Ћ»Ѕќ мироеды обращают гнев недовольных мироедством на "жидов", т.е. на евреев, что есть разжигание "животного антисемитизма". ѕоследн€€ фраза - пример того, как смыслова€ нагрузка слов утрачивает определЄнность, что позвол€ет отождествить разные пон€ти€, после чего открываетс€ возможность манипулировать как пешками или стадом теми, кто этого не заметит.
ƒействительно, ¬ первой половине этой фразы "мироед" равно "жид"; Ќќ во второй половине фразы "мироед" уже не "жид", а "жид" уже "еврей" и "семит", и недовольный мироедством стал "антисемитом" безо вс€ких к тому причин.
-“екст вз€т из книги "ќ расовых доктринах" .
÷итата:
—ами жиды, причем любых национальностей, пытаютс€ внушить остальным мысль, что термин "жид" €вл€етс€ презрительной кличкой любого евре€ и только евре€. ѕричем жиды иных национальностей таким утверждением отвод€т обвинение в жидовстве от себ€. ј жиды еврейской национальности этим утверждением пр€чут свое жидовство за €кобы общей нелюбовью "некультурных людей" к евре€м.
я пишу по-русски, о –оссии и дл€ ее граждан, поэтому и утверждаю, что жид Ц это не национальность, а человек особых моральных устоев.
¬ "“олковом словаре живого великорусского €зыка" ¬ладимир »ванович ƒаль собрал три толковани€ слова "жид" применительно к люд€м.
Ёто народное название евре€, это презрительна€ кличка евре€ и, наконец, это безотносительно к национальности название корыстного человека, обогащающегос€ за счет вымогательства, недоплаты, чрезмерных процентов. »ными словами Ц крайне бессовестного человека любой национальности. ѕодтверждением этому может служить хот€ бы то, что сами русские евреи в определенных случа€х употребл€ют этот термин по отношению к самим евре€м. —кажем, еврей Ё. “ополь спокойно употребл€ет этот термин, чтобы обозначить моральный облик евре€ Ѕ. Ѕерезовского.
„итать далее...
–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№

 омментарии (0)

ѕрощение

„етверг, 02 ‘еврал€ 2012 г. 03:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрощение

ѕрощение — необходимый элемент исцелени€ любых взаимоотношений, и работы со светом.

¬ повседневной жизни мы обречены на то, чтобы хот€ бы иногда «наступать друг другу на ноги».

”вы, все мы не совершенны и неизбежно делаем ошибки, поэтому каждый попадает в массу ситуаций, требующих того, чтобы простили нас или простили мы сами.

ј значит, мы должны овладеть искусством прощени€, иначе не очень далеко продвинемс€ в своем духовном развитии.  

дальше...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

Ќемного о п. п. Ќавальном

„етверг, 02 ‘еврал€ 2012 г. 03:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Nikohama [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќемного о подсадном педике Ќавальном

¬з€то с ресурса: http://rnv.rodnovery.com/index.php/2011-01-07-15-07-46/63-lapa 

я нашла в сети интервью јлексе€ Ќавального о его докладе в центре Ѕеркмана. ѕеревела интервью на русский €зык и внимательно прочитала. »з него вы€снилось:

1. јлексей Ќавальный, который сейчас метит на лидера –усского Ќационалистического ƒвижени€, €вл€етс€ научным сотрудником …ельского университета —оединЄнных Ўтатов.

2. јлексей Ќавальный ездит в Ўтаты и отчитываетс€ в ÷ентре Ѕеркмана, где изучают русских националистов и всЄ русское движение, - отчитываетс€ о своей де€тельности в блоггсфере –оссии.

3. ¬ первых же словах интервью јлексей Ќавальный так "умасливает" √арвард, что кого-то может стошнить. » публикует это всЄ "»нститут ћира" —оединЄнных Ўтатов, ведущий информационную разведывательную де€тельность в планетарном масштабе.

ƒрузь€! Ѕудем бдительны! ѕредупреди остальных об опасности!

______________________________________________________________________________

ј дл€ тех, кто любит читать, даю полный текст своей статьи с подробным расследованием:

______________________________________________________________________________

Ќам, русским люд€м, дл€ того, чтобы выжить благополучно в –оссии, необходимо знать буквально - "где бродит враг нашего рода", - и не только где бродит, как это говоритс€ в древнем русском обережном заговоре, но и с кем "дружит", кто ему за эту "дружбу" платит и как давно. ѕо этой причине приходитс€ просматривать не только интернет –оссии, но и зарубежные сайты.

Ќаучу вас, как это делаетс€.

«аходишь на буржуйский сайт, например, вот на этот: http://www.usip.org

¬ строке поиска вбиваешь интересующую теб€ фамилию латинскими буквами и попадаешь на радостный отчЄт данного "товарища" перед своими штатовскими буржуйскими покровител€ми и благодетел€ми. Ћибо наоборот, получаешь злобную ругань буржуев в адрес интересующего теб€ человека. »сход€ из того, что написано в тексте, становитс€ €сным, кто нам друг, а кто враг.

Ќапример, вбиваем в окошке поиска на этом сайте фамилию "Ќавальный" латинскими буквами - Navalny, и получаем список его отчЄтов: http://www.usip.org/search/google_appliance/Navalny

¬ыбираем любой, какой понравилс€, и заходим туда.

„то дальше делать с английским текстом, на который ты попал, и который тебе не пон€тен как собачий лай? Ќапример, вот с этим текстом: http://globalvoicesonline.org/2010/10/27/russia-bl...ey-navalny-on-fighting-regime/

¬сЄ очень просто. ќткрываешь сайт http://www.google.ru. “ам слева вверху есть ссылка "ѕереводчик". ¬ходишь туда. ¬ окно переводчика копируешь английский текст статьи и нажимаешь кнопочку "ѕеревести". ѕолучаешь на кор€вом русском €зыке, но вполне читаемый и пон€тный перевод интервью с јлексеем Ќавальным после презентации, котора€ состо€лась в "»нституте ћира" —оединенных Ўтатов в ¬ашингтоне, округ  олумби€.

ƒл€ тех, кто не в курсе, по€сн€ю, если в Ўтатах какой-либо институт называют "»нститут ћира", это означает, что этот институт в реальности занимаетс€ ровно противоположным - изучает, где и как разв€зать войну. Ёто информационный разведывательный центр, который даЄт советы и экспертные заключени€ военным. » вот этот сайт http://www.usip.org - это как раз его сайт.

¬ найденном нами интервью јлексей Ќавальный рассказывает о своЄм докладе 19 окт€бр€ 2010 года о русской блогосфере в ÷ентре Ѕеркмана √арвардского университета.

¬от здесь € сохранила текст интервью Ќавального после перевода на русский €зык переводчиком √угла.  ому лениво переводить по моей инструкции, читайте готовое:

http://rnv.rodnovery.com/index.php/dokumentrnv/62-googlenavalny
 

ћного интересного можно узнать из этого ѕ≈–¬ќисточника информации.

1. јлексей Ќавальный €вл€етс€ научным сотрудником …ельского университета.

2. јлексей Ќавальный ездит в Ўтаты и отчитываетс€ в ÷ентре Ѕеркмана о своей де€тельности в блоггсфере –оссии.

3. ¬ первых же словах интервью так "умасливает" √арвард, что кого-то может стошнить. » публикует это всЄ "»нститут ћира".
 

Ётот разведывательный институт "ћира" вложил огромные деньги в анализ русского интернета и блогг сферы. јнализ сделали качественный с участием √арвардского ”ниверситета. ¬ыводы получили следующие.

¬ интернете –оссии почти нет маргинальных блоггеров в отличие от интернета других стран. ¬се блоггеры сильно политизированы - маргинальна€ часть по этой причине мала.

ѕравительство –оссии желает "делать так, как хочет народ", потому реагирует на блоггсферу в интернете, а потому, возбужда€ блоггсферу –оссии, можно из Ўтатов успешно вли€ть на поведение правительства –оссии.

я никогда не была поклонником нашего правительства. Ќо когда вот такое читаешь, вывод делаешь только один - надо запретить правительству читать блогги, иначе –оссию развал€т к чЄртовой матери через мозги наших чиновников, проштампованные “виттером,  онтактом и прочими сет€ми.

„итаем, что там дальше, какие выводы о русской блоггсфере делают Ѕеркманы и √арварды вместе с Ќавальным.

¬се блоггеры –оссии дел€тс€ на две большие группы - националистов и либерастов.  аких-то промежуточных слоЄв практически нет. ѕри этом демократическое движение маргинально (читай - работают в сети не от души, а кто-то им платит) и плохо св€зано в своей де€тельности с основной частью блоггеров, а среди националистической части блоггеров руководство вообще не просматриваетс€.

ћои комментарии по этому поводу - за все эти годы, что в –оссии действует 282 и 280 антирусские статьи ”  –‘, нарушающие  онституцию –оссии, посадили или выгнали в эммиграцию всех насто€щих лидеров оппозиции - среди русских националистов на данный момент отсутствуют действующие лидеры. —татьи 282 и 280 работают избирательно, по доносам. ≈сли ты русский националист, держишь сайт или страницу в сети, можешь там сколько угодно хоть "’айль" кричать и не верить в ’олокост, тебе ничего за это не будет, поэтому основна€ масса населени€ всЄ ещЄ верит в свободу слова, но эта свобода слова действует, пока ты не лидер русских националистов.  ак только становишьс€ лидером - получаешь 282 статью и отправл€ешьс€ в зону или на поселение. Ѕольшое финансирование идЄт в –оссию из јнглии на борьбу с русским национализмом. ¬ пам€ти у многих - как Ќоводворска€ ругала в сети Ѕрода и его компанию за то, что тот английскими грантами не делитс€ с компанией Ќоводворской, а сам осваивает эти гранты неверно, из-за чего национализм в –оссии не уменьшаетс€, а растЄт. ќдно врем€ даже публиковались размеры этих сумм - на поддержку тех, кто судитс€ с русскими. —уды, адвокаты, филологические экспертизы, - всЄ это денег требует. ƒл€ того, чтобы кого-то в –оссии посадить, надо потратить некую толику зелЄненьких. ѕотому зачищено русское националистическое движение полностью - выметено тчательно метЄлкой. ќни перестали эти суммы английских грантов радостно публиковать на своих сайтах после за€влени€ ѕутина о том, что ќбщественные организации, действующие в –оссии, не должны иметь зарубежное финансирование. ѕубликовать не публикуют, но по прежнему действуют. ‘едеральный список запрещЄнной в –оссии литературы пухнет после проход€щих судов на глазах в геометрической прогрессии.

ƒл€ кого они более 10 лет выметали русское поле от русских? “еперь вы€сн€етс€ - дл€ јлексе€ Ќавального, который ездит с докладами в Ўтаты в разведывательные вс€кие центры вс€ких Ѕергманов. Ёто он теперь, оказываетс€ - лидер русского националистического движени€, вешает в своЄм блогге и на своЄм сайте националистические статьи, р€дитс€ в наши рубахи и говорит от нашего имени. » заметьте - ему ничего за это не будет.

¬от такого человека сейчас сажают нам на шею - всему русскому движению.

Ќо €-то не беспам€тлива€. „то-то  о нЄм помню. јлексей Ќавальный на моей пам€ти был в одной команде Ќемцова с его яблочным Ё—ѕЁЁ—ќћ и Ёдуардом Ћимоновым. ¬се они из одного места вышли. ј теперь он вдруг заговорил от имени русских националистов.

¬от нам такой подарочек из Ўтатов.

Ќе поленитесь и сами уже переведите √углом комментарии читателей к статье http://globalvoicesonline.org/2010/10/27/russia-bl...ey-navalny-on-fighting-regime/ - они даже интереснее статьи. »з них следует, что Ўтаты вбухали огромные деньги в разоблачительный сайт ¬икиликс, выложив туда вс€кое старьЄ про Ўтаты и новые разоблачени€ про –оссию, после чего вы€снили с разочарованием дл€ себ€, что русские ¬икиликс не читают, почему и потребовалс€ јлексей Ќавальный с его сайтом по –ј—ѕ»Ћ нефти и блоггом, - чтобы впихнуть так дорого оплаченную информацию в русский интернет.

¬от, оказываетс€, проблема кака€ - русским всЄ равно, что там ¬икиликс написал.

ƒрузь€, давайте говорить по простому.  то ходит в –усском ћарше? ƒержатели акций нефт€ных компаний? ¬ –усском ћарше ходит русска€ голытьба. ¬от ты, русский националист, шагаешь в –усском ћарше. я тоже шагаю с самого первого такого марша. ” теб€ есть в кармане акции нефт€ных компаний –оссии? Ќет! » у мен€ нет! ѕочему бы так? ƒа потому что мы - действительно русские.

ј теперь к –усскому ћаршу пристраиваетс€ некий Ќавальный, который в бытность свою с яблоком, прикупил каким-то образом ваучеров простых граждан и стал "миноритарным" акционером нескольких нефт€ных компаний –оссии, бузит по этому поводу на своЄм сайте "–оспил" по поводу разоблачений злоупотреблений в этих компани€х. » там куча каких-то анонимных комментаторов поЄт ему сладкими голосами - надо помогать Ќавальному, это наш –усский лидер.

Ёти буржуи совсем опупели. ќни кого-то хот€т нам посадить на шею в качестве лидера –усских Ќационалистов через пропаганду его нефт€ной де€тельности. Ёто глупость полна€. Ѕольной вопрос дл€ штатовских буржуев - как скушать нашу нефть. ј русские люди вообще никакого отношени€ к нефти не имеют - она проходит помимо нас.  то-то еЄ качает, кто-то продаЄт, никто перед нами не отчитываетс€ и не делитс€, мы пон€ти€ не имеем, куда деньги уход€т. ” нас нет природной ренты - коренное население –оссии не получает ни одного нефтерубл€ от продажи богатств –оссии на свои личные счета. » теперь эти буржуи, которые русских всего лишили, как индейцев отстранив от богатств своей страны, думают, что кого-то из русских эта нефть волнует, и можно оседлать русское движение на критике акционеров каких-то нефт€ных компаний.

¬ прошлом году буржуи в прессе кричали, что ”краина ворует нефть у –оссии. я прекрасно помню реакцию действительно русского интернета. ќна была проста€ - да не у –оссии ”краина ворует - русским и коренному населению –оссии ничего от этой нефти не достаЄтс€. ѕропади она пропадом эта нефть, хоть бы ”краина всЄ украла, - через это хоть каким-то слав€нам, хот€ бы украинским, хоть кака€-то польза от нефти будет.

ј тут они снова теперь уже с Ќавальным, но оп€ть на нефти подъезжают к русским национальным чувствам - на кривой козе со своим бо€ном.

________________________________________

ѕон€тно, что у буржуев мысли только о нефти и до наших ча€ний они дот€нутьс€ мозгами не могут. Ќо и нам надо быть бдительными. »наче русское движение оседлает кака€-либо мохната€ лапа какого-либо штатовского сенатора - в виде фотомодели гламурно-арийского вида с голубыми глазами, специально подобранна€ по внешности, как подбирают моделей дл€ подиума. ¬ыгл€деть эта мохната€ лапа будет как русский, а огребЄт –оссию так, что русские люди с нынешнего ѕутина начнут иконы рисовать и обливать слезами, вспомина€ о путинских временах. 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№

 омментарии (0)

........в русском —в€то-ѕантелеимоновом монастыре на јфоне

„етверг, 02 ‘еврал€ 2012 г. 03:14 + в цитатник
rublev-museum.livejournal.c...tml#cutid1

 - ƒобрый день!  алимера*! я паломник из –оссии... ј... нельз€ ли у вас поселитьс€?
-  алимера. Ќа ночь. Ѕольше нельз€. ѕодходите после п€ти, после службы и трапезы. ¬ещи можете оставить на стеллажах.
“ак не очень-то, пр€мо скажем, приветливо встретили мен€ в архондарике нашего русского —в€то-ѕантилеимонова монастыр€. Ќи тебе традиционной на јфоне стопочки раки, ни чашечки кофе, ни даже стакана воды...
- ” мен€ вот... письмо от владыки... - € прот€нул ему рекомендательное письмо на фирменном епархиальном бланке от нашего прав€щего архиере€ с нижайшей просьбой поселить мен€, обормота, на пару-тройку деньков в гостинице монастыр€, но он даже не взгл€нул на него.
- ƒа нам хоть от самого вселенского патриарха ¬арфоломе€! ” нас тут свои пор€дки. ¬сЄ. я ухожу.
‘ондаричный, как их кое-где зовут на јфоне, отец »горь, молодой, лет тридцати с небольшим, худощавый монах, в очках, оттеснил мен€ за порог приемной, закрыл на ключ дверь и куда-то стремительно сгинул.
«ƒа! - сказал € себе. - “акие дела...»
» вспомнил: «“ы где? Ќа јфоне! ¬от и смир€йс€, терпи».
—теллажи, в точности такие, как раньше сто€ли в камерах хранени€ на вокзалах, располагались пр€мо напротив двери приемной. я сгрузил на нижнюю полку рюкзак, переметную сумку, приставил р€дышком посох и пошел осмотретьс€, что тут да как...

√остиница была в п€ть этажей. ќчень больша€ гостиница, с широкими маршами лестницы, с площадками, холлами... ¬се это было, разумеетс€, построено до революции, когда одних паломников и трудников в —в€то-ѕантелеимонове размещалось до трех тыс€ч. —ейчас, суд€ по всему, было задействовано всего лишь два этажа, тот, на котором размещалась приемна€, и еще один, выше, третий этаж... ѕравда, когда € входил по мостку, перекинутому через ров, отдел€ющий гостиницу от аллеи, на первом этаже, внизу, на самом дне рва, ма€чили какие-то люди, как € после узнал, грузины-рабочие.

ѕодн€вшись на третий этаж, сразу недалеко от лестничной клетки € обнаружил небольшой «сапожок» с балконом, идущем по всему внешнему периметру стены. Ѕалкон был, правда, на крепком запоре, но за окном и дверьми, ведущими на него, открывалось Ёгейское море. √остиница нависала пр€мо над кромкой берега, и хорошо было видно, как о прибрежные валуны плещутс€ пенные волны...

ѕод шум волны € прилег, как был, на какой-то диван, обитый искусственной кожей, в углу у стены и... в ту же минуту уснул. Ѕессонное многочасовое сто€ние всю ночь напролет до утра на престольной праздничной службе в монастыре  сиропотам, обильна€ затем трапеза с раки и виноградным вином, пеший восьмикилометровый переход, без единого привала, с полной выкладкой, по узкой горной тропе по-над берегом мор€ - все это, конечно не могло не дать о себе знать... я уснул как убитый.

ѕроснулс€ - врем€ без п€ти п€ть. ƒо храма св€тител€ ѕантелеимона доскакал почти что вприпрыжку. Ќашел в полумраке в притворе свободный стасидий и там еще подремал минут сорок. —лужба была коротка€, по-видимому, малое повечерие. ѕосле чего все на ней присутствовавшие, человек п€тнадцать монахов, впереди св€щенноначалие: игумен, насто€тель монастыр€, духовник и все остальные двинулись в трапезную, благо трапезные на јфоне почти все, какие € видел и до и потом, расположены строго напротив кафоликона - главного храма, в дес€ти-п€тнадцати метрах. ¬  сиропотаме так там даже на улицу выходить не надо - в трапезную попадаешь через крытую застекленную галерею.
“рапезна€ —в€то-ѕантелеимонова монастыр€ - нечто среднее между царской палатой и еще одним собственно храмом, только без алтар€, рассчитанное не на одну сотню одновременно вкушающих. ¬доль длинной высокой залы идут в два р€да дерев€нные столы и скамьи. —тены расписаны евангельскими сюжетами, а столпы ростовыми изображени€ми св€тых, среди которых был и преподобный —ерафим —аровский. –осписи, стало быть, никак не ранее 1903 года... Ќыне здесь спокойно, за двум€ небольшими столами, один из которых - игуменский - разместились все присутствовавшие на службе, включа€ монахов, послушников и нескольких паломников, среди коих, кроме мен€, был еще один питерский батюшка и двое по линии ќ¬÷—.
Ѕыла кака€-то каша, были бобы, серый хлеб, репчатый лук, моченый чеснок, немного вина и, как везде на јфоне, много соленых маслин: ешь - не хочу...
ѕо выходе из трапезной фондаричный отец »горь, быстро проскользнув мимо мен€, не огл€дыва€сь, через плечо бросил:
- я вас жду.
¬ приемной он попросил мой диамонтирион.
-  ем работаете?
- √лавным редактором журнала.
‘ондаричный даже не прореагировал. «ачем тогда спрашивал? ’оть бы спросил, какого... Ќичего тут не «катит»: ни рекомендательное письмо владыки ≈влоги€ (—мирнова), самого родного брата насто€тел€ ћосковского подворь€ монастыр€ Ќикона (—мирнова), ни почтенный все-таки возраст, ни «главный»...

- “ак. “олько на одну ночь. ¬ы мен€ пон€ли?
«“ак точно», - хотел сказать €, но не стал, так сказать, обостр€ть...
- ѕойдемте, € покажу. “ретий этаж...
ќчень он мне напоминал... вот не пойму только кого, то ли народовольца-революционера, какими € их всегда представл€л, то ли нашего заместител€ по науке, озабоченного не столько наукой, сколько отчетами и формальной дисциплиной: кто во сколько пришел и ушел и т.д.
 стати, приехав уже домой, € наткнулс€ на такие слова афонского старца ѕаиси€ (—в€тогорца): «—амым большим беспор€дком в монастыре €вл€етс€ мирской пор€док с военной дисциплиной, который не только утомл€ет, особенно современный уставший мир, но и изгон€ет св€тую простоту, расточает духовные и телесные силы на земное, из-за чего человек забывает Ѕога». » ещЄ там: «Ћюди устроител€м этой системы представл€ютс€ чурбанами, и они безжалостно обтЄсывают их, и, несмотр€ на то, что люди от этого страдают, радуютс€ тем квадратам, которые из них делают (в стиле кубистов)».
ƒа!  ак ни крути, ни верти, а все-таки правы были те, кто предупреждал мен€ в отношении —в€то-ѕантелеимонова монастыр€, а таких было, минимум, трое. ѕредставитель ѕаломнической службы ¬иктор сказал мне, что в ѕантелеимонове очень неохотно принимают тех, кто едет не по линии их собственной паломнической службы от ѕодворь€. ƒрузь€ говорили: «ј зачем тебе «ѕантелеимон»? Ѕывалые «афониты» давно уже объезжают его стороной и только в конце поездки на пару часов заскакивают туда, чтобы поклонитьс€ мощам». Ќе хотелось им верить, но - убедилс€... ’от€ приходилось встречать и другое - такое, кстати, к примеру, свидетельство: (конца, € думаю, 90-х - начала, 2000-х):
«»еромонаха »сидора русскому богомольцу на јфоне не встретить нельз€. ¬ соответствии с послушанием он - ѕантелеимонов гостинник (по-местному - архондаричный), и именно от него зависит, где вам удастс€ преклонить голову после долгого св€тогорского пути... »так, отец »сидор - обычно самый первый пантелеимоновец, вами встречаемый. ќб€зательное «откуда?» и запись в книге паломников (диамонитирион, то есть вид на жительство, он не спрашивает, как и архондаричные в других монастыр€х, - афонска€ этика построена на доверии). «атем - чай. Ѕез спешки, но с лукумом. ѕосле вручени€ образка св. ѕантелеимона вас провод€т к месту временного пристанища... трудно представить себе более идеального гостинника, чем о. »сидор, встречающий вас как самых дорогих, долгожданных родственников. ƒлинна€ борода не может скрыть его радостную улыбку, так же как и очки - его лучезарные глаза. ƒобавьте к этому всегда доброжелательные, почти восторженные интонации. Ќо думаетс€ и другое - может, в этом суть монашеского делани€, в котором после отсечени€ своего «эго», собственной воли, место начинает «красить человека». јрхондаричный должен встречать гостей, как —амого ’риста, и он так их встречает».

¬прочем, на все Ѕожь€ вол€ (во всем, еще говор€т, Ѕожий промысел), и если бы все было идеально, без сучка и задоринки, € бы наверн€ка расслабилс€ и не пошел в расстроенных чувствах гул€ть по набережной... ј не пошел бы € туда гул€ть - не вышел бы впотьмах на мельницу —илуана - не встретил бы на обратном пути сиромаха** ¬арнаву - не попал бы с его помощью, на следующий день, в —тарый –усик, к отцу ѕахомию... Ќу и так далее, вплоть до ночевки в насто€щей - древней - монашеской келье при “ихвинском храме... Ќе пили бы мы поутру чай с 76-летним старцем, выходцем из ѕочаева, в беседке, увитой лозой с виноградными гроздь€ми, не вели бы с ним разговоров за ¬еру, «за жизнь», за ќтечество, ну и проча€, проча€, проча€...

¬иктор √ригорьевич ƒауров (√ромыко), главный редактор журнала "¬ладимирский земледелецъ"

* алимера - ƒоброе утро, добрый день, по-гречески.
**сиромах - брод€чий монах

+10 жетонов

Tags: –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь, расследование

ƒобавить комментарий
3 комментари€

isographos

2012-02-02 04:36 pm (local)

«јрхондаричный должен встречать гостей, как —амого ’риста...»
»счерпывающе точно...
ќтветить

Anonymous

2012-02-02 05:26 pm (local)

с удовольствием бы прочла что-нибудь еще о вашем поломничестве!
ќтветить

damaskin2

2012-02-02 07:40 pm (local)
¬ыбрать
ссылка
—вернуть
ќтслеживать

ћне так афониты сразу посоветовали обходить ѕантелеимонов монастырь стороной. —лучилось побывать там только во врем€ своей третьей поездки на јфон. ЎЄл пешком от «ографа в ƒафни, устал и решил остановитьс€ на ночь.
¬стретили даже хуже чем описано у ¬ас. ѕоэтому несмотр€ на усталость вз€л посох в руки и пошЄл дальше. —амыми гостеприимными дл€ русских остаютс€ Ёсфигмену и ’иландарь, по мои ощущени€м.
 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

„еловек и мир соедин€ютс€ при помощи цвета и звука.

„етверг, 02 ‘еврал€ 2012 г. 16:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ “ан€_“ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„еловек и мир соедин€ютс€ при помощи цвета и звука.

...¬ ƒревней »ндии сложились многообразные представлени€ о взаимосв€зи музыки и цвета. »ндусы верили, что человек и мир соедин€ютс€ при помощи цветовой гаммы, что настроени€ и чувства, заложенные в музыке, передаютс€ цветосочетани€ми. —читалось, что каждый человек имеет свою определенную музыку и соответствующий ему цвет. яркие цвета соответствовали интенсивным вибраци€м, бледные - спокойным, гармоническим вибраци€м. ѕри посто€нном соотнесении со звуком цвет становилс€ слышимым. ќтсюда родилс€ афоризм древних индусов: Увидеть звук и слышать краскиФ.
„итать далее...
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№

ћетки:  
 омментарии (0)

“очка зору - Ђ–осси€: национальный вопросї. ¬згл€д из ”краины

„етверг, 02 ‘еврал€ 2012 г. 16:09 + в цитатник

 “очка зору -

«–осси€: национальный вопрос». ¬згл€д из ”краины

—егодн€, 12:49

—тать€ ¬ладимира ѕутина «–осси€: национальный вопрос» вызвала вполне ожидаемый резонанс и внутри страны, и за ее пределами (особенно в ближнем зарубежье). ќтклики по€вились самые разные: от наивно-восторженных до резко негативных, что, конечно же, тоже ожидаемо.  ак по мне, спорить тут не о чем – в статье подн€та важна€ тема, заслуживающа€ вс€ческого одобрени€ и поддержки. ќдно из ключевых положений, имеющих значение дл€ развити€ всего –усского мира, – это мысль о том, что стержнем, скрепл€ющей тканью этой уникальной цивилизации €вл€етс€ русский народ, русска€ культура.

«–осси€ возникла и веками развивалась как многонациональное государство. √осударство, в котором посто€нно шел процесс взаимного привыкани€, взаимного проникновени€, смешивани€ народов на семейном, на дружеском, на служебном уровне. —отен этносов, живущих на своей земле вместе и р€дом с русскими. ќсвоение огромных территорий, наполн€вшее всю историю –оссии, было совместным делом многих народов. ƒостаточно сказать, что этнические украинцы живут на пространстве от  арпат до  амчатки.  ак и этнические татары, евреи, белорусы…» јвтор справедливо указывает на исторический факт, столь €ростно либо замалчиваемый, либо оспариваемый украинскими национал-свидомыми, – малороссы-украинцы строили вместе с русскими (великороссами) свою общую –оссию и расценивали еЄ вместе с русскими как своЄ родное государство, в котором они были на первых рол€х.

ƒавайте вспомним, что еще сто лет назад, в начале ’’ века, великорусы, малорусы (украинцы) и белорусы считались (и €вл€лись по сути) единой русской нацией. ƒанные науки четко указывали: между великорусами и малорусами (а тем более между ними и белорусами) гораздо меньше различий и сами различи€ гораздо менее существенны, чем, например, между немцами ¬ерхней и Ќижней √ермании или италь€нцами —еверной и ёжной »талии. ќб этом писали отечественные и зарубежные историки, €зыковеды, этнографы, специалисты по этнической психологии... ‘акт общерусского (велико-, мало- и белорусского) национального единства признавалс€ и властью, и обществом. «¬еликорус, малорус, белорус – это все одно», - констатировал упом€нутый в статье ‘едор ƒостоевский. “ак было.

«÷ивилизационна€ идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности независимо от национальности. Ёто тот культурный код, который подвергс€ в последние годы серьезным испытани€м, который пытались и пытаютс€ взломать. » тем не менее он, безусловно, сохранилс€. ¬месте с тем его надо питать, укрепл€ть и беречь», - пишет ¬.¬.ѕутин в статье, указыва€ на вызовы русскому народу. ≈го действительно надо беречь, потому что, к сожалению, но в отношении, по крайней мере, украинцев (малороссов) этот код частично взломан. » в этом угроза не только дл€ них самих, но и дл€ русских, всего –усского мира

ѕосле революции 1917 года название «русские» сохранили лишь за великорусами. ћалорусов официально переименовали в украинцев. »х, как и белорусов, объ€вили самосто€тельной национальностью, стали насаждать среди них «национальную сознательность» (т.е. уверенность в своей нерусскости, национальной отдельности от великорусов). ≈диную нацию старательно раскалывали на «три братских народа» (братских, но разных!). “ворили это политики, которые, как справедливо отмечено в статье, «боролись за власть и геополитические дивиденды». “ворили долго и настойчиво.

»х старани€ имели успех. ѕоколени€, помнившие об общерусском национальном единстве, постепенно уходили в небытие. Ќовые поколени€, по€вившиес€ на свет после 1917 года, об этом единстве не то что не помнили, а даже не знали. ќ «трех братских народах» им рассказывали с детства. » сегодн€ русских (в смысле – великорусов), украинцев и белорусов большинство граждан наших стран относит к разным национальност€м. “ак, к сожалению, есть. “акова сегодн€шн€€ реальность.

Ќо так ли должно быть? Ќа мой взгл€д, нет.  ак отмечаетс€ в статье, «велика€ мисси€ русских» - скрепл€ть в единую цивилизацию «русских арм€н, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар...». » это, безусловно, верно. ѕри этом чрезвычайно важно, если, реша€ задачи интеграции на постсоветском пространстве, –осси€ будет обращать особо пристальное внимание, прежде всего, на скрепление русских русских (украинцев и белорусов в том числе).

«Ќаши национальные и миграционные проблемы напр€мую св€заны с разрушением ———–, а по сути, исторически – большой –оссии, сложившейс€ в своей основе еще в XVIII веке», - сказано в статье. Ќаверное, и решать эти проблемы следует в ув€зке с восстановлением ну хот€ бы единого культурного и экономического пространства, названного «большой –оссией». ¬ одночасье (в 1991 году) русское (общерусское) пространство было сужено. ≈го западную границу отбросили к рубежам даже не XVIII-го, нет, а начала ’VI века.

»сторическа€ –усь («историческое государство») – это ведь не только –осси€ сегодн€шн€€. Ёто и ”краина (ћалоросси€), и Ѕелорусси€. Ќыне историческа€ –усь расколота. –асколота не только политически. ≈е раскалывали и продолжают раскалывать в €зыковом, культурном, цивилизационном отношени€х (что особенно хорошо видно на примере ”краины). Ёто ненормально. Ётот раскол необходимо (именно: необходимо!) преодолевать!

–ечь, разумеетс€, идет не о силовых методах. «–азруха в головах», - заметил когда-то булгаковский профессор ѕреображенский. Ёто нужно учитывать. Ќужно помогать украинцам и белорусам вновь осознать себ€ русскими. Ќужно помогать и великорусам сознавать украинцев и белорусов своими, русскими.

 ак это сделать? ”ж не помню, кто из выдающихс€ людей (кажетс€, “алейран) отметил, что существует оружие пострашнее лжи. ќружие это – истина. —ледует только воспользоватьс€ таким оружием. ќно есть в распор€жении –оссии. ≈го не надо изобретать или выдумывать. —тоит обнародовать забытые или намеренно замалчиваемые исторические факты об общерусском единстве. ‘акты, опровергающие русофобские мифы, столь попул€рные и, увы, укоренившиес€ благодар€ государственной пропаганде в массовом сознании украинцев (от части - и белорусов) – о «–оссии – тюрьме народов», «насильственной русификации», «голодоморе-геноциде», «батуринской резне» и т.п.

Ќе отмалчиватьс€, не пытатьс€ договоритьс€ с продажными украинскими псевдоисториками (они все равно обманут) и уж тем более не пытатьс€ перекупить их. ј «бить» русофобских пропагандистов фактами. ѕравдиво рассказывать о нашей общей истории. ƒоносить информацию через средства массовой информации, через научную и научно-попул€рную литературу. ѕодключить кинематограф. —колько фильмов сн€то в последнее врем€ в –оссии на историческую тему! ѕро 1612 год, про јлександра Ќевского, про тайны дворцовых переворотов! ј почему бы не сн€ть блокбастеры на украинскую тему? ќ трагических страницах нашей общей истории (например, о  онотопской битве 1659 года) и о страницах триумфальных (например, о ѕолтавской битве 1709 года).   работе над такими фильмами можно было бы привлечь украинских актеров, а может быть, и сценаристов.

‘актически об этом и говорит ¬.¬.ѕутин: «—оответствующие требовани€ должна задавать и государственна€ политика в области культуры. »меютс€ в виду такие инструменты, как телевидение, кино, »нтернет, массова€ культура в целом, которые формируют общественное сознание, задают поведенческие образцы и нормы. ¬спомним, как американцы с помощью √олливуда формировали сознание нескольких поколений. ѕричем внедр€€ не худшие – и с точки зрени€ национальных интересов, и с точки зрени€ общественной морали – ценности. «десь есть чему поучитьс€». » снова верно.

 райне желательным было бы также проведение широкой межгосударственной российско-украинской дискуссии (с использованием телемостов, полемики в средствах массовой информации и т.п.) об общерусской и «украинской национальной» иде€х. “ака€ дискусси€ дл€ сторонников единства исторической –уси выигрышна изначально.

» пусть потом злобный учитель русофоб в украинской школе попробует вести свою пропаганду на уроке. ≈го ученики будут знать, что он лжет. ѕусть потом то же самое попробует сделать русофобствующий преподаватель украинского вуза или выступающий в средствах массовой информации ”краины псевдоисторик. ѕусть потом разглагольствуют российские псевдоученые русофобы (имеютс€ и такие). »х лживость, недобросовестность, некомпетентность будут видны вс€кому.

–усский раскол преодолеть можно и нужно. Ќадо только осознать необходимость этого.

јлександр  аревин

»сточник: ќдна –одина

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№


 —траницы: 329 ... 154 153 [152] 151 150 ..
.. 1