-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15943
 омментариев: 6532
Ќаписано: 25135

¬ыбрана рубрика —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  .


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3659), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4476), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2268), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9166), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7365), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5300), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5279), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3684), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1055), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1727), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1172), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4286), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2346), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(600), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1649), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(101), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(661), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2918), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3290), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3737), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2998), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2965),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(585), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2290), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2094), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4514), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4499)
 омментарии (0)

¬едические символы в средневековой ≈вропе

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 15:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬едические символы в средневековой ≈вропе

¬едические символы в средневековой ≈вропе

¬елика€ ¬ене€ – так давно тому назад называлась территори€ «ападной ≈вропы, куда племена слав€н и ариев пересел€лись из —емиречь€ в поисках новых земель дл€ обитани€, постепенно засел€€ земли к западу от ”ральских гор. ¬от, что рассказывают нам —лав€но-јрийские ¬еды об одном из таких переселений:

«…“ак как ќдин был провидцем и колдуном, он знал, что его потомство будет насел€ть северную окраину мира. ќн посадил своих братьев Be [—тара] и ¬или [¬инга] правител€ми в јсгарде, а сам отправилс€ в путь и с ним все ƒии и много другого народа. ќн отправилс€ сначала на запад в √ардарики, а затем на юг в —трану —аксов. ” него было много сыновей. ќн завладел земл€ми по всей —тране —аксов и поставил там своих сыновей правител€ми. «атем он отправилс€ на север, к морю, и поселилс€ на одном острове. Ёто там, где теперь называетс€ ќстров ќдина на ‘ьоне…»

¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Vaskinde 4-6 в. ¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Havor 4-6 в. ¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Vaskinde 4-6 в. ¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Hellvi 4-6 в. ¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Martebo 4-6 в.

–унические летописи ƒревнерусской церкви староверов инглингов содержат следующие сведени€ о миграции слав€но-ариев: «…ѕозднее –оды –асы ¬еликой, гонимые суровым даарийским ветром, стали уходить дальше на юг, рассел€€сь по разным материкам.  н€зь —канд заселил северную часть ¬енеи. ѕозднее эта территори€ стала называтьс€ —кандо(и)навь(и)€, т.к. умира€ кн€зь сказал, что ƒух его после смерти будет защищать эту «емлю…»

¬едический символ. ќстров √отланд, Ўвеци€, Sanda 4-6 в. —вастика на золотом скандинавском брактеате (монете) 5 в. ‘ибула (застЄжка дл€ одежды) в виде свастики, ƒани€ 5 в. ‘ибула (застЄжка дл€ одежды) в виде свастики, ƒани€ 5 в. —вастика на руничном камне, Snoldelev, ƒани€ 7 в. —вастика на топоре 8 в. —вастика на мече викинга 9 в. —вастика на королевском гобелене, Oseberg, Ќорвеги€ 8 в. —вастика на фрагменте бадьи, Ќорвеги€ 9 в. —вастика на мече викинга 9 в.

ѕочти всю территорию ¬енеи в I тыс. до н.э.- I тыс. н.э. занимали ¬енеты или ¬енды. ¬изантийский историк »ордан (VI век н.э.) в своЄм труде «ќ происхождении и де€ни€х гетов» пишет: «…ћежду реками ƒунаем, “исой и ќлтом лежит ƒаки€... к северу... на необозримых пространствах расположилс€ многолюдный народ венедов. Ќесмотр€ на то, что теперь их название мен€етс€ соответственно различи€м родов, но всЄ же преимущественно они называютс€ склавенами и антами». “акже он пишет: «…ѕосле поражени€ герулов √ерманарих двинул войско против венетов… Ёти венеты происход€т от одного корн€ и ныне известны под трем€ именами: венетов, антов и склавинов». —овременна€ наука относит к ¬енетам племена северо-востока »талии (совр. область ¬енето), которые говорили на древнем венетском €зыке «близком к этрусскому», слав€нские племена ¬осточной ≈вропы и некоторые кельтские племена. ѕоэтому неудивительно, что на территории современной »рландии и ¬еликобритании наход€т слав€но-арийские символы.

—вастика на кельтском пам€тнике, the Kermaria Stone, 4 в. до н.э. —вастика в кельтском узоре. —вастика в √альштатской культуре.  ельты против »ллирийцев 4 в. до н.э. —вастика в »рландии, Ogham Stone, 5 в. —вастика в »рландии, крест св€той Ѕригитты.

¬ 1857 году ¬еликобритании при раскопках у моста „елси нашли бронзовый кельтский щит, украшенный спирал€ми, кругами и 27 свастиками. —овременные учЄные отнесли его к кельтской латенской культуре (перва€ половина I тыс. до н.э.), распространЄнной по всей центральной и западной ≈вропе (‘ранци€, Ўвейцари€, »спани€), на Ѕалканах, в ћалой јзии, Ѕритании и »рландии. Ёта культура почему-то названа по имени селени€ Ћа “ен (La Tene) в Ўвейцарии.

—вастика на кельтском щите, јнгли€, 1 в. до н.э – 1 в. н.э. —вастика на кельтском щите, јнгли€, 1 в. до н.э – 1 в. н.э. (деталь). —вастика в церкови  энфилд, Canfield church, Ёссекс, ¬еликобритани€. —вастика на урне дл€ праха, ¬еликобритани€ 5 в. —вастика на броши, Ќорфолк, ¬еликобритани€, 6 в. —вастика на детали упр€жи, ¬еликобритани€, 6 в. —вастика на урне дл€ праха, ¬еликобритани€, 7 в. —вастика на броши, ¬еликобритани€, 8 в. —вастика на стеле, остров ћэн, ¬еликобритани€, 9 в. —вастика на копье, √ермани€, 1 в.

Ќа территории современной √ермании тоже наход€т слав€но-арийские ведические символы, что не удивительно. ¬едь до 11-12 веков там жили слав€не – племенные союзы лужичан, лютичей и бодричей, пока их полностью не уничтожили тевтонцы, до основани€ разрушив св€тые дл€ них города-храмы јркона (о. –юген) и –ет-–а и присвоив себе слав€нские города, слегка изменив их названи€. Ћипск стал Ћ€йпцигом, ƒрозд€ны – ƒрезденом, —трелец – Ўтрелицем, «верин – Ўверином, ћикулин Ѕор – ћекленбургом. ќб этом очень хорошо написали √.¬. Ќосовский, ј.“. ‘оменко в замечательной книге «Ѕиблейска€ –усь». ¬ „асти 3 есть глава «—лав€нска€ археологи€», в которой можно прочесть следующее:

«...¬ 1996 году была опубликована книга известного российского художника, академика ».—. √лазунова “–осси€ расп€та€”. ¬ этой книге есть интересный раздел, посв€щЄнный малоизвестным страницам слав€нской археологии. ќсновной вывод ».—. √лазунова можно вкратце сформулировать так: в слав€нской археологии очень многое и по-видимому намеренно скрываетс€ от широкой и даже научной общественности. ¬ свете наших собственных исследований пон€тно, почему это происходит. Ќа самом деле археологи€ очень часто вступает в противоречие со скалигеровской историей. ќсобенно €рко это про€вл€етс€ в тех случа€х, когда археологические находки – слав€нские. ѕоэтому именно слав€нска€ археологи€ и неизбежно следующие из неЄ выводы €вл€ютс€ в определенном смысле “запретной темой” в истории. ».—. √лазунов обращает внимание на почти забытые исследовани€ известного русского учЄного XIX века, основател€ “омского университета – ¬асили€ ћарковича ‘лоринского. ».—. √лазунов пишет:

“¬асилий ‘лоринский (1834-1899) прожил 65 лет. ќкончил ѕетербургскую медико-хирургическую академию. Ѕлест€щие способности выпускника были замечены, и уже через несколько лет ему присвоено звание профессора. Ќо не медицинскими своими познани€ми и способност€ми проложил этот человек дорогу в бессмертие. ≈го судьбой и всепоглощающей страстью стала археологи€. “очнее, сравнительна€ археологи€. ¬ыдающийс€ учЄный искал – и нашЄл – ответ на жгучий вопрос: каким народам и какой расе принадлежат тыс€чи древних курганов, разбросанных на просторах —ибири? ќтвет ‘лоринского был чЄток и однозначен: древнейшее население —ибири принадлежало к арийской расе, а точнее, племенам, ставшим позднее известными истории под именем слав€н. ¬асилий ћаркович провЄл гигантскую работу, сравнива€ археологические находки раскопанной Ўлиманом “рои, јдриатических ¬енетов (общеизвестно, что венеты – это слав€не, чего не могут отрицать как наши, так и западные историки), а также венетов прибалтийских с находками в северорусских и южнорусских курганах. —ходство найденных предметов быта, орнаментов, посуды из венетских – точнее, слав€нских, – земель с сибирскими курганными предметами было настолько поразительно, что не оставалось сомнений...”

»так, оказываетс€, что ћала€ јзи€ и значительна€ часть «ападной ≈вропы были населены в прошлом тем же слав€нским народом, что и –осси€, и —ибирь. » пон€тно почему. Ёто – следы великого = “монгольского” завоевани€ ≈вразии, которое, как мы показали, произошло в XIV веке н.э. и было по преимуществу слав€нским. —м. книгу “»мпери€”.

ѕо поводу “рои. Ќе следует думать, что √. Ўлиман действительно раскопал насто€щую древнюю “рою.  ак мы показали в [нх-1]-[нх-8], “антична€” “ро€ – это всего лишь одно из названий ÷арь-√рада =  онстантинопол€. Ќо здесь это и неважно. ј важно, что “Ўлимановска€ “ро€” – это некое старое городище в ћалой јзии. ќказываетс€, и оно – слав€нское. ».—. √лазунов: “‘лоринский пишет, что адриатические или италийские слав€не – венеты, входившие в союз тро€нских племЄн, покинув “рою, основали... ¬енецию, а также ѕатаву (от слав€нского слова пта – птица, ныне ѕадую)”.

 стати, известно, что ¬енеци€ стоит на древних дерев€нных сва€х. ѕричЄм город стоит на них уже несколько сотен лет. ѕо крайней мере. ¬озникает интересный вопрос: из какого дерева эти сваи? ѕо некоторым сведени€м, они сделаны из сибирской лиственницы, котора€ не гниЄт в воде. Ќо если это действительно сибирска€ лиственница, то возникает ещЄ более интересный вопрос: каким образом основатели ¬енеции были св€заны с —ибирью? ¬ скалигеровской хронологии это выгл€дит нелепостью. ј в свете исследований ‘лоринского и нашей реконструкции, это абсолютно естественно.   сожалению, мы не нашли в литературе сведений о том, какое именно дерево использовалось дл€ венецианских свай. Ѕыло бы любопытно до конца разобратьс€ в этом.

».—. √лазунов пишет далее: “ѕомню, как в √ермании, точнее в √ƒ–, где € работал над воплощением сценических образов ‘ н€з€ »гор€’ и ‘ѕиковой дамы’, мен€ неудержимо влекло на знаменитый остров –юген, где находилась славна€ јркона – древний религиозный центр, если хотите, ћекка наших предков – прибалтийских слав€н. —оветские учебники по истории, равно как и сами наши ученые, очевидно, име€ на то свои причины, словно забыли о тыс€челетнем бытии наших предков на берегах Ѕалтики”.

ќт себ€ добавим следующее. ¬ свете наших исследований становитс€ пон€тно – почему историки и археологи действительно не люб€т говорить о былом присутствии слав€н в «ападной ≈вропе, ћалой јзии и т.д. ’от€ историки и убедили общественность, что это слав€нское присутствие было “очень-очень давно”, но как профессионалы должны понимать, что такое удревнение находок на самом деле искусственно. » что в действительности многие из этих слав€нских находок в ≈вропе очевидно средневековые. ѕоэтому, веро€тно, они и стараютс€ как можно реже затрагивать это больное место скалигеровской истории.

».—. √лазунов: “Ѕудучи на острове –юген и узнав об археологических раскопках, € поспешил познакомитьс€ с молодыми археологами, студентами Ѕерлинского университета... ќдин из них... сокрушЄнно покачав головой, сказал:

–  ак жалко, что вы опоздали!..

– ѕочему опоздал? – удивлЄнно спросил €.

ћолодой человек рассказал мне, что несколько дней назад они откопали слав€нскую дерев€нную ладью IX века (датировка эта, конечно, скалигеровска€ – јвт.). » за ненужностью, вчера снова засыпали еЄ землЄй.

–  ак?.. «ачем вы это сделали?

ћолодой археолог уклончиво ответил:

– ј кому она нужна?

–  ак кому? – € не мог прийти в себ€ от изумлени€, – ну, послали бы в ћоскву!

ѕосмотрев на мен€ серыми глазами викинга, немецкий юноша отвЄл взгл€д:

– ћосква этим не интересуетс€.

– Ќу, как же, помилуйте, у нас есть знаменитый историк и археолог академик –ыбаков.

¬икинг нахмурил загорелый лоб: – ћы знаем им€ геноссе –ыбакова от нашего руководител€, учЄного с мировым именем геноссе √ермана. Ќаше дело копать, а результаты находок докладывать профессору.

Ѕудучи в глубоком волнении, € спросил у моего нового знакомого, какие же самые интересные находки были обнаружены немецкой экспедицией. ѕотомок тевтонов пожал плечами и произнЄс раздражЄнно фразу, котора€ врезалась в мою пам€ть на всю жизнь:

«ƒ≈—№ ¬—® ƒќ ћј√ћџ —Ћј¬яЌ— ќ≈!

«атем ».—. √лазунов рассказывает о своЄм разговоре в Ѕерлине с заместителем профессора √ермана. ќн сообщил следующее:

– ћогу вам сказать одно, что у нас в √ƒ– существует огромный склад, набитый слав€нской археологией и древнейшими книгами, написанными по старослав€нски. ѕосле окончани€ войны мы многое свезли в это хранилище, и до сих пор никто в нЄм не копалс€.

Ќа вопрос ».—. √лазунова, если ли там слав€нские книги, написанные на дерев€нных дощечках, последовал ответ:

– ћожет быть и есть... Ќо никто из ваших советских или наших учЄных не про€вл€л пока к этому интереса...

≈щЄ одно замечание. ƒаже те добросовестные учЄные, которые пытаютс€ осмыслить €вные следы широкого распространени€ одних и тех же старых слав€нских предметов, закопанных по всей ≈вразии, пытаютс€ найти в скалигеровской хронологии место, куда можно поместить весь этот огромный слав€нский материал. Ќо поскольку все средневековье “уже зан€то”, им приходитс€ уходить далеко в прошлое и придумывать теории о неких “протослав€нах”. ѕо нашему мнению все эти находки относ€тс€ не к далЄким протослав€нам, а средневековым слав€нам “монголам”, то есть “великим”. »менно они в XIV веке завоевали ≈вразию и северную јфрику…»

(√.¬. Ќосовский, ј.“. ‘оменко «Ѕиблейска€ –усь» (–усско-ќрдынска€ »мпери€ и Ѕибли€. Ќова€ математическа€ хронологи€ древности), ћосква, 1996 г.).

—вастика на урне дл€ праха, √ермани€, 1 в. —вастика на урне дл€ праха, √ермани€, 1 в. —вастика на копье, √ермани€, 3 в. —вастика на фибуле, √ермани€, 5 в. —вастика на золотом брактеате (монета), 5 в.

ѕо свидетельству современной истории первой династией королей на территории √аллии (современна€ ‘ранци€) в 5-8 в. н.э. были ћеровинги. —овременные учЄные затрудн€ютс€ сказать, откуда они пришли и кем они были на самом деле, повтор€€ позже сочинЄнную легенду о том, что основатель династии – король ћеровий, который правил с 448 по 457 гг., рождЄн от морского чудовища. Ќа самом деле, король ћеровий был уже 13-м из королей ћеровингов, которые были северными –усами, пришедшими учить франков военному искусству, правлению страной, политике и науке. ќни назывались ћеравингл€ми (мы-–а-в-»нглии; мы, дети –а, несущие —вет в родной ѕервозданной »нглии. ѕодробнее о меравингах см. книгу —ветланы Ћевашовой «ќткровение», главу «“ьма»). — собой они принесли ведические знаки и символы, как, например, трилистник – боевой знак слав€но-ариев (подробнее см. в главе « атары» упом€нутой книги —ветланы Ћевашовой).

ќдин из последних ћеравинглей – „илдерик ¬торой (Childeric II), картина неизвестного автора, сделанна€ по старинному рисунку “рЄхлистник – боевой знак —лав€но-јриев —лав€но-арийский символ на мече ћеровингов 5 в. —лав€но-арийские символы на фибуле ћеровингов 6 в. —лав€но-арийские символы на подвеске ћеровингов 6 в.

¬ ≈вропе (север »спании и юго-запад ‘ранции) в насто€щее врем€ проживает ещЄ один народ, который до сих пор использует слав€но-арийские символы. Ёто – баски. —овременные учЄные ничего определЄнного не могут сказать по поводу того, откуда этот народ по€вилс€, и откуда по€вилс€ его €зык. ѕо одной из версий баскский €зык происходит их аквитанского €зыка, распространЄнного в јквитании (юго-запад ‘ранции) до римского завоевани€.

ћогильный крест, јйнхоа (Ainhoa), баскска€ деревн€ ћогильный пам€тник, јйнхоа (Ainhoa), баскска€ деревн€ ћогильный крест, Briscous, (юго-запад ‘ранции) ќтметка на горе „индоки (Txindoki), √ипускуа (Guipuzcoa), —трана Ѕасков Ѕаскский лабуру

¬едические символы в јзии

»нди€

»нди€ €вл€етс€ страной, где слав€но-арийский символ «—вастика» нашЄл самое широкое распространение и применение. ƒл€ индусов свастика, прежде всего, сакрально-религиозный символ. ≈му поклон€ютс€, его чествуют и помещают на здани€ храмов.

—вастика на храме Ћакшми Ќара€н, Ќью-ƒели —вастика на индуистском храме, ѕутапарти —вастика на индуистском храме —вастика на индуистском храме —вастика на индуистском храме Ўивы

—вастиками украшены не только стены и порталы больших храмов. Ётот слав€но-арийский символ украшает храмовые ворота и ограды, а также небольшие храмчики и часовенки.

—вастика на храмовых вратах —вастика на решЄтке часовни —вастика на небольшом храме —вастика на храме ’анумана, цар€ обезь€н —вастика на уличном алтаре

 роме того, свастику помещают на изображени€ и изва€ни€ богов, как индуистских, так и буддийских. ¬ индуизме – это верховный бог ¬ишну, хранитель мира; и слоноголовый √анеша – сын Ўивы – бог мудрости и устранитель преп€тствий. ј ещЄ свастика символизирует св€щенный цветок – лотос, на котором восседает и супруга ¬ишну, Ћакшми – богин€ богатства и процветани€; и жена Ѕрахмы, —арасвати – покровительница наук и искусства.  стати, сами последователи индуизма называют свою религию «арь€-дхарма» (закон ариев) или сантана (вечный закон).

—вастика на трезубце ¬ишну —вастика на изображении бога √анеша —вастика на празднике в честь богини Ћакшми —вастика на статуе Ѕудды —вастика на «—топе Ѕудды»

ѕомимо культовых и религиозных объектов свастику на территории »ндии можно увидеть и в, так сказать, светском применении. ќна просто повсюду. ƒл€ обывател€ свастика – это, прежде всего, знак удачи, поэтому еЄ помещают в качестве охранительного знака на двер€х домов, календар€х, посуде, ювелирных украшени€х, на рейсовых автобусах, грузовиках, мешках со специ€ми, почтовых €щиках, одежде и даже на мыле.

—вастика на пороге дома —вастика на мешке со специ€ми —вастика на почтовом €щике —вастика на грузовике ћыло со свастикой

—вастики широко используютс€ в свадебной церемонии индусов. ќни нанос€тс€ на пригласительные открытки и подарки, и особенно на традиционные сосуды «пурна-кумбха», которые преподнос€тс€ молодожЄнам в подарок. —вастику рисует и жрец, совершающий обр€д бракосочетани€. ¬осклицание «—васти!» («¬сего самого доброго!») звучит до и после св€щенного слога «ќм» во врем€ ритуальной церемонии.

ћолодожЄны со знаком добра и удачи – свастикой –итуальный свадебный сосуд «пурна-кубха» со свастикой —вастика на приглашении на свадьбу —вадебный подарок со свастикой —вадебный подарок со свастикой

—вастики использутс€ на логотипах промышленных фирм, учебных заведений, на оградах жилых зданий, на оконных решЄтках и на стенах домов и учреждений, киосках, заборах, рекламных щитах, цветочных горшках, упаковочной таре, строительном кирпиче, коробочках с благовони€ми, в декоре обр€довых светильников, на одежде, домашней утвари и т.д.

—вастика на воротах жилого дома —вастика на лодке ќхранительна€ свастика перед входом дома перед сезоном дождей —вастика на рекламе фирмы по производству крыш «—вастик» ќграда на реке √анг со свастикой

¬о врем€ весеннего праздника огней ƒивали, посв€щЄнного возвращению бога –амы с победой над демоном –аваной после 14-летнего отсутстви€, индусы-бизнесмены закрывают старые книги бухгалтерской отчЄтности. Ќа первой странице нового гроссбуха непременно присутствуют свастика и пожелание «Ўубх лабх!» («¬ысоких доходов!»). ј ещЄ свастика частенько соседствует с другим слав€но-арийским знаком – ««вездой ¬елеса», которую некоторые люди сегодн€ почему-то называют «звездой ƒавида»…

—вастика на традиционном подарке на праздник ƒвали «везда ¬елеса и свастика —вастика и «везда ¬елеса на воротах жилого дома —вастика и «везда ¬елеса на индуисткой €нтре «везда ¬елеса в индуистском храме

ќткуда у индусов по€вились слав€но-арийские символы? ѕримерно 4 500 лет назад (в Ћето 2817 от —ћ«’ или в 2692 г. до н.э.) арийские племена предприн€ди первую попытку прекратить человеческие жертвоприношени€, которые практиковали древние дравиды и наги (предки индусов), поклон€вшиес€ Ѕогине  али-ћа – „Єрной матери и «зме€м-драконам из мира Ќави» (подробнее см. подраздел «“Ємные продолжают наступление»). Ётот культ склон€лс€ к идолопоклонству, человеческим жертвоприношени€м и чЄрной магии, обоготвор€лись слепа€ природа и буйство стихий. ќн благопри€тствовал многожЄнству, многомужеству и тирании, опирающейс€ на низменные инстинкты и страх. »згнав жриц „Єрного культа смерти, арии вернулись домой. Ёто был ѕервый јрийский поход в ƒравидию с территории —в€та –асы (Ѕеловодь€, —ибири), который от начала до конца зан€л 76 лет.

ѕосле ухода арийских племЄн, дравиды и наги постепенно оп€ть вернулись к старым традици€м. ѕоэтому слав€но-арии пошли в ƒравидию снова. Ёто произошло через шестьсот дес€ть лет после окончани€ первого поход€, в Ћето 3503 от —ћ«’ или 2006 г. до н.э. „асть пришедших навсегда осталась в ƒравидии, и приступила к формированию цивилизации, котора€ известна сейчас, как индийска€ цивилизаци€. ’ан ”ман (¬ерховный ∆рец —ветлого культа Ѕогини “ары), возглавл€вший этот поход, был назначен ƒуховным советником цар€ лесных людей – дравидов и нагов. јрии принесли им ¬едический, —олнечный культ, отличительна€ особенность которого – мужское начало.

  сожалению, от ћудрости ћира —и€ний, которую принесли арии, мало что осталось. —о временем индусы переиначили многое из того, что были не в состо€нии пон€ть, привнесли упрощЄнное миропонимание, незатейливые правила, и выдали это јрийское ”чение за своЄ, которое сейчас мы знаем под названием «»ндийские ¬еды». яркой иллюстрацией этого переиначивани€ и того, что, собственно, осталось от арийской мудрости, €вл€етс€ тот факт, что арийский ¬ерховный ∆рец ’ан ”ман превратилс€ а индийском эпосе «–ама€на» в цар€ обезь€н «’анумана», правда, обладавшего сверхестественными способност€ми.

 стати сказать, в современной »ндии до сих пор существуют два культа – Ћунный культ богини  али-ћа („Єрной ћатери) и —олнечный ¬едический культ.

¬едические —имволы в  итае

ѕо распространению слав€но-арийского символа «—вастика»  итай вполне может соперничать с »ндией. ¬ этой стране свастику так же можно увидеть практически везде. ƒл€ китайцев, как и дл€ индусов, свастика – это так же, прежде всего, сакрально-религиозный символ. Ћевосторонн€€ свастика располагаетс€ на груди разнообразных статуй Ѕудды, в великом множестве распространЄнных по территории страны (здесь приведены иллюстрации из книги ј.¬. “арунина «—акральный символ. »стори€ свастики»).

—вастика на статуе Ѕудды —вастика на статуе Ѕудды —вастика на статуе Ѕудды —вастика на статуе Ѕудды —вастика на статуе Ѕудды

—вастичные орнаменты €вл€ютс€ неотъемлемой частью архитекруры буддийских храмов в  итае.

—вастика в буддийском храме —вастика на пагоде —вастика на крыше храма —вастика на крыше храма —вастика на крыше храма

—вастики также примен€ютс€ дл€ украшени€ храмовых св€тынь и предметов культа.

—вастика на храмовой св€тыне —вастика на стене храма —вастика на сосуде дл€ благовоний —вастика на скульптуре у вход в монастырь —вастика на сосуде дл€ благовоний

—вастика также повсеместно используетс€ и в китайской светской архитектуре и, прежде всего, в узоре решЄток, оград, декоре входных ворот и оформлении больших и малых павильонов. ќсобенно это относитс€ к металлическим решЄткам и оградам, без которых не обхдитс€ буквально ни одно китайское здание, причЄм узоры на них не могут быть произвольными, так как, помимо декоративной, ограды несут ещЄ и защитную функцию.

—вастика на решЄтке административного здани€ —вастика на решЄтке павильона —вастика на оконной решЄтке —вастика на оконной решЄтке —вастика на решЄтке павильона

—вастику, как охранительный знак, а так же, как знак, принос€щий благополучие и удачу, моожно обнаружить практически везде – как снаружи, так и внутри зданий, как в офисах, так и в жилых помещени€х.

—вастика на окнах жилого здани€ —вастика на двер€х китайского ресторана —вастика в китайском кафе —вастика в китайском кафе —вастика на уличных фонар€х

¬ дни праздников китайские улицы заполн€ютс€ всевозможными украшени€ми и ритуальными полотнищами, на которых также изображаютс€ свастики.

—вастика на улице —вастика на полотнище —вастика на шествии на праздник ‘алунь-гуна —вастика на полотнищах —вастика на пам€тнике мудрецу

—вастичные мотивы широко примен€ютс€ в китайских традиционных орнаментах на ткан€х, коврах, вышивках, скатерт€х, а также на предметах декоративно-прикладного искусства: шкатулках, пеналах дл€ письменных принадлежностей, Ємкост€х дл€ продуктов, панно, модел€х кораблей, талисманах, принос€щих удачу и т.д.

—вастика в китайском орнаменте —вастика на талисмане, принос€щем удачу —вастика на талисмане, принос€щем удачу —вастика на вышивке —вастика на скатерти

—вастику можно увидеть в китайских иероглифах, на сувенирных колокольчиках, детских игрушках, вазах, и даже вегетарианском соусе...

—вастика в китайских иероглифах —вастика на сувенирных колокольчиках —вастика на детских игрушках —вастика на этикетке китайского пива —вастика на вегетарианском соусе

ќткуда у китайцев по€вились слав€но-арийские символы?  ак и индусы, они получили еЄ от Ѕелых ”чителей, которые пришли с севера. ¬ частности, во многих древнекитайских летопис€х (например, « ритических соображени€х» ¬ан€ „ун€ (≤ ст. н.э.), «»сторических запис€х» —им ÷ин€ (II ст. н.э.) и других) рассказываетс€ об императоре ’уан-ди, который прибыл с неба, чтобы научить людей делать лодки, сажать рис, копать колодцы, изготовл€ть музыкальные инструменты, лечитьс€ иглоукалыванием и т.п. ” императора был удивительный треножник, который иногда мог быть «драконом, лет€щим в облаках». ¬рем€ от времени ’уан-ди и его помощники куда-то улетали. јппарат мог «покоитьс€ и идти», «становитьс€ лЄгким и т€жЄлым» (».—. Ћисевич, «ƒревние мифы глазами человека космической эры», «—оветска€ этнографи€», 1976, є2, с. 139-150).

Ёти событи€ происходили задолго до того, как в 26 веке до н.э. царствовал известный в традиционной истории ∆Єлтый император Ўи ’уанди, которому и приписывают всЄ это. «ƒи» – это сокращЄнное название племЄн белых людей – динлинов, которое древние китайцы не могли произносить полностью.

¬ «благодарность» за просвещение древние аримы (китайцы) постепенно выдавили динлинов из их исконных земель и стЄрли саму пам€ть о них, а ещЄ разв€зали войну против ¬еликой –ассении. «¬ойна была т€жЄла€ и неравна€, но, тем не менее, ¬елика€ –ассени€ одержала победу над ƒревним  итаем – јримией. Ёто событие произошло 7518 лет назад. ѕобеда была столь значительной и т€жЄлой, что ƒень —отворени€ ћира (заключение мирного договора) 22 сент€бр€ по христианскому календарю, наши предки избрали новой, поворотной точкой отсчЄта своей истории…» (Ќ. Ћевашов ««амалчиваема€ истории –оссии-1»).

»сточник:

http://www.peshera.org/khrono/khrono-09_2.html

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking

 омментарии (0)

¬едические символы

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 15:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬едические символы

¬едические символы

—траница 1, 2
ћногие ћудрые «нани€ станут потер€нными дл€ многих –одов,
но помнить будут они, что €вл€ютс€ ѕотомками –ода Ќебесного



¬едические символы стали более интенсивно использоватьс€ на «емле после Ѕольшой ¬ойны, когда одичавшие люди начали приходить в себ€, но столети€ми невостребованные знани€ уже были утер€ны. ”–ы, волхвы, ведуны давали люд€м максимально простые способы дл€ защиты от различных атак „Єрных и их помощников, дл€ выполнени€ самых простейших, но часто необходимых в жизни манипул€ций на местном уровне и пр.

Ѕолее 600 тыс€ч лет назад представители Ѕелой –асы из других планетарных систем создали на территории —еверного континента нашей планеты, который они назвали ƒаари€, колонию Ѕелой –асы. Ёто были представители четырЄх родов – двух –одов јрийцев (х’јрийцы, да’јрийцы) и двух –одов —лав€н (–ассены и —в€торусы). ”ровень развити€ цивилизации, которую они создали, был чрезвычайно высок, что едва ли удивительно, с учЄтом того, что она создавалась многими цивилизаци€ми галактического уровн€. ¬от, как это отражено в —лав€но-јрийских ¬едах:

...ћидгард душу звал хороводом снов,
ибо он собрал мудрость многих «вЄзд,
которую хран€т обжившие тот ћир...

«—лав€но-јрийские ¬еды», »сточник ∆изни. ¬есть перва€.

–асселение родов Ѕелой –асы из ƒаарии по ћидгард-земле ѕосле первой планетарной катастрофы, произошедшей чуть более 100 тыс€ч лет назад, Ѕела€ –аса была вынуждена переселитьс€ на земли ¬еликой јсии, в современную ¬осточную —ибирь в район реки »ртыш, где они воссоздали высокоразвитую цивилизацию с единой культурой и €зыком, котора€ была в ƒаарии. »менно из ¬еликой јсии или, как еЄ ещЄ называли, —в€той –ассении, люди Ѕелой –асы начали рассел€тьс€ по миру в разное врем€ и по разным причинам, например, из-за изменени€ климата или перенаселени€. ќднако, было кое-что общее в этих переселени€х – отпочковыва€сь от единой материнской культуры, люди несли еЄ с собой и в другие места.

9 (73). ћногие из –одов –асы ¬еликой
разойдутс€ по всем кра€м ћидгард-«емли,
за –ипейскими горами,
и постав€т новые √рады и  апища
и сохран€т ¬еру ѕервопредков,
и сокровенные ¬еды данные “архом ƒаждьбогом...
и другими —ветлыми Ѕогами...

«—лав€но-јрийские ¬еды», —аньтии ¬еды ѕеруна.  руг 1. —анти€ 5.

ћеста на нашей планете, где найдены ведические символы  роме того, после второй планетарной катастрофы, имевшей место чуть более 13 000 лет назад, люди Ѕелой –асы вынужденно помогали другим расам: китайцам (∆Єлта€ –аса), американским индейцам ( расна€ –аса) и дравидам и нагам („Єрна€ –аса), которые все по€вились на нашей планете гораздо позже Ѕелой –асы, около 40 000 лет назад. »м помогали создавать инфраструктуру и учить их ћудрости ћира —и€ний, ћудрости ѕознани€ ћиров и ћудрости ∆изни.

ѕоэтому неудивительно, что ведические, в частности, т.н. «свастичные символы» наход€т во всех концах нашей планеты – в ≈вропе, —ибири, —еверной и ёжной јмерике, »ндии,  итае, —еверной јфрике, на Ѕлижнем ¬остоке и даже на острове Ѕали.

¬едические символы использовали кельты, этруски, египт€не, слав€не, немцы, поморы, скифы, сарматы, мордва, удмурты, башкиры, чуваши, баски, канадцы, американцы и многие другие народы...

ƒл€ того, чтобы увидеть подписи под рисунком, наведите на него указатель мыши.

 ельтский крест ¬ологодска€ скатерть Ётрусска€ погребальна€ урна —кифское золотое украшение ∆енска€ празднична€ рубаха ’анты

¬ насто€щее врем€ «ведические символы» продолжают широко и повсеместно использовать индусы, китайцы, финны, €понцы, непальцы и вьетнамцы...

Ѕаскский символ «лабуру» «¬едические символы» в Ќепале, Ћумбини –одовой столб народа калаш, ѕакистан «¬едические символы» в японии —в€щенный символ народа езиды, »рак «¬едические символы» на острове Ѕали «¬едические символы» в »ндии «¬едические символы» в —айгоне, ¬ьетнам «¬едические символы» на президентском штандарте, ‘инл€нди€ «¬едические символы» в  итае

«¬едические символы» присутствовали и присутствуют во всех крупнейших мировых религи€х. »х можно видеть на старых христианских иконах и в храмах, на стату€х Ѕудды, в индуистских храмах, на мозаиках мечетей и в старинных синагогах.

«¬едические символы» в ’раме гроба √осподн€, »ерусалим «¬едические символы» на статуе Ѕудды «¬едические символы» в ћечети, —амарканд «¬едические символы» в индуистском храме Ћакшми «¬едические символы» в синагоге в кибуце ћаоз ’аим, »зраиль

ѕрактически все народы, которые оставили хоть сколько-нибудь заметный след в истории, и даже те, о которых стало известно достаточно недавно, использовали «ведические символы» в различных област€х своей жизни и быта: изображали их на керамической посуде, на домах, храмах и саркофагах, на оружии, на погребальных урнах, на алтар€х, оберегах, одежде...

»зразцы, –остов ¬еликий ƒомова€ резьба, Ќижегородска€ область ¬изантийский орнамент  ельтский орнамент ≈гипетский орнамент

“еперь попробуем разобратьс€, откуда вз€лись «ведические символы» и какие изображени€ €вились первоосновой, эталоном дл€ последующих множественных стилизованных их изображений. ѕотом попробуем проследить распространение некоторых «ведических символов» по разным эпохам, континентам, странам и народам. ЌачнЄм, конечно, со свастики, т.к. этот символ, по нашему мнению, €вилс€ основой дл€ множества последующих изображений, ставших просто модификаци€ми этого старинного символа.  огда мы обнаружили в —ети насто€щие фотографии различных спиральных галактик, сделанные орбитальным телескопом ’аббл, то сразу и увидели, откуда вз€лась «свастика». Ёто – стилизованное изображение спиральной галактики. –еального изображени€ нашей √алактики – «ћлечный путь» – найти не удалось по вполне пон€тным причинам. Ќо зато нашлась компьютерна€ модель, из которой €сно видно, что наша галактика тоже спиральна€. ќтсюда и свастика – стилизованное изображение нашей галактики. Ќаши €кобы дикие предки, в отличие от нас, имели возможность наблюдать нашу √алактику со стороны, и воплотили еЄ схематическое изображение в этом старинном знаке – —вастике.

 роме того, в ¬едах указано, что начертание четырЄх главных рек, которые вытекали из центрального озера в —в€щенной ƒаарии, тоже напоминает свастику (см. карту √. ћеркатора на иллюстрации ниже) и вполне могут быть ещЄ одним прототипом этого символа.

—пиральна€ √алактика M74 (фото ’аббла) —пиральна€ √алактика M101 (фото ’аббла) —пиральна€ √алактика NGC 4414 (фото ’аббла) —пиральна€ √алактика M83 (фото ’аббла)  арта ƒаарии из книги Ќ. Ћевашова «–осси€ в кривых зеркалах»

“еперь приведЄм начертание и образное значение некоторых из 144 —лав€но-јрийских символов, которые наиболее часто встречаютс€ на материальных пам€тниках культуры разных народов и времЄн. »нформаци€ вз€та из —лав€но-јрийских ¬ед. «аметим, что некотора€ религиозность в имеющемс€ переводе значений и образов «ведических символов» €вл€етс€ следствием христианизации –уси и некоторого недопонимани€ сегодн€шними переводчиками и издател€ми изложенной в ¬едах информации. ” наших, действительно великих предков не было пон€ти€ «религи€» в сегодн€шнем толковании этого слова. »м не нужно было ни во что верить. ќни знали, как всЄ устроено, и как всЄ работает. ѕоэтому верить во что-либо без вс€ких оснований, было дл€ них противоестественно. ¬едизм – это не религи€! Ёто образ жизни, культура, менталитет... Ќо не религи€!

јгни (ќгънь) – символ св€щенного огн€ жертвенника и домашнего очага. ќбереговый символ ¬ышних —ветлых Ѕогов, охран€ющий жилища и храмы, а также древнюю мудрость Ѕогов, т.е. древние —лав€но-јрийские ¬еды.
√розовик – огненна€ символика, при помощи которой становилось возможным управление природными стихи€ми погоды, также √розовик использовалс€, как ќберег, защищающий от непогоды жилища и храмы –одов ¬еликой –асы.
ƒуни€ – символ соединени€ земного и небесного ∆ивого ќгн€. ≈го предназначение: сохран€ть пути посто€нного единства –ода. ѕоэтому все огненные жертвенники дл€ кресени€ безкровных треб, принесЄнных во славу Ѕогов и ѕредков, строились в виде данного символа.
ƒуховна€ свастика – пользовалась наибольшим вниманием у  удесников, ¬олхвов, ¬едунов; она символизировала √армонию и ≈динство: телес, души, духа и совести, а также духовную силу. ¬олхвы использовали духовную силу дл€ управлени€ природными —тихи€ми.
 ол€дник – символ Ѕога  ол€ды, который совершает на земле обновлени€ и перемены к лучшему; это символ победы —вета над “ьмой и светлого дн€ над ночью.  роме того,  ол€дник использовалс€, как мужской ќберег, дающий мужам силы в созидательном труде и в битве с лютым ворогом.
 рест Ћады-богородицы – символ любви, гармонии и счасть€ в семье, в народе его называли Ћадинец.  ак оберег, его носили в основном девушки, дабы иметь защиту от «дурного глаза». ј чтобы сила мощи Ћадинца была посто€нной, его вписывали в ¬еликий  оло ( руг).
ќгневик – огненный символ Ѕога –ода. ≈го изображение встречаетс€ на куммире –ода, на наличниках и «полотенцах», по скатам крыш на домах и на ставн€х оконцев.  ак ќберег, его наносили на потолки. ƒаже в ’раме ¬асили€ Ѕлаженного (ћосква), под одним из куполов можно видеть ќгневик.
ќдолень трава – данный символ был главным ќберегом дл€ защиты от различных болезней. ¬ народе считалось, что болезни на человека насылают злые силы, а двойной ќгненный знак способен сжечь любую хворь и болезнь, очистить тело и ƒушу.
÷веток папоротника – огненный символ чистоты ƒуха, обладает мощными целительными силами. ¬ народе его называют ѕерунов ÷вет. —читаетс€, что он способен открывать скрытые в земле клады, исполн€ть желани€. Ќа самом деле он даЄт человеку возможность раскрыть ƒуховные —илы.
–одовик – символизирует светлую силу –ода-ѕородител€, помогающую народам ¬еликой –асы, оказывает посто€нную поддержку древних многомудрых ѕредков люд€м, которые труд€тс€ на благо –ода своего и созидают дл€ потомков –одов своих.
–убежник – символизирует вселенский рубеж, раздел€ющий земную жизнь в мире яви и посмертную жизнь в ¬ысших ћирах. ¬ быту –убежник изображалс€ на входных вратах  апища и —в€тилища, указу€, что эти врата €вл€ютс€ –убежом, за которым действуют не мирские законы, а духовные.
–ысич – древний –одовой обереговый символ. »значально изображалс€ на стенах  апищ и —в€тилищ, на алтарных камн€х возле ∆ертвенников. ¬последствии стал изображатьс€ на всех строени€х, так как считаетс€, что нет лучше оберега от “Ємных —ил, чем –ысич.
—вастика – символ вечного круговорота ¬селенной; она символизирует высший небесный «акон, которому подвластно всЄ сущее. Ётот ќгненный знак люди использовали, как ќберег, который охран€л существующий «акон и ѕор€док. ќт незыблемости их зависела сама ∆изнь.
—уасти – символ движени€, круговорота ∆изни на «емле и вращени€ ћидгард-«емли. —имвол четырЄх сторон света, а также четырЄх северных рек, раздел€вших древнюю —в€щенную ƒаарию на четыре «области» или «страны», в которых изначально жили четыре –ода ¬еликой –асы.
‘аш (пламень) – символ защитного обережного ƒуховного ќгн€. —ей ƒуховный ќгонь очищает ƒух человеческий от эгоизма и низменных помыслов. Ёто символ мощи и единства ¬оинского ƒуха, победы —ветлых —ил –азума над силами “ьмы и невежества.

ƒополнительную информацию о множестве «ведических символов», о попытках извратить их смысл, дискредитировать их, запретить их использование в –оссии, можно прочесть в небольшом сборнике материалов – «Ќеизвестна€ свастика» и во множестве других источников, доступных сегодн€ в »нтернете…

¬едические символы в древности

ѕосле €дерной войны , котора€ произошла 13 000 лет назад между јнтланью и ¬еликой јсией, уничтожени€ луны ‘атты и последовавшей за этим планетарной катастрофы, вс€ инфраструктура высокоразвитой цивилизации была уничтожена. »зменилс€ угол наклона «емли к плоскости эклиптики, тектонические плиты сдвинулись, океаны выплеснулись и несколько раз прошлись по планете километровыми волнами, наступил ледниковый период, и ледники при своЄм движении доуничтожили всЄ то, что не смыли гигантские цунами. –азрушено оказалось почти всЄ: прекрасные города, космодромы и ¬рата ћеждумирь€, особенно те, которые находились на побережь€х морей и океанов. ќт былого величи€ почти ничего не осталось, хот€ столица ¬еликой јсии – јсгард »рийский – не пострадал и осталс€ центром-хранилищем древней ћудрости и «нани€, откуда они снова распростран€лась по всему миру, помога€ люд€м белой –асы выжить и наладить нормальную жизнь. Ёто подтверждают ведические символы, которые наход€т повсеместно, начина€ с верхнего палеолита (10 000 до н.э).

‘игурки птиц, найденные в ћезине, ”краина, 10 000 дет до н.э. ѕетроглиф «Rosa Camuna», »лкли, «ападный …оркшир, ¬еликобритани€, бронзовый век √олова быка, Ќуманси€, »спани€,  железный век ѕетроглиф «Rosa Camuna», —елеро, »тали€, бронзовый век ¬исби, Ўвеци€, 2000 лет до н.э.

¬едические символы обнаружены в цивилизации “риполь€- укутени (VI-III тыс€челетие до н.э.), раскинувшейс€ на территори€х ћолдавии, ѕравобережной ”краины, –умынии, ѕольши и Ѕолгарии.

 ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.  ерамика “риполь€ 6-3 тыс€челетие до н.э.

¬едические символы есть на глин€ных сосудах из —амарры (территори€ современного »рака), которые датируютс€ V тыс€челетием до нашей эры; в культуре ћохенджо-ƒаро (бассейн реки »нд) 2600 до н.э.; в древнем  итае около 2000 год до н.э.; в синташтинской культуре (¬олго-”ральский регион, јркаим) и јндроновской культуре (ёг «ападной —ибири и территори€ современного  азахстана).

„аша из —амарры, »рак, 5 000 до н.э. ѕечати из ƒолины »нда, 2 600 до н.э.  ерамика, √аншу,  итай, 2200-1800 до н.э. —инташтинска€ культура, 1800 до н.э. јндроновска€ культура (ёг «ападной —ибири и территори€ современного  азахстана). Ѕронзовый век, 2 000 до н.э.

¬едические, в частности, свастичные символы найдены на холме √исарлык в “урции, где √енрих Ўлиман в 1871 году сумел раскопать легендарную “рою...

 ерамика, “ро€, 3 000 до н.э.  ерамика, “ро€, 3 000 до н.э. »дол, “ро€, 3 000 до н.э.  ерамика, “ро€, 3 000 до н.э.  ерамика, “ро€, 3 000 до н.э.

¬едические символы, в том числе и свастики, повсеместно использовались в Ёгейской ( рито-ћикенской) цивилизации – так современна€ истори€ называет цивилизацию, существовавшую на островах Ёгейского мор€,  рите, в материковой √реции и ћалой јзии (јнатоли€) в бронзовом веке – с 3000 до 1000 г до н.э., которую создали далЄкие потомки европейских антов. ¬ те времена этнический состав этих территорий был достаточно пЄстрым: пеласги, лелеги, ахейцы, ионийцы, дорийцы.

—вастика на  ерамике,  иклады, о. Ќаксос 3200 до н.э. —вастика на Ѕраслете, ћикены, 1600 до н.э. —вастика на ѕохоронных принадлежност€х, ћикены, 1700-1600 до н.э. —вастика на ѕохоронных принадлежност€х, ћикены, 1700-1600 до н.э. (трискелион) —вастика на  ерамике,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на Ќагрудном знаке воина,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на “опорике в виде рыси,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на  ерамике,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на ћонете,  рит, 1500-1000 до н.э. —вастика на Ѕронзовом нагруднике, Ётрури€, 675 г. до н.э.

¬едические символы использовались также в культуре этрусков – учителей римл€н, – которых, в свою очередь, называют учител€ми нашей цивилизации. —ами себ€ они называли –ассена (Rasenna). ќ них известно лишь то, что они жили на северо-западе јпеннинского полуострова (современна€ “оскана) между реками јрно и “ибр в XI-I вв. до н.э. ќ том, откуда они пришли и куда потом делись, современна€ официальна€ наука хранит многозначительное «научное» молчание.

—вастика на ”рне дл€ праха,  ьюзи, “оскана 900-700 г.до н.э. —вастика на  ратере (вазе), южна€ Ётрури€, ¬улчи, 800 г.до н.э. —вастика на крышке урны дл€ праха, 800 г.до н.э. —вастика на Ётрусской хижине (реконструкци€). —вастика на  ратере (вазе), 560 г. до н.э.

ѕотомки европейских антов – древние эллины (эолийцы в —еверной √реции, дорийцы в средней, и ионийцы в јттике и островах Ёгейского мор€) – продолжали использовать ведические, в том числе и многочисленные свастичные символы в своей жизни и далее (IX-IV вв до н.э).

—вастика на јмфоре, 850 г. до н.э. —вастика на ручке  увшина дл€ вина, 800 г. до н.э. —вастика на „аше, јттика. 715-700 г. до н.э. —вастика на —осуде, Ѕеоти€ 720 г. до н.э. —вастика на “ерракотовой фигурке, 700 г. до н.э. —вастика на “ерракотовом кратере (вазе) 750 г. до н.э. —вастика на  увшине, јттика, 740 г. до н.э. —вастика на  ратере (вазе), јттика, 750 г. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре), Ѕеоти€, 680 г. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре), јттика, 650 г. до н.э. —вастика на  ратере (вазе),  иклады, 650 г. до н.э. —вастика на ∆енском торсе, 600 г. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре),  иклады, 640 г. до н.э. —вастика на —татуе молодой женщины (kore) в хитоне (peplos), ок. 5-6 в. до н.э. —вастика на ѕифосе (амфоре), јттика, 550-540 г. до н.э.

—вастики массово использовали и кельтоиберы, которые проживали на северо-западе »берийского полуострова (современна€ ѕортугали€, испанские провинции √алиси€, јстури€ и Ћеон) почти 3 тыс€чи лет назад.

—вастика на √реческом шлеме, 350 г. до н.э. Ќедавно учЄные вы€снили, что фриз ѕарфенона был многоцветным (полихромным), а не белым… ¬едические символы в ѕедра ‘ормоза (Pedra Formosa), ѕортугали€, 9 в. до н.э. ¬едические символы в ѕедра ‘ормоза (Pedra Formosa), ѕортугали€, 9 в. до н.э. ¬едические символы в ѕедра ‘ормоза (Pedra Formosa), ѕортугали€, 9 в. до н.э.

¬едические символы принесли с собой племена ариев, переселившиес€ на территорию »ранского нагорь€ в середине 2 тыс. до н. э., где они создали могущественную ѕерсидскую империю. »х везде использовали и финикийцы, проживавшие на восточном побережье —редиземного мор€ (на территории современных Ћивана, —ирии и »зраил€) в 1550-300 гг. до н.э.

—вастика на ѕерсидском ожерелье,  алузар, 10 в до н.э. —вастика на развалинах на острове  иш, ѕерси€ —вастика на ‘иникийском символе солнца —вастика на ћегалитическом комплексе в Ѕаальбеке, Ћиван —вастика на ћегалитическом комплексе в Ѕаальбеке, Ћиван

»сточник:

http://www.peshera.org/khrono/khrono-09.html

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
TS
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой

 омментарии (0)

 ельтска€ письменность

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 15:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ельтска€ письменность

—тать€ by Pauline A. Kamenkova, 2010 год
 опирование статьи допускаетс€ только при упоминании автора и источника: http://www.dance.twilightes.com/

http://dance.twilightes.com/index.php?page=47

 ельтска€ письменность. «аписи. –уны. ќгам

(авторизированные переводы с английского ѕолина ј.  ам.)
ќгам
ќгам - это кельтский алфавит.
—читаетс€, что он получил свое название в честь »рландского бога Ogma.
Ќа британских островах найдено около 500 записей на огаме (4-7 век н.э.).
ќгам расшифрован, потому что несколько описаний огама на латыни.
Ќадписи огама выбиты на камне, но, скорее всего, они были и на дереве.
Ќа камн€х писали по краю камн€, снизу кверху, слева направо.
¬ манускриптах писали горизонтальными строками, слева направо.

кельтские письмена, пишем на огаме
ќсобенности ќгама

* ќгам - это алфавит. ¬ нЄм 20 основных и 5 дополнительных букв;
* јлфавит огам делитс€ на aicmí = семьи. ¬ каждой семье по 5 букв.
* —емь€ называетс€ по названию первой буквы (например, семь€ березы).
* Ѕуквы соедин€лись друг с другом сплошной линией;
* Ќазвани€ некоторых букв всЄ еще неизвестны, не все звуки известны;
* “екст начиналс€ символом "ѕеро" >-, а заканчивалс€ перевЄрнутым -
 (606x175, 83Kb)
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

¬ойна

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 14:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ойна

¬ера ћиролюбова, 31 окт€бр€ 2010

¬рагам никогда не удавалось захватить нашу –одину в открытом бою. ѕоэтому они уже много сотен лет ведут скрытную, подлую войну, главным оружием в которой €вл€ютс€ ложь, предательство, коварство, лицемерие, коррупци€, разврат...

ћы боимс€ войны и репрессий. —таршее поколение передало нам страх остатьс€ без пищи, без крова, попасть под обстрел, пропасть в Ќ ¬ƒ.Е –ади сохранени€ своих жизней и благополучи€ мы ведЄм себ€ как послушные граждане, которые покор€ютс€ Ц чему и кому? ћы тр€сЄмс€ за своих сыновей и не пускаем их в армию... я знаю мать, котора€ говорила своим сыновь€м, уход€щим на ¬еликую ќтечественную войну: ЂЌикогда не трусь!ї.  аждый день она молилась за сыновей и мужа. ¬се они вернулись живыми домой.

ћой двоюродный брат √еоргий болен войной. — детства он мечтал стать командиром. ¬елика€ ќтечественна€ война началась вскоре после школьного выпускного бала. ¬ 19 лет √еоргий уже командовал взводом.  омандир  расной јрмии, гвардии капитан, он закончил войну в Ѕерлине Ц на –ейхстаге есть и его победна€ подпись.

Ќа п€ти фронтах боролс€ √еоргий с врагом. ѕолучил п€ть сложнейших ранений. ѕоследнее ранение разрывной пулей в живот застало его на немецкой земле. ¬ попытках заглушить ежедневную сильнейшую боль, √еоргий начал пить водку Ц других обезболивающих тогда не было. ќн стал алкоголиком, но однажды сказал себе: ЂЌ≈“!ї Ц и бросил пить навсегда.

Ћюбовь матери, и собственна€ вол€ помогли ему выжить. ≈щЄ в Ѕерлине √еоргий дал себе слово написать книгу о том, как гибли в бо€х его сверстники, как шла эта смертельна€ война.

ѕосле войны он начал писать задуманное. ¬ мединституте, где √еоргий училс€, его предупредили, чтобы молчал о том, какой ценой наши войска шли к победе, если хочет остатьс€ в живых. » действительно, дес€ть его сокурсников-фронтовиков пропали в лагер€х: навечно раненные пережитым, они не могли замолчать правду о войне.

„ерез 65 лет после ¬еликой ќтечественной войны √еоргий всЄ ещЄ рассказывает о ней. ќн всЄ ещЄ живЄт в том сорок первом, и в сорок второмЕ и в сорок п€том. ћеста боЄв прит€гивают его. —егодн€ полковник в отставке, врем€ от времени он приезжает в —талинград, за который он и его ровесники отдавали свои жизни.

—егодн€шним издател€м не выгодно издавать его книгу. ќн собирал свою пенсию, и пусть это стало возможно только в новом тыс€челетии, √еоргий сам издал свой роман о войне! ј мы, его родные, имеем счастье ещЄ и ещЄ раз взволнованно слушать увлекательные, потр€сающие живыми образами войны, рассказы.

” нас с братом √еоргием одна кровь: мы Ц воины. ќсознаю, что € тоже больна войной. Ёта война необъ€вленна€. Ќо она тоже ¬елика€ ќтечественна€ Ц за –оссию.

≈Є, нашу –одину, в открытом бою не удалось захватить врагам. ¬о врем€ многочисленных войн она отсто€ла свои рубежи. Ќо сейчас много лет идЄт друга€ Ц скрыта€, захватническа€ война. ќружие в этой войне Ц искусно замаскированна€ ложь.

¬ сегодн€шней войне тоже несколько фронтов: информационный, генетический, культурный, образовательный, медицинский, экономический... » в этой войне люди ежедневно погибают тыс€чами. ќбщий счЄт потер€м русских людей идЄт на миллионы.

„исленностью нас осталось немного, в 2 раза меньше, чем в —Ўј. Ќаша сила угнетена прививками, алкоголем, лекарствами, искусственной едой. Ќашу силу забирают оболваниванием людей всех возрастов. ” детей Ц насилием, у юных - растлением, у молодых Ц разваливанием семей.

Ќас, гордых и свободных, люб€щих и трудолюбивых, духовно и душевно богатых людей опустили до состо€ни€ скотов, рабов, а мы этого не замечаем!

Ќашу территорию, реки и леса, богатства земных недр, труды наших рук: фабрики и заводы, распродают, не спрашива€ нашего согласи€. ј мы в это врем€ увлечЄнно смотрим “¬-шоу.

ћы редко пользуемс€ самосто€тельным мышлением. ћожно сказать, что мы стали ограниченно видеть и слышать. ” нас убивают наших нерождЄнных детей Ц с участливым видом и заботой о здоровье. √енетику тех, кому суждено родитьс€, губ€т в утробе матерей, а мы считаем это заботой государства.

я больна войной, потому что с тех пор, как узнала о ней, мечтаю об одном:победить! ѕепел –оссии стучит в моЄм сердце.

Ќо € знаю: победа начинаетс€ с себ€. » мечты у целеустремлЄнных людей сбываютс€!

—копировать себе листовки и буклеты против различных методов √еноцида –усов
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

Ётруски и русские

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 14:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ётруски и русские

Ётруски и русские

¬ редакцию пришло письмо нашего читател€ с  убани, в котором изложена верси€ происхождени€ этрусков. ѕриведенные автором факты отчасти подтверждаютс€ р€дом других источников и позвол€ют предположить, что истори€ человечества куда более древн€€ и драматична€, чем традиционно прин€то считать. » на ее прот€жении силы природы не раз ставили под вопрос само существование человека на «емле. √ибли народы, исчезали целые цивилизации...
Ќекоторые исследователи выдвигают даже гипотезу об инопланетном происхождении человечества. — учетом последних открытий астрономов, обнаруживших в нашей галактике несколько солнечных систем с планетами, возможно пригодными дл€ жизни, эта гипотеза выгл€дит не так уж фантастически.

Ђќ“≈÷ »—“ќ–»»ї √еродот в свое врем€ утверждал, что некогда в »талию морем из ћалой јзии под предводительством цар€ “иррена прибыли этруски. — ним был согласен знаменитый географ —трабон. Ќо другой историк древности ƒионисий √аликарнасский считал этрусков коренными жител€ми јпеннин, автохтонами. Ќи в древности, ни в насто€щее врем€, писал он, ни у одного народа не было и нет €зыка и обычаев, похожих на этрусские. “ретий историк, “ит Ћивий усматривал сходство этрусков с альпийским племенем ретов и поэтому считал, что этруски некогда спустились с јльп.
ƒревние римл€не считали эти версии неверными, хот€ сами не выдвинули ничего правдоподобного взамен них.   середине I века до н. э. этруски в культуре –има потер€ли уже свое значение. » вскоре этрусский €зык помнили только отдельные любители, одним из которых был император  лавдий I (10 год до н. э. - 54 год н. э.). ќн написал свою версию этрусской истории на греческом €зыке в двадцати томах и распор€дилс€, чтобы каждый год по установленным дн€м чтецы публично читали ее с начала до конца в специально построенном дл€ этого здании. ”вы, труд  лавди€ до нас не дошел. ¬прочем, некоторые исследователи считают: вр€д ли император знал об этрусках больше, чем предшествовавшие ему ученые мужи.
ѕрошли тыс€челети€, но официальна€ наука так до сих пор и не смогла предложить ничего нового в происхождении этрусков, кроме вышеприведенных версий. ≈динственное, о чем с полной уверенностью утверждают современные исследователи, это то, что народ этот вышел на историческую арену задолго до римл€н, но именно благодар€ римл€нам мы знаем их под именем Ђэтрускиї (некоторые авторы вид€т в этом слове сокращение: Ђэто русскиеї).
»звестно также, что сами этруски называли себ€ Ђраснаї или Ђрассеныї. —ила и вли€ние этрусков достигли своего зенита в 535 году до н. э. “огда в битве при јлалии на  орсике объединенный карфагенско-этрусский флот нанес сокрушительное поражение грекам, и  орсика перешла во владение этрусков. Ќо через несколько дес€тков лет этруски начали тер€ть свое могущество, от этрусского господства освободилс€ –им.
 ј  ∆≈ —Ћ”„»Ћќ—№, что более развита€ Ётрури€ была побеждена полуварварскими италийскими племенами? ќдна из причин, видимо, в том, что этруски потер€ли св€зь со своими родичами в ¬осточной ≈вропе, а сами не смогли создать единого государства. ” них возникла только федераци€ самоуправл€ющихс€ городов. ƒл€ этруска пон€тие Ђродинаї ограничивалось городскими стенами, далее них его патриотизм не распростран€лс€. ¬ V веке до н.э. территори€ Ётрурии сильно сокращаетс€, св€зь между городами, и без того непрочна€, слабеет. √орода не приход€т на помощь друг другу. ќпытные земледельцы и строители, искусные металлурги, мудрые изобретатели €кор€ и морского тарана оказались бессильны перед молодым –имом и его сплоченными союзниками.
ѕодчинив себе всю Ётрурию, римл€не продолжали оставатьс€ под оба€нием этрусской культуры, котора€ медленно ув€дала по мере расцвета римской цивилизации. —охранилось множество пам€тников этой культуры - храмы, гробницы, скульптуры, керамика, ювелирные украшени€, оружие. »меютс€ сообщени€ античных авторов о существовании у этрусков оригинальной литературы - летописей и различных книг культового и светского содержани€, с которых делались переводы на латинский €зык.
—огласно этрусским представлени€м, которые идентичны слав€нским, в центре земного мира находилась св€щенна€ гора, где сходились небо и земл€ (гора ћеру, находивша€с€ на утонувшем материке ƒаарии и своей вершиной устремленна€ на ѕол€рную звезду, как бы продолжа€ ось вращени€ «емли). Ќа этой древней горе €кобы находилс€ ведический храм. ѕоэтому своего рода моделью такой св€щенной горы в каждом городе считалс€ храм - Ђось мираї - место встречи неба, земли и подземного царства.
ƒо сих пор открыт вопрос о происхождении этрусских представлени€х о мире. —очинени€ этрусков не сохранились до наших дней в оригинале (только в поздних римских обработках). ѕоэтому дл€ современных исследователей главным источником при изучении этрусского мировоззрени€ €вл€ютс€ рисунки, рельефы, скульптурные изображени€.
¬ так называемых Ђкнигах предсказанийї (ритуальных книгах) этрусков содержались правила основани€ городов, осв€щени€ алтарей и храмов, указани€ об организации войска и обо всем, что относитс€ к миру и войне. ≈сть даже сведени€, что некоторые части сакральных книг были написаны в стихотворной форме.
Ѕогов у этрусков было великое множество. Ќебеса они делили на шестнадцать областей, в каждой из них обитало свое божество (слав€нский зодиакальный небесный круг также разбит на 16 чертогов, каждому из которых покровительствует свой бог). ј были еще боги природных стихий, рек и ручьев, боги растений, обожествленные предки, им противосто€ли различные демоны.
Ќаиболее точное пон€тие об этрусских представлени€х о мире и управл€ющих им божественных силах дает бронзова€ модель овечьей печени (I век до н.э.) из ѕь€ченцы (древней ѕлаценсии), хран€ща€с€ в муниципальном музее этого города. ќдна сторона этого сакрального предмета разделена на две части линией и обозначена двум€ словами. ƒруга€ сторона этой модели расчерчена на участки, в которых записаны имена богов.  роме того на бортике печени по кругу наход€тс€ имена 16 главных богов этрусков (как и у слав€н —варожий зодиакальный круг представлен 16 главными богами), а внутри - более подчиненные им боги.
ќƒЌ»ћ» из самых почитаемых богов этрусков были “уле, ¬елес, Ќийтунс. Ќийтунс - это тот же слав€нский Ѕог вод и морей Ќий в туне (в одежде в виде накидки), а по-гречески - Ќептун. Ќо у этрусков Ќийтунс не просто бог источников и текущих вод, а одновременно и бог подземного царства (у древних слав€н бог подземного царства - отдельна€ личность - ¬ий, хот€, может, это всего лишь одно из имен бога Ќи€: Ќий-¬ий). Ёто соответствует представлени€м этрусков о подземном царстве, окруженном водами подземных рек.
»менно из-за представлений о мире мертвых (мире Ќави), как об отделенном от мира живых (мира яви) энергией воды, этрусские города от кладбищ всегда должна была отдел€ть река (у слав€н погосты в старину также устраивались только за рекой, котора€ символизировала переход души умершего в мир иной). Ётрусские гробницы и наход€щийс€ в них погребальный инвентарь - прекрасный источник дл€ изучени€ представлений этого народа о загробной жизни. ¬ могилу согласно заповед€м клали одежду, оружие и все, что могло понадобитьс€ покойному (слав€не делали так же, принос€ все это на погребальный костер - кроду).
„астью культуры этрусков было жертвоприношение своим богам и предкам. ¬ жертву приносили зерно, плоды, вино и очень редко животных. ѕо статуэткам, погребальным рельефам, фрескам современными исследовател€ми изучаютс€ также такие элементы культа этрусков, как пл€ски, торжественные процессии, гадани€.   специфическим этрусским элементам культа можно отнести вспахивание территории будущего города св€щенным плугом - по преданию –омул основал –им согласно этому обр€ду, вспахав участок земли на ѕалатине (обр€д опахивани€ также широко примен€лс€ древними слав€нами).
—трем€сь постичь волю богов и предугадать будущее, этруски разработали сложнейшую систему наблюдений за €влени€ми природы и гадани€ (Ђгаї на древнеслав€нском - путь, т.е. гадать - это дословно Ђдавать путь дальнейших действийї.
 ультура и вера древних этрусков, таким образом, идентична культуре и вере древних слав€н, что никак не хот€т признать западные ученые. ќни лишь согласны с тем, что этруски были абсолютно чужеродным элементом среди окружавших их народов.
ƒЋя «јѕјƒЌџ’ специалистов есть еще одна неразрешима€ тайна. Ёто - €зык древнего народа и его письменность. — тех пор как римское завоевание погрузило этрусков в небытие, их €зык стал дл€ лингвистов неприступной крепостью. ѕочти п€тьсот лет прошло с той поры, когда была предприн€та перва€ попытка если не дешифровать этрусский €зык, то хот€ бы установить его происхождение.
«а это врем€ специалистам удалось расшифровать египетские иероглифы, шумерскую клинопись, найти ключ к письменам хеттов, лидийцев, карийцев, древних персов, а этрускологи€ все топчетс€ на месте. Ѕолее того, лет тридцать назад италь€нские ученые за€вили: этот €зык зашифрован неким мистическим образом и вообще недоступен дл€ понимани€ современного человека.
—выше 10 тыс€ч этрусских надписей на саркофагах, урнах, могильных стелах, стенах гробниц, статуэтках, сосудах и зеркалах дошли до наших времен. ѕравда, 90 процентов этих надписей очень коротки - содержат от одного до четырех слов. —ама€ длинна€ этрусска€ запись, обнаруженна€ на пеленах мумии времен ѕтоломеев, содержит полторы тыс€чи слов.
–оссийска€ этрускологи€ берет начало в XVIII веке, когда многие русские ученые посещали »талию с целью изучени€ античных древностей. ¬ 1854 году вышел обобщающий труд ≈гора  лассена ЂЌовые материалы дл€ древнейшей истории слав€н и вообще слав€но-руссовї.  лассен стал первым в истории этрускологии исследователем, предложившим использовать дл€ перевода этрусских надписей древнерусский €зык - этим он более чем на сто лет опередил лингвистов, обратившихс€ к этой идее только к 1980 году.
»менно тогда этрусков-расенов стали называть протослав€нами, а чуть позже по€вилось несколько попул€рных статей, в которых признавалась фактическа€ тождественность культур, религии и €зыка древних жителей јпеннин и слав€н.
¬ 1964 году в сорока километрах северо-западнее –има в развалинах города-порта ѕирги были обнаружены три золотые пластины, предположительно украшавшие стены местного храма. ќдна пластина была на финикийском €зыке, две другие - на этрусском. Ётрусска€ надпись на одной пластине состоит из 16 строк, а на другой - из 9 строк. Ќа всех прорисовках с пластин, которые кочуют из издани€ в издание, последние строки в этрусских текстах, будучи много короче, чем другие строки, примыкают к правому краю пластин. ѕоначалу ученые очень обрадовались, решив, что в их руки попала билингва - одинаковый текст на двух €зыках, один из которых известен. ”вы, этрусский и финикийский тексты оказались разными.
”„≈Ќџ≈ неоднократно пытались расшифровать этрусский текст на пластинах из ѕирги, но каждый раз неудачно. —мысл перевода получалс€ разным. –оссийские исследователи предложили читать этрусские надписи на слав€нском €зыке.
¬ таких послани€х обычно должны содержатьс€ сокровенные знани€, записанные дл€ своих потомков. Ќапример, у староверов —ибири хран€тс€ золотые пластины, повествующие о прибытии жителей других планет на «емлю более 460 тыс€ч лет назад. —огласно преданию во врем€ одной из космических битв межгалактический корабль - вайтмара - получил повреждение. ≈го экипаж состо€л из представителей четырех родов союзных планет: даТарийцы, хТарийцы, св€торусы и расены (вспомним, что самоназвание этрусков - расены). ѕока корабль оставалс€ на орбите «емли и производил ремонт, часть космических пассажиров высадилась на ее поверхности.
ѕозднее произошло целенаправленное заселение ћидгард-«емли. ƒревние предани€ сохранили сведени€ о времени прибыти€ переселенцев. “ак, расены прилетели около 186 тыс. лет назад с земли »нгард из чертога –асы (Ѕелого Ћеопарда или ѕардуса, сейчас созвездие Ћьва). — момента заселени€ «емли люди записывали, хранили и передавали из поколени€ в поколение мудрость первопредков. «апись велась различными письменами (глаголица, черты и резы, воеводское письмо и т.д.). Ќо есть четыре основных видов письменности, от которых произошли все остальные.
ƒаТарийские тьраги - это образные символы, которые соедин€ют в себе иероглифического вида знаки и многообразные руны. „асть символов легла в основу криптограмм крито-микенской культуры, иероглифического письма ƒревнего ≈гипта и ћеждуречь€, китайских, корейских, €понских и других видов иероглифического письма.
’Тарийска€ каруна (союз из 256 рун), в просторечии называетс€ жреческим письмом.  аруна легла в основу древнего санскрита. ¬ упрощенном варианте, т.е. с меньшим количеством рун, использовалась западными слав€нами, насел€вшими в древности —кандинавию, »сландию (48 рун) и территории нынешней √ермании (19 рун), ‘ранции, Ўотландии (33 руны), ƒании, »рландии (38 рун).
–асенские молвицы (образно-зеркальное письмо). ƒанную письменность называли еще и этрусским письмом. ѕисьмена расенской молвицей писали с помощью зеркал. Ёто происходило так: на против чистой пластины ставили зеркало и смотр€ в него наносили знаки на пластину. „итать эти письмена нужно было так же, гл€д€ на пластину только через зеркало (читалось отражение).
—в€торусские образы €вл€лись самым распространенным письмом среди всех слав€нских родов в древности. ≈ще его называют древнесловенским письмом.  раткое название - буквица. —юда же можно отнести велесовицу (шрифт ¬елесовой книги) и св€торусские волхвари.
Ё“–”—— »≈ письмена надо читать на основе правил расенской молвицы, так как самоназвание этого народа расены. Ќо это еще не все. —лав€не часто свои тексты писали из слившихс€ в одну строку фраз, слов, знаков, что всегда мешало лингвистам. ¬спомним только Ђ—лово о полку »горевеї, Ђ¬елесову книгуї, ЂЅо€нов гимнї и др. ѕоэтому Ђсловоотделениеї - основна€ проблема дешифровальщиков, которые сперва прочитывали текст, а потом пытались пон€ть его смысл. „тобы решить эту задачу, надо хорошо знать историю и культуру народа, чьи письмена пытаешьс€ переводить. » вот теперь, использу€ все эти знани€, попробуем перевести самый большой текст на золотой пластине из ѕирги.  ак выгл€дит текст, отраженный в зеркале, видно на рисунке.
¬ современном прочтении данный текст будет выгл€деть примерно так: Ђ» то имеем и это изначально ведаем, небесна€ ‘ата, имевша€ посто€нное св€занное с ней место (т.е. посто€нную орбиту), сошла с него, а сорвавшись, все затопила водой, и ¬елес (слав€нский бог) наслал словенам еще и стужу, и это все произошло одновременно. » так слав€не вынуждены были уйти с освоенных мест, и бог “уле указал путь, куда двигатьс€ дальше, €вив нам вторую си€ющую родину, »талию, и то место прин€ло нас и там много солнца. «аселили »талию, и с нами в те места пришел свет. » это мы хорошо ведаем и выполн€ем завет бога “уле и творим это (т.е. пишут на золотой пластине потомкам историю своего переселени€)ї.
ѕо€сним, что такое ‘ата. —огласно предани€м к моменту прибыти€ на «емлю первых жителей, у нее имелось две луны. Ѕлижайшей к «емле луной была Ћел€ (была разрушена в ходе космической войны 110 тыс. лет назад). ѕериод ее обращени€ вокруг ћидгарда составл€л всего 7 дней. Ѕольша€ луна - ћес€ц - имела период обращени€ 29,5 дн€. ќколо 143 тыс. лет назад к ћидгард-«емле от разрушенной в нашей —олнечной системе «емли ƒеи (сейчас по€с астероидов) была перемещена одна из ее бывших лун - ‘ата. ≈е поместили между орбитами Ћели и ћес€ца с периодом обращени€ вокруг «емли в 13 дней. — тех пор у ћидгард-«емли стало три Ћуны.
ѕримерно 13 тыс. лет назад луна ‘ата тоже была разрушена, и ее осколки упали на «емлю. ќдин из огромных обломков ‘аты, попав в океан, вызвал гигантскую приливную волну, погибли јнтлань (јтлантида) и другие острова в «ападном океане (ныне јтлантика). ќтсюда и выражение: фатальный исход.  лимат резко изменилс€ в сторону сильного похолодани€, которое привело к наступлению ледника на ≈вразийский континент...
“акую версию событий глубокой древности дают предани€. Ќасколько она соответствует истине, мы вр€д ли когда-нибудь узнаем. Ќо сердце греет мысль, что мы, возможно, не одиноки во ¬селенной.



Ётрусский текст на камне, II-III в. до н.э.


»з газеты  расна€ «везда
http://www.redstar.ru/2010/09/22_09/6_04.html
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

"–усска€ ѕравда" или " онституци€"?

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 14:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"–усска€ ѕравда" или " онституци€"?

ѕрежде чем произвести какое-либо действие
любой человек, если он находитс€ в здравом уме и в здравом душевном
состо€нии, подумает о правомочности своего действи€ и о множестве
вариантов возможных последствий этого действи€ дл€ себ€ и дл€
окружающих. ќсознание масштабности предполагаемого действи€ определ€ют
желание в большей или меньшей степени задумыватьс€ о правомочности
данного действи€ и прогнозировании множества вариантов предполагаемых
последствий.

 огда человек думает о действии, он
прописывает в пространстве план будущей событийности и реализаци€ этого
плана определ€етс€ не только желанием этого человека, но и наличием у
человека способности про€вить ¬олю в удержании образа своего действи€ и
прин€ти€ решени€ к его реализации.

ѕрежде чем предложить –одовичу осмыслить образ
его конкретного действи€ в строительстве своего √осударства с –одной
¬ластью на –одной «емле, предлагаетс€ осознать ныне существующий в
сознании людей образ государства под названием –оссийска€ ‘едераци€.

¬ череде совместного проживани€ людей
вырабатываетс€ стереотип общественных отношений, которые могут
восприниматьс€ отдельно вз€тым человеком или группой лиц, как само собой
разумеющее взаимодействие между людьми.

¬ повседневности проживани€ человеческий разум
загружаетс€ программами поведени€, часть из которых переход€т в
устойчивые поведенческие привычки.

≈сли сегодн€ в –оссии спросить у кого либо о
полном названии государства, в котором он живЄт, то можно с уверенностью
предположить, что ответом послужит "–оссийска€ ‘едераци€". Ќа следующий
вопрос, а существует ли в –оссийской ‘едерации ќсновной «акон? - то
прохожий, скорее всего в недоумении, уверенно воскликнет: " онечно,
 онституци€ –‘!". ” человека читающего эти строки, возможно, возникнет
вопрос "» что тут особенного?  онституци€ это основной закон, € это и
сам знаю". “ак думают многие, потому что было основание. Ѕыл повод так
думать...

¬ –усском народе говор€т, что суть такова,
какова она есть и больше никакова. Ётот речевой оборот введЄн
целенаправленно, потому что пон€ть этот оборот слов может только
человек, родившийс€ с –усским €зыком. Ёто очень важный момент дл€
дальнейшего рассмотрени€ темы " онституци€ –оссийской ‘едерации".

ƒо по€влени€ слова  онституци€ в политическом
поле –оссии, в разные лета на –уси взаимодействи€ людей определ€лись
ѕоконами веков - морально-нравственными культурными традици€ми,
установленными ѕредками дл€ сбережени€ –ода, то есть житие-бытие по
неписанному  ону им€ которому было —овесть.

¬ словаре "∆иваго –ускаго языка" ƒал€ можно
узнать, что

" ќЌ м. начало, предел, межа:
|| рубежь, конец; || р€д, пор€док, очередь, раз. ¬от откуда
пошЄл кон земли нашейЕ ќт кона, спокону, спокон, искони так водилосьЕ
“оварищество, братство, соглас. ќн не нашею кону. Ћибо
в кон, либо вонЕ (и т.д.)".


≈сли говорить простым народным €зыком,
собрались реб€тушки на доброе дело, обговорили услови€ участи€ каждого,
ударили по рукам и приступили к работе. ѕростые были реб€та европейским
наукам не обученные. Ѕумажек договорных не писали, потому как выбор был
не велик. —держал слово - достаток тебе и почЄт, слово не сдержал -
ответь жизнью своей. ѕотому на –уси считалось, что жить по
ѕравде –одовой на –одной «емле благом считалось. ¬ общине всЄ
просто. ¬ общине не забалуешь, там кругова€ порука в помощь каждому,
если каждый в помощь дл€ всех. “ак издревле в –оду –усском велось: каждый
за всех, все за каждого.
∆или наши ѕредки не тужили, землю берегли, а в лихие лета сто€ли плечом к
плечу на ратном поле ни крови своей, ни жизней своих не жалели, только
бы сто€ла –усь ћатушка во веки веков.

ќднако прин€тие кн€зем ¬ладимиром (сыном
иудейки ћалуши, который убил сыновей  н€з€ —ветаслава ’аробраго)
иудомессианскаго христианства по ¬изантийскому образцу, поддерживавшего
передачу царской власти по наследству, подвигло кн€зей –юриковичей пойти
на создание письменных правовых документов, дошедших до наших времЄн
под названием "–усска€ правда" - первый свод древнерусских
за-конов, куда вошли нормы «акона –усскаго; ѕравда
ярослава ћудраго, прин€таго в лето 6525 от —отварени€ ћира (1016 году от –ождени€
’риста); ѕравда ярославичей; ”став ¬ладимира ћономаха
или "”став о резах" (примечательно то, что этот ”став
оградил бедноту от произвола ростовщиков и от невольничества людей за
долги) и другие писанные правовые документы.

¬ лето 7006 от —отварени€ ћира (1497 г. от
–ождени€ ’риста) на –уси принимаетс€ —уде́бник »ва́на-III - свод законов –усскаго государства; нормативно-правовой
акт, созданный в цел€х систематизации существующих норм
права.

¬ лето 7059 от —отварени€ ћира (1550 г. от
–ождени€ ’риста) на –уси принимаетс€ —удебник »ва́на-IV - сборник
законов периода сословной монархии в –оссии, пам€тник –усскаго права XVI
века, первый в –усской хронологии нормативно-правовой акт,
провозглашЄнный единственным источником права. ќчень важным
фактом €вл€етс€ то, что —удебник »ва́на-IV ѕрин€т на первом на –уси
«емском соборе при участии Ѕо€рской думы. ¬ лето 7060 (1551г.) —удебник
был утверждЄн —тоглавым
собором, созванным по инициативе ÷ар€ »вана-IV
√рознаго. —одержит 100 статей.

¬ лето 7158 (1649 г.) на –уси созываетс€
«емский —обор. ≈му предназначалось рассмотреть проект ”ложени€. —обор
проходил в широком составе, с участием представителей посадских общин.
—лушание проекта ”ложени€ проходило на —оборе в двух палатах: в одной
были ÷арь, Ѕо€рска€
дума и ќсв€щЄнный
собор; в другой - выборные люди разных чинов.

ƒепутаты
двор€н и посадов оказали большое воздействие на прин€тие многих норм
”ложени€. 29
€нвар€ 1649 года было
закончено составление и редактирование ”ложени€. ¬нешне оно представл€ло
собой свиток, состо€щий из 959 узких бумажных
столбцов. ¬се делегаты —обора своими подпис€ми скрепили
список ”ложени€, который в 1649 году был разослан во все московские
приказы дл€ руководства к действию. ’очетс€ отметить, что это
был последний реальный факт про€влени€ —амодержави€
Ќарода на территории –уси.

ѕосле данного событи€ –омановска€ династи€
вс€чески стремилась узаконить не —амодержавие народа, а самодержавие
дома –омановых на –усской земле.

ѕравление ѕетра-I
€вилось новой волной уничтожени€ –одовой традиции в эшелонах
государственной власти на –усской земле. ѕриглашение на государственные
посты ино-родцев ѕетром-I превращаетс€, в
последующие правлени€ ≈катерины-I, јнны
»оанновны, јнны Ћеопольдовны и ѕетра-III, в
дурную привычку, принЄсшую беды и страдани€ –усскому народу.

—оборное уложение действовало вплоть до 1832 года
(лета 7342), когда в рамках работы по кодификации законов –оссийской
империи, проводимой ћ.ћ.—перанским, был разработан —вод
«аконов –оссийской империи.

»так, на территории –уси существовали
известные нам правовые документы под названи€ми "–усска€ ѕравда", ”став,
—удебник, —оборное уложение. ≈щЄ раз отметим, что —уде́бник »ва́на-III и —оборное уложение разрабатывались и
утверждались при участии народных представителей всех сословий.

ѕосле того как –усска€ аристократическа€
молодЄжь освобожда€ ≈вропу от Ќаполеона, подпала под вли€ние масонских ложь и заразилась
демократическими иде€ми свержени€ монархии, в 1821 г. Ќикита
ћуравьЄв начинает работу над
созданием проекта программного
документа —еверного общества декабристов под названием " онституци€".
»нтересно, что в это же врем€ ѕавел ѕестель создаЄт программный документ
ёжнаго
общества декабристов со следующим названием "ѕра́вда, или
«аповедна€ государственна€ грамота великаго народа российскаго, служаща€
заветом дл€ усовершенствовани€ –оссии и содержаща€ верный наказ
как дл€ народа, так и дл€ временнаго верховнаго правлени€" (или коротко "–усска€ правда"). ƒл€
–усскаго человека разница в названи€х существенна€.

“аким образом, на просторах –оссийской
внутренней политики по€вл€етс€
некий программный документ с названием " онституци€", которому во врем€
декабрьского восстани€ масонска€ верхушка пыталась придать статус
основного закона, призыва€
солдат прис€гать " онституции", о которой солдаты по
простоте своей думали, что это жена цар€. —тереотипы мышлени€, однако.

—лово  онституци€ употребл€етс€ в –усском €зыке от лат. constitutio
- установление, устройство. ”потребл€етс€ не только в политической, но и
в медицинской лексике (конституци€ тела), поэтому, чтобы правильно
определитьс€ с какой целью употребл€етс€ это иностранное слово нужно
всегда делать уточн€ющие дополнени€.

“ак в –оссийской империи по€вл€етс€
государственный правовой документ с названием √лавный
закон –оссийской империи - " онституци€
1906 года". ќбращаем
внимание на то, что перва€ часть названи€ документа определ€ет его
политический, а не медицинский статус, а слово конституци€ (установление,
устройство) стоит на второстепенном плане, как дань уважени€
международным политическим отношени€м с европейскими государствами. ѕри
этом отмечаем, что само слово конституци€ не переводитс€ дословно,
как основной закон.

¬ 1917 г. в –оссийской империи рухнуло не
народное самодержавие, а самодержавие дома –омановых управл€вших по
иудомессианским принципам ветхозаветнаго иудаизма. “ем не менее,
прекратило существование "де юре" пон€тие –усска€ власть на –усской
«емле. ѕод лозунгом "ќсвободим народ от пут самодержави€!"
иудомессионеры под водительством Ћейбы Ѕронштейна (“роцкаго) и
ѕокровскаго-Ѕланка-”ль€нова (Ћенина), руководству€сь интер (между) -
наци (род) - анальной доктриной ћаркса (ћордеха€ Ћеви) "освободили"
–оссию:

* от лучшей части населени€;
* от культурных и духовных ценностей, создаваемых веками;
* от промышленности и развитого сельского хоз€йства;
* от природных богатств и накопленных сокровищ;
* от части территории –оссийской империиЕ

Ќа обильно политых кровью –усского –ода
(нации) кост€х –оссийской »мперии создавалось "пролетарское"
государство, призванное обезпечить своими неисчерпаемыми ресурсами
завоевание мирового господства в пользу жалкой кучки нечеловеческаго
отребь€ - интернацианальной
финансовой мафии. „тобы миф о народовластии не приказал долго
жить, иудо-националисты написали ќсновной «акон ( онституцию) нового
государственного образовани€ под названием –оссийска€ —оциалистическа€
‘едеративна€ —оветска€ –еспублика.

«десь нужно отметить, что ¬.”ль€нов-Ѕланк
(Ћенин) имел российское академическое юридическое образование и понимал
суть правовых терминов прин€тых в –оссийской империи (учитыва€ смысловую
нагрузку –усского и иностранного слова)Е

4 июл€ 1918 г. в ћоскве, в Ѕольшом театре
открылс€ V ¬сероссийский съезд —оветов. ¬ своЄм постановлении о прин€тии
 онституции (ќсновнаго закона) –оссийской —оциалистической ‘едеративной
—оветской –еспублики съезд указал:


"”тверждЄнна€ III ¬сероссийским съездом
—оветов в €нваре 1918 г. деклараци€ прав труд€щегос€ и
эксплуатируемаго народа вместе с утверждаемой V ¬сероссийским съездом
—оветов  онституцией —оветской республики составл€ют единый ќсновной «акон –оссийской
—оветской ‘едеративной –еспублики".




»з данной записи мы оп€ть убеждаемс€, что
термины ќсновной «акон и  онституци€ пон€ти€ не однозначные. ¬ данном
случае текст  онституции €вл€етс€ частью ќсновного «акона вновь
образованного государства.

ƒл€ того, чтобы документ под названием
 онституци€ рассматривалс€ и воспринималс€ в правовом поле как ќсновной
«акон, дл€ этого требуетс€ однозначное утвердительное указание в
названии и в тексте документа.

¬ дальнейшем в –—‘—–  онституции принимались в
1925, 1937 и 1978 годах со статусом ќсновного «акона при соблюдении
процессуальных норм голосовани€.

ѕосле убийства ».¬.—талина, при правлении
Ќ.’рущЄва и Ћ.Ѕрежнева страна входит в экономический ступор, а в
оголтелые от плюрализма лета √орбачЄвской перестройки добивают веру
народа в светлое будущее. ћировой финансовый интер-наци-анал не замедлил
этим воспользоватьс€. ¬озникла революционна€ ситуаци€, когда верхи уже
не могли править по старому, а низы не хотели жить по новому (образ
западного благополучи€ вдалбливалс€ —ћ» в умы наших сограждан с особым
смакованием под вывеской "демократических свобод").

¬ 1991 году три √лавы
государств –—‘—–, Ѕелоруссии и ”краины без каких-либо правовых
полномочий совершили акт измены –одине, прин€в решение о
прекращении существовани€ ———–, как союзного государства. — этого
момента на территории –—‘—– начинаетс€ правовой беспредел.  онституци€
–—‘—– (1978 года) претерпевает большие изменени€, но в плоть до 12
декабр€ 1993 года остаЄтс€ с правовым статусом действующего
ќсновнаго «акона государства.

12 декабр€ 1993 года "принимаетс€"
нова€  онституци€ –оссийской ‘едерации. ¬ ней полностью вылезли наружу
все "ослиные уши" лживой "демократии". —амо содержание этой "конституции" - мощна€ доказательна€ база
преступной де€тельности государственных изменников, а хронологи€ еЄ "прин€ти€" - это хронологи€ произвола и
беззакони€.

”каз є1400 "ќ поэтапной конституционной
реформе в –оссийской ‘едерации" от 21 сент€бр€ 1993 года, подписанный
ѕрезидентом Ѕ.Ќ.≈льциным, по
дес€ти пунктам противоречил ќсновному закону страны. "ƒело в
том, что, несмотр€ на отдельные толковани€ и нравственные оценки
случившегос€, юридическа€ составл€юща€ однозначна - президент совершил
переворот", - это слова ¬алери€ «орькина, под председательством
которого в ночь с 21 на 22 сент€бр€ 1993 года  онституционный суд –‘
прин€л решение о неконституционности ”каза є1400.

15 окт€бр€ 1993 года (после демон-стративнаго расстрела
¬ерховнаго —овета –—‘—–, ареста р€да политических де€телей и запрета
патриотических партий и движений), игнориру€ мировую практику
проведени€ конституционных референдумов, ѕрезидент –‘ издал указ о
вынесении текста ѕ–ќ≈ “ј новой  онституции на голосование и, как
приложение к нему, утвердил специальные "одноразовые" правила проведени€
данного конкретного референдума. ѕри этом в стране действовал и никем
не был отменЄн или приостановлен «акон "ќ референдуме –—‘—–" от
16.10.90. ѕричЄм текст проекта
 онституции, вынесенный на референдум указом от 15.10.93., был
опубликован дл€ всеобщего ознакомлени€ только 10 но€бр€ 1993 г. и фактически не прошЄл даже самой
элементарной юридической экспертизы и обсуждени€ граждан.

 аковы были основные расхождени€ между
действовавшим «аконом "ќ референдуме в –—‘—–" и президентскими правилами
его проведени€?

¬о-первых, грубейшим образом был нарушен
пор€док назначени€ референдума. ¬ соответствии с законом –—‘—– (ст.9)
право прин€ти€ решени€ о проведении референдума принадлежало —ъезду
народных депутатов –—‘—–, а в период между съездами - ¬ерховному совету
–—‘—–. ѕон€тно, что в услови€х
окт€бр€ 1993 года выполнение этой нормы было невозможно. ќднако
закон (ст.10) предусматривал ещЄ один вариант назначени€ референдума по
инициативе граждан, причЄм в случае реализации такой инициативы
назначение референдума €вл€лось об€зательным. Ќо и эта возможность не
была использована. ѕрезидент единолично
назначил референдум по проекту
 онституции.

¬о-вторых, закон устанавливал (ч.3 ст.35), что
при проведении референдума по вопросам прин€ти€, внесени€ изменений и
дополнений в  онституцию –—‘—– решени€ считаютс€ прин€тыми, если за них
проголосовало более половины
граждан, внесЄнных в списки дл€ участи€ в референдуме. ѕо
президентским же правилам (п."и" ст.22),  онституци€ считаетс€ прин€той,
если за неЄ проголосовали 50% избирателей, участвовавшие в голосовании.

јнализ юридической коллизии, возникшей между
действовавшим «аконом –—‘—– "ќ референдуме в –—‘—–" и ѕоложением "ќ
всенародном голосовании по проекту  онституции –‘ 12.12.93", позвол€ет
несколько иначе взгл€нуть на результаты данного референдума:

- –еферендум 12.12.93 не состо€лс€
в целом по стране. ¬место зафиксированного ÷ентральной избирательной
комиссией числа выданных бюллетеней - 58 187 755 - выходит совсем друга€
цифра - 46 454 847, что составл€ет менее 50% от общего списочного числа
избирателей (106 170835).

- ¬сего же  онституци€ набрала 23% от общего
списочного числа избирателей.

„тобы не ломать копь€ по итогам фальшивого "референдума", посмотрим, а что
представл€ет собой сама " онституци€ –‘ от 12 декабр€ 1993 года".
Ќазвание есть, а юридическое содержание полностью отсутствует - эта "конституци€"
не €вл€етс€
"ќсновным «аконом". «аписанное во втором еЄ разделе
констатирующее утверждение "ќдновременно прекращаетс€ действие
 онституции (ќсновного «акона) –оссийской ‘едерации - –оссии, прин€той
12 апрел€ 1978 года", с юридической точки зрени€ - чистой воды
юридическа€ фикци€. ¬о-первых,  онституци€ без статуса ќсновного «акона
не может отменить  онституцию со статусом ќсновного «акона; во-вторых, 12
апрел€ 1978 года не
существовало "–оссийской
‘едерации - –оссии", а была –—‘—–, это
название по€вилось только в 1991 году.

Ёто
означает, что государство "–оссийска€ ‘едераци€" со всеми еЄ ветв€ми власти и
законами - полностью фиктивное
незаконное образование. ѕо всем международным правовым
нормам в правовом поле продолжаетс€ действие  онституций (ќсновных
законов) ———– и –—‘—–, их «аконов, которые никто не отмен€л.

Ёто даЄт нам право юридически безукоризненно
квалифицировать действи€ всех чинов, принимавших участие в ликвидации
———– и образовании –‘, с точки зрени€ ”головного  одекса –—‘—–, который
тоже никто правомочно не отмен€л.

”головный
кодекс –—‘—–. ќ—ќЅ≈ЌЌјя „ј—“№.

√лава перва€ √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ≈ ѕ–≈—“”ѕЋ≈Ќ»я

II. ќсобо опасные государственные
преступлени€

—тать€ 64.
»змена –одине

»змена –одине, то есть де€ние, умышленно совершенное
гражданином ———– в ущерб
суверенитету, территориальной неприкосновенности или государственной
безопасности и обороноспособности ———–: переход на сторону врага,
шпионаж, выдача государственной или военной тайны иностранному
государству, бегство за границу или отказ возвратитьс€ из-за границы в
———–, оказание иностранному государству помощи в проведении враждебной
де€тельности против ———–, а
равно заговор с целью захвата власти,

- наказываетс€ лишением свободы на срок от дес€ти до
п€тнадцати лет с конфискацией имущества или смертной казнью с
конфискацией имущества.

—тать€ 70. ѕризывы к насильственному изменению
конституционного стро€

ѕубличные призывы к насильственным изменению
конституционного стро€ или захвату власти, а равно массовое
распространение материалов, содержащих такие призывы,

- наказываютс€ лишением свободы на срок до трЄх лет или
штрафом в сумме до двадцати минимальных размеров оплаты труда,
установленных законодательством –оссийской ‘едерации.

“е же действи€, совершЄнные повторно либо
организованной группой лиц,

- наказываютс€ лишением свободы на срок до семи лет или
штрафом до п€тидес€ти минимальных размеров оплаты труда, установленных
законодательством –оссийской ‘едерации.

ƒействи€, предусмотренные част€ми первой или второй
насто€щей статьи, совершЄнные по заданию иностранных организаций или их
представителей,

- наказываютс€ лишением свободы на срок до дес€ти лет.

(ќтметим только, что одними "призывами" дело не обошлось - налицо
преступные де€ни€ по совершению конституционнаго переворота и захвату
власти).



√лава
седьма€ ƒќЋ∆Ќќ—“Ќџ≈ ѕ–≈—“”ѕЋ≈Ќ»я

—тать€
170. «лоупотребление властью или служебным положением

«лоупотребление
властью или служебным положением, то есть умышленное использование
должностным лицом своего служебнаого положени€ вопреки интересам службы,
если оно совершено из корыстной или иной личной заинтересованности и
причинило существенный вред государственным или общественным интересам
либо охран€емым законом правам и интересам граждан,

-
наказываетс€ лишением свободы на срок до трЄх лет, или исправительными
работами на срок до двух лет, или увольнением от должности.

«лоупотребление
властью или служебным положением, если оно вызвало т€жкие последстви€,

-
наказываетс€ лишением свободы на срок до восьми лет.

ѕримечание.
ѕод должностными лицами в стать€х насто€щей главы понимаютс€ лица,
посто€нно или временно осуществл€ющие функции представителей власти, а
также занимающие посто€нно или временно в государственных или
общественных учреждени€х, организаци€х или на предпри€ти€х должности,
св€занные с выполнением организационно - распор€дительных или
административно -хоз€йственных об€занностей, или выполн€ющие такие
об€занности в указанных учреждени€х, организаци€х и на предпри€ти€х по
специальному полномочию (в ред. ”каза ѕрезидиума ¬ерховного —овета –—‘—–
от 3 декабр€ 1982 г. - ¬едомости ¬ерховнаого —овета –—‘—–, 1982, N49,
ст.1821).

—тать€
171. ѕревышение власти или служебных полномочий

ѕревышение
власти или служебных полномочий, то есть умышленное совершение
должностным лицом действий, €вно выход€щих за пределы прав и полномочий,
предоставленных ему законом, если оно причинило существенный вред
государственным или общественным интересам либо охран€емым законом
правам и интересам граждан,

-
наказываетс€ лишением свободы на срок до трЄх лет, или исправительными
работами на срок до двух лет, или увольнением от должности.

ѕревышение
власти или служебных полномочий, если оно сопровождалось насилием,
применением оружи€ или мучительными и оскорбл€ющими личное достоинство
потерпевшего действи€ми,

-
наказываетс€ лишением свободы на срок до дес€ти лет (в ред. ”каза
ѕрезидиума ¬ерховнаго —овета –—‘—– от 3 декабр€ 1982 г. ¬едомости
¬ерховного —овета –—‘—–, 1982, N49, ст.1821).

—тать€
194. —амовольное присвоение звани€ или власти должностного лица

—амовольное
присвоение звани€ или власти должностного лица, сопр€жЄнное с
совершением на этом основании каких-либо общественно опасных действий,

-
наказываетс€ лишением свободы на срок до двух лет или исправительными
работами на тот же срок.

—тать€
260. «лоупотребление властью, превышение или бездействие власти

а)
«лоупотребление начальника или должностного лица властью или служебным
положением, превышение власти или служебных полномочий, бездействие
власти, если эти де€ни€ совершались систематически либо из корыстных
побуждений или иной личной заинтересованности, а равно если они
причинили существенный вред,

-
наказываютс€ лишением свободы на срок до п€ти лет;

б) те же
де€ни€, повлекшие т€жкие последстви€,

-
наказываютс€ лишением свободы на срок от трЄх до дес€ти лет.

—тать€ 14.  райн€€ необходимость

Ќе
€вл€етс€ преступлением действие, хот€ и подпадающее под признаки де€ни€,
предусмотреннаго ќсобенной частью насто€щего  одекса, но совершЄнное в
состо€нии крайней необходимости, то есть дл€ устранени€ опасности,
угрожающей интересам —оветскаго государства, общественным интересам,
личности или правам даннаго лица или других граждан, если эта опасность
при данных обсто€тельствах не могла быть устранена другими средствами и
если причинЄнный вред €вл€етс€ менее значительным, чем предотвращЄнный
вред.



 ак видите, все без исключени€
"государственные и должностные" лица –‘ €вл€ютс€ как "особо опасными
государственными преступниками", так и обычными преступниками - их
пособниками, захватившими власть, и подлежат —уду по ”  –—‘—–. Ќо, как
известно, уже в период после 1991 года из ”  исчезли статьи,
предусматривающие ответственность за хищение социалистической (более
верно - народной) собственности в особо крупных размерах - воровство
"власть имущих"
прин€ло узаконенный характер. ќднако, учитыва€ незаконный
характер де€тельности –‘ начина€ с 1991 года, эти статьи "на радость" олигархам и чиновным ворам
об€зательно будут против них применены.

Ќужно остановитьс€ и на ст.260 в части
бездействи€ власти. Ёто относитс€ в первую очередь к тем, чьи
должностные инструкции и ”ставы предусматривали защиту безопасности
страны от пос€гательств любого агрессора - к спецлужбам и к —оветской
(–оссийской) јрмии. ќни
предали свою страну, не уничтожив внутреннего врага. »ми же не
была применена ст.14 " райн€€ необходимость". Ёто говорит о разложении спецслужб и
јрмии. Ќо это предательство шло свыше - начина€ от первых
"президентов" ———– и –—‘—–, по своей фактической сути - резидентов
иностранных спецслужб.

”читыва€, что мы сейчас живЄм в оккупированной
стране, правомочное применение ст.14 " райн€€ необходимость" - долг
каждого насто€щего ѕатриота ќтечества.



ѕроанализируем правовой статус –‘,
сложившийс€ после распада ———–. √де в правовом поле следующие
документы:

1. —видетельство о прекращении существовани€
———–, подписанное полномочными сторонами - —оветскими –еспубликами,
входившими в состав ———– и €вл€вшимис€ его учредител€ми. ѕримечание:
Ѕез данного —видетельства они существующие субъекты, на территории
которых невозможно законное параллельное существование других субъектов,
без решени€ проведЄнного через народный референдум.

2. ƒоговор о передаче –‘ полномочий ———– (о
правопреемственности), включа€ международные об€зательства. ѕримечание:
Ѕез данного договора –‘ образование без полномочий ———–, не €вл€етс€
его правопреемником.

3. —видетельство о прекращении существовани€
–—‘—–, подписанное полномочными на то лицами. ѕримечание: Ѕез
данного —видетельства они существующие субъекты, на территории которых
невозможно законное параллельное существование других субъектов без
решени€ проведЄнного через народный референдум.

4. ƒоговор между –—‘—– и –‘ о передаче –‘ их
территории в управление. ѕримечание: Ѕез этого договора у –‘
отсутствует территори€.

5. ƒоговор между коренными Ќародами –оссии и
–‘ о передаче в управление –‘ власти на их территории. ѕримечание:
Ѕез этого договора –‘ безвластное образование.

6. ƒоговор между коренным населением - каждым
человеком в –оссии и –‘ о передаче в управление –‘ прав на их
территории. ѕримечание: Ѕез этого договора –‘ безправное
образование.

7. ‘едеральный ”чредительный ƒоговор,
подписанный субъектами ‘едерации. ѕримечание: Ѕез этого
договора –‘ не €вл€етс€ федерацией.

ќтсутствие этих документов, равно как и
фиктивна€ "конституци€", даже без попытки претендовать хот€ бы в своЄм
названии на ќсновной «акон, позвол€ет
утверждать, что власть в –оссии захвачена организованной преступной
группировкой, наход€щейс€ на службе у международного преступного сообщества, и еЄ можно
квалифицировать как "вражеское диверсионно-подрывное террористическое
организованное преступное сообщество с названием "√осударство –оссийска€
‘едераци€".

Ћюба€ территори€ на ћидгард «емле (название
нашей ѕланеты в —олнечной системе) принадлежит конкретному оседлому народу, который
кроме работы на этой земле, заботитс€ о ней, облагораживает, а также
защищает от врагов. »менно поэтому в ст.3  онституции –‘, борзописцы
вынуждены были вписать: "Ќосителем суверенитета и единственным
источником власти в –‘ €вл€етс€ еЄ многонациональный народ". Ѕез наличи€
своего €зыка, сообщество людей не может претендовать на звание народа. ¬
 онституции –‘ записано, что государственным €зыком €вл€етс€ –усский
€зык. ѕо последней переписи населени€ в –‘ 85% опрошенных граждан
считают себ€ представител€ми –усского народа. ќднако в  онституции –‘
отсутствует хот€ бы одно упоминание о –усском народе. “о есть, в отличии
от других коренных народов проживающих на территории –‘ и имеющих свои
государственные формировани€, обозначенные в тексте  онституции –‘,
–усский народ лишЄн своих территорий, лишЄн права выбирать –усскую
¬ласть на –усской «емле, лишЄн права распор€жатьс€ Ќаследием —воих
ѕредков.

≈сли дл€ –усского человека нет законной
 онституции –‘, то нет и законного государства под названием –‘, значит, нет и системы
государственной власти.

“аким образом, кто-либо не имеет права
об€зывать –усского человека жить на –одной «емле по  онституции
–оссийской ‘едерации, тем
более собирать налоги и подати.

„иновник –‘, дл€ –усского человека никто и
ничто - мыльный пузырь, надутый от своей важности, основанной на мифе о
 онституционном праве –‘.

„то делать в создавшейс€ ситуации? –азработать и всенародно прин€ть
ќсновной «акон государства.



¬нимание! ѕроект "ќсновного закона" на основе –одового
(копного) права будет опубликован на нашем портале в
ближайшее врем€.
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
TS
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

ƒокумент: јлексанр ћакедонский властитель - ѕросвещЄнному роду —лав€нскому

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 14:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AlexandrS [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕез заголовка

Ђћы, јлександр, сын верховного бога ёпитера на небе и ‘илиппа, корол€ ћакедонского на земле, повелитель мира от восхода до захода —олнца и от полудн€ до полночи, покоритель ћидийского и ѕерсидского королевств, √реческих, —ирийских и ¬авилонских и т.д. ѕросвещЄнному роду —лав€нскому и его €зыку милость, мир, уважение и приветствие от нас и наших преемников в управлении миром после нас. “ак как вы всегда были с нами, в верности, в бою надЄжны и храбры и всегда безустанны, были, мы жалуем и свободно даЄм вам навечно все земли от полнощного мор€ великого Ћедовитого океана до »таль€нского южного скалистого мор€, дабы в этих земл€х никто не смел посел€тьс€ или обосновыватьс€, но только род ваш, и если бы кто-нибудь из посторонних был здесь обнаружен, то станет вашим крепостным или прислужником со своим потомством навеки. ƒано в городе јлександрии, основанной нами на славной реке Ќил в 12 году нашего правлени€ с соизволени€ великих богов ћарса, ёпитера и богини ћинервы. —видетели этого Ц благородный јлтера, наш казначей, и другие 11 кн€зей, каковых в случае нашей смерти без сыновей мы оставл€ем наследниками нашими и всего мираї.

Ётот очень интересный и в то же врем€ дь€вольски коварный документ, получивший название Ђ√рамота јлександра ћакедонского —лав€намї впервые упоминаетс€ чешским историком ¬ацлавом √айком в Ђ„ешской ’роникеї (чешской летописи) описывающей событи€ 1348 года, и находившейс€ в Ѕрненском архиве. ¬ 1516 году чешский историк »осиф ѕервольф из ¬аршавского университета находит копию этой грамоты на латинском €зыке. ¬ 1551 году этот документ печатаетс€ на польском €зыке, в 1596 году Ц на немецком €зыке, в 1601 Ц на италь€нском. ќн становитс€ широко известен в ≈вропе, а вскоре и в –оссии. —читалось, что подлинник хранитс€ в архиве „ешского королевства или помещЄн в одной из чешских хроник. ”же п€тьсот лет идут бурные дебаты и споры учЄных о подлинности этого документа. ¬полне естественно, германо€зычные учЄные активно оспаривают подлинность √рамоты, ведь там даЄтс€ приоритет слав€нам и слав€нскому €зыку в ≈вропе. » это в то врем€, когда ƒревний –им, колыбель «ападной цивилизации, только-только начинал набирать свою силу. ≈сли же √рамота подлинна€, то всю историю ≈вропы необходимо писать заново.

ќбратившись ко времени јлександра ћакедонского, приходим к убеждению, что документ Ц подлинный. ѕо€вление его полностью укладываетс€ в требование той далЄкой эпохи. ¬ √рамоте упоминаетс€ двенадцатый год царствовани€ јлександра. Ёта дата падает на 324 год до нашей эры, на предпоследний год его жизни. “олько что закончилс€ поход в далЄкую »ндию, оказавшийс€ не очень удачным, однако, почти все государства ƒревнего ћира лежали у ног ¬еликого полководца. »звестно, что после индийского похода јлександр ћакедонский активно готовилс€ к походу на «апад, на покорение Ђдикой, варварскойї ≈вропы. Ёто сейчас ≈вропа и —еверна€ јмерика €вл€ютс€ центром мировой цивилизации, а в то далЄкое врем€ центром европейской цивилизации были √реци€ и –им, вс€ остальна€ территори€ ≈вропы считалась дикой и варварской.

»злюбленный приЄм јлександра ћакедонского: раздел€й и властвуй, использу€ противоречи€ в стане предполагаемого противника. Ётот лозунг стар как сам ћир. ≈го широко использовали все вожаки, вожди, кн€зь€ и цари до јлександра и также широко и умело он используютс€ всеми, кто жаждет власти и в наше врем€. ѕри покорении ѕерсидской империи јлександр ћакедонский умело противопоставил персам всЄ местное население, и его почти повсюду встречали с цветами, как освободител€. √орода без бо€ широко открывали перед ним свои ворота. ≈го провозглашали наместником Ѕога на земле и даже самим Ѕогом, как это случилось после покорени€ ≈гипта. ѕоход в »ндию он умело приурочил к междоусобной войне ¬ластител€ »ндии ѕора с ¬ластителем индийского же города “аксилы. “олько усталость, и ропот его солдат, дошедших, казалось, до самого кра€ «емли, заставили јлександра повернуть обратно.

√отов€сь к покорению Ђварварского «ападаї, јлександр искал себе союзников на территории самой ≈вропы, среди еЄ исконных обитателей и нашел их в лице слав€н. ¬ те далЄкие времена они жили на территории современной √реции, ћакедонии, Ѕолгарии, –умынии, ¬енгрии, ёгославии и јвстрии. ѕотомки прославленных √омером защитников “рои, они принимали живейшее участие в победоносных походах јлександра.   тому же, сухопутна€ дорога из √реции в ≈вропу пролегала через их земли, а все древние авторы, писавшие о слав€нах, особо выдел€ли их свободолюбие, храбрость и отвагу в бою. “ак писали о слав€нах, к примеру, византийские писатели ѕрокопий и ћавриий в 5 Ц 6 веках нашей эры. Ћучших союзников нельз€ было и придумать. √рамота јлександра ћакедонского —лав€нам Ц это отравленный смертельным €дом нож, воткнутый в спину ≈вропы железной рукой ¬еликого полководца. ќн одним росчерком пера на тыс€челети€ расколол единство ≈вропы, пролил реки крови, противопоставив один европейский народ другому. —ейчас можно только предполагать, куда бы повернулс€ весь ход истории, и что бы было с ≈вропой, если бы ¬еликий полководец не умер внезапно в расцвете сил, полный грандиозных планов, накануне уже подготовленного похода на покорение ≈вропы.

“еперь становитс€ пон€тным, почему в средневековой √ермании насто€щими, истинными кн€зь€ми считались русские, слав€нские кн€зь€. ’орошо известно, что на «ападе очень серьЄзно относ€тс€ к документам, выданным корол€ми. ѕример тому Ц Ђ—аамское делої, которое в насто€щее врем€ рассматриваетс€ в норвежском суде. —уть дела в том, что несколько саамских семей нашли грамоту, выданную их предкам –усским царЄм »ваном √розным, на владение определЄнной территорией в Ќорвегии, дело считаетс€ весьма перспективным.

¬озможно, воодушевлЄнные поддержкой ¬еликого завоевател€, южные слав€не с шестого по дев€тый век нашей эры вели успешное освоение ÷ентральной и ¬осточной ≈вропы.   дес€тому веку слав€нска€ речь широко звучала на берегах –ейна, “емзы, в —кандинавии, на всей территории Ѕалкан, в »спании, ћалой јзии и в јфрике.

¬полне веро€тно, что, опаса€сь Ђзаконных хоз€евї ≈вропы, германский император √енрих I (√енрих ѕтицелов) правивший в 919 Ц 936 г., перешел Ёльбу и вторгс€ в земли слав€нских племЄн лютичей, объ€вив ЂDrang nach Ostenї (натиск на ¬осток) против слав€н. Ёту политику продолжил его сын ќттон I (936 Ц 973) гг. с ещЄ большим усердием. Ѕолее тыс€чи лет продолжаетс€ эта война на уничтожение или хот€ бы на вытеснение из ≈вропы Ђзаконных хоз€евї - слав€н. ќтзвуки этой авантюры, дл€щейс€ уже второе тыс€челетие, и сейчас слышны на ≈вропейской территории. ѕодтверждение тому - бомбардировки многострадальной ёгославии. ќбъ€вив тотальную войну терроризму, «апад двум€ руками поддержал косовских террористов. Ѕез вс€кого сомнени€, войны в ёгославии Ц это продолжение многовековой войны против слав€н, это продолжение соперничества слав€н и германцев в ≈вропе начавшегос€ по воле ¬еликого «авоевател€ ещЄ до нашей эры. ƒа и втора€ ћирова€ война, разв€занна€ √итлером в ≈вропе, была направлена в первую очередь против слав€н. “олько уничтожив Ђзаконных хоз€евї, он мог чувствовать себ€ полным властелином ≈вропы. »зуверские планы по уничтожению слав€нского населени€ вплоть до ”рала и замена его на немецкое население и онемечивание тех слав€н, которые случайно останутс€ в живых, подтверждают это предположение. –абов не уничтожают Ц их используют дл€ своего обогащени€. ”ничтожают законных хоз€ев, чтобы отн€ть у них их собственность. √итлер, безусловно, знал о существовании √рамоты јлександра ћакедонского —лав€нам. ’от€ и не вс€ ≈вропа входила в империю јлександра, но его мирова€ слава и огромнейший авторитет во всЄм просвещЄнном мире, делали его √рамоту подлинным ƒокументом на ¬ладение ≈вропой.

√овор€ о подлинности этого документа нужно иметь в виду, что не сохранилс€ ни один подлинник из документов написанных во времена јристотел€ и јлександра ћакедонского, и все сочинени€ античных учЄных и философов существуют только в копи€х написанных католическими монахами средневековой ≈вропы. — таким же успехом можно объ€вить фальшивками все труды античных авторов. ¬ монастыри все документы античного времени попали после победы христианства в –имской империи.  опию √рамоты јлександра ћакедонского —лав€нам - это дь€вольское орудие страшной политической силы, –имска€ церковь могла опубликовать в любое, выгодное дл€ неЄ врем€. Ќапример, в 4 Ц 5 веках нашей эры, когда началась активна€ христианизаци€ Ђварварской ≈вропыї. ѕотом, когда царь франков ’лодвиг (481 Ц 511) гг., создава€ своЄ государство, захватил все земли севернее »талии и стал смертельным врагом католического –има. “огда √рамота понадобилась папскому –иму дл€ борьбы с грозным франкским государством. ÷арь ‘ранков ’лодвиг вынужден был прин€ть католическую веру в 495 году вместе со всей своей дружиной. » ещЄ в течение тыс€чи лет продолжалось противоборство германских императоров с папской властью ¬атикана, и в любой из моментов этой политической войны, католическа€ церковь могла использовать √рамоту јлександра ћакедонского —лав€нам, опубликовав еЄ.

ѕосле смерти јлександра ћакедонского, слав€не лишились надЄжной военной опоры в ≈вропе и, попав в зависимость к более сильным племенам, выступали какое-то врем€ под другими именами. “акже как и в наши дни, когда дл€ всего ћира все жители —оветского —оюза были русскими, хот€ на самом деле в нЄм жили дес€тки различных племЄн и народов. —воЄ им€ другим даЄт сильнейшее из племЄн. ¬ середине и в конце первого тыс€челети€ до нашей эры сильнейшими в ≈вропе были кельты, и слав€не вынуждены были быть одним из кельтских племЄн. ¬еро€тней всего они выступали под именем Ђгаллыї. ѕодтверждение тому Ђ√алици€ї в ”краине, на исконно слав€нской земле, округ Ђ√аллеї в ¬осточной √ермании, там, где до немцев проживали слав€не. ’орошо известно, что древние племена получали своЄ название по животному, птице, рыбе и т.д. которого они считали своим предком-покровителем. —лово Ђгаличиї на древнерусском €зыке обозначает птиц галок, слово Ђславииї - соловьЄв. ¬полне возможно, что галлы-галичане Ц это древнеслав€нское плем€ Ђгалокї. —лав€не Ц плем€ ЂсоловьЄвї, плем€, считающее своим предком-покровителем птицу соловь€. ¬ начале нашей эры сильнейшими из европейских племЄн, не счита€ –има, стали германцы, и слав€не выступали под их именем. — тех времЄн в немецком €зыке слово ЂSklaveї переводитс€, как Ђрабї, хот€ как такового рабства в те времена у германцев не было. Ѕыла вассальна€ зависимость, по которой подчинЄнные племена отдавали часть своего продукта сильнейшему племени, и поставл€ли им ополченцев дл€ всех военных походов. ¬ древности такое взаимоотношение между племенами были широко распространены и во многих €зыках слово Ђрабї происходит от названи€ некогда покорЄнного соседнего племени. ¬ старорусском €зыке слово раб звучало как Ђчолаї и Ђкощейї от названи€ соседних зависимых племЄн. ќп€ть же германские народы себ€ называют Ђmanї, а в китайском €зыке это слово переводитс€ как Ђбатракї. ¬ IV нашей эры гунны положили конец гегемонии германских племЄн в ≈вропе.   началу V века нашей эры почти все германские племена лежали у ног гуннского цар€ јттилы, и слав€не широко участвовали в его походах, как когда-то они были преданными воинами јлександра ¬еликого и императора “ра€на. “олько в 5-6 веках наше эры, освободившись от германской зависимости, слав€не вернули себе былую славу и своЄ им€, так же как в наше врем€ вновь обрели свои международные имена народы, получившие независимость после распада ———–.

ќпира€сь на этот документ, можно смело утверждать, что слав€не были известны со времЄн античности как коренные жители Ѕалкан и ÷ентральной ≈вропы, как храбрый и просвещЄнный народ, известный своей верностью и усердием, а не по€вились, по утверждению западных историков, неизвестно откуда в шестом веке нашей эры. ѕисьменна€ истори€ слав€н начинаетс€, как минимум, на тыс€чу лет раньше, с середины IV века до нашей эры. —овременные слав€не €вл€ютс€ пр€мыми потомками тех, кто прошЄл с јлександром ћакедонским славными дорогами его блистательных побед.
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

¬ладивостокска€ крепость

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 13:50 + в цитатник
liveinternet.ru/users/nikoh...148854850/

 ¬ладивостокска€ крепость

http://fortress.wl.dvgu.ru/

+++

¬торник, 25 январ€ 2011 г. 10:38ссылка
Simple_happiness_-_to_love 6 0
ѕо€сн€ю как человек там живущий. ¬ладивостк и прилегающие острова когда то был форпостом –оссии. ¬ладивостокска€ крепость - уникальный пам€тник военно-оборонительного зодчества, не имеющий аналогов в мире. Ёто единственна€ из русских морских крепостей, сохранивша€с€ в –оссии с XIX века и вход€ща€ в список уникальных исторических пам€тников ёЌ≈— ќ. ќфициально ¬ладивосток стал крепостью 30 августа 1889 года, но крупномасштабные оборонительные работы начались здесь еще в 1877-1878 годах. ÷арское правительство, по оценкам специалистов, вложило в ее строительство средства, сравнимые с теми, что планируетс€ затратить на проведение саммита ј“Ё—-2012. ( кстати, строители саммта уже несколько фортов развалили)

  1916 году ¬ладивостокска€ крепость стала самой большой из существующих морских крепостей –оссии. ¬ ней на территории более 400 квадратных километров было построено около 130 различных фортов, укреплений, опорных пунктов и береговых батарей, оснащенных 1 тыс. 400 оруди€ми. ‘орт N 2 - самый мощный пехотный форт в мире. ¬се фортификационные сооружени€ имели визуальную и телефонную св€зь между собой, были оборудованы вентил€цией и электричеством. ¬ладивостокска€ морска€ крепость стала шедевром русского фортификационного искусства, причем столь мощного, что враги ни разу не решились идти на штурм ¬ладивостокской крепости. ќна могла только лишь на внутренних запасах выдерживать осаду в течение дух лет!

¬о врем€ русско-€понской войны эскадра под командованием адмирала  амимура 22 феврал€ 1904 года подошла к ¬ладивостоку и открыла огонь по крепости. Ќо ни один из выпущенных снар€дов не нанес существенного ущерба оборонительным укреплени€м. японцы, так и не осмелившись на штурм, ушли несолоно хлебавши.
» до перестройки оруди€ города крепости были на боевом дежурстве. ¬озле них находилс€ часовой. а сейчас .. большинство пушек куда то делось, у тех что остались срезаны дула .. ј если война??
¬ насто€щее врем€ форты худо-бедно реставрируют , дл€ привлечени€ туристов...
кому интересно- ссылка на сайт про ¬ладивостокскую крепость. http://fortress.wl.dvgu.ru/
ўас так не стро€т....
 

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

ѕробуждение генетической (родовой) пам€ти посредством слав€ноарийской азбуки

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 13:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Rising-Sun [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕробуждение генетической (родовой) пам€ти посредством слав€ноарийской азбуки

ѕрограмма полностью бесплатна€ и может копироватьс€ и распростран€тьс€ бесплатно.
 (400x312, 17Kb)


ќписание программы

„итать дальше

 (73x53, 8Kb)
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
TS
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking

 омментарии (0)

ћысли рождЄнных в 1980 - х

ƒневник

„етверг, 03 ‘еврал€ 2011 г. 11:58 + в цитатник

 ƒневник Nikohama,

http://www.liveinternet.ru/users/nikohama/profile

http://www.liveinternet.ru/users/nikohama/profile

јватар: Nikohama - аватар


–усский человек с ведическим мировоззрением

¬ступительный текст:

—читаю, что всем русским люд€м необходимо подн€ть вопрос о √≈Ќќ÷»ƒ≈ –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј(т.е. уничтожение культуры и генофонда), начина€ со времен великой еврейской(окт€брьской) революции и последующей диктатуры красного террора, в результате которых жидовскими дегенератами и ультранацистами было уничтоженно более 60 ћ»ЋЋ»ќЌќ¬ –”—— »’ Ћёƒ≈…!!!

Ћогично, что компенсации необходимо требовать(в многомиллиардных размерах с процентом) прежде-всего с »зраил€, как с новоиспеченной родины всех жидов, хасидов, хабадников и прочей нечисти, чьи предки устраивали нашим предкам кровавую баню и последующую русофобскую и человеконенавистническую диктатуру... ѕора всем чесным русским люд€м донести до мировой общественности этот неоспоримый факт(документалистика, фактологи€ и статистика). ƒовольно молчать - пора действовать!

ѕредлагаю всем компетентным люд€м(вместо безплодных высокопарных дебатов и второстепенных зан€тий) зан€тьс€ конкретным делом: лоббировать открыти€ музеев пам€ти погибших(миллионов, ни в чем неповинных русских мирных людей, что были растерзаны жидовскими фанатиками и изуверами, которым в свое врем€ повезло дорватьс€ до власти(и чьи потомки до сих пор все еще там) на средства мирового кагала), писать поэмы и стихи(на эту - принципиально-важную, исключительную тему), организовывать постановки спектаклей и кино, а так же: создавать интерактивные циклы передач(основанные на архивной документалистике, в которых будут изложенны факты и только факты).

¬се эти меры необходимы дл€ того, чтобы ЌјЎ» ѕќ“ќћ » «ЌјЋ» и ѕќћЌ»Ћ», что такое ≈¬–≈…— »… Ќј÷»«ћ и что такое –”—ќ‘ќЅ»я. “ак же, каждый русский молодой человек, выход€ в самосто€тельную жизнь, должен твердо знать и твердо помнить, что такое √≈Ќќ÷»ƒ –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј!!! Ќаши прадеды и отцы, на своем горьком опыте познали, что такое ничем неoграниченна€ власть дегенератов!

“еперь настало другое врем€: и все мы стоим перед важным историческим выбором: позволить потомкам вырожденцев и закоренелых уголовников далее заниматьс€ своими безчисленными и безконечными преступлени€ми(за которые обычно расчитываютс€ своими жизн€ми другие), жиру€ за счет ЌјЎ»’ Ѕќ√ј“—“¬ и –≈—”–—ќ¬, или же твердо сказать им всем - Ќ≈“!!! ѕотребовать с них ответа и вернуть то, что по праву пренадлежит всем нам: нашу „≈—“№, нашу ¬≈Ћ» ”ё  ”Ћ№“”–”, нашу неповторимую –ќƒ»Ќ”, а кому - и св€тую ќ“„»«Ќ”!!!

ћы сами и наши потомки не должны допустить, чтобы ужасы прошлого столети€ когда-либо повторились. “акое больше никогда, € повтор€ю: никогда не должно повторитьс€!!! ƒл€ этого ¬—≈ ћџ: все —ќ¬–≈ћ≈ЌЌ» »-ѕј“–»ќ“џ должны обьединитс€ во »ћя ѕјћя“» наших отцов, дедов и прадедов, во им€ гарантированной будущности наших детей!!!

я поднимаю этот вопрос и смело смотрю в будущее.  то мен€ поддерживает - пишите и распростран€йте информацию. ∆ду ваших предложений.

— уважением, Nikohama.
 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№


 —траницы: 135 ... 35 34 [33] 32 31 ..
.. 1