-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15933
 омментариев: 6525
Ќаписано: 25118

¬ыбрана рубрика ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3657), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4469), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2266), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9160), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7361), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5295), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5277), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3678), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1169), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1929), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4282), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3736), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2962),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(79), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2093), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4495)
 омментарии (0)

’ороша€ песн€ в хорошем исполнении - “арас ѕетриненко - ”крањна (LIVE)

ƒневник

¬торник, 21 ƒекабр€ 2010 г. 23:46 + в цитатник

 ’ороша€ песн€ в хорошем исполнении - “арас ѕетриненко - ”крањна (LIVE)



http://www.youtube.com/watch?v=Lu3gbBVmA2k

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ

ћетки:  
 омментарии (0)

Matt Cardle When We Collide

¬торник, 21 ƒекабр€ 2010 г. 11:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕрекрасно-ѕремудра€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬озглавивший хит-парад - —ингл є1

 

Ќа этот раз на 1-м месте, возглавивший рождественский чарт в ¬еликобритании, доселе никому неизвестный победитель местной “‘абрики «везд” - Matt Cardle.

 

Matt Cardle When We Collide



 

 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO

 омментарии (1)

»нтервью с автором: Ќазип ’амитов

ƒневник

¬торник, 21 ƒекабр€ 2010 г. 10:59 + в цитатник

»нтервью с автором: Ќазип ’амитов



 

http://www.youtube.com/watch?v=YdTbSIYDTAM

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Portret N Hamitova



http://www.youtube.com/watch?v=QLsDmKgpjdw

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

http://www.liveinternet.ru/users/scaldir/post144667201/

Ѕиблию писали взрослые люди дл€ маленьких детей...

¬торник, 21 ƒекабр€ 2010 г. 03:48 (ссылка)
ѕроцитировано 1 раз +в цитатник +поставить ссылку понравилось!
ѕрочитало: 2 за час / 10 за сутки

»з дискуссии на философском форуме

"¬ы слышали, что сказано древними: не прелюбодействуй. ј я говорю вам, что вс€кий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своЄм". (ћат.5 - 27. 28)
я, может, сейчас глупость скажу, с точки зрени€ психоанализа и психологии, но она идЄт от моего жизненного опыта: а как тогда должен смотреть мужчина на женщину, чтобы она она стала его ћузой? Ќо и это не всЄ. „уть дальше, ».’ристос развивает тему "Ћюбви к женщине" - поучает, как надо поступать с разведЄнными - это уже вечный источник прелюбоде€ни€. "Ёкзистенциальный андрогин" женщин полностью вычеркнул из списка людей, лишив их права, хот€ бы, на детородную функцию.
1. —лова о том, что "вс€кий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своЄм" (ћат.5 - 27. 28) касаютс€ именно прелюбоде€ни€ - отношени€ к женщине как к самке, а не единственной и неповторимой личнсоти, с которой вступаешь в андрогинный союз.  онтекст здесь совершенно €сен. ¬ Ќовом завете нигде нет призыва к отчуждению от женщин вообще. ƒругое дело, что в Ќовом завете акцент делаетс€ на внутреннем, личностном андрогинизме, а не андрогинизме пары. ¬ этом € с вами согласен. ѕодлинный андрогинизм - в единстве свей личностной и коммуникативной ипостаси. ќднако один лишь внутриличностный андрогинизм ’риста - мощнейший импульс дл€ развити€ человечества.
„то же касаетс€ жестких высказываний о разводах и т.д., то нужно помнить, что текст Ќового завета писали все же люди, которые привнесли туда много человеческого, слишком человеческого.

ѕо существу первоначального вопроса, пон€л, что мы, как два узких специалиста в анатомичке, дали каждый своЄ заключение об усопшем... —корее всего, что так оно и было: налицо все хвори... » пам€ту€, что об усопшем говор€т только хорошо или ничего, € этот вопрос, временно снимаю, пока не осилю рекомендованные ¬ами материалы...
Ќо перва€ часть ¬ашего ответа говорит о живущих. я предлагаю углубитьс€ здесь...
¬аша цитата: "нужно помнить, что текст Ќового завета писали все же люди, которые привнесли ткда много человеческого, слишком человеческого. " - по сути дела повтор€ет мой ключ, которым € прочитал Ѕиблию глазами еЄ авторов: еЄ писали взрослые люди дл€ маленьких детей...
"ѕодлинный андрогинизм - в единстве свей личностной и коммуникативной ипостаси" - € назвал Ѕиблию учебником (инструкцией) по выращиванию цивилизаций - подготовка и внедрение личности в социум. «десь, кстати, большой камень в ¬аш огород "свободы", но € ещЄ не дошЄл до самого определени€ "свобода", с которым ¬ы оперируете...
Ќо вернЄмс€ к притче.
Ќе только эта притча, но и весь Ќовый «авет - это ревизи€ учени€ ћоисе€ на основании достигнутого опыта и новых задач. Ќапример, чем притча о се€теле не €вл€етс€ раскрытием учени€ о ’аме?..
¬етхий «авет прелюбоде€ни€ мужчин не затрагивает (один ƒавид чего стоит), а женщин рассматривает только как вспомогательное средство дл€ решени€ важных божественных задач мужчинами; и некий вирус прелюбоде€ни€, особо отмеченный в законах ћоисе€, и притчах —оломона. Ћейтмотивом ветхого «авета €вл€етс€ единый Ѕог - только он способен собрать все пальцы в один кулак, всех людей в один народ. ≈диному народу, также как и кулаку под силу очень многое, вплоть до того что жить за счЄт другого народа... “ак и было с "великим народом" на прот€жении всей его истории и по сей день. «одчие цивилизации видели, что длительное существование на шее у невольника невозможно. Ќо р€дом выросла –имска€ импери€ со своим реальным богом, а мифический ћоисеев, ув€з в борьбе с многочисленными €зыческими, тоже мифическими. Ѕог с видимым человеческим лицом - прежде всего человек. ј у человека есть слабости. Ќу, скажем, смог бы ли самый жестокий и распутный римский император наслать на своих поданных потоп, даже если бы все они были сволочами?.. “акое может сделать только человек без лица... «начит, жизнь - штука сурова€, и успешно противосто€ть еЄ невзгодам можно только под беспощадным руководством (вот почему, впоследствии, в Ќовом завете, ѕЄтр сказал, что начальство от Ѕога). “ак пришлось делать единому Ѕогу человеческое лицо, через его сына, и слать с новой миссией - любовь. «аодно, дать новую трактовку ћоисеевым законам.
».’ристос в притче про прелюбоде€ние осудив самца мужчину, несколько см€гчил брем€ ответственности женщин по ћоисеевым законам. Ќо он ещЄ и про блудницу сказал! Ќо если про се€тел€ он разжЄвывал своим сподвижникам еЄ значение, здесь ограничилс€ своим участием в суде... ¬ результате, слуги божьи, через 1000 лет, пришли к выводу, что женщина, вообще позорит им€ Ѕожье, и объ€вили обет безбрачи€. Ёто, на мой взгл€д, ошибка. » вот почему.
— половой распущенностью ».’ристос закончил в притче о прелюбоде€нии. ” блудницы друга€ роль: кроме того, что говор€т про суд, она про опасность самоочищени€, или возведени€ этого процесса в смысл жизни - убрав одну паршивую овцу, завтра в стаде по€витс€ нова€... » так до полного самоистреблени€ - "ѕодлинный андрогинизм - в единстве свей личностной и коммуникативной ипостаси." - деградаци€, как ¬ы говорите "подлинного андрогинизма".
Ѕольше всех, про "блудницу" сказал »оанн, в "ќткровени€х" - три раза, и все их св€зал с ¬авилоном - „то там за блудница блудила?
—разу скажу, что всЄ написанное доселе про распутство в ¬авилоне - € не отрицаю, ибо оно было и до него и по сей день, и везде. ” распутства есть два момента - оно при€тно и бесполезно (праздное врем€провоюдение). ј у нашего учебника по выращиванию цивилизаций, кроме организационной структуры (формирование общественных отношений), даЄтс€ и способ достижени€ - познанием. –аспутство, конечно, не только познанию вредит, но прочей де€тельности. ќднако, оно не способно сделать так, что "уже времени не будет". ”спеть - лейтмотив "ќткровений" »оанна.  акое человеческое зан€тие аналогичное распутству может сделать так, что времени на исправление не станет - только внедрение глупой (нав€зчивой) мысли. »оанова блудница - глупа€ мысль - только она может повредить социуму в деле строительства здани€ цивилизации. ‘лирт (распутство) при этом - как задорна€, комсомольска€ песн€...
Ёто очень непростой вопрос - о св€зи сексуальности и творчества. ‘рейд считал, что творочество - сублимированна€ сексуальность, а культура - плод воздержани€. — моей точки зрени€ - точки зрени€ андрогин-анализа - только сексуально удовлетворенна€ личность способна создать насто€щую, а не невротическую культуру.
ѕозволю себе процитировать две мысли из моей книги "“айна мужского и женского":

"Ѕолезненность нашего мира в своих основах порождена произведени€ми и поступками, выросшими на почве нереализованной сексуальности".

"ѕодлинно гениальное произведение рождено не трансформацией сексуальной энергии, котора€ рветс€ из подвала психики в ее жилые комнаты, гроз€ сорвать крышу, а свободной реализацией энергии эроса на почве сексуальной удовлетворенности."

ƒело в том, что в андрогин-анализе четко раздел€ютс€ секс и эрос. ≈ще одна мысль из книги "“айна мужского и женского":

"—екс - реальность природы, эрос - реальность культуры".


Ќет, € не св€зываю сексуальность с творчеством, ибо она тема неподъЄмна€ - € их сравниваю.
—огласен, что секс, как кислород в воздухе - один из основных элементов жизни. Ѕог это знал, и никаких ограничений в этом плане не дал. Ѕолее того, нашЄл ему полезное применение в заповеди Ќою: "ѕлодитесь и размножайтесь". ћожет ли блудлива€ женщина или прелюбодевший мужик своим поведением, как-то навредить этой заповеди? ’уже того, прелюбоде€ние не только ни разу никто не победил - оно совершенствовалось, и сегодн€ достигло уровн€ законности (матери одиночки). «начит, не т€нет прелюбоде€ние на преступление, достойное гнева Ѕожьего. ѕод него имеетс€ ввиду, что-то другое...
» св€зано с ¬авилоном.
ј в ¬авилоне, кроме расцвета блуда сексуального, была зате€на стройка, призванна€ "создать им€" своим зодчим уже здесь на земле, и тем самым сравн€тьс€ с Ѕогом - башн€ до небес. ј втора€ часть того завета Ќою, говорит: "и заполн€йте собой землю".
ќсваивать новые территории и в наше врем€, не вс€кому по плечо, а тогда и подавно... ј здесь уже всЄ есть, обжились, распутствуй в своЄ удовольствие, а Ѕог смиритс€, когда посредством башни зайдЄм к нему в гости на небо...
“олько, неба того не было, и вавилон€не этого не знали. Ќе знали, что и кирпича не хватит, переведи, хоть, всю землю на него... ќчевидно, что проект с башней оказалс€ не только не продуманным, но и бессмысленным. ѕосле нескольких саморазрушений башни, у которой фундамент просто рассыпалс€ под весом стен, в среде строителей должен назреть конфликт вызванный не пониманием истинных причин разрушени€.  аждый раз находили бы виновных.  аждый раз виновные не понимали бы в чЄм их вина - налицо непонимание в среде людей говор€щих на одном €зыке...
Ѕог тогда ситуацию жестоко поправил: смешал €зыки...
¬от€ эту и мел ввиду блудницу - глупую мысль по строительству вавилонской башни, вместо освоени€ земных просторов...
ј церковники, вз€в камуфл€ж этой глупости - блудницу, за истину, впр€глись в обет безбрачи€ совершенно напрасно...


у некоторых сексуальность реализуетс€ в деструктивность, потому дл€ них монастырь - это спасение.
блуд он же "свободный секс" рано или позно приводит к нервному истощению и потере способности любить и наслаждатьс€. происходит выхолащивание эмоций, деградаци€ личности и эмоциональной сферы. посмотрите на проституток - можно ли их назвать сексуально удовлетворенными? секса у них много, даже слишком - но это €вно им не на пользу. не все что приносит удовольствие полезно. и если не знать меры в удовольстви€х - это приовдит к деградации. опыт с крысой которой вживили электрод в центр удовольстви€ и дали нажимать на рычаг показателен - крыса все чаще и чаще нажимала на рычаг, пока не умерла от истощени€. а ведь крысы в плане контрол€ физических влечений чаще ведут себ€ умнее чем люди. погон€ за удовольстви€ми сверх меры - любыми - это наркомани€. а наркомани€ это путь к саморазрушению и самоубийству. и сексуальна€ распущенность котора€ и есть по сути сексуальна€ наркомани€ - тут не исключение
 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
TS
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј

ћетки:  
 омментарии (1)

—лово к читателю: Ѕиблию писали взрослые люди дл€ маленьких детей...

¬торник, 21 ƒекабр€ 2010 г. 10:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Scaldir [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕиблию писали взрослые люди дл€ маленьких детей...

»з дискуссии на философском форуме

"¬ы слышали, что сказано древними: не прелюбодействуй. ј я говорю вам, что вс€кий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своЄм". (ћат.5 - 27. 28)
я, может, сейчас глупость скажу, с точки зрени€ психоанализа и психологии, но она идЄт от моего жизненного опыта: а как тогда должен смотреть мужчина на женщину, чтобы она она стала его ћузой? Ќо и это не всЄ. „уть дальше, ».’ристос развивает тему "Ћюбви к женщине" - поучает, как надо поступать с разведЄнными - это уже вечный источник прелюбоде€ни€. "Ёкзистенциальный андрогин" женщин полностью вычеркнул из списка людей, лишив их права, хот€ бы, на детородную функцию.
 1. —лова о том, что "вс€кий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своЄм" (ћат.5 - 27. 28) касаютс€ именно прелюбоде€ни€ - отношени€ к женщине как к самке, а не единственной и неповторимой личнсоти, с которой вступаешь в андрогинный союз.  онтекст здесь совершенно €сен. ¬ Ќовом завете нигде нет призыва к отчуждению от женщин вообще. ƒругое дело, что в Ќовом завете акцент делаетс€ на внутреннем, личностном андрогинизме, а не андрогинизме пары. ¬ этом € с вами согласен. ѕодлинный андрогинизм - в единстве свей личностной и коммуникативной ипостаси. ќднако один лишь внутриличностный андрогинизм ’риста - мощнейший импульс дл€ развити€ человечества.
„то же касаетс€ жестких высказываний о разводах и т.д., то нужно помнить, что текст Ќового завета писали все же люди, которые привнесли туда много человеческого, слишком человеческого.

 

„итать далее...
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой

 омментарии (0)

"ѕостные лица"

ƒневник

ѕ€тница, 17 ƒекабр€ 2010 г. 23:43 + в цитатник

 "ѕостные лица"



RickyMartinVEVO - Channel:http://www.youtube.com/user/RickyMartinVEVO

 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“

 омментарии (8)

ћолитьс€ полезно, даже если ты неверующий...

—реда, 15 ƒекабр€ 2010 г. 00:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ладимир_√ринчув [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитьс€ полезно, даже если ты неверующий...

Ѕританский научный журнал Lancet критикует врачей, сторонников "Prayer Therapy", молитвенной терапии, пишет Ёлена Ћиза в статье, напечатанной в газете La Stampa.

http://www.cirota.ru/forum/images/29/29992.jpeg"–осси€ горела еще несколько недель назад. Ќасыщенный гарью воздух, леса в огне, защитные маски на лице, обострение болезней дыхательных путей, сотни смертей. ƒаже ѕатриарх ѕравославной церкви  ирилл, выбившийс€ из сил, взывал о помощи. » он просил молитьс€: "ћы совершили богослужение на земле, котора€ пострадала от пожара. я прошу вас всех объединитьс€ в молитве о ниспослании дожд€ на нашу погибающую от зно€ землю". ¬ июне молились в Ћуизиане. Ќефт€ное п€тно безостановочно стирало голубизну мор€, убивало людей, животных. Ёкономику. » сотни людей вышли на берег, чтобы просить Ѕога, природу, правительства, чтобы трещина зажила, чтобы перестала истекать нефтью", - пишет издание.

ћолитьс€ - значит сконцентрироватьс€, говорить с самим собой и перезар€дитьс€. Ёто светска€ молитва, медитаци€. Ќо если человек верующий, он обращаетс€ к высшим силам. „еловек "прос€щий" молит об исполнении желаний, надежд, просит о том, чтобы прошли боли у него, у других людей. „еловек продолжает молитьс€, несмотр€ на то, что конкретных, научных доказательств исцелени€ после молитвы очень мало. » даже эти немногие доказательства посто€нно подвергаютс€ обсуждению. "—ведени€ о последних примерах будут опубликованы в издании Southern Medical Journal.  оманда ученых из Indiana University, возглавл€ема€ профессором  анди √юнтером Ѕрауном из департамента »зучени€ религий, зафиксировала в сельских районах ћозамбика эффект от процесса молени€ у 14 человек, имеющих дефект слуха, и 11 с дефектами зрени€", - пишет издание. ѕри этом √юнтер Ѕраун отмечает, что ученые не намеревались объ€снить полученные результаты, они просто их фиксировали.

»таль€нский невролог ћауро ѕорта исключает возможность того, что молитва может привести к изменени€м на органическом уровне. ¬еро€тнее всего, африканские больные знали о том, что группа людей верит в их исцеление в результате произнесени€ молитвы. Ётого достаточно, чтобы сработал эффект плацебо, который активизирует выработку гормонов и улучшает самочувствие. ѕо мнению ученого, выработка эндорфина €вл€етс€ разгадкой чудесных улучшений здоровь€. "¬нешние ощущени€, - продолжил ѕорта, - такие как удовольствие, боль, усталость, стресс, вли€ют на кору головного мозга, который направл€ет разр€ды во внутренние отделы нашего мозга, богатые нейрогормонами. Ёти вещества обладают обезболивающими и физиологическими свойствами, подобными свойствам морфина, и создают ощущение счасть€".

Ќо не у всех, пишет автор статьи. “олько лишь тогда, когда речь идет о медитации или о диалоге с √осподом, когда человек действительно верит, эндорфины приход€т в действие. Ќо это научное объ€снение не мен€ет убеждени€ тех, кто верит в силу позитивной мысли, направленной на созидание добра. ќни собираютс€ в группы онлайн, чтобы молитьс€ за себ€, за родных и близких. "ѕотому что молитвы, когда не выздоравливаешь, - говор€т организаторы сайта, - делают нас лучше". ¬ —оединенных Ўтатах существует движение ученых, поддерживающих "молитвенную терапию". ј авторитетный журнал Lancet подвергает их жесткой критике: "“е, кто убеждает себ€ в терапевтических свойствах религиозных практик, пренебрегает более эффективными методами лечени€".

ћанула ѕомпас, основательница "»нститута  армы", говорит: "ћедитируют католики, евреи, мусульмане, буддисты, "неверующие". ” кого есть вера, тот думает, что речь идет о необъ€снимой метафизической силе, другие полагают, что речь идет о способност€х мозга". "” каждого есть свое объ€снение, все мы остаемс€ во власти тайны", - пишет автор статьи.

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой

 омментарии (0)

—иенский собор в честь ”спени€ ѕресв€той ƒевы ћарии (Cattedrale di Santa Maria Assunta)

—реда, 15 ƒекабр€ 2010 г. 23:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Anna_Livia [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—иенский собор (Duomo di Siena)

—иенский собор в честь ”спени€ ѕресв€той ƒевы ћарии (Cattedrale di Santa Maria Assunta) - средневекова€ церковь в —иене (»тали€).


смотреть и читать дальше
–убрики:  ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј

 омментарии (0)

„то такое ¬еды?

—уббота, 11 ƒекабр€ 2010 г. 13:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ REMEUR [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то такое ¬еды?

86a93eda1b4b (450x100, 23 Kb)
јвтор: ¬адим “унеев



Ђ¬ целом мире нет учени€ настолько благотворного и возвышающего,

как учение ”панишад. ќно было утешением моей жизни, и оно станет

утешением моей смертиї.

јртур Ўопенгауэр, немецкий философ и писатель





„то же такое ¬еды? Ќа дес€ть самых распространенных вопросов о ¬едах отвечает ¬адим “унеев.



1. „то такое ¬еды?

¬еды - это богооткровенные писани€, в которых подробным образом описана природа этого мира, природа человека, Ѕога, души. —лово Ђведаї буквально означает Ђзнаниеї, иначе говор€, ¬еды представл€ют собой науку, а не просто набор каких-то мифов или верований. ¬еды на санскрите называютс€ апауруше€. „то значит Ђне созданный человекомї. ¬еды вечны, и каждый раз творец вселенной, Ѕрахма, после очередного цикла разрушени€ Ђвспоминаетї нетленные ¬еды,чтобы творить этот мир вновь. ¬ этом смысле ¬еды относ€тс€ к таким вечным категори€м, как Ѕог и духовна€ энерги€.



¬ед насчитываетс€ четыре; это –иг-веда, —ама-веда, јтхарва-веда и яджур-веда.

“ри из них €вл€ютс€ основными и во многом перекликаютс€ друг с другом по содержанию: –иг-, яджур- и —ама-веда. јтхарва-веда стоит особн€ком, потому что имеет дело с вопросами, которые не вошли в другие ¬еды. “ри первых ¬еды состо€т из молитв, или мантр, обращенных к ¬ерховному √осподу в его многочисленных личностных и вселенских аспектах, тагда как в јтхарва-веде излагаютс€ знани€ об архитектуре, медицине и прочих прикладных дисциплинах.



«вуки ¬ед несут в себе особую энергию, поэтому очень важно было сохранить эти звуки в изначальном виде. ¬ ведической культуре разработан способ передачи ¬ед в неискаженном состо€нии. Ќесмотр€ на то, что 95% ¬ед на данный момент утер€ны, оставшиес€ п€ть процентов дошли до нас в целости и сохранности.
„итать далее...
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой

 омментарии (0)

ѕишут: ¬ќ——“јЌќ¬Ћ≈Ќ»≈ ј”–џ — ѕќћќў№ё ћќЋ»“¬џ

—уббота, 11 ƒекабр€ 2010 г. 12:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ «ита_√итова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ќ——“јЌќ¬Ћ≈Ќ»≈ ј”–џ — ѕќћќў№ё ћќЋ»“¬џ

ƒуховное здоровье: ¬ќ——“јЌќ¬Ћ≈Ќ»≈ ј”–џ — ѕќћќў№ё ћќЋ»“¬џ



»исус говорил: "ћолитьс€ - означает посылать светозарные потоки в пространство. ≈сли вы не получаете помощи и защиты от Ќеба, то только потому, что вы сами не послали света. Ќебо не станет заниматьс€ тем, что погасло. ¬ы хотите, чтобы оно светило на ваши призывы? «ажгите все ваши лампы".

 ак же выйти на контакт с Ѕогом и миром ¬ысших —ил, миром —уществ —вета?
 ак "работают" наши обращени€-молитвы?

¬спомним один из религиозных постулатов: "Ѕог везде и во всем". ƒа, это так, но многие люди в это не вер€т, говор€т: "≈сли ќн везде и во всем, то почему мы ≈го не видим?" ƒействительно, мы не можем видеть “ворца и ≈го помощников, потому что везде и во всем Ѕог, пророки, св€тые и другие представители ¬ысших —ил присутствуют на квантовом, то есть невидимом дл€ человеческого глаза, уровне во всей ¬селенной. ¬се малое несет информацию целого. ¬ каждом кванте света - представителе —ил —вета - действенность, сила и сознание целостного —ущества —вета. »менно потому по нашей молитве-призыву, выполн€ющей роль св€зи и просьбы, кванты света ¬ысших —ил устремл€ютс€ в наши пол€.

ѕроисход€щие микроразр€дные процессы соедин€ют квантовые энергии нашего биопол€ с квантами света ¬ысших —ил, к которым устремлены наши молитвы. ћножественные, разнообразные по силе, микроразр€ды высвобождают дополнительную энергию, котора€ обогащает и уплотн€ет наше биополе.

Ќо не бесконечно долго, а определенное врем€, так как ширина и плотность ауры не €вл€ютс€ посто€нными, поскольку энерги€, расходуема€ на различные физиологические процессы в организме человека, истончает ее.

ѕоэтому усиливать ауру, восполн€€ молитвами энергию, очень желательно не менее трех раз в день.


” себ€ в ј”–ј—”ƒ»» мы провели эксперимент с использованием канонических молитв разных религий. ¬ эксперименте прин€ли участие верующие и не верующие, мол€щиес€ и не знающие молитв люди. ¬ процессе исследований произносились и проговаривались про себ€ молитвы и мантры (буддийские и индуистские молитвы).

–езультат оказалс€ удивительно стабильным: деформированна€ аура выравнивалась, насыщалась светом, негативные воздействи€ исчезали. –абота чакр активизировалась и сбалансировалась.

ћногочисленные исследовани€ и идентичность результатов стали доказательством того, что молитвы разных религий, произносимые любым человеком вне зависимости от его религиозной принадлежности, помогают выйти на контакт и взаимодействие с ¬ысшими —уществами, представленными вокруг нас на квантовом (в виде мельчайших энергетических частиц) уровне: наши молитвенные призывы звучат дл€ —ил —вета как сигнал "SOS", как призыв о помощи. Ёта помощь незамедлительно оказываетс€, расшир€€, нормализиру€ и усилива€ свечение ауры.

–езультаты исследований дали возможность сделать вывод: молитвы - не только религиозный, но и тонкоэнергетический, а значит физический, феномен, в результате которого благодар€ сложным биофизическим процессам происходит усиление ауры живых объектов, усиливаетс€ энерги€ воды, минералов, кристаллов, растений и животных.

 ак нужно молитьс€.

ћолитва - основа жизни истинно верующего человека. ѕо словам св€тител€ ћосковского ‘иларета, "молитва есть частный разговор с Ѕогом". јлександр ћень говорил, что молитва - это "полет сердца к Ѕогу".

ћолитва - это проверка нашей искренности: сможем ли мы произнести простые слова из глубины своего сердца? ≈сли сумеем - молитва будет услышана.

ћолитвы бывают разные:

молитвы-обращени€;
молитвы просьбы;
молитвы - призывы о прощении и благополучии;
молитвы поминальные;
молитвы благодарственные.

ќ благодарственной молитве ќмраам ћикаэль јйванхов пишет:

—ама€ больша€ ошибка людей в их неблагодарности. ќни умеют только возражать, требовать, кричать, возмущатьс€. Ќо что они сделали, чтобы иметь право требовать? Ќичего. ¬от почему Ќебо дл€ них закрываетс€ и оставл€ет их запутыватьс€ в трудност€х.

«наете ли вы, сколько миллиардов и миллиардов сущностей, элементов, частичек участвуют только в том, чтобы поддерживать в вас жизнь? Ќет! ј вы всегда недовольны, возмущены. Ќаучитесь быть признательными! ѕр€мо завтра утром, когда проснетесь, поблагодарите Ќебо за то, что вы в добром здоровье - ведь многие не проснутьс€ или проснутьс€, но не смогут больше пошевелитьс€. —кажите: "—пасибо, √осподи, за то, что сегодн€ “ы оп€ть дал мне жизнь и здоровье, чтобы € смог выполн€ть волю “вою".  огда Ќебо замечает такое редкое €вление - умение благодарить, повтор€€: "—пасибо, √осподи!", "—пасибо, √осподи!", - Ќебо поражено, восхищено и посылает вам все благословени€.

 огда мы обращаемс€ к Ѕогу с молитвой, происходит очищение от скверны, и мы готовы к воспри€тию небесных вли€ний, тонких космических энергий. ¬ этом-то и состоит сокровенный смысл молитвы, ибо молитва призывает в наши сердца благодать.

ѕрочтите семь раз каноническую (главную) молитву религии, которой вы привержены, или семь канонических молитв разных религий, если относитесь к ним с равным уважением, понима€, что Ѕог - один. «атем просите в молитвах о том, что злободневно в данное врем€ дл€ вас, ваших близких, народа, «емли. ѕросите у Ѕога духовности, отваги, импульса к работе, творчеству и терпени€. ѕомощь по молитвам - реальность выше той, которую мы видим глазами. ≈сли мы внимательны и терпеливы, то плоды наших просьб €вл€ютс€ воочию.

«аканчивать молитвенный ритуал желательно молитвенным славословием, которое в какой-то степени через слова и мысли даст пон€ть ¬ысшим —илам, —илам —вета нашу »м признательность и благодарность.

¬ ходе исследований установлено: семикратное повторение канонических молитв оптимально насыщает ауру человека, одной и даже трех молитв мало дл€ полноценного насыщени€ биопол€ энергией, необходимой дл€ обеспечени€ всех физиологических процессов в человеческом организме.

—овременные исследователи считают, что, когда читают молитвы р€дом с гор€щей свечой, звуковые вибрации вызывают колебани€ мировой плазмы, а она переводит их в волны, которые восход€т к Ѕогу. ћало того, молитвы вызывают обратный эффект, на человека нисходит Ѕожь€ Ѕлагодать - энерги€ и информаци€ очень тонких вибраций, которые исцел€ют и душу и тело.

http://www.aurastudia.ru

http://zdravclub.r
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой

 омментарии (0)

[user=режиссер], цитирует информацию: колоколотерапи€

ѕ€тница, 10 ƒекабр€ 2010 г. 18:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ тиха€_морска€_гладь [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћекци€ є16)  ќЋќ ќЋќ“≈–јѕ»я: целительна€ "музыка"  ќЋќ ќЋќ¬ Ђ : ќкт€брь 21, 2007, 02:

 (350x258, 23Kb)
 ќЋќ ќЋќ“≈–јѕ»я: целительна€ "музыка"  ќЋќ ќЋќ¬ (Ћекци€ є 16)

јвтор: FANCY_men

/ѕо материалам моих научных работ. -
© FANCY_men. -
Register or Login

режиссер, цитирует информацию: колоколотерапи€

ќЅўјя »Ќ‘ќ–ћј÷»я


” колоколов Ц божественна€ природа звучани€.
(ћудра€ мысль)

Ќаши предки рождались, жили и умирали под колокольные звоны. Ќаверн€ка осталась кака€-то генетическа€ пам€ть об их звучании и уникальной возвышающей силе и в нас.

ѕримечание. —амым известным, распространенным и, очевидно, точным €вл€етс€ предположение, что русское слово "колокол" произошло от немецкого "Glocke", которое и переводитс€ как УколоколФ. Ќо некоторые ученые полагают, что это название произошло от старинного русского слова "коло" (УкругФ, УокружностьФ).

* * *
—овременна€ медицина пришла к выводу, что колокольный звон с успехом лечит целый р€д психических и психосоматических заболеваний. /«вучание колоколов Ц это очень мощное лечебное средство./

* * *
«вучащие колокола кроме слышимых человеческим ухом частот излучают ультра- и инфразвуковые волны.

¬Ќ»ћјЌ»≈! јудиозапись не может передавать ни »Ќ‘–ј-, ни ”Ћ№“–ј«¬”  (в силу ограниченности своего частотного диапазона). ѕоэтому применительно к инфра- и ультразвуковым характеристикам звучащих колоколов речь идет только о "∆»¬џ’" звуках колоколов./

* * *
Ўведские ученые еще в нач. 70-х гг. ’’ в. первыми в мире открыли, что звуки колокола, содержащие в себе резонансное ультразвуковое излучение, буквально за считанные секунды убивают болезнетворные вирусы (в частности, возбудителей тифа, гепатита и гриппа и др.).

ѕримечание. —овсем недавно группа российских исследователей под руководством академика ‘.я. Ўипунова установила, что колокола УработаютФ как генераторы энергии в ультразвуковом диапазоне, тем самым и разруша€ болезнетворную среду.

* * *
—овременные отечественные физики ј. ќхатрин и ¬. »скаков, изучив характеристики звуковых волн, исход€щих от звучащих колоколов, и их воздействие на окружающее пространство, пришли к выводу, что звуки колокола возбуждают т.н. микролептоны Ц сверхлегкие частицы, окружающие любой организм (и даже предметы). ¬озникающие при этом микроэлектронные пол€ удал€ют вредные дл€ здоровь€ изотопы, оказыва€ на организм человека омолаживающее действие. /Ќедаром во врем€ эпидемий на прот€жении многих веков в ≈вропе (в т.ч. и на –уси) было правило Ц звонить целыми дн€ми во все колокола./

* * *
ќ том, что колокольный звон убивает микробов и бактерий, изгон€ет грызунов, на –уси знали давно, но только теперь ученые пон€ли, что это происходит благодар€ излучаемому звучащими колоколами ультразвуку. /ќблучение малыми дозами ультразвука сейчас активно используетс€ в пищевой промышленности, в космонавтике (дл€ стерилизации космических аппаратов перед их полетами на другие планеты) и т.д. ”льтразвуковой спектр (более 25 000 √ц) при его грамотном терапевтическом применении ускор€ет лечение инфекционных болезней и повышает иммунитет человека./

ѕримечание. ”ченые установили, что активность микробов, Унаслушавшихс€Ф колокольного звона или хорового пени€, падает в среднем на 40 % (секрет этого и кроетс€ в излучаемом звучащими колоколами ультразвуке).

* * *
»звестно, что звонари не болеют простудными заболевани€ми.

* * *
¬ 2005 г. в газете "”ральский рабочий" была напечатана стать€, в которой приводилс€ следующий факт. Ѕульон с болезнетворными бактери€ми поместили под звучащий колокол. ¬ результате размножение микробов (и это было видно под микроскопом) сперва прекратилось, а затем они и вовсе погибли.

* * *
¬ ’VI веке тело Ќовгородского митрополита јфони€ в течение 11-и недель сто€ло под колоколами в церкви —пасо-’утынского монастыр€ непогребенным без признаков разложени€.

* * *
— помощью математического эксперимента было доказано, что излучение колокола в свободном пространстве по своей направленности представл€ет собой объемный  –≈—“.

* * *
Ќаука признала два св€щенных символа православной –уси Ц  –≈—“ и  ќЋќ ќЋ№Ќџ… «¬ќЌ Ц мощнейшими источниками пока мало изученного вида энергии.

* * *
У олокол излучает огромное количество резонансной ультразвуковой радиации, котора€ духовно и физически очищает пространство. ¬ пределах биосферы существует созданна€ “ворцом звукосфера, которую человек с некоторых пор преобразовал в шумосферу, хаос. «вук целителен дл€ вс€кой живой клетки, а шум ее разрушает. „тобы усилить звукосферу, и был создан колокольный звон. “ам, где он есть, ощущаетс€ симфони€ ѕрироды, и жизнь там поддерживаетс€ на максимальном уровне. <Е> Ќо вернемс€ к колокольному звону. ≈сть набор определенных звуков, образующих так называемый доминант септаккорд. ≈сли на него настроить колокол, то звук начинает питать человека так, что потребность в пище практически отпадает. ѕомимо питани€ организма биоакустической энергией, колокольный звон способен также разрушать болезненную среду, в которой развиваютс€ различные вирусы. Ќапример, вирусы гриппа, желтухи и тому подобные просто гибнут, не выдержав колокольной терапии! ¬се это легко проверить экспериментально. ≈сли чашечки ѕетри поставить под 6-октавные колокола, то во врем€ звона произойдет стерилизаци€: белки свернутс€ в клетках, преврат€тс€ в кристаллические структуры и станут безопасными дл€ человека. »нтересно, что каждый тип вируса погибает только в своем определенном звуковом диапазонеФ (‘.я. Ўипунов, академик »нститута биосферы –јЌ).

ѕримечание. У¬ ≈лоховском кафедральном соборе ученые производили измерени€ излучени€ купольного креста во врем€ праздновани€ ѕасхи. — началом Ѕогослужени€ оно увеличилось на пор€док: с каждого квадратного сантиметра излучалось несколько киловатт в секунду Ц колоссальна€ энерги€! »звестно, что вертикальна€ часть креста принимает космическую радиацию, а горизонтальна€ УпереизлучаетФ ее на поверхность «емли.<Е> рест Ц это одно из самых мощных устройств подпитки жизненных сил на «емле, и с ним может сравнитьс€ разве что колоколФ (‘.я. Ўипунов).

* * *
¬ 2003 г. впервые в –оссии уникальный лечебный сеанс с использованием церковных колоколов был проведен в онкологической клинике г. јрхангельска. Ќовый метод лечени€ назвали  ќЋќ ќЋќ“≈–јѕ»≈…. ¬ыступление мастера колокольного звона благословил ≈пископ јрхангельский и ’олмогорский “ихон. ѕо словам известного мастера колокольного звона Ц архангельского звонар€ ¬ладимира ѕетровского (именно он с благословени€ епископа јрхангельского и ’олмогорского “ихона и проводил этот сеанс), еще в нач. ’’ в. целительному действию колокольного звона нашли следующее научное объ€снение. ¬ результате звучани€ колокола в окружающей воздушной среде образуютс€ особые микрочастицы, которые мельче атома. »менно они и оказывают очистительное воздействие на воздух и живые организмы. /ћузыкальна€ программа данного УопытногоФ сеанса колоколотерапии составл€лась особенно тщательно (ее основу составили канонические церковные звоны)./

* * *
¬ насто€щее врем€ в  олумбийском медицинском центре (—Ўј) в лечении онкологических заболеваний используетс€, кроме химиотерапевтических и хирургических методов, и музыка тибетских серебр€ных колокольчиков. ќказываетс€, звуки этих колокольчиков обладают весомым лечебным воздействием на человека (особенно Ц при онкологических заболевани€х). /—екрет целебных свойств звона колоколов и колокольчиков в том, что они в изобилии УизлучаютФ звуки очень высокой частоты (в т.ч. и ультразвуки), в умеренных дозах способные творить просто чудеса (при УправильномФ воздействии ультразвука, причем исход€щего именно от колоколов и колокольчиков, в организме человека погибают любые инфекции и раковые клетки./

* * *
¬елико воздействие колокола и на душевное состо€ние человека, на его психику. ”же много лет психиатр из г. —анкт-ѕетербурга ј.¬. √нездилов, работающий в специализированном хосписе дл€ т.н. неизлечимо больных людей, успешно исцел€ет звучанием колоколов р€д психических заболеваний у своих пациентов (на его счету уже сотни вылеченных больных).

ѕримечание. ¬ своей книге "ѕуть на √олгофу" психиатр јндрей √нездилов рассказывает о том, что у больных, которые должны умереть через неделю или мес€ц и знают об этом, возникает совершенно особое чувство Ц т.н. тоска смерти (если боль можно сн€ть медицинскими препаратами, то эта тоска не снимаетс€ ничем). јвтор утверждает, что им найдено уникальное средство от этого ужасного состо€ни€: он приносит в палату колокола, и каждый пациент находит среди них свой, звонит в него (в результате тоска смерти, пусть и ненадолго, но УотпускаетФ человека).

* * *
»звестны случаи исцелени€ "бесноватых" под церковными колоколами. /—в€занного сумасшедшего человека клали под колокол-благовестник и несколько раз с силой удар€ли в оба кра€ колокола. ѕосле такого сеанса наступало если не полное выздоровление больного, то хот€ бы устран€лись (пусть и временно) такие симптомы, как агрессивность и беспричинна€ злоба./

* * *
 олокольный звон способен избавить человека от стрессового состо€ни€, помочь ему быстрее пройти психотерапевтическую реабилитацию и вернутьс€ к нормальной жизни (в т.ч. после перенесенных чрезвычайных нервных потр€сений).

* * *
—пециалисты утверждают, что УконтактФ с колоколами делает общительным даже замкнутого человека (одна из главных функций колокольного звона Ц созыв и объединение людей).

* * *
ѕод действием колокольного звона проходит люба€ головна€ боль. ¬ женском “олгском монастыре (под г. ярославлем) до сих пор любую боль лечат, прикладыва€сь больным местом к звучащему колоколу.

* * *
—луша€ и, главное, воспринима€ звуки колоколов, человек настраиваетс€ на светлое, духовное, возвышенное.

* * *
–оссийский центр колокольного искусства совместно с учеными, медиками и высококвалифицированными мастерами колокольного производства готов уже сегодн€ к созданию лечебных звонниц. /¬ ÷ентре разработаны несколько методик колоколотерапии и вариантов УпортативныхФ (переносных) звонниц, которые можно установить в любом помещении (они из€щны и вписываютс€ в любой интерьер)./

* * *
≈сли звук отдельного колокола уникален, то голос звонницы из нескольких колоколов представл€ет собой целую УатмосферуФ звуков, часто труднопредсказуемую в силу сложного взаимодействи€ отдельных спектров. »спользу€ в композиции звона преимущественно колокола той или другой группы, можно создавать у слушателей соответствующие эмоциональные настроени€ (это, отчасти, и делают церковные звонари в зависимости от характера праздника и Ѕогослужени€).

ѕримечание.  олокольна€ звонница Ц это своеобразный Умини-оркестрФ, который по православной традиции условно делитс€ на 3 группы колоколов: малые (зазвонные), средние (подзвонные), большие (благовестники). /Ќа открытом пространстве колокольный звон слышен за 60 и более километров (дальше всех раздаютс€ звуки большого колокола Ц благовестника)./

* * *
¬ универсальных лечебных цел€х особенно ценны канонические колокольные звоны.

* * *
Ќизкие тона колоколов вли€ют на человека более благопри€тно, чем высокие. ¬ св€зи с данным обсто€тельством на –уси издавна любили отливать массивные колокола Ц весом в сотни, а иногда и тыс€чи пудов (например, ”спенский колокол на колокольне »вана ¬еликого Ч самый большой звучащий колокол всего современного христианского мира). / онечно, при изготовлении самых т€желовесных колоколов присутствовал и элемент престижности: чем больше вес колокола, тем выше значение самого храма./

* * *
ќ приходе Ќового года в японии вот уже более 1 000 лет подр€д возвещают 108 ударов колоколов, донос€щихс€ в полночь из храмов. /—огласно буддийским веровани€м, человека обремен€ют 108 пагубных страстей. » каждый удар колокола в новогоднюю ночь прогон€ет одну из этих напастей./

ѕримечание. ÷ифру У108Ф можно назвать весьма УзагадочнойФ. ƒело в том, что современна€ физика и цветологи€ в своих исследовани€х также упоминают число У108Ф Ц в св€зи с вы€вленным учеными количеством УоктавФ в спектре солнечного света (их как раз 108!). /ћожно рискнуть предположить, что и в Ђглобальномї музыкальнозвуковом спектре также способны Ууложитьс€Ф эти магические 108 октав./

* * *
”ченые недавно открыли, что —олнце УгудитФ подобно колоколу. /»з недр этого небесного светила каждые несколько минут исход€т в  осмос инфразвуковые волны. »х частота слишком низка дл€ нашего слуха, но приборы улавливают данные вибрации (очевидно, эти сверхнизкие частоты звуков —олнца, не различаемые нашими органами слуха, все же воспринимаютс€ нашим организмом в целом)./

* * *
Ќа «ападе существует така€ наука, как  јћѕјЌќЋќ√»я. / ампань Ц область в »талии, где по€вилс€ первый в христианстве колокол, поэтому самые большие колокола в западноевропейских церкв€х называютс€ кампанами (на –уси Ц Ут€жкимиФ). “ак вот,  јћѕјЌќЋќ√»я изучает все, что св€зано с колоколами, в т.ч. воздействие их звуков на физиологию и психику человека. /¬ –оссийской ‘едерации пока ни в одном учебном заведении нет даже факультета кампанологии./

* * *


»« »—“ќ–»»  ќЋќ ќЋќ¬ »  ќЋќ ќЋ№Ќќ√ќ «¬ќЌј

√олос колокола всегда был и будет пон€тен Убез словФ Ц ведь он взывает к человеческой ƒуше.  олоколом созывали народ на вече, специальным УметельнымФ звоном будили замерзающего, набатным или всполошным Ц возвещали о всеобщей беде и звали на помощь, торжественным УгласомФ приветствовали царей и победителей. ѕод звон колоколов на –уси протекали все важнейшие событи€ Ц как в жизни страны, города, села, деревни, так и в жизни отдельного человека: его рождение, венчание, уход в мир иной незримо пронизывали чистые, стройные колокольные звуки. /—кольких заблудших путников и в буквальном, и в переносном смысле спасительный звон вывел на свет Ѕожий!/

* * *
ѕредшественники колоколов Ц колокольчики Ц были знакомы многим народам еще до зарождени€ (или прин€ти€) христианства. ∆рецы ѕрозерпины в ƒревних јфинах звонили в колокольчики при осв€щении и очищении жертв, во врем€ молитв. ¬ ƒельфах Ц при таинстве ¬акха. «вонили при похоронах и звоном прогон€ли злых духов и тени умерших из домов. ” древних евреев небольшие бубенчики пришивались к одежде первосв€щенника (их звуки были символами божьего слова). /“олько в одежде со "звонцами" первосв€щенник мог Уприближатьс€Ф к Ѕогу, приносить жертвы и молитьс€ за народ./ ¬ буддийских храмах колокола подвешивали снаружи и внутри, чтобы очистить пространство храма от злых сил. ј вот в мусульманских странах в мечет€х колоколов не было и нет. /Ќапример, у турок существует поверье, что звон колоколов возмущает покой душ, витающих в воздухе (первое, что сделали турки после вз€ти€ ими  онстантинопол€, Ц разбили колокола./

* * *
—лав€нское €зычество сразу прин€ло церковный колокольный звон.  олокола в сознании слав€нских народов стали символом грома небесного, который мог и покарать, и помиловать. /—вадьбы на –уси были немыслимы без поддужных колокольчиков и церковного колокольного звона. —читалось, что звон не только создает праздничное настроение, но и дает молодым здоровье, детей и богатство./

* * *
ѕервоначально, до по€влени€ на –уси колоколов, более общий способ созыва верующих к Ѕогослужению определилс€ к VI веку, когда стали употребл€ть бъла, кбндии и клепала. /Ѕила и кандии (их иногда еще называют плоскими колоколами Ц в отличие от тюльпанообразных) Ц это сперва дерев€нные доски, а затем и металлические пластины, клепала, Ц железные или медные полосы, согнутые в полукруг (по тем и другим удар€ли специальными дерев€нными молотками). » только в конце X в. по€вились колокола.

* * *
–усский церковный звон всегда привлекал внимание своей стройностью, мощью, благообразием.  олокольным звоном традиционно начинаетс€ и заканчиваетс€ Ѕогослужение в церкв€х, соборах и храмах. “ак было всегда Ц так происходит и сегодн€.  олокола выстраивают свои голоса всегда в каноническом согласии: благовестник, подзвон и зазвон. ƒаже если голоса колоколов немного расход€тс€ по нотам (Уфальшив€тФ) Ц то все вместе, в едином подборе, колокола словно УвоспитываютФ друг друга, звучат стройно, как одно целое (волна колокольного звона качаетс€ так, словно все это чудо творитс€ не человеческими руками, а само по себе).

* * *
Ќаш советский народ даже в самые УбезбожныеФ коммунистические дес€тилети€ просыпалс€ и засыпал под колокольный звон Ц под бой курантов  ремл€. Ќе многие тогда осознавали, что страна —оветов УживетФ поЕ колокольному звону. ƒл€ нас это были Усигналы точного времениФ, Уголос ћосквыФ и т.д., но факт остаетс€ фактом: каждый день из репродуктора по всей огромной стране раздавалс€ перезвон колоколов.

* * *
ƒо 90-х гг. ’’ в. в –оссии не существовало официальных школ и центров колокольного звона. Ќа —ветлую седмицу каждый желающий позвонить допускалс€ на колокольню, а звонарь в это врем€ наблюдал за реб€тами, подсказывал, помогал, и если у кого-то из них обнаруживались способности, брал себе в ученики. –еволюци€ 1917 г., сбросив колокола вниз, УпохоронилаФ эту традицию. “е храмы, что чудом уцелели, остались УбезголосымиФ.

ѕримечание. ƒаже теперь, поднима€сь из руин, множество колоколен пребывает в УмолчанииФ. “ак, в ћоскве к началу III-го тыс€челети€ насчитывалось свыше 300 приходских церквей, две трети из которых подлежали восстановлению.  олокола же и бъла имели менее половины, да и то в большинстве своем случайного подбора.   примеру, по ћосковской области еще совсем недавно наблюдалась и вовсе удручающа€ картина: редкий храм имел искушенного в своем деле звонар€ (на звонницу поднимались самоучки). 90-е гг. ’’ в. по праву можно назвать временем возрождени€ колокольных звонов в –оссии. ѕришло врем€, когда усили€ отдельных энтузиастов, собравшихс€ вместе, увенчались успехом.

* * *
–усский человек испокон веков относилс€ к колокольному звону благоговейно, помн€ о божественном происхождении его звука. Ќедаром глас колокола, возвещающий о чтении ≈вангели€, называетс€ благовестом. ќн, словно голосом с неба, обрамл€ет собою всю церковную службу. ћерными ударами в самый большой колокол начинаетс€ и завершаетс€ Ѕожественна€ литурги€. / олокольный звон делает человека сопричастным храмовому действу даже тогда, когда тот находитс€ вне стен церкви (собора, храма).  олокол призывает к молитве и действию, заставл€€ хоть на мгновение забыть о повседневных заботах, проблемах, бедах и вспомнить о Ѕоге./

* * *
ѕравославный звон всегда основывалс€ на строгости и простоте, но никто не запрещает в рамках существующих канонов про€вл€ть творчество (звонарь сам себе и композитор, и исполнитель, и импровизатор). ≈го задача Ц так оттенить звон, чтобы сегодн€ УпоказатьФ, к примеру, ”спение, а завтра Ц –ождество Ѕогородицы (с помощью разной силы ударов, темпа и ритма передать покой и скорбь, ликование и тревогу). Ќо первое, о чем должен помнить звонарь, сто€ на колокольне, Ц что он €вл€етс€ св€зующим звеном между храмом и Ќебом и что церковный звон €вл€етс€ равноценным храмовым св€щеннодействием (ведь им начинаетс€ и заканчиваетс€ Ѕогослужение).

* * *
“радиционно сложились особые виды звона: благовест, перебор проводной (погребальный), звоны будничные, свадебные (разгонные), встречные и, наконец, праздничные, среди которых различают великие, средние, красные и особую форму Ц трезвон. /“резвон Ц наиболее сложный по исполнению, но самый €ркий в музыкальном отношении. ќн состоит из 3-х частей, соединенных в единое целое (да и само название его происходит от сли€ни€ словосочетани€ Утри звонаФ).  расный звон во все колокола (Уво вс€ т€жка€Ф) поражает своей мощью и красотой на ¬еликие праздники./ ” звонарей есть такое пон€тие Ц благозвучие.  олокола на звонницы всегда подбирались таким образом, чтобы все вместе они образовывали стройный Узвон-хорФ. ≈сли какой-либо колокол диссонировал с остальными, выпада€ из общего стро€, он получал меткое прозвище УбаранФ, УбеспутныйФ и, как правило, исключалс€ из звона. ƒл€ звонниц обычно подбирают 3 группы колоколов: большие Ц благовестники, средние Ц подзвоны и малые Ц зазвонные колокольчики. „то касаетс€ звучани€ и тональности колоколов, то это зависит от их веса, формы и качества лить€: 100 одинаковых колоколов, отлитых на одном и том же производстве, будут звучать по-разному (вли€ет и температура заливки, и то, как металл остывал).

ѕримечание. √олос каждого колокола неповторим, и часто им именно по этой причине дают прозвища. Ќапример, колокол-благовестник –остовского  ремл€ называетс€ УЋебедьФ (он получил это им€ за свой гортанный звук), а его сладкоголосый сосед Ц У расныйФ (за бархатистое звучание). Ѕлаговестник  ремлевской звонницы носит им€ УћедведьФ (за свой прот€жный, густой бас).

* * *
–усский православный звон значительно отличаетс€ от колокольных звонов других конфессий. ≈сли звоны «ападной ≈вропы содержат мелодические и гармонические основы (карельон-колокольный оргбн), то в русских звонах это практически отсутствует. ¬ основе православного звона лежит ритм и характер. «вонарь, благодар€ своему внутреннему чутью, чувству ритма, прекрасному знанию звукор€да и владению техникой исполнени€, на основе ”става, молитвы и личного мировоззрени€, может через колокольный звон передать радость и спокойствие, глубокую скорбь и торжество духовного содержани€ церковного Ѕогослужени€. /¬ душах верующих, ищущих мир с √осподом Ѕогом, церковный колокольный звон возбуждает светлое, радостное и мирное настроение./ ¬ православном звоне заложена дивна€ сила, глубоко проникающа€ в человеческие сердца. ѕолюбив церковный колокольный звон, русский православный народ соединил с ним все свои торжественные и печальные событи€. ѕотому православный колокольный звон служит не только указанием времени Ѕогослужени€, но и выражением радости, грусти и торжества. /ќтсюда и по€вились различные виды звона, каждый из которых имеет свое название и значение./

* * *
ѕравославный колокольный звон подраздел€етс€ на 3 основных вида:

1) благовест;
2) перезвон, перебор;
3) собственно звон.

Ѕлаговест Ц это размеренные удары в один большой колокол. Ётим звоном верующим возвещаетс€ блага€ весть о начале Ѕогослужени€ в храме. /Ѕлаговест бывает праздничный, будничный и постный./

ѕерезвон Ц это перебор колоколов от самого большого колокола до самого маленького (или наоборот) с различным количеством ударов в каждый колокол. /—уществуют 2 основных перезвона: погребальный и водосв€тный./

—обственно звон Ц это характерный ритмический звон с использованием всех основных групп колокольного звукор€да. /  звонам данной группы относ€тс€: праздничный звон (трезвон, двузвон), будничный звон, а также звоны, составленные самим звонарем (последние €вл€ютс€ результатом творческой работы и самовыражени€ звонар€).

* * *
—удьба у колоколов, как и у людей, разна€. ¬стречаютс€ среди них и долгожители (к примеру, и поныне действующий Ќиконовский колокол 1420 года рождени€ из —в€то-“роицкой —ергиевой лавры).

* * *
ѕеред установкой на звонницу над колоколом всегда совершают чин осв€щени€: кроп€т снаружи и изнутри св€той водой и читают молитвы. Ѕлагословленный и созданный истинными мастерами своего дела колокол об€зательно будет жить долго и осен€ть людей УзвучащимФ крестом Ц движущейс€ одновременно по горизонтали и по вертикали объемнной звуковой волной.

* * *
—читаетс€, что с первым ударом звон€щего к заутрене колокола пропадает сила вс€кой Уночной нечистиФ.

* * *
¬ —редневековой ≈вропе в такие ночи, как канун ƒн€ ¬сех —в€тых и Ќочь ѕраздника  остров (Ѕельтейн), известна€ также как ¬альпургиева ночь, когда считалось, что ведьмы наводн€ют округу, деревенские жители звонили в церковные колокола, чтобы удержать ведьм от полета над деревней. √орожане, в свою очередь, тоже бодрствовали и усугубл€ли шум, грем€ горшками, сковородами и звон€ во все свои Ц городские Ц колокола. /Ф¬едьмыФ на судебных процессах "признавались", что летали по воздуху на шабаши на спинах демонов, но были сброшены на землю, когда в ночи раздавалс€ звук церковного колокола./

* * *
Ќа –уси колокол стал символом государственности и одновременно широкой русской души (наверное, какие-то УструныФ русской души наход€т адекватное отражение в колокольном звоне). »нтересно, что русские колокола принципиально отличаютс€, к примеру, от голландских (в частности, малинских). /ћалин Ц это голландский город, в котором лили прославившиес€ своей благозвучностью колокола (отсюда и пошли малиновые звоны). ” голландских колоколов более точный, тонированный (как у струны) звук. –усский же колокол, в свою очередь, берет весь аккорд целиком (именно поэтому в одном ударе русского колокола получаетс€ очень широкий диапазон звуков).

* * *
÷ерковный звон Ц не дл€ концертов! “ак было издавна: колокола Ц это духовное свидетельство всему миру, символ в бронзе, а их звон Ч символ в звуке. Ќедаром колокольные звоны называют Уголосом ÷ерковнымФ, и этот глас призывает к духовному ¬озрождению и ѕока€нию. » негоже церковным колоколам праздно вещать с колоколен (звонари не имеют права даже репетировать на колокольне, звонить внеурочно или дл€ потехи публики).  олокольные звоны свершаютс€ только по церковным канонам: в определенный час, определенным образом. Ќо есть в году одна недел€, когда (не одновременно с церковной службой) дозвол€етс€ звонить вдоволь, на радость всему миру. Ёто Ц ѕасхальна€ —ветла€ —едмица. /—ледует помнить, что церковный колокол Ц это св€тын€, которую надо оберегать и чтить всегда. «вон Ц это украшение храма (собора, церкви), и пусть он будет всегда благолепным!/

* * *


 ј  »«√ќ“ј¬Ћ»¬јё“  ќЋќ ќЋј

–ассказывает јндрей  ордаков Ц руководитель единственного в —ибири производственного предпри€ти€ У—ветолитиеФ, уже многие годы занимающегос€ литьем церковных колоколов:
Ђ»зготовление колоколов Ц это многодельное производство. » самое главное Ц настроить колокол. ћеталл должен литьс€ уже в УнастроеннуюФ форму. —ама форма дл€ отливки колокола заранее определ€ет звучание будущего инструмента. Ќадо сказать, что процесс формировани€ звучани€ колокола, его благозвучи€ еще не остановлен, он посто€нно совершенствуетс€ и разрабатываетс€. » главное в качестве звука Ц это форма колокола.  онечно, существенную роль играет и сам металл. ѕочему € назвал производство колоколов многодельным? ѕотому что начинать приходитс€ с формы колокола, потом ведетс€ работа над его образами, делаютс€ эскизы, чертежи. ѕотом эти эскизы превращаютс€ в объемные орнаменты и изображени€. ќни не должны быть больше 2 миллиметров в высоту, иначе украшение дл€ колокола может повли€ть на звучание. ƒальше идет формовка Ц сн€тие с модели колокола формы. ѕотом эта форма определенным образом обрабатываетс€, сушитс€ и обжигаетс€, а затем собираетс€ под литье. —ама форма сделана из специальных термостойких смесей, способных выдержать высокую температуру расплавленного металла. —ледующий этап Ц в печи плавитс€ медь. „иста€, без вс€ких примесей. ѕотом, когда расплав подготовлен, в него добавл€етс€ колокольна€ бронза.  стати, такой бронзовый расплав не используетс€ больше нигде. ¬ эту бронзу на четверть добавл€етс€ олово. ƒальше расплав продуваетс€ аргоном. »з него выход€т все примеси и шлаковые включени€, которые образовались в процессе плавки. ќни поднимаютс€ наверх и собираютс€ вместе с пленкой. “еперь металл готов и разливаетс€ в форму. ѕотом в течение суток колокол остывает. „ем медленнее он остывает, томитс€, тем выше качество его звона. ¬ это врем€ происходит т.н. кристаллизаци€, от которой зависит его долговечность. ћожет, вы удивитесь, но колокольный металл очень хрупкий. » звучание колокола находитс€ на границе хрупкости и прочности. ѕодвижка в любую сторону, малейша€ неточность при формировании состава сплава недопустима.  олокол или лопнет или будет тускло звучать. ќсобенно это важно во врем€ зимних звонов. <Е> –азобрали форму. » здесь очень велик соблазн проверить колокол на звук. Ќо этого никогда не делают! ѕроисходит своеобразное томление колокола и обращение с ним, как с живым. ¬едь это же просто оскорбительно: он еще не обласкан руками, еще не обработан. ѕотом, после обработки, зачистки, подвешиваем колокол и замираем в ожидании его голоса. » только после этого принимаем решение: выпускать его в свет или... <..>  ак колокол будет выгл€деть и как он будет звучать Ц определ€етс€ нами, конечно, заранее. ј звучание наших колоколов определил первый набор, который мы отлили. » сейчас мы практически тиражируем этот колокольный подбор. ¬ каноне звучани€ должен быть основной тон и 3 обертона. Ќо, конечно, только этим богатство звучани€ колокола не ограничиваетс€. —ейчас к каждому колоколу мы прилагаем специальный паспорт, где описаны все его характеристики и особенности. <Е> ѕодбор колоколов должен быть прежде всего благозвучен. ƒа, конечно, дл€ каждого храма надо подобрать оптимальный вариант. ƒл€ маленькой деревенской церкви как благовестники подойдут 70- или 130-килограммовые колокола. Ѕлаговестник Ц это самый большой колокол в наборе. » к нему в данном случае подойдут 2-3 зазвонных, или переборных. ƒл€ маленькой церквушки этого будет достаточно. » по деньгам в том числе. <Е> Ќаборы бывают разные. » это зависит от пожеланий насто€тел€ храма и возможности благодетел€ Ц того, кто жертвует на колокола. ƒальше начинаетс€ обсуждение внешнего вида колокола, какие образы должны быть на нем отлиты, какие должны быть орнаменты и надписи, в т.ч. и молитвенные надписи. » получаетс€, что практически каждый набор Ц эксклюзивен, и он во многом зависит от того, во им€ чего дано ему название. <Е> ƒа, на наши колокола мы даем гарантию на 1 год. Ќекоторые фирмы дают гарантию наЕ 100 лет. Ќо это немного от лукавого. „ерез 100 лет с кого спросить? ј что такое дл€ колокола 1 год? Ёто значит, он звучал зимой, весной, летом и осенью. » если он прошел через все 4 времени года, это значит, что он будет звучать очень долго. „тобы колокол прослужил дольше, мы предлагаем подробную инструкцию по пользованию колоколом дл€ звонарей. ¬ зимнее врем€ перед звоном удар€ть по колоколу 3 раза, как бы разогрева€ его. “акие инструкции нужны, потому что колокола преимущественно порт€т молодые неопытные звонари. „итаем инструкцию дальше: УЌе удар€ть по колоколу посторонними предметами, кроме €зыка, подвешенного под сводом колоколаФ. ” нас был такой случай, когда из церкви привезли наш колокол расколовшимс€. ј произошло это из-за того, что звонили в колокол, удар€€ молотком. <Е> язык колокола делают из черного металла. Ёто кованый металл. ќн м€гкий, но в то же врем€ прокован. ƒл€ чего т.н. У€блокоФ €зыка проковывают? ѕон€тно, что именно на €зык приходитс€ основна€ нагрузка. ј после ковки €зык не сминаетс€. ѕон€тно, что €зык должен быть определенного веса. ¬ противном случае он не будет издавать тот €ркий звук, на который способен колокол. <Е> »звестны случаи, когда колокола служили не одно столетие. <Е> —разу после крещени€ –уси (988 год) были не колокола, а так называемые бъла. Ёто дерев€нные доски, в которые били колотушками. ѕозже по€вились металлические пластины, ударами в которые призывали на молитву. «атем по€вились колокола европейского типа. ” них принцип звона был другой, отличный от нашего православного звона. ¬ них €зык висел неподвижно, а раскачивалс€ сам колокол. “акие колокола называютс€ отчепными. Ќо русский народ Ц он же смекалистый! «ачем раскачивать немалого веса колокол, когда можно раскачивать €зык? Ќа –уси быстро все переделали. ј европейцы как более консервативный народ до сих пор колокола раскачивают. ≈динственное новшество в ≈вропе Ц это т.н. карильоны. ¬ них колокола настраиваютс€ только на одну ноту, а обертоны убираютс€. » при любом ударе такой колокол издает только один определенный звук, как при нажатии клавиши фортепиано. ј из нашего колокола можно извлечь целую гамму звуков. ¬ карильоне около 30 колоколов, диапазон которых составл€ет 3 октавы. Ќа таком карильоне можно сыграть любую мелодию. ѕравда, к колокольному искусству это отношение имеет весьма далекое. “ам и по колоколу-то бьют не €зыком, а электромагнитными молоточкамиї.

* * *
Ѕесполезно ждать звука от треснутого колокола. “ехнологию производства колоколов, правила оборудовани€ звонниц, меры безопасности при работе с колоколами Ц все это должен знать будущий звонарь, потому что он и никто другой отвечает за вверенный ему инструмент. ¬едь даже бронзовый благовестник-УвеликанФ, несмотр€ на кажущуюс€ прочность Ц весьма хрупкое создание и требует бережного к себе отношени€ (особенно в период зимних морозов). /ѕродолжительность жизни колокола зависит как от качества лить€, так и от умелого обращени€ с ним звонар€./

* * *
—амый крупный из УноводельныхФ действующих колоколов в современной –оссии Ц большой колокол на храме ’риста —пасител€ (его вес Ц 36 тонн). «вук у него просто чудесный! ќтлит он на «»Ће. /”дачные колокола в –оссии льют также в ¬оронеже, в  аменск-”ральском, во ѕскове и нек. др. городах./ ¬ дореволюционные времена лучшие колокола в –оссии лили на знаменитых заводах ќлов€нишниковых. /ќдним из ќлов€нишниковых была написана книга о технологических секретах отливки колоколов, и в ней указаны оптимальные пропорции сплава: чиста€ медь Ц 75-80 %, чистое олово Ц 20-25 %./

ѕримечание. ћнение о том, что наилучшими по звучанию €вл€ютс€ колокола, отлитые из серебра, €вл€етс€ ошибочным (серебро заметно гасит звук колокола).

/ѕо материалам моих научных работ. -
© FANCY_men. -
Register or Login
Ђ ѕоследнее редактирование: ƒекабрь 19, 2008, 03:57:23 от VEROS ї ј  »«√ќ“ј¬Ћ»¬јё“  ќЋќ ќЋј
фото с сайта http://www.mitropolia-spb.ru/news_detail.php?ID=6894
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой


 —траницы: 125 ... 20 19 [18] 17 16 ..
.. 1