-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15929
 омментариев: 6511
Ќаписано: 25100

¬ыбрана рубрика Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3656), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4466), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2265), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9158), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7359), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5294), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5276), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3677), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1167), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1928), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4281), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3734), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2961),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(55), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(78), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2092), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231), A. Ћюдська думка ≥ мова(4494)
 омментарии (0)

ќколосмертный опыт “омаса Ѕенедикта

ѕ€тница, 08 ќкт€бр€ 2010 г. 20:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—¬≈“ Ѕќ√ј

—¬≈“ Ѕќ√ј 

 ќколосмертный опыт “омаса Ѕенедикта

 

¬ 1982 году художник ћеллен-“омас Ѕенедикт пережил околосмертный опыт. ќн был мертв приблизительно полтора часа, и в течение этого времени он вышел из тела и вошел в —вет. ѕро€вив желание узнать ¬селенную, был вз€т в древние глубины Ѕыти€ и даже еще далее, в энергетический ¬акуум - Ќичто, предшествующий Ѕольшому ¬зрыву. ќтносительно этого околосмертного опыта доктор  еннет –инг сказал: "≈го истори€ сама€ удивительна€ из тех, которые мне приходилось слышать за врем€ многолетних исследований подобных случаев".

 

¬ 1982 году € умер от неизлечимого рака. —тади€ рака была неоперабельна и химиотерапи€, которую мне могли предложить, все более превращала мен€ в подобие растени€. ћне оставалось жить 6-8 мес€цев. ¬ 70х на нас обрушилась лавина информации, и € очень переживал из-за экологического кризиса, €дерной угрозы и т.д. ј поскольку с духовностью дела у мен€ обсто€ли плохо, € пришел к выводу, что природа допустила ошибку, и мы то и были раковой опухолью на теле планеты. я не видел выхода из всех этих проблем, которые мы сами создали на земле. я воспринимал все человечество как рак, и то же самое было у мен€. » это мен€ убивало.

Ѕудьте осторожны с вашим воспри€тием мира. ќно имеет обратную св€зь и, особенно, если ваши взгл€ды негативны. ” мен€ было крайне негативное воспри€тие. Ёто и привело мен€ к смерти. я перепробовал все виды альтернативной медицины, но тщетно. “огда € решил, что это между мной и Ѕогом. ¬ действительности, € его никогда не видел и не обращалс€ к нему. ƒо этого € не имел духовного развити€, а сейчас обратилс€ к духовности и альтернативному лечению. я собиралс€ прочитать все, что можно, и спешно подготовитьс€ по этому предмету, потому что не хотел сюрпризов на той стороне. »так, € стал читать философскую литературу и изучать религии. ¬се это было очень интересно и давало надежду, что что-то есть по ту сторону. — другой стороны, € был независимым художником и не имел страховки. ¬се мои сбережени€ ушли на обследование, так, что € предстал перед медициной без страховки. ћне не хотелось, чтобы мо€ семь€ понесла финансовые убытки, и решил справитьс€ с этим самосто€тельно. ѕосто€нных болей не было, но € иногда временно тер€л сознание. »з-за этого € не осмеливалс€ водить машину. ¬ конце концов € оказалс€ под опекой хосписа. ” мен€ была лична€ сиделка из хосписа. —ам Ѕог послал мне этого ангела, который провел со мной последние дни. ј это продолжалось 18 мес€цев. ћне не хотелось принимать много лекарств, так как €, по возможности, хотел сохранить €сное сознание. Ќо потом пришли такие боли, что, казалось, кроме них ничего больше не существует.   счастью, это продолжалось всего несколько дней.

 

—¬≈“ Ѕќ√ј

 

ѕомню, что проснулс€ дома в 4.30 утра и пон€л - это конец. »менно в этот день € должен умереть. ѕоэтому € позвал друзей и попрощалс€. «атем € разбудил сиделку и сказал ей об этом. ” мен€ с ней был личный договор, что она оставит мое тело в покое на 6 часов, поскольку наиболее интересные вещи происход€т именно в это врем€. » € уснул.

 

—ледующее, что € помню, это начало типичного околосмертного опыта.

Ќеожиданно € осознал, что встал, но тело осталось в кровати. ¬округ была темнота. Ѕез тела чувствуешь себ€ более живым и подвижным и до такой степени, что € видел каждую комнату в доме, и крышу дома и, все, что находитс€ под домом, и все вокруг.

 

«аси€л —вет. я повернулс€ к нему. —вет был таким, как его описывали те, кто переживал околосмертное состо€ние. ќн был такой величественный! » он ос€заем: вы его ощущаете. ќн прит€гателен - у вас по€вл€етс€ желание идти к нему, как к родным матери или отцу на руки.  огда € стал двигатьс€ к —вету, € интуитивно пон€л, что, если € войду в —вет, € стану мертвым. ѕоэтому, когда € двигалс€ навстречу, € попросил: " ѕожалуйста, еще минутку, задержимс€ на секунду здесь. я хочу поразмышл€ть об этом, мне бы хотелось поговорить с тобой, прежде чем € войду."

 

  моему удивлению, все остановилось в тот же момент. ¬ы хорошо контролируете свое околосмертное состо€ние. Ќепохоже, что вы на американских горках. »так, мо€ просьба была прин€та во внимание, и у мен€ состо€лась беседа со —ветом. —вет продолжал измен€тьс€ и принимал образы »исуса, Ѕудды,  ришны, мандалы, архетипов и символов. я спросил —вет: "„то здесь происходит? ѕожалуйста, —вет, разъ€сни. я действительно хочу знать суть происход€щего". ¬ действительности € не говорил, а общение шло телепатически. —вет отвечал, что информаци€, переданна€ мне, состо€ла в том, что наша вера формирует обратную св€зь, когда мы предстаем перед —ветом. ≈сли вы были Ѕуддистом, католиком или фундаменталистом, вы получаете информационный образ своей сути. ” вас есть шанс взгл€нуть на это, исследовать, но большинство людей этого не делают. я пришел к осознанию, что, то, как —вет про€вл€л себ€, было матрицей нашего ¬ысшего я. я могу утверждать, что —вет превратилс€ в матрицу, мандалу человеческих душ, и € видел наше ¬ысшее я, и оно в каждом из нас €вл€етс€ матрицей. ќно также служит проводником к »сточнику; каждый из нас исходит пр€мо от »сточника. » у нас у всех есть ¬ысшее я, или, —верх ƒуша, как часть нашего существа. ќно открылось мне в своей истинной энергетической форме. Ќаше ¬ысшее я можно описать как канал св€зи, хот€ оно не выгл€дит так, но это пр€ма€ св€зь с »сточником. ћы все пр€мо св€заны с »сточником.

 

»так, —вет показал мне матрицу, ¬ысшее я, и € пон€л, что все наши ¬ысшие я св€заны в единое существо: все человечество - единое существо, мы в действительности одно и то же существо, в разных аспектах, но единое. Ёто не относитс€ к какой-то одной религии. Ётот образ пришел как обратна€ св€зь. я видел мандалу человеческих душ. » это было самое прекрасное, что € когда- либо видел. Ёто было так захватывающе. Ёто было похоже на всю любовь, которую вы все жаждали, и это была та любовь, котора€ исцел€ет, умиротвор€ет и возрождает.

 

я попросил —вет продолжать объ€снени€, чтобы получше пон€ть ¬ысшее я. ¬округ нашей планеты есть что-то вроде сети, с которой все наши я св€заны. Ёто похоже на большую компанию, на наш следующий более тонкий уровень энергии, можно сказать, духовный уровень.

 

«атем, через несколько мгновений, € попросил дальнейших разъ€снений. я хотел знать, как устроена ¬селенна€. "я готов, отправл€емс€" - сказал €. —вет снова превратилс€ в самое прекрасное на свете: в мандалу человеческих душ нашей планеты.

 

“огда € пришел к этому с моими негативными взгл€дами на происход€щее на земле. ѕоэтому € попросил разъ€снений у —вета. ¬едь в этой величественной мандале € видел, как мы все прекрасны по своей сути, по происхождению. ћы самые прекрасные создани€. „еловеческа€ душа, человеческа€ матрица и кажда€ часть того, что мы все вместе составл€ли - абсолютно, фантастично, из€щно, необычно - кажда€ частица. я даже не могу выразить словами, как в тот момент это изменило мое мнение о человечестве. я сказал: "ќ, Ѕоже, € и не подозревал, что мы все так прекрасны". Ќа всех уровн€х, высоких и низких, в любых формах - мы самые прекрасные создани€. я крайне удивилс€ тому, что не нашел зла ни в одной душе. я спросил: " ак такое может быть?" ќтвет последовал, что ни одна душа в своей основе не содержит зла. ”жасные вещи, которые происход€т с людьми, могут заставить их совершать зло, но в их душах зла нет. ¬се, что люди ищут, что их поддерживает, так это любовь - сказал —вет.ќтсутствие любви их разрушает.

 

 ажетс€, —вет все продолжал раскрывать мне тайны, когда € спросил:

"«начит ли это, что мир будет спасен?" «атем трубным гласом с ливнем кружащихс€ спирально огней —вет отвечал: "ѕомни и не забывай никогда: ты спасаешь, восстанавливаешь и исцел€ешь себ€ сам. Ёто всегда так. » всегда будет так. ¬ы изначально созданы с этой способностью.

 

¬ тот момент € пон€л даже еще больше. я пон€л, что ћџ ”∆≈ —ѕј—≈Ќџ, и мы спасли себ€ сами, так как были созданы с заложенной самокоррекцией, как и вс€ Ѕожественна€ ¬селенна€. ¬ этом и заключаетс€ второе пришествие. я поблагодарил —вет и Ѕога от всего сердца. Ћучшее, что мне тогда пришло на ум - это простые слова благодарности: "ќ, Ѕоже, о, бесценна€ ¬селенна€, о, ¬ысшее я, € люблю свою жизнь."  азалось, что —вет вдыхает мен€ все глубже. Ѕыло ощущение, как если бы он полностью поглотил мен€. Ћюбовь —вета неописуема. я вошел в другую реальность, более совершенную, чем прежн€€. Ёто был мощный поток —вета, безбрежный и полный, глубоко в —ердце ∆изни. я спросил, что это было. —вет отвечал: "Ёто –≈ ј ∆»«Ќ». »спей из нее вволю". я так и сделал. я сделал один большой глоток, затем другой. »спить самой жизни! Ёто приводило в восторг! «атем —вет сказал: "” теб€ есть желание". ќн все обо мне знал и прошлое, и насто€щее и будущее. "ƒа, прошептал €". я попросил осмотреть остальную ¬селенную; за нашей солнечной системой и всеми человеческими иллюзи€ми. —вет сказал, что € могу отправл€тьс€ в ѕотоке. я так и сделал, и был перенесен сквозь —вет в конец туннел€. я услышал серию очень м€гких взрывов.  ака€ скорость!  азалось, € удал€юсь от планеты в потоке жизни со скоростью ракеты. я видел.  ак земл€ осталась позади. —олнечна€ система во всей своей красоте пронеслась мимо и тоже скрылась. Ѕыстрее скорости света € летел через центр галактики, вбира€ по пути знани€. я узнал, что эта галактика и вс€ ¬селенна€ переполнена различными формами ∆»«Ќ». я видел много ћиров. ’ороша€ весть: мы не одиноки в этой ¬селенной.

 

ѕока € летел в этом ѕотоке сознани€ через центр галактики, он стал расшир€тьс€ на внушающие благоговение фрактальные волны энергии. —уперкластеры галактик с их древней мудростью пролетали мимо. —начала мне показалось, что € лечу просто так, путешествую. Ќо затем € пон€л, что когда ѕоток стал расшир€тьс€, мое сознание также расшир€лось, чтобы объ€ть все в этой ¬селенной. ¬се мироздание неслось мимо. Ёто было невообразимое чудо! я действительно был „удо –ебенком; ребенком в —тране „удес.

 

 азалось, все миры ¬селенной пронос€тс€ мимо со скоростью света. Ќеожиданно по€вилс€ второй —вет. ќн исходил со всех сторон и был другим. —вет был самой высокой частоты. я услышал несколько м€гких звуковых разр€дов. ћое сознание расширилось и соединилось со всей голографической ¬селенной.

 

 ак только € вошел во второй —вет, € осознал, что превзошел »стину. Ёто самые точные слова, которые мог подобрать дл€ описани€ этого состо€ни€, но постараюсь еще по€снить.  огда € вошел во второй —вет, € оказалс€ в полной тишине, в абсолютном покое. я видел и воспринимал ¬ечность, беспредельную.

 

я находилс€ в ѕустоте, в ¬акууме. я находилс€ в периоде до Ѕольшого ¬зрыва, до начала творени€. я пересек начало времен - ѕервое —лово - ѕервую ¬ибрацию. я был в ÷ентре “ворени€. Ёто было как прикосновение к лицу Ѕога. ¬ этом не было религиозного чувства. ѕросто € был один на один с јбсолютными ∆изнью и —ознанием.

 

 огда € говорю, что мог видеть или воспринимать вечность, € имею ввиду, что мог наблюдать все мироздание генерирующее себ€. Ёто не имело ни начала, ни конца. –асшир€юща€ сознание мысль, да? ”ченые воспринимают Ѕольшой ¬зрыв, как начальное, единственное действие, приведшее к созданию ¬селенной. я видел, что Ѕольшой ¬зрыв это только один из бесконечных Ѕольших ¬зрывов, создающих ¬селенные бесконечно и одновременно. ≈динственным подход€щим сравнением, в человеческом понимании, можно привести образы, создаваемые суперкомпьютерами с использованием дробных геометрических уравнений.

 

ƒревние знали об этом. ќни говорили, что ќтец периодически создает ¬селенные, выдыха€, и разрушает вдыха€. Ёти эпохи назвали ёгами. —овременные ученые назвали это Ѕольшим ¬зрывом. я находилс€ в абсолютном, чистом сознании. я мог видеть и воспринимать все Ѕольшие ¬зрывы или ёги, создающие и разрушающие себ€. ћгновенно € входил во все одновременно. я видел, что кажда€, даже сама€ мельчайша€ часть мироздани€, обладает свойством создавать. Ёто трудно объ€снить. ” мен€ до сих пор не хватает слов.

 

„тобы ассимилировать все, что € переживал в ¬акууме, мне понадобились годы. —ейчас € могу утверждать, что ¬акуум, еще менее чем Ќичто и более чем все, что существует! ¬акуум - это абсолютный ноль; хаос - формирующий все возможности. Ёто јбсолютное —ознание гораздо большее, чем ¬селенский –азум.

 

√де же находитс€ ¬акуум? я знаю. ¬акуум внутри и вовне всего. ¬ы пр€мо сейчас живете внутри и вне ¬акуума одновременно. ¬ам не нужно никуда идти или умирать, чтобы добратьс€ до него. ¬акуум находитс€ между всеми физическими про€влени€ми. Ёто ѕ–ќ—“–јЌ—“¬ќ между атомами и его частицами, электронными облаками.

 

—овременна€ наука начала изучать это пространство. ќни назвали это нулевой точкой.  огда они пытаютс€ измерить его, их инструменты зашкаливают или, как говор€т, указывают на бесконечность. ” них нет способа измерить бесконечность с точностью. » в вашем теле и во ¬селенной есть это нулевое космическое пространство. “о, что мистики называют пустотой, не €вл€етс€ таковой. ¬акуум наполнен энергией, разными видами энергии, котора€ создает все, что мы имеем. ¬се, сначала Ѕольшого ¬зрыва €вл€етс€ вибрацией. Ѕиблейское я ≈—ћ№, в действительности, стоит под знаком вопроса. я ≈—ћ№? „“ќ я ≈—ћ№?

»так, мироздание есть Ѕог, про€вл€ющий свое Ѕожественное я всеми вообразимыми способами, в непрерывном движении, бесконечном исследовании себ€ через каждого из нас. „ерез каждый волосок на вашей голове, через каждый листик дерева Ѕог исследует себ€, свое ¬ысшее я ≈—ћ№. я начал понимать, что все , что есть - это ќн —ам, вместе с вашим я и моим я. ¬се - это ¬ысшее я. ¬от почему он знает, когда лист падает. Ёто возможно потому, что где бы вы ни были, там и центр ¬селенной. ¬ этом Ѕог и ќн в ¬акууме.

 

 огда € исследовал ѕустоту и все ёги или мироздани€, € был вне времени и пространства, как мы их воспринимаем. ¬ этом расширенном состо€нии, € обнаружил, что мироздание €вл€етс€ јбсолютным, „истым —ознанием или Ѕогом, сход€щим в ∆изнь дл€ обретени€ опыта. —ама ѕустота лишена опыта. Ёто предсосто€ние жизни, до первой вибрации. Ѕог больше чем ∆изнь и —мерть. ѕоэтому во ¬селенной есть кое-что большее, дл€ исследовани€.

 

я был в ¬акууме и осознавал все, что когда-либо было создано. Ѕыло похоже, что видел € это глазами Ѕога. я стал Ѕогом. Ќеожиданно € перестал быть самим собой. ≈ще раз могу повторить, € смотрел глазами Ѕога. я узнал, зачем существует каждый атом, € мог понимать и видеть все. »нтересно, что € входил в ¬акуум и вернулс€ с пониманием, что ќн не там. Ѕог здесь. ¬от так обсто€т дела.

 

ќт этого эти бесконечные поиски человечества: идти куда-то в поисках Ѕога. Ѕог дал нам все, все здесь. » во что мы сейчас все вовлечены, так это в исследование Ѕога через нас. Ћюди слишком зан€ты попытками стать Ѕогом, они должны пон€ть, что они уже Ѕоги и Ѕог становитс€ нами. ¬от в чем заключаетс€ суть.

 

я пон€л это, закончил исследовани€ ѕустоты и захотел вернутьс€ к мирозданию или ёге. ќказалось это очень просто сделать. я оп€ть прошел сквозь второй —вет или Ѕольшой ¬зрыв, слуша€ м€гкие звуки разр€дов. ¬ потоке сознани€ € пролетел все мироздани€. » что это был за полет! —уперкластеры галактик проходили сквозь мен€.

 

я миновал центр нашей галактики, который представл€ет из себ€ большую „ерную ƒыру. „ерные ƒыры €вл€ютс€ громадными процессорами или рециркул€торами ¬селенной. «наете ли вы, что находитс€ на другой стороне „ерной ƒыры? ћы находимс€, наша галактика, котора€ была репродуцирована из другой ¬селенной. ѕо своей общей энергетической форме галактика выгл€дит, как фантастическое скопление огней. ¬с€ энерги€ этой стороны Ѕольшого взрыва €вл€етс€ —ветом.  аждый субатом, атом, звезда, планета и даже само сознание - все состоит из —вета и имеет частоту —вета. —вет - жива€ матери€. » все состоит из —вета, даже камни. ѕоэтому все живое. ¬се сделано из Ѕожественного света; все обладает разумом.

 

—¬≈“ ЋёЅ¬»

 

я все еще летел в ѕотоке и мог наблюдать приближение —вета. я узнал - это был первый —вет; матрица ¬ысшего я —вета нашей солнечной системы. «атем по€вилась сама система в —вете, сопровождаема€ одним из тех м€гких звуков разр€дов. я видел, что наша солнечна€ система - это большое местное тело. Ёто наше тело, и мы гораздо больше, чем мы себе представл€ем. »так, € видел, что солнечна€ система - это наше тело, и € его часть, земл€ - это великое существо, и мы - часть его, котора€ это осознает. ћы не все - мы только часть его, и оно это знает. я видел всю энергию, которую генерирует наша солнечна€ система, и это потр€сающа€ светова€ картина. я слышал ћузыку —фер. Ќаша солнечна€ система при создании всех небесных тел генерирует уникальную световую матрицу, звук и вибрации. –азвитые цивилизации из других звездных систем могут определ€ть жизнь во ¬селенной по вибрации и энергетическому отпечатку матрицы. Ёто детска€ игра. «емной „удо –ебенок (человеческие существа) производ€т много звуков, как дети, играющие на заднем дворе ¬селенной.

я летел в ѕотоке пр€мо в центр —вета. я почувствовал объ€ть€ —вета, когда он снова прин€л мен€ в свое дыхание, затем последовал еще один м€гкий звук разр€да. я находилс€ в этом великом —вете Ћюбви с ѕотоком жизни пронизывающим мен€. я должен еще раз повторить, что это самый люб€щий, неосуждающий —вет. Ёто идеальный родитель дл€ „удо ƒит€. "„то дальше?" - поинтересовалс€ €.

 

—вет объ€снил, что смерти нет, мы бессмертные существа. ћы живем вечно! я пон€л, что мы €вл€емс€ частью естественной, живой системы, воссоздающей себ€ бесконечно. ћне не сказали, что € должен вернутьс€. Ќо € знал - это необходимо. Ёто естественным образом вытекало из того, что € видел. Ќе знаю, сколько € пробыл со —ветом по земному времени. Ќо настал момент, когда € пон€л, что получил ответы на все мои вопросы и мое возвращение близко,  огда € говорю, что на все мои вопросы ответили, € имею ввиду, что получил ответы на все вопросы. ” каждого человека сво€ жизнь и свои вопросы. Ќекоторые вопросы универсальны, но и каждый из нас изучает жизнь своим уникальным путем. “ак есть иные формы жизни, начина€ с гор и заканчива€ каждым листиком дерева. Ёто очень важно дл€ всех нас в этой ¬селенной, потому, что все это составл€ет Ѕольшую  артину, всю полноту ∆изни. ћы €вл€емс€ Ѕогом, исследующим себ€ в бесконечном “анце ∆изни. ¬аша уникальность повышает ценность жизни.

 

¬ќ«¬–јў≈Ќ»≈ Ќј «≈ћЋё

 

 огда € стал возвращатьс€ к жизненному циклу, мне не пришло в голову, и мне не сказали, что € должен вернутьс€ в то же самое тело. я полностью полагалс€ на —вет и ∆изнь.  огда ѕоток слилс€ с Ѕольшим —ветом, € попросил сохранить пам€ть об откровени€х и обо всем, что узнал на этой стороне.

 

ќтвет был утвердительным. Ёто воспринималось как поцелуй душе.

я прошел сквозь —вет в вибрирующую реальность вновь. ¬есь процесс повторилс€ с дополнени€ми к той информации, что € получил. я возвратилс€ домой и получил урок по инкарнации. ћне ответили на вопросы: " ак это действует?  ак, то работает?" я знал, что мне необходимо перевоплотитьс€. «емл€ это громадный процессор энергии и индивидуальное сознание эволюционирует из нее в каждом из нас.

¬первые € подумал о себе как о человеке и был счастлив. »з того, что € узнал, € был счастлив чувствовать себ€ просто атомом этой ¬селенной. ѕросто атомом. “огда как быть человеческой частью Ѕога … это самое фантастическое благословение. Ёто и есть благословение, несмотр€ на все наши самые крайние оценки, каким благословение может быть. ћысль, что мы €вл€емс€ человеческой частью этого опыта, приводит в трепет.  аждый из нас независимо от того, где находитс€, озабочен чем-то или нет, €вл€етс€ благословением дл€ планеты.

 

»так, € прошел через инкарнационный процесс и ожидал по€витьс€ где-нибудь ребенком. Ќо мне преподали урок, как эволюционирует индивидуальное сознание. “ак как € реинкарнировал в свое собственное тело. я очень удивилс€, когда открыл глаза. Ѕыло невообразимо удивительно вновь оказатьс€ в своем теле, в своей комнате, где кто-то ухаживал за мной и плакал обо мне. ƒа, это была мо€ сиделка. ќна оставила мое тело в покое на полтора часа, обнаружив, что € мертв. ќна была уверена, что € мертв, налицо были все признаки - € коченел.

ћы не знаем, как долго € был мертв, но мы знаем, что прошло полтора часа с тех пор, как мен€ обнаружили в этом состо€нии. ќна выполнила мою просьбу, оставить тело в покое на несколько часов. ” нас был стетоскоп и много других способов проверки жизненных функций тела. ќна могла удостоверитьс€, что € мертв. Ёто не было околосмертным опытом. я был мертв, по крайней мере, в течение полутора часов. ќна обнаружила мен€ мертвым и прослушала стетоскопом, измерила давление и проверила сердечный ритм по монитору. Ќо вот € пробудилс€ и увидел —вет. я попыталс€ встать, чтобы идти за ним, но упал с кровати. ќна услышала звук падени€, вбежала в комнату и нашла мен€ на полу.

 

“аким образом, € вернулс€, и происшедшее внушало благоговейный страх. ¬оспри€тие этого мира ускользало от мен€, и € непрестанно спрашивал: "я жив?" Ётот мир мне более казалс€ сном, чем тот. “олько через четыре дн€ € почувствовал себ€ лучше и даже в какой-то мере совершенно другим. ѕам€ть о путешествии вернулась позднее. “еперь € не замечал в люд€х тех недостатков, которые видел раньше. ƒо этого € все осуждал. я считал, что многие люди не знают, как справл€тьс€ с жизненными проблемами, кроме мен€. Ќо теперь у мен€ другое мнение по этому поводу.

 

„ерез три мес€ца один из друзей сказал, что мне следовало бы пройти обследование. я прошел все анализы. „увствовал € себ€ хорошо, но все же бо€лс€ получить плохие новости.

 

ѕомню, что доктор, сравнива€ результаты обследовани€ до и после моего околосмертного опыта, сказал: "Ќу, у вас сейчас ничего нет". я спросил: "¬озможно это чудо?" ќн ответил: "Ќет, такое случаетс€. Ёто называетс€ спонтанной ремиссией". Ќа него это не произвело никакого впечатлени€. Ќо чудо свершилось, мен€-то впечатл€ло это более, чем кого-либо другого.

 

”–ќ »

 

“айны жизни мало соотнос€тс€ с интеллектом. ћироздание не €вл€етс€ интеллектуальным процессом. »нтеллект здесь как вспомогательное средство: он €рок, но не его мы сейчас развиваем, а сердце, мудрейшую часть нас.

 

÷ентр планеты €вл€етс€ величайшим преобразователем энергии, как это можно видеть на снимке магнитного пол€ земли. Ёто наш круг, прит€гивающий воплощающиес€ души снова и снова. Ёто знак того, что вы достигаете человеческого уровн€ и развиваете индивидуальное сознание.

∆ивотные имеют групповую душу и реинкарнируют в группу душ. ќлень всегда будет оленем. Ќо, родившись человеком, не имеет значени€ гением или инвалидом, вы становитесь на путь развити€ индивидуального сознани€. —амо по себе оно станет частью группового сознани€ человечества.

 

я видел, что расы составл€ют группы индивидуальностей. “акие нации как ‘ранци€, √ермани€ и  итай имеют кажда€ свою индивидуальность.  рупные города также имеют индивидуальность - это местные группы душ, привлекающие определенных людей. —емьи объединены в группу душ. »ндивидуальность развиваетс€ как дробна€ размерность, эволюционирующа€ через наши личности. –азные проблемы, которые у каждого из нас есть, чрезвычайно важны. »менно так Ѕог исследует свое я через нас. ѕоэтому задавайте вопросы, занимайтесь поисками. ¬ы найдете свое я, и вы увидите Ѕога в этом я, потому что это и есть единственное я.

Ѕолее того, € видел, что каждый из нас имеет родственную душу. ћы все части одной дроб€щейс€ на множество созидательных направлений души, но все же единой. —ейчас € смотрю на каждого человека как на родственную душу, ту единственную, которую всегда искал. Ќо самое великое, что в вас есть - это ¬ы —ами.

 

¬ вас есть и мужское и женское начало одновременно. ћы переживаем это в чреве и через реинкарнации. ≈сли вы ищите родственную душу вне себ€, вы можете никогда не найти ее. ¬не вас ее нет. “ак же как нет Ѕога 'там'. Ѕог здесь. »щите Ѕога здесь. ѕрисмотритесь к своему я. Ќачните с любви к своему я. » через это вы полюбите все.

 

я спускалс€ в то, что можно было бы назвать јдом, и это было удивительное переживание. я не встретил там ни —атаны, ни зла. ћое схождение в јд было путешествием в личностное, обычное человеческое страдание, невежество и темноту непонимани€. ќн оказалс€ похожим на вечное страдание. Ќо кажда€ из миллионов душ вокруг мен€ имела маленькую звезду света, всегда доступную. Ќо, казалось, никто не обращал внимани€ на нее. ¬се были поглощены своей печалью, ранами и горем. »з этой кажущейс€ вечности € воззвал к —вету, как ребенок взывает к родител€м о помощи.

 

—вет открылс€ и образовал туннель, прот€нувшийс€ пр€мо ко мне и освободивший мен€ от всего этого страха и боли. ¬от каков јд на самом деле. ¬се, что нам необходимо научитьс€ делать, так это вз€тьс€ за руки и идти вместе. ƒвери јда сейчас открыты. ћы соединимс€, держась за руки, и выйдем из јда. —вет приблизилс€ ко мне и превратилс€ в громадного золотого ангела. я спросил: "“ы ангел —мерти?" ќн ответил, что он мо€ —верхдуша, матрица моего ¬ысшего я, древнейша€ часть всех нас. » мен€ вз€ли в —вет.

 

—коро наши ученые станут измер€ть душу. Ќе будет ли это чудом? ћы сейчас на пороге изобретени€ таких приборов, которые будут чувствительны к тончайшим или духовным энерги€м. ‘изики используют ускорительные установки, чтобы расщепить атом, узнать его строение. ќни получили кварки и чарм. Ќо когда-нибудь они дойдут и до мельчайшей частицы, котора€ поддерживает все, и им все же придетс€ назвать это … Ѕогом.

 

— атомными установками они не только изучают, из чего он состоит, но и создают частицы. ѕо воле Ѕога одни из них живут миллисекунды и наносекунды. ћы сейчас только стали понимать, что мы создаем тоже. “ак € видел вечность, пон€л реальность, в которой есть точка, из которой мы черпаем знани€ и начинаем создавать следующий уровень. ” нас есть эта способность создавать, когда мы исследуем. » в этом Ѕог расшир€ет себ€ через нас.

 

— момента возвращени€, когда € переживал непосредственный опыт со —ветом, € научилс€ находить его в пространстве через медитацию.  аждому это доступно. Ќет необходимости умирать, чтобы достичь его. »нструмент в вас. ¬ы уже св€заны с ним. “ело - это самое величественное световое существо. “ело - это вселенна€ удивительного света. ƒух не отстран€ет нас, чтобы разрушить тело. Ќе это происходит. ѕрекратите попытки стать Ѕогом. Ѕог становитс€ вами. «десь.

 

ƒух, как маленький ребенок, обега€ ¬селенную, чувству€ необходимость, и размышл€€ над этим, создал этот мир. я спрашиваю его: " ак твоей матери приходитс€ со всем этим справл€тьс€?" Ёто уже другой уровень духовного осознани€. ќ! ћо€ мать! ¬незапно вы отказываетесь от своего эго, осознава€, что вы не единственна€ душа во ¬селенной.

 

ќдин из моих вопросов —вету звучал так: "„то такое Ќебеса?" » мы тотчас же начали путешествовать по всем Ќебесам, какие только были: посетили Ќирвану, «емли ”дачной ќхоты и все остальные. я обошел их. Ёто мыслеформы, которые мы сами создали. ¬ действительности мы не отправл€емс€ на Ќебеса, а проходим перевоплощение.

 

я спрашивал у Ѕога: " ака€ религи€ сама€ лучша€ на земле, сама€ правильна€?" Ѕог ответил с великой любовью: "ƒл€ мен€ это не важно".  ака€ неверо€тна€ милость. Ќе имеет значени€, к какой религии мы относим себ€. –елигии приход€т, уход€т и мен€ютс€. Ѕуддизм не вечен, католичество не вечно и все они предназначены дл€ просвещени€. ¬о все системы сейчас идет много света.

 

ћногие против€тс€ этому, и одна религи€ идет против другой, полага€, что она единственно верна€.  огда Ѕог сказал, что дл€ него это не важно, € пон€л, что мы озабоченна€ сторона, это важно нам. ƒл€ »сточника не имеет значени€ Ѕуддист вы или »удей.  аждый €вл€етс€ отражением, гранью целого.  ак бы мне хотелось, чтобы последователи всех религий это пон€ли, и не мешали друг другу.

 

Ќет, это не конец разделению религий, но простой принцип: живи и дай жить другим. ” каждого свой взгл€д на жизнь. Ќо все вместе мы составл€ем грандиозную картину.

 

я отправилс€ на ту сторону со множеством страхов: и к токсичным отходам, и атомному вооружению, и демографическому взрыву, и кислотным дожд€м. я вернулс€ с любовью к каждой из этих проблем. я люблю отходы атомного производства. я люблю грибовидное облако атомного взрыва. Ёто наисв€тейша€ мандала, которую мы продемонстрировали, как архетип. Ѕыстрее чем все религии и философские системы мира тот ужасный и удивительный атомный гриб сплотил нас всех, подвел к новому уровню сознани€.

 

«на€, что мы могли бы взорвать нашу планету уже 50 или 500 раз, мы, в конце концов осознаем зачем мы сейчас все вместе здесь. ¬ течение какого-то времени на нас еще надо сбрасывать бомбы, чтобы до нас это дошло.

 

«атем мы начнем говорить: "… хватит, больше не надо". —ейчас мы, в действительности, в большей безопасности, чем были раньше, и мир продолжает двигатьс€ в этом направлении. ѕоэтому € вернулс€ люб€ токсичные отходы, потому, что они нас сближают. Ёто грандиозно.

ќсвободившись от кислотных дождей, мы через 50 лет сможем восстановить леса на планете. ≈сли вы занимаетесь экологией, занимайтесь ею; вы как раз та часть системы, котора€ пришла к осознанию. «анимайтесь этим, насколько у вас хватит сил, но не впадайте в уныние и будьте энтузиастами. «емл€ находитс€ в процессе наведени€ пор€дка в своем хоз€йстве, а мы клетки на ее теле.

 

–ост населени€ близок к оптимальному уровню энергии необходимому, чтобы вызвать сдвиг в сознании. Ётот сдвиг в сознании изменит политику, денежную систему, энергию.

 

„то происходит, когда мы спим? ћы многомерные существа. ћы можем постигать уровни через осознанные сны. Ќа самом деле вс€ ¬селенна€ €вл€етс€ Ѕожественным сновидением.

 

√лавное, что € видел это: мы, человечество, €вл€емс€ частицей планеты, котора€ - частица галактики, котора€, в свою очередь, тоже частица. —уществуют гигантские системы, наша - средн€€. Ќо человечество уже обрело свою легенду в космическом сознании.

 

ћаленькое человеческое существо планеты «емл€/√е€ - легендарно. —ны сделали нас легендарными. ћы отличаемс€ своими сновидени€ми. ¬есь космос ищет смысл жизни, значение всего сущего. », именно, тот, кто видит сны, пришел с ответом. ћы увидели это во сне. “ак, что сны очень важны.

 

ѕосле смерти и возвращени€ € по-насто€щему уважаю и жизнь и смерть. ¬ наших околосмертных опытах мы, веро€тно, приоткрыли дверь великой тайне. —коро мы сможем жить столько, сколько пожелаем в этом теле. ѕосле 150 лет или около этого душа интуитивно почувствует, что пора мен€ть проводник. –еинкарнаци€, как передача энергии в этом фантастическом вихревом потоке, более изобретательна, чем вечна€ жизнь в одном и том же теле. ¬едь в действительности мы отправл€емс€ познать премудрости жизни и смерти, и это нравитс€ нам. ћы уже живем вечно, именно, так обсто€т дела.

 

«а ∆изнь!

«а —мерть!

«а все это!

http://www.hram-sveta.ru/index.php/teorii-i-praktiki/psixologicheskie-na...

–убрики:  ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј

 омментарии (0)

ј как же выгл€дит ѕравда истинна€?-’рам ѕравды ('The Sanctuary of Truth')

ѕ€тница, 08 ќкт€бр€ 2010 г. 16:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ affinity4you [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’рам ѕравды ('The Sanctuary of Truth')

'’рам ѕравды' - сооружение в “аиланде, поражающее грандиозностью и бессмысленностью, сочетающее в себе продуманность деталей и грубость, красоту, величие одновременно с гниением, стро€щеес€ и разваливающеес€ одновременно.



читать и смотреть далее +27...

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
TS
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 

 омментарии (1)

ћ»—“»‘» ј÷»» (Ѕибли€)

„етверг, 07 ќкт€бр€ 2010 г. 20:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћеха_√етман [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 “ќ ѕ–»ƒ”ћјЋ Ѕ»ЅЋ»ё?

 “ќ ѕ–»ƒ”ћјЋ Ѕ»ЅЋ»ё?

≈вгений √ладилин
 ќ–Ќ≈—Ћќ¬ ≈¬–≈…— ќ√ќ я«џ ј,
составленный ѕлатоном Ћукашевичем  иев 1883 г. росинка 274-275

¬сех в  орнеслове ≈врейского €зыка определено слов 2 608
ћогло ли плем€ имеющее словарный запас из 2 6ќ8 слов написать ¬етхий «авет?
„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
TS
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“

 омментарии (0)

ѕишут так: ѕ≈–¬»„Ќџ≈ ѕ–»«Ќј »......

„етверг, 07 ќкт€бр€ 2010 г. 20:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ охотник87 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ≈–¬»„Ќџ≈ ѕ–»«Ќј »......

ќ –ј«Ћ»„»я » ѕ–»«Ќј ј’.

 ј  ќ“Ћ»„»“№ –”—— ќ√ќ ѕќЋ»“» ј,
ќ“ ѕќЋ»“» ј, √ќ¬ќ–яў≈√ќ ѕќ-–”—— »

ѕ≈–¬»„Ќџ≈ ѕ–»«Ќј » ≈¬–≈…— ќ… Ќј÷»ќЌјЋ№Ќќ—“»

ѕервичным комплексом признаков, характеризующих рассматриваемые объекты, €вл€ютс€ их поведенческие, идеологические про€влени€, особенно во врем€ чрезвычайных кризисных ситуаций. ѕризнаки внешнего вида служат лишь полезной дополнительной информацией дл€ окончательного заключени€ о степени принадлежности объекта к еврейскому племенному сообществу.

¬ насто€щее врем€ внешний облик объектов уже не всегда однозначно определ€ет их принадлежность к еврейскому сообществу. ѕоэтому реально приходитс€ оперировать целым комплексом признаков внешнего вида.

„асто это не €вные признаки.

ѕервоначально в еврейском племенном сообществе имелось только два основных клана. Ёто ceфардимы=арабы+индусы, и ашкенази=негры+индусы. ¬се представители трех исходных рас, постепенно образовавших новое племенное сообщество.

—егодн€ точно выделить сефардимов и ашкенази почти невозможно. ¬ редких случа€х удаетс€ сделать выводы лишь о предпочтительном генетическом вли€нии одного из исходных кланов. ¬ –оссии ж/д по€вились первоначально в большей своей части со стороны  авказа и —редней јзии, успев ассимилировать коренное население на указанных территори€х и ассимилироватьс€ с самим коренным населением, ѕоэтому многие признаки дагестанских евреев, например, не имеют никакого отношени€ к коренному населению, а точно характеризуют исходный клан вечных эмигрантов.

ѕрежде, нежели выискивать у объекта особые внешние признаки, бывает полезно прислушатьс€ к его
речи. »сторически сложилось так, что кроме концентрации генетических дефектов внешнего вида, евреи накопили в себе множество самых разных искажений наследственности, в том числе дефекты речи. Ёто обусловлено генетическим вырождением и ослаблением мозгового центра речи у объектов. “акие врожденные дефекты речи как картавость, грассирование, косно€зычие, шепел€вость, гундосость или гнусавость, врожденное заикание, скрипучий голос,практически всегда указывают на искомых предков, а значит и на соответствующие особенности воспитани€. „аще всего не€вные, скрытые.

јссимил€ци€ с коренным населением иассимил€ци€ самого коренного населени€ это одна из основных задач стратегии и практики иудаизма. “актически она может выполн€тьс€ множеством самых различных способов. ƒл€ примера рассмотрим только два эффективных и безотказных, с помощью которых чистое коренное население не только всей ≈вропы, но и –оссии, уменьшилось до 30% от общей массы населени€. Ёто касаетс€ как городов так и деревень. ѕроисходило это, часто, так.

ѕрибывший в деревню купециудей называет себ€ греком и предлагает учить кресть€нских детей божественному ≈вангелию. „ерез дев€ть мес€цев многие деревенские девки рождают ж/дов, а купца и след простыл. “акие деревни, села и города с множеством аристократически грассирующих сельских жителей удивительным образом расположены вдоль бывших торговых трактов. Ќапример, в старообр€дцах, ушедших из центра –оссии в —ибирь при –омановых, значительно меньше иудейской генетики, чем в основной массе оставшихс€. Ёто показывает, что основна€ ассимил€ци€ происходила именно во времена правлени€ –омановых.

јссимил€ци€ русского населени€началась в основном с 12 века новой эры. ѕервыми схватили новых жен с большим капиталом в придачу русские бо€ре. »х попросту купили. “орговые интересы неизбежно приводили бо€р в один лагерь с самыми квалифицированными безнациональными паразитами. ”же —офь€ ѕалеолог поразила русских людей своими неверо€тными объемами и выпуклыми глазами ћатерью »вана √розного была ≈лена √линска€...

»менно поэтому к началу 16 века так называемое русское бо€рство, к этому моменту в значительной мере пропитанное идеалами торговопосреднической де€тельности и генетически насквозь иудаизированное, предало русский народ. ќно уничтожило законных русских наследников и лучшую часть русского бо€рства, поставив на престол совершенно незаконного иуде€, потомка выходцев из √ермании ћойшу –оманова. —ледом были исправлены и заменены исторические документы.

–омановы сделали и второй шаг пригласили "восстанавливать" народное хоз€йство целый выводок германских евреев, быстро получивших "русское" двор€нство и "русское" происхождение. ƒвор€нство на –уси практически полностью состо€ло из ж/дов. ’оз€ин усадьбы, подворь€ и чего угодно еще не только по своему выбору назначал себе жен из лучших русских девушек, но и беспреп€тственно портил крепостных девок, теша свою скотскую похоть, но, прежде всего, исполн€€ “алмуд.

ќчевидную ошибку делают те русские, которые вер€т в русское происхождение неких "насто€щих русских" на основе деревенского происхождени€ их родителей. Ќе следует забывать, что национальность определ€етс€ не местом рождени€, а генами, заложенными ближними и дальними предками. Ќекоторые, или даже многие из рассмотренных далее признаков могут отсутствовать, а иногда иметь и противоположное значение.

ѕособие предназначено дл€ обеспечени€ статистического, веро€тностного подхода к задачам темы. ¬ отличие от измерительной системы, получившей распространение в нацистской √ермании, и как вы€снилось, оказавшейс€ совершенно бесполезной, в данном пособии основное внимание удел€етс€ тем €вным качественным признакам, которые в большей степени присущи именно евре€м.


1.–≈„№

1.1. ¬се врожденные дефекты речи, а также особый, не музыкальный голос.
1.2. ќсоба€ вопросительно предлагающа€ тональность. ¬ –оссии ее называют "одесской".
1.3. ∆енский тембр голоса у мужчин и низкий мужской голос у женщин, особенно у женщин среднего и старшего возраста вспомните √айдара, Ќоводворскую, √урченко, ƒурову.
1.4. —пецифическое повышение тональности речи в конце предложений.
1.5. —крипучий, шип€щий, старческий голос у детей детсадовского возраста. √олос подобного типа сохран€етс€ на всю жизнь.
1.6. ѕеременна€ тональность речи. ѕрисутствуют как бы два голоса, один значительно выше другого по тональности. √овор€щий посто€нно перескакивает с нормального голоса на повышенную, почти визгливую тональность. —войство присутствует как у женщин, так и у мужчин. Ќормальный человек говорить таким образом не умеет. „то касаетс€ слав€н, то у них тональность речи посто€нна.

2.√ќЋќ¬ј

2.1. ¬ыт€нута€ вверх форма черепа.
2.2. —плющенна€ с боков голова.
2.3. ѕри виде спереди голова имеет €вно видимое уширение в верхней части.
2.4. ѕостепенный переход контура головы ото лба к затылку, отсутствие четкой линии, раздел€ющей лоб и верхнюю часть головы.
2.5. ƒве симметричные лобные залысины, доход€щие до затылка.
2.6. Ћысина на верхней части головы.
2.7. ќтсутствие растительности на голове или ее остатки в виде двух куцых полосок, как у –остроповича.

¬ообще, любые формы облысени€ головыс очень высокой веро€тностью указывают на иудейских предков. Ёто практически однозначно, хот€ и не привычно. " то б ни был друг, но истина дороже".
2.8. ѕри вертикально выт€нутой форме головы лини€ лба четко очерчивает пр€моугольник вместе с боковыми границами головы. Ќапример, молодой  илотонн.
2.9. ѕри круглой форме головы, она кажетс€ иногда сплюснутой сверху вниз. ¬ этом случае бывают близко посаженные круглые крысиные глазки. Ќапример: √айдар. —колько бы не доказывали некоторые силы, что выт€нута€ форма головы была у слав€н, сколько бы не ссылались они и следом за ними некоторые наивные русские патриоты, на исследовани€ гитлеровских ученых, но истина отличаетс€ от фальшивок. ќтобранные дл€ работы на стройках, заводах и фабриках националсоциализма еврейские адвокаты, журналисты, литераторы и прочие бездельники почти все обладали выт€нутой формой черепа. “акой же выт€нутой формой черепа обладали российские двор€не, практически все до единого происшедшее от потомков хазарских и германских евреев.


3. √Ћј«ј

3.1. ¬ыпуклые глаза один из основных признаков большей части иудеев.
3.2. ¬еки закрытых глаз представл€ютс€ наблюдателю частью поверхности шара.
3.3. Ќижнее веко выгл€дит четко очерченным валиком или частью поверхности шара когда глаза открыты. ѕризнак очень мощный и точный.
3.4. ≈сли глаза углублены, утоплены, но предыдущие пункты 3.2. 3.4. сохран€ютс€.
3.5. ќчень часто глаза близко поставлены.
3.6. врожденное косоглазие €вный признак межрасового скрещивани€ и дегенеративизма.

4. HOC


4.1. ќпущенный вниз кончик носа.  ончик носа расположен ниже точек, в которых нижние кромки крыльев носа соедин€ютс€ со щеками.
4.2. ѕри виде сбоку S нижн€€ граница носовой перегородки не горизонтальна, а поднимаетс€ от основани€ носа вверх к кончику носа.
4.3. ѕри виде спереди кончик носа выгл€дит треугольником, с острием, направленным вниз.
4.4.  ончик носа как бы приплюснут спереди. Ќапример, артист Ѕаталов в старости.
4.5. ¬ыпукла€ спинка носа, особенно ее нижн€€ часть. Ќе путать с горбинкой на носу, котора€ иногда €вл€етс€ признаком жител€  авказа и ћалой јзии.
4.6. Ќижние кромки крыльев носа дугообразно приподн€ты, так что сбоку видна бокова€ поверхность внутренней части носовой перегородки.
4.7. ѕри виде спереди нижн€€ часть спинки носа слегка уширена.
4.8. ќснование носа уширено. Ќос удлинен и напоминает короткий клюв воробь€.
¬идимо, это €вл€етс€ одной из причин, по которой на ”краине и в Ѕелоруссии воробьев называют жидами. ¬ этом случае лини€ от переносицы до кончика носа более круто поднимаетс€ вверх, чем обычно. „асто это носы иудеевсефардимов.
4.9. ѕри виде сбоку точки, в которых соедин€ютс€ нижние кромки крыльев носа со щеками, наход€тс€ на большем рассто€нии от кончика носа, чем точка соединени€ нижней кромки носовой перегородки с верхней губой. ” слав€н эти три точки расположены практически на одной линии.
4.10. Ќижние части крыльев носа отогнуты во внешние стороны. ¬ результате боковые поверхности носа не представл€ют плоскостей.
4.11. ѕри разговоре двигаетс€ кончик носа, а м€гка€ нижн€€ половина спинки носа отклон€етс€ вниз и при этом спинка носа становитс€ кривой, изогнутой вниз, как клюв хищной птицы.
4.12. Hoc сжатый с боков, как бы плоский.
4.13. ¬ этом случае, если рассматривать ноздри снизу, то хорошо заметно, что они менее всего похожи на части круга. »ногда длина их превосходит ширину в два, а то и в три раза.
4.14. ѕри рассмотрении носа снизу носова€ перегородка похожа на клин, широким основанием к голове, а узким к кончику носа.
4.15. Ќижние кромки крыльев носа с одной стороны соедин€ютс€ со щеками, а с другой стороны соедин€ютс€ с носовой перегородкой не у кончика носа, как у большинства слав€н, а значительно ближе к основанию носа. »ногда точка этого соединени€ расположена на "полпути" до кончика носа. ¬ результате, при виде снизу значительна€ часть носа глуха€, без ноздрей.


5. √”Ѕџ ќЅќЅў®ЌЌќ

5.1. ѕри разговоре наблюдаетс€ высока€ подвижность губ, их вып€чивание вперЄд, в трубочку.
5.2. »зредка, при виде спереди, наблюдаетс€ несимметри€ в движени€х губ во врем€ разговора.

6. ¬≈–’Ќяя √”Ѕј


6.1. ѕри виде сбоку граница верхней губы не вертикальна, как у слав€н, а наклонна и т€нетс€ к кончику носа.
6.2. ѕри улыбке и разговоре верхн€€ губа поднимаетс€ настолько эффективно, что огол€ютс€ верхние десна. Ќапример, ћакаревич.


7. Ќ»∆Ќяя √”Ѕј


7.1. ќбщий признак оттопыренна€ нижн€€ губа, иногда настолько, что видна ее внутренн€€ поверхность.
7.2. ¬ыпукла€ нижн€€ губа. ¬ерхн€€ часть нижней губы как бы слегка оттопырена от зубов. “акое впечатление, что между нижними зубами и нижней губой наклеена пластинка жевательной резинки. ќдин из специфических иудейских признаков. „аще всего относитс€ ко всей линии нижней губы, а не только к ее середине.
7.3. ¬нешн€€ граница верхней части нижней губы настолько оттопырена от зубов, что расположена практически горизонтально.


8. „≈Ћё—“»

8.1. „елюсти закругл€ютс€ по радиусу, значительно меньшему, чем общий контур щек.

9. ¬≈–’Ќяя „≈Ћё—“№

9.1. ¬ыдвинута вперед, €вно выдава€сь из общего контура щек обезь€нь€ челюсть.
9.2. ќт крайних точек рта к носу идут одна или две пары наклонных складок как следствие предыдущего пункта.
9.3. «убы не вертикальны. Ќижние кромки зубов верхней челюсти выдвинуты вперед.

10. Ќ»∆Ќяя „≈Ћё—“№


10.1. Ќижн€€ челюсть заглублена ближе к шее.  огда рот закрыт, нижние зубы перекрыты верхними. ѕри этом внешне передн€€ нижн€€ часть подбородка может быть как утопленной ближе к шее, так и наоборот, может быть выдвинута сильно вперЄд.


11.ЋќЅ


11.1. Ћоб и верхн€€ часть головы как бы ут€нуты назад.
11.2. Ќаклонный лоб.
11.3. Ќаклонный круглый лоб.
11.4. »ногда €вный пр€моугольный лоб.
»зредка верхн€€ часть лба даже выдвинута вперЄд.
11.5. ¬ертикально удлинЄнный контур лба.

12. ”Ў»


12.1. ѕрижатые к голове уши, параллельные друг другу.

12.2. ”ши без мочек или с различной степенью их отсутстви€.

12.3. Ќижние кромки ушей постепенно вырастают почти от шеи, так называемые "сайгачьи уши".
12.4. ¬нешние контуры нижней половины уха несимметричны относительно верхней половины. Ќижн€€ половина уха похожа на треугольник остриЄм вниз, хот€ может присутствовать и небольша€ мочка.
12.5. ћочка уха как бы вывернута наизнанку. ¬нешний контур мочки уха более прижат к черепу, чем внутренн€€ часть мочки.
12.6. »ногда передн€€ часть черепа настолько широка, что при виде спереди полностью перекрывает утопленные уши.
12.7. ”ши вертикально выт€нуты.


13. –ј—“»“≈Ћ№Ќќ—“№

13.1. ÷вет волос тЄмный или рыжий, с красномедным оттенком.
13.2. »ногда пр€мые светлые волосы на голове сопровождаютс€ бакенбардами с рыжеватым оттенком, а бородой более тЄмного цвета. ¬ообще, разнобой в цветовой гамме.
13.3. ¬олосы на лице, даже после чистого брить€, €вно выдел€ютс€ своим тЄмным цветом, иногда местами: борода или усы, или щЄки.
13.4. ¬олосы вьющиес€, иногда слегка, крупными волнами. »ногда отдельные волосы завиваютс€ около ушей.

“ак называемые русые кудри у слав€н €вл€ютс€ не более чем признаком вторичной терминологии, активно поддержанной иуде€ми. ≈ще у эллинов по€вление кудреватых иудеев привело к моде на завитые волосы. —охранились даже цветные рисунки, доказывающие это. ¬ дальнейшем мода на завитые волосы у слав€н не прошла. —обственные волосы у подлинных слав€н только пр€мые.

13.5. √раница волос€ного покрова спереди не пр€ма€ лини€. ќголовье модных сейчас плееров показывает точную границу волос€ного покрова у слав€н, начина€ с висков. ” иудеев эта граница не только волниста€ или прерывиста€, но и чаще всего начинаетс€ значительно выше верхней, еще вертикальной границы лба. ¬ерно и дл€ мужчин, и дл€ женщин.
13.6. –анние седина и облысение.
13.7. Ѕолее ортодоксальные иудеи оставл€ют пейсы, бороду и усы.
13.8. Ќекоторые женщины обладают в остаточной степени пейсами, бородой и усами.
13.9 ѕерхоть. —ледует учитывать, что перхоть €вл€етс€ заразным заболеванием кожи головы и лица, практически не поддающимс€ окончательному вылечиванию.
»удеи из зон оседлости, слишком рано получившие от —толыпина равные с коренными народами права, обладали крайне низкими гигиеническими традици€ми. ѕодхватив когдато очень давно перхоть от своих паразитических предков, иудеи пронесли эту заразу сквозь века. ќдной из причин перхоти €вл€етс€ жадность. ≈е идеалы заставл€ли ж/дов пользоватьс€ чужими гигиеническими принадлежност€ми и расческами, подхватыва€ заразу от своих же гр€зных соплеменников. ” современных цивилизовавшихс€ иуд перхоть искать почти бесполезно. Ёта болезнь все чаще поражает ограбленное жидами коренное население, особенно с начала перестройки.


14. ѕќƒЅќ–ќƒќ 

14.1. Ќижн€€ часть подбородка не горизонтальна€, а наклонена от передней границы нижней челюсти вниз к щекам.
14.2. ќжирение подбородка.


15. ў≈ »

15.1. ўеки плоские.

16. Ћ»÷ќ

16.1. ¬еснушки.   сожалению, €вл€ютс€ признаком наличи€ межрасового скрещивани€ у предков. ¬ данном случае белых и черных предков.
ќчевидно, что на –уси не могло быть такого большого количества негров, чтобы "заделать" веснушки значительной части коренного населени€. Ќа самом деле, негрит€нска€ наследственность про€вилась опосредованно, через иудейские гены. ѕрактически все русские дети с веснушками в кинофильмах недавнего прошлого игрались начинающими артистами из еврейских семей. »де€ о том, что веснушки могут быть только на русских лицах, размножалась иудейскими пропагандистами дл€ сокрыти€ собственного смешанного происхождени€.
16.2. –азличные степени ожирени€ лица из-за перекорма начинаетс€ с самого детства. ќсобенно заметно на щеках.
16.3. √раница нижней части лица при рассмотрении спереди похожа на треугольник.
16.4. ƒаже после умывани€ лицо очень быстро покрываетс€ слоем блест€щего жира. Ќе местами, а все лицо.
16.5. ¬ыражение лица специфически иудейское наглое, самоуверенное, презрительное, брезгливое.

17. ‘»√”–ј

17.1. » у мужчин, и у женщин с остаточными генетическими признаками исходного иудейского племени иногда можно отметить наличие широких бедер.
¬ этом случае заметно не только вли€ние ¬остока на генетику ж/дов, но, прежде всего то, что отбор предков иудейского племени проводилс€ и продолжает проводитьс€ не по широкому спектру жизненных человеческих признаков, а в первую очередь и в основном по степени размножени€.
17.2. »з-за перекорма детей они и в зрелом возрасте, уже выправив фигуру, продолжают ходить походкой бывших толст€ков, »ногда толстые л€жки возвращаютс€ с возрастом. —войственно, в первую очередь, воспитанникам иудейских и иудазированных семей.

18. «–≈Ќ»≈

18.1. Ѕлизорукость и некоторые другие дефекты зрени€ характерны дл€ значительной части иудеев. ≈сли ребенок вынужден носить очки с 3-5 летнего возраста, значит это несомненный потомок иудеев. ¬ остальных ситуаци€х, когда зрение резко портитс€ к 16 годам это признак вторичный, в основном св€занный с получением образовани€. ≈сли очень напр€женный режим чтени€ начинаетс€ до 16 лет, а обычно в иудейских и иудаизированных семь€х принудительна€ зубрежка начинаетс€ с 5-6 лет, иногда и ранее, то к возрасту 14-16 лет близорукость будет обеспечена автоматически. ¬ послевоенный период среди €понцев 90% обладают различной степенью близорукости. Ётот феномен св€зан только с резко возросшим уровнем образовани€ €понцев и никак не определ€етс€ иуде€ми.

19. ќЅ–≈«јЌ»≈

(ѕризнак по пон€тным причинам, не €вный и совершенно не об€зательный в виду атеизма многих еврейских семей. ѕубликуетс€ на тот фантастический случай, если вдруг избирател€м придетс€ мытьс€ в одной бане с будущими кандидатами в президенты или если кому из наших избирателей женского пола, в силу превратностей судьбы, удастс€ познакомитс€ с кем либо из кандидатов, поближе. »м, мы желаем, счасть€ в личной жизни).

19.1. ’от€ обрезание и не может считатьс€ чисто внешним признаком, некоторые замечани€ будут полезны. ‘актически существуют два способа обрезани€, отличие между которыми легко заметит профессионал, но не простой человек. ќбрезание по мусульманскому обр€ду €вилось определенным развитием традиций кочевников пустыни. ќтсутствие воды, жара и всепроникающий песок часто приводили к воспалению крайней плоти, котора€ с длительными мучени€ми дл€ ее носител€ либо постепенно отмирала сама, либо ее сразу же обрезали полностью.
ќбрезание по иудейскому обр€ду отличаетс€ тем, что крайнюю плоть обрезают, только "сверху". ¬ результате примерно на половине окружности полового члена остаетс€ валик. Ќесимметричное обрезание по иудейскому обр€ду, если оно выполнено в раннем детстве, постепенно загибает крючком половой член Ћюба€ форма обрезани€ всегда приводит к усилению, нет-нет, не потенции, но похоти. Ёто, прежде всего, св€зано с физиологическим устройством человека. ќбрезанных иудеев очень люб€т некоторые женщины, ибо дл€ них "исправленный" половой член неестественным образом ускор€ет окончание "процесса".

¬ заключение хотелось бы напомнить, что принадлежность кандидата к еврейской национальности (что само по себе не €вл€етс€ криминалом) нужно определ€ть не по одному, вдруг уведенному признаку, (например, выпуклые глаза, могут быть признаком, всего лишь перенесенного ранее заболевани€), а именно, по комплексу внешних и поведенческих признаков, иными словами, должны быть не только глаза, но и соответствующие уши, губы, нос и т.д. Ќаличие нескольких, пусть далеко не всех признаков, должно в любом случае вызывать настороженность и необходимость дополнительных уточнений национальной принадлежности кандидата в президента и т. п.

 роме того, наличие даже целого комплекса внешних признаков генетической принадлежности к еврейской нации, также не могут однозначно свидетельствовать о принадлежности к еврейской национальности. ¬нешнее сходство человека с людьми еврейской национальности, может быть и про€влением очень отдаленного родства. “о есть наличи€ среди бабушек, дедушек, а то и прадедушек кого либо из представителей еврейской нации. »ными словами достаточно часто, особенно в больших городах, происходит так, что человек, даже чистой еврейской внешности имеет родителей €рко выраженной слав€нской внешности. ¬оспитывалс€ в русской семье, имеет чисто русское мировоззрение, твердо считает себ€ русским, а чисто внешнему сходству об€зан прадедушке, даже имени которого не знает. “акое случаетс€ не редко, и если в этом человеке значительно преобладает кровь и генетика русской нации, то несомненно его нужно воспринимать как своего, как русского.

ќднако наличие нескольких, пусть далеко не всех признаков, во внешности не простого человека, а в облике кандидата в будущее президенты, губернаторы, мэры вот это уже серьезно. ¬озможна€ его принадлежность к инородческой, не русской общине, может принести большой вред русскому населению. “акой может начать играть, нашими русскими деньгами, только в свои, национальные ворота и только дл€ своих братье евреев и т п. ¬ таком случае, наличие признаков принадлежности к еврейской нации, должно в любом случае вызывать настороженность и необходимость дополнительных уточнений национальной принадлежности этого кандидата.

¬ добавление ко всему, кандидат в президенты может сам иметь чисто русскую внешность, но иметь кого-либо из родителей еврейской национальности. ћожет быть женат на еврейке. Ќаконец, в силу разных причин, как то наличие компрометирующих материалов, финансовые об€зательства и т.д., быть зависим от группировок имеющих свои, антирусские интересы.

ѕоэтому, как это было и продолжает быть прин€тым во всем цивилизованном мире, прежде чем отдать свой голос за того или иного кандидата, рекомендуетс€ максимально тщательней изучить вашего потенциального избранника. ¬ частности, узнать к какой национальности принадлежит жена кандидата, его и ее родители.  то поддерживает избирательную компанию кандидата в президенты?  ак правило кто платит тот и заказывает музыку, то есть будущую политику будущего президента. “у самую политику, которую вам придетс€ испытать, на ваше же шкуре. Ѕудьте внимательны, господа и товарищи русские избиратели, не наступите еще раз на одни и те же грабли.

http://borba/borba/posobie.htm

¬от хороша€ подборка фото-личностей, чтобы убедитьс€, что не евреев среди отпиаренных личностей нет: обратите внимание на мимикрию имЄн и фамилий
http://cordedkrieg.livejournal.com/412519.html и втора€ часть: http://cordedkrieg.livejournal.com/412903.html
ј Ё“ќ ‘ќ“ќ ѕќƒЅќ– ј јћ≈–» јЌ— јя: http://judicial-inc.biz/812jewish%20population.htm и ещЄ: http://judicial-inc.biz/812_look_at_the ... famous.htm

напоследок мужчинам -  андидатки на конкурс "ћисс »зраиль"



Askold:


»зучайте еврейский вопрос и перед вами откроетс€ тЄмна€ бездна! —амое страшное что русские люди даже не догадываютс€ об этом,, т.к. им внушили что "все нации равны". ќни просто не в состо€нии представить себе весь ћј——Ў“јЅ, коварство и опасность этих "существ".

¬прочем такое €вление встречаетс€ не только среди людей:

Ћомехузы:   http://poiskpravdy.com/lomehuzy/

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
TS
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј

 омментарии (0)

ќƒ»Ќ Ћ» » “ќ“ ∆≈ Ѕќ√?

„етверг, 07 ќкт€бр€ 2010 г. 18:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћ»’ј…Ћќ_¬ќ–ќЌ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќƒ»Ќ Ћ» » “ќ“ ∆≈ Ѕќ√?

»еромонах —ерафим (–оуз): ќдин ли и тот же Ѕог у нас и у нехристиан?

 (274x339, 32Kb)¬ четверг 2 апрел€ 1970 года в ∆еневе произошла важнейша€ религиозна€ манифестаци€. ¬ рамках второй конференции "јссоциации соединенных религий" представители дес€ти великих религий были приглашены на собрание в соборе св€того ѕетра. Ёто "общее моление" было основано на следующих мотивировках: "¬ерующие всех этих религий были приглашены, чтобы соучаствовать в поклонении одному и тому же Ѕогу". ƒавайте посмотрим, насколько это голословное утверждение основано на —в€щенном ѕисании.
ƒл€ того чтобы лучше объ€снить суть дела, ограничим себ€ трем€ религи€ми, которые исторически следовали одна за другой в таком пор€дке: иудаизм, христианство, ислам. Ёти три религии фактически претендуют на общее происхождение: как почитателей Ѕога јвраама. “ак возникло широко распространенное мнение, что коль скоро мы все претендуем на происхождение от јвраама (иудеи и мусульмане по плоти, а христиане - по духу), то у всех у нас один Ѕог, - Ѕог јвраама, а все три религии поклон€ютс€ (кажда€ по-своему, разумеетс€) одному и тому же Ѕогу! » этот единый Ѕог в некотором роде создает общую платформу дл€ единени€ и "взаимопонимани€", и это призывает нас к "братским отношени€м", как подчеркнул великий раввин, д-р Ўафран, перефразиру€ псалом: "ќ, как отрадно видеть братьев, восседающих вместе..."
¬ такой перспективе очевидно, что »исус ’ристос, Ѕог и „еловек, —ын совечный ќтцу и собезначальный, ≈го ¬оплощение, ≈го –асп€тие, ≈го славное ¬оскресение и ≈го второе и ужасное ѕришествие - все это превратилось во второстепенные детали, которые не могут помешать нашему "братанию" с тем, кто считает ≈го "простым пророком" (по  орану) или "сыном проститутки" (по некоторым предани€м “алмуда)! “аким образом, мы поставили бы »исуса из Ќазарета на один уровень с ћагометом. Ќе знаю, какой истинный христианин позволит своей совести такое допущение.

„итать далее...
–убрики:  ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 

 омментарии (0)

ѕрототип реализации предложени€ Ћужкова.

ƒневник

—реда, 06 ќкт€бр€ 2010 г. 17:58 + в цитатник

Azan Sarajevo (Bosnia) - Best Muezzin in Balkan ever



Tuzla (Bosnia) Athan / Azan / Ezan during the Ramadan 2009



Azan and Bells



Ќе следует забывать, что во всех религи€х есть верующие и фанатики, также есть непреодолимые без Ѕожией милости различи€ этих религий.

ќзнакомьтесь с этой статьЄй:

–аз'€снение о чтении Ќамаза в –оссии, в ”краине, в Ѕеларуси. » в ≈вропейских странах.†

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post132625695/

–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј

 омментарии (0)

“акие разные дети: Child Imam - Miracle And Blessed Child /das wunder Kind 4

ƒневник

—реда, 06 ќкт€бр€ 2010 г. 16:28 + в цитатник

Child Imam - Miracle And Blessed Child /das wunder Kind 4



http://www.youtube.com/watch?v=pGc5CFwlBGU&feature=related 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO

 омментарии (1)

Ќе будьте как дети: Iranian Child - Remembrance of Fatimat Al-Zahraa

ƒневник

—реда, 06 ќкт€бр€ 2010 г. 16:02 + в цитатник

Iranian Child - Remembrance of Fatimat Al-Zahraa



http://www.youtube.com/watch?v=20rWMXLnS9U&NR=1

Halomaster7 | 09.11.2006

A young Iranian Child, Muhammed Husain Rangbast, reciting the incident regarding the attack on Fatimat Al-Zahraa, the Daughter of Prophet Muhammad, peace and blessing upon him and his family.
 атегори€:

Ћюди и блоги
 

Ќайдите врем€ просмотреть всЄ видео, особенно после 6 минуты.

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј

 омментарии (0)

ќпределен третий тип сексуальной ориентации человека

ƒневник

¬торник, 05 ќкт€бр€ 2010 г. 22:55 + в цитатник


ќпределен третий тип сексуальной ориентации человека
"—егодн€", 23.09.2010

јсексуальность набирает обороты - это не сексуальный каприз, и не сознательный отказ от секса. јсексуальность - это сексуальна€ ориентаци€ человека, утверждают ученые.

1. ќфициальное определение асексуальности - это полное отсутствие сексуального влечени€. ’от€ это €вление мало исследовано, ученые считают, что оно не менее распространено, чем, к примеру, гомосексуальность.

2. јсексуальность - это не вопрос выбора. Ќе стоит путать это пон€тие с обетом безбрачи€, который человек принимает осознанно. ћонахи дают обет безбрачи€, но им приходитс€ подавл€ть свое желание.

3. јсексуальность €вл€етс€ ориентацией, так же как гетеро или гомосексуальность. ќна не подразумевает положительного или отрицательного отношени€ к сексу, как к таковому.

5. Ёто вовсе не означает, что асексуальный человек не мастурбирует. ћногие из тех, кто относит себ€ к этой группе, занимаютс€ самоудовлетворением. ќни просто не испытывают желани€ заниматьс€ сексом с партнером.

6. Ёто также не значит, что такие люди не влюбл€ютс€. ќни не чувствуют необходимость выражать свои чувства через секс.

7.  огда знаменитый сексолог  инси создавал свою шкалу сексуальной ориентации, где 0 означал «полностью гомосексуален», а 6 - «полностью гетеросексуален», он включил в нее категорию «’» дл€ тех, кого не волнует секс. ѕо его данным, эта группа составл€ет 1,5% мужского населени€.

8. ¬ 1994 году исследование показало, что 1,05% участников опроса «никогда не испытывали сексуального влечени€».

9. Ёто €вление не св€зано с желанием иметь или не иметь детей. ћногие асексуалы вступают в половые отношени€ дл€ продолжени€ рода.

10. Ќекоторые полагают, что асексуальность попадает под определение сексуальных расстройств. ќднако, хот€ в отдельных случа€х отказ от секса и может порождатьс€ подобными причинами, в целом современна€ медицина признает, что асексуальность не €вл€етс€ патологией и не причин€ет ущерба физическому или психическому здоровью.
 

http://www.rbc.ua/rus/digests/show/opredelen-treti...atsii-cheloveka-23092010084000

ћысли о близкой теме: http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post136576307/

 

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј

 омментарии (0)

—ветский и православный список "экстремистских" материалов.

¬торник, 05 ќкт€бр€ 2010 г. 20:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ralf007 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ветский и православный список "экстремистских" материалов.

√раницы интернета размыты, хочешь того или нет, приходитс€ хот€ бы ознакамливатьс€ с тем что запрещено в –‘. ¬едь большинство сайтов  рунете наход€тс€ в зоне ру, а поэтому подпадают под действие законов этой страны. ƒругое дело, что полностю разобратьс€ практически невозможно, т.е. трудно определить где эта тонка€ грань дозволенного и недозволенного. ѕоэтому неизбежно в этот список попадают и нормальные, вполне адекватные сайты и материалы.   сожалению, судебна€ система така€, что доказать в суде свою правоту бывает очень т€жело. ’от€ согласно ст. 19 ¬сеобщей декларации прав человека "каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспреп€тственно придерживатьс€ своих убеждений и свободу искать и распростран€ть информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ".

¬ основном в этот список попали материалы:
- €зычники и родноверы;
- нацисты и фашисты;
- радикальные мусульманские течени€;
- разные псевдохристианские секты и движени€.
- материалы радикальных патриотов.

Ётот тот случай когда многое определ€ют законы рынка, у кого больше денег у того и сильнее адвокаты, ту могут существенно вли€ть на решение судей.

"Ќа территории –оссийской ‘едерации запрещаютс€ распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в цел€х распространени€. ¬ случа€х, предусмотренных законодательством –оссийской ‘едерации, производство, хранение или распространение экстремистских материалов €вл€етс€ правонарушением и влечет за собой ответственность (ст. 13 ‘едерального закона от 25 июл€ 2002 года є114 ‘« "ќ противодействии экстремистской де€тельности" с изменени€ми на 29 апрел€ 2008 года)."
http://www.minjust.ru/ru/activity/nko/fedspisok

ѕо другому обсто€т дела с запретом некоторой православной литературы. ’от€ это и оформл€етс€ как не рекомендуема€ литература. «ачастую запрещают без серьезной аргументации. ѕримеры: "поскольку в ней содержатс€ утверждени€, противоречащие вероучению ѕравославной ÷еркви", "...было проведено рецензирование данной книги и сделано заключение о богословской некомпетентности ее авторов", "...ѕозици€ авторов книги входит в противоречие с официальной позицией –усской ѕравославной ÷еркви как она представлена в документе «ќсновные принципы отношени€ к инославию»". Ќа практике это означает, что как только материалы хоть в какой-то мере противоречат предшествующим православным толковани€м их "не рекомендуют", при этом  совершенно не бер€ в учет изменени€ происход€щие в обществе и церкви.
»здани€, не рекомендованные к распространению через церковную (епархиальную, приходскую, монастырскую) книжную сеть : http://www.izdatsovet.ru/not_past_catalog/god_recs/index.php

источник:  http://ralf.com.ua/forum/index.php?topic=343.msg471

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј


 —траницы: 229 ... 47 46 [45] 44 43 ..
.. 1