-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15933
 омментариев: 6525
Ќаписано: 25118

¬ыбрана рубрика A. Ћюдська думка ≥ мова.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3657), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4469), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2266), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9160), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7361), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5295), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5277), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3678), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1054), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1724), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1169), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1929), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2383), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4282), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2342), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(598), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1647), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(99), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(660), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2270), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2916), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3736), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2962),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(754), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(79), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2093), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4511), All Internet(2231)
 омментарии (0)

 ааба - ѕервый храм человечества...

—уббота, 25 —ент€бр€ 2010 г. 00:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ладимир_√ринчув [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ааба - ѕервый храм человечества...

Ќекоторые пам€тники цен€т из-за их красоты, другие из-за их важности в жизни людей.  ааба, св€тын€ ћекки, принадлежит второй категории.  ааба рассматриваетс€ мусульманами как наиболее св€щенное место на земле, настолько св€щенное, что немусульманам запрещают взгл€нуть на нее. “олько нескольким христианам, в том числе, возможно, наиболее известному английскому исследователю дев€тнадцатого века –ичарду Ѕуртону, удалось нарушить этот запрет. ѕо мнению этих смелых путешественников, решение не подпускать неверующих было мудрым, так как красота  аабы не может быть измерена эстетическими стандартами.

http://haj.ucoz.ru/_ph/4/169259631.jpg

 ааба - св€тын€ ислама, представл€юща€ собой каменное сооружение кубической формы во внутреннем дворе, в центре —в€щенной мечети (аль-ћесджед аль-’арам) в ћекке. Ёто главное св€тилище ислама, которое мусульмане называют аль-Ѕаит аль-’арам, что означает «св€щенный дом». —амо название « ааба» происходит от слова «куб». ¬ысота здани€ составл€ет 15 метров. ƒлина и ширина - 10 и 12 метров соответственно. ”глы  аабы ориентированы по странам света, и каждый из них имеет свое название: йеменский (южный), иракский (северный), левантийский (западный) и каменный (восточный).  ааба изготовлена из гранита и покрыта сверху тканью, а внутри нее располагаетс€ помещение, куда ведет сделанна€ из чистого золота дверь, котора€ весит 286 килограммов.

http://hikmatun.files.wordpress.com/2009/09/kaabah.jpg

¬ восточный угол  аабы на уровне полутора метров вмонтирован черный камень (аль-’аджар аль-Ёсвад), окаймленный серебр€ным ободом. Ёто твердый камень неправильной овальной формы черного цвета с алым оттенком. Ќа нем есть красные п€тнышки и желтые волнистые линии в местах соединени€ отколовшихс€ частей. ƒиаметр камн€ составл€ет около тридцати сантиметров. ќн, как уверены мусульмане, был послан јллахом с неба.

http://navedz.files.wordpress.com/2009/10/kaaba_tawaaf.jpg

 ааба имеет особое значение в мусульманских обр€дах. ¬ направлении  аабы мусульмане всего мира во врем€ молитвы обращаютс€ лицом. ¬округ этого сооружени€ во врем€ хаджа верующие мусульмане совершают обр€д таваф - ритуальный семикратный обход  аабы против часовой стрелки. ¬ ходе этого обр€да совершаетс€ поклонение иракскому и йеменскому углам  аабы, при котором паломники прикасаютс€ руками, целуют эту постройку и мол€тс€ около нее. ѕо мусульманской традиции в  аабу помещен камень, который Ѕог даровал јдаму после грехопадени€ и изгнани€ из ра€, когда первый человек осознал свой грех и раска€лс€ в нем.

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 

 омментарии (0)

ѕроизводство - перепрозводство - распределение - присвоение - ограбление

ƒневник

—уббота, 25 —ент€бр€ 2010 г. 04:07 + в цитатник

(¬ ходе обсуждени€ тклонились от темы в позитивную сторону:

http://www.liveinternet.ru/users/alexandre75/post129264795/#BlCom557400090)

ѕонедельник, 28 »юн€ 2010 г. 01:10ссылка
alexandre75 +1

ќтвет на комментарий wwp
когда мы сказали .."ибо вс€кий знал своЄ место" это означает , что работник имеет своЄ профессиональное место , где отсутствует профит /стремление нажитьс€ на труде другого/ , т.е при строительстве —обора Ќотр ƒама отсутствовал "руководитель" , который получал право присваивать прибавочную стоимость.
заказчик обходилс€ без посредника "руководител€" и обращалс€ в синдикат кооператива на пр€мую
 

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 

¬оскресенье, 27 »юн€ 2010 г. 22:01ссылка
alexandre75 +1

ќтвет на комментарий wwp
€вление пролетариата , как безумное, необразованное, неврозное раб.существо.. это пассивна€ самозащита в классовой борьбе. это пр€мое предупреждение патронату на эксплуатацию свободы и труда .
газовые камеры не помогут ,..
что делать ?, надо = не жить за счЄт прибавочной стоимости вырабатываемой другими, надо жить без преобразовател€ ценностей , как эквивалент денежной массы.
неверное представление , что у работника нет риска , ибо тер€€ работу он тер€ет средство дл€ существовани€ /если в ≈вропе есть различные фонды по безработице , то в —Ўј и јфрике этого нет , особенно дл€ работника не имеющего поливалентной профессии/
работник так же живЄт в кредит , но за который он ответственен лично , тогда , как патрон бер€ кредит дл€ производства не только имеет защищЄнность со стороны гос.админ.страх.системы , но часто компенсируетс€ с налогом, например= на добавочную стоимость /Value added tax (VAT)...
если конечно не говорить о кредите банка и продаже акций патронатом , которые просто имеют абстрактную базу отсутствие материального , ибо проценты , с которых патрон получает сумму кредита , основываютс€ на вымышленном количестве денежной.массы и ценностей / вам не стоит забывать современный кризис начавшийс€ благодар€ спекул€ци€м и кредитам без фиксированных VAT 2008-09г, или кризис 1927-29гг благодар€ продажам акци€м на бирже/
т.е приведЄнный вами пример с риском предпринимател€ неудачен , ибо наивен не только своей простотой предпочтени€ в схеме отношений труда и капитала , но и в общем не отражает современное положение и зависимость патроната от производства и спроса.
вам стоит обратить внимание не на спекул€тивное производство с целью перепродажи , а на базовую промышленность выполн€ющую плановый выпуск продукции по заказу - котора€ занимает , даже в —Ўј, более 80% производства в экономике страны.
приведЄнный вами пример "ј продать произведенный продукт не смог." говорит о кустарно-мелком производстве с менее 10 наЄм.работниками - который не €вл€етс€ лицом и примером в полит.экономике общества.

чем занималс€ 10 лет работник ? он вырабатывал прибыл дл€ патрона , что может обернутьс€ вредом дл€ национальной системы экономики.. как это было с производством автомобилей в —Ўј до 1970г , когда патронат решил свернуть производство в профит акций €понской промышленности автомобилестроени€.
все 10 лет работник вынужден был продавать своЄ труд ради выживани€ в нав€занном ему обществе потреблени€.
более правильно было бы спросить , что и почему будет делать работник после этих 10 лет , и как это отразитьс€ на рацианилизаторе и патроне после. ?

если наш доход возрастЄт в 5 раз , то потребление , как предпочтени€ будет св€зан с необходимостью рационализации времени , как себестоимость. это может зависеть от желани€ и контрол€ над ними , где молодые бабочки без профессии и знаний вр€д ли смогут иметь значительное место воспри€ти€ и употреблени€.

в мире сейчас нет перепроизводства , особенно в јфрике и јзии, в европейской части и —Ўј существует недостаточность производственных мощностей и при этом существует огромный гос.дефицит бюджета - который вли€ет на рост и стабильность развити€.
перепроизводство существует в узких сферах , ибо отсутствует спрос /холодильник, автомобиль, одежда и унитазы 1990-х.., /
производство любой вещи не проблема только в сфере не стабильного и не вли€ющего на развитие финансов и экономики.

в Ѕеларуси проблема стабильности смутного времени, ибо политики решили , что надо только организовать и стабильность потреблени€ импорта и экспорта будет реальностью , тогда , как по геополитическому положению Ѕеларусь не может иметь развитие самосто€тельного и при сопоставление причин - Ѕеларусь будет всегда "разменной монетой" в интересах супер-гиганта /—Ўј-–‘/
в Ѕеларуси сегодн€ пыл€ща€с€ вещь на складе €вл€етс€ нужной вещью , ибо стимулирует и сохран€ет стабильность политического режима , тем более , что –‘ за это платит.
 

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ѕонедельник, 28 »юн€ 2010 г. 00:37ссылка
alexandre75 +1

ќтвет на комментарий wwp
1. очень даже верное, хороший умный ответственный работник нужен всем. ј если он пассивно самозащищаетс€ в классовой борьбе, то тогда да, его могут уволить и никуда больше не вз€ть на работу. ѕусть дальше пассивно самозащищаетс€ под мостом.

это не верно, хороший-умный-ответственный нужен не всем , а только тем , кто уверен , что можно купить его труд и иметь прибыль с этого.
вы не пон€ли , ибо пассивность самозащиты работника это предупреждение патронату , после очередного повторени€ недопонимани€ - большинству патронату придЄтс€ вновь в лучшем случае жить под мостом

2.ѕредприниматель тер€€ свой бизнес тоже остаетс€ без средств к существованию, никакой разницы нет.

разница есть - ибо предприниматель не отвечает лично , и имеет гос.страховку перед банкротством. сегодн€ в ≈вропе-—Ўј быть банкротом можно после социально-экономического расследовани€ в трибунале , и в большинстве случаев патрон получает вновь новые кредиты и помощь государства, а так же специалиста по капиталовложению или продаже..
рабочий этого не имеет , а только 50% от зарплаты 6-12 мес€цев , его кредит и оплата счетов не охран€етс€ государством или банком , как у патрона.

3. ѕусть и дальше себе производ€т, кто мешает. ѕусть они объедин€тс€ вместе, без руководства, и сделают что-нибудь. ’отел бы € посмотреть на это шоу :)

основна€ проблема современной системы капитализма не допустить никакой альтернативы полит.экономике , ибо есть чего тер€ть , вс€кие кооперативы без патрона - запрещены, и их вещи-продукты облагаютс€ двойным налогом.
но , изменени€ приход€т всегда , вполне возможно это "шоу" догонит и вас.

4. Ёто ваш взгл€д на жизнь крайне наивен. ”верен, что вы никогда не пробовали организовать совместную работу даже 5 человек, и рассуждаете о том, о чем не имеете никакого представлени€. ¬ам кажетс€, что жизнь руководител€ очень легка€ - попробуйте и тогда судите.

мы сожалеем , что не имеем возможности объ€снить что и почему ? мы не можем из моральных убеждений "организовывать" труд других и жить на их прибавочную стоимость итд.

мы не утверждаем , что жизнь и "труд" "руководител€" €вл€етс€ очень лЄгкой , как и жизнь-работа любого вора она приносит свои неудобства.. мы вам объ€сн€ем наше мировоззрение на поступок человека , а не форму его жизни /легко-т€жело/
мы не судим "руководител€" - мы осуждаем, как человека живущего за счЄт труда работников.

5.   тому же вы наивно полагаете, что каждый бизнес, каждый завод, где жестоко эксплуатируют пролетариат, кажда€ угольна€ шахта, €вл€етс€ прибыльным.

мы так не считаем . ибо прибыль это расчЄт коэффициента затраченного труда , а не денежной массы.

6. "в мире сейчас нет перепроизводства , особенно в јфрике и јзии" - ага, особенно в  итае.

в  итае нет перепроизводства , там есть неоплаченный товар , который заказали на «ападе, но отказались оплачивать , ибо есть политическое решение блокировать конкуренцию.

7. "в европейской части и —Ўј существует недостаточность производственных мощностей" - бред сивой кобылы

тогда стоит обратить внимание , как и почему ≈вропа-—Ўј выход€т из кризиса и за счЄт чего.

8. "перепроизводство существует в узких сферах , ибо отсутствует спрос" - ну-ка, ну-ка, а в каких сферах его не существует?

не существует перепроизводства в т€жЄлой индустрии , космическом производстве , военно-промышленном комплексе, лЄгкой промышленности, станко-строительно промышленности..
вам не стоитчитать только жЄлтую прессу , экономические сборники и обзоры выход€т регул€рно , особенно по инвестици€м.
 

 

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова

 омментарии (0)

„естоховска€ икона Ѕожей ћатери

ѕ€тница, 24 —ент€бр€ 2010 г. 03:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ alexandre75 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„естоховска€ икона Ѕожей ћатери

чудотворна€ икона „ерна€ Ѕогоматерь , Czarna Madonna ... Matka Boska Częstochowska / Imago thaumaturga Beatae Virginis Mariae Immaculatae Conceptae/ прин€то считать , что еЄ написал сам евангелист Ћука /как и ¬ладимирскую Ѕогоматерь / дл€ св€той равноапостольной ≈лены
/‘лави€ ёли€ ≈лена јвгуста , Flavia Iulia Helena Augusta/
празднуетс€ православными 6 марта /по нов.стилю 19/ , так и католиками 26 августа

„ерна€ ћадонна прин€ла свою обитель в монастыре ясной горе , Jasna Góra ..орден св. ѕавла ќтшельника /Ordo Sancti Pauli Primi Eremitæ, Zakon Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika 1382г , польско.король ян II  азимир ¬аза внЄс еЄ изображение в свою корону , как королеву и защитника ѕольши в соборе Ћьвова 1 апрел€ 1656.
и неоднократно спасала ѕольшу от нашестви€ врагов , однако в 1813г пришли русские , которые в дань из монастыр€ вз€ли »кону , которую отдали в  азанский собор в —ѕЅ, после закрыти€ ’рама в 1932г »кона черной Ѕогоматери перешла в хранение √осударственным музеем истории религии , и с тех вроде о ней ничего не слышно.. /украинские греко-католики считают , что икону „ерной Ѕогоматери уничтожили после окт€брьского переворота в 1917г.
в ѕольше она €вл€етс€ историческим символом освобождени€ и единени€ польского народа.. она была на изображении в восстании против российской оккупации в 1863 , и в эпоху —олидарности против оккупации большевиками и русскими ѕольши.. Ћех ¬аленса до сих пор носит еЄ изображение в значке в петлице на груди
, папа ѕий 11 назначил праздник иконы на 26 августа от 1931г , а папа римский ѕий 12 сделал копию „ерной Ѕогородицы и осв€тил еЄ в 1957г завещав еЄ польскому народу, папа ѕавел Ўeстый попробовал еЄ передать польскому народу , но коммунисты большевики запретили передачу иконы.икон прибыла только в 1991г/?/ в августе , когда папа »ван ѕавел ¬торый решил навестить с евангельским визитом ѕольшу во всемирный день католической молодЄжи..
 (410x599, 90Kb)

„итать далее...
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 

 омментарии (0)

http://iremamari.livejournal.com/24179.html?view=97907#t97907

ƒневник

„етверг, 23 —ент€бр€ 2010 г. 16:09 + в цитатник

IremaMari!

lashkevich_2009 wrote:


Sep. 23rd, 2010 02:39 pm (local)
— Ќаступающим ƒнЄм рождени€!
+++

’рани ¬ас √осподь! «доровь€ ¬ам! ¬сех благ ¬ам и ¬ашим близким! Ќезависимости и стабильности, благососто€ни€ народу ¬ашей любимой –одины - незабываемой дл€ мен€ √рузии.
Ќеисповедимы пути √осподни.
ѕавел Ћашкевич
 

ѕоздравл€ю ¬ас и всех именинников в этот день ’иландарским   олокольным звоном.



http://www.youtube.com/watch?v=qGJZl9htn8o

++++

http://iremamari.livejournal.com/24179.html?view=97907#t97907 

ƒополнение к «—удьбам √рузинской ÷еркви» (VI часть - окончание)
Sep. 22nd, 2010 at 4:28 AM



ƒополнение к книге Ќ.Ќ.ƒурново
«—удьбы √рузинской ÷еркви»

(по вопросу о √рузинской церковной автокефалии).
ќтдельный оттиск из «–усскаго —т€га» 1907 г.

VI часть (окончание)
 

«—мешно читать, когда о. ¬осторгов рассуждает о византийской и грузинской архитектуре, ничего в ней не понима€», замечает епископ–археолог. ”тверждение о. ¬–ва, что —ионский собор возобновлен из развалин на «русски€ деньги» оказываетс€ сплошным вымыслом. ѕоследний ремонт собора обошелс€ в 21000 р., из сумм “ифл. епарх. свечи. завода и средств —ионскаго собора. –усска€ казна пользовалась грузинскими церковными доходами, но сама ничего не давала и сейчас не дает. Ѕолее 300 тыс€ч рублей хранившихс€ в % бумагах в кассе грузинской синодальной конторы и частию собранны€ со всей –оссии на возобновление ћцхетскаго патриаршаго собора в 1905 году оказались кем то расхищенными, хот€ бывшие русские экзархи: ѕалладий, ¬ладимир, ‘лавиан и јлексий провер€ли кассу. » вот в сем 1907 г. ѕравит. —инод смиловалс€ и покрыл грехи невнимательности и небрежности своих бывших экзархов и отпустил на реставрацию ћцхетскаго собора расхищенную кем то сумму.

¬ «¬оспоминани€х русскаго преподавател€ грузинской (“ифлисской) духовной семинарий» (ћ. 1908) говоритс€: «Ќе воспитание, не любовь, а развращение, ненависть и громадное горе внесли они (т. е. русские ректора) с собою в стены грузинской семинарии, а чрез это и во всю √рузию, прикрыва€сь эгидою политики; они жили только дл€ себ€ и страшно губили √рузию и русское дело в «акавказье, обраща€ друзей и верноподданных –оссии во врагов и ввод€ в обман высши€ власти на счет своей де€тельности. ƒо 1900 года в √рузинской семинарии было более 300 воспитанников; кончавших курс до 50. — 1900 г. ректора исключали грузин из семинарии массами, нещадно без вс€кой вины, даже лучших учеников, – меньше воспитанников, меньше забот и волнений, меньше ответственности. ¬ 1903 г. окончило курс только 11 грузин; в 1905 г. в грузинской семинарии грузин уже не было; оставалось в ней всего 40 человек русских во всех 6 классах, воспитывавшихс€ на деньги грузинскаго церковнаго казначейства».

Ѕеспощадно и безвинно исключа€ грузин, эти о.о. ректора (—тефан јрхангельский, Ќикандр ‘еноменов, √ригорий ¬ахнин) принимали в семинарию изгнанных из разных семинарий русских проходимцев, проворовавшихс€, делавших подлоги, пь€ниц, разных социалистов, замешанных в революционной пропаганде. ¬от от кого пошло развитие и привитие к грузинскому пастырству и народу учени€ социалистов»...

Ѕез вины исключенные грузины, уезжа€ в родны€ села, разносили с собою слезы, горечь и недовольство на русских по всей √рузии. ќружие проходило души отцов, матерей, родных и окружавших, при виде искалеченной жизни весьма большого количества детей и юношей, не один отец, лишившись опоры своей старости, страждет и проклинает этих обрусителей ректоров, за братоненавистничество к 34 годам жизни достигших епископства»...

ѕри архимандрите Ќикандре в “ифлисской семинарии в 1902 году в V классе было всего 19 учеников – грузин; из них ректор исключил 8-м, в полном смысле лучших *.

— закрытием в 1905 г.  утаисской духовной семинарии, вследствие кощунственнаго поступка одного имеретина (ныне студента университета), имеретинам, мингрельцам и гурийцам затруднен доступ в “ифлисскую семинарию; просьба о том на соборе грузинских иерархов преосв€щенных: Ћеонида и √еорги€ была отклонена экзархом Ќиконом, под предлогом неимени€ помещени€, хот€ до 1892 г. в “ифлисской семинарии воспитывалось до 450 учеников. ¬оспитывающиес€ ныне в —тавропольской семинарии имеретины все отказываютс€ от поступлени€ на служение церкви и до того озлоблены на русификацию и на закрытие  утаисской семинарии, что слышать ничего не хот€т о церкви и о религии.

Ёто будущие социал-революционеры, поставленные на этот путь их бывшим ректором архим. —ильвестром Ѕратановским, другом о. ». ¬осторгова, получившим ныне в управление богатый —пасо-јндрониев монастырь.

–ассмотренный на соборе вопрос об определении грузин хот€ бы на преподавательски€ должности в грузински€ духовны€ училища и семинарии тоже не получил благопри€тнаго разрешени€, в виду противодействи€ экзарха. ¬скоре после этого был убит инспектор семинарии ћ. ƒобронравов.

Ќа —оборе грузинских иерархов в мае 1907 года, пр. √орийский требовал изъ€ти€ из употреблени€ Ѕиблии, напечатанной гражданскими буквами, на грузинском €зыке, и предани€ е€ огню, так как в ней —в€щ. ѕисание намерено извращено, что, как известно, проделал в 1884 г. прокл€вший √рузинскую церковь русский экзарх ѕавел. «≈сли бы на русском €зыке по€вилась така€ Ѕибли€, сказал пр. ѕетр, то ее не только не допустили бы в продажу, но предали бы огню». Ёкзарх кир-Ќикон ужаснулс€ от этих слов и просил не разглашать в обществе о таком плачевном состо€нии грузинской Ѕиблии. Ќо несмотр€ на все это —инодальна€ контора, с согласи€ экзарха, продолжает распростран€ть подобную Ѕиблию и требует с каждой церкви по 7 рубл. »з этого однаго можно видеть как кир-Ќикон, антиканонически именующийс€ «Ёкзархом √рузии» заботитс€ о просвещении грузинскаго народа.

¬ последнее врем€ решено было по распор€жению —инода, образовать под председательством пр. ѕетра коммиссию дл€ исправлени€ грузинской Ѕиблии, котора€ впервые переведена была с еврейскаго и греческаго еще в VI веке.

ѕреосв€щенные грузинские протестовали против предложений экзарха исправить грузинскую Ѕиблию и требовали сличени€ е€ с древне-грузинскою и печатани€ по ней, с тем, чтобы она печаталась на месте в √рузии, но не в ћоскве. («аседание —инод.  онт. 5 но€бр€).

ѕр. ѕетра еписк. √орийскаго, выслужившаго за законоучительство в “ифлисск. »нституте »мпер. Ќикола€ I пенсию, по представлению экзарха лишили содержани€ от казны, тогда как сам экзарх выхлопотал себе в управление в ћоскве «аиконоспасский монастырь, чтобы пользоватьс€ его доходами, хот€ в год он получает не менее 10 тыс. рубл. Ћишили пр. ѕетра и квартирных денег, не дава€ ему помещени€ в домах принадлежащих √рузинской ÷еркви. —одержание же которое он получал и квартирны€ деньги предоставили русскому Ѕакинскому епископу √ригорию ¬ахнину, который мог бы пользоватьс€ доходами от своего Ѕакинскаго кафедральнаго собора, продающего одних свечей более чем на 9 тыс. рубл., несчита€ других доходов.

¬ заключении не можем во им€ правды отказать русскому епископу в —ухуме ƒимитрию в помещении возражени€, которое владыка напечатал в —.-ѕетерб. ¬ед. (є 284). ≈пископ категорически за€вл€ет, что ни ему, ни его кафедральному протоиерею √олубцеву не было известно о кончине одного из его предшественников преосв. јлександра, последовавшей 9 но€бр€. ѕри этом владыка прибавл€ет, что богослужение в —ухумском соборе совершаетс€ на слав€нском €зыке, потому что от грузин доходы не велики. Ќа отповедь грузинофобствующаго епископа —.-ѕетерб. ¬ед. (є 287) привод€т факты: совершени€ грузинскими иере€ми панихиды 18 но€бр€, что владыка обходит молчанием и получени€ 12 но€бр€ в —ухуме тифлисских газет от 10 но€бр€, в которых помещен некролог почившаго.

ѕуть тернистый и неблагодарный дл€ преосв. ƒимитри€, а еще более велика ответственность перед Ѕожественным ѕастыреначальником. Ќельз€ пасти паству, €зыка которой не знаешь и принимать от церковной власти антиканоническое назначение. јбхази€, бывша€ грузинских царей Ѕагритов – есть область »меретинскаго католикосата.

2-е дополнение к брошюре «—удьбы √рузинской ÷еркви» посв€щаетс€ издател€м полуофициозной синодской газеты  олокол и «иже с нею».

Ѕрошюра служит ответом на ложны€ измышлени€, клевету и наветы не только на грузинских епископов, но и на их  рестоносную, многострадальную церковь.

Ѕрань и злослови€ исход€т от невежд и людей лжи. ««лой порок в человеке ложь, в устах невежд она всегда» (—ир. XX 24). «ћерзость пред √осподом – уста лживы€» (ѕричт. XII 22). ѕравду освещает солнце, ложь укрываетс€ во тьме и скрываетс€ под разными именами. Ќаймиты, злослов€щие одних и обел€ющие других, презирают тех кто служит идее и своего слова не продает.

—вв. апостолы и их исследователи, распростран€вшие ’ристово учение, полагали за истину свою душу; ныне же глава русских миссионеров, синодский чиновник, могущий повредит любому из наших епископов, – как друг «синодалов» и вдохновитель пустозвоннаго органа, – служит не столько делу распространени€ ’ристова учени€, сколько собственным материальным видам. Ќажить на «миссионерстве», не обратив никого в православие, более чем полумиллионное состо€ние и в то же врем€ обращатьс€ с просительными письмами к епископам о пособии органу «защищающему епископов» (в роде —тавропольскаго јгафодора) не есть служение идее, а нечто очень не хорошее и не лестное.

Ѕрань и клевета – высша€ к √рузии награда дл€ служителей истины. –угань и злоба на них свидетельствуют, что правда задела за живое клеветников грузинских и греческих иерархов и они лишились возможности доказать истину.

«яд сердца познаетс€, говорит великий подвижник √рузинской ÷еркви св. √ригорий ’андзтийский, из уст беспор€дочным извержением слов».

Ёти слова вполне применимы к люд€м извергающим ложь и неправду.

Ќа окраинах –оссии различнаго рода русские авантюристы, позор€щие там русское им€, строющие на лживых доносах свою карьеру убедившись, что не могут боротьс€ с аборигенами кра€ на легальной почве, дл€ прикрыти€ своих неблаговидных поступков и умственнаго своего убожества сворачивают на политическую и обвин€ют своих противников в сепаратизме, во вражде ко всему русскому, натравл€€ вместе с тем инородцев друг на друга и искусственно стара€сь возбудить между ними племенную ненависть.

«аключим словами ѕисани€:

«ќткрываетс€ гнев Ѕожий с небеси на вс€кое нечестие и неправду человеков, содержащих истину в неправде» (–им. I, 18). «ѕоведение лживаго человека – бесчестно, и позор его всегда с ним» (—ир. XX, 26).


–усский представитель «акавказь€ в
√осударственной ƒуме**.
(ƒостойный защитник идей прот. ¬осторгова).

ѕравославна€, верноподданна€, √рузи€, лишенна€ 3 июн€ 1907 г. права избирать в √осударственную ƒуму положенное дл€ европейских губерний –оссии число депутатов, не имеет ныне в √осударственной ƒуме созванной 1 но€бр€ 1907 г. представителей своей нации, так как нельз€ же считать двух грузинских пролетариев–социалистов, принадлежащих к всероссийскому пролетариату, атеистов и врагов своего крестоноснаго народа, его представител€ми. ¬ернее их следует считать сподвижниками социалистов, учителей, сотрудников известнаго ». ¬осторгова, гробокопател€ми, ро€щими грузинскому народу могилу. «акон 3 июн€, лишивший грузински€ народности иметь в √осуд. ƒуме 6 депутатов, как своевременно сообщали газеты, об€зан ». ¬осторгову, который был по этому поводу приглашаем в особую комиссию г. —толыпиным. «а то от 140 тыс€чнаго русскаго населени€ √рузии и прочих закавказских земель €вилс€ представителем в √осударственную ƒуму некто “имошкин. ѕо словам корреспондента  иевл€нина он «уморил √осударственную ƒуму», больше часа чита€ по тетрадке историю √рузии, которую ему кто то на смех написал. ≈му 20 но€бр€ по словам «–оссии» аплодировали левые, а по словам других газет кричали «браво “имошкин!»

 райне и ужасно обидно за русских «акавказь€: им «дали право избрани€ своего отдельнаго представител€ в г. ƒуму и в качестве этого представител€ оказалс€ совершенно малограмотный, который не может осветить г. ƒуме и правительству положение кра€». ¬место права он пришел проповедовать насилие и еще более вносить смуту в разоренный край. ќн, как оказываетс€, ни о √рузинской церкви, ни о правах грузинскаго народа, дарованных ему русскими ћонархами не имеет решительно никакого пон€ти€ и полагает, что раз √рузины добровольно присоединились к –оссии, то они самой своей стране должны быть рабами, но не господами. «÷енна де русска€ кровь, а грузинска€ вода».

«¬опрос об грузинской церковной автокефалии должен быть исключен из периодической печати», требовал русский депутат, потом-де что «грузинское и имеретинское духовенство хотело получить автокефалию √рузинской ÷еркви, т. е. отделитьс€ от –усской православной, с учреждением своего патриархата». ”богий и умственно неразвитый русский депутат не знает даже того, что грузинска€ ÷ерковь на 6½ веков древнее –усской и пользовалась автокефалией еще тогда, когда русские не были еще христианами. √рузинска€ ÷ерковь никогда –усской ÷еркви канонически не подчин€лась и желает не отделени€, а того, чтобы –усска€ ÷ерковь в дела √рузинской ÷еркви не вмешивалась, но неимению на то прав, и чтобы во главе √рузинской ÷еркви сто€л первосв€титель (патриарх или архиепископ–митрополит), как того требуют св€щенные каноны. ќбраща€ «внимание правительства, в особенности на окраины», г. “имошкин требовал введени€ там такого пор€дка, чтобы число «русских мастеровых было больше, а нерусских меньше».

«–абочих туземцев (грузин) следует-де перевести в русски€ мастерски€, разместить их по –оссии вместе с русскими». –осси€ по пон€ти€м г. “имошкина, призвана в √рузию дл€ насилий и насаждени€ безправи€, а не дл€ прав. –усские мастеровые, пропитанные социалистическими бредн€ми, устроители забастовок в Ѕаку, дл€ туземцев не более как непрошенные пришельцы. „естный, трезвый мастеровой и в –оссии всегда найдет место и не будет шл€тьс€ по окраинам, где в нем никто не нуждаетс€. ƒалее г. “имошкин предлагал, чтобы в √рузии все «чины администрации, чиновники, земцы (да в √рузии земства еще нет, а если будет, то будет выборное, авт.) должны быть русскими». ««ала “аврическаго дворца при словах грузинофобствующаго депутата оглашалась смехом».

***

√рузи€, как известно из истории, в лице своих последних царей и владетельных кн€зей, присоединилась к –оссии на основании юридически оформленного, признаннаго согласно существующим ныне услови€м международнаго права, трактата заключеннаго еще при ≈катерине II и подтвержденнаго последующими императорами ѕавлом и јлександром.

¬ 3-м пункте даже позднейшаго, исправленнаго, согласно указани€м русских правителей при √еоргие XII, договора пр€мо оттен€етс€ требование, чтобы «во внутреннюю жизнь царства √рузинскаго никто не вмешивалс€». (—м. тракт. арх. 6 просит. пункты:  арталинско- ахетинск., ћингрельск., √урийск. 2. »меретинск. 2 и јбхазск. 4).

ѕункты договора с грузинскими и имеретинскими цар€ми и кн€зь€ми: ћингрелии, √урии и јбхазии были ратификованы формально, по всем правилам международнаго права.

¬от подлинны€ слова императора јлександра I: «да благоприемл€ все статьи, ¬ами подписанны€, и в копии с российским переводом от слова до слова к сей Ќашей жалованной грамоте прилагаемы€, утверждаем оны€ »мператорским Ќашим словом за Ќас и ¬ысоких ѕреемников Ќаших во всей силе на вечны€ времена нерушима».

√рузинский народ в продолжении целаго столети€ добросовестно выполнил свои об€занности и подвигами своих вождей блистательно украсил русскую военную и гражданскую историю***.

“о, что своим ÷арским словом обещали за —еб€ и —воих ѕреемников русские ћонархи: ѕавел I и јлександр I, то не может быт кем либо нарушено.   единению с русским народом грузинский должен быть привлечен правдою, любовью, сердечностию и полным к нему доверием, как доверивший себе –оссии». Ќасилие же над ним, в особенности в деле религии, лишь способствует к возбуждению между двум€ родственными народами вражды и к добрым и хорошим результатам привести не может.

Ќужно возвратить грузинским народност€м право, без нав€зывани€ им общерусских тенденций, управл€тьс€, развиватьс€ и устраивать свою жизнь сообразно с своим развитием, своими склонност€ми и особенност€ми. √рузински€ народности в своих интересах не могут желать обособлени€ или выделени€ их от –оссии. Ћюди люб€щие √рузию это хорошо знают и сознают, но люди на братоненавистничестве и вражде делающие себе карьеру, хот€ все это прекрасно понимают, но в своих личных и корыстных видах сознатьс€ в этом не могут.


*ќ ректорах:  утаисском —ильвестере и “ифлисском √ригории скажем впоследствии.

** »з «–усск. —т€га».

***Ќередко украшает и ныне. –ед.
 

I часть: http://iremamari.livejournal.com/16654.html
II часть: http://iremamari.livejournal.com/18707.html
III часть: http://iremamari.livejournal.com/18989.html
IV часть: http://iremamari.livejournal.com/19726.html
V часть: http://iremamari.livejournal.com/23873.html
 

+++

≈сть личные и  социальные проблемы, вследствие чего: ¬се вместе мы - тело, а порознь - члены.

Body of Christ - A Bessarabov (Russian Orthodox Chant)



–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“

 омментарии (0)

¬ладимир ¬оробьЄв. „то день гр€дущий нам готовит?

ѕонедельник, 20 —ент€бр€ 2010 г. 02:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ blagievesti [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ладимир ¬оробьЄв. „то день гр€дущий нам готовит?

(¬. ¬оробьЄв. „то мы должны увидеть в нынешних бедстви€х? http://proza.ru/avtor/blagievesti/ http://blog.aif.ru/users/blagievesti/blog#post134266085 ) (blagievesti http://blog.aif.ru/users/blagievesti/profile)

 (240x160, 15Kb)

ѕоследние новости дали повод оп€ть вз€тьс€ за перо и донести православной общественности некоторые соображени€ о возможном развитии событий в нашем многострадальном ќтечестве в самое ближайшее врем€.

Ќачну с за€влени€, с которым выступила «ѕарти€ ѕутина». ќно сводитс€ к тому, что силами  ремл€, «≈диной –оссии» и ћосковской ѕатриархии ведЄтс€ подготовка к празднованию 400-лети€ преодолени€ смутного времени и восшестви€ на престол ћихаила –оманова /1/.  азалось бы, надо только радоватьс€ долгожданному обращению власть предержащих к традиционным ценност€м, которые были «отменены» военным переворотом, как и сама ћонархи€, просто€вша€ сотни лет до событий 1917 года. ћожно было бы порадоватьс€ и единению «ѕартии власти» с ÷ерковью, если бы вс€ церковна€ полнота была бы солидарна с ћосковской ѕатриархией в этом порыве «любви и добра»… Ќо, как известно, в последнее врем€ православна€ общественность недоумевает и даже возмущаетс€ многочисленными шагами церковного начальства в сторону «антинародной» власти, католиков и глобализации /2, 3, 4/. ј в отношении «»мператора» √еорги€ вообще за€вл€ет, что « ирилловичи – проект мировой закулисы» /5, 6/.

–азразившийс€ мировой кризис наполовину «слизал» накоплени€ и резервы –оссии последних лет, а массированна€ «гуманитарна€ помощь» олигархам оставила от этих триллионов самые насто€щие «слЄзы крокодила», который подавилс€ слишком толстой дичью /7, 8/. » их не размазать даже очень тонким слоем масла по всем бутербродам страны, что всЄ чаще возмущает представителей нашей бедноты /9/. ѕериодически и как бы случайно происход€щие аварии и катастрофы вызывают уже нескрываемое презрение народа к олигархам и прикрывающим их власт€м всех уровней /10/. Ќе радуют принимаемые на ура «мудрые законы», подрывающие национальную образовательную систему /11/. ’од€т слухи, что власти, напуганные недовольством масс, и пошли в ћосковскую ѕатриархию за поддержкой и помощью, а вышли – с идеей праздновани€ 400-лети€ преодолени€ смуты и восшестви€ на –усский престол ÷ар€ ћихаила –оманова /12/.

»так, с одной стороны – дела в –оссии идут всЄ хуже /13/, а с другой стороны – в недрах  ремл€ рождаетс€ 2-ое издание «ѕроекта –осси€», известного по временам Ѕ. ≈льцина /14/.

 ак вести себ€ в данных услови€х православным патриотам и государственникам, монархистам и имперцам, державникам и евразийцам, националистам и консерваторам, которых много лет вс€чески «оттесн€ли» от реальной политики, участи€ в выборах и во власти и средств массовой информации /15/? »дти на союз с  ремлЄм и «≈диной –оссией», как это сделала ћосковска€ ѕатриархи€? »ли зан€ть, ставшую привычной за последние 15-20 лет выжидательную позицию?

 онечно, нельз€ допустить реализации сценари€ «потешной монархии», вынашиваемого в –оссии и за еЄ пределами мировыми силами зла, но почему не использовать «монархическую лихорадку»  ремл€ и «≈диной –оссии» дл€ пропаганды и продвижени€ в жизнь нашего сценари€ - реальной —амодержавной ћонархии, а не потешной? ” нас дл€ этого есть достаточные и интеллектуальные, и информационные ресурсы, а также неплоха€ возможность вли€ть не только на внутрицерковную, но и на всероссийскую жизнь и самый простой, верующий и неверующий народ.

Ѕудут те, кто в очередной раз станут «клеймить позором», «выводить на чистую воду» иерархов ÷еркви и обитателей  ремл€ – это «коронный номер» целого р€да «борцов-одиночек» и организаций, насчитывающих в своих р€дах ничтожно малое число «непримиримых» /16, 17/. ѕусть покричат, покрасуютс€ и поиграют в «чистоту православи€» и прочие игры «последних времЄн». Ќам не стоит и далее находитс€ под их вли€нием и участвовать в их пиаре самих себ€, «любимых и дорогих» - хватит уже, наслушались их и понаблюдали за ними не одну п€тилетку. ј надо нести в народ конструктивные, богоугодные идеи и проекты, венцом которых должны быть иде€ и проект построени€ ѕравославного государства, а в перспективе – —амодержавной ћонархии /18/.

“аким образом, внутриполитическа€ ситуаци€ в –оссии позвол€ет всем сторонникам ѕравославно-ћонархического будущего объединитьс€ дл€ продвижени€ в ÷ерковь и общество –усского ѕравославного —оборного ѕроекта, идеи построени€ ¬еликой –оссийской »мперии /19/.

ѕри этом совершенно не об€зательно участвовать в сомнительных меропри€ти€х в рассмат-риваемом направлении, как и в признании ÷ар€ми и ÷арицами, тем более Ќаследниками престола, людей, которые таковыми не €вл€ютс€. Ќадо продолжать гнуть везде и всюду, в том числе и в коридорах  ремл€ и ѕатриархии, свою линию, которую раздел€ют все промонархические силы в –оссии и за рубежом за исключением приверженцев каких-либо конкретных персон, претендующих на трон: вопрос о –усском ÷аре надобно решать на ¬сероссийском «емском —оборе /20/.

¬от, коротко, мои мысли по поводу очередного устремлени€ действующей власти к монархической теме. Ётот порыв власти вызван системным кризисом в стране и откровенным застоем в развитии, а не убеждени€ми кремлЄвских обитателей и искренним желанием вывести –оссию из 92-летнего €зыческого плена и €вного уже тупика. ѕоэтому совершенно €сно, что идти они будут самым пр€мым путЄм к удержанию власти и еЄ «цементации», окончательному закабалению народа, и, в случае доведени€ своего проекта до ума, назначат «потешным царЄм» всем известную и желающую играть такую роль персону /21/. Ёту комбинацию при сегодн€шнем диктате одной партии они смогут провести буквально в считанные мес€цы, если заручатс€ поддержкой ћосковской ѕатриархии, что также не вызывает вопросов при —в€тейшем ѕатриархе  ирилле /22/…

¬опрос лишь в нашей позиции, в наших словах и делах, в нашем поведении и в том сопротивлении, которое сможем оказать планам отечественной и мировой закулисы. » в этом смысле «отсиживатьс€» и далее «в окопах» нам уже категорически нельз€, ибо после «цементации» власти и олигархии за спиной «цар€» станут реальностью самые ужасные планы глобального переустройства –оссии, известные нам по трудам не только гражданских лиц, но и лиц из √–” √Ў ћќ –‘ /23/.

» последнее. я не верю в то, что эта власть способна передать бразды правлени€ Ќациональным силам ради спасени€ ƒержавы, а тем более – ћонарху, избранному ¬сероссийским «емским —обором. Ќе из того теста она слеплена, чтобы отказатьс€ от участи€ в уничтожении –оссии из-за своей корысти и земных благ. ѕоэтому всех нас ждут непростые времена, событи€ и решени€.

4 июн€ 2010 года, г. “аганрог ¬ладимир ¬оробьЄв

__________________________________________________________________________________________________________

»сточники информации:

1. http://www.blagievesti.ucoz.ru/news/edinorossy_s_r...enija_romanovykh/2010-06-02-52

2. http://3rm.info/religion/1617-patriarx-kirill-i-pravoslavnye-masony-aleksej.html

3. http://www.novorossia.org/religia/863-otkrytoe-pis...avnyx-veruyushhix-moldovy.html

4. http://3rm.info/religion/2082-rok-n-rol-cerkvi-i-gosudarstva.html

5. http://www.snd-su.ru/cgi-bin/rg.pl?param=div2&...mp;type=2596&what=1001

6. http://www.polemics.ru/articles/?articleID=15212&a...;hideText=0&itemPage=1

7. http://lenta.ru/news/2009/07/27/reservefund/

8. http://3rm.info/publications/2988-nerusskoe-udvoenie.html

9. http://grani.ru/Politics/Russia/activism/m.176110.html

10. http://www.rossija.info/view/68621/

11. http://kprf.ru/actions/79468.html

12. http://www.newsru.com/religy/02jun2010/edinaya.html

13. http://3rm.info/publications/3252-rossiya-rekordy-i-antirekordy.html

14. http://www.monarchruss.org/index.php?option=com_co...p;amp;id=262&Itemid=37

15. http://www.narodsobor.ru/default.asp?trID=436&artID=8255

16. http://www.vob.ru/public/vrn/obraz/17/ushakova.htm

17. http://mission-center.com/publicatsii/579-2009-12-30-00-12-31

18. http://pravaya.ru/idea/20/1624

19. http://fondiv.ru/articles/2/350/

20. http://voliaboga.narod.ru/sobor.htm

21. http://www.monarhist.ru/club.htm

22. http://www.monarhist.ru/club.htm

23. http://russvt.ru/docs/book3.pdf

–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј

 омментарии (0)

Butafumeiro - Botafumeiro. Cathedral in Santiago de Compostela.

ƒневник

ѕонедельник, 20 —ент€бр€ 2010 г. 16:32 + в цитатник

Tall Butafumeiro (or botafumeiro) is swinging in St James' Cathedral in Santiago de Compostela.



http://www.youtube.com/watch?v=H-Cn_ao8Lqo&feature=related

 

(ѕ.¬.Ћ.: ƒа исправитс€ молитва мо€, €ко кадило пред “обою)

 
–убрики:  ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“

 омментарии (0)

«агадка смерти императрицы ≈лизаветы јлексеевны

¬оскресенье, 19 —ент€бр€ 2010 г. 03:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lan_ka_k [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«агадка смерти императрицы ≈лизаветы јлексеевны

    »мператрица ≈лизавета јлексеевна (1779 - 1826) в сент€бре 1825 года не последовала за гробом своего супруга. » только в конце апрел€ 1826 года она решаетс€ возвратитьс€ в ѕетербург. ¬ дороге ей становитс€ плохо, и 4 ма€ 1826 года под  алугой она умирает. 

    ѕо официальной версии в 1825 году после смерти супруга 19 но€бр€ (2 декабр€) в “аганроге императрица, задержавшись в городе ещЄ на четыре мес€ца, решила, наконец, вернутьс€ в ѕетербург. ѕо словам лекарей, ≈лизавета јлексеевна в то врем€ была уже т€жело больна, страдала сердечной недостаточностью, что выражалось в посто€нных бол€х и одышке. —осто€ние еЄ здоровь€ посто€нно ухудшалось, о чЄм сообщали в ѕетербург еЄ секретарь Ќ. ћ. Ћогвинов и кн€зь ѕ. ћ. ¬олконский, начальствовавший над еЄ свитой. ѕоследний сообщал в ѕетербург новому царю Ќиколаю I и вдовствующей императрице ћарии ‘едоровне, что ≈лизавета јлексеевна распор€дилась «переставить походную церковь в ту комнату, где покойный √осударь »мператор скончалс€; может легко быть, что воспоминание горестного происшестви€ производит сие действие над ≈Є ¬еличеством», добавл€€ также, что «√осударын€ терзает себ€ воспоминани€ми».  

 (442x600, 61Kb)

»мператрица ≈лизавета јлексеевна

   читать далее

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
TS
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“

 омментарии (0)

ѕишут: «акономерный итог толерантности в ≈вропе...

¬оскресенье, 19 —ент€бр€ 2010 г. 23:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ link77 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«акономерный итог толерантности в ≈вропе...







„Є у нас такой викторины не придумали?
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј

 омментарии (0)

√еоэротическа€ политическа€ карта с достаточным разрешением

¬оскресенье, 19 —ент€бр€ 2010 г. 23:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Leifart [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√еополитическа€ карта ћ»–ј...)


 (699x438, 64Kb)
–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO

 омментарии (0)

—ионистский фашизм. ѕрограмма истреблени€ русской нации

¬торник, 14 —ент€бр€ 2010 г. 00:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ комбатант [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ионистский фашизм. ѕрограмма истреблени€ русской нации.

http://3rm.info/publications/4137-sionistskij-fashizm-programma-istrebleniya.html

14 июл€ 2010
—ионистский фашизм. ѕрограмма истреблени€ русской нации

 altI. ”держание власти.

1. «ахват средств массовой информации.

2. Ќаход€щийс€ у власти должен иметь фамилию и внешность местных гоев (неевреев).

3. ƒиректор может быть гой, но хот€ бы один из его замов должен быть из наших.

4. Ќе допустить власти труд€щихс€.

5. ќбеспечить поддержку аппарата контрол€, распределени€ и подавлени€.

6. ћасон, оставивший след в применении средств или при проведении операций, заканчивает жизнь самоубийством или его убирают.

7. ќбеспечить создание и поддержание структуры чистки общества, обезглавливание гоев проводить по плану, независимо от его активности.

 

II. »деологи€.

1. —ћ», литературу и искусство использовать дл€ показа преимуществ капитализма перед социализмом.

2. — позиций утверждени€ существовани€ антисемитизма можно подавл€ть гоев.

3. –азоружение €зычества, внедрение религии сплачивающей, как баранов, на рабских принципах, оккупаци€ и ассимил€ци€ слав€н должна идти с нарастанием.

4. ƒействовать только от имени народа и дл€ народа, только благими намерени€ми и пожелани€ми - говорить можно все..

5. Ќе допускать распространени€ гойских кличей: "÷укерман в Ѕиробиджан", "”бийц, жидов к ответу", "—ионизм, встать - суд идет" и т. д.

6. Ќе допускать распространени€ листовок, обращений, воззваний и за€влений гоев: '' Ўапку по кругу на русскую кольчугу''. ''√еноцид можно остановить только геноцидом''.

 

III. ƒенационализаци€

1. ѕродолжать смешивание рас под видом интернационализма.

2. »спользовать все средства дл€ комплексного национального обезличивани€ гоев.

3. ѕод видом борьбы с национализмом и шовинизмом уничтожать все национальное.

4. ќбеспечить повсеместную организацию и управление русофобией (уничтожение всего русского любыми пут€ми).

5. Ќе допустить распространени€ слав€нского €зычества, объ€вить эту религию фашистской.

6. ѕриобщить слав€н к религии рабов, в православии не допускать никаких вольностей и свободомысли€.

7. Ќе дать го€м в паспорте устанавливать графу - "расова€ принадлежность" и добитьс€ ликвидации графы "национальность".

8. Ќе допустить установлени€ статуса коренного русского населени€ и др. ереси дл€ возрождени€ их нации и культуры

9. Ќе допустить создани€ ÷ентров русской национальной культуры.

 

IV. ”странение свобод и активности гоев

1. ¬оврем€ пополн€ть спецпсихлечебницы, места лишени€ свободы, больницы, спецшколы, дисциплинарные батальоны, спецѕ“”.

2. Ќе допускать создани€ разведшкол гоев; не объединение гоев в стадо - управл€ть-то будем мы, а консолидацию их на совместных действи€х, обеспечивающих им непобедимое положение и вкладывать им в руки идейное оружие; создание науки управлени€ иуде€ми; координационных, консультативных советов; способы быстрого обмена информации со способами оповещени€; выход из-под нашего контрол€ национальных организаций; фашизм и национализм в любой форме; сбор го€ми телефонов или адресов иудеев; создание методов борьбы с сионизмом.

3. ќтвлекать гоев на что угодно, мен€ть средства борьбы, все наши действи€ должны быть гибкими и неотразимыми, дискредитировать и раскалывать противника, заставл€ть его подлаживатьс€ под нас и считатьс€ с нами, обезглавливать, вести огонь по штабам, дезорганизовывать противника своими людьми.

4. ћешать созданию работ, направленных против нас: "„то делать", " ак действовать", "—хемы действий по направлени€м", "Ћидеры слав€н", "—пособы привлечени€ людей и борьбы за аудиторию".

5. ÷—” не должно учитывать членов тайных обществ ни сионистов, ни иудеев, ни полуевреев, ни четверть евреев, ничего, что св€зано с нами, не учитывать то, что говорит о самоубийствах русских.

 

V. “орможение развити€ гоев

1. Ќеобходимо поддерживать нищету и бесправие гойского быдла.

2. «амедленное развитие гоев обеспечивать нашим окружением и управлением их развити€ в нужном русле.

3. ћузыку, имеющую наркотические свойства, крутить го€м почаще, промывать мозги, затрудн€ть поиск и установление контрол€ над определенными музыкальными звуками, стирающими глубинную информацию.

4. –абским у гоев должно быть все: пища, религи€, идеологи€, наука, отношение к нам, оружие, средства защиты, способы существовани€, средства информации, образование, профессии, положение в обществе, жилье, культура.

5. ¬ безкультурный скот, в безынициативных, безде€тельных и ожиревших свиней превращать гоев рабской пищей и способами ее употреблени€.  ровь у го€ должна быть кислой, а не щелочной.

6. —оздавать и удерживать превосходство над гойским быдлом, бить по слабым точкам и ключевым центрам гоев, быстрей переходить к решающей стадии в овладении миром и полному подчинению гоев нашему международному правительству.

 

VI. ”ничтожение противника ассимил€цией как гуманной формой геноцида

1.»удаизм, сионизм, всемирна€ еврейска€ наци€ и ћеждународное правительство органически не приемлют создание и существование слав€нских семей и теперь необходимо постаратьс€ и в течение ближайшего времени ассимилировать большое количество слав€нских девушек другими народами.

2. »спользовать секс по пр€мому назначению и дл€ укреплени€ семьи конечно нельз€, но лишь дл€ разврата молодежи, распространени€ половых извращений, увеличени€ конфликтов и по той причине разводов, а в сумме дл€ сокращени€ численности гоeв.

3. Ќи в коем случае не допустить установлени€ каких-либо льгот или вознаграждений за производство детей от красивых или имеющих высокую степень национальной чистоты слав€нских супружеских пар.

4. ƒл€ усилени€ ассимилирующего эффекта не стоит отказыватьс€ от старых идей кастрации всех гоев.

 

Vll. ƒоведение и поддержание гоев в атмосфере нищеты и бесправи€.

1.—редний русский всегда должен быть нищим и бесправным, испытывающим всюду множество неудобств и повседневных бюрократических рогаток.

2. ћассова€ нищета должна порождать массовое бескультурье, а оно должно порождать массовую преступность.

3. »сключить возвращение русским равенства, независимости, свободы, млрд.золотом.

 

VIll. ћассова€ дебилизаци€ гоев.

1. ¬раг значительно деморализуетс€, когда видит, что все, что делаетс€ вокруг него, вранье, вредительство и грабеж.

2. ќбразование дл€ гоев должно готовить моральных уродов.

3. —хема действий должна быть по единому плану, разработанному международным правительством.

4. ÷еннее спаивани€ алкоголем, наверное, ничего сейчас нет. ћешать постепенному сокращению градусности спиртных напитков.

 

lX. Ѕоевые психотропные препараты, измен€ющие психику человека.

1. ¬ызывающие провал в пам€ти на несколько часов и более.

2. »меющие чисто наркотические свойства.

3. ќграничивающие интерес человека определенными зан€ти€ми.

4. ”силивающие т€гу к спиртным напиткам.

5. ѕрограммируетс€ на убийство или самоубийство.

6. ћужские и женские возбудители половой де€тельности, привод€щие к половым извращени€м.

 

X. ћетоды достаточно массового потравлени€ гоев.

1. ”ход€ с места жительства лить го€м на пол ртуть, уход€ из бани не имеющим обрезани€ в парной поддавать мыльной водой.

2. —редства массового поражени€ должны оказыватьс€ в варочных цехах, столовых или просто в местах скоплени€ гоев.

3. Ќеобходимо –оссию превратить в технологическую свалку наиболее развитых стран.

 

XI. —окращение численности гоев до разумных пределов скрытыми формами геноцида в тайной односторонней войне.

1. ѕродолжать истребление слав€нских гоев приемом "своеобразное демографическое сокращение русских".

2. ѕродолжать сокращение слав€нских гоев в 3 раза за поколение иудо-масонским приемом "льготы дл€ матери одиночки".

3. ѕлохо варьируетс€ прием "старение нации", оставл€ющий жить лишь не способных к сопротивлению.

4. ≈сли работать с умом, то с русским го€ми можно кончить к 1992 году.

 

XII. —окращение численности гоев открытыми формами геноцида.

1. —делать невозможным создание многодетных семей русских.

2. ѕоддерживать высокую детскую смертность слав€н и отсутствие ее у иудеев.

3. ѕоддерживать высокую смертность слав€н юношей и девушек.

4. Ќе занижать, а завышать русским срок, разрешающий вступать в брак.

5. ¬с€чески стравливать быдловских мужчин и женщин и разрушать их семьи.

6. –азрабатывать новые законы (экодемографические войны) дл€ ликвидации гойских масс без военной машины, без материальных затрат на нее, голодом и обнищанием рабов.

7. ќрганизаци€ беспор€дков и применение армии, сил правопор€дка и закона дл€ наведени€ пор€дка с небольшим процентом сокращени€ гоев.

 

XIII. ”ничтожение противника управл€емой медициной.

1. ѕоддержание достаточного количества подростков беременными, бесплодных от абортов женщин, "случайных" выкидышей, преждевременных родов, мертворождений, послеродовых осложнений.

2. Ќеобходимо саботировать обслуживание беременных женщин, только что родившихс€ быдл€т и женщин после беременности и мешать установлению реальных мер по охране материнства и младенчества.

3. “ормозить профилактическую медицину и делать все, чтобы средн€€ продолжительность жизни гоев посто€нно снижалась.

4. ¬о врем€ лечени€ или удалени€ зубов должна попасть гр€зь или необходимое вещество.

5. ¬о врем€ любой операции пересадка раковых опухолей от больного здоровому.

6. ѕрименение лекарств с измененным химическим составом и лекарств, не обладающих лечебными свойствами, которые предварительно облучаютс€, мороз€тс€ и т. д. врачами скорой помощи и лечащими врачами.

7. ќбычное длительное отравление малыми дозами.

8. ¬о врем€ флюорографической съемки измен€етс€ сила и врем€ облучени€.

 

’IV. ƒействи€ через контролируемые средства массовой информации.

1. —табильна€ направленность —ћ» на русофобию.

2. ќбъ€вление патриотических и национальных движений гоев фашистскими, националистическими, шовинистическими, погромными и консервативными, шельмование, навешивание €рлыков, клевета.

 

XV. ѕовсеместное и повседневное глумление над врагом.

1. Ќад слав€нскими го€ми может издеватьс€ кто угодно и как угодно. ¬ положении искусственной безответственности имена наши всегда будут засекречены.

2. ѕовсеместные действи€ по доведению до самоубийств, инфарктов, кровоизли€ний в мозг, обмороков и других состо€ний противника посредством хамства, наглости, издевательств, унижений, оскорблений и полной безнаказанности нас, других членов тайных обществ и шабез-гоев должны носить массовый характер.

3. ѕора с русскими кончать быстрее, потом будет поздно. “ыс€челетний враг еще жив.

 

¬. ѕопов, ''¬ойна в услови€х мира'', ¬ологда, 1999г.

(ѕечатаетс€ в сокращении).

 

+      +      +

 

ссс

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д


 —траницы: 450 ... 35 34 [33] 32 31 ..
.. 1