-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15943
 омментариев: 6532
Ќаписано: 25135

¬ыбрана рубрика A. Ћюдська думка ≥ мова.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3659), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4476), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2268), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9166), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7365), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5300), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5279), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3684), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1055), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1727), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1172), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1931), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2385), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2977), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4286), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2346), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(600), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1649), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(101), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(661), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2272), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2918), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3290), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3737), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2998), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2965),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(738), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(952), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(585), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2737), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2290), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(756), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(80), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2094), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4514), All Internet(2231)
 омментарии (1)

Ѕенедикт XVI станет почетным епископом –има

ѕ€тница, 15 ‘еврал€ 2013 г. 04:53 + в цитатник
dni.ru/society/2013/2/14/248228.html

Ѕенедикт XVI станет почетным епископом –има 

        3418201_MonteCassinoAbbey___The_Holy_Rule_of_St__Benedict___c9766df5f492f67f62944e7e998bbc96 (300x362, 40Kb)                     1360887217_Otrekshiysya_ot_prestola_papa_rimskiy_Benedikt_XVI_stanet_pochetnuym_episkopom_Rima____705644 (295x249, 37Kb)   

                                                             St. Benedict                               Papa Benedict - XVI

 

 

 

                                                                                 1360887280_Lestvica___att446549e29cd114 (377x567, 100Kb)

 

3418201_Vatican___pietamichelangelo (668x700, 391Kb)

 

                  3418201_VaticanMonument_to_Matilda_of_Canossa___TombaCanossa (672x700, 129Kb)

 

                  1360887468_The_Second_Vatican_Council_Vatican_II_wwwnuovascintillacom___conciliovaticanoii_bis (700x700, 357Kb)

 

                                        1360887549_Vatican___stpetersbasilicavatican04cr (350x525, 46Kb)       1360887727_THE_ARK_OF_THE_NEW_COVENANT___ark1 (150x146, 7Kb)

                                 1360887677_Cardinals_follow_the_Eucharist_for_the_Solemnity_of_Epiphany_lead_by_Pope_Benedict_XVI__PhotoAFP___VATICANPOP_2103834b (620x388, 53Kb)

                      1360887591_Vatican_City__FaithHOPECharity_Parents_Bring_their_Newborn_to_the_Vatican_to_Celebrate_orbiscatholicussecundusblogspotcom___2008_baby_vatican (700x525, 87Kb)

 

              1360887845_Volodymyr_Vilde___21643_486804734697778_904349324_n (582x700, 43Kb)

                                                                          (Self - Print of V. V.)

                                                                                  

                                                   1360888000_The_Icon_of_The_Saving_Ark_of_Holy_Orthodoxy___the_ark (275x204, 100Kb)       1360888136_cross_of_the_russian_orthodox_church169x300 (169x300, 1Kb)

                              The Icon of The Saving Ark of Holy Orthodoxy___the_ark

))))))))))

18:52 / 14.02.2013
Ѕенедикт XVI. ‘ото: Getty Images/Fotobank.ru

ќтрекшийс€ от престола папа римский Ѕенедикт XVI станет почетным епископом –има.  роме того, понтифик будет вести закрытый дл€ внешнего мира образ жизни.

"”верен, что буду всегда близок вам, а вы будете близки мне, даже если дл€ внешнего мира € буду не виден", – сказал Ѕенедикт XVI римским св€щеннослужител€м в актовом зале ватиканского јудиториума имени ѕавла VI, сообщают "¬ести.Ru".

ѕосле своей добровольной отставки …озеф –атцингер, веро€тно, будет носить титул "почетного епископа –има". ¬ ходе вечерней мессы в соборе —в€того ѕетра 13 феврал€ понтифик косвенно обвинил иерархов –имской курии в "интригах и происках против единства ÷еркви".
ѕо этой теме
ѕапа –имский просит молитв
ћолни€ ударила в собор —в€того ѕетра
ѕапа –имский уйдет в женский монастырь
ѕапа –имский отречетс€ от престола
 ультова€ запрещенна€ игра


Ѕенедикт напомнил о важных далах, отмечаемых сейчас –имско-католической церковью – о провозглашенном им всемирном √оде ¬еры и о 50-летии ¬торого ватиканского собора. ћежду прочим, в качестве немецкого профессора-теолога …озеф –атцингер принимал участие в этом соборе, а затем получил кардинальскую мантию из рук ѕапы ѕавла VI.

ѕонтифик живо, без бумажки, рассказал о своих впечатлени€х того времени, упом€нув и относ€щийс€ к 1959 году забавный анекдот о своей встрече с »оанном XXIII. ѕапа римский Ѕенедикт пожелал римским св€щенникам "успешно трудитьс€ на ниве √осподней во благо ÷еркви ’ристовой".

Ѕенедикт XVI официально покинет престол —в€того ѕетра 28 феврал€. ќб этом решении понтифика стало известно 11 феврал€. ѕодобных прецедентов – чтобы понтифик оставл€л престол до своей смерти – в современной истории еще не было.

ѕо словам ѕапы, он решил отказатьс€ от понтификата дл€ "блага церкви". ¬ распространенном официальном сообщении указываетс€, что Ѕенедикт XVI покинет пост из-за своего преклонного возраста. ѕапа римский отметил, что самосто€тельно прин€л решение отречьс€ от престола. ќн подчеркнул, что осознает, насколько серьезен его поступок.

 омментирование доступно при авторизации через любую из социальных сетей:

руслан шарипов   азань8 часов назад


Ѕлаго ÷еркви ,это отдать на откуп масонам всю верующую католическую братию.
— почином , " невидимка- ѕапа." ∆дем , когда вонзитс€ в Ќебеса черный , а не белый дымок , из трубы ’рама √осподн€ . 

возвещающий ѕобеду ƒуха сексуальной и политической толерантности.

                        1360888496_AlightningstrikesStPetersdomeattheVaticanonFebruary11 (474x700, 24Kb)

A+lightning+strikes+St+Peter's+dome+at+the+Vatican+on+February+11

                                   1360888881_Inside_St_Peters_Basilica_in_Vatican_City_Photo_Hutdog83___Vatican620 (620x354, 116Kb)

 

              1360889488_Vatican___52638872_10columnas_8 (659x402, 65Kb)

 

                                            1360888990_Papal_tiaras_TiaraPiusIX___nowthatsacrown (411x700, 44Kb)

                                  Papal tiaras_TiaraPiusIX___now-thats-a-crown

                           —имвол ѕапскоцй власти - тиара ()

              3418201_vaticansikstinskayakapellamikelandgelo___jpg857x377392k (700x307, 230Kb)

Solemnity of the Epiphany of the Lord - Episcocal Ordination Georg Gänswein

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post261455756/

 

 

 

 

–убрики:  ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ

 омментарии (0)

—ентенци€ об этимологии

—уббота, 09 ‘еврал€ 2013 г. 07:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ vilasatu [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ентенци€ об этимологии



॥श्री व्यासवाण्याः विजयन्ते॥


IMG_0840 (600x399, 66Kb)

—разу скажу, тот, кто считает образование лишним элементом, а изучение санскрита пустой тратой времени Ч полный идиот.

ѕонравилась стать€ ћ. Ѕа€рина (http:// svayam-bhava.blogspot.in/2011/05/blog-post_11. html) об этимологии.

ѕрочитал сам, дай прочитать другому! ƒругой не захотел, заставь идиота!


ћ. Ѕа€рин:

У  истинной речи


ћечта изучить санскрит возникла у мен€ в детстве. “ри книги повли€ли на еевозникновение. ѕервой была Ѕгагавад-√ита, которую € получил от учител€ - поклон его стопам. ќна объ€снила мне, что € бессмертный кусок Ѕога, который и €вл€етс€ истинной реальностью. ¬торой книгой были "ƒев€ть принцев јмбера" –оджера ∆ел€зного, в которой весь наш мир со всей своей геополитикой и мифологией представал лишь одной из многочисленных теней архетипического царства ѕор€дка. » этот архетип был подвижным, захватывающим, оперативным. “ретьей книгой был "¬олшебник земнаморь€" ”рсулы ле √уин, раскрывавший передо мной мир, в котором существовала "истинна€ речь", которой владели лишь маги. Ћюбое высказывание этого €зыка было закл€тием само по себе и обладало силой осуществлени€. ¬се вещи и €влени€ имели в нем свои истинные имена. ќстальные €зыки были лишь его бессильными искаженими. “ри эти мысли слились дл€ мен€ в одну, и она действительна дл€ мен€ и сейчас. —анскрит стал дл€ мен€ той истинной речью, изучив которую € смог бы выбратьс€ из царства теней в мир истины.

—лово этимологи€ собственно и значит по-древнегречески "истинна€ речь". Ёто наука об истинном смысле слов. ƒл€ современника этимологи€ обычно означает просто "происхождение слова", вы€снение которого в лучшем случае только удовлетвор€ет любопытство. ќднако, если слово действительно имеет свой истинный смысл, то уже не все равно, каким именно словом называетс€ вещь или €вление, а значит все имеет свое насто€щее им€. Ётимологи€ имеет ввиду об€зательную св€зь имени и формы. —уществование истинного смысла всех слов означает и существование цельности истинного смысла - истинной речи, первозданного соответсви€ смысла (nāman) и формы (rūpa), слухового и зрительного, сущего (sat) и чт€щего (cit). ≈сли у слова есть истинный смысл, то он есть и у всей речи целиком, и у каждого ее звука. »стина - то, что присуще сущему, поэтому истинна€ речь €вл€етс€ опорой и предметом познани€.

—овременное мышление и познание основано на построении пон€тий и пон€тийных систем, которые по сути €вл€ютс€ надстройкой над первичным уровнем речи. “акое мышление возможно только в рамках модели семантического треугольника, в которой слова превращаютс€ в простые ссылки на предметы. «десь нет разницы, как именно называетс€ вещь или €вление, поскольку это всегда условность, термин, к которому прилагаетс€ определение. ќт того, какой именно набор звуков ссылаетс€ на тот или иной предмет или дефиницию, здесь ничего существенно не мен€етс€. ћногоэтажна€ семантика концепции похожа на иллюзию экономического дериватива, стоимость которого возрастает на каждом новом уровне, а количество реального соответстви€ остаетс€ неизменным, если не отсутствует вовсе, как в случае торговли мукой еще не посе€нной пшеницы.  онцепции создаютс€ вроде бы, чтобы охватить все, вырвать у мира самую его суть, но будучи на самом деле лишь обычным набором слов, они только всЄ собой подмен€ют, а затем неминуемо разрушаютс€ другими концепци€ми.

≈сли слова имеют свой истинный смысл, то концепции и системы его не имеют, так как своими определени€ми и переобъ€снени€ми они лишь его скрывают и искажают, свод€ целое к части. ѕоэтому этимологи€ - это самосто€тельный, противоположный концептуальному, образ мышлени€ и познани€. Ћюбое системное или концептуальное построение означает лишь редукцию цельности истинной речи. ѕоэтому этимологи€ как мышление подразумевает полное доверие к €зыку, а концептульный ум посто€нно уверен, что €зык его обманывает.

”панишады называют ведантой, завершением ¬ед. Ёто jñāna-kāṇḍa - последн€€ и высша€ часть шрути, часть знани€. Ёто знание не излагаетс€ в пон€ти€х и не образует системы. —овременник, чита€ упанишады, снова и снова тщетно пытаетс€ составить определенную концепцию, поскольку именно так ему привычно представл€етс€ понимание и познавание, пока его разум, потерпев поражение, не начинает просто следовать тексту как указани€м учител€. » тогда слова начинают происходить, превраща€сь в вертикальный путь к началу, и это принципиально не может произойти в случае концепции, построение которой ведет совсем в другую сторону. —лово "veda" можно перевести и как "нахождение", поскольку корень vid имеет не только значение "знать" (vetti), но и "находить" (vindati), и "быть" (vidyate).

sa imam evātmānaṃ dvedhāpātayat, tataḥ patiś ca patnī cābhavatām, tasmād idam ardhabṛgalam iva sva iti ha smāha yājñavalkyaḥ, tasmād ayam ākāśaḥ striyā pūryata eva, tāṃ samabhavat, tato manuṣyā ajāyanta (BrhUp 1.4.3) - "» такого себ€ он задвигал (apātayat ) в две стороны (или "распалс€ на два"), и оттого стали быть муж (pati) и жена (patnī). » поэтому мы как половинки одного куска - так говорил …а̄джн€валкйа. » потому это пространство полнитс€ только женщиной (striyā). ќн был с ней, и оттого родились люди" (Ѕрихадаранйака-”панишад 1.4.3). “акой текст не может быть ни создан, ни пон€т без этимологического мышлени€. Ётимологи€ - логика традиции, мышление самой первичной речью, с полным к ней доверием. ќна указывает и прокладывает вертикальный путь традиционной мысли.

ќбъ€снени€ такого рода называют на санскрите словом nirukta, которое можно было бы буквально перевести как "раз-гадка". Ќирукта - это понимание смысла сказанного, действие, обратное ukta (высказыванию). ќбычно слово нирукта переводитс€ как этимологи€, а вйа̄каран̣а как грамматика, что не совсем адекватно. » нирукта, и вйа̄каран̣а считаютс€ веда̄н̇гами, част€ми тела веда-пурушы. ¬йа̄каран̣а - его рот, активный орган (karmendriya) речи, нирукта - его уши, орган воспри€ти€ (jñānendriya) речи. √лавным текстом вйа̄каран̣ы считаетс€ "¬осьмикнижие" ѕа̄н̣ини, нирукта же представлена комментарием …а̄ски на Nighaṇṭu, сборник слов, сгруппированных по смыслу. Ќо и вйа̄каран̣у, и нирукту неправильно сводить только к этим замечательным произведени€м. Ќирукта вообще сама€ загадочна€ веда̄н̇га, поскольку между ней и вйа̄каран̣ой нет принципиальной разницы в подходе к речи. » одна, и друга€ на самом деле €вл€ютс€ единой наукой, отличаетс€ же лишь способ приложени€ принципа - активный, образующий в случае вйа̄каран̣ы, и воспринимательный, герменевтический в случае нирукты. ¬йа̄каран̣а - это активна€ этимологи€, а нирукта - понимающа€ вйа̄каран̣а.

¬йа̄каран̣а - это этимологи€ в принципе, так как именно происхождение, образование слова €вл€етс€ ее сферой. ѕравила вйа̄каран̣ы назначают форму при условии смысла. ѕоследовательность словообразовани€ делает смысл все более конкретным и ограниченным. ƒл€ понимани€ санскрита в принципе нужно знание не ограниченного словар€, но первоэлементов и правил. ѕервоэлементы, корни и аффиксы, €вл€ютс€ результатом ограничени€ еще более общего смысла фонем €зыка, алфавита санскрита. јлфавит образуетс€ как ограничение и оформление единого первоначального смысла, начала речи. —анскрит, выученный таким образом, имеет иное, вертикальное измерение, неналичествующие в €зыке семантического треугольника. ќт каждого слова и звука такого €зыка восходит путь к его началу. ¬йа̄каран̣а €вл€етс€ вертикальной логикой в этой объемной ткани речи.

—овременный €зык семантического треугольника оказываетс€ дл€ человека порочным кругом незнани€. ¬ результате накоплени€ разнообразных изменений и смешени€ с другими €зыками он становитс€ все более запутанным и этимологически непрозрачным. ћир €вл€етс€ дл€ современного человека неразгаданным шифром, скомпилированным кодом, ключи от которого утер€ны. ѕод властью отсылочной семантики он считает его внешним и объективным, хот€ сам же создает его, как во сне других людей и вещи. —тремление разобратьс€ в непон€тном находит опору в мышлении, дл€ которого познание состоит в построении системы пон€тий. ƒл€ их понимани€ нужны иные пон€ти€, дефиниции и ссылки, что в конце концов снова возвращает к прежней растер€нности. –ечь тер€ет доверие, но недоверие к речи оказываетс€ лишь опорой на ее же вторичный, перешифрованный уровень.

ѕроснувшись в мире тотальной подмены и отчуждени€, восставший против порочного круга современности оказываетс€ в безопорном состо€нии. ¬с€ка€ опора не на себ€ самого предает его и перенаправл€ет усилие борьбы на жернова электростанции извращени€. Ќевозможно выйти из порочного круга семантического дериватива по его собственным законам. ¬с€ка€ борьба по чужим правилам только усиливает врага и насыщает его содержанием, необходимым ему как топливо дл€ питани€. —ломать его можно только на том первичном уровне, где образуетс€ сам треугольник реверенции, руководству€сь иным принципом и иной логикой, котора€ просто лишит механизм подачи энергии. Ќеобходима внутренн€€ опора в истинной речи, "железными мантрами" которой мир сможет быть исправлен.

–ади этого, из приЄма, предназначенного дл€ разгадки того или иного слова, этимологи€ должна быть познанна как самосто€тельный принцип мышлени€, противоположный концептуальному разуму. ¬йа̄карана, из грамматики древнего €зыка, изучить которую способен лишь особо одарЄнный за двадцать лет усилий, должна быть переосознанна как логика традиции, приложима€ к современности как метод и мировоззрение. »з упражнени€ дл€ ученых она должна превратитьс€ в игру дл€ детей. »з курьЄзного толковани€ слова через смысл его звуков, нирукта должна быть переосмысленна как знание алфавита изначальных смыслов, основы знани€. »з €зыка древних св€щенных писаний санскрит должен быть переосознан как вечн€ истинна€ речь, каждый звук которой имеет истинный смысл.

ѕеревод с белорусского автора.У


–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
—Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я
—Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј
—лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

Thursday, June 30, 2011 Empress of all the Russias

¬торник, 05 ‘еврал€ 2013 г. 03:13 + в цитатник
scalaregia.blogspot.com/201...ssias.html

 Thursday, June 30, 2011
Empress of all the Russias

1360105657_scalaregiablogspotcom___scala_logo (608x700, 8Kb)

+++

1360105786_Empress_of_all_the_Russias___Alexandra_Fyodorovna_LOC_01137u1 (487x640, 82Kb)

Empress of all the Russias___Alexandra_Fyodorovna_LOC_01137u[1]

 

–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus

 омментарии (1)

ћитрополит «угдидский √ерасим: Ђ≈сли на ¬сеправославном соборе будут предложены либеральные реформы, √рузинска€ ÷ерковь никогда их не примет

—уббота, 02 ‘еврал€ 2013 г. 17:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –оман_“орчагин [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћитрополит «угдидский √ерасим: Ђ≈сли на ¬сеправославном соборе будут предложены либеральные реформы, √рузинска€ ÷ерковь никогда их не приметї

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=1003104

 

√лава ќ¬÷— √рузинского ѕатриархата подчеркнул, что все решени€ готов€щегос€ —обора должны приниматьс€ на основе консенсуса…

ћитрополит «угдидский и ÷аишский √ерасим
ћитрополит «угдидский и ÷аишский √ерасим

√лава ќтдела внешних церковных св€зей √рузинской ѕатриархии прокомментировал перспективы проведени€ ¬сеправославного собора.  ак сообщает тбилисска€ газета «–езонанс», митрополит «угдидский и ÷аишский √ерасим (Ўарашенидзе) высказал определенную сдержанность по этому вопросу, отмечает Ѕлаговест-инфо.

√рузинский иерарх напомнил журналистам, что консультации по подготовке ¬сеправославного собора проход€т в Ўвейцарии уже несколько лет, отметив при этом, что √рузинска€ ѕравославна€ ÷ерковь не €вл€етс€ сторонницей созыва —обора до тех пор, пока все выносимые на обсуждение вопросы не будут тщательно проработаны, подготовлены и предварительно прин€ты на основе консенсуса.

»де€ проведени€ ¬селенского собора принадлежит  онстантинопольскому ѕатриарху ¬арфоломею. ј обсуждение этой идеи в общих чертах началось ещЄ в 1960-е годы.

ћитрополит √ерасим особо подчеркнул, что если на —оборе будут предложены либеральные реформы, √рузинска€ ÷ерковь никогда их не примет. —реди таких неприемлемых реформ владыка назвал, в частности, отмену постов, введение женатого епископата и второбрачи€ духовенства, переход на новый календарный стиль.

–€д вопросов вызывает у св€щенноначали€ √рузинской ÷еркви и процедура предоставлени€ автокефалии, котора€ также поставлена на повестку дн€ —обора.

«¬опросы должны быть предварительно согласованы во всех детал€х, – за€вил митрополит √ерасим. – Ќа ¬сеправославный собор должны выноситьс€ такие вопросы, за которые проголосуют все ÷еркви. Ётот —обор должен подн€ть авторитет ѕравославной ÷еркви в мире, а не войти в историю как —обор противосто€ни€ и несогласи€».

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ
–≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus

 омментарии (0)

ќЋ≈√ ¬јЋ≈÷ »… ќ ¬ќ…Ќј’ Ќј ЅјЋ јЌј’, »’ ѕ–»„»Ќј’ » ќ –”—— »’ ƒќЅ–ќ¬ќЋ№÷ј’

—уббота, 02 ‘еврал€ 2013 г. 15:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ inna_kiyatkina [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

O войнах на Ѕалканах, их причинах и о русских добровольцах

http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=9041

 

ќЋ≈√ ¬јЋ≈÷ »… ќ ¬ќ…Ќј’ Ќј ЅјЋ јЌј’, »’ ѕ–»„»Ќј’ » ќ –”—— »’ ƒќЅ–ќ¬ќЋ№÷ј’

 

20.01.2013


јвтор: ярослав ћошков, »ј "–усские Ќовости"

ѕредлагаем вашему вниманию интервью с ќлегом ¬алецким, в котором он ответил на вопросы главного редактора »ј "–усские Ќовости" ярослава ћошкова.

ќлег  ¬алецкий - автор книг и многочисленных публикаций по истории, теории и практике боевых действий в бывшей ёгославии. ”частник боевых действий войны на Ѕалканах: в Ѕоснии и √ерцеговине (¬ойско  –еспублики  —ербской)  в  1993-95 гг., в   осово и ћетохии (¬ойско  ёгославии) в 1999 г., в  ћакедонии (¬—  ћакедонии) в  2001 г. »меет четыре боевых ранени€. — сент€бр€ 1996 года по апрель 2008 года работал в организаци€х занимающимис€ разминированием на территори€х бывшей ёгославии, »рака и јфганистана.

 

http://ru-news.ru/images/nophoto.gif); background-position: 50% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat;" width="70"> –усские добровольцы в марте 1993 года на позици€х на горе «аглавак под √оражде с ручным противотанковым гранатометом ћ-79 югославского производства

–усские добровольцы в марте 1993 года на позици€х

на горе «аглавак под √оражде с ручным

противотанковым

гранатометом ћ-79 югославского производства.

 

–асскажите о том, как ¬ы оказались на балканской войне.

я с 1991 участвовал в возрождении казачества и таким образом познакомилс€ в ћоскве с казаками, уже воевавшими в Ѕоснии. Ѕыл там атаман ¬иктор «., через которого и включилс€ в группу казаков, которые ехали в отр€д казаков, находившийс€ в ¬ышеграде с декабр€ 1992 года.

 акой дл€ ¬ас была эта война? ƒл€ ¬ас она осталась в прошлом или не хочет отпускать себ€?

ƒа тут сложный вопрос. ¬ общем-то, было интересно. „то касаетс€ - отпускает или нет, то € не принадлежу к люд€м, ностальгирующим по прошлому. „то было, то было, да и жалеть о том, во что вошел добровольно и сознательно - глупо. ƒл€ мен€ все это в прошлом, поэтому и не участвую в различных местных ветеранских меропри€ти€х.

ƒругое дело, что пам€ть о той войне € пытаюсь сохранить в своих книгах и стать€х. “ак же считаю, что большое дело было то, что в 2011 году на военном кладбище при церкви в ¬ышеграде поставлен пам€тник русским добровольцам, в чем € имел возможность оказать свою посильную, пусть и небольшую, помощь.

Ётот пам€тник был построен при финансовой поддержке директора российского банка "“раст" »льи ёрова, также вз€вшего на себ€ расходы по организации приезда нескольких групп семей погибших добровольцев. “ем самым, пам€тник вполне закономерно построен русскими дл€ сохранени€ пам€ти тех, кто был в движение русских добровольцев возникшем, прежде всего, ради самой –оссии.

 онечно, с сербской стороны была оказана помощь - изготовление и установку пам€тника, как и торжественное открытие, организовало общество —ербско-русской дружбы "«авет" из города Ѕел€на, чей председатель —ава ÷ветинович был в 90-ых годах начальником полиции города Ѕел€ны. »менно он содействовал вводу российского миротворческого контингента в 1996 г. в зону ответственности его управлени€ полиции в ”глевике.

“ак же показательно, что этот пам€тник стоит на церковной земле города, в котором с но€бр€ 1992 года по май 1993 г. было четыре группы русских добровольцев, которые и положили начало русского добровольческого движени€ в Ѕоснии, получившего продолжение в 1999 году в  осово. ¬месте с тем надо отдать должное власт€м –еспублики —ербской, которые несмотр€ на огромное давление осуществл€вшеес€ на них, все таки одобрили установку пам€тника. ќбщина ¬ышеград бесплатно оформила передачу церковной земли, ¬етеранска€ организаци€ –еспублики —ербской также выделила финансовые средства обществу —ербско-русской дружбы "«авет" дл€ организации торжественного открыти€ пам€тника. ¬ыделил средства дл€ этого открыти€ и кабинет президента республики —ербской ћилорада ƒодика, который лично прибыл на открытие пам€тника, как и министр по делам ветеранов и социальной защиты –еспублики —ербской ѕетар ƒжокич.

 

http://ru-news.ru/images/nophoto.gif); background-position: 50% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat;" width="70"> ќткрытие пам€тника русским добровольцам в ¬ышеграде на военном кладбище. 2011 г.

ќткрытие пам€тника русским добровольцам в ¬ышеграде на военном кладбище.2011 г.

Ќевозможно упом€нуть всех тех, которые оказывали помощь в том, чтобы в городе описанном еще »вой јндричем над рекой ƒриной, был поставлен крест в пам€ть погибших добровольцев и в данном случае хотелось бы им выразить благодарность.


 

¬ы написали большую книгу под названием "ёгославска€ война", в которой делитесь воспоминани€ми и военным опытом. Ёто ¬аша единственна€ на данный момент книга?

Ќет, вот еще написанные мною книги: "¬олки Ѕелые (—ербский дневник русского добровольца 1993-1999 годов)" (»здательский дом "√рифон" - ћосква. 2006 год), "Ќова€ стратеги€  —Ўј и Ќј“ќ и ее вли€ние на развитие зарубежных систем вооружени€ и боеприпасов" (»здательство "јрктика", ћосква 2008 год), "ћинное оружие. ¬опросы минировани€ и разминировани€" (»здательство:  рафт+, 2009 г.), "ёгославска€ война 1991-1995" (»здательство " рафт+", ћосква 2011 год).

¬ каких странах и регионах помимо Ѕоснии ¬ы принимали участие в военных конфликтах?

ѕосле Ѕоснии € добровольцем повоевал в  осово в составе армии ёгославии в 1999, а в 2001 году мен€ пригласили инструктором в вооруженные силы ћакедонии, воевавшие против албанских боевиков. ¬ ћакедонии был в июле-августе 2001 г.

ѕосле войны в Ѕоснии началась программа разминировани€ под контролем ќќЌ, —Ўј и ≈—. —аперов набирали из местных, к которым и € уже принадлежал. ‘ирмы были американские и английские. ѕо этой же линии в 2003 начали набирать практически те же самые американские и британские менеджеры, что контролировали разминирование и людей дл€ охраны в »раке, а затем в јфганистане. Ќабирали как сербов, так и мусульман. ¬ 2004 смог уехать и €. —начала в »рак, затем в јфганистан.

 

http://ru-news.ru/images/nophoto.gif); background-position: 50% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat;" width="70">

ќткрытие пам€тника русским добровольцам в ¬ышеграде на военном

кладбище.2011 г.

 

ћного ли русских добровольцев участвовало в Ѕалканской войне? –асскажите о них.

ƒумаю, в общей сложности, 600-700 человек. я написал книгу "Ѕелые волки" (название, кстати, не мое) об этом. „то-то добавить не могу, тем более, что держалс€ принципа подробно об именах и фамили€х говорить только о погибших. —писок погибших вам предоставил с биографи€ми.

≈динственное, могу добавить о ƒмитрии Ѕогачеве - добровольце-казаке, провоевавшего в —ербской  раине в 1993 г., под —араево в 93-94 и в  осово в 1999 г. и трагически погибшего в Ќижнем Ќовгороде мес€ц назад.

ѕомн€т ли сербы о подвиге русских добровольцев?

ƒа не особо-то и помн€т. —ербы и о своих-то не помн€т. Ќе хочу, что бы мои слова были восприн€ты в ошибочном контексте, почему и объ€сню подробно.

¬опреки общераспространенному клише, ныне в сербском обществе во власти - торгаши в худшем понимании этого слова. Ёти торгаши могут быть в пиджаках или мундирах, они могут работать в легальном поле или в криминале, у них могут быть миллионные состо€ни€, а могут быть и миллионные долги - сути это не мен€ет. ƒл€ них на первом месте стоит свое эго и, соответственно, материальна€ выгода, за что они продадут что угодно и кого угодно.

–азумеетс€, те, кто в чем-то выделилс€ на войне, им не нужен, ибо, лишь себ€ они вид€т в качестве "героев" дн€ и это, кстати, производит неверо€тное количество лжегероев.

ќбъ€снений этому предостаточно от исторических до политических, но последстви€ таковы, что в современном сербском обществе и собственные военные герои не нужны, не то что иностранные.

 

http://ru-news.ru/images/nophoto.gif); background-position: 50% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat;" width="70"> –усский доброволец ќлег Ѕондарец из  иева с ручным противотанковым гранатометом ћ-57 югославского производства в —араево. ѕогиб в —араево 20-го но€бр€ 1995 года на улице ќзренской в составе ¬торого батальона 1-ой —араевской бригады

–усский доброволец ќлег Ѕондарец из  иева с ручным противотанковым гранатометом ћ-57 югославского производства в —араево. ѕогиб в —араево 20-го но€бр€ 1995 года на улице ќзренской в составе ¬торого батальона 1-ой —араевской бригады.

 

¬ данном случае можно вспомнить историю древнего »зраил€ описанную в ¬етхом завете, в котором духовные высоты народа соседствовали с его глубочайшими падени€ми, ибо православные сербы, как и иные христианские народы в прошлом себ€ и воспринимали как "Ќовый »зраиль" и, очевидно, раз сербы себ€ считают православными, то таковым »зраилем согласно православному же богословию и €вл€ютс€.

ѕри этом, сербское общество даже своей структурой, основанной изначально на родовых св€з€х, соответствует структуре былого »зраил€. »стори€ сербов, как борьба не за политическую мощь и территорию, а за сохранение ѕравославной веры, так же в наибольшей мере соответствует истории »зраил€.

Ќыне сербское общество находитс€ в глубоком кризисе, о причинах которого писать надо слишком много, но бессмысленно ныне отрицать бросающеес€ в глаза любому иностранцу чрезмерное самомнение сербов, как индивидуальное, так и коллективное, которое доводит многих представителей этого сильного духом народа до потери трезвости рассудка. ¬ силу этого, в отношении политики, общества и религии вынос€тс€ оценки поражающие своим абсурдом, тогда как в личном плане те, кто их выносит, отличаютс€ вполне земным здравомыслием.

“ак же очевидно, что возвращение сербского народа к былым идеалам, основанным на ѕравославии - факт, который доказывать нет смысла. Ёто не в интересах тем силам в мире, которые именуютс€ Ќовым ћировым пор€дком.

“ем самым, –усские добровольцы – символ единства между двум€ православными народами, €вл€ютс€ абсолютно ненужным символом в сербской истории, который апологеты тех или иных политических форм данного пор€дка и стараютс€ стереть. Ёто им удаетс€ благодар€ тому, что на практике далеко не все добровольцы соответствовали такому стандарту.

¬ы сказали, что далеко не все русские добровольцы соответствовали символу единства между двум€ православными народами. ѕо€сните.

—ам набор добровольцев шел через российскую оппозицию тех времЄн, а вы помните, что тогда в –‘ оппозиции в ее западном понимании не было. ¬ госаппарате были недовольные распадом ———–, и тогда ёгослави€ считалась одним из фронтов борьбы за восстановление ———–.

 онечно, все это продолжалось до окт€бр€ 1993 года, а потом пошло на спад. ѕоэтому, условно говор€, если до окт€бр€ ехали группы или, по крайней мере, планировались отправки таких групп, то после 1993-го года ехать уже было некому.

¬добавок, сами сербские власти быстро отказались от сотрудничества с российской оппозицией. » как бы сербска€ власть не проклинала у себ€ дома ≈льцина, но не имела никакого желани€ подержать его оппозицию - ни националистов, ни коммунистов.

ѕосле того как российска€ оппозици€ потер€ла возможность организации групп, дл€ чего нужна была поддержка в аппарате, где после окт€бр€ 93-го подобна€ поддержка была бы опасна, то сербские власти и не собирались ничего сами сделать.  ћаксимум, что мог сделать в представительстве –еспублики —ербской тогдашний представитель –— “одор ƒутина - дать деньги на билет по тем или иным рекомендаци€м нескольким люд€м, но не более того, да и об этом € не слышал.

ќднако, так как отр€ды возникли, и о них писали, то в Ѕоснию пот€нулись одиночки. “ут были люди разных биографий и способностей, поэтому надо раздел€ть само движение и добровольцев, тем более, что порою попадали лица, абсолютно равнодушные к национальным иде€м, да и вообще, к каким либо, иде€м.

 

http://ru-news.ru/images/nophoto.gif); background-position: 50% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat;" width="70">

–усские добровольцы в македонском подразделении специального назначени€.

” ¬ас четыре ранени€, расскажите о том, как ¬ы их получили.

 

ѕервое - пул€ в бедро, получил под ¬ышеграде, когда в ходе бо€ € и один товарищ из ”краины - “имур пошли в контратаку против противника и оказались у них в тылу.

¬торое - осколки разрывной пули по спине, когда в группе четников —лавко јлексича прорывали линию обороны противника под “ырново в июле 1993 в ходе крупнейшей операции армии боснийских сербов.

“ретий раз - осколки ручной гранаты, когда штурмовали траншеи противника под —араево, в районе «латиште, когда одна граната разорвалась у ноги.

„етвертое - осколки ручной гранаты в ногу и руку, когда штурмовали траншеи противника в районе Ќишичи, недалеко от —араево и перебрасывались гранатами с противником.

ћногие ли из русских добровольцев после болевых конфликтов остались в —ербии, а также в Ѕоснии и √ерцеговине?

¬ Ѕоснии всего двое и дес€ток в —ербии.

¬ы сами остались жить в сербской части Ѕоснии и √ерцеговине.  акова обстановка на этих территори€х, есть ли ощущени€ надвигающейс€ новой войны? Ѕывают ли локальные конфликты с граничащим мусульманским населением?

 

http://ru-news.ru/images/nophoto.gif); background-position: 50% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat;" width="70"> ћоджахед из —аудовской јравии с головой убитого серба под “есличем в Ѕоснии в 1992 году

ћоджахед из —аудовской јравии с головой убитого серба под “есличем в Ѕоснии в 1992 году.

Ѕосни€ и √ерцеговина - это сознательно созданный международным сообществом источник новых конфликтов, в силу самой ее политической природы.

 

Ќикакого мирного разграничени€ в Ѕоснии и √ерцеговине не может произойти в принципе, ибо в том же —араево существует небольша€ его часть, наход€ща€с€ на территории –еспублики —ербской, но вместе с тем продолжающа€ оставатьс€ де-факто частью —араево, в котором полностью доминируют мусульмане. Ќаде€тьс€ на мирный выход этого —ербского (ныне ¬осточного) —араево из Ѕоснии и √ерцеговины вместе с –еспубликой —ербской может лишь человек который не видел того, где это ¬осточное —араево находитс€.

ƒостаточно сложное положение и в ƒобое, наход€щемс€ в составе –еспублики —ербской, где произошло 100% возвращение "бошн€кских" беженцев (боснийских мусульман), так что на его окраинах они в абсолютном большинстве.

ѕод ѕредором в –еспублике —ербской находитс€ большой поселок  озарац с абсолютным по численности "бошн€кским" населением, который по своим размерам приближаетс€ к ѕредору.

ќ —ребренице, где так же произошло массовое возвращение "бошн€ков", можно и не вспоминать, ибо в ней под вли€нием "международного сообщества" возвратившиес€ боснийские мусульмане фактически вышли из-под контрол€ власти –еспублики —ербской.

—оответственно, выход –еспублики —ербской из Ѕоснии и √ерцеговины, который мог бы произойти в случае кризиса финансовой системы Ѕоснии и √ерцеговины, полностью завис€щей от помощи "международного сообщества", мог бы привести к целому р€ду вооруженных столкновений, ибо  боснийские мусульмане - "бошн€ки", это уже не былые югославские мусульмане.

  тому же, политические партии мусульман в —араево, за исключением "прокоммунистической" —ƒѕ «латко Ћагумджии, уже имеют опыт по организации массовых националистических демонстраций и не преминут в случае кризиса экономики возглавить массовые демонстрации в —араево.  »ные из них готовы будут подстрекать демонстрантов на нападени€ на международные организации и на сербов в ¬осточном —араево.

¬месте с тем, подобные беспор€дки и дестабилизаци€ власти откроют широкое поле де€тельности дл€ боснийских сторонников "чистого ислама", которых ныне в —ћ» называют  "ваххабитами".

 

http://ru-news.ru/images/nophoto.gif); background-position: 50% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat;" width="70"> јлбанские боевики у своего Ѕ“–

јлбанские боевики у своего Ѕ“–.

 

—ейчас на Ѕалканах основной угрозой €вл€ютс€ албанцы.  ому выгодно вооружать и спонсировать албанскую сторону?

ƒа тем же, в интересах которых и работает албанска€ наркомафи€.

—ила албанцев заключалась в их организации по родовому признаку - по братству - "фису", в свою очередь согласно "Ѕелой книге" ћ¬ƒ —ербии и представл€вших основу дл€ создани€ организованной преступной группировки, имевшей в таком случае не одного, а нескольких шефов и объедин€вшейс€ с другими такими же ќѕ√ под руководством нескольких политических руководителей. ѕо сути, провести границу между политиком, командиром боевиков и боссом мафии было невозможно.

ѕодобна€ организаци€ обеспечивала с одной стороны выживаемость албанской мафии,  а с другой -  ее дисциплинированность. —огласно данным »нтерпола, даже в ходе иммиграции в страны «ападной ≈вропы и —еверной јмерики (так, согласно "Ѕелой книге" ћ¬ƒ —ербии, к 2000 году в —Ўј и  анаде проживало полмиллиона албанцев, в √ермании - 400 000, в Ўвейцарии - 200 000, в “урции - 65 000, в Ўвеции - 40 000, в ¬еликобритании - 30 000, в Ѕельгии - 25 000, во ‘ранции - 20 000), албанска€ мафи€ оказалась в состо€нии выбрать в среде мигрантов тех, кто по указанию будет действовать в ее интересах.

”же то, что албанска€ наркомафи€ завоевала важную роль в «ападной ≈вропе и в —Ўј свидетельствует, что ей тогда удалось получить подержку определенных силовых центров на «ападе, причем это способствовало и расколу данной наркомафии по экономическим причинам, ибо одна ее часть наркотики слала в —Ўј, а друга€ в «ападную ≈вропу.

Ќе существует делени€ между албанскими сепаратистами и албанской наркомафией. “от, кто создал услови€ дл€ безнаказанного действи€ албанской наркомафии в —Ўј, Ўвейцарии и √ермании, тот и потворствует независимости  осово.

ƒанное обсто€тельство неудивительно, учитыва€ то, что за планами по независимости  осово стоит семейство –отшильдов. ѕоследнее согласно статье "ќккупаци€ –отшильдов" автора ¬ладо —инджелича ("Rotšildova okupacija". Vlada Sinđelić. Sajt Dejana Lučića) управл€ло с начала нового века политической сценой бывшей ёгославии через своих "агентов вли€ни€" Ќормана Ћамонта, ѕитера ћендельсона, ќливера Ћитвина, ƒжорджа —ороша, Ѕориса Ѕерезовского и ¬ернона ƒжордана, тогда как в самой —ербии помимо официальных политиков —ербии всех партий и идеологий, важную роль играли и такие политические кадры как —он€ Ћихт, Ћатинка ѕерович, Ќаташа  андич, ‘илип ƒавид, —он€ Ѕисерко, Ѕил€на  овачевич-¬учо, Ѕорка ѕавичевич, ћиленко ƒерета, —ырджа ѕопович, Ѕил€на —ырбл€нович, ѕетар Ћукович, “еофил ѕанчич, «оран ќстоич, ћирко ƒжорджевич, ¬оин ƒимитриевич.

 

http://ru-news.ru/images/nophoto.gif); background-position: 50% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat;" width="70">  арта ¬еликой јлбании

 арта "¬еликой јлбании".

¬ таких услови€х, согласно работе "U.S. Kosovo Policy Is Bad for Israel" американского автора ƒжэймса ƒжатраса (James Jatras) и сербского автора —ержана “рифковича (Serge Trifkovic) в журнале "Perspectives Papers" (No. 35, November 6, 2007), надежды  некоторых сербских кругов на подержку "еврейского" лобби в —Ўј, которое, €кобы, хотело помочь —ербии в вопросе  осово были бессмысленны.

 

 ак раз такие олигархи как –отшильды и управл€ли этим лобби, а согласно статье "ќккупаци€ –отшильдов" ¬ладо —инджелича, интересы –отшильдов и требовали создани€ независимого  осово, как их новой колонии. ”правление этой колонии –отшильды, согласно —инджеличу, доверили —орошу, который, в свою очередь, привлек к этому делу таких людей как јлександр ћашкевич, Ёкрем Ћука, Ѕеджет ѕацоли, ¬елтон —урои.

ѕоследние же управл€ли  осово совместно с албанской мафией, созданной в 70-80 годы в —Ўј и в «ападной ≈вропе, на базе распространени€ наркотиков, поступавших по хорошо известному еще тогда "турецкому" каналу, шедшему через бывшую ёгославию. —оответственно, те, в чьих интересах эта наркомафи€ и распростран€ла наркотики на «ападе, сохранили полный над ней контроль и после того, как она получила на управление целую державу.

¬   осово власть албанской мафии была абсолютной. ¬ июне 2003 года тогдашний портпарол полиции UNMIK Ѕарри ‘летчер за€вил перед представител€ми прессы, что главной преградой дл€ полиции UNMIK €вл€етс€ албанска€ мафи€, глубоко укорененна€ в  осово.

—огласно "Ѕелой книге" ћ¬ƒ —ербии, практически все  осово управл€лось криминальными кланами, из которых самым вли€тельным был клан с ƒреницы, возглавл€емый ’ашимом “ачи, а затем следовали клан ƒукаджина (район ћетохии) во главе с –амушом ’арадинаем и клан Ћаба (район √ниланы) во главе с –устемом ћустафой, которым подчин€лись более мелкие кланы, созданные на семейной основе (кланы яшари, ’алити, Ћуки, —елими, ¬окши, Ћ€та,  ельменди, Ёльшани,  итай, —ума, —уль€, јгуши, √еци, Ѕабали€, ћусай). Ќередко эти кланы вступали в конфликты, оканчивавшиес€ убийствами и ранени€ми. “ак, –амуш ’арадинай был ранен в столкновении с кланом ћусай, потер€вшим, согласно "Ѕелой книге", до этого одного из своих членов.

 осово с получением независимости быстро превратилось из транзитного канала в центр переработки героина, поступавшего из “урции, что вызвало падение и цены на него. —о временем албанцы стали в  большей мере брать под свой контроль и переброску наркотиков на территории „ерногории, ћакедонии, Ѕоснии и √ерцеговины и —ербии, пользу€сь там наход€щимис€ албанскими общинами, как и "демократическими реформами", приведших к ослаблению эффективности полиции в этих странах.

¬ «ападной ≈вропе, согласно данным американской DEA, албанска€ мафи€ стала ведущей силой в распространении наркотиков, тогда как в —Ўј она стала одной из ведущих группировок распростран€щей наркотики.

ѕомимо этого, албанска€ мафи€ активно занималась нелегальной переброской людей из Ѕлижнего и —реднего ¬остока и јфрики в ≈вропу, а так же контролировала значительную часть  рынка проституции в р€де стран ≈вропы, организовыва€ вербовку как в  осово, так и в бывшей ёгославии и в бывшем ———– "живого товара" дл€ этой индустрии.

¬ самом  осово было открыто большое число публичных домов, они действовали  под видом стриптиз-баров, в которых находились гражданки –оссии, ”краины, ћолдавии, –умынии, Ѕолгарии, Ѕоснии и √ерцеговины и р€да других стран.

»нтерпол вел обширное расследование де€тельности албанской мафии, как в  осово, так и в соседних Ѕоснии и √ерцеговине, и в „ерногории. —огласно данным »нтерпола, чь€ комисси€ заседала в Ћионе 20 и 21 но€бр€ 2008 года и попавших в 2011 году в прессу ("Balkanska mafija". Dženana Karup-Druško.Magazin "Dani". 15.04.2011) только в Ѕоснии и √ерцеговине клан албанской мафии возглавл€емый выходцем из ѕечи в  осово Ќасером  ельменди вел в больших объемах торговлю наркотиками на просторах  осово, „ерногории, Ѕоснии и √ерцеговины, а также во всей бывшей ёгославии и в многих станах «ападной ≈вропы и в ќјЁ.

—огласно статье "ќбруч вокруг преступной организации  ельменди", вышедшей в 780-м номере журнала "—вободна€ Ѕосни€" ("Obruč oko zločinačke organizacije Keljmendi". Broj 780. "Slobodna Bosna".), силы полиций семи европейских государств при подержке ‘Ѕ–, под общим руководством Ѕюро »нтерпола в Ћионе в 2011 году вели операцию "Ѕеса", направленную против организации наркомафии, во главе которой наход€тс€ косовский албанец Ќасер  ельменди (руковод€щий де€тельностью своей ќѕ√ из —араево) и черногорский мусульманин —афет  алич.

¬ ходе совместной операции центрального агентства расследований - —»ѕј, прокуратуры Ѕоснии и √ерцеговины и полиции –еспублики —ербской проведенной в сент€бре 2012 года в Ѕоснии и √ерцеговины, вы€снилось что ключевой фигурой в криминальных кругах был Ќасер  ельменди - албанец из  осово. Ќасер  ельменди давно был известен в бывшей ёгославии как один из лидеров албанской наркомафии, контролирующий значительную часть транзита наркотиков из  осово через „ерногорию и Ѕоснию, так что находитс€ в "черном списке" американского государственного департамента.

¬ данном случае оказалось, что  ельменди снабжал наркотиками, прежде всего героином, местные ќѕ√ вне зависимости от их национальности, как "бошн€ков", так и сербов. ќн фактически возглавл€л целый р€д ќѕ√ в Ѕоснии, в том числе в –еспублике —ербской, выдава€ партии наркотиков "в долг".

 ак раз Ѕосни€ и √ерцеговина, согласно материалам международной группы по борьбе с наркотиками, заседавшей в ƒублине, тогда стала региональным центром переброски наркотиков в ≈вропу. —ам  алич был описан в "Ѕелой книге ћ¬ƒ —ербии" как член так называемого "земунского клана", который представл€л собой, по сути, группу сотрудников ћ¬ƒ —ербии и местных белградских бандитов, в котором он был ответственен за поступление героина из  осово.

÷ентром ќѕ√  алича, насчитывавшей  сотни членов, €вл€лс€ городок –ожай на границе с  осово и, как писалось в документе ”правлени€ полиции „ерногории "ќценка опасности организованного криминала", именно –ожай €вл€лс€ центром наркобизнеса в „ерногории. ¬ –ожай героин, которому по различным оценкам счет шел на тонны в год, перебрасывалс€ из соседнего  осово и из –ожа€, осуществл€лось его дальнейшее распространение через „ерногорию, Ѕоснию и √ерцеговину, —ербию и в страны ≈вропейского —ообщества. —огласно статье "ќбруч вокруг преступной организации  ельменди",  ельменди и  алич тесно сотрудничали с выходцем из черногорского ѕлевл€ ƒарко Ўаричем, св€занным с бывшими членами "земунского клана" в —ербии, также находившимс€  под следствим как полиции —ербии, так и »нтерпола, а также с боснийским олигархом ‘ахрудином –адончичем и с бывшим командиром сил јрмии Ѕоснии и √ерцеговины в —ребренице  Ќасером ќричем, как и со многими другими "бизнесменами" из „ерногории, Ѕоснии и √ерцеговины и —ербии. ¬  осово   ельменди финансировал де€тельность политической партии –амуша ’арадина€, однако подерживал св€зи и с ’ашимом “ачи.

 ому была доверена эта держава, на «ападе обнаружили лишь в 2010 году, когда вспыхнул скандал в парламенте ≈—, когда депутат из Ўвейцарии за€вил о фактах торговли человеческими органами, проводившихс€ в  осово.

¬ ѕриштине 15-го но€бр€ 2008 года был арестован гражданин »зраил€ ћоше ’арел, организовавший сеть продажи органов тела из клиники "ћедикус". ¬ этой клинике,  управл€вл€емой јрбаном ƒервиши, работали также хирурги «апи Ўапира из »зраил€ и ёсуф Ёрцин —онмез из “урции.

 ак вы€снилось, в клинике "ћедикус" проводилась незаконна€ пересадка органов, причем донорами €вл€лись граждане таких стран как –осси€ и “урци€, заманиваемые ложными обещани€ми в  осово. —огласно »нтерполу, в организации данного преступлени€ участвовало также п€ть косовских албанцев, один из которых €вл€лс€ близким родственником ’ашима “ачи.
 
“ак как клиника находилась в ѕриштине и была здесь широко известной, то в ходе начавшегос€ скандала, тогдашнее руководство  осово во главе с ’ашимом “ачи оказывало давление не только на свидетелей, но и на судебные власти, остававшиес€ под контролем миссии ≈— - "≈”Ћ≈ —". ¬ результате скандал был сведен на нет, тем более, что факты незаконной торговли органами, в ходе которых доноры впоследствии убивались, стали по€вл€тьс€ и за пределами  осово.

√де, после поражени€ албанцев в агрессии против ћакедонии, может возникнуть следующий военный конфликт ?

Ќа севере  осово и в ѕрешевской долине на юге —ербии.

Ќынешний распад —‘–ё был заложен еще при “ито, а ћилошевич тут играл не столь важную роль, что и показали событи€ 2001 года, когда его свергла с власти, а потом и выдала в √аагу собственна€ номенклатура. ќчевидно, что процесс на этом не остановитс€ и ситуаци€ в  осово рано или поздно приведет к новой войне с еще более т€желым дл€ сербов исходом. Ќикаким пророком тут не надо быть, ибо если албанска€ сторона требует полного суверенитета над всем  осово, тогда как Ѕелград поддерживает сербские районы, прежде всего на севере  осово, не подчин€тс€ ѕриштине, то данна€ проблема может быть решена лишь силовым сценарием. » смысла давать ссылки не надо, за исключением того, что как раз поэтому арми€ —ербии сокращенна до трех дес€тков тыс€ч военнослужащих.

 

http://ru-news.ru/images/nophoto.gif); background-position: 50% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat;" width="70"> јртиллери€ армии ¬еликобритании ведет огонь по сербским позици€м под —араево в 1995 году

јртиллери€ армии ¬еликобритании ведет огонь по сербским позици€м под

—араево в 1995 году.

 

 акие основные причины войны в ёгославии? “олько ли это желание отделени€ на самосто€тельные государства?

Ёта война была запрограмированна созданием ёгославии 1945 году и политикой »осипа Ѕроз “ито, сделавшего ее полностью зависимой от «апада и его кредитов.  то платит - тот и заказывает музыку.

  ¬ам кто-либо обращалс€ из –оссийской јрмии или спецслужб за опытом - быть советником или экспертом по этим войнам?

Ќет. ” мен€ впечатление, что им все известно, они все знают и все могут, чему € только рад.

ƒругое дело - индивидуалы, среди которых много офицеров - из спецслужб или спецназа, не знаю, но они свои организации в данном случае не представл€ют, хот€, надеюсь, что знаний им мои книги прибав€т.

»сключение - книга "Ќова€ стратеги€ —Ўј и Ќј“ќ", в которой есть глава о „астных военных компани€х, которую € написал в 2004 году. я по данной теме служил своеобразным лектором различным российским охранным структурам, но все заканчивалось после получени€ ими информации.

 ак считаете, возможен ли вообще мир на Ѕалканах? ѕри каких услови€х это возможно?

ƒумаю, нет.

ќтр€д русских добровольцев ѕодграбского батальона 1-ой –оманийской бригады  ¬ойска –еспублики —ербской в июне 1993 года

ќтр€д русских добровольцев ѕодграбского батальона 1-ой –оманийской бригады  ¬ойска –еспублики —ербской в июне 1993 года.

 

 азачь€ группа «интервентного» взвода «√оражданской» бригады ¬ойска –еспублики —ербской.

 

–усские добровольцы «интервентного» взвода «√оражданской» бригады ¬ойска –еспублики —ербской на марше.

 

¬елько-командир «интервентного» взвода «√оражданской» бригады ¬ойска –еспублики —ербской.

 

 азачь€ группа «интервентного» взвода «√оражданской» бригады ¬ойска –еспублики —ербской у казармы в —емече.

 

 азачь€ группа «интервентной» роты «¬ышеградской» бригады ¬ойска –еспублики —ербской в казарме в ќколишты.

 

«»нтервентный» взвод «√оражданской» бригады ¬ойска –еспублики —ербской на марше.

 

«»нтервентный» взвод «√оражданской» бригады ¬ойска –еспублики —ербской на марше.

 

¬ид на центр —араево с сербских позиций в районе ≈врейского кладбища в —араево

¬ид на центр —араево с сербских позиций в районе ≈врейского кладбища в —араево.

 

–азведывательна€ рота 37-ой моторизованной бригады армии ёгославии в  осово.

 

ѕатруль армии ёгославии в составе которого наход€тс€ русские добровольцы на границе с јлбанией в 1999 году.

‘отографии дл€ »ј "–усские Ќовости" предоставил ќлег ¬алецкий
 
 
–убрики:  Ћичное
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
«¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

÷ерковное предание сообщает о случа€х воскрешени€Е

ѕ€тница, 01 ‘еврал€ 2013 г. 17:41 + в цитатник
putpoznania.ru/stati/statya...kreshenii/

 ÷ерковное предание сообщает о случа€х воскрешени€…

http://putpoznania.ru/stati/statya-o-voskreshenii/

¬ оригинале статьи ссылки кликабельны

+++ +++ +++

÷ерковное предание сообщает о случа€х воскрешени€ усопших следующими учениками »исуса ’риста:

апостол ѕЄтр, проповеду€ в јнкире √алатийской, воскресил умершего, в –име воскресил юношу царского рода по просьбе его матери.[1]


апостол јндрей ѕервозванный в городе јмасеев воскресил мальчика, умершего от лихорадки. ¬ Ќикомидии св€той воскресил юношу, которого загрызли собаки. ¬ ‘ессалониках апостол воскресил мальчика, который умер от удушени€; воскресил воина, напавшего на св€того и упавшего замертво; воскресил сына проконсула ¬ирина, удавленного леопардом, которого натравили на апостола; также воскресил мальчика, умершего от укуса змеи. ¬ городе ѕатры св€той воскресил жену проконсула Ћисби€, несмотр€ на преследовани€ ею ученицы јндре€ “рофимы. “акже в городе ѕатры апостол јндрей воскресил 40 человек, выброшенных волной с корабл€ и утонувших во врем€ бури. ¬ городе —иноп апостол воскресил мужчину, найденного в €ме убитым[2][3]. ¬ городе јцкури по молитве апостола јндре€ воскрес умерший[4].


апостол »оанн Ѕогослов в Ёфесе воскресил юношу, умершего в бане, а также его отца, который умер от гор€. ¬о врем€ €зыческого праздника толпа забросала апостола камн€ми за проповедь ’риста, в результате чего от мгновенно начавшегос€ зно€ умерло до 200 человек, которых по просьбе оставшихс€ в живых воскресил апостол. ѕо пути из –има на остров ѕатмос по молитве апостола на корабль выбросило волной утонувшего юношу. Ќа острове ѕатмос апостол »оанн воскресил троих детей, ставших жертвой поклонени€ волхву, а также воскресил сына жреца[5].


апостол ‘илипп, проповеду€ в √алилее, воскресил младенца, которого несла на руках безутешна€ мать. ѕроповеду€ ≈вангелие в √реции, он воскресил одного умершего. ѕроповеду€ ’риста в »ераполе —ирийском, апостол ‘илипп вызвал сильный гнев в народе, угрожавшем даже побить его камн€ми, и по требованию толпы воскресил мЄртвого, которого несли на носилках в продвигавшемс€ мимо погребальном шествии[6][7].


апостол ‘ома, проповеду€ в »ндии, воскресил сына €зыческого жреца, чтобы доказать свою непричастность к его убийству.[8]


»уда »скариот (не €вл€етс€ св€тым),
по описанию »оанна «латоуста, совершал знамени€, изгон€л бесов, воскрешал мЄртвых, очищал прокажЄнных, однако лишилс€ царства небесного. «намени€ не могли спасти его, потому что он был разбойник, вор и предатель √оспода[9].


апостол ћатфий, причисленный к 12 апостолам вместо »уды »скариота, проповеду€ в »удее, творил многие чудеса, в том числе воскрешал мЄртвых.[10]

÷ерковное предание сообщает о случа€х воскрешени€ усопших другими св€тыми:


јпостолы »асон и —осипатр воскресили умершего сына цар€ —евастиана, правител€ острова  еркиры[11].


јполлинарий –авеннийский (ок. 75) в –авенне воскресил умершую дочь правител€ –уфина[12].


»улиан  еноманийский (I) воскрешал умерших детей[13].


≈вдоки€ »лиопольска€ (ок. 152—170) воскресила €зычника ‘илострата, сына императора јврелиана, жену военачальника ƒиодора[14][15].


»рина ћакедонска€ воскресила своего отца, насмерть затоптанного конЄм; в городе ћигдони€ воскресила умершего юношу; после казни в ћесемврии сама воскресла из мЄртвых; в Ёфесе по своей воле легла в гробницу, но на четвЄртый день пещеру нашли пустой[16].


’аралампий ћагнезийский (ок. 89-202) во врем€ мученических испытаний воскресил умершего юношу по требованию римского императора —ептими€ —евера[17].


 енсорин –имский (269), заключЄнный в темницу за веру, воскресил умершего[18].


≈разм ‘ормийский, епископ (303), в городе Ћикии воскресил сына одного знатного человека[19].


јгнесса –имска€ воскресила юношу, который хотел еЄ обесчестить и упал замертво, по просьбе его отца[20].


√еоргий ѕобедоносец во врем€ мученических испытаний по указанию императора ƒиоклитиана воскресил умершего[21].


ѕантелеимон ÷елитель воскресил мЄртвого ребЄнка, укушенного ехидной (змеЄй, гадом — по разным источникам)[22][23].


¬асилий ’ерсонесский (309) воскресил единственного сына одного из херсонесских кн€зей[24][25].


»улиан ≈гипетский (313) по требованию правител€ ћаркиана воскресил умершего, которого несли мимо в погребальном шествии[26].


ѕарфений Ћамсакийский, епископ (318), воскресил возничего, погибшего под колЄсами повозки, запр€жЄнной волами[27].


Ќиколай „удотворец по пути на корабле в ѕалестину, через јлександрию, воскресил матроса, который упал с мачты на палубу и разбилс€ насмерть[28]. ѕо одной из легенд св€титель Ќиколай воскресил троих детей, убитых и заточЄнных в бочку[29][30].


—пиридон “римифунтский оживил свою умершую дочь »рину, чтобы она рассказала, где спр€тала драгоценности, переданные ей на хранение одной знатной дамой, после чего душа »рины снова покинула тело; в јнтиохии воскресил грудного ребЄнка €зычницы, а затем и саму мать, упавшую замертво от потр€сени€ увиденным чудом[31][32].


»аков Ќизибийский совершал множество чудес, в том числе воскрешал умерших[33][34].


ƒаниил “аронский, чудотворец (ок. 362) был известен совершаемыми чудесами, он ходил по воде, исцел€л больных, воскрешал мЄртвых[35][36].


ћакарий ¬еликий воскресил мЄртвого, чтобы убедить еретика, отрицающего возможность воскрешени€. —в€той мог так взывать к умершим, что те вслух говорили сведени€, необходимые дл€ помощи другим люд€м[37][38][39][40][41].


ƒонат ≈врийский (ок. 387) воскресил мЄртвого, чтобы он подтвердил возврат им долга кредитору, который требовал его повторно от вдовы умершего[42][43].


ћартин “урский воскресил троих умерших[44][45][46][47][48].


јмвросий ћедиоланский, пребыва€ в доме ƒецента во ‘лоренции, воскресил умершего мальчика[49].


ѕалладий ѕустынник (IV) воскресил убитого купца, чтобы доказать свою непричастность к убийству[50][51].


ѕатермуфий ≈гипетский (IV) возвращал к жизни только что умерших, чтобы спросить их о чЄм-либо[52][53].


»акинф јмастридский в возрасте трЄх лет воскресил умершего мальчика[54].


≈пифаний  ипрский воскресил умершего сына €зычника[55].


—исой ¬еликий вернул к жизни умершего мальчика[56][57][58].


ƒий  онстантинопольский (ок. 430) воскресил рабочего, который поскользнулс€ и утонул в колодце[59][60].


ѕатрик »рландский совершал множество чудес, исцел€€ слепых, глухих, прокажЄнных, воскресил дев€ть умерших[61][62][63][64].


ћаркиан  онстантинопольский, пресвитер (ок. 471—474) воскресил упавшую с церковной кровли беременную женщину, оживл€л умерших на короткое врем€[65].


ћаркелл јпамейский (485) воскресил монаха соседней обители[66].


»аков —ирийский отшельник (V) воскресил юношу по просьбе его отца[67].


√еласий ѕалестинский (V) воскресил мальчика по просьбе келар€, виновного в его смерти[68][69].


—имеон —толпник, ƒивногорец (VI) сотворил множество чудес, даже воскрешал мЄртвых[70].


Ѕенедикт Ќурсийский в ћонте- ассино молитвой воскресил умершего сына кресть€нина[71][72].


¬арсонофий ¬еликий обладал даром чудотворени€, в том числе воскрешени€ умерших[73].


—евир ¬алерийский (»талийский) (VI) опоздал к умирающему, ожидавшему исповеди, после чего, чувству€ свою вину, воскресил умершего[74][75].


јгиодул (VI) воскресил умершего монаха, с которым не успел проститьс€ перед его смертью[76][77].


√еоргий ’озевит (625) вместе со своим братом »раклидом воскресил младенца[78].


–омбоут (–омуальд, –умольдус) (ок.775) воскресил ребЄнка[79].


≈всхимон Ћампсакийский воскресил умершего младенца по просьбе матери[80].


Ћеонтий –остовский (ок.1073-1077) воскресил набросившихс€ на него с оружием и павших замертво €зычников[81].


—танислав ўепановский в городе ѕетровин воскресил умершего три года назад двор€нина, чтобы он подтвердил, что его усадьба была продана св€тому —таниславу на законных основани€х[82][83][84].


¬арлаам ’утынский (1192) воскресил сына окрестного жител€, который умер, когда отец нЄс его к св€тому дл€ исцелени€. »звестны случаи воскрешени€ умерших после смерти св€того и обретени€ мощей (XV)[85][86].


ћарк ѕечерский (ѕещерник, √робокопатель, XI—XII) воскрешал покойников на несколько часов, пока не готова могила, заставл€л их поворачиватьс€ или вставать из могилы, чтобы исправить недостатки своей работы[87][88][89].


—в€той ƒоминик в монастыре —ан-—исто в –име воскресил Ќаполеоне ќрсини, упавшего с лошади и разбившегос€ насмерть[90][91][92].


‘ранциск јссизский совершил много чудес, он исцел€л больных, воскрешал мЄртвых[93].


—ергий –адонежский воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нЄс сына к св€тому дл€ исцелени€[94][95][96][97].


 ирилл Ѕелозерский воскресил монаха, который не успел причаститьс€ перед смертью, дл€ исповеди[98][99].


јлександр  уштский (1439), во врем€ набега татар на ярославль, осенил крестом п€терых татарских воинов, и они упали замертво, после чего св€той воскресил их[100].


‘ранциска –имска€ (1384—1440) была наделена даром исцелени€ и воскрешени€ умерших[101].


»сай€ Ѕонер (1400—1471) обладал даром чудотворени€, известен случай воскрешени€ из мЄртвых[102].


»оанн √онзалес (1430—1479) известен многочисленными воскрешени€ми им мЄртвых[103].


»гнатий Ћаконийский (1701—1781) обладал даром исцелени€, ему приписывалось воскрешение усопших[104].


 сени€ ѕетербургска€ воскресила мальчика, утонувшего в Ќеве[105].


»оанн (ƒжованни) Ѕоско  обладал даром чудотворени€, в том числе воскрешени€ умерших[106][107].


»оанн  ронштадский воскресил умершего в утробе матери ребЄнка[108][109][110].


јристоклий јфонский (1846—1918) воскресил девочку, умершую по дороге из –€зани в ћоскву, которую мать везла к старцу дл€ исцелени€[111].

јмфилохий ѕочаевский воскресил девочку, котора€ умерла в пути, когда мать везла еЄ издалека к старцу[112].

ƒругие известные по ÷ерковному преданию случаи воскрешени€ усопших:


ѕо одной из легенд, царица ≈лена организовала поиски  реста, на котором был расп€т »исус ’ристос; было найдено три креста, возле одного из них произошло воскрешение умершего[113][114][115]. 


¬ храме «∆ивоносный источник», воздвигнутом в 457 году к западу от  онстантинопол€ и посв€щЄнном ѕресв€той Ѕогородице (ныне — монастырь Ѕалыклы, —тамбул), совершалось множество чудесных исцелений, а также воскрешение паломника, который умер по пути к целебному источнику и ожил после трЄхкратного омовени€ водой из источника[116][117].


ќдним из чудес, св€занных с “олгской иконой Ѕожией ћатери (XiV), €вл€етс€ воскрешение усопшего четырЄхлетнего сына некоего бо€рина, который ожил во врем€ отпевани€ в “олгском монастыре[118][119][120]. 


¬ архивных документах ∆ировичского —в€то-”спенского монастыр€ описано чудо ∆ировицкой иконы Ѕожией ћатери — воскрешение в 1558 году –аины ¬ойн€нки, семнадцатилетней дочери белорусского помещика, на четвЄртый день после смерти[121][122].


ѕочаевска€ икона Ѕожией ћатери прославилась многими чудесами, в том числе воскрешением умершего сына помещика »вана ∆абокрицкого в 1664 году, воскрешением умершего в ѕочаеве ребенка в 1710 году[123][124][125]. 


ќсобой известностью на территории современной „увашии пользовалась икона Ѕожией ћатери “ихвинской ÷ивильского “роицкого собора, с которой св€зывалось 25 чудес, в том числе воскресение младенца »оанна в 1700 году, воскресение младенца ¬асили€ в 1701 году, воскресение удушенного младенца в 1707 году[126].


¬ изданном в 1742 году в ѕознани богословском сочинении « риница ласк духовных ƒевы ћарии с гор ёровичских» приведено множество чудесных спасений, св€занных с ёровичской иконой Ѕожией ћатери: это воскрешение в 1686 году во врем€ траурной процессии сына юровичского прихожанина ѕригородского, воскрешение погибшего в 1724 году при пожаре сына мозырского земского писар€ “еофила Ћенкевича, спасение в 1730 году утонувшего юровичского жител€ –утковского[127].

ќколо 1800 года в городе »зюм ’арьковской губернии во врем€ молебна перед ѕесчанcкой иконой Ѕожией ћатери ожил младенец, сын учител€ местного училища —тефана √елевского[128][129][130].

Ѕуду очень благодарен,

если поделитесь информацией в соц. сет€х (автор)


ѕоделитьс€ 2

 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking


ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (2)

 то стоит за русским фашизмом ( омментарии „асть 2)

ѕ€тница, 01 ‘еврал€ 2013 г. 16:21 + в цитатник
foru.ru/slovo.6310.1.html

 “ќ —“ќ»“ «ј –”—— »ћ ‘јЎ»«ћќћ

( омментарии „асть 2)

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post259347621/

+++ +++ +++

http://www.foru.ru/slovo.6310.1.html

+++

—торчеус √ригорий       cdfhju54@mail.ru 2008-01-05 04:45:43

√оспода жиды!Ќу что вы так беспокоитесь,–усь всегда волновалась! Ќо сейчас вы ее почти победили, почти поставили на колени, почти уничтожили –усских людей.ќбобрали до нитки, украли и распродали все, что можно, морально и духовно разлагаете молодежь,успешно уничтожаете тех, кто еще не поклонилс€ вам и вашим лживым веровани€м. ѕри всем, при том та малость, котора€ живет с открытыми глазами, которых вы можете уничтожить, но не можете сломить - еще скажет свое —Ћќ¬ќ! » тогда ни где на «емле не будет вам поко€. ѕротив вас восстанут все. ¬ашим камнеи - вам по голове! ƒа здравствует Ќационализм!

Filin85      Filin856@yandex.ru      2008-01-21 16:00:27

ѕоследние 2 высказывани€ ещЄ раз подтвердили мои слова о некомпетенции данного "эссе"

 –усский, православный человек                 2008-02-29 06:19:08

ќчень прискорбно смотреть на дела рук ваших и заблуждени€ ума, хочетс€ сказать "уважаемый", но €зык не поворачиваетс€, только спросить вот хочетс€ - ¬ы где живете? что бы не видеть засилие инородцев, их хамское поведение и корыстное использование русского долготерпрени€, их как правило криминальное поприще в нашем отечестве, надо быть по крайней мере умственно неполноценным или искустно это изображать руководству€сь иде€ми антирусскими, а может просто желанием отработать деньги! 

 “итов »горь                   2008-07-22 04:26:04

—лава солнцу слава роду слава русскому народу. ћне 16 лет и € задумываюсь о будущем –оссии, а где вы - ¬«–ќ—Ћџ≈? 

 “итов »горь                   2008-07-22 04:29:41

я буду боротьс€ чего бы мне этого не стоило. я люблю –оссию больше чем свою свободу и даже жизнь, потому что это светлое будущее дл€ моих детей!!! 

 владимир зуйков          zyikov@ukr.net     2008-07-22 05:49:28

в ”краине пока не до этого, но тенденции есть такого же сценари€. 

 »ль€ “ро€нов                  2009-01-26 12:57:01

¬ижу, что среди комментаторов большинство как раз националисты.

 "»ноземцы притесн€ют русских", что ж если это правда, то как вы предлагаете с этим боротьс€? идти на улицы и убивать неслав€нских прохожих? но ведь это превратит нашу страну в фашистскую германию!

¬ войне с фашизмом погибли миллионы русских людей, они воевали не только за свою родину но и за свободу порабощенных народов европы, за право на жизнь евреев, которых немцы сжигали в концлагер€х.

 ƒавайте наведем пор€док в государстве, в правоохранительных органах -- это единственный путь ограничить незаконную иммиграцию и защитить права русских. —амоуправство здесь приведет только к водовороту жестокости и преступлений.

(ѕ. ¬. Ћ. - ¬от и навод€т "пор€док") 

 Ѕорис      boris_g69@mail.ru        2009-02-22 12:51:20

¬ нашей стране идет плановый геноцид русского народа. »дет заселение ƒальнего ¬остока ¬ыходцами из јрмении,јзербайджана и средней азии. јрм€не и азербайджанцы подм€ли под себ€ торговлю продуктами с подачи наших чиновников. —оздаетс€ такое впечатление, что русский народ торговать не умеет или это не выгодно нашим чиновникам. ƒалее идет нав€зывание их традиций и законов. я уже чувствую,что живу не в –оссии , а в в средней азии или на кавказе - и нам презедент толкует,что все нормально

 ,национализм это зло, хот€ преступлений по отношению к –усским со стороны чужуземцем больше,чем мы совершаем по отношению к ним. 

 “умаш »горь         tumash_igor@rambler.ru    2009-05-03 10:38:02

ƒрузь€, давайте почитаем Ќовый «авет и задумаемс€: соответствует ли учение –ѕ÷ учению ’риста? ƒа оно с ним ничего общего не имеет! –ѕ÷ служит не Ѕогу и народу, а власти. ј власть не видит других методов консолидации, кроме как ненавистью, дл€ отпора выдуманным врагам. ¬от спецслужбы и консолидируют нас ненавистью к евре€м,которые двадцать лет назад выехали, к јмерике, которой на сакмом деле до нас и дела нет, к масонам -- этим жалким старичкам в передничках.  роме того, власть реставрировала монархию, ведь выборы надувательство. ћонархи€ держитс€ на фундаменте из олигархической бюрократии. Ёту совершенно дикую систему легализирует –ѕ÷ -- нова€ генераци€  ѕ——, духовный обком. ј наши люди гон€ютс€ за азербайжанцами. ¬раг -- создана€ система, наследница жалкой монархии и кровавого совка.  орни этой системы в византизме -- архаичной системе богопоклонени€ рабовладельческого стро€. ћы гнилые по корню. я никого не хотел оскорбить или обидеть, лишь делюсь тем, что, как мне кажетс€, пон€л. ¬сем благ!

 –афкат —адыков                   2009-10-23 13:23:38

я мусульманин, жена православна€ христианка. ћы хотим защитить своих детей от фашистов. —тать€ отражает сегодн€шнюю действительность, призывает честных –осси€н не допустить фашизма, не быть равнодушными. 

 ¬иктор            h-m-r@mail.ru       2010-04-12 17:48:12

Ѕог да благословит вас за то, что вы не молчите, а говорите против зла, поднимающего голову в –оссии! Ќа сайтах фашистского и националистического толка много пишут на тему "–осси€ подниметс€ с колен!" я считаю, что это произойдЄт только тогда, когда наш народ покаетс€ в антисемитизме. »бо Ѕог сказал јврааму "... злослов€щих теб€ прокл€ну."

 —копирую, пожалуй, в свой блог на mail.ru 

 “оварищ         mennora@mail.ru         2010-05-30 14:56:54

я живу не в –оссии, и не могу не осудить, ни поддержать националистическое движение в –‘. — одной стороны, непри€тно, когда на теб€, человека другой расы, смотр€т свысока, "тычут" и обращаютс€ "земел€". — другой стороны, € сам терпеть не могу охамевших кавказцев, которые ведут себ€ как у себ€ дома не только в –оссии, но и в ÷ентральной и —редней јзии. ’очетс€ тоже сказать: валите к себе домой, уроды, и забирайте своих нохчей куда подальше. 

 Lilija tupikina          lilijatupikina82@gmail.com         2010-08-04 13:26:57

Spasibo. Ocen nuznaja vsem tema. Nado bolshe ob etom pisat,govorit. V Pribaltike ocen neliubiat kogda govorish po-russke, no eto ne znacit, cto vseo hgolovno. Semetizm, nacionalizm, rasizm on v kazdoj strane est, tolko projavliaetsia po-raznomu."Dux vremeni" imenno Dux, idet voina duchovnaja, za kazduju dushu idet borba. Eto cuvstvuetsia, nado splacivatsia VSEM u Nog CHRISTA, i ruki k NEBU! Poslednee vremia, zestokoe vremia i poslednij period samyj korotkij. Davajte zazigat svetilniki, druzja! Poka escio est vremia. Blagoslovenij Vam.  

 ƒмитрий       Dmitriy_512@mail.ru   2010-09-20 07:19:21

ƒанное "произведение" вполне соответствует поганому духу современной прожидовленной демонократической раси€нии. Ќичего нового и удивительного. —тандартный примитивный набор аргументов, клевета... ¬се банально! ѕрискорбно то, что этот жидолюбивый п≈…сатель позвол€ет себе называтьс€ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџћ ’–»—“»јЌ»Ќќћ и, суд€ по всему, остаетс€ безнаказанным! Ќадеюсь не надолго. 

 —Ћј¬ј –”—»!!! 

 омментарий автора:

ѕрочитайте об€зательно "ƒл€ чего существуют евреи" - http://www.foru.ru/slovo.28509.1.html

 ѕетр                2010-11-08 08:51:56

”важаемый! “ы или искренне-тупой, или пишешь на заказ. ¬се твои действи€ и статьи расшатывают устои общества, слабое подобие революции. ¬се антигосударственное, растлевающее - это против Ѕога, но ты, конечно, заработаешь на посещаемости своего сайта, но если ты верующий, ты прекрасно понимаешь, что ты творишь. “вое мнимое богатство на охаивании тебе припомнитс€ - ты играешь на том, чего не понимаешь. Ќу да Ѕог с тобой! 

 омментарий автора:

ѕрочитайте об€зательно "ƒл€ чего существуют евреи" - http://www.foru.ru/slovo.28509.1.html

 ¬ас€         vishna@gmail.com        2010-12-10 18:07:55

—ћ≈–“№ –”—— »ћ Ќј÷»—“јћ 

 кост€      sinichkin-kb@yandex.ru       2011-01-11 14:12:25

Ѕрехн€ и заказуха от шабес-го€! —колько ты, сребролюбец и сектант ћоисей ћочалов, получаешь от сионистских Ќѕќ? 

 омментарий автора:

ѕрочитайте об€зательно "ƒл€ чего существуют евреи" - http://www.foru.ru/slovo.28509.1.html

 ¬опрос             2011-11-19 11:20:08

¬опрос автору статьи. ј зачем такой подобный со ссылками список профашистских сайтов? 

 јнти фашизм                2011-11-23 13:57:52

—ћ≈–“№ ‘јЎ»—“јћ!!! 

 охренеть                 2011-12-08 07:55:33

ћного хороших, правильных отзывов здесь; а насчет статьи - действительно, ничего нового. ќдна еврейска€ спесива€ брехн€.

 —овременные фашисты - это жиды, губители и изверги, русоненавистники.  —мерть еврейским фашистам 

 

mso-tab-count:2mso-bidi-font-style:i style=

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я
 –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

 “ќ —“ќ»“ «ј –”—— »ћ ‘јЎ»«ћќћ ( омментарии „асть 1)

ѕ€тница, 01 ‘еврал€ 2013 г. 14:56 + в цитатник
foru.ru/slovo.6310.1.html

 “ќ —“ќ»“ «ј –”—— »ћ ‘јЎ»«ћќћ

( омментарии „асть 1)

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post259347621/

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 омментарий автора:

¬ы ещЄ не успели позабыть, что сделал германский фашизм прошлого столети€? 60 миллионов жизней сгорело в костре ненависти. √л€д€ на документальные хроники того времени, люди не пережившие тех ужасов, удивл€ютс€ - Ќеужели всЄ это было?  ак стало возможным?

ќб авторе     все произведени€ автора >>>

јлексей ћочалов, –осси€, „ита

 ¬ерю в √оспода с 1995 года. ∆енат. „етверо детей. «анимаюсь развитием христианских средств массовой информации. –едактирую христианский информационный портал «абайкальского кра€ - www.zabkrai.info и сайт "¬оенной христианской газеты" - www.mchrist.org

e-mail автора: zabkrai@mail.ru

сайт автора: ’ристианский информационный портал

    ѕрочитано 320510 раз. √олосов 38. —редн€€ оценка: 3.74

 

ƒорогие читатели! Ќе скупитесь на ваши отзывы, замечани€, рецензии, пожелани€ авторам. » не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности ќцените произведение:

 (после оценки вы также сможете оставить отзыв)

ќтзывы читателей об этой статье    Ќаписать отзыв          ‘орум

 јлексей ’лебодаров  rus-un@narod.ru  2006-07-30 14:24:50

ѕроснулись! ¬ышло уже 6 номеров "–усского «абайкаль€" и везде мы раскрываем гнусную сущность жидомасонства, а не "бедных" евреев.

 

 ѕриглашаем завтра 31 июл€ на пикет.

 –усский, помоги русскому!

 

 ƒва дес€тка русских парней из села ’арагун сид€т в —»«ќ за то, что решились освободить своих земл€ков от азербайджанских бандитов. ≈сли мы им не поможем, то они с€дут в тюрьму, их семьи останутс€ без средств к существованию, а кавказские бандиты как всегда ушли от ответственности и уже удрали в јзербайджан.

 

 31 июл€, в понедельник, с 16 до 17 часов, на Ќовособорной площади „иты («им. Ћенина») состоитс€ пикет в поддержку харагунцев и за выселение незаконных мигрантов из сел и городов –оссии и «абайкаль€.

 

 ѕ–»’ќƒ»“≈, Ќјћ Ќ”∆Ќј ¬јЎј ѕќƒƒ≈–∆ ј!

 „итинский отдел —оюза –усского Ќарода

 тел. 30-12-09

 дл€ писем: 672027, а/€ 83.

E-mail: rus-un@yandex.ru

 Ѕудем рады установить контакт с теми, кто желает распростран€ть газету "–усское «абайкалье" в районах области. “акже поможе в создании отделений —–Ќ в районах.

 

 раса         konung@mail.ru   2006-09-12 03:55:20

–а-се-€. –а-са(се). –а. »звестное им€ бога солнца. Ќе ра-са, значит без бога солнца –а. ¬се очень просто. ѕотому –а заменили (подсунули) на иудейского яхве.

 

 »горь               2006-10-15 06:11:25

ƒолжен заметить, что антисемитизм и ксенофоби€ распростран€етс€ из ћосквы и по другим странам —Ќ√, там где есть православные церкви ћосковского патриархата. »горь

 

 —танислав              2006-11-05 01:57:47

«лободневна€ стать€. только нет ответов на " то виноват" и "„то делать".

 »ћ’ќ, у власти св€заны руки в национальных и разноконфессиональных проблемах, вот она и испирирует православно-русский фашизм, как одну из гирь в системе противовесов.   тому же, можно, спустив их с поводка, в нужный момент объ€вить военное положение, и, наконец, делать то, что хочетс€, не огл€дыва€сь на «апад.

 Ќе знаешь, сме€тьс€ или плакать над этим всем, ведь проблемы есть реально. ƒостаточно посчитать, сколько людей смотр€т сериалы, сколько голосует за ∆ириновского, и станет €сно, что демократи€ - не наш выбор: нам нужен царь. ѕри 70% населени€ с идиотически-телевизионным мышлением врага всегда будут искать по религиозно-национальному признаку. Ќе нравитс€ только способ властей решать эти проблемы. „то делать - еще не выработан общий взгл€д на проблему. ћожет, поработаем над этим?

 

 LEON, »зраиль.     leoo50@mail.ru    2006-11-09 13:58:54

¬ »зраиле тоже, суд€ по публикаци€м в "руссуко€зычной" прессе, существуют некоторые антиемитские группки из русских,которые утверждают, будто евреи

 убили их Ѕога! Ќо разве Ѕога можно убить?"

 

 јлександр               2006-11-23 18:12:51

’ороша€ стать€. —м. на этом же сайте в разделе "“еологи€" мою статью "ѕравославный" фашизм. »спользование христианства дл€ пропаганды ненависти и ксенофобии - один из отголосков известной ереси.

 

 * * *                   2006-12-04 21:46:24

ƒорогой брат,јлексей,—пасибо √осподу за

 теб€.“ы занимаешьс€ ќчень нужным делом

 дл€ Ѕожьего ÷арства.Ёто Ѕог производит

 отсев.Ёто с ума сходит дь€вол вид€ начало своего конца.—ейчас происходит

 €ркое разделение того же православи€ на

 козлов и овец.ќтношение к евре€м-это

 лакмусова€ бумага.ƒа благословит теб€

 √осподь обильно!

 

 Ћюдмила Ѕашко            ludabashko@gmail.com      2007-02-17 14:48:01

¬сЄ не так просто, как вы пишете. —ейчас существует откровенна€ дискриминаци€ русских. Ќапример, 15 феврал€ 2007г. в г. Ќовоалексадровске ранен неизвестными в голову козачий атаман, и что? ¬ы ведь сами видите, кто резвитьс€ по телевизору, как им весело и хорошо, среди них нет русских. ѕоэтому и информации об этом нет. Ёто не фашизм. –усские очень миролюбивы, но, вслушайтесь в фамилии магнатов „убайс, јбрамович, Ѕерезовский- они, что служат интересам русского (чужого дл€ них народа?) ≈сли вы слав€нин, то задумайтесь хот€ бы.

 –усский народ освободил мир от фашизма и у нас никогда не было экстремизма, но, сейчас мы поставлены на грань выживани€.

 

 Ћюдмила Ѕашко            ludabashko@gmail.com      2007-02-17 14:49:05

простите за опечатку "казачий"

 

 јлекс      dickins_bob@yahoo.com     2007-03-01 19:31:15

Ёх, јлексей, сразу видно, не смотрите ¬ы телевизор. ¬от сегодн€ по Ќ“¬ как раз и выразили официальную позицию этой самой –ѕ÷, котора€ вслух осудила инициативу јнадырьского владыки ƒиомида, который за€вил о том, что ... смотрите “¬, глубже вникните в учение ѕравославной церкви, и не замыкайтесь в оторваном от насущных национальных вопросов обрезанном мире.

 — уважением,  јлекс

 

 ¬ладислав      vssale@ya.ru 2007-03-16 05:14:51

∆идовка€ брехн€, как обычно хитрыми пут€ми, вроде как от имени православного.

 

 Ћада        ludabashko@gmail.com      2007-04-28 17:55:06

¬ы бы лучше написали об эстонском фашизме... –усские ведь только пытаютс€, Ќикому не вред€, боротьс€ за национальное самосохранение. Ёто совсем иначе называетс€.

 ¬ы хоть знаете определение фашизма?

  омментарий автора:

Ћада, дело не в том насколько эстонский фашизм отличаетс€ от русского. ј в том, что люди, называющие себ€ верующими, не способны увидеть разницы между светом и тьмой...

 јндрей  Filin856@yandex.ru      2007-09-27 19:48:12

„естно говор€, дискутировать на тему национализма и прочих "страшных" слов можно бесконечно, но одно € пон€л сразу, автор абсолютно некомпетентен по отношению к определению и толкованию этих слов. Ќу начнЄм с того, что автор абсолютно не различает национализм - здоровое патриотическое чувство самосохранени€, присущее всем народам от нацизма -расовой формы борьбы, котора€ исторически, € подчЄркиваю, исторически, неизбежно возникает в случае геноцида народа. ѕоэтому предлагаю не тратить врем€ на неуместное в рамках этого недалЄкого "эссе" политиканства))

 

 sten          sten23@inbox.ru  2007-11-09 06:40:16

¬се дело в том, что фашизм не только в организаци€х, есть еще фашистское мировоззрение.

 

 Ќапример, есть у нас журнал  атера и яхты при нем форум, есть там «“ема как нам обустроить –оссию», на дес€ти последних страницах обсуждение известной истории с уроками с «уроками православи€».

 

 “ак на дес€ти страницах много людей из разных городов –осси€ с кошельком разной толщины отстаивают идею:

 

 ѕравославие - основна€ религи€ –оссии, остальные в »ран и т.д., и русские - прав€ща€ наци€.

 

 ѕричем это «единый порыв». ѕопробовал, том один человек, сказать: «так это ж фашизм». «аклевали всем форумом.

 katera.ru/forum/index.php?s=54e1e36b2e6147b88cddc7978abba98a&showtopic=325&st=2825

 » это форум автор статьи может включить в свой список…..

 

≈сть фашизм в –оссии - фашизм с «православным уклоном» и фашистское мировоззрение совсем не редкость.

 

 ‘ашизм не только скины и партии…..

 » темный народ - псевдоправославные сделали православие «движком» русско-православного фашизма.

 

 ћихаил                     2007-11-18 08:31:27

ѕо-моему, ¬ы не видети разницы между фашизмом, национализмом и нацизмом. » не понимаете, что власть сейчас ведет политику геноцида русского народа, с которой надо боротьс€.

 

–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
All Internet
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј
–елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ

 омментарии (3)

 “ќ —“ќ»“ «ј –”—— »ћ ‘јЎ»«ћќћ ((( Ќе –усские любой фамилии - люди другой национальности

ƒневник

ѕ€тница, 01 ‘еврал€ 2013 г. 14:26 + в цитатник

 “ќ —“ќ»“ «ј –”—— »ћ ‘јЎ»«ћќћ

http://www.foru.ru/slovo.6310.1.html

¬ы ещЄ не успели позабыть, что сделал германский фашизм прошлого столети€? 60 миллионов жизней сгорело в костре ненависти. √л€д€ на документальные хроники того времени, люди не пережившие тех ужасов, удивл€ютс€ - Ќеужели всЄ это было?  ак стало возможным?

Ё“ќ ЅџЋќ ¬ √≈–ћјЌ»»

»сторические предпосылки, кризис в обществе, упадок морали, нравственна€ деградаци€, стечение обсто€тельств. » вот на сцену выходит сильна€ личность с радикальным мышлением, однозначными определени€ми, сильными аргументами и жЄсткой логикой. јргументы оппонентов исчезают вместе с самими оппонентами. Ќасилие становитьс€ нормой в решении споров. ѕобеждает сильнейший и наглейший. Ќо чаще наглейший, потому что он не играет по общим правилам. ќн считает себ€ выше всего и сам устанавливает правила игры. «Ќаша мораль - это раса. –асизм – вот наша логика и все должно быть подчиненно этому. ¬ы должны подчин€тьс€».
ƒалее каток расизма начал подминать под себ€ всЄ. ƒаже церковь √ермании начинает поддаватьс€ этому давлению. » вот уже свастика по€вилась в храме, зазвучали проповеди на тему «√итлер – наш месси€».
 онечно, было множество и не согласных с такой наглостью. Ќо они были обречены умирать в концлагер€х, страдать от пыток, жить в изгнании и унижении. ћногие предпочли умереть, чем жить, подчин€€сь зверю и его идеологии.
«а очень короткое врем€ √итлер вытащил страну из глубокого экономического кризиса. Ќе стало безработицы, заработало производство, рынок наполнилс€ высококачественными товарами. ‘абрики стали изготавливать оружие и предоставл€ть большое количество рабочих мест.  ак будто по волшебству, сверхъестественный рост во всех направлени€х. Ќационализм оказалс€ очень эффективным средством способным подн€ть государство из руин… правда, за счЄт жизни других.  ак не имеющие право на жизнь беспощадно уничтожались калеки и увечные. ≈вреи были объ€влены людьми низшего сорта, недостойными жизни. ѕорабощались один за другим народы и страны…

ѕ–»„»Ќџ

 огда называют причины возникновени€ фашизма в √ермании, почему-то умалчиваетс€ один очень важный исторический факт: нацистской идеологии во многом предшествовало антисемитское учение лютеранской церкви √ермании. ƒа, именно церковь способствовала возникновению благопри€тной почвы дл€ фашизма. ќдна из старейших церквей протестантского мира допустила в своЄм учении роковую ошибку и позволила ненависти к еврейскому народу проникнуть в еЄ учение. Ёто дало возможность духу антисемитизма и расизма распространитьс€ по всей стране.
”же потом большинство верующих признает свою ошибку, покаетс€, но будет поздно... ÷ерковь, котора€, по словам апостола ѕавла, €вл€етс€ «столпом и утверждением истины», станет совмещать несовместимое – крест и свастику, учение ’риста и человеконенавистничество.

ј  ј  Ќј—„®“ –ќ——»»?

—ейчас в –оссии становитьс€ попул€рной идеологи€ - «если ты не православный, значит не русский». »ли вот ещЄ одна формулировка: «–осси€ дл€ русских».  то же стоит за всем этим? ќказываетс€ это совсем не трудно пон€ть. «айдите на сайты русских фашистов и вам станет всЄ €сно как Ѕожий день. «а русским фашизмом стоит национализм и антисемитизм –усской православной церкви.

»менно –ѕ÷ сегодн€ в –оссии со своим собственным учением об антисемитизме создает почву дл€ возникновени€ фашизма, но только уже русского.  огда средства массовой информации стали поднимать вопиющие случаи надругательств и убийств националистами чернокожих студентов, евреев и лиц кавказской национальности, –ѕ÷ в основной массе своей молчало. ƒа и государство помалкивало. —очувствие так сказать по вопросу националистических идей. Ћишь когда уже в центре ћосквы и ѕитера нагло в массовом пор€дке стали резать, как овец на бойне, нерусских граждан, стали как-то реагировать. ƒовольно в€ла€, надо сказать, реакци€. „увствуетс€ предвз€тость…

≈—Ћ» —ќЋ№ ѕќ“≈–я≈“ —»Ћ”?

–еальность духовной жизни такова, что церковь призвана быть самым вли€тельным институтом на земле, быть светом и солью. «Ќо если соль потер€ет силу, то чем сделаешь еЄ солЄною. ќна уже ни к чему не годна», - учил ’ристос (ћтф.5:13). ≈сли такой важный институт как церковь перестаЄт отличать истину от лжи, грех от беззакони€, любовь от ненависти, то…

” мен€ в руках газета национально-патриотических организаций „итинской области «–усское «абайкалье». Ќадо сказать насквозь националистическое, антисемитское издание. ќсновна€ иде€ материалов - настроить читател€ против «врагов русской нации» – евреев, либералов, сектантов и прочих людей, не раздел€ющих их «идеалы». “акже они призывают вступать в организацию «—оюз русского народа» (—–Ќ), называемую «ћстителем», который освободит –оссию от врагов. «–усь идЄт. –асползайтесь гады», - так заканчиваетс€ одно из еЄ посланий. ¬ материале посв€щЄнном организации —–Ќ в „ите говоритс€, что «одним из основных направлений организации должна стать духовно-просветительска€ де€тельность». ƒалее по€сн€етс€, что основным содержанием этого просвещени€ €вл€етс€ разъ€снение идей национализма. Ќа фотографии учредительного собрани€ посв€щЄнному открытию филиала —–Ќ в „ите мы видим представителей православного духовенства «абайкаль€.

»нтересен тот факт, что очень многие «просвещЄнные» русские наци, считают, что »исус был русским и даже православным. ќни так «св€то» в это вер€т, что готовы перегрызть горло любому, кто с ними не согласитс€. ћ€гко говор€, очень странное вероучение, ничего общего не имеющего с учением ѕисани€. ƒа и сама суть движени€ национализма – возвышение себ€ путЄм унижени€ других – как может иметь хоть что-то общее с христианской верой и Ѕогом?!

»’ ƒќ¬ќЋ№Ќќ ћЌќ√ќ

“акие организации как: «–усский общенациональный —оюз», «„Єрна€ сотн€», «–усское национальное единство», и другие открыто проповедующие идеи национализма, экстремизма и ксенофобии, размещают на своих сайтах материалы посв€щЄнные разжиганию национальной и религиозной вражды, исповедующие насилие. —амое непри€тное в этой картине именно то, что их меропри€ти€ проход€т под благословением очень многих св€щенников –усской православной церкви, и многие из них принимают непосредственное участие в таких проектах. ѕод лозунгом "люби врагов своих, сокрушай врагов ќтечества, гнушайс€ врагами Ѕожиими!", национал-патриоты готов€т в современной –оссии благопри€тную почву дл€ новых межрелигиозных, межнациональных конфликтов и войн.

Ќ≈”∆≈Ћ» ¬—® “ј  ѕЋќ’ќ?

ќднако хочетс€ отметить, что не все св€щеннослужители –усской православной церкви раздел€ют убеждени€ националистов. ≈сть и такие, кто открыто противосто€т этому ложному учению проникшему в церковь. Ќо всЄ же их голос очень слаб и почти не слышен.
“ак, например, в обращении ƒуховенства ѕетушинского благочини€ ¬ладимирской епархии –ѕ÷ ћѕ к верующим ѕетушинского района говоритс€, что «ћы обеспокоены тем, что некоторые кандидаты используют в предвыборной борьбе националистическую тему, прикрыва€сь при этом авторитетом ѕравославной ÷еркви… ÷ерковь определ€ет саму себ€ как вселенскую, в которой «нет ни ≈ллина, ни »уде€, ни обрезани€, ни необрезани€, варвара, —кифа, раба, свободного, но все и во всем ’ристос (ѕослание к  олосс€нам 3, 11)». » ее задача нравственное воспитание народа его единство и мир. “е же, кто использует в своих выступлени€х тему национализма, и выдают себ€ за православных, по нашему мнению, таковыми не €вл€ютс€, ибо выражают откровенно сектантские взгл€ды. ÷ерковь многонациональна, и национализм в ѕравославной ÷еркви недопустим». “екст подписан всем духовенством епархии (размещЄн на сайте –ќЌ— под рубрикой «»уды в р€сах»).
≈сть и другие примеры.

„“ќ ƒ≈Ћј“№?

√лавное, что нужно пон€ть – нельз€ остатьс€ в стороне.  огда-то в √ермании было множество людей, которые не хотели войны. ќни не были националистами, не ненавидели евреев. Ќо именно с их молчаливого согласи€, из-за их равнодуши€, фашизм захватил всю страну и погубил миллионы жизней.
¬ Ѕиблии есть пример верующих людей, которые называютс€ «тЄплыми». «“еплые» верующие могут ходить в церковь, могут иногда говорить правильные вещи о Ѕоге, о жизни. Ќо в их жизни нет жизни. ќни отрекаютс€ от Ѕога своими поступками. ѕо словам »исуса ’риста, эти люди будут отвергнуты Ѕогом на страшном —уде. » причина всЄ та же – равнодушие.

≈сли ¬џ действительно верующий человек, подумайте, что общего есть у праведности с беззаконием? „то общего у света с тьмою?

Ќеобходимо называть вещи своими именами.
---------------------------------------
¬ ќ Ќќ:
—тать€ 13  онституции –‘.
¬ –оссийской ‘едерации признаетс€ идеологическое многообразие. Ќикака€ идеологи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. ¬ –оссийской ‘едерации признаютс€ политическое многообразие, многопартийность. ќбщественные объединени€ равны перед законом. «апрещаетс€ создание и де€тельность общественных объединений, цели или действи€ которых направлены на насильственное изменение основ конституционного стро€ и нарушение целостности –оссийской ‘едерации, подрыв безопасности государства, создание вооруженных формирований, разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни.
------------------------------
÷»“ј“џ, ¬«я“џ≈ — —ј…“ј –ќЌ—

«¬ субботу 9 апрел€ 2005 г. в ћоскве около станции метро "“ульска€" православной молодЄжью была пресечена попытка московских сатанистов провести свой рок-концерт. ќколо 17 часов группа русской молодЄжи, использу€ подручные средства, напала на сборище сатанистов около "–-клуба" - места, где ранее регул€рно проводились подобные концерты. ќколо сорока православных юношей в течение дес€ти минут физически воздействовали на дь€волопоклонников. ѕри этом один из мерзавцев лишилс€ уха, отсечЄнного ударом цепью, другие отделались сотр€сением мозга и сильно разбитыми физиономи€ми. ќтход€ к метро, реб€та затоптали "музыкантов" одной из сатанинских групп».
«¬ообще, было при€тно смотреть, как коротко стриженые парни выстраивались в очередь на благословение к игумену  ириллу (—ахарову).  ак с искренней и неподдельной радостью приветствовали друг друга пасхальным «’ристос ¬оскресе! – ¬оистину ¬оскресе!».

„ерна€ тень над ћосквой подн€лась -
радугу ищет содомска€ мразь
гр€зные руки т€нутс€ к ней,
еЄ отнимают у наших детей!
–адуга плачет, на помощь зовет:
"√ород, проснись!" - но никто не идет!
–адугу мрази € не отдам!
Ѕита, булыжник и даже наган,
крестовый поход и св€щенный джихад -
вот наш ответ на содомский парад!

http://www.rons.ru

---------------------------------
Ќ≈ ќ“ќ–џ≈ ѕ–»ћ≈–џ —ќ„”—“¬»я ¬Ћј—“» ѕќ ¬ќѕ–ќ—” Ќј÷»ќЌјЋ»—“»„≈— »’ »ƒ≈…

ѕетербургска€ прокуратура разрешила называть евреев "наглой и трусливой жидовской сволочью"
¬ ѕетербурге завершилось прокурорское разбирательство по обвинению в разжигании межнациональной розни газетой “–усь ѕравославна€” ("–ѕ") и ее главным редактором  онстантином ƒушеновым, сообщает корреспондент “ѕортала–Credo.Ru“.
21 декабр€ 2005 года сотрудниками ќперативно-розыскного бюро √лавного управлени€ ћ¬ƒ по —еверо-«ападному федеральному округу был арестован тираж “–ѕ” є 11-12 за 2005 год. Ќесмотр€ на то, что по закону срок проверки по таким делам не должен превышать одного мес€ца, решение было вынесено только 17 марта 2006 г., а доставлено адресатам 28 марта.
¬ письме, подписанном, старшим помощником прокурора города ј.¬. ‘Єдоровым, говоритс€: “—ообщаю ¬ам, что 17.03.06 заместителем прокурора города советником юстиции  орсуновым ј.ƒ. по результатам проведенной проверки публикаций в газетах “–усь ѕравославна€” єє 7-8 и 11-12 за 2005 год вынесено постановление об отказе в возбуждении уголовного дела… в св€зи с отсутствием состава преступлени€”. Ётим же постановлением было отказано и в возбуждении уголовного дела по публикаци€м другой питерской газеты – “«а –усское ƒело”.
“еперь арестованные тиражи газет должны вернуть издател€м, и досто€нием общественности станут откровени€ откровенных антисемитов, как им теперь официально позволено себ€ называть.

-----------------------------------------------------
ƒќѕќЋЌ»“≈Ћ№Ќјя »Ќ‘ќ–ћј÷»я

Ќеполный список сайтов русских националистов.
»х основные признаки: €рко выраженный национализм, антисемитизм, религиозный экстремизм, призыв к решительным часто насильственным действи€м, и все это под «крышей» –усской православной церкви.

—айт газеты «–усь ѕравославна€» - www.rusprav.org (ќткрыто провозглашает себ€ «антисемитской черносотенной газетой русских националистов и православных экстремистов». Ќадпись гласит, что «издание благословлено в 1993 году ћитрополитом —анкт-ѕетербургским и Ћадожским »оанном (—нычевым).
—айт «—оюз –усского Ќарода» - www.rusnar.ru
¬сероссийска€ организаци€ "„®–Ќјя —ќ“Ќя" - www.sotnia.ru
–усское ѕравое ћонархическое ≈динство - www.rpme.ru
ѕравославна€ монархическа€ газета "–усские идут!" - www.russkie-idut.ru
«√азета "»нтеллект-компас"» - www.intellect-compas.ru
«∆изнь как вспышка» - www.ks95.alfaspace.net
««а ¬еру ÷ар€ и ќтечество» - www.zaweru.ru
«ћысли о –оссии» - www.russia-talk.com
«Ќационально-ƒержавна€ ѕарти€ –оссии» - www.ndpr.ru
«Ќезависимый антиамериканский ресурс» - www.anti-usa2005.narod.ru
«–атный горизонт» - www.rago.narod.ru
«–евизионистский проект» - www.revisio.org
«–усские националисты» - www.rusnat.org
«–усское ƒело» - www.russkoedelo.org
«–усское »мперское ќполчение» - www.barnaulrio.narod.ru
«–усь ѕравославна€» - www.rusprav.org
«—оюз ѕравославных ’оругвеносцев» - www.istinnopycckie.narod.ru
ћонархист.–у - www.monarhist.ru

Ѕольшинство из этих организаций образовали в интернете так называемое « ольцо ресурсов “∆ить без страха иудейска” - www.russia-talk.com.
Ќесколько особн€ком сто€т фашистские организации с более €рко выраженной экстремистской направленностью и уклоном в €зыческие веровани€ (также называющими себ€ людьми верующими, православными).
«–Ќ≈» - www.rnerossia.narod.ru
–Ќ≈ (—имбирске) - www.rne73.nm.ru
–ќЌ— (–усский общенациональный союз) - www.rons.ru
ќбъединенна€ бригада Ѕр€нский фронт - www.ob26.ns-wp.org
–оссийское движение ѕќ–ј! - www.pora-news.ru
----------------------------------------------------------------------

Ќ≈ћ≈÷ »≈ ѕј—“ќ–џ ѕ–ќ¬ќƒя“  ќћѕјЌ»ё «ј —ѕј—≈Ќ»≈ "Ќј÷»—“— ќ…" ÷≈– ¬»

√руппа немецких пасторов и прихожан начали кампанию по сбору средств, чтобы спасти последнюю в стране церковь, построенную при нацизме, сообщает Times. ћемориальна€ церковь ћартина Ћютера в Ѕерлине была источником неудобств дл€ городских властей в течение 60 лет. ¬ то же врем€, ее считают своеобразным «предупреждением» христианам о том, что может стать с ÷ерковью, если она будет слишком близка к власти.
ќсв€щенна€ в 1933 году, была украшена свастиками (после войны, когда немецкие власти запретили этот символ, они были демонтированы), на кафедре церкви ’ристос изображен бок о бок с нацистским штурмовиком.
«¬ притворе раньше сто€л бюст јдольфа √итлера,— рассказывает насто€тель церкви »зольде ЅЄм. – ¬ысеченное из камн€ лицо √итлера впоследствии заменили на портрет ћартина Ћютера. ’од€т слухи, что и церковь планировалось назвать «церковью јдольфа √итлера».
¬ прошедшем году церковь была закрыта из-за своего аварийного состо€ни€ – с крыши храма падает черепица. ЅЄм и другой пастор – преподобный ћальте ёнгникель хот€т, чтобы церковь была внесена в список культурного наследи€ и реставрировалась за счет государства.
«¬о всей √ермании больше нет церкви с таким очевидным фашистским дизайном, — говорит советник прихода и историк »льзе  л€йн. – ѕосмотрите на ’риста на кресте – у него же лицо воина-арийца, и тело культуриста, а не страдающего »исуса».
Ёкстерьер церкви был оформлен в стиле «баухаус» в 1929 году, еще до прихода √итлера к власти. »нтерьер храма создавалс€ уже при нацистах и, отмечает Times, как результат – нацистска€ «иконографи€» запечатлена в каждой нише. ÷ерковь оказалась в центре политических и искусствоведческих споров: следует ли сохранить ее внутреннее убранство как пам€тник эпохи, или уничтожить как напоминани€ о фашистском режиме.
»звестно, что к середине 30-х годов 50 % прихожан мемориальной церкви ћартина Ћютера были членами национал-социалистической партии. ƒо сих пор сохранилась дерев€нна€ купель, в которой крестили младенцев – на ней также вырезан солдат вермахта в нацистской форме. ƒо 1942 год на молитву прихожан созывали колокола, украшенные свастикой (позже их переплавили на оруди€).
ѕо словам пастора ЅЄм, служить в «нацистской» церкви очень непросто. «ѕроблема этой уникальной церкви в том, что, сто€ за кафедрой, мы должны проповедовать что-то, пр€мо противоречащее интерьеру, который нас окружает, и это очень т€жело,— говорит ЅЄм. –  аким-то образом, мы должны сохранить здание, его интерьер, как предупреждение, но в то же врем€ мы должны создать какой-то мемориальный центр, который рассказывал бы о сложной истории ÷еркви при “ретьем рейхе».

Ѕлаговест-инфо

≈ѕ»— ќѕ „»“»Ќ— »… » «јЅј… јЋ№— »… ЅЋј√ќ—Ћќ¬»Ћ ¬џѕ”—  јЌ“»—≈ћ»“— ќ… √ј«≈“џ

»з обзора читинских —ћ»

"Ёкстра" возвращаетс€ к теме «–усского «абайкаль€» - газеты читинского отделени€ —оюза русского народа, так называемых "черносотенцев". ¬ышли уже два номера этой газеты, каждый из которых напичкан антисемитскими стать€ми и призывами возродить монархию.
»здание кратко напоминает читател€м историю движени€: "—оюз русского народа возник в 1905 году. ћораль организации строилась на самодержавии, православии и народности. ≈динственной верой считали православие, выступа€ против других вер". "Ёкстра" отмечает, что газету современных читинских "черносотенцев" никто не может напр€мую уличить в "националистическом и антисемитском настрое". "«десь все написано настолько хитро, что трудно придратьс€. ќднако € обратила внимание на посто€нно повтор€ющиес€ слова - евреи, сионизм, еврейский фашизм. ¬озможно, авторами это сделано специально, поскольку повтор - одно из средств манипулировани€ сознанием", - говорит преподаватель стилистики «абайкальского педуниверситета Ќаталь€ јгафонова. ѕо еЄ словам, "у этой газеты €вно видны признаки национализма, шовинизма, антисемитизма, только вот это будет трудно доказать в том же суде", а в общем и целом «–усское «абайкалье» рассчитано на необразованных и неосведомленных людей".
"Ёкстра" считает, что "не об€зательно быть экспертом в психологии, чтобы с уверенностью сказать, что «–усское «абайкалье» отрицательно повли€ет на молодежь, у которой не сформировалось самосознание и котора€ поймет идею национализма довольно просто и пойдет устраивать погромы на рынках, в синагоге или мечети". Ќаибольшую обиду у автора вызывает тот факт, что к выпуску «–усского «абайкаль€» имеет отношение православна€ церковь: "Ќаш преосв€щенный ≈встафий, епископ „итинский и «абайкальский, сам лично благословил читинское отделение "черносотенцев" и их —ћ». ќбидно, что членами —–Ќ €вл€ютс€ люди в погонах (≈ременко, бывший сотрудник ‘јѕ—, ѕолуполтинных - ныне сотрудник ”»Ќ), которые по определению должны защищать население –оссии независимо от его национальности. ƒосадно и позорно, что в редакционный совет «–усского «абайкаль€» входит доцент кафедры педагогики педуниверситета јвдеев, который работает со студентами. ƒаже смешно становитс€ оттого, что этот человек преподает предмет "ѕроблемы нравственного воспитани€ ребенка".
REGNUM 

 

–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј

 омментарии (0)

–усские националистические организации - ru.wikipedia.org

ѕ€тница, 01 ‘еврал€ 2013 г. 14:14 + в цитатник
ru.wikipedia.org/wiki/–усск...рганизации

–усские националистические организации


[править]
ћатериал из ¬икипедии — свободной энциклопедии
“екуща€ верси€ страницы пока не провер€лась опытными участниками и может значительно отличатьс€ от версии, проверенной 21 августа 2011; проверки требуют 86 правок.
ѕерейти к: навигаци€, поиск
Ёто служебный список статей, созданный дл€ координации работ по развитию темы. ≈го необходимо преобразовать в информационный список или глоссарий или перенести в один из проектов.
ƒанное предупреждение не устанавливаетс€ на информационные списки и глоссарии.
[показать]
—одержание
¬ этой статье не хватает ссылок на источники информации.
»нформаци€ должна быть провер€ема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
¬ы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Ёта отметка установлена 14 ма€ 2011.


 раткий обзор некоторых организаций, идеологией которых €вл€етс€ русский национализм, действующих на территории –оссийской ‘едерации:

+++ +++ +++

http://ru.wikipedia.org/wiki/–усские_националистические_организации 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
„≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№
” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№
я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј


 —траницы: 450 ... 196 195 [194] 193 192 ..
.. 1