-–убрики

 -я - фотограф

Kyiv. Lavra Pecherskaya - Lavra Nebesnaya

Lavra Pecherskaya nebesnaya krasa.Foto Paul Lashkevich_ 05.Mar.2007_ 082.JPGLavra Pecherskaya.All Saints Bell.Foto Paul Lashkevich_14.June.2007_049.JPGLavra Pecherskaya.Lavra Nebesnaya Bell.Foto Paul Lashkevich_20.Sept.2008_DSC08039.JPG

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Paul_V_Lashkevich

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.09.2009
«аписей: 15937
 омментариев: 6527
Ќаписано: 25124

¬ыбрана рубрика A. Ћюдська думка ≥ мова.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я3._——џЋ » ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(3658), я2._÷»“ј“џ ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(4472), я1._ћќ» «јѕ»—» ћќ≈√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј(2266), „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ(9163), „≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ(7363), „≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я(5297), „≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой(5279), „≈Ћќ¬≈ : ¬џЅќ– - —¬ќЅќƒј - ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“№(3680), „≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј(1055), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?(1249), „≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши(1725), „еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№(1170), „≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“(1929), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный(2384), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди(2174), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј(2974), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ(4283), „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я(2343), ” –јѓЌј ≥ Ќе российский мир(600), ” –ј≤Ќј - –ќ—≤я - Ѕ™Ћј–”—№(1648), —лово р≥дне —Ћј¬яЌ≈(346), —Ћќ¬ќ –≤ƒЌ≈ мова –”—№ ј ” –јѓЌ—№ ј(342), —лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√» (492), —Ћќ¬ј: ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“№, –” ќѕ»—№,  јЋЋ»√–ј‘»я(277), —лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ(773), —лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите(2331), —Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№(1199), —Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.(494), —»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј  (1343), –≈Ћ»√»я - ” –ј»Ќ— јя ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќјя ÷≈– ќ¬№(100), –елиги€ - –ј— ќЋ№Ќ» » - ≈–≈“» » - »Ќќ¬≈–÷џ(661), –елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ(2271), –≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д(2917), –≈Ћ»√»я - Messe pour la liberté religieus(490), ѕроцесс: ‘ќ–ћј ќЅў≈Ќ»я ¬ »Ќ“≈–Ќ≈“≈?(650), ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“(3289), ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я(3736), ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.(1805), ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.(1798), ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.(1801), ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј(3062), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход(1849), ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор(2172), ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы(1978), ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством(2701), ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….(2997), ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking(900), ћќЋ»“¬ј(2963),  –≈—“ - ’–јЌ»“≈Ћ№ ¬—≈я ¬—≈Ћ≈ЌЌџя(736), «¬ќЌ  ќЋќ ќЋќ¬(951), ƒ¬»∆≈Ќ»≈: «¬”  - √ќЋќ— - ѕ≈Ќ»≈ - ћ”«џ ј - Ў”ћ(1242), Ѕќ√ќ–ќƒ»÷ј - ѕ–≈—¬я“јя - ѕ–»—Ќќƒ≈¬ј - ћј–»я(584), Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя(2735), Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ(2288), ј._ћќЋ»“¬ј_„итают-ѕоют(45), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћ”«џ ј(56), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои предпочтени€.(755), ј. ѕавел ¬. Ћашкевич. ћои инициативы(79), ј. ќзнакомитьс€ рекомендую - Paul_V_Lashkevich(2093), ј.  лючевые “≈ћџ —ѕ»— » —сылок(19), ј.  ак читать дневник Paul_V_Lashkevich?(54), TS -  ќЌ‘»ƒ≈Ќ÷»јЋ№Ќќ - »«Ѕ»–ј“≈Ћ№Ќќ(116), TS(179), Skype: You with Me(14), AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO(4513), All Internet(2231)
 омментарии (0)

ƒуховное родство. јфриканский брат. –ассказ

ѕ€тница, 29 јпрел€ 2011 г. 14:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ режиссер [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒ”’ќ¬Ќќ≈ –ќƒ—“¬ќ

јфриканский брат. –ассказ

 
 ак-то видим на богослужении – а дело происходило в ћоскве – негрит€нского прихожанина: стоит себе, молитс€, да крестное знамение совершает не по-католически: слева направо, а по-нашему, то есть как раз справа налево… ѕосле службы спрашиваем его: какого он роду-племени и почему православный. ќтвечает на англо-французском: дескать, он наипервейший наш африканский брат по имени јнатолий, а далее переходит на неведомый нам €зык, и мы ничего не уразумеваем.

–  ороче, – не вытерпел отец диакон: – “ы хоть из какой страны?.. Ќу, из какой кантри! – ƒиакон у нас молодой и вполне современный. јфриканский брат сказал какое-то слово, которым, возможно, обозначаетс€ название отеческой его стороны, однако никто из нас повторить в точности это слово так и не сумел, а потому пытатьс€ изображать его теперь буквами русского алфавита было бы слишком дерзко.

„итать далее...
–убрики:  Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№

 омментарии (2)

 ому Ѕог не ќтец - тому ÷ерковь не ћать - ѕисьмо о. Ќиколаю (—амоукову), иеромонаху —в. “роицкого монастыр€ в ƒжорданвилле

ƒневник

ѕ€тница, 29 јпрел€ 2011 г. 13:28 + в цитатник

Ќе один јндрей  ураев пишет на религиозные темы, но его логика "глубоко" верующего человека, готового ради нас с ¬ами ƒушу свою положить "¬о —лаву Ѕожию" обезкураживает многих. ќднако его слова воспринимаю как мысленный эксперимент на грани добра и зла.

¬ своих разсуждени€х он "возноситс€" всЄ выше - быть может, скоро разскажет о том, как видел Ѕога, которого "невозможно видети" или наиболее веро€тно - утвердит некоторых в мысли, что Ѕога нельз€ видеть потому, что ≈го "нет". “акие люди заставл€ют задуматьс€ и очень сильно смущают своей жизнью слабых ƒухом.

“ему определил со слов автора статьи отсюда на основании слов автора, со ссылкой на  ураева: 

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post163876088//

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ѕисьмо о. Ќиколаю (—амоукову), иеромонаху —в. “роицкого монастыр€ в ƒжорданвилле

http://scirel.narod.ru/blagodat.html
√лубокоуважаемый и дорогой о √осподе отец Ќиколай, ’ристос ¬оскресе! "


...≈сли √осподь сподобит, уеду в Ќоводивеево, и тогда не замедлю поехать в ƒжорданвилль и лично рассказать ¬ам все, что ¬ас интересует, пока постараюсь ответить на все ¬ами заданные вопросы.

—путница мо€ была инокин€ ћари€ “орска€.

ѕуть от ≈леона до гроба √осподн€ проехали на автобусе. ѕогода, была хороша€. Ќароду было не сосчитать - тыс€чи. Ќастроение торженное. Ќации: греки, русские, арм€не, арабы, англичане, американцы, французы, турки и даже евреи, которые нелегально попадают на арабскую сторону. ѕреобладают, € думаю, греки и арабы.

¬ храме народ держит себ€, с нашей точки зрени€, ужасно, так как кричат, скачут и вообще очень шум€т. Ќо, с их точки зрени€ - если они так не будут себ€ вести (это они так мол€тс€), то не сойдет благодатный огонь.

я уже сказала, что народу не сосчитать ни в храме, ни вокруг храма.  огда по€вл€етс€ ѕатриарх перед  увуклией, весь народ совершенно стихает, и до по€влени€ Ѕлагодатного ќгн€ - полнейша€ тишина.

—начала идет крестный ход и обходит храм со множеством хоругвей три раза и останавливаетс€ (ѕатриарх - в полном облачении) перед  увуклией. “ут с него, ѕатриарха, снимают все облачение и митру; остаетс€ в подр€снике, и турки-кавасы всего с головы до ног его ощупывают - нет ли при нем чего-нибудь воспламен€ющегос€. Ёто происходит около 1-го часа дн€.

я думаю, что ѕатриарх ожидает огн€ не больше как 5-7 минут.

¬ прошлом году € и еще одна русска€ паломница, приехавша€ из јмерики, мы досконально видели (у нас было очень хорошее, удачное место), как тоненьким зигзагом, как молни€, блеснул свет сверху вниз, и моментально по€вилс€ огонь на гробе √осподнем, где разложена вата, котора€ и загораетс€ от этого огн€.

ѕатриарх зажигает пучки свечей (по 33 в пучке) и передает сейчас же дальше в особые окошечки - отверсти€, проделанные в стенах, и вмиг, от одного к другому, огонь распростран€етс€ по всей громадной церкви - внизу и наверху. » уже в этот момент вс€ церковь дрожит от восторженных криков и ликовани€ народа.

Ётот огонь, в течение 10-15 минут, совершенно не обжигает. я лично водила им (всем пучком зажженным) по больным местам моего тела и не чувствовала его совершенно. ј елеонский монах, отец —авва (как он выразилс€) умывалс€, водил по всему своему лицу, обросшему бородой и усами - и ни один волос не загорелс€, не вспыхнул.

ѕри такой массе народа и при таком море огн€, если бы был ѕростой огонь, неминуемо был бы пожар, а тут из года в год происходит одно и то же, и никогда не бывает и малейшего намека на пожар.

∆енщины не только вход€т в алтарь, а еще их провод€т ÷арскими ¬ратами, но в это врем€ настолько велика благодать, что она все очищает и покрывает.

ѕосле получени€ благодатного огн€ ѕатриарха в изнеможении берут и несут, так как он не в силах идти: очевидно, от большого напр€жени€ у него по€вл€ютс€ капли пота, и он совершенно обессиливает, и к тому же говор€т, что народ, в экстазе, может оборвать на нем всю одежду.  ак € сказала выше, в прошлом году у мен€ была очень выгодна€ позици€, наверху, против самой  увуклии, и € могла видеть очень хорошо то, что было недоступно другим, а в этом году мен€, с инокиней “орской, ввели в алтарь, и тут € только очень хорошо видела, как пронесли ѕатриарха пр€мо в ризницу, это было совсем р€дом со мной.

„то этот огонь необыкновенный - в этом нет никакого сомнени€.

Ќаверное, ¬ы слыхали об этом чуде, это было в восьмисотых годах, когда инославные не хотели допустить православных в храм и в  увуклию - ѕатриарха, с целью самим завладеть благодатным огнем и закрыли храм и поставили стражу, чтобы православные не могли войти в храм; и ѕатриарх с народом сто€л снаружи, молилс€ и плакал.

» в тот момент, когда инославные ожидали огонь на гробе √осподнем, снаружи, где сто€ли ѕравославные, расселс€ с сильным выстрелом каменный столб - колонна и оттуда вышел благодатный огонь, который моментально все подхватили.

ј один турок, из больших правителей, закричал: "—илен Ѕог ’ристианский, и € христианин", - и тут же турки убили его.

» с той поры никто больше из инославных не решалс€ пос€гать на благодатный огонь.

“ак эта колонна и стоит рассеченна€ и закопченна€ от огн€, в назидание всем; кто проходит, к ней прикладываютс€.

ћожет, второп€х написала ¬ам не совсем пон€тно, но когда приеду, то все расскажу ¬ам лично, а пока на этом закончу.

ѕрошу ¬аших св€тых молитв обо мне грешной.

— любовью во ’ристе,
ћ. ’рещатицка€.
Ћесненский монастырь, 30 апрел€ 1958 г. ‘уркэ.

“ам же есть 2 фотографии:

3418201_Pismo_o__Nikolau_Samoykovy_ieromonahy_Sv__Troickogo_monastirya_v_Djordanville_neObgig2_1_ (370x500, 71Kb)

+++

3418201_Pismo_o__Nikolau_Samoykovy_ieromonahy_Sv__Troickogo_monastirya_v_Djordanville_kolonna2 (553x700, 113Kb)

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

 иев Ћавра ѕечерска€ - так мы встречаем Ѕлагодатный ќгонь 2010 и 2011

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post163313550/

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
ѕроцесс - ƒ”’ - ÷≈Ћ№ - ЋёЅќ¬№.
ѕроцесс - ƒ”Ўј - ‘”Ќ ÷»я - Ќјƒ≈∆ƒј.
ѕроцесс - “≈Ћќ - —“–” “”–ј - ¬≈–ј.
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : Ѕожа ≤стина ≥ —ила - добр≥ √”ћќ– ≥ —ј“»–ј
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я

 омментарии (0)

ѕреимущества электронных книг по сравнению с бумажными книгами.

ѕ€тница, 29 јпрел€ 2011 г. 12:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ GoodMaster [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕреимущества электронных книг по сравнению с бумажными книгами.

электронна€ книга/3763928_5 (113x200, 8Kb)


Ёлектронна€ книга - это книга в электронном формате, загруженна€ в компьютер, которую можно читать „итать далее

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
—лова:  Ћё„≈¬џ≈ ищите
—лова: ќѕ–≈ƒ≈Ћ≈Ќ»я » “≈–ћ»Ќџ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
—лова: Ў–»‘“, печатные и виртуальные  Ќ»√»
—Ћќ¬ј: «вук - Ѕуква - ÷ифра - ÷вет.
—Ћќ¬ј: »—“»Ќј-«јЅЋ”∆ƒ≈Ќ»≈, ѕ–ј¬ƒј-Ћќ∆№
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

÷итата - ¬ ‘≈ќ– ЎЋё“ јЌ“»—≈ћ»“— »≈ ѕ»—№ћј ќ“ »ћ≈Ќ» ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ’

ѕ€тница, 29 јпрел€ 2011 г. 10:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -комбатант- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕерл Ћазар жалуетс€ патриарху  ириллу на злобных православных антисемитов (последний "выкручиваетс€").

ѕо наводке "ѕ–ј¬џ’ Ќќ¬ќ—“≈…":

news.nswap.info/?p=65218

√лавравин –‘ пожаловалс€ √унд€** на нетолерантных православных

+    +    +
 
 
¬ ‘≈ќ– ЎЋё“ јЌ“»—≈ћ»“— »≈ ѕ»—№ћј ќ“ »ћ≈Ќ» ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ’

28.04.2011   16:41

 
¬ декабре 2010 года и в феврале 2011 еврейска€ община –оссии получила антисемитские послани€ из »ркутска и Ќижнего Ќовгорода, сообщает пресс-служба ‘≈ќ–.

¬ письме, написанном от лица прихожан храма ѕокрова Ѕожией ћатери г. »ркутска, верующие города протестовали против «превращени€ иудейской ’ануки во всероссийский праздник». ¬ письме также говорилось: «—читаем неподобающим установление символа еврейского культа в публичном месте, св€занном с историей и верой нашего народа, тем более, что «’анука» квалифицируетс€ культовыми книгами иудаизма как «праздник осв€щени€», означающим победу иудеев над неиуде€ми. “акже считаем, что широкомасштабное празднование ’ануки, установка меноры в столице носит провокационный, дерзкий и унизительный характер дл€ людей в –оссии, большинство которых исповедуют православие, а также ислам, и представл€ет, по сути, призыв к религиозной ненависти».

¬ послании, поступившем в адрес ‘едерации еврейских общин –оссии, от имени Ќижегородской епархии –ѕ÷ за подписью секретар€ епархиального управлени€ протоире€ »гор€ ѕономарева, высказываетс€ мнение, что «православным нет места с евре€ми, расой, котора€ расп€ла ’риста на √олгофе», а также утверждалось, что фильм «¬ечный жид», созданный фашисткой пропагандой в 1940 году, получит самое широкое распространение среди приходов Ќижегородской епархии.

¬ марте 2011 года √лавный раввин –оссии Ѕерл Ћазар направил письмо патриарху –ѕ÷  ириллу с просьбой «привлечь внимание к сигналам, которые мы в последнее врем€ получаем от некоторых представителей православного духовенства, в том числе на уровне епархий».

«ѕрофессиональные юристы предлагают мне обратитьс€ в прокуратуру, но € убежден, что традиционные религии –оссии способны решать возникающие проблемы путем конструктивного сотрудничества, не привлека€ правоохранительные органы. я прекрасно понимаю, что речь идет об отдельных представител€х духовенства, €вно идущих вразрез с ¬ашим курсом, с основополагающей линией –усской ѕравославной ÷еркви. Ќо проблема в том, что они не ограничиваютс€ отправкой подобных документов в наш адрес, их получают и другие, в том числе российские —ћ» и корпункты зарубежных изданий. ”бежден, что высокий уровень межконфессионального сотрудничества, достигнутый, прежде всего, благодар€ ¬ашей мудрой и последовательной политике, это слишком больша€ ценность, чтобы позвол€ть отдельным лицам подрывать его» - отмечает раввин Ћазар.

¬ апреле еврейска€ община –оссии получила ответ от патриарха  ирилла:
 
«—видетельствую, что –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь всегда выступала против любых про€влений вражды и ненависти на национальной почве, будь то антисемитизм, русофоби€, оскорблени€ в адрес выходцев с  авказа или —редней јзии. ¬се это провоцирует конфликты, очень опасные дл€ мирного течени€ жизни в нашей стране. ¬ св€зи с письмом из »ркутска завер€ю ¬ас, что наша церковь никогда не возражала против проведени€ в общественных местах праздников традиционных дл€ –оссии религий при условии уважени€ к традици€м и образу жизни православного большинства.

ќтдельно хотел бы сказать по поводу «письма из Ќижегородской епархии», под которым €кобы стоит подпись секретар€ епархиального управлени€. Ёто €вна€ подделка. «лоумышленники не потрудились даже поставить дату и исход€щий номер на бланке. Ќам сообщили в Ќижегородской епархии, что ни протоирей »горь ѕономарев, ни кто-либо иной из сотрудников епархиального управлени€ не составл€ли и не подписывали ничего подобного. ¬озвращаюсь к ¬ашему письму, хотел бы поблагодарить ¬ас за взвешенную позицию и стремление отвечать на все недоуменные вопросы в ходе ответственного межрелигиозного диалога. ”верен: только так возможно найти правильное решение любой проблемы».
 
 

xhctum4i2ypi (700x585, 63Kb)

 

 

 

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ќѕџ“: ѕќ«Ќј®ћ всем естеством
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№

 омментарии (0)

÷итата - –итуальные убийства детей жидами

ѕ€тница, 29 јпрел€ 2011 г. 10:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ anzheli----ka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–итуальные убийства детей жидами





“айна крови у иудеев

ћонах Ќеофит (—ерафимович)



ѕредисловие


¬ числе книг, трактующих об еврейских суевери€х, ни одна так €сно не раскрывает тайное беззаконие евреев, как книга Ќеофита. Ётот монах был первоначально раввином и был основательно посв€щен во все тайны раввинов. ¬от почему, как только он крестилс€, он разоблачил эти тайны печатно в 1803 году.
÷ель, которую он преследовал, была не только обнаружить христианам нечестие евреев, но в особенности просветить детей »зраил€, введенных в заблуждение раввинами. ќн хотел, таким образом, привести их к христианской истине. ≈го рвение в просвещении своих сородичей довело его до презрени€ своей собственной жизни; он отлично знал, кака€ участь ожидала предававших тайны; итак, мы можем назвать его жертвою собственной любви к ближнему. ƒо самого конца своей жизни он не переставал поучать евреев, указыва€ им заблуждени€, в которых они пребывают, и кару, которую они несут, так как проз€бают без государства, без св€щенства, без храма, без законных должностей и рассе€ны по всему миру. ≈го знание —в€щенного ѕисани€ было обширнee, чем таковым, казалось бы, мог обладать простой раввин, не получивший университетского образовани€. Ќо он придерживалс€ принципов самых уважаемых среди еврейских ученых учителей и не переставал заниматьс€ специальным изучением —в€щенного ѕисани€.


–азоблачени€ Ќеофита


ƒа будешь благословен ќтец, —ын и ƒух —в€той, ≈диный Ѕог наш,  оторый желает, чтобы каждый человек быль спасен и познал истину.
“ак как —паситель наш »исус ’ристос сжалилс€ надо мною и, как бы € недостоин ни был, оказал мнe милость - помог мнe побeдить естественные преп€тстви€ и из мрака извлек мен€ к солнцу, € хотел, с целью воздать —пасителю моему благодарение, написать эту книжку, небольшую по величинe, но, надеюсь, полезную дл€ христиан. ¬ ней описаны некоторые тайны евреев, которые ведут свое начало со дн€ расп€ти€ √оспода нашего »исуса ’риста, но которые до сего момента никогда не были окончательно раскрыты миру.



I.
 аким образом мог сохранитьс€ до сих пор в тайне обычай евреев пользоватьс€ христианскою кровью


“аинственный обычай собирани€ крови евре€ми в то врем€, когда они совершают убийства христиан, есть обр€д, который они считают повелением —амого √оспода Ѕога, указанным в —в€щенном ѕисании.
ћногие ученые написали массу книг, имевших целью доказать нашим праотцам на основании —в€щенного ѕисани€, пришествие ћессии: этот ћесси€ и есть √осподь Ѕог наш »исус ’ристос, зачатый —в. ƒевою Mapиeю.
–авным образом было написано много сочинений, имевших целью опровергнуть суеверные веровани€ евреев и их ереси. ¬ числе этих писателей находитс€ много рожденных в еврействe, но обратившихс€ затем в христианство. ¬се же ни один из них не написал даже ни одной строчки относительно тайны этого варварского обыча€ сохранени€ и употреблени€ евре€ми крови, обыча€ в их жизни хуже, чем у диких зверей. ≈сли случайно попадет в руки христиан книга, толкующа€ об этой тайне, то на вопрос об ней евреи никогда не ответ€т вам пр€мо, а - обин€ком; они вам скажут: евреи не убивают xpucmиaн. ќтносительно крови они прибав€т: нам запрещено пить кровь. ¬от почему не только сами евреи, но и евреи, обращенные в христианство, никогда не скажут ничего определенного относительно этой тайны.

≈вреи, обращенные в христианство, поступают таким образом потому, что не всем известна эта тайна. “ем более, что каждый прин€вший христианство еврей питает надежду, что евреи в один прекрасный день обрат€тс€ в христианство. ¬ надежде на это, они опасаютс€, что если христиане узнают, что евреи их убивают, то откажутс€ вследствие этой тайны принимать их в свою христианскую веру. ѕо этой единственной причине, плохо пон€той любви к ближнему, евреи, обращенные в христианство, всегда держат в тайне это варварское таинство.
Ќо €, милостию Ѕожиею, прин€в —в€тое  рещение и посв€тив себ€ монашеской жизни, уподобл€емой ангельской жизни, презираю еврейскую гордость. я, бывший какам (1) и раввин евреев, т.е. их учитель, € отлично знаком с их таинствами, которые € держал в секрете и усердно совершал их.
“еперь, благодар€ милосердию Ѕога, €, прин€в —в€тое  рещение, совершенно отрекс€ от их вероломства; на благо христианам € откровенно разоблачаю эти тайны и представл€ю о сем ниже сего доказательства.

--------------------------------------------------------------------------------
(1) ћудрецы, ученые, среди евреев суть раввины, какамы или хакамы или еще кхакамы, леви (сокращенное от Ћевита), витале (анаграмма от Ћевита), когены, арбибы (анаграмма от рабби) и т.д. - все учители израильские.



II.
ѕричины, по которым евреи употребл€ют христианскую кровь


¬се вообще евреи, как мы уже говорили, не знают тайны употреблени€ крови, а знают ее только какамы, книжники и фарисеи, которых поэтому называют хранител€ми таинства крови. Ёти какамы сохран€ют тайну в наистрожайшем секрете. ¬от причины этого таинственного обыча€ употреблени€ христианской крови:
1) Ќенависть к христианам, в которой вс€кий еврей воспитывает своих детей и которую внушает им, начина€ с самого раннего возраста. ≈вреи полагают, что это повеление Ѕога и что ненавидеть и убивать христиан - вещи при€тные Ѕожеству. ќни так понимают слова Ѕожественного »скупител€: ¬с€кий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Ѕогу. (1)
2) Ћожные суевери€, которых они придерживаютс€. »бо евреи употребл€ют христианскую кровь в колдовстве, каббалистике, магии и т. п.
3)  акамы или раввины питают некоторое сомнение в пришествии ћессии; »исус, —ын Mapии ƒевы, мог в самом деле быть ћесcиею, ожидаемым св€тыми отцами их. "—лeдовательно", говор€т они, "мы будем спасены через кровь христиан, учеников ћессии, умерщвленных нами, и мы таким образом избегнем вечного осуждени€".

--------------------------------------------------------------------------------
(1) ќт »оанна, гл. XVI, 2.



III.
ќ первой причине: ненависти к христианам


Ѕудем говорить о первой причине, а именно: смертельной ненависти евреев к христианам. ¬о второй части ѕ€тикнижи€, именно в »сходе (1), сказано, что "‘араон вз€л шестьсот колесниц отборных, и все кони египетские" и "погналс€ за сынами »зраилевыми". ќтносительно этого исторического передвижени€ какам —оломон (2) ставит следующий вопрос: "√де ‘араон мог найти столько лошадей, чтобы везти шестьсот колесниц, потому что незадолго до сего п€та€ египетска€ €зва уничтожила всех животных в ≈гипте?".
Ќа этот вопрос какам отвечает и говорит: в ѕисании еще сказано: "≈гипт€не, которые поверили угрозе ћоисе€, спр€тали у себ€ своих животных и таким образом спасли их от бича Ѕожи€". ќн продолжает и говорит: "ћы должны пон€ть через это, что следует размозжить голову самой малой змее. —ледовательно, должно убивать каждого христианина, будь он лучший человек в мире, так как все христиане суть змеи".

¬от почему у евреев существует закон, первый из всех, по которому каждый еврей должен в продолжение своей жизни убить хот€ бы одного христианина, если он хочет получить вечное спасение. ѕусть наружно евреи будут с христианами в дружбе, в душе же они все-таки питают к ним безграничную и беспощадную ненависть и стараютс€ всеми силами им вредить.
—огласно этому нечестивому правилу, они искажают —в€щенное ѕисание и толкуют его в превратном смысле, смотр€ по своему капризу и извращенности. “ак, относительно следующего текста в »сходе: "» будете у ћен€ людьми св€тыми; и м€са, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его" (3), нечестивый какам —оломон дает следующее объ€снение: "Ѕог, устами ћоисе€, конечно, повелел продавать это м€со христианам, так как ћоисей, говор€ о псах, проклинает христиан; он хочет дать пон€ть, что псы благороднее христиан, так как в ѕисании сказано: "»з всего народа »зраильского не слышно будет собачьего ла€". »з сего следует заключить, что Ѕог отличает евреев oт египт€н, евреев от христиан".

ѕо моему мнению, Ѕог, конечно, отверг дары евреев и подтвердил таким образом пророчество мудрого —оломона: "“вои дары св€тотатственны и возбуждают только отвращение √оспода Ѕога".
Ќо перейдем теперь ко второй причине, по которой евреи убивают христиан и собирают их кровь: ибо ненависть, которую евреи питают к христианам, отныне известна всем.

--------------------------------------------------------------------------------
(1) √л. XIV, 78.
(2) —оломон своим толкованием низверг евреев в самую преисподнюю ада.
(3) √л. XXII, 31.



IV.
¬тора€ причина: суеверие


¬тора€ причина основана на суеверии евреев - на вере в магию, колдовство, каббалистику и другие тому подобные обр€ды, дь€вольские действи€, в которых они употребл€ют христианскую кровь. ќтметим здесь прокл€тие Ѕожие, павшее на голову этого отвергнутого народа вследствие его жестокосерди€ и упр€мства, выразившегос€ в отрицании »исуса ’риста и в отказе признавать ≈го ћессией. ”же √осподь Ѕог выразил им это прокл€тие в следующем тексте ¬торозакони€ (1): "ѕоразит теб€ √осподь проказою египетскою, почечуем. ѕоразит т€ √осподь злою проказою на коленах и на голен€х, от которой, ты не возможешь, исцелитьс€". Ёти болезни и прокл€тие оправдались на еврейском народе.
» теперь, когда какамы, эти насто€щие преступники, посещают больных, одержимых этими болезн€ми, и прописывают им какое-нибудь лекарство, они их сначала окропл€ют христианскою кровью, в убеждении, что их этим излечат.  то не видит того, что евреи несут на своих плечах брем€ прокл€ти€ своих праотцов, кричавших в присутствии ѕилата: " ровь ≈го (кровь ’риста) на нас и на дет€х наших" (2). O! ƒа т€готеет над ними это прокл€тие! Ќесчастный народ!

--------------------------------------------------------------------------------
(1) √л. XXVIII, 27 и 35.
(2) ћатф. XXVII, 25.



V.
ќскорблени€ и богохульства евреев над христианами


я говорил о ненависти евреев к христианам и об их суевери€х; по этим двум главным причинам они убивают последователей ’риста, кровь которых они собирают. ѕрежде чем перейти к третьей причине, € хочу привести здесь и объ€снить некоторые слова и выражени€, которые евреи употребл€ют, чтобы выразить свое презрение к христианам.
ќни называют наши церкви погаными местами; какамы называют их даже клоаками и свиными хлевами. ќни зовут христиан идолопоклонниками, св€тотатцами. ќни называют христианского мальчика гадким червем, христианскую девочку - пи€вкою. —в€щенников они зовут тщеславными идольскими жрецамиM или идолопоклонниками.  огда христиане празднуют –ождество и  рещение, евреи закрывают свои книги и провод€т ночь в синагоге, где играют в карты, произнос€ хулу на »исуса ’риста, Ѕожию ћатерь, св€тых и христиан, восклица€, что эти две ночи принадлежат слепцам.

ƒа, действительно, это ночи мрака и ослеплени€ дл€ них, которые закрывают глаза перед истиной; богохульства, которые они произнос€т, закрыва€ свои книги, в эти две ночи в синагогах, до того ужасны, что нельз€ их передать без содрогани€ и без самоунижени€. ќдна мысль о том, что € сам их когда-то произносил, мен€ убивает и уничтожает: € только могу в этом просить прощени€ у Ѕога.
 нига ѕрокл€тий есть сама€ важна€ книга из всех книг у евреев; по этой книге они воспитывают своих детей, они им впитывают эти прокл€тые богохульства с самого нежного возраста вместе с пищей и молоком матери. јзбука еврейских детей есть книга богохульства на »исуса ’риста, Ѕожию ћатерь и христиан.  огда евреи проход€т мимо христианской церкви или вид€т ее, им строго предписываетс€ говорить: "Ѕудь прокл€то это поганое место, это омерзительное место нечестивых". ¬ “алмуде сказано по этому поводу: " огда еврей, проход€ мимо христианской церкви, забудет, по рассе€нности, произнести вышесказанные слова, он об€зан, если вспомнит свою забывчивость, вернутьс€, чтобы их произнести, если не отошел дальше 10 шагов; в противном случае он может произнести их, не возвраща€сь".

 огда еврей встречает на пути покойника христианина, которого несут хоронить, он должен сказать: "—егодн€ один, но дай Ѕог завтра увидеть двух!". ¬ общем, ненависть евреев к христианам доходит до того, что они убеждены, что только они составл€ют род человеческий, а что христиане не люди.
я прошу читател€ не думать, что € описываю эти веши по злобе и отвращению к моему племени. Ќет, так как € благодарю √оспода Ѕога нашего »исуса ’риста за то, что он коснулс€ моего сердца —воим бесконечным милосердием, осветил мой ум —воею милостью и дал мне смелость отступитьс€ и отречьс€ от еврейского лицемери€; € восклицаю каждый день вместе с пророком »еремиeю, обраща€сь к моему Ѕлагому »исусу и говорю: " то даст голове моей воду и глазам моим - источник слез! € плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего!" (1). Ётот народ, когда-то избранный √осподом Ѕогом, полный благодати и св€тости, господствовавший, как властитель, теперь - народ рассе€нный и кочующий, упр€мый в своем заблуждении, жестокий и погр€зший в самой отвратительной развращенности.

ƒа, в самом деле, еврей развращен, упр€м и лицемерен. ¬згл€ните сами: когда христианин входит в дом евре€, последний встречает его с честью и вежливостью. Ќо как только он выйдет, еврей непременно об€зан сказать: "ƒа падут на голову этого христианина, на его дом, на его семью все болезни, все бедстви€, все несчаcть€, все злоключени€, все гонени€ и все ужасы, которые были, есть и будут в моем доме и в моей семье". «акон предписывает произносить эти прокл€ти€. √оре тому, кто их не скажет.
я по€сню, заканчива€, причину, по которой и описываю эти подробности. я имею в виду дво€кую цель:

1) ≈сли еврей услышит от христианина упрек в лицемерии, пусть он покаетс€; пусть он оставит свое заблуждение и обратитс€ в христианскую веру. » мы, таким образом, умножим число исповедующих им€ »исуса ’риста и наших сопутников по стезе спасени€.
2) ƒабы христиане, вид€ несчастное положение евреев, их заблуждение и ужасную кару Ѕожественного правосуди€, не поддавались соблазну, но, охваченные спасительным ужасом, избежали бы упорства в грехе и благодарили Ѕога за то, что они не рождены в еврействе.

--------------------------------------------------------------------------------
(1) »ерем. IX. 1.



VI.
“реть€ и главна€ причина:
веpa евреев в духовную целебность христианской крови


ѕерейдем теперь к третьей причине, по которой евреи убивают христиан и собирают их кровь, и изложим обычай, который они соблюдают.
ѕерва€ и главна€ причина этого варварства - это внутреннее и твердое убеждение, которого главным образом держатс€ какамы, или раввины, что »исус ’ристос, —ын —в. ƒевы ћарии из Ќазарета, осужденный их праотцами на смерть через pacп€тие на кресте, мог в самом деле быть желанным, ожидаемым св€тыми отцами и пророками Meccиeю; их в этом убеждают слова »еремии (1): "ѕодивитесь сему небеса, и содрогнитесь и ужаснитесь... ћен€, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды". Ёто пророчество хорошо известно раввинам. јниа и  аиафа тоже знали о нем; они знали, что »исус ’ристос, осужденный ими на смерть в то врем€, когда они освобождали ¬аравву, был ћесси€. ∆естокие раввины хорошо знают смысл этого, но вследствие надменности и жестокосерди€, они не хот€т верить в »исуса ’риста. Ќапротив, они придумали дл€ себ€ новые заповеди, чтобы чрез кровь христиан, как мы увидим ниже, получить спасение.

--------------------------------------------------------------------------------
(1) 11, 12, 13. - –аввины хорошо знают также пророчество »саии: "ќни ћен€ оставили, ћен€, источник живой воды". ќни говор€т, что  аиафа признал »исуса истинным ћессиею, но из зависти приказал расп€ть ≈го.



VII.
ќбычай употреблени€ евре€ми христианской крови в обр€дах брака и обрезани€, в пока€нии и при смерти


 огда совершаетс€ бракосочетание у евреев, будущие супруги подготовл€ютс€ строгим 24-х-часовым постом; они воздерживаютс€ до захода солнца даже от утолени€ жажды.
«атем приходит раввин, берет €йцо, сваренное вкрутую, очищает его от скорлупы и делит на двe части; затем, он приправл€ет его, но не солью, а известного рода пеплом, о котором мы будем говорить ниже; из приправленного таким образом €йца он дает каждому из вступающих в брак по одной половине. ¬ то врем€ как они ед€т €йцо, раввин произносит молитву следующего содержани€: "ƒа обретут оба эти новобрачные силу убивать христиан или по крайней мере пусть будут иметь возможность всегда их обманывать и завладевать их имуществом, добытым в поте лица". „то касаетс€ пепла, о котором мы только что говорили, то вс€кий удивитс€, что его употребл€ют вместо соли. Ќо тайна раскроетс€, и удивление пропадет.
Ётот пепел замен€ет не соль, а свежую христианскую кровь. ¬прочем, в действительности к нему и примешана христианска€ кровь. » вот каким образом.

 ровь в праздник. опресноков добываетс€ из жил замучиваемых христиан при самых страшных мучени€х; ее собирают, пропитыва€ ею ткани, заготовл€€ ее в достаточном количестве. «атем это сушат и сжигают; пепел от этого сохран€етс€ в хорошо запечатанных бутылках и отдаетс€ на хранение казначею синагоги. ѕоследний раздает этот пепел раввинам, которым он нужен либо дл€ обр€дов, либо дл€ пересылки в страны, где невозможно добыть крови, - или потому, что там нет христиан, или потому, что надзор полиции преп€тствует добыванию этой крови, или же потому, что сами христиане, будучи настороже, не допускают, как прежде, нападени€ на себ€.
Ќаконец, следует отметить, что свежа€ кровь необходима только в праздник oпресноков.  роме того, в крайнем случае достаточно пепла, о котором мы говорим; но свежа€ кровь предпочитаетс€.

 огда евреи обрезают своих младенцев на восьмой день рождени€, раввин приходит и берет чашку с лучшим вином, вливает в нее каплю крови, добытой от христианина во врем€ мучений, или же немного пепла, о котором мы упоминали. ќн капает туда же каплю крови от обрезанного младенца.  огда все это хорошо перемешаетс€ с вином, какам погружает палец младенца в чашку, потом вводит его ему в рот и говорит: "“ебе говорю, о дит€, тво€ жизнь в твоей крови", и он делает это дважды, потому что пророк »езекииль сказал два раза (1) "в кров€х твоих живи".
—тало быть, полагает раввин: или пророк говорит о крови »исуса ’риста, которым освободил души —в€тых ќтцов, сошедших в преддверие ра€ и не получивших крещени€ водою. ¬ первом случае, души евреев будут одинаково спасены через кровь христианина, крещенного водою, хот€ евреи не получили этого крещени€. ¬от почему кровь должна быть собрана от христианина, подвергнутого самым ужасным мучени€м: он таким образом, изображает страдани€ »исуса ’риста.
»ли пророк »езекииль хочет говорить о крови обрезанных; в этом другом смысле еврейский младенец будет спасен в силу этой собственной капли крови, смешанной раввином в вине с христианскою кровью.

≈вреи употребл€ют еще этот пепел 9-го июл€. ¬ этот день они ход€т босые и оплакивают разрушение »ерусалима ¬еспасианом “итом. ќни дво€ким способом употребл€ют этот пепел. —перва они натирают себе им виски; было бы невозможно пользоватьс€ дл€ этого свежею кровью, к тому же это было бы нечистоплотно. «атем они приправл€ют им €йца, как в день совершени€ брака. ¬ этот день все без исключени€ евреи должны съесть по одному €йцу вкрутую, приправленному этим пеплом. ќни называют это блюдо: Scido amafreikes.
 огда еврей умирает, приходит какам, берет белок €йца, смешивает его с небольшим количеством христианской крови или означенного пепла, кладет все это на грудь умершего и произносит следующие слова »езекиил€: "я окроплю вас чистою кровью - и вы очиститесь от всех скверн ваших". ¬згл€ните, - и тут ложь! »езекииль не говорит "чистою кровью", но "чистою водою". (2) ≈вреи убеждены, что в силу этих слов и этой смеси умерший будет, кончено, прин€т в рай.

--------------------------------------------------------------------------------
(1) √л. XVI, 6.
(2) √л. XXXVI, 25.



VIII.
ќбычай употреблени€ евре€ми христианской крови в праздник ѕурим и в праздник ѕасхи


ћы знакомы с обычаем евреев употребл€ть христианскую кровь в их варварских суевери€х; нам остаетс€ еще сказать о двух других обыча€х, которые употребл€ютс€ у них. ћы увидим, до какой степени дикости они доход€т.
≈вреи празднуют два праздника, оба кровавые. ќдин празднуетс€ 14-го феврал€ и называетс€ ѕурим (1), другой праздник опресноков, т.е. праздник ѕасхи; во врем€ этого праздника каждый еврей должен отведать опресноков. —реди этих опресноков наход€тс€ известные маленькие 2) хлебцы, приготовленные какамами и содержащие в себе христианскую кровь; и все от мала до велика от юнца до старика, даже не имеющего зубов, должны есть этот хлеб величиною немного больше оливкового плода. ќни называют этот обр€д ауфишуоймен.

ѕраздник, называемый ѕурим, установлен в пам€ть освобождени€ евреев от тирании јмана ≈сфирью и ћардохеем, как написано в  ниге ≈сфири. Ётот праздник, как всем известно, празднуетс€ 14-го феврал€ старого стил€. ≈вреи принимаютс€ в этот день бить всех христиан, которых они могут встретить, особенно мальчиков. ¬ эту ночь, однако, они убивают только одного, в пам€ть казни јмана. » в то врем€, как тело убитого христианина повешено, они все кружатс€ кругом него с издевательствами, как бы они делали это вокруг тела јмана (3). –аввин собирает его кровь и делает маленькие хлебцы, смесив их с медом, и придает им треугольную форму. Ёти хлебцы предназначены не дл€ евреев, но последниe их дар€т своим друзь€м христианам.

Ётот обр€д должен совершатьс€ в синагоге всеми присутствующими, но не необходимо, чтобы он совершалс€ с причинением мучений несчастной жертве ранее смерти. ѕотому что кровь, собранна€ при таких обсто€тельствах, не идет в дело дл€ других обр€дов, а только дл€ приготовлени€ пресного хлеба. Ётот хлеб распредел€етс€ между главнейшими еврейскими семь€ми, которые дают его христианам в подарок, по их мнению, весьма ценный. Ётот обычай называетс€ обр€дом хлеба ѕурим.
 ровь, проливаема€ в этот день евре€ми, оправдывает, очевидно, слова пророка »еремии (4) на их счет: "я в руках твоих обретес€ кровь душ (убогих) неповинных" и не менее €сные слова »езекиил€: "ѕонежесь кровью €сте... и кровь проливаете" (5).

–авным образом, в ночь праздника ѕурим нельз€ встретить евре€, который не был бы пь€н (6) и даже до исступлени€. “аким образом, оправдываетс€ на них прокл€тие пророка в главе XXVIII, 28 ¬торозакони€. ¬ таком неистовом наступлении евреи бьют в этот день христианских мальчиков, которых им удаетс€ поймать; они их пр€чут в подземель€ до дн€ ѕасхи, близкого от дн€ ѕурима. ¬ день ѕасхи они их всех убивают самым варварским и жестоким способом; они собирают затем всю их кровь дл€ опресноков или сберегают ее дл€ других надобностей в течение года. ќни пропитывают ею, как € уже говорил, вату и ткани, которые затем сжигают. ѕепел от этого они сохран€ют в хорошо закупоренных бутылках, сдаваемых нa хранение казначею синагоги, либо дл€ того, чтобы пересылать его своим единоверцам в другие страны, либо дл€ того, чтобы давать его по требованию раввинам. ¬се-таки, в этот праздник ѕурим христианска€ кровь необходима только дл€ приготовлени€ пресного хлеба. ¬от почему, как выше сказано, достаточно только убить христианина в пам€ть јмана, и нет надобности, чтобы жертва, из которой добываетс€ кровь, подвергалась еще и жестоким мучени€м.

Ќо не то дл€ приготовлени€ опресноков. ƒл€ последних необходимо, чтобы кровь была добыта при жестоких мучени€х, как их праотцы поступили с »исусом ’ристом во врем€ ≈го страданий. ¬от почему они убивают детей в праздник опресноков.
Ќо прежде чем покончить с этим праздником ѕурим, € вам объ€сню, почему евреи придают пресному хлебу треугольную форму.  ак бы ни т€жело мне было разоблачать все беззакони€ моего племени, € все-таки хочу последовать совету мудрого: "Ќе скрывайте тайн". »так, € говорю, что они делают это, чтобы насме€тьс€ над тайной —в€той “роицы, прин€той и почитаемой христианами. –авным образом, когда они дают этот хлеб христианам, они изрекают ужасную хулу на эту тайну и мол€т Ѕога, чтобы ќн посрамил христиан за их веру в —в€тую “роицу. Ётим нечестием евреев доказываетс€ исполнение следующего пророчества »саии на их счет (7): "ѕойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете; и очами смотреть будете - и не увидите: ибо огрубело сердце народа сего".

я должен обратить внимание на предпочтение евреев убивать детей вследствие того, что, будучи невинны и целомудренны, они €вл€ютс€ наиболее совершенными образцами »исуса ’риста; впрочем, евреи менее подвергаютс€ опасности, убива€ детей, чем взрослых.
«атем они совершают эти убийства на ѕасхе, чтобы более точно изобразить страдани€ »исуса ’риста, беспорочного и невинного, умерщвленного в праздник ѕасхи. ¬от почему у пророка »еремии (8) справедливо сказано: "ћежду народом ћоим наход€тс€ нечестивые: сторожат, как птицеловы, припадают к земле, став€т ловушки и уловл€ют людей".
Ёто проливание христианской крови побудило изгнать евреев из многих стран, как, например, »спани€ и другие страны, согласно пророчеству »езекиил€ (9): " ровью, которую ты пролил, ты сделал себ€ виновным... за это отдам теб€ на посме€ние народам, на поругание всем земл€м".

--------------------------------------------------------------------------------
(1) ѕурим или ѕюрим происходит от еврейского слова ‘юрим, что значит жребий, потому что по книге ≈сфири (гл. III, 7) в феврале мес€це јман приказал бросить в урну, называемую фюрим, жребий относительно дн€ и мес€ца, в который должно было произойти избиение евреев.
(2) Ётот маленький пресный хлебец, смешанный с христианской кровью, который все должны есть в праздник ѕасхи, называетс€ эфикоймон.
(3) ≈вреи, вследствие осторожности, на «ападе воздерживаютс€ от этого возмутительного распутства, но на ¬остоке этот гнусный обычай еще практикуетс€.
(4) 11, 34. ¬ русском тексте Ѕиблии это место читаетс€ так: "Ќа полах одежды твоей находитс€ кровь бедных, невинных".
(5) XXXIII, 25.
(6) ¬от что мы читаем у ѕавла ћедичи, раввина, обратившегос€ в христианство в XVIII столетии. ¬ главе XXVI его книги "ќбр€ды и обычаи евреев" он пишет: –аввины приказывают евре€м напиватьс€ вечером в праздник ѕурим до потери сознани€, так как в “алмуде сказано: "„еловек об€зан напитьс€ в праздник ѕурим дл€ того, чтобы не различать между прокл€тым јманом и благословенным ћардохеем. –аввины не говор€т, что это желательно, но что это должно делать. “алмуд затем приводит следующий факт: "ƒва раввина, по имени –абба и –абби-«ира, до того точно соблюдали это предписание, что один из них, –абба, напившись до невозможности, убил другого, тоже пь€ного. Ќо на другой день –абба сказал –абби: "ѕойдем, отпразднуем ѕурим и напьемс€". –абби ему ответил: - "ќ, не всегда же свершаетс€ чудо!" - Ёта басн€, прибавл€ет ѕавел ћедичи, нам объ€сн€ет, что учение евреев, а не что другое, об€зывает их напиватьс€ в праздник ѕурим.
—лова "а не что другое" указывают на то, что по ѕавлу ћедичи, существует друга€ причина, котора€ заставл€ет евреев напиватьс€; он, очевидно, намекает на необходимость убить в праздник ѕурим христианина в пам€ть јмана.
(7) VI, 9, 10.
(8) √л. V, 26.
(9) √л. XXII, 4.



IX.
 аким образом евреи сохран€ют тайны


ѕомощью √оспода нашего »исуса ’риста € только что разоблачил варварский обычай крови, сохран€емый и употребл€емый у евреев. Ёта тайна не описана ни в одной книге. «десь еще видно, что лицемерие - причина их несчасти€, согласно угрозам ћоисе€ в XXVIIl главе ¬торозакони€. Ёти прокл€ти€ служат именно доказательством их сатанинской ненависти к христианам. ќна доводит их до убийства этих последних и употреблени€ в пищу их крови.
Ёто не все. я хочу еще раскрыть об еврейском племени нечто другое, еще не описанное ни в одной книге, по крайней мере в €сном и пон€тном смысле. ќдни только какамы, раввины и отцы семейств знают ее и передают ее словесно своим сыновь€м, предварительно запугива€ их ужасными прокл€ти€ми, если они когда либо раскроют тайну. ќни открывают своим сыновь€м эту тайну крови, внуша€ им св€то хранить ее, повелева€ всегда таить ее в сердце и никогда не открывать ее никому, разве только тому из сыновей, которого они признают способным хранить тайну, под условием полнейшего молчани€. ќни запрещают им сообщать ее кому-либо из христиан, даже если бы им пришлось испытывать самые жестокие страдани€, предпочита€ пожертвовать жизнью и пролить за это кровь, чем раскрыть тайну.

„то касаетс€ мен€, то € прежде всего верю в Ѕога и не боюсь прокл€тий, ни даже отцовского, ни раввинов, ни какамов, ни всего еврейского племени; € все разглашу во славу √оспода Ѕога »исуса ’риста и —в€той ÷еркви. ј вот каким образом эта тайна крови мне открылась.
 огда € достиг тринадцатилетнего возраста, при достижении какового евреи имеют обыкновение возлагать на голову своих сыновей венец возмужалости (трифилон), мой отец отвел мен€ в сторону и осталс€ со мною наедине; он снова начал мен€ наставл€ть и советовал мне как можно больше ненавидеть христиан, так как это повелено Ѕогом, до того, чтобы их убивать и собирать кровь их дл€ обычаев, о которых € говорил. » он мне сказал:
"ћой сын (в это врем€ он мен€ поцеловал), - мой сын, теперь € теб€ делаю самым доверенным моим наперсником и другим самим собою".

ќн возложил на мою голову венец и объ€снил мне тайну крови, говор€, что это наисв€щеннейшее откровение и заповедь Ѕожи€ евре€м. ќн прибавил при этом, что €, таким образом, посв€щен в самую сокровенную тайну евреев. «атем он преподал мне следующие советы:
"ћой дорогой сын, заклинаю теб€ небом и землею всегда хранить эту тайну в сердце и никогда ее не сообщать ни твоим брать€м, ни твоей матери, ни сестрам, ни даже твоей жене, никому на свете, и в особенности никакой женщине.
"≈сли бы даже ты имел одиннадцать сыновей, ты не должен, открывать им всем этой тайны, а только одному, т.е. тому, которого ты признаешь самым мудрым из всех и самым верным хранителем тайны, подобно тому, как € поступаю теперь с тобою. » еще ты как следует следи за тем, чтобы этот сын был верным и усердным ревнителем нашей веры.
"я тебе снова повтор€ю, остерегайс€ открывать эту тайну какой бы то ни было женщине, даже твоим дочер€м, жене, ни даже твоей матери, а только тому из сыновей, которого ты признаешь достойным сего".

¬ заключение от мне сказал:
"ћой дорогой сын, пусть земл€ откажетс€ от погребени€ твоего тела и oт прин€ти€ в свои недра останков твоих после смерти, если когда-либо, при каких бы то ни было обсто€тельствах тебе пришлось бы открыть эту тайну кому-нибудь другому, а не тому, кому € тебе указал, даже если бы ты из-за личного интереса или по какой другой причине сделалс€ христианином. Ѕерегись предать твоего отца, разоблачив эту божественную тайну, которую € тебе сегодн€ открываю. ћое прокл€тие поразить теб€ тотчас же; оно будет следовать за тобою при жизни, при смерти и вечно".

Ќо € нашел другого ќтца, который есть √осподь Ѕог наш »исус ’ристос, и другую мать, котора€ есть ÷ерковь христианска€; € хочу проповедовать истину и, как говорит мудрый —ирах, € буду боротьс€ до самой смерти за правду.
я уже находилс€ и нахожусь в насто€щее врем€ поистине в большой опасности жизни за это оглашение. Ќо € верю в слова апостола ѕавла (1): " то отлучит нас от любви Ѕожией: скорбь, или теснота, или гонение, или нагота, или опасность, или меч? - я уверен, что ни жизнь, и ни смерть...". ¬от почему мое упование - ѕредвечный ќтец, мое убежище - ≈го ≈диный —ын и мо€ сила - —в€той ƒух.
—лава —в€той “роице.

--------------------------------------------------------------------------------
(1) ѕосл. к –имл. VIII, 35, 38.



X.
 аким образом можно заключить из предыдущего, что евреи подражают таинствам христиан


я говорил до сих пор, что евреи убивают христиан по трем причинам.
ѕерва€ из них - смертельна€ ненависть к »исусу ’ристу.
¬тора€ - следствие их магических, суеверных и каббалистических действий, так как они знают, что дь€волу угодна человеческа€ кровь, особенно христианска€.
“реть€ - следствие религиозных побуждений. ≈вреи, в самом деле, рассе€нные по всему миру, не имеют св€щенников из рода јарона, который был родоначальником св€щеннослужителей; ни один не может назватьс€ св€щенником, угодным Ѕогу, по крайней мере, ни один не смеет присвоить себе этот титул. “ем более, что евреи не имеют храма, где они могли бы совершать службы, угодные Ѕогу; ибо закон запрещает им совершать богослужени€ вне храма —оломона, в насто€щее врем€ разрушенного; если бы кто-нибудь из них выдал себ€ за потомка из рода јарона, он все же не мог бы совершать богослужени€. ¬следствие сего евреи варварски заключают, что они должны убивать христиан. ќни думают, в самом деле, что »исус из Ќазарета мог быть в действительности ожидаемым ими ћессиею; следовательно, говор€т они, употребление христианской крови, т.е. крови ’риста спасет их.
¬от почему они ею пользуютс€:
- в обрезании, равнозначащем дл€ них крещению;
- в браке - символе христианского брака;
- в опресноках - замен€ющих евхаристию;
- при смерти - вместо соборовани€;
- и даже в их скорби о разрушенном »ерусалиме - взамен таинства пока€ни€.
¬от объ€снени€ этой тайны, как € ее знал, соблюдал и хранил с большим рвением и неукоснительно все врем€, пока € был иудеем.



XI.
„то “алмуд повелевает евре€м относительно христиан


“еперь, в заключение и подтверждение всего мною сказанного, € хочу сказать слово о том, что изложено в “алмуде. Taк как вс€кий может убедитьс€ в правдивости моих за€влений, достаточно знать, что по “алмуду Ѕог безусловно повелевает каждому еврею проклинать христиан трижды в день и молить Ѕога их рассе€ть. Ёто повелеваетс€ особенно какамам или раввинам.
Ѕог повелевает также еврейскому народу присваивать себе христианские имущества, безразлично каким способом, будь то хитростью, воровством или ростовщичеством.
≈вреи должны смотреть на христиан, как на зверей и диких животных, и обращатьс€ с ними сообразно с этим. язычники, идолопоклонники, магометане и другие не причин€ют ни добра, ни зла; но христиане - существа, причин€ющие всевозможное зло.
 огда христианин находитс€ на краю пропасти, еврей, если он может это сделать, не подверга€ себ€ опасности, должен столкнуть его туда и даже убить его.

÷еркви христиан - места, посв€щенные идолопоклонству; посему евреи должны их разрушать.
≈вангелие - нечестива€ книга, полна€ лжи, богохульства и соблазна; вот почему евреи должны ее сжечь, хот€ бы там было написано св€тое им€ Ѕога.
Ќе оскорбл€йтесь, дорогие читатели, всем тем, что € рассказал. я знаю и предвижу, что вы скажете: ¬озможно ли, что евреи погр€зли в таком разврате?
Ќо вы должны знать и знаете, что евреи оставили путь спасени€; они даже перешли границы законов божеских, человеческих и естественных. Ёто им наказание за их жестокосердие.  роме искажени€ веры в Ѕога, в “алмудe встречаютс€ богохульства, которые привод€т в ужас. ƒостаточно сказать, что на свете нет веры болеe нечестивой, чем у евреев, или, по крайней мере, вообще людей, которые могли бы сравнитьс€ с евре€ми в нечестии или лицемерии. √оре миру, если они когда-нибудь захват€т власть.

”вы! будем посто€нно и с усердием молить Ѕога, чтобы ќн снизошел и разм€гчил сердца этого заблудшегос€ народа, раскрыл завесу, котора€ закрывает ему глаза, и рассе€л бы мрак, в котором он по своей вине живет, ибо евреи противоречат истине, котора€ им известна, и противитс€ —в€тому ƒуху. јх! если бы они могли раска€тьс€, уверовать в »исуса ’риста, поцеловать св€тое ≈вангелие, проповеданное двенадцатью апостолами, несчастные, униженные и преследуемые до самой смерти. ≈сли бы они могли уверовать в это ≈вангелие, подкрепленное свидетельствами стольких мучеников вс€кого пола и возраста, начина€ от ребенка до старика; в это св€тое ≈вангелие, истолкованное столькими отцами, - латинскими, греческими, африканскими, столькими знаменитыми докторами и учеными богословами; в это ≈вангелие, которое в продолжение дев€тнадцати веков сохран€ет свою св€тость в лоне ѕравославной ÷еркви.
—лава »исусу ’ристу и —в€той ƒеве ћарии. ƒа будет так!
јминь.
http://christ.listbb.ru/static.php?p=2
–убрики:  ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ремени ход
ѕ–ќ÷≈—— - ¬ектор
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
ћќЋ»“¬ј
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ћџ—Ћ»: ћ≈ƒ»“ј÷»я - –ј«—”∆ƒ≈Ќ»≈ - deep thinking
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№

 омментарии (0)

Virgin Mary appears to +500,000 people in Egypt!!

ƒневник

ѕ€тница, 29 јпрел€ 2011 г. 10:41 + в цитатник

Virgin Mary appears to +500,000 people in Egypt!!



http://www.youtube.com/watch?v=NKHaNMTRF1o

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–елиги€ - ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ ’–»—“»јЌ—“¬ќ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (2)

Ѕитва за ћонте -  ассино январь - ћай 1944

ƒневник

„етверг, 28 јпрел€ 2011 г. 21:00 + в цитатник


1944 The Destruction of Monte Cassino: The German View





http://www.youtube.com/watch?v=00FTPcs74LQ
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
http://news.nswap.info/?p=55765#comments
ѕам€ти героев обороны ћонте- ассино

 10 ‘ев, 2011 13:13 –аздел: ¬ мире
—алют! ¬ €нваре 2011 Boxroom crew посетил »талию в годовщину начала сражени€ при ћонте- ассино. √руппа независимых испанских националистов отдала дань уважени€ солдатам и офицерам ¬ермахта, павших в битве при ћонте- ассино, и похороненных на военном кладбище в деревне  ассино, где покоитс€ 20.000 защитников ≈вропы погибших при ћонте- ассино и на других пол€х сражений »талии.

—оратники подн€ли традиционный немецкий флаг, украсили надгроби€ ленточками, и отдали дань уважени€ солдатам ¬ермахта лишившимис€ жизни в борьбе за лучшую ≈вропу.

¬ единстве мы сильней!!!

Invictos

 ќт переводчика. ¬ ходе битвы при ћонте- ассино (€нварь-май 1944 года) «союзные» войска цинично разрушили артобстрелами и бомбежками средневековый (шестого века), италь€нский монастырь и спустили арабское отребье из тыловых французских колониальных частей на мирное население, после отступлени€ ¬ермахта. »тог – 3000 изнасилованных женщин (100 из них погибли сразу), и 800 убитых мужчин, защищавших своих женщин. —м. ¬иль€м ѕирс – «∆енщины ћонте- ассино».
© 2006-2011 ѕравые новости
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Monte Cassino 1944



http://www.youtube.com/watch?v=WxO0HnmfS34
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Abbaye MONTECASSINO



http://www.youtube.com/watch?v=vFSTxMQ1ucs

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

http://www.liveinternet.ru/users/paul_v_lashkevich/post134420134/

–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
ћџ—Ћ»: „≈–≈« Ћёƒ≈….
Ѕќ√: –ј«”ћ-∆»«Ќ№-¬—≈Ћ≈ЌЌјя
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√ в храме ƒуши
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈ : Ѕќ√” угодно ли?
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
Ѕќ√: в единстве - ЅЋј√ќƒј“№ и «ј ќЌ
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№

 омментарии (3)

«јѕ–≈“ Ќј Ћ≈ ј–—“¬≈ЌЌџ≈ –ј—“≈–»я ¬ ≈¬–ќѕ≈. ƒќ 30 јѕ–≈Ћя —–ќ  подписи ѕ–ќ“≈—“ј

„етверг, 28 јпрел€ 2011 г. 17:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —отис [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«јѕ–≈“ Ќј Ћ≈ ј–—“¬≈ЌЌџ≈ –ј—“≈Ќ»я ¬ ≈¬–ќѕ≈. ƒќ 30 јѕ–≈Ћя —–ќ  подписи ѕ–ќ“≈—“ј !!!

¬ ≈вропе хот€т запретить ¬—≈ Ћ≈ ј–—“¬≈ЌЌџ≈ –ј—“≈Ќ»я
ƒо 30 апрел€ еще можно остановить, если будут подписи. «десь: http://www.savenaturalhealth.eu/

ƒорогие друзь€, сторонники естественных лекарств, €, —отис, получила сообщение, которое обратило внимание мен€ на важную петицию, которую срочно нужно подписывать. ѕо€снительный текст свидетельствует о следующем:

–ечь идет о петиции против запрета лекарственных растений. ≈сли до 30 апрел€ не будет собрано еще сто тыс€ч подписей в рамках ≈вропы, тогда вступает в силу
новый закон ≈—, который запрещает использование и посадку(выращивание)
лекарственных растений,
которые не получили еще разрешени€.
» более того. ’от€ эти растени€ испытаны и используютс€ тыс€челети€ми, они больше не смогут примен€тьс€. ƒл€ того, чтобы получить разрешение еа их использование, должны будут быть предоставлены исследовани€ растени€, продолжающиес€ годами и стоить это будет до 180 000 евро за 1 растение. ƒеньги пойдут на потребу химфармацевтической промышленности.
ѕожалуйста, уделите 10 минут времени, чтобы посмотреть на видео,
 английский:

http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=157520017645274&id=100000253606856
http://www.youtube.com/watch?v=WjDXO48AAhU&feature=player_embedded#at=68
немецкий:
http://www.savenaturalhealth.de
подписатьс€ и насколько возможно быстро переслать это сообщение по ≈вропе так как скоро истекает срок, когда ¬—я ¬Ћј—“№ перейдет в руки химической фармацевтической промышленности. — 2008, например, в  анаде выращивание в саду лекарственных растений уже может каратьс€ тюремным заключением!
Ѕольшое спасибо ¬ам всем!

ѕоставить свою подпись против петиции очень легко. ƒл€ этого «ƒ≈—№ нужно нажать кнопочку "Sign the petition now" и ввести свои данные в пол€, отмеченные звЄздочкой.  ѕосле этого нажмите кнопку "I sign now" 

¬ведение этого запрета на выращивание и применение лекарственных растений приведет к гибели натуральной медицины, гомеопатии, антропософской медицины, аюрведы и других природных направлений - все вплоть до ча€, мыла и зубной пасты - будет хими€.  » это приведЄт также к исчезновению с лица земли многих лекарственных растений, давно утративших свою естественную природную среду обитани€ и культивируемых исключительно человеком. » дело не только в продуктах, или в ущербе идеологии "натурально-чисто-экологично", не в том, что кто-то захватит рынок, намоет деньги...или что мы лишимс€ натуральных и чистых продуктов (они давно не могут быть чистыми, экологи€...  „ернобыль, ‘укусима, пестициды, нитраты, √ћќ...)
—мысл другой: если мы примем это, то должны согласитьс€, что:

Ћечить может только ћашина,
 а исцел€ть тем, что создано “ворцом - нельз€!
≈ще короче: эрзац и подделка - это и есть оригинал,
а ложь - это и есть истина....
ћќЋ„јЌ»≈ «ƒ≈—№ - «Ќј  —ќ√Ћј—»я

P.S. ќдно из мнений о проблеме:

–азмещено на сайте http://www.prav.info/viewtopic.php?f=3&t=1683#p6072
"¬от вам классический пример коррупции: фармацевтические транснациональные корпорации пролоббировали свои интересы в странах ≈— (дали вз€тку тем, от кого зависело данное решение) и очистили рынки 27 стран от конкуренции дл€ своей продукции. —ейчас легче заплатить нескольким чиновникам в ≈—, чем это было раньше, когда проплачивать приходилось в каждой европейской стране отдельно и наверн€ка не везде проходило."

— уважением,

јнна  расилова,

старший научный сотрудник,

Ћаборатори€ сравнительного анализа

развити€ постсоциалистических обществ,

‘акультет экономики √”-¬ЎЁ

 

¬от они,... прелести глобализации.

¬о всей своей красе.

 

—ери€ сообщений " ладова€ природы":
„асть 1 - Ёкологически чистые рецепты борьбы с комарами
„асть 2 - ћонсерат  аббалистических —имволов
...
„асть 90 - ѕротив перхоти ... редис!
„асть 91 - ƒревесна€ зола - традиционное моющее средство.
„асть 92 - «јѕ–≈“ Ќј Ћ≈ ј–—“¬≈ЌЌџ≈ –ј—“≈Ќ»я ¬ ≈¬–ќѕ≈. ƒќ 30 јѕ–≈Ћя —–ќ  подписи ѕ–ќ“≈—“ј !!!

—ери€ сообщений "Ќовости":
„асть 1 - «еланд о √ћќ
„асть 2 - –оссийский ученый открыл новые свойства св€той воды.
...
„асть 77 - ћаил ру поощрает педофилию! Ѕеспредел!
„асть 78 - ѕолторанина, за€вившего об опасности дл€ белой расы, уволили из ‘ћ—
„асть 79 - «јѕ–≈“ Ќј Ћ≈ ј–—“¬≈ЌЌџ≈ –ј—“≈Ќ»я ¬ ≈¬–ќѕ≈. ƒќ 30 јѕ–≈Ћя —–ќ  подписи ѕ–ќ“≈—“ј !!!

—ери€ сообщений " ак нас уничтожают":
—ообщени€ этой рубрики - это сообщени€ о волках в овечьей шкуре. Ёто тро€нские кони нашей цивилизации. Ёто ловушки, расставленные дл€ вас и ваших детей. я твЄрдо убеждена, что эти вещи нужно и важно знать и понимать каждому человеку, имеющему намерение жить и процветать в веках и будущих поколени€х.
„асть 1 - «еланд о √ћќ
„асть 2 - ¬нимание! ќпасно!!! Ѕытова€ хими€. яды и канцерогены. “о, чем травим себ€ ежедневно.
...
„асть 82 - ћаил ру поощрает педофилию! Ѕеспредел!
„асть 83 - ѕолторанина, за€вившего об опасности дл€ белой расы, уволили из ‘ћ—
„асть 84 - «јѕ–≈“ Ќј Ћ≈ ј–—“¬≈ЌЌџ≈ –ј—“≈Ќ»я ¬ ≈¬–ќѕ≈. ƒќ 30 јѕ–≈Ћя —–ќ  подписи ѕ–ќ“≈—“ј !!!
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
ѕроблемы - ¬опросы - ќтветы
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
ѕ–ќ÷≈—— - √ј–ћќЌ»я - ’јќ— - —»—“≈ћј - ‘ќ–ћј
ѕроцесс: ”ѕ–ј¬Ћ≈Ќ»≈ - “≈’ЌќЋќ√»я - –≈«”Ћ№“ј“
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј

 омментарии (3)

я ¬»ƒ≈Ћ ЅЋј√ќƒј“Ќџ… ќ√ќЌ№

„етверг, 28 јпрел€ 2011 г. 17:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –оман_“орчагин [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ђя ¬»ƒ≈Ћ ЅЋј√ќƒј“Ќџ… ќ√ќЌ№ї

 

ƒорогие читатели, предлагаем вашему вниманию фрагмент из книги «я видел Ѕлагодатный ќгонь» архимандрита —аввы јхиллеоса, вышедшей в јфинах в 2002 г. ¬ ней о. ћитрофан (ѕапаиоанну), исполн€вший послушание ’ранител€ √роба √осподн€ в течение 57 лет, рассказывает о своей судьбе. ћильтиадис, как звали его до пострига, родилс€ в 1900 году в греческой семье на территории нынешней “урции. ¬с€ его семь€ была убита, а сам он – отправлен в рабство. «десь он дал обет Ѕогу, что, если выживет, будет служить ≈му у ≈го гроба всю жизнь. „ерез некоторое врем€ юноше удаЄтс€ бежать и он оказываетс€ в »ерусалиме, где рассказывает св€щеннику о своЄм обете...

 

—траж √роба √осподн€

 

– ...ѕосле пройденного испытательного срока, – продолжал о. ћитрофан, – мне сообщили, что € должен €витьс€ в ѕатриархию, где мен€ ожидала кака€-то при€тна€ новость. »стори€ моего бегства из турецкого плена дошла до самого главы »ерусалимской ÷еркви, поэтому он захотел со мной познакомитьс€.

« „адо моЄ, – сказал он, увидев мен€, – тво€ жизнь, твоЄ послушание стали мне известны. — сегодн€шнего дн€ € назначаю теб€ —тражем ∆ивоносного √роба √осподн€...»

— того дн€ € приступил к великому и почЄтному послушанию – служению √робу √оспода.  аждый день благодарил € Ѕога за сию великую ≈го милость и старалс€ относитьс€ к своим об€занност€м св€то, честно, неподкупно и внимательно. Ёту высокую должность —тража ∆ивоносного √роба вот уже в течение двадцати веков выполн€ют только православные, т.к. никто из еретиков или иноверцев не может даже попытатьс€ зан€ть это место —тража √роба ’риста.

– ¬елий еси √осподи, и чудна дела “во€, – воздохнув из глубины души, сказал о. ћитрофан и осенил себ€ крестным знамением. ¬идно было, что в своЄм богатом духовном опыте он был свидетелем потоков слЄз людских, пролитых на √робе √оспода, был очевидцем глубоких сердечных переживаний верных чад Ѕожиих. Ќемного помолчав, он продолжил:

– —траж √роба √осподн€ ответственен за специальную службу, посв€щЄнную Ѕлагодатному ќгню. ћногим известно, что Ѕлагодатный ќгонь ежегодно по€вл€етс€ на √робе √осподнем в ¬еликую —убботу, откуда его рассылают всему миру как Ѕожие, Ќебесное благословение!..

ѕосле назначени€ на это послушание моим духовным отцом стал о. јнатолий. “еперь € должен был повиноватьс€ ему во всЄм. —тарец отец јнатолий был тогда —тражем √роба √осподн€, и на его плечи легла тогда вс€ ответственность за мен€. ќн был очень строг в отношении к своим об€занност€м.

Ќам так хотелось узнать, что же, в самом деле, происходит в ¬еликую —убботу и как возжигаетс€ Ѕлагодатный ќгонь. ¬еро€тно, многие задавались вопросом: может быть, тут происходит какой-то обман, скрываетс€ нека€ тайна? » вот мы могли услышать €сный ответ из уст о. ћитрофана – человека, который заслуживал полного довери€. ћы попросили его рассказать нам обо всЄм, что ему известно и чему сам он был свидетелем.

 

„удо, повтор€ющеес€ в веках

 

ќтец ћитрофан и сам был глубоко взволнован, найд€ в нас благодарных слушателей, которые искренне желали услышать истину о Ѕлагодатном ќгне.

– ѕрироду Ѕлагодатного ќгн€ невозможно определить. “рудно сказать, что он такое. ќн безграничен и неопределим. я могу вам рассказать о том, чему мен€ научил мой опыт и постараюсь описать то, что сподобилс€ увидеть собственными глазами.

 огда в 1925 году € получил назначение на должность —тража √роба √осподн€, тогда невольно задалс€ вопросом: «„то есть Ѕлагодатный ќгонь?» —тарец мой не терпел колебаний или сомнений.  огда стала приближатьс€ —трастна€ Ќедел€, он самым строгим образом сказал мне:

– —лушай внимательно, что ты должен будешь делать в ¬еликую —убботу. ¬ этот день по€витс€ Ѕлагодатный ќгонь на ∆ивоносном √робе √осподнем, ибо —ей √роб €вл€етс€ вечным его источником. ¬ 9 часов утра ты возьмЄшь п€ть килограммов чистейшего воска – на этом воске предварительно совершалась Ѕожественна€ литурги€ в течение сорока дней. »м будет опечатан вход в  увуклию во врем€ ѕоследовани€ Ѕлагодатного ќгн€. ¬ 10 часов утра в ¬еликую —убботу в ’рам ∆ивоносного √роба √осподн€ войдЄт Ѕлаженнейший ѕатриарх в сопровождении духовенства греческой ѕатриархии. ѕатриарх подниметс€ по ступенькам и пройдЄт в алтарь, где с€дет на ѕатриаршем троне. “огда все представители инославных вероисповеданий тоже пройдут в алтарь и приложатс€ к его руке. —ам по себе этот факт замечателен, ибо в нЄм отражаетс€ официальное признание того, что только ѕравославие обладает истиной, что только оно хранит в целости апостольское предание...

 огда представители чуждых нам догматов возьмут у ѕатриарха благословение, он направитс€ в сторону  увуклии и станет напротив еЄ входа. “ам на особых местах будут сидеть посланцы со всего мира: городские власти, представители дипломатических корпусов, представители народа.

ћежду 10 и 11 часами утра ¬еликой —убботы уполномоченные лица вход€т в  увуклию —в€того √роба, над которым в виде золотой занавеси гор€т сорок три золотые лампады: тринадцать принадлежат православным, тринадцать – католикам, тринадцать – арм€нам и четыре – коптам. ¬нутрь вход€т только дл€ того, чтобы в последнюю минуту погасить все лампады. ¬ этот день наблюдают за всем представители других вероисповеданий. »х присутствие имеет одну цель – проследить, чтобы не была оставлена зажжЄнной лампада или какой-то предмет, от которого можно было бы зажечь огонь, а также не скрылс€ ли в  увуклии какой-нибудь человек.

 увукли€ провер€етс€ трижды. –овно в 11 часов совершаетс€ процедура запечатывани€ √роба. «атем двум€ огромными белыми лентами крестообразно покрывают двери входа. Ќа двустворчатые двери со всех четырЄх сторон накладываетс€ достаточное количество воска, и вход в  увуклию запечатывают официальной печатью ѕатриархии.

Ёта процедура напоминает безнадЄжную попытку первосв€щенников запечатать √роб Ќачальника жизни печатью, чтобы “ело ≈го не украли ученики. » приступив к ѕонтию ѕилату, «говорили: господин! ћы вспомнили, что обманщик тот, ещЄ будучи в живых, сказал: после трЄх дней воскресну... » ѕилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охран€йте, как знаете. ќни пошли и поставили у √роба стражу, и приложили к камню печать» (ћф. 27, 63-66).

¬ 11 часов утра ¬еликой —убботы начинаетс€ крестный ход. Ёта торжественна€ византийска€ процесси€ переносит паломника в иные сферы быти€. Ќа некоторое врем€ все мол€щиес€ здесь люди станов€тс€ гражданами Ќеба. ѕосле троекратного крестного хода вокруг  увуклии ѕатриарх становитс€ напротив еЄ входа, его в это врем€ подвергают самому тщательному осмотру в присутствии всего верующего народа. –овно в 12 часов дн€ разрезаютс€ ленты и снимаетс€ печать со входа в  увуклию. ѕосле этой процедуры ѕатриарх в одном лишь подризнике, в епитрахили и архиерейском омофоре входит в  увуклию. „итать далее

 http://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

ќ“ ј¬“ќ–ј ƒЌ≈¬Ќ» ј: вот только почему арм€нска€ церковь с больших букв написана, мне непон€тно. »стинна только ѕравославна€ ÷ерковь, только она заслуживает написани€ с большой буквы.

–убрики:  „≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
A. Ћюдська думка ≥ мова
–≈Ћ»√»я - ќбъект - —лужитель - ¬ерный - ќбр€д
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
—»ћ¬ќЋ - ќЅ–ј« - –≈„№ - «Ќј 
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я

 омментарии (0)

мнение о "чернобыльском террористическом акте"

„етверг, 28 јпрел€ 2011 г. 17:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒ»јЌј‘ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„ернобыль - территори€ ’азарии

„јЁ— пытались взорвать дважды.. ¬ третий раз получилось.
–укотворное создание управл€емого хаоса. ѕотому и Ђэвакуации элитї, столь необходимые будущему человечеству, строительства Ђковчеговї, Ђбункеровї, Ђгнездовищї..
ѕравда о —а€но Ц Ўушенской √Ё—, которую от нас скрывают

’одос. ќбращение к президенту √орбачеву


http://youtu.be/f1KbzcgjqR4


Ќужно сказать, что „ернобыль всегда рассматривалс€ членами секты ’абад как св€щенное место карающего возмезди€.

¬едь именно там Ѕогдан ’мельницкий огнем и мечом выкосил Ђчернобыльскую ветвьї хабадских Ђпрародителейї. » неслучайно аварию, произошедшую на „ернобыльской јЁ—, о которой весь мир говорит исключительно как о трагедии или катастрофе, любавичские сектанты называютЕ Ђчернобыльским чудомї. Ќе случайно и то, что с начала 1990-х гг. Ц в период активного строительства “ретьей ’азарии Ц хабадники Ђоткрыли сезонї ритуальных вакханалий в ѕрип€ти Ц эпицентре „ернобыльской ѕустыни.


ѕоэтому верси€ о диверсии, щедра€ проплата которой могла гарантировать всем известный результат, вполне имеет право на жизньї (≈врейский синдром-3, с. 6Ц23).

«десь, господин ѕрезидент, € вынужден прервать сам себ€, чтобы дать некоторые разъ€снени€ к только что изложенному материалу.

ƒо сего дн€ в глазах широкой публики вариант Ђрукотворностиї „ернобыльской катастрофы выгл€дел маловеро€тным, если не сказать фантастическим. ќднако сегодн€, спуст€ 20 лет с момента аварии на „јЁ— и спуст€ четыре года после выдвижени€ мною версии о совершенной в „ернобыле диверсии, неожиданно по€вились фактические доказательства в мою пользу.

¬ Ђюбилейныйї год 20-лети€ трагедии практически все украинские —ћ» отметились публикаци€ми на чернобыльскую тему. ¬ том числе и газета Ђ2000ї, котора€ напечатала статью Ђ≈ще один вариант анализа причин аварии на „јЁ—ї неизвестного мне автора Ќикола€  равчука Ц суд€ по всему, физика. —читаю необходимым представить ее в полном объеме, поскольку, будучи скорее лириком, нежели физиком, опасаюсь упустить какие-то важные моменты в изложенном фактаже, который о многом скажет специалистам (в тексте сохранены авторские выделени€):

Ђ¬спомним сведени€, приведенные в монографии Ђ„ернобыльска€ катастрофа: причины и последстви€ї (часть 1, ћинск, 1993), Ц белорусы неплохо сработали! —огласно представленной здесь информации, аварийные ситуации на реакторах –Ѕћ  на „јЁ— (!) были в 1981 и 1982 гг. (с. 48Ц49). Ѕолее того, Ђна 4-м блоке „јЁ— в1983 году при физическом запуске стержни —”3 внесли положительную реактивность в течение 5 сек. Ц вместо отрицательнойї (с. 49).

Ѕыл известен и главный недостаток Ц Ђбольшой паровой коэффициент реактивностиї, а также недостаточное быстродействие стержней —”3. ќ последнем на с.64 сказано: Ђв реакторе –Ѕћ  врем€ ввода всех стержней в активную зону было одинаковым и равн€лось 18Ц21 сек.ї (запомним это).

ј в конце авторы приход€т к выводу (ссыла€сь при этом на Ђбольшинство специалистовї), что исходным событием „ернобыльской аварии стало Ђнажатие кнопки ј3-5, т.е. полный отказ —”3 (ј3 1 рода) с пр€мо противоположным от ожидаемого эффектом...ї (с. 65).

Ќо на следующей странице читаем: Ђќднако в среде специалистов вопрос возникновени€ и протекани€ аварии не считаетс€ окончательно решенным...ї, и причину этого совершенно правильно усматривать в том, что Ђхронологи€ событий развити€ аварии в период 01 час 23 мин. 04 сек. до разрушени€ реактора в 01 час 24 мин. имеет существенные пробелы и противоречи€...ї (с. 66).

ƒействительно, согласно хронологии, приведенной в статье Ѕ. √орбачева (Ђ2000ї, є 40 за 2005 г., Ђѕоследние тайны „ернобыльской аварииї), разрушение реактора произошло в интервале 1 час 23 мин. 20Ц30 сек.  роме того, в ней учтен тот известный с самого начала факт, что взрывов было два, а не один (€ узнал об этом от очевидцев еще в начале 90-х), что не отражено в официальных документах. Ќо главное Ц эта хронологи€ показывает полную ошибочность вывода комиссии о роли Ђнажати€ кнопки ј3-5ї Ц все произошло Ђдо тогої, т.е. до ее нажати€!

ќднако затем Ѕ. √орбачев, который вначале делал упор на физику процесса, умудрилс€ отойти от нее, в частности, в своих умозаключени€х. Ѕолее того, нелогичен его главный вывод: Ђг) непосредственно к трагедии привели непрофессиональные действи€ персонала, из-за чего реактор стал неуправл€емї.

ѕоэтому давайте все же обратимс€ к физике процесса, начало серьезному исследованию которой положил членкор –јЌ √.  ружилин в 1997 г. ¬ статье Ђќ характере взрыва реактора –“ћ -1000 на „јЁ—ї (ƒокл. –јЌ, т. 354, є 3) он использовал ту же хронологию, что и Ѕ. √орбачев, и показал, что рост мощности реактора был экспоненциальным с периодом 3 сек., так что за первые 3 сек. мощность выросла с 200 ћвт до 540 ћвт! “огда как расчеты показывают, что такой рост при всех предположенных (официально) исходных услови€х мог быть достигнут не ранее чем за 20 сек. Ќо подобный экспоненциальный рост продолжалс€ около 10 секунд!

ћог ли выдержать это реактор, его система теплообмена и охлаждени€?! ћог ли среагировать на это персонал, тем более если учесть приведенное выше быстродействие —”3 в 18Ц21 сек.?! »менно в этом обсто€тельстве корень проблемы и ее разгадка.

ѕотому правы как те, кто видит причину в конструкции реактора, так и те, кто усматривает ошибку персонала, Ц ситуаци€ настолько вышла за рамки Ђштатнойї, что сделать уже ничего было нельз€!

Ќо тогда возникает следующий вопрос: как могла сложитьс€ така€ ситуаци€? Ќа него тоже отвечает физика. ќсобенно если вспомнить любопытную фразу из книги ј. ярошинского, процитированную Ќ.  орпаном в статье (Ђ2000ї, є 45 за 2005 г., Ђѕравда о „ернобылеї): Ђ–ыжков: ћы к аварии шли... ¬едь и эту станцию („јЁ—. Ц јвт.) пытались взорвать дважды, а сделали это только на третий разї! ќт этого и следует пл€сать: пытающимс€ Ђвзорватьї јЁ— были хорошо известны у€звимые места реакторов (о которых речь шла вначале).

»спользовать это можно было простым способом, ускорив ход €дерных процессов. Ћюбой студент-физик вам скажет, что этого можно было достичь, заменив €дерное топливо, а проще всего стандартное топливо Ц уран U238 на его изотоп U235, который используют в атомных бомбах, или на плутоний из-за скорости протекани€ €дерных реакций.  онечно, заменить не весь, а только сделав определенные включени€ в некоторые “¬—. ћожно ли было это осуществить, чтобы не осталось следов?

¬ работе ».  узьминой и ё. Ћобач Ђядерное топливо и особенности формировани€ аэрозолей в объекте Ђ”крытиеї (Ђјтомна€ энерги€ї, т. 82, вып.1, 1997 г.) читаем: Ђ  моменту аварии активна€ зона реактора содержала 1659 “¬— с массой урана 0,1147 т кажда€, в общем 190,2 т. Ѕольша€ часть загрузки имела выгорание от 11 до 15 ћвт сут/кг, в активной зоне было также некоторое количество свежего топливаї (с. 39, подчеркнуто мной. Ц јвт.). ¬ результате исследований остатков топлива, проведенных авторами во внутренних помещени€х 4-го блока, вы€влено превышение отношени€ плутони€ к урану в 5 раз (!), как если бы это было Ђдл€ случа€ среднего топливаї (с. 42).

Ќо, может, это только внутри блока? »сследовани€ 1990 г. показали, что Ђ...повсеместно отмечалось избыточное содержание изотопов урана U235 и U234... ¬ почвах ближней зоны „јЁ— присутствует специфическа€ форма техногенного урана, характеризуема€ высокой степенью обогащени€ изотопом U235ї (с. 888). «атем авторы статьи Ђ»зотопный состав урана в почвах ближней зоны „јЁ—ї Ё. —оботович и —. „ебаненко (ƒјЌ ———–, т. 315, є 4) осторожно отмечают: Ђ„то же касаетс€ непосредственного источника поступлени€ в окружающую среду этой мелкодисперсной формы урана, то он, к сожалению, пока не установлен... ѕрисутствие на –Ѕћ -1000 €дерного топлива такой степени обогащени€ труднообъ€снимо. “ем не менее, эта гипотеза среди всех прочих представл€етс€ нам наиболее приемлемойї (с. 888,

Ќо тогда не была известна хронологи€, как и физическое объ€снение различий в сценари€х, да и трудно было поверить в наличие таких сценариев! Ёто можно аргументировать более детально, использу€ точные соотношени€ и формулы (они имеютс€), но здесь € делаю следующий вывод.

јвари€ на „јЁ— была рукотворной, с заменой “¬— людьми, посв€щенными во все секреты атомной энергетики и имеющими доступ к соответствующим объектам. ќни и совершили замену “¬—.

 ому нужна была така€ авари€? ¬еро€тно, тем, кто задумал последующий Ђсоциальный „ернобыльї, дл€щийс€ доныне.

ѕредвидели ли они подобное развитие аварии?

ƒумаю, нет, ибо вр€д ли нужны были те ее размеры и издержки, которые коснулись и ≈вропы...

Ёто повод задуматьс€ о возможности повторени€ такого сценари€ Ђв нужном месте в нужное врем€ї, так что воспринимать насто€щий анализ следует серьезно.

P.S. Ќадеюсь, данна€ стать€ пон€тна и дилетантам, а уж специалистам Ц тем более (Ђ2000ї, є 17, 28.04Ц4.05.2006 г.).

Ќа мой взгл€д, господин ѕрезидент, в приведенном материале лишь один момент нуждаетс€ в комментарии. ј именно: предвидели ли авторы сценари€ „ернобыльского јпокалипсиса последстви€ задуманной и воплощенной ими Ђаварииї? ¬ отличие от автора статьи € абсолютно уверен, что не только предвидели, но именно на них и рассчитывали.

„то касаетс€ прозвучавшего вопроса Ђкому нужна была така€ авари€?ї, то ответ на него довольно прост: “≈ћ,  ќћ” ЅџЋќ ¬џ√ќƒЌќ последующее, полностью спрогнозированное, развитие событий Ц Ђсоциальный „ернобыльї, давший толчок реакции распада великой и мощной ƒержавы, на прахе которой началась кладка “ретьего ’азарского  аганата. » меньше всего их волновали издержки ≈вропы Ц ≈вропа не јмерика, пригревша€ и взлеле€вша€ иудео-нацистское кубло.


Ќо если ¬ам, господин ѕрезидент, все еще кажетс€ невозможным Ђрукотворноеї участие в „ернобыльском  ошмаре с виду благочестивых и набожных черношл€пников, с благоговением зажигающих ханукальные свечи, € открою ¬ам очередную тайну хабадского закулись€.

¬ашему вниманию отрывок из моей книги Ђ≈врейска€ рулетка, или ѕир во врем€  учмыї (2002 г.):http://ukrvybir.com/index.php?go=News&in=view&...4c07299d753297399d5733668417ff
ќ —а€но Ц Ўушенской √Ё— Ђ ѕример: схема с захватом системы энергетики была выдумана банкирскими жидами в —Ўј, опробована в ёжной јмерике, затем повторена в —Ўј - € жил в  алифорнии когда шантажисты проводили саботаж, дела€ 'веерные отключени€' электричества в —ан ‘ранциско и нескольких других городах. я помню, как за ночь  алифорнии на бумаге написали миллиардов 25 долгов, и как "народное движение" собирало голоса за отзыв губернатора, попытавшегос€ отсудить назад где-то 15 из них - далее "народ" "выбрал" Ўварцнеггера, не менее фашиста, чем его австрийский отец.
» € _знаю_, что „убайсовска€ приватизаци€ - повторение той же схемы в –оссии. ѕотому дл€ мен€ не удивительно, что „убайс в награду получает место в совете иностранных директоров банка √олдман-—акс за проведение этой операции."

http://emdrone.livejournal.com/ в этом журнале можно найти по теме
–убрики:  „≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ќќ–ћј и экстремизм - нелюди
„≈Ћќ¬≈ : —ќ÷»”ћ
„≈Ћќ¬≈ : »— ”——“¬ќ, ”Ћ№“”–ј,–≈ћ≈—Ћќ,“–”ƒ
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ”ћ разумный
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ƒ”’ - ƒ”Ўј - “≈Ћќ
A. Ћюдська думка ≥ мова
AUDIO - & - VIDEO - & - FOTO
„≈Ћќ¬≈ : ƒ≈яЌ»я
„≈Ћќ¬≈ : Ѕ»ќ√–ј‘»я и ѕќ–“–≈“
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: Ѕќ√ - ¬—≈Ћ≈ЌЌјя - »≈–ј–’»я
„≈Ћќ¬≈ : ¬џ∆»¬јЌ»≈ индивидуально и группой
„≈Ћќ¬≈  –ј«”ћЌџ…: ћј“№ - отец - ближние - –ќƒ»Ќј
ѕроцесс: —ќЅџ“»я,‘ј “џ,ѕ–ќ√Ќќ«џ,»Ќ‘ќ–ћј÷»я
„еловек: Ѕќ√ - ¬≈–ј - Ќјƒ≈∆ƒј - ЋёЅќ¬№


 —траницы: 450 ... 103 102 [101] 100 99 ..
.. 1